包袱的格式与称呼（汇编20篇）

一个刚大学毕业的年轻人，步入社会后感到无比彷徨。

他向心理医生倾诉自己内心的诸多烦恼。没有考上研究生，心里非常失落;求职的艰难，甚至使他丧失了生活下去的勇气;漂亮的女朋友在一家人才云集的大公司工作，很可能会移情别恋，弃他而去……

心理医生把他的烦恼一一写在纸上，然后进行客观冷静的分析。

分析的结果是，其实他真正的烦恼并不多。他问：“难道我在无病呻吟?”心理医生微微点头，对他说：“你见过章鱼吧?”年轻人茫然地点点头。

心理医生说：

“有一只章鱼，在大海中，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的美丽景致，享受生命的丰富情趣。但它却跟自己较劲儿，找了个珊瑚礁，一头扎了进去。面对动弹不得、进退艰难的窘境，它痛苦地大声呐喊，述说自己心底的绝望……”

年轻人若有所思：

“您是说我像那只章鱼?”“嗯，确实很像。”心理医生继续说，“当你陷入烦恼的习惯性反应时，记住你就好比是那只章鱼。要松开你的八只手，让它们自由游动，你才会感到快乐。缠住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁。”

年轻人豁然开朗，说：“我明白了。人生灿烂美好，是我钻进了牛角尖，不肯出来。其实，一个人，只要努力，一定会事业有成的。至于爱情，如果我们爱得真挚，那么，无论她在哪里工作，我们的爱情都会一直存在。”

年轻人高高兴兴地走了，浑身充满力量。他的眼前，锦绣前程如画般铺开，心灵的重负卸去，轻装前进的他，心中充满了自信。

缠住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝丫。

人心很容易被种种烦恼和物欲所捆绑，那都是自己把自己送进去的，是自投罗网的结果。

其实，一只自由的章鱼，松开自己的手，在海底轻快地舞蹈，自如地游动，人也是一样，欲求越少，快乐越多。

当自由的灵魂于天地间飞翔，那才是极致的快乐;当一个人在阳光下自得其乐地生活，才是一个真正意义上的幸福的人。

放弃心中的烦恼，把苦闷，贪婪，嗔怒加以清理，可以使自己的生活更加有活力，更加有朝气。

一流浪汉，漫无目标地在看不见尽头的人生道路上，艰难地行走，他长路跋涉，扛着一袋沉重的沙子，腰缠一根装满水的管子，一块奇形怪状的石头托在右手上，左手掂起一块岩石，一个旧磨盘用绳子套在脖子上，头上还顶一个腐烂花臭的大南瓜，一副生锈的铁链上面还挂一个大铁球，把它套在自己的脚上，每走一步，铁链发出哗哗的响声，在人生的的道路上吃力地向前。

烈焰蝉鸣，他艰难地在日头下行走。正在这时，迎面走来一农夫，对他说：“疲倦的流浪汉，你为什么不甩掉手中的石头啦?”

流浪汉终于明白了，他想：“我怎么了?为什么没有想到甩掉手中的石头啦?”于是，他甩掉手中的石头，觉得自己轻松了许多。于是，他又走了一段时间，突然，一个老者走了过来，看见流浪，对他说：“流浪汉，你不觉得自己很疲倦吗?为什么不扔掉头上的南瓜和脚上重重的铁链呢?”

流浪汉看了老者一眼，对他说：“很高兴你能给我指出，我并不了解我在干什么?在做什么?谢谢你。”于是扔掉南瓜，解开脚上的铁链，顿觉自己轻松了许多。

这时，又一老者走了过来，看见流浪汉，肩扛一袋沙子，腰缠一根大水管，像要穿越一样，便睁大眼睛，惊异地看见他，对他说：“啊，好人，你为什么扛一袋沙子?路上这么多得沙子?又带这么一根大水管?路边到处溪水潺潺?小桥流水?时常伴随着你走过好长的一段路?你为什么不扔掉它啦?”

流浪汉突然醒悟，他谢过周边告诉他的人，便扔掉这些东西。路上面对落日沉思，夕阳的余晖照在他的身上，他感觉自己轻松了，他喃喃地说：“感谢这些好心人，是他们给我指出了密经，让我放下包袱，使我轻松自在。”突然，一缕余光照在自己，脖子上的空磨盘看得清清楚楚，他想：“就是这些东西才使自己伸不起腰。”于是，取下空磨盘，把它扔的远远的，卸掉这些不必要的负担，使他轻松愉快。

生活就是这样，放下沉重的包袱，使自己轻松愉快地活着。

“千江有水千江月，万里无云万里天。”就是说：“即使水面波平如镜，有那条江河不映现明月，纵然万里晴空，何处不是阳光普照。”

人如果让自己的心情波平浪静，让自己晴空万里，依靠精神信仰来静发自己，使自己面对人生的挑战。

聪明人工作上手快，但是，聪明是一把双刃剑，大多数新人，是自以为聪明。

抖机灵的，真是最招人烦的。因为你抖机灵的话，就意味着你把别人当个傻，这会激怒对方，结果就会被排外。比如你自以为看明白办公室生态，说一些自作聪明的话，干一些自以为漂亮的事，这些都会分分钟被被人拉黑。这么说吧，所有你能察觉到的自己的聪明，都是自作聪明。在公司待久了的人，都是人精，你打的小九九很容易就被看穿。其实，踏踏实实待着，比什么都靠谱。

冬天：冬季。

冬季：一年的第四季，我国习惯指立冬到立春的三个月时间，也指农历十、十一、十二等三个月。

冬令：冬季。注意：冬令，也指冬季的气候。

初冬：冬季的开头。

残冬：冬季的末尾。例：“残冬已过，春天来到了。”

隆冬：冬天最冷的阶段。

孟冬：冬季的第一个月。

仲冬：冬季的第二个。

季冬：冬季的第三个月。

严冬：冬天特别冷的时节。

十冬腊月：指农历十月、十一月(冬月)、十二月(腊月)，天气寒冷的季节。也称为“寒冬腊月”。

数九寒天：数九，从冬至开始每九天是一个“九”，从一“九”数起，数到九“九”为止。形容特别冷的冬天。

青春是手牵手坐上了，永不回头的火车。行李，不能太多，包袱，应该丢掉。

时间的手，翻云覆雨了什么。

我们就这样，各自奔天涯。而我的身上，却一直带着与你的合照。又是一个三年，身旁却不再有你，怎么可能舍得把三年来关于你的一切都扔掉。

我不愿意再主动去交朋友，不愿意去习惯新的环境，可确确实实，我那个心腹已不在我身边。我也曾想过就这样孤独一人走下去，坚定我只要你，这一个，可我大错特错。

“你，最近好吗？”电话那头的声音传来。

“你这是寒暄还是嘲笑？你想要我回答‘好’还是‘不好’？”我说。也许我向来都很偏激吧。我怕自己控制不住，于是挂掉了电话。后来冷静下来，我又后悔了。也许和对于自己很重要的人发脾气之后都会这样吧。毕竟，她是我的最好，而不是我的包袱。

我鼓起勇气，拨了那个熟悉的号码。

喂，对不起。”我平静地说。她“扑哧”一声笑了出来，却带着点哭腔。“我发现和身边的人交际变得越来越少，亲近的人不在身边，其他人似乎没有深交的必要。”我说，“有太多舍不得扔掉的东西。”我和她不约而同沉默了，不知过了多久，她说“为什么？没了我你就这样了吗？你怎么那么没出息。若你总是冷淡对你好的人，别人肯定会觉得你自若清高吧，我相信总有人接踵而来代替我甚至超越我。”听得出她生气了，可我不懂该说什么了，这是我第一次和她说如此矫情的话啊。于是就敷衍了一句“哦。”“你变了。嘟嘟嘟……”她把电话挂了，这包袱，是该放下了。

时间的手，从我手中夺走了什么。

渐渐，学着融入这个新集体，结识新朋友，不过是偶尔会想起她。但我依旧认为她不是包袱，回忆才是包袱。

“嘿，我想我还是个外向的人，有了新朋友，感觉不错，但我不是个喜新厌旧的人，三年后再见。”我给她发了最后一条短信。

“加油。”呵，多沉重的两个字，却出现在她给我的短信上。

别人如何明白透，你是实实在在踏入过我宇宙。故事还未终结，只是暂停了。像南飞的大雁终究会回到属于自己的地方。

包袱是困兽，背上太久会形成依赖。我放开了拳头，我想我会更自由。

带上心，丢掉包袱，去远方。

看了那么多的宫廷剧，是不是也没把后宫里的人的称呼弄明白呢?下面是小编为大家收集整理的古代后宫称呼，欢迎大家阅读参考!

1、后、帝王的正妻。夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主配偶的专称。《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后。”

2、皇后：皇帝正妻的称呼，始于秦朝。历代相袭。

3、王后：国王的正妻。

4、皇孋：皇后的别称。《后汉书·皇后纪赞》：“祁祁皇孋，言观贞淑。”

5、元妃、元嫡：国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年：“惠公元妃孟子，孟子卒，继室以声子，生隐公。”

6、元后、元配：帝王的正妻，元配皇后。《明史·后妃传二》：“穆宗即位，礼臣议：’孝洁皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝庙。”

7、女主：女子为君者，多指临朝执政的太后。《史记·吕太后本纪》：“太后女主，欲王吕氏。”

8、君妇：君主正妻的称呼。

9、梓童：皇帝对皇后的称呼。

10、慈壶、慈闱：对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成大《丙午东宫寿》诗：“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。”

11、中宫：皇后的住处，代称皇后。

12、国阴：后妃的别称。古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴.

13、御妻：帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻;以听天下之内治。”

14、天下母、天地母：都是对皇后的敬称。《汉书·元后传赞》：“及王莽之兴，由孝元后，历汉四世，为天下母。”

15、娘娘：皇后或宫妃的称呼。

16、坤极：皇后的别称。《后汉书·梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤极。”

17、妃：对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称呼。

18、妃子：皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。

19、妃嫔：帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。《礼记·昏义》：“古者，天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻;以听天下之内治。”秦始皇灭六国，尽收其宫女充实内廷;汉武帝妃嫔有昭仪、婕妤等四级;晋武帝有宫女近万人;康熙有妃嫔五十一人。

20、嫔、九嫔：皇宫中的女官名，也是帝王的妃子。嫔，也称嫔妇。《周礼·天官·内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。”九御亦即九嫔。据说，宫中女官九人一御，九御八十一人。历代多用其制，但名称不一。唐代以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔《新唐书·后妃传》。

21、妃嫱、嫔御、嫔嫱：宫中的女官，天子、诸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔御。

22、贵人：宫中女官，妃嫔的称号。东汉光武帝始置，其地位仅次于皇后。此后，历代沿用其名，但地位的尊卑并不相同。例如，清代贵人位在皇贵妃、贵妃、妃、嫔之下。

23、贵妃：妃嫔的称号，在皇帝姬妾中地位最高，仅次于皇后。南朝宋武帝时始置，与贵嫔、贵人号称三夫人，位比相国。隋以后历代均沿置。

24、贵嫔：宫中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝时地位仅次于皇后。以后，历代多沿用，但地位尊卑不尽相同。

25、德妃、贤妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐时为正一品。

26、淑妃：宫中女官名，三国魏明帝始置。当时地位较高，仅次于贵嫔和夫人。以后历代多设置。

27、太妃：已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分别称皇贵太妃、贵太妃。

28、椒房：又称“椒室”。汉代皇后所居宫殿，用花椒一类的香料和泥涂抹墙壁，取其温、香、多子之义，以表示吉利。后来就以椒房代称皇后。应劭《汉官仪》：“皇后称椒房……”

29、淑媛：宫中女官名，三国魏文帝时始置。位在淑妃后。

30、惠妃、丽妃、华妃：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐玄宗开元时置。《旧唐书·后妃传·序》：开元中，“乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代夫人，为正一品。”

31、少妃：先秦诸侯之妾的称呼。

32、储妃：太子妃。

33、东妃：太子妃。

34、美人：宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。西汉始置。据传，汉宫妃嫔有十四等，美人位居第五等。以后一直到明代，宫廷中皆有美人名号。

35、良娣：太子妃妾的称号，始于西汉。此后，魏晋至隋唐后宫皆沿置。

36、女君：君主的妃妾尊称嫡妻为女君。

37、内宠、内嬖、嬖人：帝王宠幸的姬妾。《左传》僖公十七年：“齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。”

38、正嫡、正室：嫡妻、正妻的别称。

39、侧室、别室、别房：妾的别称。

40、继室：诸侯次妃的别称。

41、大娘、小娘：皇后与妃妾的别称。清梁章钜《称谓录》：“天子妻古称大娘。”

42、细君：原为古代诸侯之妻的称呼，后来转化为妻子的通称。

43、夫人：周代诸侯的嫡妻。《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人。”后来，诸侯之母也可称夫人。汉代皇帝的妾皆称夫人。魏晋以后，或称夫人，或另立名号。

44、寡小君：古代国君夫人对诸侯自称的谦词。《礼记·曲礼》下：“夫人自称于天子，曰老妇;自称于诸侯，曰寡小君。”后来臣民对别国也谦称本国国君的夫人为寡小君。

45、内官：先秦时诸侯妻妾、宫廷女官的称号。后代多有沿用。

46、内主：先秦时诸侯夫人的称呼。后代有时也指皇后。《晋武帝立皇后大赦诏》：“以仪刑万邦者，必须内主。”

47、少君、小君：先秦时称诸侯的妻子为少君或小君。

48、姬：古代帝王的妃妾。《汉书·外戚传》：“高祖薄姬，文帝母也。”

49、娣娰：古代帝王诸妾的合称。年长者为娰，年幼者为娣。后世娣娰也指妯娌。

50、媵：陪嫁的妾。古代诸侯的女儿出嫁时常以妹妹或侄女从嫁为侍妾，称为媵。

51、媵御、媵妾：随嫁的侍妾。又称媵侍、媵婢。

52、妾、侍妾：妾的本意为女奴。帝王后妃之下的侍女通称为妾或侍妾。

53、长妾、贵妾：古代诸侯有子的妾。

54、贱妾、副妾：诸侯地位低下的妾 。

55、小星：古时侍妾的别称。

56、昭仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉元帝时始置。汉朝妃嫔在皇后之下有十四等，昭仪是第一等。“位视丞相，爵比诸侯王”。后世虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

57、昭容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝时始置。魏晋至隋唐多被沿用。杜甫《紫宸殿退朝口号》：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。”

58、昭华：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。后世亦有置此名号者。

59、修仪：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏明帝始置。后世虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

60、修容：宫中女官名，亦是帝王的侍妾。魏文帝始置。后世虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

61、婕妤：又作婕伃。宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝始置。当时有赵婕妤、尹婕妤等。婕妤在汉朝妃嫔十四等中列第二等。后世(明代以前)虽然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽相同。

62、娙娥：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等中位列第三。后世沿用此称号者不多。

63、容华：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等中位列第四。后世亦有沿用此称号者，但地位不高。

64、充依：汉宫女官名，亦是妃嫔的称号。汉武帝始置。在汉宫妃嫔十四等中位列第七。后世亦多沿用此称号，但名称略有不同。南朝宋称“充衣”，隋代称“充仪”。

65、梓童：封建社会中最高统治者皇帝的正妻皇后，统摄六宫，母仪天下，地位相当显赫，但是皇后有一个奇怪的称号，常常被皇帝称为或自称为“梓童”。

“梓童”之名是何意?对此人们颇费猜详。据有的专家考证，“梓童”原作“子童”，最早见于《全相平话五种》：“妲己乃问天子曰：‘大王前者行文字天下人进宝，近日进得何宝?将来与子童随喜看之。’”(《武王伐纣平话》) 其著作的年代当在南宋之中或元至元之初。此时正是通俗文学大发展之际，随着通俗文学的发展，一大批新语汇产生，“子童”当是其中之一。 “子童”这个词汇实际上有根源，它应该是由“小童”衍化而来。 “小童”是春秋战国时期的诸侯正配夫人的自称。《论语·季氏》中说：“邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人。”

吕后：“子童领旨，九月二十一日未央宫下，斩讫韩信也。”(《前汉书平话》)“高祖圣旨言：‘..寡人去游云梦，交子童权为皇帝，把三人赚人宫中，害其性命’。”(《三国志平话》)

在明代小说中，“子童”逐渐被“梓童”所替代，用于对皇后的称呼。例如《西游记》中“那国王急睁眼睛，见皇后的头光，他连忙爬来道：‘梓童，你如何这等。’”)《西游记》八十四回)

也称“起首语”，是对收信人的称呼。称呼要在信纸第一行顶格写起，后加“：”，冒号后不再写字。称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。（具体可参见第四编《应酬称谓》）称呼可用姓名、称谓，还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。如：

亲爱的小明：（要顶格写）

另外，这里简要说明几条细则：

（1）给长辈的信。若是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等；亲戚关系的，就写关系的称谓，如“姨妈”、“姑妈”等。对非近亲的长辈，可在称谓前加名或姓，如“赵阿姨”、“黄叔叔”等。

（2）给平辈的信。夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等；同学、同乡、同事、朋友的信，可直接用名字、昵称或加上“同学”、“同志”，如“瑞生”、“老纪”、“小邹”、“三毛”等。

（3）给晚辈的信。一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等；也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。

（4）给师长的信，通常只写其性或其名，再加“老师”二字，如“段老师”、“周师傅”、“宏海老师”等。对于十分熟悉的师长，也可单称“老师”、“师傅”。假如连名带姓，在信首直称“孙松平老师”、“王达夫师傅”，就显得不大自然且欠恭敬。对于学有专长、德高望重的师长，往往在姓后加一“老”字，以示尊重，如“戴老”、“周老”，亦可在姓名后加“先生”二字。为郑重起见，也有以职务相称的，如“董教授”、“陈大夫”、“佟工程师”等。

（5）给一个单位或几个人的信，又不指定姓名的，可写“同志们”、“诸位先生”、“xx等同志”等。给机关团体的信，可直接写机关团体名称。如“xx委员会”、“xx公司”。致机关团体领导人的信，可直接用姓名，加上“同志”、“先生”或职务作称呼，亦可直接在机关团体称呼之后加上“领导同志”、“负责同志”、“总经理”、“厂长”等。

如果信是同时写给两个人的，两个称呼应上下并排在一起，也可一前一后，尊长者在前。

上述五种场合，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。当然，这要用得适宜，如对好友称“尊敬的”，反而显得见外，对无特殊关系的年轻女性贸然称呼“亲爱的”，那就有失检点了。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”人生路漫漫，我们要承受的很多。我们需要放下过多的包袱，让自己思维足够的空间去铭记下人生最宏伟的巅峰之作，去抒写人生最精彩的壮丽诗篇。

昙花一现，人生亦是短暂。我们会经历很多的事情，也会在青春的道路上遇到许多来来往往的人，像那道路上的过客。有时候我们也会觉得世界是如此的黑暗的，没有一丝的光明去照亮我们迷茫的心；有时候我们会沦陷在自己湿漉漉的漫长的青春期里而无法自拔；有时候我们深陷在悲伤的泥沼中，逐渐迷失自我。而造成这一切一切的原因都是你的青春里有着忧郁、悲伤、迷茫等等许多的包袱，这些包袱会一步步逼近我们，最终我们会葬送在自己创造的坟墓，痛苦的深渊，无法解脱。所以，我们需要放下过多的包袱，用一颗平常的心去面对当下的每一天。

人生是一个接受挑战的大舞台，我们因执着不可执着的东西，而体验到一切的痛苦，我们会自卑会自弃都是因为你把过多的包袱强加在自己身上，忽略幸福的所在，不会去理会别人的微笑的脸庞，友好的双手，而报以冰冷的颜容，冻伤了自己，也冻伤了关心爱护你的人。

人生有很多不完美，人心之所以不安，就是把自己寄托在那些不稳定和不真实的东西上。你把房子盖在流沙上，却渴望有这一个永远安稳的窝，这可能吗？这不可能。在我们追求美好的人生旅途中，我们要放下包袱，给自己一份鼓励，使自己纵过万壑深沟，达到一个理想的境界。

谁的青春不迷茫，谁的花季不灿烂，谁的青春不会殇，谁的青春不明媚。你不该埋怨生活给予我们的太少，让我们承担的太多，其实一切的负担是自己给自己的，沉重的包袱，压得我们喘不过气来，我们需要轻松的慰安来解释我们脆弱的心灵。

人常说“解脱难”，其实跳出来并不难，只要你肯放下执着，当下就能解脱，不是吗？放下包袱，解脱自我，让希望点燃梦想，用双手打造完美人生。

当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么

很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。

越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，即使看不到希望，也依然相信自己。我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

生活不可能尽善尽美，阳光下也会有阴影，就看你用什么样的心态去看待生活。人生不过如此，要不你驾驭自己的一生，要不被生活牵着鼻子走，该怎么走还取决于你自己。

不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走。

干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！

最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家。

不去追逐你所渴求的，你将永远不会拥有。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。

生命短暂，就几十年，活着是福，健康是福，既然活着，选择快乐是一天，选择痛苦也是一天，那为何不选择快快乐乐，平平淡淡地过完我们的这一生呢？或许生活有些许不仅人意的地方，但还有什么不活着还重要？还有什么比健康重要呢？

如果你还是单身，就好好享受这一切。你单身不是因为你不够好，而是说明目前还没有人配得上你。

人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的(精彩美文 )陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人最无聊的，并不是随便拨通一个电话号码，而是别人拨错时，他还一直地说下去。

每个人都有自己的天性、适合自己的生活方式，每个人都有自己存在的价值，不要妄自菲薄，不要理会别人的质疑，因为世界上只有一个你。

所谓成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。

生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

人生的每个阶段，都要珍惜和所爱的人在一起的每一刻。

世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。

太阳并不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！

人生在世，总要多个心眼保护自己，并不是心计越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然坚强的幸福。

信仰能给一个人的，是内心的平安与依靠，而不是与神明“谈条件、换好处”——我信了你，我就可以发财；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以从此心想事成。当信仰沦为利益的交换，就失去了意义。

我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。

人的一生中需要有这样一个人：即使远隔千里，数年没有联络，见面时仍然轻松自然有说不完的话题；或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实；在这个人面前，你可以低眉哀叹，可以恣意张狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺点，这个人就是知己。

人生没有绝望的路，只有绝望的心。绝望的另一端就是希望，危机的尽头就是转机。

有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。

心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。

当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

古代对妻子的称呼有很多，下面是小编给大家整理的古代对妻子的称呼，欢迎大家查看。

小君,细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后 皇帝的妻子。

梓童 皇帝对皇后的称呼。

夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。

娘子 古人对自己妻子的通称。

糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。

内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的

太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”

妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻

老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方

娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨

堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客

媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿

老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言

老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱

继室续弦 妻死后又另娶的

家里做饭的，屋里人、都是方言对妻子的称谓

女人 一些农村称妻子为女人或孩子他娘

爱人 男女互称

右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼

伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称

另外旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”

Dear Miss Liang,

I am writing to thank you for your hard work for me. With your help, I make great progress in my study. A year ago, my study was bad and I didn’t want to learn, but you never give me up. You told me that I was clever. As long as I work hard, I would be great. In this year, you cared much about my study and helped me a lot. When I made mistakes, you always pointed them out and helped me to correct. Now, my study is much better than before, and I want to express my gratitude to you. Hope you everything goes well.

Sincerely yours,

Lily

人生就像一场旅行，所需甚多，但中途总要放下些东西，以补充其他物资。

某些时候，会有几个性格相合的人出现，时间的流逝，使彼此的感情深厚了，友谊渐渐沉淀，那段日子很开心。

不过，有时友谊也会成为包袱。

一次犯错，我的朋友弄坏了邻居的花盆，可她却不去主动承认错误，作为这目睹这件事情始末的人，作为她的朋友，我在“告发”和“隐瞒”间徘徊。一个“友谊”的大包袱压着我，我心中煎熬着。隔天，我去邻居家探“军情”，邻居的孩子正寻找着什么，满地破碎的花盆碎片和狗闯进他的视野，几秒后，他条件反射似的抄起一根木棍打狗，一阵悲鸣，小狗艰难地从草地上爬起来，怯怯的围着主人打转，似是求情，痛苦的声音依旧传来，极刺耳，我一次次纠结。终于，我将真相告诉了他，那伤痕累累的狗所在一个角落里呻吟着，眼里似是噙着泪。

我心中既释然又愧疚，不仅是对狗，更重要是对她，我就在那一瞬间丢开了那包袱，结果会怎样？

结果是她去道歉了，并得知了我的事，她不说什么，只是轻轻的挽着我的手回家，我知道，她原谅我了。

一次分别，美好的日子不长，天下无不散之宴席。终于，到了分别的时候，她要离开了，我不舍却无奈，从那以后，我经常想念她，与她电话联系，可总感觉她远在天涯，时常怀念与她度过的日子，以至于变得孤寂，有点生人勿近的意味了。后来，我渐渐发现友谊让我背上了“回忆”的包袱，我沉溺在回忆中，可我该放下，去迎接未来啊，背上这个包袱，让我在人际间行走显得笨拙了。我知道我应该朝前看，学会放下那包袱，封闭自己是无法成长的，着眼于广阔的世界，憧憬着美好的未来，生活可以更美好。

我告诉了她我的想法，她说，我们永远是好朋友。此刻，我真的放下这包袱了，将那回忆珍藏于心，铭记着这句话：我们永远是好朋友。

我开始结交新的朋友，更多的好朋友，也有更多值得珍藏的回忆。

友谊，有时会成为包袱，如果放下了这个包袱，珍藏其珍贵之处，你会觉得天地宽了。学会放下包袱，你会觉得心长大了。

人生这场旅行，所需甚多，但不要让自己的包袱太重。学会放下包袱，让自己学会长大。但记住放下并意味着放弃，只是为了收获更多，让自己的旅行更充实。

担心摔倒，担心弄脏衣服，注意力不集中，自然挑不好秧苗。外衣脱了，鞋子脱了，少了顾虑，自然脚底稳当，可见，人生也只有放下沉重的包袱，轻装上阵，才能收获成功。

放下包袱，轻装上阵，才能战胜自己。

美国著名总统罗斯福，从小便患上了小儿麻痹症，必须依靠轮椅生活，他很自卑，沮丧，整日不与人说话，生怕别人嘲讽自己，他把自己关在屋子里，向上帝控诉，为什么命运待自己如此不公，后来，母亲告诉他：“没有人是完美的，上帝在关闭一扇窗后，一定打开了另一扇窗，只要发现了它，你的人生一样很精彩。”自此以后，罗斯福选择放下病痛的包袱，努力追求人生的价值，最终他战胜了自己，成为美国历史上一位伟大的总统。

是啊!正是因为罗斯福放下了病痛的包袱，一心一意追求自己的人生精彩，他才战胜了自己，成就了他的一生。

放下包袱，轻装上阵，才能实现梦想。

意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂生在一个平民家庭，父母都是工厂的普通工人，但他们都热爱歌唱，帕瓦罗蒂从小耳濡目染，也喜欢歌唱，并且他的嗓音极好，在父母的教导下，帕瓦罗蒂以优异成绩从高中毕业，这时，帕瓦罗蒂却面临一个两难抉择，他喜欢歌唱，也喜欢教书，可他只能选一样，帕瓦罗蒂以验证来决定，于是去询问父亲，父亲告诉他：“歌唱和教书就像两把椅子，你不可能同时坐上去。如果想要同时坐上去，就会从中间摔下来。”听了父亲的话，帕瓦罗蒂决定专攻唱歌事业，经过数十年奋斗，他终成歌坛中的一颗明星，用他的嗓音感染了千万人。

帕瓦罗蒂放下了作为一名教师的诱惑，致力于歌唱事业，最终实现了自己的人生梦想，实在让人敬佩。

放下包袱，轻装上阵，才能收获幸福。

博迪是一名法国记者，他出了严重车祸，身体恢复后只有右眼可以动，可博迪仍不放弃生的希望，在助手的帮助下，付出常人难以想象的努力完成了他的著作《蝴蝶与潜水员》。

是的，博迪放下了残障的包袱，不放弃对幸福的追求，最终才收获了幸福。

生命的确如此，要是人们都像瓦伦达那样顾虑重重，放不下思想包袱，也必会像他一样坠入生命的谷底，留给自己与世人无限遗憾。

放下心灵的包袱吧!那样，将没有任何事物能够阻挡我们前进的步伐，成功就在不远处!

有生以来，最令我“开心”的是有一位这样的哥哥!

我哥哥是体育课代表，他酷爱体育：每天都练习跑步，即使是刮风下雨也从不间断。在他房里有一样是他的最爱——健身器。他在周末常常健身，墙上全是些健美男和奥运冠军的照片，这些照片是他的命根子，连我这个当妹妹的都不能碰。因为墙上全是海报，地上全是周末父母买的零食和老师布置的作业，所以他的房间比我家的狗窝还乱。每次来到他家时，我都会帮他美化美化卧室。因为我实在看不惯有一个这么样的哥哥，而且他又是个天塌下来都不肯站起来躲一躲的人，迫于无奈，只有自己来帮他打扫，谁让我是他妹妹呢？

首先，是把他从那张高大柔软的床上“轰”下来，喊他起来是不可能的，只有坐在他身上，等他感到痛时，才会不情不愿地爬起来，其次是帮他把零食收拾好，作业整理好，然后把地面用吸尘器吸干净，被子叠好，这时，整个房间被我整理的井井有条时，哥哥总会笑脸相迎，说道：“欢迎下次光临！”弄得我是哭笑不得。

还有一次，我和哥哥吃饭成了问题时，他总是说：“你这么心灵手巧，一定能够做出美味可口的饭菜！”害得我是绞尽脑汁，用尽浑身解数，才做好。这样的事情数不胜数，我也拿他没办法。

我有这样一个包袱哥哥，真是我的“福气”啊

[以哥哥为话题作文

为什么那么多的老工匠不愿承担将钻石割开的工作?是他们的经验和技术不过关吗?当然不是，要知道他们可都是“老切割师”;为什么那位年轻工匠很快就把钻石一分为二?是他的经验和技术无与伦比吗?当然不是，否则他在切割时也用不着师傅在一旁指导。那么原因究竟何在?材料中老切割师的话道出了真谛——要有经验和技术，更要有勇气，不去想价值的事，手自然不会发抖。

是的，切割一块价值不菲的钻石，要使其价值成倍增长，即便有足够的经验和再高的技术，如果顾虑重重，老是想着失败所造成的巨大损失，那么内心自然怯弱，不但不敢下手，而且下手也可能失败。相反，如果放下“利益”的包袱，大胆果断的出手，往往能够取得成功。

其实，不仅仅是切割钻石如此，生活中做任何事情都是如此。

就在高考前夕的法网赛事当中，曾经夺过此项赛事冠军、目前排名世界第六的“中国一姐”李娜止步于第二轮比赛，惨遭淘汰。论李娜的技术和经验，那自然是堪称一流，毋庸置疑，那为什么会被早早淘汰出局呢?原因就在于她心里想得太多，太想赢下比赛，从而思想上有了包袱，内心产生了巨大压力，在比赛中放不开手脚缺乏勇气和自信，以致最终遗憾出局。李娜的失利，不正表明心存顾虑、缺乏勇气会带来严重后果吗?

令国人屡屡失望的中国男足，其经验和技术虽不能与欧美强队同日而语，但在亚洲足以与任何一支队伍抗衡。可是每逢重大比赛，总是怀着想赢怕输的心理，背着沉重的包袱，缺乏必胜的信念和勇气，发挥不出应有的水平，以致于面对一些弱队也总是屡战屡败，最终沦为了亚洲二、三流球队之列。这也不正表明心存顾虑、缺乏勇气的严重危害吗?

伦敦奥运会上伤退的刘翔，九二年代在“友好运动会”上伤残的桑兰，也无不是因为缺乏抛却顾虑的勇气，甩不掉“利益”的包袱所致。

体育界如此，其他各行各业也是如此。

拿教育界来说，目前我国的教育严重偏离了方向，虽然国家提倡素质教育，全面培养人才，但是在具体的操作过程中，为了追求升学率，绝大多数学校却是只注重对学生智育的培养，不敢把德育、体育等放在与智育同等的位置上。这种片面追求升学率的功利思想，直接导致我们的教育只是培养出一些做题的机器、考试的工具，造成人才的大量浪费，使得我国的人口综合素质越来越低。这难道又不是没有勇气、看重“价值”所带来的严重后果?

在政界，一些官员因循守旧、思想保守，面对社会的迅猛发展，面对改革大潮的汹涌勃发，不愿锐意进取，开拓创新，有所作为，不敢把步子迈得大一些，老想走复古的老路，生怕一不小心破坏稳定繁荣的大好局面。殊不知这种不能顺应历史潮流，违背历史规律的不作为的保守思想，往往使得社会止步不前，各项事业得不到进一步发展，人民的利益遭受严重损失。这些官员的所作所为，不正等同于面对可以增值的钻石却不敢去切割的老工匠们的所作所为?

与此相反，那些勇于进取，不计较个人名利得失，不为“利益”包袱所困的人，往往会取得辉煌的成就。

杂交水稻之父袁隆平，在研制杂交水稻的过程中，国内外普遍认为他在干一件异想天开的事情，都等着看他失败后的笑话。可是袁隆平全然不顾忌这些，他勇于探索，不辞辛苦，整日埋头于田间垄头，把自己的奖金分给下属激励他们搞研究，终于研制培育出高产量的籼稻，解决了全世界不少人的温饱问题，让那些看他笑话的人顿然哑口无言。假如袁隆平害怕自己研究失败而遭别人笑话，岂能有如此重大成果?

居里夫人，凭着对科学事业的高度热爱，勇于进取，决心从矿渣中提取镭。这项工作十分繁重，相当困难，连她的丈夫也担心她不但难以成功，甚至身体健康也会受到极大损害，而她却不以为然，充满自信，勇敢顽强地展开艰苦的劳动，终于从8吨矿渣中提取出1克镭，创造出科学上的奇迹。假如居里夫人怕自己的身体受损，岂能有如此成果?

发明炸药的诺贝尔，为了减轻采矿工人繁重的劳动之苦，亲自在炸药爆炸现场搞试验。许多人担心他的生命危险，可他从来不去想这些，而是勇敢地投入到一次又一次的试验当中，最后一次试验，他被炸得遍体鳞伤，却兴奋地从烟雾中爬出来高喊：“我成功了，成功了!”假使诺贝尔顾忌自己的生命危险，放弃研究，岂能最终将炸药研制成功?

由此也想到我们身在考场的高考学生，面对如此重大、决定个人命运的考试，千万不能有畏惧心理，一味地想着考试以后的事情，生怕自己名落孙山。如此一来，心里承受着巨大的负担，内心怎能不紧张，怎能在考场上发挥出自己应有的水平?

可见，做任何事情，都要抛弃种种顾虑，甩掉无谓的包袱，勇于担当，坦然面对，方有成功的机会。那些在做某种事情之前就顾虑重重，计较得失，背着沉重思想包袱的人，恐怕一辈子都难以做成一件事。我们每一个人，要想有一番成就，必须牢牢记住这一点!

传说有一个人得到了五个锦囊：诚信、金钱、美女、权利与美貌。当他想要乘船过河时，发现自己超重了，必须丢掉一个锦囊才能安全过河，这个人左右思量后，选择了丢弃诚信。结果：因为没有了诚信，他有金钱而没人敢把东西卖给他；有了美女却不敢接近他；有了权力却因为没有诚信被渐渐架空；美貌就更不用说了，徒有一副美丽的外表却有一颗险恶的内心，不久这人忧郁而终。由此可见，诚信在人的一生中有着不可或缺的的地位。

现在的人们，渐渐的丢弃了诚信的背囊，变为金钱权利的奴隶，逐渐构造了一个世人熙熙，皆为利来；世人攘攘，皆为利往。的可悲局面。这种局面造成了人们的创造力下降，人人都是曹操二代自私自利，宁可我负天下人，不可天下人负我的罪恶思想。这都是丢弃诚信背囊后的严重后果。

孔子说：民无信不立。诚信是衡量一个人的道德准则，我可以这样说：没了诚信，这个人可以说是一无所有。如果一个人没了诚信，就犹如天使没了翅膀，只能沦落为恶魔，成为心术不正的人。

诚信在我们的一生中占有主导地位：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。总而言之，让我们背好诚信的背囊，把好人生之舵，有一个光明的未来。

[诚信的包袱作文

商洛市柞水一带，因山大沟深，人群分散，因地域不同而称呼不同，县南部把父亲叫“爷”，把祖父叫“爹”或“家”；县中部一部分人把父亲叫“爹”把祖父叫“爷”；县北部则把父亲叫“爸”或“大”，把母亲叫“妈”，把伯父叫伯（音贝）；其他地方把祖父叫“祖”、“先人”，把父亲叫“叔”、“伯”、“父”或“大老汉”，把母亲叫“娘”、“妲”、婺（音务）”、“姨”、“勒”、“婶”、“细老汉”，有的地方把儿童叫“仔”或叫“崽”、“娃”，把睡觉叫“困醒”、“晦醒”、“眯”，把吃饭叫“嘬饭”、“薅饭”、“咦饭”，媒人叫红爷，客气叫讲礼，文明叫斯文，回答叫言传，留客叫立下，炒菜叫捻菜，烧火叫添水。

一个气球，吹到极限，便会爆炸，人同样如此。

生活中，我们总是急于求成，忙碌的追赶着，被一件又一件事情交错缠绕着，明明很想把事情都做好，到头来却又是一团糟。

可为什么会这样呢？

有人说：凌乱的书桌，我们应当时常顺理一下，这样可以赏心悦目：杂乱的房间，我们应当时常整理一下，这样可以清新怡人，纷乱的思绪，我们应当时常清理一下，这样可以让自己轻装前行，健步如飞，只有腾出更大的空间，才能接纳更多的东西。

“手机内存已满，请清理后再启动程序”这大概是很多人的手机都会出现的信息，手机因为被各种压缩包，文件，软件挤压着，到了它不能承受的程度上，便会发出此类警告，手机如此，人的生活，学习，工作中更是如此，如果总是被这样那样的事情挤的毫无逻辑，章法而言，那么做什么事的结果都会是“剪不断，理还乱。”

我是一名文科生，数学一向很差，对于数学，完全可以是“一问三不知，”每临考试说的夸张些，我都是“心如刀绞，”当看到他人不断挥舞的笔头，当听到他人的笔尖在试卷上与纸张沙沙作响时，我都深感无力心头仿佛被一根根针轮回扎动着，细细麻麻一次又一次的失败，让我非常痛苦，我又回下定决心去学数学，为此制定许多的计划，挤满了一页纸张。

可是到下一次你的成绩公布时，成绩仍是不如人意，手里被捏成一团的试卷，仿佛是捏着我那颗忐忑不安的心，我百思不得其解。

同桌凑过来，轻悄悄的提醒了我一句“因为你太挤了，总是不会适当的整理一下”我坐了下来，细细的思考着，我的房间和课桌总是很乱，每每被他人问到是，总是以“太慢了，没时间”来当作理由，人生不能直视马不停蹄，我恍然大悟。

渴望成功的心固然是要有的，人生的路也要走，但一定要理好包袱再上路。

小草生而不择肥瘠，长而步步为营，只要坚持走好每一步，就能染绿荒原；积雪融而溪流淙淙，流而不避艰险，只要坚持走好每一程，就能奔流入海，同样，不管我们从事什么工作，只要像蚂蚁一样扑下身子，化包袱为动力，坚持踏踏实实做好手上每一件事，就能最终实现人生价值。

化包袱为动力就一定会取得成功，立足本职，做好职责以内的事并为之坚持到底，怎会不成功？

许三多是个简单的人，却活得很精彩，就是因为他懂得并能够化包袱为力量。不管哪个行业，只有努力，坚持，才能收获希望；在田间，用心锄掉每一棵杂草，才能收获稻谷；在工厂，认真做好每一个环节，才能收获精品；在学校，全心投入学习，才能收获梦想。化包袱为动力，让我们用心做好每一件事。

忘不了大连市的那个公交司机在犯心脏病的那一刻，首先想到的是满车乘客的安全，他将车安稳停在路边，等乘客全部安全下车后才停止呼吸；也忘不了那个瘦弱的女导游文花枝，在大客车翻车的那一刻，首先考虑的是救助遭难的群众，而当自己被救出时已经奄奄一息。他们都是最平凡的工作着，当他们身体遭受病痛折磨时，他们化疼痛为力量，解救了那么多乘客，用特殊的方式实现了特殊的人生价值，赢得了世人的尊重。

作家几米曾说：“所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索；所有的遗憾，总会留下一处完美的角落”。而勒飞说：“当你把它看成天使，你就

生活在天堂；当你把它看成魔鬼，你就自然而然的生活在地狱”。这就告诉我们：化包袱为动力就可以取得更大的成功。

化包袱为动力不仅关乎个人，而且也关乎国家。古今未来，许多帝王将相正是这样做了而成就千秋伟业，博得万古流芳。

仁君尧舜，仁政爱民，天下大治，后世便把尧舜时期作为最高的社会理想；诸葛孔明，辅助刘氏，忠心耿耿，匡扶汉室，呕心沥血，赢得后世景仰；他们知道：做帝王就要克服困难，励精图治；做将相就要鞠躬尽瘁，死而后已。

而也有一些人遇到困难就退缩了，比如南唐的李后主，夏桀，商纣……这些帝王贪图享乐而不去克服困难，留得千古骂名。

轻风从水上走过，留下粼粼波纹；驼队从沙漠走过，留下深深脚印；岁月从林中走过，留下圈圈年轮。我们从时代的舞台上走过，能留下些什么？让我们明确目标，化包袱为动力，努力拼搏，把美好的理想变成现实，给人生价值作一个完美的诠释。

物欲纵流的社会，人群会变得浮躁喧嚣，浮躁的人群是欲望的集结，是欲望的洪流，所以我们应该脱离这样的浑浊，用一种高度，一种空旷，去与天地对话，与万物交流，去领悟深层的人生哲理内涵，去迎接一个更广阔的精神空间。

一些人，或许在某些领域有着或多或少的成就，或许家族经济实力雄厚，就沾沾自喜，无视一切，干尽伤风败俗之事，生活中的一些事也证明了这一点“药家鑫一案”和“我爸是李刚”正是活生生的现实，可悲！最近发生的“李双江之子一案”不仅漠视社会法律而且违背人性道德，丧尽天良，坑爹啊！

因此，不能总想着自己拥有的，而要想自己没有什么，因为只想着拥有的，就会使人自负，安于现状，缺乏动力，停滞不前，甚至恃才放旷。所以要放下虚荣的包袱，把握当下，创造美好的明天。

然而又有些人，总看不到自己拥有的，总是抱怨自己所没有什么，羡慕甚至嫉妒别人比自己所拥有的多。冰心曾说过“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的萌芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨”既然我们每个人都那么渴望成功，我们就应该在刚刚起步的时候，用我们辛勤的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。

因此，不要在意自己没有什么，而要看到自己拥有什么，放下自卑的包袱。没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿，生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

花开花落总有时，一切都有它的所得和所失，过去的早已成为过去，我们要学会拥有现在，把握现在，去开拓一段全新的旅程。

常平在没娶到现在的妻子时，只是一个普普通通的小职员，他在公司地位就像他的名字那样平凡。然而，自从他遇到了董事长的千金，并结了婚，他的生活发生了天翻地覆的变化。

以前，常平的工作就是整理文件，整天头都埋在桌上，几次与上级领导的碰面都是以陪酒的身份拉过去的。在公司，很少有人过问他的事，更有甚者连他的名字也未曾听说过。常平并不在意这些，由于他的老实憨厚，任何一个同事都可以找他帮忙，而他也乐意去做，一天又一天常平就穿梭在“小常”、“小常”那一声声的呼唤中。

但是，自从他结婚，这一切都变了。虽然他的职位升至了人事部长，但是他除了憨憨老实，实在没什么长处，所以他仍像以前那样乐得轻松，工作量也更少了。原因很简单，同事们不敢劳驾他，现在，惟一令常平不解的事，就是以往的好友跟自己都疏远了。每当熟悉的，还是陌生的人向自己打招呼叫自己“常总”时，常平都有一种抵触感，他怕，他怕这些人背后的想法。

终于有一天，常平压抑不住内心的抑郁。他先来到以前的工作地点，不顾同事们的惊讶和不解，他直截了当地说：“虽然我的称呼变了，但是你们认为我这个人也变了吗?”办公室里顿时一片寂静，许久，某位好友才爆出一句：“你以为我们不想和你保持原来的关系啊!整个公司人多嘴杂，我们能怎么办啊!?”这回，轮到常平愣住了，没想到朋友因为自己的地位变化遭受这么多的压力和舆论。常平沉默了，他缓缓地转过身，慢慢地向外走去，只是在门口，他丢下了一句：“对不起，即便我的地位变了，称呼变了，但是我还是希望我们之间的友情不会变。”

在那天晚上，常平向妻子诉说着自己的无奈，他原本以为妻子会安慰他，但是，令人出乎意料的是，妻说：“你要相信你的朋友，你们的友谊。”常平若有所思地望着妻子，拿起手机，不自觉地发了一条最简短真挚的信息给朋友们，内容很简单：“称呼算啥啊!”

良久，朋友们回复：“就等哥们你这句话!”

常平望着简单的八个字，开心地笑了。

人生如风，岁月如歌，当轻风拂过，歌声远逝，留给我们的是永恒的思考，在人生的道路中，究竟该怎样前行，卸下顾虑的包袱，我们会走得更轻松，更稳当。

每个人都渴望实现自身的理想与价值，成就一番自己的事业，那么在创造自己的事业征途中，请卸下顾虑的包袱，大胆前行，相信你会创造出属于自己的一片天地。

著名学者王国维曾将人生的事业分为三个境界，如果我们卸下顾虑的包袱，就可以达到这三重境界，实现自己的理想。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

每个人在实现自己理想的路途中都会遇到一些不顺心，在遇到拦路虎时都会有所顾虑，但只要我们毅然将所有顾虑甩掉，便可以越过这些障碍，成功突破。著名画家齐白石曾经学习篆刻，老师让他挑来一担砾石去磨，齐白石没有任何顾虑，照着老师的话去做，摩顶放踵，手上打起血泡也不顾，终于成为了一名篆刻名家。因此，想要成就一番事业，就必须甩掉多余的顾虑，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

在不懈努力下，我们会感到，离成功越来越近了，而随之而来的麻烦也越来越多。羡慕、嫉妒、忌恨会接踵而来。在不断前行中，如果我们卸下所有顾虑，我们一定可以安之若素，著名文学家苏轼写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”是啊！人生路上，不要有所顾虑，只须认真干好每一件事，相信，你一定可以实现自身价值，望尽属于自己的天涯路。

“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

人生的路途虽然坎坷，虽然崎岖，但我们坚决不能放弃前行，即便道路布满荆棘，我们被绊得满身是血，我们也不能有所顾虑，就像在褒禅山上，有穴窈然，堪称奇景，而王安石那一行人因为顾虑重重，无法领略洞穴中的瑰丽之景。他惋惜地说：“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”卸下顾虑，毅然前行，就能领略“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的美景。