有关葬礼的作文（推荐20篇）

玉之洁，冰之净

——题记

一路艰辛，一生不顺。琴声的回荡，如清泉淙淙流过，如细语呢喃，如春蚕吐丝……一生的崎岖不平；一块“玉石”的精心雕琢。细心的雕磨一块玉，也许只是一种安慰，却没发现角落在悄悄碎裂……

平静的生活变成向往，喷出的火舌在天空中炸响，玉的不慎碎裂，只在一刹那，心血瞬间化为灰烬，云团被生命染红，让红了洁白的云团。

持续的侵华降临在这里，日月不停，留下伤痕累累的城市在被曙光染红的黎明中包围。无情地推到房屋，留下它们东倒西歪的立在那里。

它是那么无情，不管是绿地，是鲜花，还是血和肉的生命，或是人类文明的精华，或有温馨的梦和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一点，一点……

人们平时对生活的绝望，可是人们偏偏在这个时刻却充满了对死的恐惧、对生的依恋。到处躲藏，感谢活着，平静后又渐如绝望；离别，打散了家庭的安心。毁后重雕，雕后碎裂，无法复原，随时间逝去……

天上，新月朦胧；地上，琴声缥缈。反复地雕，用心地磨，仅仅只为坚守职责，雕其碧玉……

《穆斯林的葬礼》展现起义而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鉴赏的一本好书.

在这本书里，你会找到两条不同的人生道路，虽然他们最终归结到了一齐，命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公，正义，你为何而生，为何而灭?有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。

穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就把我引入了他的圈套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的感情故事里;新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不明白，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而息?

一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一齐，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。我是十分同情新月的，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们的某些时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的时候就闻见了哀歌的味道;而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而流泪了。从头到尾，我捧着书，我一向有一种想哭的冲动，我真的好久好久没有这样被一本书感动了。

我不明白作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为在我看来她既然有勇气打破世俗的常规，又为何会没有勇气应对女儿与现实?我是一口气读完这本书的，我发现我读完之后绝对做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这但是是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。我一向记着那段描述，有时我在许多地方找到类似的语段，就如余华的《祖先》：“如今一切早已不复存在，就像一位秃顶老人的荒凉，昔日散发着蓬勃绿色的山村和鸟鸣一齐销声匿迹了，粗糙的泥土，在阳光下闪耀着粗糙的光芒，天空倒是宽阔起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里发虚。”是啊，许多事情已经过去，再找回来的但是是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。《穆斯林的葬礼》给我留下的，是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：如果有人不明白人生的好处，就能够看一看《穆斯林的葬礼》，它唯一能够教会我们的，就是那一份纯真的感动。

哀歌为谁而唱?哀歌为你我而鸣!

前不久去厦门看望老爸，在小弟家看到他新买的整套《南怀瑾文集》，本想拿两本回来看，小弟却推荐我先看这本《穆斯林的葬礼》，并说这是获得茅盾文学奖的作品，值得一看。看完内容简介和冰心所写的序，立刻就被吸引了。十五章正文加上序曲和尾声，共五十万字的作品，我用十天时间看完了，最后一个章节看至凌晨一点多，看完心情颇不平静。

一、关于穆斯林

这是我第一次看有关穆斯林的作品，以前对穆斯林的了解仅仅是头上裹着白布的回族人不吃猪肉、麦加朝圣等支离破碎的常识，通过读这本小说，才知道穆斯林的由来。大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，神州大地富足的水土，终于让他们停留。历史的辗转，岁月的蹉跎，一个新的民族在东方诞生了，并以“回回”自称。由于历史上难以避免的融合，回回民族当中也揉进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中。幅员辽阔的中国，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方……他们始终是少数，这少数的人艰难地、顽强地、小心翼翼地生活着，信仰着他们的真主安拉。“啊，安拉!宽恕我们这些人，活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。啊，安拉!在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中，你让谁死去，就让他死于信仰之中。”打开《穆斯林的葬礼》，你就会看到写在扉页上的这段穆斯林葬礼上的祷辞。这是一种信仰，一种超越贫富，超越生死的信仰，在有着信仰危机的今天，谁又能忽视这种信仰的力量。书中作者用细腻的笔触详细描写了两场穆斯林的葬礼和一场穆斯林婚礼，从中可以看到穆斯林的许多习俗：穆斯林不与异教联姻，女性不能送葬，即便是自己的妻子女儿也不行;穆斯林实行土葬，送葬队伍必须一路念诵《古兰》真经;亡人下葬之前必须由自己的亲人“试坑”。速葬、薄葬是穆斯林的美德，伊斯兰教的葬礼是世界上各种族、各宗教中最简朴的葬礼，没有精美的棺木，没有华贵的寿衣，没有花里胡哨的纸车、纸人、纸马，没有吹吹打打的乐队，也没有漫天抛洒的纸钱。。。。一心归主的穆斯林，不需要任何身外之物来粉饰自己。

二、书中人物印象

梁亦清：奇珍斋的创始人，一名穆斯林琢玉高手，平炉杯盏、花鸟虫鱼、刀马人物、亭台楼阁、舟车山木，无一不精。寻常一块璞料，他能一眼看穿藏于其中的玉质优劣，剖开之后，因材施料，随形而琢，每每化腐朽为神奇。但他虽手艺高强，却秉性木讷，不善言辞，只会埋头做活，所以奇珍斋多年没有发展。他从不抱怨，安贫守摊，本小利薄，靠自己一双手维持一家人的生计。他有两个如花似玉的女儿君壁和冰玉，按穆斯林的规矩，技艺却只能传授给儿子，没有儿子的他最终把高超的琢玉技术传给了唯一的徒弟韩子奇。为了赶制《郑和航海图》，整整三年呕心沥血，却在作品即将完成时猝死，令人扼腕叹息!

韩子奇：他有过卧薪尝胆的隐忍，他有过事业巅峰的辉煌，他有过背井离乡的经历，他有过爱情家庭两难的选择，他有过中年丧女的锥心之痛，他有过老年失玉的万念俱灰。他的一生离奇曲折，从一个孤儿变成一代“玉王”，为玉而生为玉而死。时代的艰难他无法选择，困难面前他无疑是勇敢的，在师傅突然离去，奇珍斋岌岌可危时，他忍辱负重到汇远斋学做生意，把奇珍斋做强做大，成为蜚声京城的一代玉王;为了他那些心爱的玉器免遭战火洗劫，他抛妻别子远赴英国，没想到英国同样不能避免战乱，无情的战争阻隔了他回家的路，异域他乡一呆十年，生死两茫茫，却与妻妹梁冰玉产生了感情，当十年后得知妻子孩子依然活着时，他不顾一切地回来了，可感情的纠葛让他陷入了无限的矛盾与烦恼中，为了“玉王”的名声，为了儿子有个完整的家，他放弃了与梁冰玉的爱情，选择了低下头静静的生活。

梁君璧：少年丧父让作为长女的她过早的成熟。她稳重，有魄力，和韩子奇一起重新高高挂起了奇珍斋的牌匾。同舟共济和特定的环境让她顺理成章成了韩太太，她爱子奇，却不知子奇对他只是兄长对妹妹的责任，而丈夫十年的漂泊海外，促成的却是他与自己妹妹的心心相印。她不甘心，她愤恨，她抱怨，一夜间她变得暴躁而咄咄逼人。这最忠实的教徒，赶走了亲妹妹，间接害死了新月，暗中干涉了儿子天星的婚姻，也催促了韩子奇之死。对于这个人物的变化，心情是复杂的。战火纷飞中，不识一字的她独自带着年幼的儿子坚守在博雅宅，每天胆战心惊地生活，苦苦等候丈夫与妹妹从国外回来，可十年的坚守，等来的却是自己挚爱的丈夫与自己心爱的妹妹结合，并留下一个女孩新月，站在女人的角度，她内心的极度痛苦是完全可以理解的。是时运的不济造成了她命运的悲剧。

韩新月：韩子奇与梁冰玉爱情的结晶，一个不染人间烟火的美丽女孩。她爱她的家庭，同时她也不理解她的家庭，她不明白爸爸妈妈的争吵，不明白爸爸的懦弱和妈妈的盛气凌人，她更不明白妈妈看她时眼里偶尔流露出的冷冷的光。她是单纯而聪明的，对于自己的未来有着美丽的憧憬，于是为了美丽的梦而努力奋斗。她如愿以偿地考入北京大学英语系，为实现将来做翻译的梦想跨出了坚实的脚步，但是生命无法预料，严重的心脏病折断了梦想的羽翼，病魔过早的带走了刚满十九岁的新月，值得宽慰的是，她收获了一份至真至诚的爱情，她拥有父亲、姑妈、哥哥对她无限的关爱，从这个角度看她还是幸福的。

楚雁潮：新月在北大的班主任，一个无法解释政治背景的父亲让他从很小就学会沉默，学会接受。在一次次无休止的审查、询问、谈话中，他一次次的从希望到失望，眼中的光渐渐褪去。他全身心的投入到鲁迅作品的翻译中，不再纠葛于现实中的名利场，保持一种单纯与平静，直到他遇到了新月。眼中是她甜甜的笑，梦里有她明媚的双眸，虽然作者在描写他对爱情的忠诚与真挚时还缺少一些更深厚的基础，虽然宗教背景的差异像一副重重的桎梏阻挠了他们，虽然一段本可以玉成的佳话最终演变成人鬼殊途的悲剧，但他们相恋的过程是美好的，在感叹的同时也要感恩，还好他们彼此相遇，青春的激情燃烧了两颗年轻的心灵。《梁祝》凄迷的乐曲响起，泪水潸然，呼吸难为，只因感情厚重。新月墓前楚雁潮忘情的演绎，因为他懂得，时间流转，他们最终殊途同归。

梁冰玉：燕京大学曾经的才女，只因大学期间美好的初恋受到对方的亵渎，让她对爱失去了判断力，恰逢战争爆发，在姐姐姐夫呵护中长大的她，带着爱情的创伤任性地选择逃离。在英国十年的漂泊中，她与相依为命的姐夫产生了爱情，并生下了女儿新月。她内心是矛盾的，她想念姐姐，愧对姐姐，可她又无法割舍自己的这份爱，于是她宁愿背负一个骂名，宁愿逃离所有的过去。芭蕉不展丁香结，各自春风两厢愁。当命运的重负铺天盖地的压下来，韩子奇选择放弃的偏偏是他们的爱情，她错愕，然后留下两岁的新月头也不回的离去。几十年来，她就这样在异域安静地凝望那些日升月沉，独自舔舐无家可归的忧伤。终于，当一切的爱恨情仇都冰释，冰玉带着满头的白发重又叩响了“博雅宅”，然而，物是人非，她可以拥入怀的却只剩下一抔黄土。

三、小说的巧妙构思

回族女作家霍达巧妙的将“玉”和“月”作为线索贯穿整部小说，书写了一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

玉，象征着财富，身份，地位。

月，象征着纯洁，善良，明净。

《穆斯林的葬礼》奇数章节写玉，偶数章节写月。这是一种奇妙的结构形式。“玉”写的是奇珍斋的兴盛衰亡，主人公韩子奇从易卜拉欣成为一代“玉王”的艰难历程，这是新月爸爸那一代的世界。“月”写的是新月和楚雁潮凄美动人的爱情，是新月这一代的世界。两个世界内容不同却又互相纠结，看这本小说，你会发现，刚刚在这个世界读到动情处，这一章节却完了，跳到另一章中的另一个世界。这种悬念美像巨大的磁场吸引着读者继续往下看，欲罢不能，这正是作者巧妙的构思之处，引人入胜。

这本书留给读者人生的思考：人生是一场梦吗?不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗?人生是一部书吗?不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗?人生从来没有蓝图，度过了人生，才能完成人生。

拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始，一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉与月向世人展现一幕幕哀伤的爱情悲剧。

质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。

故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的无奈，直至死前含泪而终;有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和爱情，带着新观念大胆追求自由和爱情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他乡;向往美好幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死;韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的夫妻带着悲伤活着;而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着提亲……

起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场悲剧的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃然起敬。

在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个憧憬，一个新的希望，期待着幸福与美好的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。

几年前，一个噩耗传进了爸爸妈妈的耳朵里，我最最亲爱的外公走了，他丢下我们，独自一人拄着拐杖飞走了。

那时，我还小，不懂。我就天真地问妈妈：“妈妈，外公去哪里了？我要到外公那里玩去。”妈妈揩揩眼角，说：“外公死了，外公再也不会回来了！”“死是什么意思？”“死就是睡觉了，但是外公像童话中的睡美人一样，再也醒不来了。”

妈妈眼中闪着泪花悲伤地说道。“外公既然像睡美人一样睡着了，就应该需要一个勇敢的王子把外公吻醒了！”我嚼着我最喜欢的山楂片“可是，外公是个大男人，就要一位公主去救他！哈哈，我真聪明！”妈妈哽咽着又说：“傻孩子，你不懂，外公呀，永远也不会回来了，永远永远！”原本满怀信心的我，笑容变得越来越僵硬，最后一颗颗大而晶莹剔透的眼泪夺眶而出，我一边哭一边说：“外公死了，呜呜呜，哇哇…外公！我再也没有外公了。”

葬礼那天，我们整个家族的人都穿着白色的长外衣。从远处的高山上放眼望去，这儿的空地上多了一抹白。今天，谁也没有心思梳头发，所有的人都唉声叹气，眼瞳里没有一点儿光彩，天都灰暗了。当外公的棺木被抬出来，快要抬进车里的时候，外婆突然从屋里冲了出来，身后还跟着我的两位舅舅。外婆一下子扑到外公的棺木上，一边哭一边唱起了老两口童年时候唱的歌。外婆痛哭流涕：“老头子啊，你怎么就，怎么就丢下我自己走了呢？你不在了，那我怎么办呀！老天爷啊，你怎么这么不公平呀！把我的老伴带走了，那我呢？我现在就是孤零零的一个人呀啊！哎呀、哎呀、老天爷呀！”我看了看外婆身后的两位舅舅他们也在默默的哭，哭得肩膀都在颤抖。这时，有几位奶奶把伤心的外婆扶起来，我看到外婆摇晃着走进了屋里。

棺材渐渐地被抬起来了，哭声也越来多越来越大了，那种声音是多么凄惨，多么凄凉，整个村子好像都被一种悲伤难舍的情绪所笼罩着。当我看到外公的棺木慢慢地被泥土掩盖起来，我在心里对外公说：“再见了，我亲爱的外公，您一路好走，我会想你的！”

爱情大约是文学作品的永恒题材，从浪漫的言情到惊悚的探案，从波澜壮阔的历史到细枝末节的百姓生活，从天马行空的科幻到现实残酷的纪实，不论是以主角的身份娉婷登场，还是如引线般若有若无时隐时现，爱情都像空气中那一丝绵长的气息，勾起读者熟悉又陌生的甜蜜回忆。

而不被允许不被接受的爱情往往又成为了作者手中的利器，用来撕心裂肺，用来曲折跌宕，用来反抗礼教，用来追求自由。

但，时代变了，观念变了，人也变了。在自由恋爱盛行的今天，书中那些所谓“爱的权利”，不过是男男女女对婚姻不忠的一个方便的借口;所谓的“人性的解放”，不过是道德的沦丧和责任的缺失。可笑的是，书中追求自由和人格独立的新女性，在现在的眼光来看，不过是个不折不扣的“小三”。想起long同学曾经评价脍炙人口的《罗马假日》就是一个饱经社会历练的中年男子欺骗一个涉世未深的纯洁少女，在现实社会这样的情节不会是浪漫爱情剧而是血腥犯罪剧。用现代的眼光看《穆斯林的葬礼》，就是动荡社会下婚外恋带给两代人的创伤。

时代改变的不仅仅是观念，时代也改变了命运。书中的悲剧是家庭的悲剧，更是社会的悲剧，宗/教的悲剧，时代的悲剧。虽然各大宗/教总是以善待他人人皆平等为教义，却在实践中固守自己的阵营，拒绝沟通和了解，把人划分归类。在人为设置的障碍和藩篱面前，有时连亲情和爱情都显得那么苍白无力。

一直觉得经典之所以成为经典并传世，不仅因为它代表了那个时代的特征，还因为它揭示了亘古不变的人性。这部《穆斯林的葬礼》曾经获得了茅盾文学奖，在猪看来却仅仅是那个时代的作品。

天，阴沉沉的，一直延伸到了地平线，昏暗着，仿佛在为某个人悲伤，也或许是所有人。此时的我，跪在地上，隔着一群戴着白色头巾，披着白色衣服的人，我的面前是一座白色的帐篷，里面放着一副棺材，上边盖着大红的锦布，它的正前方是一张巨大的黑白照片，上面是一位苍老的老妇人，没有任何表情。

“起棺…！”那悠长的，尖细的陵川方言，像是一道催命符，催下了她亲人的泪水，催出了她们的一声声哭喊。当一个女人哭时，你会怜悯，但当一群女人的哭喊此起彼伏地回响在你耳边时，我只感到害怕，那哭声令我毛骨悚然，那哭声像是群鬼游街，那哭声像是冷风吹过窟山时的呜咽，那哭声甚至是冰冷无情，假惺惺的。

我面无表情的随着众人起身，跟在后面。我看到了路边的人，他们都不过是路人甲而已。看见我们，他们纷纷驻足，不是为死者哀悼，只是在看一场戏，看孝子为母亲哭得昏天黑地。他们面无表情，眼中没有任何波澜起伏，因为，这些都与他们没有关系，他们与死者非亲非故，即使想到什么，恐怕，只是知道这世上死了一位老人而已，别无其他。

过了十字路口，再走了一段路，就上了车，从落雁路出发，过梅园西街，到小安山，一直走到礼义的大义井村。进了村子，在一条比较大的路上，停了，只听见有人说了许多话，我都听不懂，然后，妈妈和姨姨们就又趴在姥姥的棺材上哭叫，过会子，有乡亲架开了她们，在妈妈回头的时候，我看见，妈妈的脸冻得通红，面颊上尽是泪水，眼睛哭得肿得像个核桃，仍旧饱含泪水，厚厚的嘴唇大口大口的喘气，头发蓬乱，整个身子无力的倒在旁边的人的身上，像是一下子老了十几岁。我知道，妈妈心中一定非常痛苦，毕竟，失去的是自己的亲生母亲，尽管老年时姥姥精神不太好，经常骂得妈妈流泪，可妈妈还是尽心尽力地照顾姥姥。

我不知道，表哥和舅舅，还有家中的那些男丁，是否在流泪，但我明白，他们心里一定不舒服。我不知道，那些女眷的哭声中，哪些人是痛彻心扉，哪些人是虚情假意，但我明白，他们都在痛苦，即使是装相……

姥姥走了，再也不会回来了，她不会再痛苦了……

看完这本书很多天了，一直想找一些词语来表达我心中的感受，可是实在文字功底匮乏，以致拖到现在，我答应了别人，必须要做一个记录，那就简单写写吧!

对于我这种看到大部头的书就头疼的人来说，能把这么厚的一本书看完，说明它有很吸引人的地方，可是它好在哪儿，我又不能说清楚，这也是我迟迟没有动笔的原因。

从标题可以看出，这本的小说的基调是忧伤的，可是正是这种忧伤，读来让人觉得有一种凄凉的美。第一遍我是为了故事情节而看的，所以没有记住太多的细节，只有一个整体印象，我想用一个字来形容这篇小说就是：美。或许小说的结局有一些遗憾，让一个妙龄少女离开了我们，但是残缺不也是一种美吗?

小说中人物的心灵是美的：朴实的梁亦清，执着的韩子奇，善良的姑妈，纯洁的新月......一个个人物都栩栩如生，让人觉得这个人物就站在眼前，就是从生活中走出来的，他们的性情都是那么真实。

玉是美的。

博雅宅，燕园是美的。

民族的信仰是美的。

爱情是美的。

......

看完之后我还陷入淡淡的忧伤中不能自拔，为作者没有给我们一个好的结局而叹息，但仿佛这又是最好的结局。

为什么这篇小说给人的感觉这样震撼?我想，是作者倾入了感情，作者是用心在写作，就像她在后记中说：“我和主人公一起生活。”“我为他们的欢乐而欢乐，为他们的痛苦而痛苦”。“我的稿纸常常被眼泪打湿，有时甚至不得不停下来痛哭一场”。这是作者泪水的结晶啊!怪不得满含深情。正是这种至始至终蕴藏其中的感情，触到了我们心灵深处的东西，让我们共鸣，感动......但具体是什么，我也说不清楚。

作者对于小说中的人物是充满爱的，就像新月，在我看来，她不过是一个长得漂亮、成绩优秀，心地善良的普通姑娘，但是他却得到了很多的爱，父亲的爱、朋友的爱、同学的爱，老师的爱，唯独没有母爱，就因为这一点，她总是有一种淡淡的忧伤，仿佛为以后的命运做铺垫。作者字里行间对她倾注了太多的同情，这点我不是很理解，其实我觉得最幸福的还是新月，短短的生命中遇到了那么纯、那么热烈的爱;有那么一个人，为了她，如痴如醉，如癫如狂。爱情是什么?“爱情，就是奉献，就是给予”，这句话放在现代，我是不相信的，可是，从新月和楚雁潮身上，我信了。他们之间的爱情是那么纯洁，那么无私，那么让人感动，让我这种不相信爱情的人都要改观了。

《穆斯林的葬礼》，作家霍达的代表作，获第三届茅盾文学奖。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像，血肉丰满，栩栩如生。

读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一向对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种.种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个以前拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。

很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品能够改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细思考的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己此刻的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你此刻的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西能够将你打败!除非，你选取了自我放下或是自我毁灭……

大学时就看过一边《穆斯林的葬礼》，暑假中我又拿出当年买的书重新感受了一次主人公们的悲欢离合，穆斯林家族三代人的命运，两个发生在不同时代的爱情悲剧，心里还是很难平静下来。

作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这一章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。

从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗?”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈......妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己......”看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。

拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗?最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗?还为一些不如意的事而烦恼吗?珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。

第一次接触这本书是高考刚结束的时候，同学互赠礼物，我同桌就送了这本书给我，也许是我那时没有闲暇的时间去读与高考无关的书吧，她认为我不喜欢读小说，就再三地嘱咐我一定要静下心来，认认真真的读完这本书。

其实，我在那以前也读过几本小说的，读的是书虫版的，就是那种英汉互译的，有《红与黑》、《远大前程》、《钢铁是怎样炼成的》、《巴黎圣母院》等，期间也按老师的要求读了《红楼梦》，但这些都不能牵动我的心灵，直到我读完《穆斯林的葬礼》，我才真正体会到小说的力量，以及小说带给我的震撼，以至使我把它读了好几遍，前些天又拿出来看了一遍(来上大学时，带过来的)，心中仍然久久难以平息。下面介绍一下小说的大体故事情节以及人物关系吧。

本书主要讲了“一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人的命运沉浮，两个发生在不同时代的、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”(书中的序言概括)主要塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁朝等一系列形象鲜明、血肉丰满的人物。梁亦清是梁君璧和梁冰玉的父亲，被称为玉魔，因为做三宝太监郑和下西洋的宝船而在小说中早早地丢掉了生命。韩子奇是梁亦清收下的徒儿，也是小说的两个主人翁之一，在师父梁亦清去世后，为了报仇，他背弃师门，到仇人那里忍辱负重、潜心学习，最终他成功了。他与大师妹梁君璧结婚了，这段婚姻不是因为爱，或许是他身上的使命。结婚后，他努力拼搏，奇珍斋也响名国内外了。为了玉，他丢下了自己的妻儿，带着自己的小师妹梁冰玉一起来到了伦敦，住在玉器好友亨利的家里，梁冰玉在伦敦求学，韩子奇在伦敦做玉器研究和生意。而后来的种种变化，二战的发生，以及亨利的儿子奥利弗的死等等，在异国他乡的患难与共以及相互照顾，韩子奇与梁冰玉相爱了，并且有了一个可爱的女儿，她就是新月。新月是小说中的另一个主人翁，她是一个单纯活泼的女孩，有着自己的追求，敢于追求真爱，她与楚雁潮之间互相吸引，正如文中所说：“自从那个难忘的雪天，他突然得到了爱情，或者说突然认识了早已蕴藏在心中的爱情，她就觉得自己是天下最幸福的人，生活在过去只有在梦中到过的那个美好的世界，一股奇异的力量注入了她的身心，就像拔节的春笋，抽芽吐叶的巴西木，伸展着充满活力的双臂，拥抱着明媚的阳光和湛蓝的晴空”，她感受到了爱的力量，那是一股奇异的力量，使她具有了与病魔抗争的勇气。她与楚雁潮的爱受到了韩太太的极大阻挠，因为他们隔着教门，因为他们是师生关系，这对于韩太太来说都是极不光彩的事情，在她的思想里，这是不可逾越的道德底线。小说的结局是悲剧的，月亡了，玉也死了，新月之死令人悲痛欲绝，她的死是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血，人的心正是从这悲剧之美中得到净化。正如《挪威的森林》里所说：死并不是结束，而是新的开始。韩子奇与新月都在现实世界中忍受着巨大的痛苦，无论是病魔上的，还是感情上的，或许死是一种解脱，尽管那不是我和大多数读者想要的结尾。

整篇小说，有两段故事最能吸引住我，当然其他的也很具有吸引力，这只是相对而言。其一是小说中的《玉归》章节，韩子奇从英国回来的时候，在全世界反法西斯战争取得了胜利，面对阔别十年的故土和他曾经丢下了自己的妻儿，而这时回家的愿望是那么的强烈，即使他知道摆在他面前的是不可调和的矛盾：在英国，他与梁冰玉已经有了自己的女儿，而现在却不知如何对自己的妻子说这件事。韩太太是一个思想保守的人，她成为了这种矛盾中最不和谐的因素，也是推动故事情节发展的重要因素。“回来，回来就好”韩子奇如愿以偿的见到了自己的妻儿。十年的期盼，十年的想念，在这时都化为了喜悦的相聚，而喜悦过后，接踵而来的是韩子奇的担忧惧怕，当韩太太问起自己的妹妹时，韩子奇却只能先说谎。纸是包不住火的，对于一个没有文化知识，没有独立职业，没有事业追求而心中只有丈夫和家庭的女人来说，韩太太知道自己的妹妹和自己的丈夫有了女儿的时候，她彻彻底底地歇斯底里了。在上房里，梁君璧、韩子奇、梁冰玉三个人聚到了一起，小说中安排很是妥当，如果只是三个人很多内容就不可能完完全全的表达出来，于是，还不懂事的小新月和家里的佣人姑妈也被安排到了屋里。表面上的平静却隐藏着每个人内心上的波涛汹涌。吵也吵了，骂也骂了，最终，蛮横的韩太太压倒了他们，这段描写充分地把韩太太的尖锐的性格，蛮横的态度表达的出来，从对她的语言和神态描写里我们能看出她的犀利，“‘人格，什么叫人格?就是吃人饭说人话不做人事儿?’韩太太转过脸，瞪了韩子奇一眼，‘我本想把你搞出来，还搭什么茬儿?别给脸不要脸!’”其实这一段内容，小说中描写得非常精彩如果能改成话剧，相信很多人会被震到。这似乎反映了现实生活中的伦理道德问题，在电视上也看过类似的案例，以前看的时候就会把那个第三者认为是坏的，而读到这个小说时，自己的感觉却失控了，韩子奇与梁冰玉之间的真正爱情使我更加倾向地支持他们。

还有一段就是新月被检查出患有疾病直到她的离去。也就是小说中的《月情》、《月恋》、《月落》三个阶段。每次看到新月病情加重的时候，心总会紧紧收缩，莫名的情感就会笼上心头，好像她就是自己的恋人一样。在这一段，也是由于韩太太的阻挠，新月不能和楚雁潮在一起。新月是一个单纯自信的女孩，这让我想起了现实世界，或许每个男孩在自己的生活中都曾幻想过能找到一个单纯的女孩，而在这个物欲横流的世界里，很多女孩都难独善其身了，单纯对于她们来说，已经遥不可及了。所以，深深地感受到小说里面充满了现实生活中无法追求到的美好，它是用来净化心灵的，洗去尘世间的浮华，追求那一份原原本本的纯真。韩太太不仅阻挠了新月与楚雁潮，也阻挠了天星(韩太太的亲生儿子)与容桂芳，韩太太之所以这样做是可以理解的，因为她曾未经历过彻骨铭心的爱，她不知道爱的力量，她无法理解楚雁潮所说的：“爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉!爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱的强烈，爱的长久，这就是一切!每次重新读看到新月的死的时候，自己都会情不自禁，仿佛自己构造的心理世界蓦然间崩塌了，相信每一位读者都会与我有同样的感受。

小说中也有自己感觉写的有点仓促的地方，例如，韩子奇与梁冰玉之间的爱情感觉来得太过突然，铺垫不够，或者说在那之前没有明显的相爱的痕迹，所以读起来就会感到很仓促，如果作者能在这里多写几笔，多一些铺垫，效果或许会跟好。

在尾声部分，梁冰玉来到了女儿的墓地，看到一个中年男子久久的伫立在一旁，拉着小提琴，那正是楚雁潮，这也给我们很大安慰吧，一切都在变化，唯有不变的就是他那份爱情，也算是给新月的最大的告慰吧。有人说尘世间最美好就是纯真的爱情了，而现在我们也在追求着，但往往得到的已经不再是纯真的爱了，希望人们能够舍弃爱情以外的东西，简简单单的爱吧。

这本书还有让我感触最深的就是回族的宗教信仰和生活方式。因为我家就住在回族集中区，我小学就是在民族学校上的，这让我读起来倍感亲切，小说中的回族的婚礼和葬礼都和我们那边的差不多，还有要经常做礼拜。如果了解一门知识，再去读一本书时，就会以一种不同的方式去思考问题，或者能与作者达到相同的雅趣，又或者发现作者的不足，就像老师给我们介绍植物知识一样，带着我们去亲身体会认识一下校园的植物，亲身的体会与近距离的接触就会使我们感到收获颇丰，并不只是限于书本上的介绍了。

禁不住友人的强烈推荐，终于翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是读这些文字就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。

再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。

最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业“奇珍斋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的远走他乡;天星没有娶到真爱;当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世;新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。

提起《穆斯林的葬礼》，很多人都会想到一个词——玉殇。是啊，在那随珠和壁，明月清风的"博雅"大宅里上演了多少让人魂牵梦绕的情与事，在夜间那沙沙声中打磨出了多少稀世珍品。两代穆斯林是从这里走向辉煌，也是从这里走向衰败。

我无数次的为故事之中的女主人公叹息，韩新月，如一轮新月般纯洁，如美玉般无暇，她正值青葱岁月，亭亭玉立，她浅尝爱情，不甘于独卧被榻之上，她好似一株出水芙蓉，不容世事污浊，秉持着她那看似平凡的目标，渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。楚雁潮，26岁风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。 一年后，噩耗传出，新月患有不治之症，然而，在楚雁潮的一次次关怀中，他们发现彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟，然而，与此之上更有一道线，将新月与楚雁潮，那便是信仰，新月是回回，是一位穆斯林，她受着安拉的祝福来到世上，每天看着母亲做斋戒，然而，回回是绝对不能与异教人结为连理，楚雁潮相伴着新月走过了最后一段人生，他只是给了新月延长生命的动力，他没有奢望最最简单的婚姻，他只想这样守着她。 然而，楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着遗憾走了，她带着无限希望走了，她带着对未来的向往，对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦"天亮了吗 楚老师怎么还没来啊 ……"我潸然泪下，她带着莫大的遗憾离开了人世。离开了这个有她爱和爱她的世界，离开对于她而言才刚刚开始的人生。

当楚雁潮跳下墓穴为新月试坑时，我哽咽了何谓伟大的爱情，那种揪心的疼痛感延伸到了每一处肌肤。此时，我多想质问，上主安拉，您的仁慈哪去了 那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。 然而，这只是这部书的一小部分。 月与玉的穿插，跨越时空，让我游荡在两代人之间，感动着两段感动。奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的辛酸与无奈，韩天星的哏直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强与遗憾…一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满淤血的城——北平与伦敦，我无法不说这篇小说的伟大。 这曲哀歌既毕。

于是，人们虔诚的念悼：

啊，安拉!

宽恕我们这些人：

活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。

啊，安拉!

在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中; 你让谁死去，就让他死于信仰之中。 啊，安拉!

大陆历七八七年，整个大陆刮起了有史以来最大的风暴——战争。我们向亡灵开战，精灵向矮人开战……其中最吸引人的，便是我们与亡灵（原为我们）的战斗，因为，牵扯到了那个不属于这个世界的种族——龙族。

那是在大陆历第一个年头（其实大陆历本来就是因龙族降临而计算的），我们东方大国“特兰蒂雅”上空出现了强烈的空间扭曲，我们惊恐万状，纷纷逃离该国。两个月后，空间扭曲变成了空间断裂，从裂口中走出了无数山岳一样庞大的物体，人们把它们称之为龙。

这个种族的到来，使所有其他种族全部团结了起来，共同对抗这些奇异的生物。然而，在龙族面前，那些强大的法师、剑士、亡灵、盗贼几乎一无是处。随便哪条龙喷出的火，翅膀扇出的风都能形成巨大的伤害，而我们、亡灵的剑、法术则拿厚达一分米的龙鳞毫无办法。这使得这场战争成了单方面的杀戮。然而，龙族似乎不大愿意战斗。人们意识到了这一点。于是，谈判开始了。龙族的休战条件很简单，只是给一块居住地。而我们作为联盟中最强大的集体，便答应了，可他们与龙族签订了契约，要求龙族无条件服从我们。龙族接受了，便在东海岸一个荒芜的沙岛上定居了下来。从此，这群异族所生存的地方被称为了龙之岛。

七百多年后，我们与亡灵开战时，由于亡灵拥有不死之身，并能不断扩充“成员”（收入尸体），我们使用了召唤龙族的契约。龙族的到来，使战争进入了白热化的阶段，每次龙火的喷出都能毁灭至少20个亡灵，并且不能复活（化成灰了，怎么复活啊）。我们觉得战争已经胜利了。但是，天有不测风云。亡灵们使用了他们最大的力量——冥王法，这是直接来自冥王的力量，就算是龙，不使用防御屏障，也会死亡的。首当其冲，几条龙被冥王法击中了，当场倒了下来。这个打击使龙族放弃了战斗，它们纷纷打开自己的防御屏障，来到死亡的同伴跟前，高声吟唱道：“曾经的伙伴，高贵的生灵，我在此以世上最沉重的悲哀悼念你，以龙的尊严与鲜血发誓，世间的一切都将为你默哀，我将以最崇高的力量伴你度过生命的最后一个夜晚！”吟唱完毕，喷吐出万道炽热的火焰，死亡的龙在火焰中消失了。这是龙的葬礼，是龙为纪念伙伴而举行的仪式。在这仪式背后，便是龙群中可贵的精神。

我们与亡灵们似乎在瞬间停住了，时间也为之哀悼，这种力量，是高于世界间一切的啊！

在龙群中，走出了一条金色的巨龙，它洪亮的声音在众人耳边回响：“我们之族啊！龙族已尽它们所能，甚至为你们付出了龙族高贵而无限的生命。我想，这道契约该到此废除了！”随着它的目光，在我们军营中的契约雄雄燃烧起来，化为尘土，“从今以后，我们与龙族再无任何关系，我们将从此远离我们，再见吧，各位！”随着这句话的结束，龙族消失了，从此再也没有出现过。

至于我们与亡灵的战争则不了了之，大家都无意再战了。龙的精神感染了万物，生命变得多姿多彩，形成了一个和睦的世界！

我认识霍达，是从语文课本里的名著引读开始的。

那时还在应付紧张中考的我，便对《穆斯林的葬礼》有着由衷的好奇。终于，中考之后，慢慢舒缓自己急促的心情，漫步书店，不匆不忙的买下了这本书。

封面是一幅西方哥特式建筑的画面，下面的印刷体打着穆斯林的葬礼这六个黑体字，简单而又透着庄重的气息。暑假连续几天的绵阴小雨，使我徜徉于书海中，读完这本书，一种肃穆感、敬佩感油然而生。

在北京的一座四合院里，在灰色砖墙簇拥着悬山式的门楼里，倾情的演绎了一个穆斯林家族三代人的命运，六十年间的兴衰存亡以及纠缠交错的爱情悲剧。

天生聪颖，为报师恩的韩子奇娶梁君璧为妻，事业之路蓬勃发展，最终成为北京的“玉王”。抗战爆发期间，他与梁冰玉携带珍宝远赴英国发展。在二战的硝烟之下，韩子奇与梁冰玉竟萌发了爱情，韩子奇从前只知道事业，只知道报师恩，却不懂什么是爱。直到那一刻，冰玉病重，他们两颗心紧紧地相贴，眷恋的眼神透露着缠绵。已近中年的韩子奇与梁冰玉相爱了，而新月便是他们爱情的结晶。也许这是一段不令人许可的爱，也许他们的爱被天下人广为嗟叹，也许韩子奇早有妻室，可封建的束缚终究没能约束他。其实，我很赞赏他们的爱，虽然我不懂什么是爱，也没经历过爱，但是我知道，在爱面前，所有的世俗凡尘都是无法阻挡爱的。

尽管是两代人，同样不会阻挡爱情的萌芽。

新月就读于北大，对于一个懵懵懂懂的青涩少女来说，也许还不懂什么是爱。可是梁老师却是对她情有独钟。当爱情悄悄到来时，一切话语都如此苍白无力，心里也是一片茫然。之后，楚老师毫不顾忌，勇敢的向新月表白：“新月，爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了!”

试想当时的场景，新月那青涩的脸庞，透露出一丝丝的纯真与无知，当听到这番话语时，她是何其的激动与忐忑不安，“老师，我们这是……爱情吗?这是爱情吗?

当然，无论新月是否接受，这段爱情始终无法走到岁月的尽头。他们美好的爱情被韩太太阻止了，仅仅只因为楚老师是汉人，想想都令人无比的心酸。也是，在那样的一个时代，封建的束缚，世人的眼光，就连身份背景都可以成为爱情、婚姻的绊脚石。更何况他们的关系令人无法揣测。在我眼里，他们虽是师生，可却不是师生恋，他们的爱情超越一切，超越的过概念，可没想到，始终没能冲破封建束缚的大牢。

他们的爱情是梁君璧无法想象的，她无法体会爱，她的一切就像是冥冥之中注定了的，这也是她作为那个时代的一个悲哀。韩子奇与梁冰玉，楚雁潮与新月，他们的爱是无比纯洁的，是对抗封建束缚的又一股力量。

再回头说说这部小说，读这部书，犹如在读《巴黎圣母院》，奥妙无穷。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。

这本书，情节的转折，文笔的流畅，思路的清晰，都是我今后值得学习与深思的。也许我没有多么华丽的文字，丰富的辞藻，但是这部书让我懂了许多，起码懂了什么是爱。今后，对父母要爱，对老师要爱，对同学也要爱……

这是一部穆斯林的圣洁的诗篇，充满着悲剧的美感。

第1篇风雪的葬礼作文1000字

我最爱的季节一向是冬季，最爱的天气一向是下雪。因为，当这世界铺满白雪时，白雪能湮没一切的罪恶的、美好的。罪恶的，只剩下莹白。闭上眼，感谢风雪赐予的归宿。

从一个季节奔入一个轮回，风雪亦有情。那些在风雪中被葬没的灵魂。无论罪恶的、圣洁的，不管贫穷的、富贵的。风雪总是会仁慈地用一片纯白裹住人们冰冷的身躯。

我喜欢静静地坐在屋内，靠着窗。看着屋外风雪萧瑟。簇簇白雪飞落，像吹落的梨花瓣，零零落落，又仿佛无数飘飞的柳絮翻滚而下。背阳的屋顶上还留有残雪被又被新雪覆盖。远远望去，好像无数不规则的地图，又似一幅幅精妙的水墨画。在这样圣洁的日子里，人们的灵魂都会被渲染成纯白色的吧。

记忆里，冰寒氲满楼，风雪袭人心——

风，残忍地刮着；雪，无情地下着。孤寂的山神庙，孤独的林冲，一个心中暖意的失意人。他杀了自己的宿敌，也毁了支撑自己活下去的信念。痛！撕心裂肺的痛！友情的背叛，奸寇的妄为……

鲜血奔涌而出。恍然中，一个仙子翩然而来。快要失去光泽的双眸又亮了起来。花容袅娜，玉质娉婷，韵度胜风中海棠，标格赛雪中玉树。这是，爱妻？他惊愕地瞪大双眼，随即了然。背着银枪上前张开双臂，抱住了他的梦……风抚平了他眉间的皱纹，更添一抹笑意；雪包裹着他魁梧的身躯，更似一尊雕像。这个忠肝义胆的汉子，在风雪的葬礼下成就了他一生的思念。

鲁迅笔下的祥林嫂，是一个封建旧社会的殉葬品。丈夫逝去，自己惟一的希望——儿子早早夭折。无论她多么善良辛勤，残酷的现实依旧不断剥削着她残存的一丝企盼。

疲惫不堪的灵魂终于被现实击垮，金钱与权贵终于压倒了她的守望。一个冬夜，带着无尽的伤痛，她终于含泪离开这个冷漠的世界。这个可怜的女人，这个残忍的世界。就算有铁一般的意志，就算有坚定地信念又怎样？终究不敌物欲横流的悲哀。冰冷的风雪给了她最后的温暖，纯洁的白雪掩住她苍白的肌肤。这个悲剧的人物，在风雪的葬礼下结束了她悲剧的一生。

……

谁说冰寒雪冷，在这样彻骨的严寒中，在风雪萧瑟的夜晚，拯救又一个被世俗牵绊的魂魄。不论前世的罪孽善举，在冬日的夜晚，都会拥有一场风雪的葬礼。在风雪的拥抱中，微笑着接受轮回。

后记：

如果可以，我希望，我这个在冬日清晨出生的人，能够在冬日的雪夜结束生命，拥有一场风雪谱成的葬礼。 第2篇风雪的葬礼作文1000字

我最爱的季节一向是冬季，最爱的天气一向是下雪。因为，当这世界铺满白雪时，白雪能湮没一切的罪恶的、美好的。罪恶的，只剩下莹白。闭上眼，感谢风雪赐予的归宿。

题记

从一个季节奔入一个轮回，风雪亦有情。那些在风雪中被葬没的灵魂。无论罪恶的、圣洁的，不管贫穷的、富贵的。风雪总是会仁慈地用一片纯白裹住人们冰冷的身躯。

我喜欢静静地坐在屋内，靠着窗。看着屋外风雪萧瑟。簇簇白雪飞落，像吹落的梨花瓣，零零落落，又仿佛无数飘飞的柳絮翻滚而下。背阳的屋顶上还留有残雪被又被新雪覆盖。远远望去，好像无数不规则的地图，又似一幅幅精妙的水墨画。在这样圣洁的日子里，人们的灵魂都会被渲染成纯白色的吧。

记忆里，冰寒氲满楼，风雪袭人心

风，残忍地刮着；雪，无情地下着。孤寂的山神庙，孤独的林冲，一个心中暖意的失意人。他杀了自己的宿敌，也毁了支撑自己活下去的信念。痛！撕心裂肺的痛！友情的背叛，奸寇的妄为

鲜血奔涌而出。恍然中，一个仙子翩然而来。快要失去光泽的双眸又亮了起来。花容袅娜，玉质娉婷，韵度胜风中海棠，标格赛雪中玉树。这是，爱妻？他惊愕地瞪大双眼，随即了然。背着银枪上前张开双臂，抱住了他的梦风抚平了他眉间的皱纹，更添一抹笑意；雪包裹着他魁梧的身躯，更似一尊雕像。这个忠肝义胆的汉子，在风雪的葬礼下成就了他一生的思念。

鲁迅笔下的祥林嫂，是一个封建旧社会的殉葬品。丈夫逝去，自己惟一的希望儿子早早夭折。无论她多么善良辛勤，残酷的现实依旧不断剥削着她残存的一丝企盼。

疲惫不堪的灵魂终于被现实击垮，金钱与权贵终于压倒了她的守望。一个冬夜，带着无尽的伤痛，她终于含泪离开这个冷漠的世界。这个可怜的女人，这个残忍的世界。就算有铁一般的意志，就算有坚定地信念又怎样？终究不敌物欲横流的悲哀。冰冷的风雪给了她最后的温暖，纯洁的白雪掩住她苍白的肌肤。这个悲剧的人物，在风雪的葬礼下结束了她悲剧的一生。

谁说冰寒雪冷，在这样彻骨的严寒中，在风雪萧瑟的夜晚，拯救又一个被世俗牵绊的魂魄。不论前世的罪孽善举，在冬日的夜晚，都会拥有一场风雪的葬礼。在风雪的拥抱中，微笑着接受轮回。

后记：

如果可以，我希望，我这个在冬日清晨出生的人，能够在冬日的雪夜结束生命，拥有一场风雪谱成的葬礼。

从前以为《穆斯林的葬礼》是一本通篇向人们灌输“真主安拉是宇宙间唯一的神”的小说，乘着这个假期通读了一遍，才发现我以前的想法是错误的。书名中的“穆斯林”指的仅仅是主人公的身份。而故事的主线是一段玉器世家的爱恨情仇。

我觉得此书中最让我感到新奇的部分，并不是穆斯林，这一特殊的身份斯林。而是作者对文章章节的安排方式。本书以月字头和玉字头，交错形成章节。以月字为头的章节主要讲述第二代人韩子奇，梁君玉和梁君璧之间的故事。以及第三代人韩新月和楚雁潮之间无结果的爱情故事。以玉字开头主要讲的是玉器的故事。

此书中人物塑造最丰满的，恰恰是梁君玉。梁君玉的性格因故事发展而不断改变。从一开始的天真活泼，到嫁为人妇的温婉，当得知自己的丈夫和妹妹在一起时的尖酸刻薄以及对待自己妹妹和丈夫所生的女儿的飘忽不定的态度，攘读者时时刻刻感受到任务的温度。初次阅读时，我为她的精明世故和愚昧无知而感到愤怒，因为她的愚蠢最终导致了韩新月的死亡，更是让我有一种无力的感觉。但仔细想想，是动乱的社会和她丈夫的所作所为而合理造成的，也就不难理解了。

作为第三代的主角韩冰月塑造的太过于完美，昭示了她的悲剧结局。我觉得她和楚雁潮之间的恋爱情节像极了旧时的琼瑶小说中的故事。我不太喜欢这种把恋情和爱人看做自己生活中的全部的态度。

虽然最后的部分有一种不尽人意的感觉，但故事还是十分精彩的。

仿佛一切往事的思绪翻飞，都由一场雨引起。他们说雨是断了线的珠，追悔莫及的泪，拉扯情绪的弦……而我却固执地认为——那，是一场完美的洗礼!——题记

樱桃树下花开，远方燕儿归来，遥遥歌声响起，飘过孔雀城外，远离世俗尘埃，有我纯真年代，淡淡花香青春，洁白的爱。绿草地的露珠，蝴蝶四处飞舞，还记得那年跟你一起，去抓幸福，漫山的樱桃树，花瓣随风跳舞，落下的幸福，是我们纯真的全部。那时，我们都曾天真的以为友情真的可以天长地久，但事实却被残酷的否定。

似乎还只是相识，我们就已经相离，时间的沙漏安静的流淌着它抓不住的细沙，在无数的擦肩而过后，我们终于相遇，高高的香樟顶着火红的太阳默默地细数着那些属于我们的回忆，在那个被人遗忘已久的夏天，在那个曾经最熟悉的路口，在那个承载了我们友情的地方。

友情太好，好到你无论怎么珍惜，回过头来都要后悔。友情太糟，糟到你拼命想躲避它，它却始终在你左右，而当你想要珍惜的时候，它却不见了踪影。

这些年，我们的友情，是我悲凉，我们的幻想使我彷徨。友情，注定是一场梦，就像一阵风，梦醒后，你不得不去面对离别带来的伤痛。躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人……

友情，苦与乐、泪与笑相融在一起，一个人长大，进入友谊，变得复杂。长大，我们丢失了些什么?仅仅是友谊吗?而真诚就像一只水晶球，摔碎了，再也无法完整……

所谓朋友，不过也是物是人非的代名词。不错，我们都曾出现在彼此的生命里，但只是匆匆走过的过客。我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，回首，伫足，然后仍下时光，轰轰烈烈的向前奔去。因为我已明白，很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，渐渐被我们遗忘。一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

玫瑰花的葬礼，埋葬了我们的回忆……

上课伊始，简单的师生对话之后，钱老师就播放大瀑布的实物录象。真实的画面和优美的音乐使学生情不自禁地呼出：真美啊真壮观啊的赞叹声。接着，钱老师让学生说说看后的感受，并用自己的话去赞美它。安排此环节的目的，一方面是丰富发展学生的语言，另一方面就是进一步唤醒学生喜爱大瀑布的情感。正当学生们陶醉在大瀑布的美中畅所欲言之时，老师问：同学们，想不想身临其竟地感受大瀑布的壮观景象啊？学生都异口同声地说：想！钱老师却声色凝重地话锋一转：很遗憾，老师今天不是带你们去欣赏大瀑布的优美，而是带你们参加大瀑布的葬礼！

在学生强烈的情感反差中，引出了课题《大瀑布的葬礼》。学生围绕课题提问题：葬礼是给死人举行的的仪式，怎么会有大瀑布的葬礼呢？谁给大瀑布举行葬礼呢？为什么要给大瀑布举行葬礼呢？等等。此时，学生的情感已被激起，有了强烈的阅读期待，顺理成章地要进入第二个教学环节。在第二个环节里，主要是围绕重点问题，组织课堂对话，层层深入文本，并通过教师的激情范读和训练学生对重点段的有感情朗读的手段，达到学生情感、教师情感和作者文本情感产生碰撞、共鸣交融的目的，并使学生在读中感悟文本和作者的思想感情。

[大瀑布的葬礼作文

天很蓝，阳光很刺眼，这不知道已是我多少次有这种感觉了。太阳的光芒总是那么深深的将我的皮肤灼烧，身上的每一个毛孔因急度缺水被迫张开了它们的大嘴。“注意听课，xx”唉，又一次走神了，也不知怎么了，老师老讲得那么唾沫星子直飞，眉飞色舞，手舞足蹈，可我却总跟不上节奏，总不由自主地张望着什么，似乎在寻找什么，或是等待什么，但具体的，我也不清楚。

“呼——”一阵风吹来，真舒服。风中，我似乎嗅到了某种气味，是茉莉?不对。是桂花，不像。是玫瑰，对，就是它。手臂上似乎有只个什么东西，哇!不是虫子之类的吧!我这个位置太容易被虫大侠们光顾了，我用纸用力一拍，疼啊!咦?这个东西怎么扁扁的，还有一丝凉凉的，不会是虫伯母，或是虫公公被我一巴掌拍得四分五裂，血花四溅了吧!为了更清楚地看到虫公公的惨容，以便更好地为它做祷告，我无奈地戴上了眼镜，谁料想眼睛这个可爱的我，竟然是个四眼妹!嘘——虚惊一场，原来是一片玫瑰花瓣。

玫瑰花瓣儿红红的，娇滴滴的，不过，刚才被我一拍，已有少许水被榨了出来，成了一个名副其实的花签了，花瓣儿一摇一摇的，似乎在诉说着什么，奇怪了，在力的作用下，花瓣应处于静止状态，受到平衡力才对，怎么它还在动呢?对于这个问题，我双眼盯着玫瑰花瓣一动不动，使劲地想着花瓣的受力分析图。

“喂，你踩疼我了”我忽然回过神来奇怪了，四周怎么空洞洞的。“喂，快走开啦，”咦?到底谁在说话，“我在你的脚下，快滚开啦!”哦，原来是花瓣啊，我怎么这样小，难道这是梦境?我刚准备打一下自己以验证自己是不是在神游。“喂，你是谁啊?怎么来到了我们的王国?”突然，花瓣一句话就插了过来。“我来自29世纪，我也不知道怎么来的，我也正想问问你是谁呢?”

“我叫玛莉亚，我来自玫瑰王国，我的兄弟姐妹正在坟墓准备葬礼，我来是看看我的原主人在哪儿??

“我叫樱，我是一名中学生，不知怎么的，误打误撞进入了你们的世界，真是对不起啊!”

“哦，原来是这样，我刚才失礼了。”

“没关系，但我想问一下“葬礼”是怎么回事?”

“哦，多亏了人类，我们姐妹，兄弟死的死，伤的伤，已经所剩无几了。在很久很久以前，我们被一些善良，勤劳的人类种植出来，人们把我们叫做“爱神”，他们看我们的目光永远是圣洁的。我们被人类当做情感的纽带传送，那时候的我们即使是在忍受脱离母体的时候，我们也仍然是微笑着的，因为我们感受到一种爱的力量，一种无与伦比的力量。但是，现在……”玛莉亚忽然不言语了，我似乎看到了它眼角好像挂着“泪滴”?怎么会呢?照理说，花瓣从生物学来说，虽然是生物，但它的感觉神经十分迟钝，不可能有眼泪啊!我伸手，擦了擦玛莉亚的“泪珠”，放进嘴里尝了尝，我尝到了憎恶，痛苦，无可奈何……

“你怎么啦?怎么不说话了?”

“不，我只是想起了那些被埋葬在坟墓里的兄弟姐妹。”

“不要伤心了，活着就应该要乐观点，随时接受暴风的洗礼啊……”

“不，你不会懂的，你不会懂的!”玛莉亚愤怒地叫喊道“你不会懂得眼睁睁看着亲人离去的痛苦，你不会懂得被人类抛弃的忧伤，你不会懂得看着爱的消失却无能为力的揪心!你不会明白”。

“你知道吗?那种人类的爱对于我们并没持续辉煌许久。虽然人类经济发展水平越来越高，但他们却忽视了与自然的和谐发展，忽视了人与人之间的美丽情感。人类越来越看重钱，只注重自己腰包的鼓胀，却毫不在乎爱的锐减，我们变得越来越没用，人类从以往圣洁地看我们已变成透过钱眼看我们。商人盘算着一束花可赚多少利润，大款们盘算买多少花才能显阔，青年们盘算着把我怎样装饰才能掩饰浪漫……人类忘记了我们的真正含义，他们忘记了我们是爱的纽带，他们忘记了……

“所以，你很痛苦对吗?”

“为什么人类只知道关注自身的发展，而忘记去保护我们的家园;为什么人类想要钱，却忘了爱……”玛莉亚那不争气的眼泪，掺杂着憎恶，参杂着对未来的无可奈何，哗啦啦的涌了出来。

“抓紧我，我带你去那个葬礼。”玛莉亚擦了擦眼角残余的泪，

对于这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品，我也记不清翻阅多少遍了，每次都为其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，它以其独特的情节和行文风格引起了"轰动的效应"。

这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事。关于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇，充满悲剧的美感。过去的生活过去了，新的生活开始了。这本书场面十分宏大，头绪那样纷繁，通过一个玉器世家几代盛衰，唱出一曲人生的惊叹。

我想这是玉的长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。到新月之死，我实在无法抑制，不能不流下眼泪。如果不是把人生的真谛写得如此深邃，如此动情，能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗?

的确，一页一页读下来，我进入一个庄严而伟大的世界。读到《玉殇》梁亦清之死，这是一个大斧铿锵的雕塑，悲壮淋漓，令人震撼;读到《玉王》，韩子奇青云得意，勾心斗角，用笔如此老练，千万世态，游刃有余，我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河，梁军璧，韩子奇，各有鲜明的性格，各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中，却响起一支幽幽的乐曲，它由小而大，由轻而重，由弱而强，一个形象而轻盈而出这就是新月，正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪，却一下跌入人生的劫难，由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起，掀起可怕的命运的巨变... ...似的，正如作者所言，她是为人心作传无论是优美的还是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。新月之死，令人悲痛欲绝。新月之死，是祝英台之死，是缠绵的，又是壮烈的，不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。

我的室友说这本小说的结局太悲惨了，但是在尾声部分，梁冰玉看到一个亭亭玉立的少女出现在门边，洁白的皮肤，俊秀的脸庞，黑色的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。新月!新月!... ...她一把抱住了少女，默默苍天，沉沉大地，过去的过去了，新的生活开始了，梁冰玉抱着的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一个新的新月，是一个关于未来的梦，一个希望。

梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。

暮色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。

西南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。