唤醒良知作文（汇集20篇）

为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。

良知是个人行为的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。

纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。

与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！

再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师&hllip;&hllip;每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。

在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！

[坚守良知作文

阳春三月，春回大地，万象更新，绿色唤醒了大自然，我们又迎来了一年一度的“植树节”。我们班级在班主任刘老师和《作文专刊》老师的带领下，执行了一次特殊的“任务”——唤醒葡萄树。

走入庄园的田地间，清新的泥土气息扑面而来，各种植物都争相舒展，只有葡萄树宝宝还在睡梦中等待着我们的唤醒。农博士为我们讲述了怎样唤醒葡萄树，我看见了许许多多弯弯的葡萄树，觉得非常有意思，心想弯弯的树枝上怎么能长出圆润的葡萄呢？正想着，我和爸爸已进入了自己的“领地”——一条长长的土沟，有些淘气的葡萄树宝宝早已忍耐不住露了出来，有些还懒懒的躺在松软的泥土中不肯“起床”，于是，我轻轻地拿起铁锹慢慢地把土铲开，我用手轻轻的摇动树枝，看看哪边的土松动，就在哪挖。我小心翼翼的把树枝系在铁丝上，这样就完成一根了。我和爸爸就这样连续的忙碌了很多次，终于圆满地完成“任务”。期间，有好几次树枝都很粗，只能让爸爸帮忙。现在，虽然我已经汗流直下，但是我依然很开心，心想下次来我一定能认出自己唤醒的葡萄树宝宝们，因为它记载着我的辛劳和欢乐！

哦！差点忘了，农博士还带着我们观赏了结出翠绿果实的小葡萄树，一粒粒的象是一颗颗的宝石。当然，也有开出了花的，它长出的叶子像绿色的手掌，大小不一；还有的很害羞，含苞待放，我觉的它们很可爱。

活动已悄悄接近尾声，看着被我唤醒的葡萄树宝宝们，我恋恋不舍的，不忍心离开它们，想看着它们长大。

人生中总是有形形色色的事物吸引着我们，以至于我们常常忘记自己。

闲来无事的我游走在街道上。这是一个酷暑的下午，热辣的阳光肆意地照着。我希望能在这条少有人走的街道上发现一些新奇的事物来冲抵这酷暑的煎熬。幸甚至哉，一个在树下的老太婆吸引了我的注意。她安静地躺坐在一把安乐椅上，双眼微闭，脸上布满皱纹，这让我想起了妈妈打衣服用的毛线球。看着她那一副若有所思的样子，我的思维一下子变得活跃起来。

带着好奇，我开始兴奋地猜测她在这样一个暖和惬意的下午会想些什么。依我看，她应该是在回忆少女时代的甜蜜恋情。没错，她一定有过一场轰轰烈烈的爱情。这让我想到了《山楂树之恋》里的故事情节。是的，她一定也经历过文化大革命，兴许就是静秋的翻版。不对，在这种年龄的人应该不会再去对爱情纠缠，世上只有少数一些东西能经受住岁月的冲刷，不会被流逝的时间冲淡。情爱这种东西在我看来也是会随着时间的流逝而消亡的，至少是冲淡。

那么，她到底在想些什么呢?“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”要是我老了，我一定会回味一下年轻时的经历和成就，就算是少时的豪言壮志我也会引以为豪的。也许眼前的这位老人曾经驰骋于战场与日军周旋，是个奋勇杀敌的巾帼英雄。我眼前霎时出现了一个英姿飒爽的女战士指挥士兵对敌人进攻，运筹帷幄而决胜于千里之外。看着眼前这样一个老人，敬佩之情油然而生。

可是我转念一想，一个人回忆这样不凡的经历，应该眉毛上扬，面带微笑吧?但她似乎没有丁点喜悦自豪的神情，反而眉头紧锁。这不是一个曾经有过丰功伟绩的人应该流露出来的表情，或许她压根儿就不是光荣女战士，也没有什么甜蜜的爱情，只是一个为生计犯愁的孤寡老人而已。兴许此刻她正在为油粮涨价而犯愁，或者盘算着明天如何在第一时间抢到超市的打折商品。但是，一个为生计发愁的老人又如何衣着光鲜?手上戴着的玉镯更是在我眼中闪着光。那她究竟在想些什么呢?我调动着所有的脑细胞试图作出一个合理的推断。啊!她一定是在琢磨着如何安度晚年，在有限的时光里获得更多的乐趣。

没错了，她一定是在挂记着这个。完成这个累人的脑力活动，我颇为得意地准备离去。背后突然传来一个苍老的声音，“老头子，我瞅着孩子们这几天也该回来了，要不咱杀只土鸡给他们补补。唉，也没什么好东西留给他们吃。”这言语如同一把沉重的铁锤狠狠地砸向我那高贵的头颅，又如同一叶纤细的小舟，载着我回到人性的初始。

呼唤良知

小雯是一家银行的出纳员。出身贫寒的她，深深懂得“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”的道理。于是，她每天早出晚归，勤恳工作，赢得了全行上下的交口称赞。一天，就是这样一位本色的少女，却遇上了一件她怎么也想像不到的事。

这天早晨，小雯像往常一样天刚亮就上班了，由于这几天正值国庆长假，银行的业务特别忙。刚开门不久，就见一个农民装扮的人慌慌张张地冲进营业大厅。小雯忙问他发生了什么事，只见那人拿出一把黑糊糊的枪指着她，命令她把钱放进他的蛇皮袋中，营业大厅中一片骚动。那人匆忙接过装满钱的袋子，慌乱中落下一摞证件，小雯低头一看，有身份证、录取通知书，还有献血证。那人回过头来，见小雯似乎知晓了一切，立即把小雯强行拖进一辆他刚刚抢来的车子中。

由于慌不择路，不到几分钟，那人就被警察包围了起来。他情绪异常冲动，声称如果警方不让路，他就将杀死人质。时间在一点一滴地流逝，那人的情绪也逐渐稳定下来。而此时的小雯却愁肠百结：父亲下岗在家，母亲常年卧病在床，家中还有一个正在读高三的弟弟。如果她死了，这个家今后的日子可怎么过呀?

“我必须保持冷静!”她坚定地对自己说。于是，她打破了沉寂，轻声地对那人说：“你儿子一定很有出息，该上大学了吧!”听她说到自己的儿子，那人脸上竟露出了一丝笑意，但脸色随即又黯淡了下来：“是啊!我儿子今年上了大学，而且上的是北大，他是我们村第一个大学生。但我没出息，在外打工半年，到头来工钱却被黑心的包工头全坑了，那可是我半年来的血汗钱啊!”“是啊，现在这个社会，挣点钱真不容易啊!”小雯说，“我家中也有一个正在读高三的弟弟，我也正在为他将来考上大学的学费发愁呢!”那人心中隐隐一震，望着和自己同命相怜的姑娘，又望了望车窗外密密麻麻的警车，他忿然地说：“老子连血都卖了，可那黑心的私人医院却只给了100元钱，他妈的，这个世界也太不公了!凭什么有人受苦，有人遭罪，还有人拿着公款大吃大喝?”“这个世界是公平的。上帝给了你一个最优秀的儿子，你有义务为他的未来去经受磨难。”“你现在就走吧，不要让我再反悔!”她跑到了安全区，而他却被押上了警车。

几个月后，一位北大的学子收到了一张8000元的汇款单，还有一封署名父亲的挂号信，信上说：“家中一切安好，勿念!”

而此时，学子的父亲正在狱中望着外面蔚蓝的天空发愣。

【批阅意见】

本文的亮色凝结于比照与升华。文中的“那人”绝非穷凶极恶之徒，而是迫于无奈之人，但他为了筹措儿子的学费，铤而走险，终至锒铛入狱;而小雯本非深谋远虑之辈，实乃单纯本色之人，但她为了家人的日后生计，镇定周旋，终于化险为夷。通过这一正一反的鲜明比照，作者在警醒善良的人们：即使为了爱，你也要善待自己啊!己所不存，爱将焉附?不仅如此，小雯的爱，在文中还呈现出两个鲜明的层次：在与“那人”的周旋中，她爱的是家人，为了这份爱，她要善待自己，她要想尽一切办法活下去;而在脱离险境后，她又将爱捧给了在北大就读的“那人”的儿子。这就将“爱”升华到了一个峭拔的高度：为了关爱他人，我们必须善待自己;我们善待了自己，就能更好地关爱他人。因为有比照，让我们体察到了“善待自己”的必要;因为有升华，让我们深味到“关爱他人”的崇高：比照和升华的交相辉映，使本文在“立意深刻”的发展等级高原上熠熠生辉。

朋友，或许你唤醒过你慈祥的父母;或许你唤醒过你怜爱的宠物;或许你唤醒过池塘边的一棵小草。来源:作文网可是，朋友，你可曾唤醒过自己?

当与朋友发生矛盾，互不理睬时，可曾反省过自己的过错?可曾唤醒过自己内心的歉意?

当考试作弊，得到那虚伪的一百分时，可曾反省过自己的无知?可曾唤醒过自己内心真实的一面?

当第一次偷东西时，兴许是为了那几元钱的笔记本、或一支笔，可曾反省过自己的良知?可曾唤醒过自己内心应有的纯洁?

错过、败过，唤醒自己，才不会犯同样的错。

记得那年夏天，火辣辣的太阳炙烤着大地，人们脸上烦躁的表情随处可见，但内心是欢快的。夏天，工作方便了，做事也利索多了。然而对于我，却不然，我的心像死水一般平静，金灿灿的太阳照亮不起我暗灰色的身影。六月，考试的月份。初三中招考考试，我落榜了。当我在鲜红色的公告栏看录取名单时，没有我的名字，我流泪了。我没有考上我理想的高中。我知道，父母也为我难过，他们在房间里偷偷叹气的声音，我听到后，心会疼，疼的就像被人狠狠掐了一下。眼泪在眼眶中直打转。我开始整个人变得麻木，不再笑，不在哭。我的脸，安静的可怕。我的心，平静的流泪。只是突然一天，我看见窗台上那朵百合花开花了，我记得前几天它还奄奄一息的样子。我凑近去看，真的是绽放了!淡淡的花香扑鼻而来。我忽然被什么敲了一下脑袋似的，想到了很多事，想到了自己不该堕落，想到了自己应该振作!我开始醒悟，我开始唤醒自己，我还有时间，我还有我的梦想要完成…

如今，我已经在东源中学上高中了。我变得勤奋了，我知道我不能再让自己和家人失望!

有位哲学家说过，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

是呀，我们只有唤醒自己，前方的路才可以继续，未来的梦才可以一步步靠近!

听，长城在哭泣！为什么你们要在我身上乱刻乱画？我曾在古时为你们做了多少贡献啊！

看，黄河在咆哮！为什么你们不保护我？我可是养育了几千年的华夏文明，我可是你们的母亲啊！

看，圆明园在怒吼！为什么你们对历史教训弃之如敝屣，在我周围修那些娱乐场所，难道你们忘记了中华民族的耻辱吗？

长城，是古代劳动文化的瑰宝，它体现了我国古代劳动人民的勤劳智慧和伟大的创造力。在古代那个信息传递不发达而又战火连天的时代，得知一则最新的军事消息或许需要很长时间，少则一周，多则几个月，或许在敌方快攻打到城门的时候才会得知。但是自从有了长城之后，军情传递得更快捷了，打起仗来胜算就增加了几分。可如今呢？在长城上，几乎刻满了“XXX到此一游”，难道我们中华民族的良知都泯灭了吗？都不能够自觉保护它吗？我多想唤醒人类，让他们不再破坏长城。人类啊，醒醒吧！

黄河养育了中华民族，她是我们炎黄子孙的母亲。黄河是中华民族的象征，是华夏文明的发祥地。从古到今，有无数人以诗来赞美黄河，我们应当爱护，可如今呢？黄河满是泥沙，“河清海晏”也只成了词典中的一个词条。我多想唤醒人类，让他们醒醒，让他们保护黄河，让他们记住，母亲只有一个，黄河只有一条，让他们保护母亲河！

圆明园在最初建立起时宛如仙境，在这里有杭州西湖的景色，也有承德避暑山庄的美景……有人说，圆明园把中国的名胜古迹都缩小放在了这里，这种评价是当之无愧的，但是英法联军在一夜之间把这里抢光，然后又放了大火，大火连烧三天三夜，世界名园转瞬间变为一堆废墟，这些耻辱难道都忘了吗？现如今，它周围的娱乐场所让这个本应是中华儿女牢记耻辱的地方变得有些尴尬。我多想唤醒他们，人类啊，醒醒吧！

我多想唤醒人类，让他们不忘耻辱，不把利益作为自己行动的目标，保护名胜古迹，保护生态环境，让社会和谐文明发展！

漫漫长夜，斑驳了迷离的过往，一切坠入一个冗长的梦。谁在那黑夜边缘无声呐喊?谁在无望中索取着希望?

此刻的你，也许正在无边的黑夜缓缓前行，睁着惺忪的双眼，寻觅着哪才是下一站，哪才是终点。

此刻的你，也许仍躲藏在醉人的梦境，重复着昨天的甜蜜，幻想明天的光影，迷茫着自己的双眼。

此刻的你，也许独自咀嚼着痛苦，舔食着凝固的伤疤，给心灵套上沉重的枷锁……

桑德伯说过:“生活就像剥洋葱，你一片片地剥，总有一片让你泪流满面。”是的，人生不可能永远欢声笑语，永远灿烂，人生也会遭遇狂风暴雨，即使如此，请你睁开眼，走出过去的艰难与苦涩，唤醒自己，将自己的天空重新变成澄澈干净的。

别再把未来葬送给过往，别再伪装自己。你可清楚，被麻痹的梦不是种舒适的温床，而是时光的眠床。记住。醒着才能将自己写进生命的意象。

你可知，那位扼住命运咽喉的音乐大师在双耳失聪后，用灵魂弹奏出世间最美妙的音乐?他用命运赐予的悲怆，弹奏出反抗命运的坚强，他唤醒了梦境中不断挣扎的自己，还了命运一记强有力的耳光。醒着，才能看清楚梦境里的阴霾后还有一弯明月;你可知，那位弃医从文的先生也彷徨过，但他有着众人皆醉我独醒的能力，他在一片片黑压压的睡得像死猪一样的中国人堆里保持着绝对的清醒，他呐喊着，他依旧呐喊着…..但梦太醉人，中国人不愿醒来。岁月如川，绵绵行远，终有一天中国人醒了，但是不是有些晚?

别再沉睡，唤醒自己，那睡着的灵魂快要赶不上逝水的步伐了，你需要的或许只是逃亡，在碰撞出找齐那支离破碎的自己。给自己一声惊天的呐喊，给灵魂挣脱麻木的力量，震碎那满是灰尘的幻想，醒着爱能成为自己的上帝。

别再沉睡，唤醒自己，那冗长的梦快要触到黎明的光芒，希望在那光芒中绽放的更加耀眼。

当患者被病痛折磨得生命垂危，当海因茨为医治妻子变卖家产，当药剂师以高出成本十倍的价格，阻隔了癌症病人痊愈的希望，我看到了那至真亲情被人性的冷漠无情浇灭，徒留袅袅青烟，缭绕人心。

是啊，那些所谓医者仁心的善良本性都去哪儿了?那些悬壶济世的社会责任都去哪儿了?

圣经中有一句箴言，身有疾病，必能治愈，心有忧伤，谁能承当?医者，救死扶伤，积德行善也，亦或是如罗素所言，对人类苦难有痛彻肺腑的怜悯。可是，何来利益熏心，私利至上——“我研制这种药，只是为了赚钱。”药剂师振振有词，似乎理直气壮，可是我们分明看到的是他那病入膏肓，千疮百孔的心灵。他的唯利是图，犹如心灵的“癌症”，我想。纵然是华佗转世，也无奈他何。

“爱的反面不是恨，是漠然。”张晓风如是说。当然，我们无从苛求药剂师如周月华、艾起夫妇，二十年如一日去跋涉大山巍峨、溪水蜿蜒的行医路;我们也无从苛求药剂师如“走廊医生”兰越峰，去与“过度医疗”的行为针锋相对;我们更无从苛求药剂师如百岁仁医胡佩兰那样，用医德弥合了医患间的裂隙，可是，作为一个药剂师，你至少要保留一点点怜悯之心，你不能只是钻进钱眼里而看不见一个生命正在消失!

物质的铁蹄，已经践踏到了人类的道德高坡，而海因茨，无疑也是受金钱桎梏的一个牺牲品。他的锒铛入狱，罪不在他——倘若药剂师不从中牟取暴利而多一点医德仁心，悲剧自然可免。诚然，如今，并没有法律条文可以审判药剂师的过错，却可以追究海因茨的偷盗，可那个药剂师，不应该受到道德法庭的审判吗?

甘地曾说过，毁灭人类的有七件事，其一，便是没有道德的商业。当社会被物质的洪流裹挟，当世界被金钱与利益充斥，芸芸众生，或争名于朝，或争利于市。如药剂师般，见利忘义者有之，利益熏心者有之。甚至，面对倒在血泊中的小悦悦，我们视而不见;面对落水求救的大学生，我们见死不救——试问，他们的“良知”都去哪儿了?

其实，解药就在我们自己手中。鲍尔吉·原野说：“一颗健全的心灵应该有刺，一根锋锐的、伴人一生的刺，始终对应着自己的恶行——这根刺，哲学的名字叫作‘良知’。”如果这个药剂师能够找回他已经丢失的良知，也许，他还有救……

二月二龙抬头的这一天，我来到了益丰康葡萄庄园，参加了《作文专刊》组织的“唤醒春天”活动，这真是个好兆头，预示着万物复苏，春天就要来到了。

“唤醒春天”活动的主要内容是唤醒葡萄树。我们要唤醒的葡萄树的品种叫“夏黑”，农博士先给我们介绍了一些有关“夏黑”的知识，这是一种三倍体无核葡萄，从国外引进，它果粒近圆形呈紫黑色或紫青色，果皮厚而脆，果肉无涩味，味浓甜，相当好吃。那么你知道怎么才能唤醒“夏黑”吗？接下来农博士给我们讲解了唤醒葡萄树的基本方法，那就是把冬眠的葡萄藤挖出来。

我们一行人拿着铁锹走近了葡萄园，我和爸爸站在一条田埂上，开始挖了起来。厚厚的土层像盖在葡萄树身上的棉被一样，我轻轻地把土一层一层推到旁边，不久后我的铁锹碰到了硬硬的小树枝，这时候我的心一下子提到了嗓子眼，心情又紧张又兴奋，啊，终于要挖到葡萄树了，于是我更加小心翼翼地接着挖了起来。不一会儿，葡萄树整个面貌呈现在我面前，我期待的心情变的有点沮丧，因为挖出来一个“老太太”，浑身皱皱巴巴，还是铁锈色的，和其他几根葡萄树盘根错节缠在一起。这下可把我难住了，我左手拿住一根葡萄树，右手拿着一根葡萄树，弄得我手忙脚乱的。实在忙不过来时，我只得向爸爸求助。在爸爸的帮助下，我们唤醒了一棵又一棵的葡萄树。唤醒完这里的葡萄树，我又向远处进发，接着唤醒其它葡萄树。看着我唤醒的一棵棵葡萄树，我开心极了。

一个多小时的时间，我和爸爸唤醒了20多颗葡萄树，它们东倒西歪地站成一排，活像一条赖皮蛇，有的打着哈欠，有的伸着懒腰，有的睁开睡眼朦胧的双眼，好奇地打量着外面的世界：葡萄园里五颜六色的人群，三三两两地聚在一起弯着腰，好像在向自己鞠躬朝拜似的，但当它发现越来越多的葡萄树陆续被挖出来后，才恍然大悟，哦！原来是春天来了，我们葡萄树该起床去生产美味的葡萄去了！

人生，就像一条大街，有着许多不一样的店面，任君选择。然而，每一扇门的背后都有异样的世界。

我踏在人生的街道上走着，我走到了一个闪烁耀眼的店面前停下了。我透过亮白的水晶门看到了百官朝拜，皇位上坐着女皇武则天。我抬头看，店面上写着“权力”。守在门口的服务员招手对我说：“进来吧，这儿能让你拥有至高无上的权力。”我摇摇头说：“这儿不是我要去的地方。”

我继续前进。不一会儿，我走到了一个充满黑暗的店前停下了，我从门缝中看到了刀光剑影，血肉横飞。我收回目光，抬头看，店面上写着“暴力”。守在门口的服务员用浑厚的声音对我说：“进来吧，这儿能让你变得强壮，不再被人欺负。”我摇摇头说：“这儿不是我要去的地方。”

于是，我又开始前进。不久，我走到了一个金碧辉煌的店前停下了，我透过门缝看到了堆积成山的钱币，有几个人正蹲在那贪婪地往口袋里装钱。我收回惊讶的目光，抬头看，店面上写着“金钱”。守在门口的服务员对我说：“进来吧，这儿能让你享尽荣华富贵，拥有数不清的钱。”我摇摇头说：“这儿不是我要去的地方。”

我又开始了我的旅程。一会儿，我走到了一个充满邪气的店前停下了，我从窗边看到了一个教室，一位老师正教着学生整人的方法，他们的脸上都齐齐露出诡异的笑容，那笑，让我直打冷战。我抬头看，店面上写着：“小人。”守在门口的服务员带着同样诡异的笑容对我说：“进来吧，这儿能让你享受快乐，无人能敌。”我摇摇头说：“这儿不是我要去的地方。”

我快步地离开了，继续前进。很快，我走到了一个很普通的店前停下了。店面朴素，甚至有些陈旧，但很安静洁净。我透过有些破旧的门缝看见了，尾生如约在桥下等女子，洪水汹涌而至，他仍然坚守在桥下，最后抱柱而死……我感动不已。我抬头看，店面上写着：“诚信。”守在门口的老伯微笑着对我说：“孩子，这儿没有至高无上的权力，没有花不完的金钱，如果你要进来，必定会吃苦。”我诚恳地点点头说：“我不怕，这就是我要去的地方。”

诚信是良知的根本，我做出了这一生最明智的选择，从此，我的人生路走得安稳而踏实。朋友们，让我们一起坚守诚信，坚守良知吧！

杨忠民，又一位正义理性，社会良知的守望者!

读完杨忠民同学(中国公安大学刑法教授)的《什么是最好的辩护》这本法学、哲学随笔后，这是最直观的感觉。

忠民兄可谓是中体西用，相得益彰，文史哲法，融会贯通，十八般武艺悉无不精，挥舞起来得心应手，出神入化。当斧，可开山辟岭，做剑，能见血封喉。

书中，那些质美的文字，熟悉的史实，亲切的思想，读起来是那么的熟识、那么的享受。可以想见，在忠民兄身上，人道主义，人本主义的光芒始终萦绕弥漫，理性而耀眼地灿然闪烁着。

忠民兄的这本随笔充满了理性的睿智，单看如《达摩克利斯剑的折断》、《“先审后斩”与战争逻辑》、《谋杀历史的罪恶》、《罗伯斯庇尔的血腥转身》这些标题，就让人感到其论述一定会精彩。事实上，书中深邃的独见如语录般的随处可见：

“未经束缚的自由，必将反对自由本身。……”

“记忆历史，大致有两种截然相反的功用：让曾有的事实再次发生，或防止它重新上演。”

“在法律秩序的构架中，司法暴力——军事义务例外——必须绝对置于法的威权之下，如此才能获得自身正义的依据，才具有真正的价值……如果将暴力凌驾于法律之上，暴力将丧失正义的依据，每一次斩杀，只会是对法律的一次反动，而所谓的‘正义’，将沦为暴力的奴仆，唯一的功用，不过是在每一次斩杀后为暴力擦拭血污。 ”

“如果事实上不可能根除战争，那么至少也应当让它不要突破文明的底线。”

“如果历史的真实可以被轻易擦去，或者任意扭曲，这样的社会，不是原始蒙昧就是野蛮专横。”

…………

这些优美深邃的文字，不仅自然会使人们在视觉上受到一种振聋发聩的冲击，而且还能够使人们在心灵上产生出强烈震颤。

作为法学教授，忠民兄选取的这些历史事件都很经典，他心里明镜似地清楚：在人类长久的司法实践和法制建设中，最有价值的动力，往往是那些寓函丰富的经典案例，如“苏格拉底案”、“泰森案”、“阿伦·巴基案”、“孙伟铭案”，等等。这些经典案例无一不时时对公众的常识和法制的基石加以考问，同时又促使更多的哲人进行更为经常地反向思维。这种反向思维尤为重要，弥足珍贵，它往往起着强化社会基石的关键作用。

这本书是一面人本主义的旗幡，它深切地关怀着人的社会存在和人的司法命运。在忠民兄看来：人体都是鲜活的血肉之躯，而国家机器则是冰冷的钢铁。两者相比较，前者永远是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社会正是由千千万万这种脆弱的、卑微的、渺小的血肉之躯所构成，人们结成社会契约的意义，正是在于对任何一个普通生命的尊重和保护。国家机器一旦脱离了正义理性的约束，就将异化为吞噬人头的钢铁怪物，关于这一点，我们在雅各宾专政的铁血实践中，看得尤为清楚。护佑不了马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的法律，同样也使罗伯斯庇尔难以置身其外;处决马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的绞刑架，同样也最终吞噬了罗伯斯庇尔的头颅。

这本书是一道自然法则的宣言，它绝对地维护着个人的天赋人权和人与人关系的社会契约。在忠民兄眼里，自然法则至高无上，天地间的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有数的，在长江上有了葛洲坝水电站和三峡水电站，对其能量的开发就已到位了，如果再试图兴建第二个葛洲坝水电站、第二个三峡水电站就是违背自然规律之举了。同理，社会公权的使用，国家法律的建立，如果不是以自然法则为基础的，那将不会是保证所有公民基本权力的善法，而只能是异化了的威胁危害公民基本权力的恶法。

说道这里，我自然想到了前不久那起轰动全国的孙伟铭醉酒驾车致人死亡案，对此本人连续撰写了《成都醉酒驾车死刑案的情法博弈》、《相逢一笑泯恩仇——再谈孙伟铭醉酒驾车致人死亡案》、《差强人意的妥协——点评孙伟铭案二审判决》系列时评。孙伟铭的罪孽确实深重，无照、醉酒驾车、逃逸，成都市中院对其一审的死刑判决引起了民众普遍的赞同。但在一片赞同声中，我指出，成都市中院是放了一颗法理不通的血腥的司法卫星，完全有悖于真正的法治精神，是司法实践的污垢，是对法治精神的亵渎。虽然我的论点广受舆论抨击，但我坚持己见：立法在先，司法其后，对罪恶的惩处只能以以颁布的现行法律条文为依据，否则法律就成为了宽严无度的松紧带，今天不能保护我的法律，明天就可能将灾难降临在你的身上。

通过对孙伟铭案的争论，使我们更加清楚地意识到，一个社会永远需要正义理性做支撑，而只有理性的正义才是真正的正义。而真正的知识分子肩负着守望正义理性的天职。

真正的知识分子，在面对人类苦难的时候，依然是完美道德的求索者，绝对精神的洁癖者，他们一方面深切关怀、悲怜受难者的悲惨处境，同时他们另一方面也注意把握造孽者在获取惩罚时的法制理性。

真正的知识分子，惯于以史为鉴，这倒不是对尘封往事中的历史罪恶耿耿于怀，而是对造成人类灾难的根源的念念不忘，惴惴不安。历史常常惊人地相似，人类灾难总是在血腥地重复着，所以知识分子的社会担当就是在历史的迷雾中拨云见日，警惕那些造成人类灾难的社会前提愚蠢地再现。

真正的知识分子本能般地深知，一些简单的道理，一些基础性的常识，往往为人们所忽视。那些给人类社会造成灾难性祸患的根源，也总是在事过之后为人们所淡忘。因此，人类的灾难总是这样周而复始，循环往复地发生、上演。此时，知识分子的作用就显得尤为重要，他们总是独居一隅，以警惕的目光注视着社会的演进，以确定契约社会的基石未曾出现位移。

真正的知识分子是优雅的精神贵族，正如忠民兄所说那样：在时下这个浊流滚滚，人们都热衷于追名逐利的犬马声色时代里，他们“却在一旁敲击着最不学术的文字，用嘴简单的头脑，思考着最廉价的大词——公平、正义、自由、民主、人权……”。这是因为他们的天职和宿命使然。犹如我在血祭二十年前那个事件时所写的那样：“弱冠萦情社稷累，骚人宿命苍生忙。”

总之，知识分子向来在精神上、思想上特立独行，他们的命定天职就是守望正义理性和社会良知，这就是几千年来生生不息的“家国情结”吧。让我们感到欣慰的是，在我的同学们中间有一大批这样的人，如杨忠民、如蒋庆、如贺卫方、如梁治平、如舒扬，当然，还得把我本人加上。

最后，我还要说上一句：感谢忠民兄，你的这本哲理的随笔，使我获得了高度的精神认同;同时也感谢忠民兄夫人陆绮，由于她的寄赠，才使我有了这番高品质的阅读。毫无疑问这是一次难得而愉悦的文化之旅。

“时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了……”每当走在回家的小巷中都能听到这首歌。是啊，正如这首歌所说的“时间都去哪儿了？”

每当回首往事，就觉得自己对父母多么地惭愧，因为自己的无理取闹和任性给他们带来了许多困扰，在我记忆里，印象最深的莫过于把同学的东西扔进垃圾桶吧。

那一次，不知是因为什么事，原因我已记不太清了，只知道那一次我们吵得特别厉害，在“朋友”的挑唆下一气之下把人家的东西全部扔进了垃圾桶，事后被带了家长，那天放学，我提心掉胆的走进家门，原以为会被父母骂，可是出乎意料，他们并没有骂我，还是和以往一样，只是让我不要在和那些所谓的“朋友”在一起了，但我却不以为然，还是和以前一样，直到那一次。

还记得那是一个盛夏的傍晚，我独自在小区的公园里散步，走着走着，一幅和谐的画面映入眼帘：天边的晚霞照在弯曲的小路上，一位年满四十岁的男子推着轮椅上的母亲散步，依稀的听到男子再给母亲讲述着小时候的故事。当男子走到一个石凳前停了下来，坐在石凳上继续讲述着，于是，我便坐在了离他们不远的石凳上，就这样远远的注视着他们，看着男子一脸幸福的微笑，顿时觉得心里暖洋洋的，心想他应该很幸福吧！

然而往往想象很美好，现实却很残酷。在我的另一端，有一群人正在聊家常，听他们说那位老婆婆好像中风了而且还得了老年痴呆，听起来确实挺严重的，可是自从老婆婆生病后，一直是老爷爷照顾的，只是最近老爷爷身体也不好，所以在万般无奈之下老爷爷才打电话给自己的三个儿子，希望他们可以回来照顾老伴，然而当大儿子和二儿子听说后都以自己工作忙抽不开身为由拒绝了，老爷爷只能将所有的希望都寄托在三儿子身上了，虽然知道三儿子孝顺，可是毕竟这件事不是件容易的差事，所以老爷爷在心里没底的情况之下打了电话，然而当三儿子听说整件事之后二话没说毫不犹豫的连夜从北京赶回来，独自担起了照顾母亲的重担。

听到这些，我的内心五味杂陈，更何况在这三个儿子当中三儿子才是最有本事，并且最忙的那一个，然而在面对前程和母亲时，他毅然选择了母亲，他说：事业没了可以从新再来，母亲没了则会后悔一生，所以我要在母亲的有生之年多陪陪她老人家，敬自己最后一点孝心。

之后的每一次，只要是晴天的傍晚我都能看到这幅和谐的画面，然而这种画面并未持续很久，刚开始我并未放在心上，以为可能有事耽搁了所以没来散步而已，可是一连四五天都是这样，我的心不由得有些不安感觉沉甸甸的，总觉得好像有什么不好的事要发生。第二天，我还和往常一样傍晚去公园散步，这一次我看到了那个男子，心里的石头终于落了下来，然而当我看到坐在轮椅上人不是老婆婆时，心里不觉有些失落。我不由自主的走到男子面前，叫了一声叔叔好，男子微笑的朝我点了点头，我看了一眼坐在轮椅上的老爷爷，也许正是因为这一举动，让他看出了我的心事，他随后说道：“我母亲在五天前离开了，在她的有生之年我没能好好的陪陪她，敬自己的一点孝心，我有些遗憾，不过还好，我可以把对母亲的愧疚在父亲的身上好好补偿，多花一些时间来陪父亲，照顾他，不让这个遗憾成为终生遗憾。”

听了这段话，我有感而发。都说是“养儿防老”然而在现实生活中又有多少人能真正做到孝敬父母，父母含辛茹苦地把我们养大，吃了多少苦，受了多少罪，他们花了大部分的时间在我们身上，回过头来我们却不肯花一点点时间来陪陪他们聊聊天，吃吃饭，总是找一些借口说自己很忙，没时间，转眼间却和朋友出去玩乐，从不曾想过好好陪陪父母，哪怕是一顿饭的时间都没给他们留下。所以我们应乘着现在父母都健在的时候多陪陪他们，否则等到以后后悔莫及。

[关于唤醒自己的作文

有一贼大笑说自己没有良知,王阳明让他脱掉自己的裤子,他犹豫了,可见,这个贼也有良知.其实,每个人都有良知,即使是十恶不赦的坏人,他的内心也有良知.守住良知,世上的温暖多一分,阴暗少一分.(简括材料,提出观点)

良知即为人的良心,人对自己所做之事的自省.一个人拥有良知并不代表不会犯错,在犯错后能承认错误,改正错误,这也是良知.法律是有形的而良知是无形的,良知于无形中给我们的道德规范画上了一道底线.这份良知,这条道德底线,使我们明白应该做的是什么,不应该做的又是什么,使整个社会充满人情味.(定义"良知"是什么)

人人都有良知.荀子尊崇"性恶论",而我更相信孟子的"性善论".每个人生来便有良知,有怜悯之心,只是每个人的经历不同而致使它们的标准有所不同而已.有的人的良知被遮盖,所以他们会伤害别人,会犯罪,但这并不证明他们无药可救,当他们的良知被唤醒后,就会认识到自己极大的错误.被称为恶魔的药家鑫,撞倒张妙后还连带捅了她几刀,他的极端行为是失去良知的,在那一瞬间他只想到了自己.但是,就是这样一个"恶魔",在柴静的《看见》中,有着不同的样子.他关爱关爱小动物,不愿杀生,甚至在他被执行死刑前,有想捐献眼角膜帮助盲人的想法.由此可见,人人都有良知,那些失掉良知,犯罪的人,并不是一直没有良知,只是他们的良知暂时被遮盖起来,相信到了他们的触发点,他们的良知就会被重新拾回.小悦悦事件的十八个路人,漠视她的伤痛,无情地走过,但事后他们全部都站出来公开致歉.孟子曾说,舍生取义,"非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳",这句话用在良知上又有何不可呢?(人人都有良知,但贤者勿丧耳)

守住良知,就是守住道德的最后一代防线,一旦防线被击破,道德就会崩塌.有良知,才有恻隐之心.希特勒失去了良知,挑起了第二次世界大战,妄图成为世界霸主,杀人无数,麻木不仁.他是可怕的,亦是可悲的,后人记住的永远是被标上"恶魔"的希特勒.在浮躁不安的社会中,很多人迷惘不安,但愿大家守住心中的良知,做个遵纪守法的好公民,这样,社会便会和睦些,美好些.(守住良知的意义)

在犯错时及时改正,在愤怒时保持冷静不要伤人,在法律面前公正守法,在道德面前无愧于心,这些都是一些关于良知的浅薄的见解,但谁能否定它们所具有的意义呢?守住良知,就是守住内心的净土;守住良知,就是守住社会的安定!(如何做到守住良知)

面对山青水绿，桃红柳绿，你视而不见;面对古今佳作，妙语连珠，你视而不见;面对蓬莱仙境，世外桃源，你忘而却步……

朋友，唤醒你的双眼吧!你会发现这个世界是如此的美好。去攀登泰山，感悟杜甫的兼济天下，“会当凌决顶，一览众山小”，燃烧起你久熄的希望;去拥抱大海，感受“海纳百川”的胸襟，屏弃心中的嫉妒;去走进田园，看小溪潺潺，听竹叶微颤，摆脱人世间的灯红酒绿，庸俗繁华……

朋友，唤醒你的双眼吧!看“大江东去，浪淘尽”，回味苏轼的放荡不羁;看“白头搔更短，浑欲不胜簪”，感知杜甫心中的跌荡起伏;看“采菊东篱下，悠然见南山”，品味陶渊明的悠然自得……

朋友，唤醒你的双眼吧!去发现每一个美丽，去探索每一份亲情，去感悟每一个爱的动作。学会欣赏别人吧!欣赏你的同学，你和同学之间会合作得更加亲密;欣赏你的朋友，你们的友谊会更加坚固;欣赏你的老师，说不准你会更好的赢得他们的尊重……

不是有一句话这样说的吗?世界并不缺少美，缺少的是一种发现美的眼睛。为了这份美，朋友，睁开你的双眼吧。天地间处处充满了美的身姿。万物中有美，宽容中有美，希望中有美，悠闲中有美，亲情中更充满了美……

放下书，走进田园吧!看阡陌交通，屋舍俨然，听鸡犬相闻，飞鸟欢歌……田园中，有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的美趣，有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的喜悦。

夕阳西下，天边是五彩的云霞，变幻多姿……朋友，唤醒你迟钝的神经末梢，睁开双眼吧，那时你便会沉静在这一片欣赏的喜悦之中，与陶渊明为伴，携手共赏这世外桃源。

鱼儿离不开水，即便他感知不到水的存在。生命离不开良知，社会良知是个人的生命之水。我们要让生命之水游于良知之水，切不可忽视良知的存在和价值。

让生命之鱼，游于良知之水。“最美女教师”张丽莉，在生死关头不顾生命的安危，救下了学生，她用行动诠释了一位教师的良知和仁爱。“最美司机”吴斌，在生命的最后几分钟紧急刹车，救下了几十个人，她用行动诠释了一位司机的良知和责任。

让生命之鱼，游于良知之水。莫拉是一位美国记者，越战爆发后，她被派往西贡采访这大多数美国人认为的伸张正义的战争。但随着采访的深入，莫拉发现有无数的人为战争当了牺牲品。她决定不再有镜头写美国战士的英勇，而是把镜头对准一个个在战争中牺牲的人。

国内对她的工作非常不满意，要求她马上改弦更张。莫拉立即回复道：无论战争的理由如何冠冕堂皇。但它的本身是邪恶的……之后她被解雇，但她还没有回国，她继续用镜头去揭发那些掩盖真相的谎言。很快，美国军方决定将“叛国者”莫拉开除国籍。

走投无路的莫拉打算离开越南去缅甸，她刚刚离开西贡时，马车踩到了地雷……其后，她被掩埋在一座小山坡上。战争末期，越来越多的越南人知道了莫拉，有人向越南政府提出建议：请越南政府追加她越南国籍，越南政府思忖片刻，意味深长地说：不必了，她是全世界人民的女儿，她的国籍是‘良知’……让生命之鱼，游于良知之水。当你捡的钱包是，实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主，把身份证、驾驶证等还给失主。把人家的地址写在笔记本上。等有了钱再还给失主。其实，不是为了别的，没有很高的道德情操，但起码对得起一半儿良心，倒活的踏实。

没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。

让生命之鱼，游于良知之水。

[让生命之鱼游于良知之水作文

今天，我和妈妈随着《作文专刊》的大部队一起来到了益丰康葡萄庄园“唤醒春天”。

开始我还以为是来采葡萄，来吃饭的，还兴奋了好久，可到了庄园后，我才发现，原来我完全想反了！

此行目的主要是将冬季前埋进土壤中的老枝扶起，我听到这个任务后有些意外——扶树枝多简单啊！就和扶椅子一样吧！可到了任务场所，我发现我又想错了！

这次我们扶的葡萄枝品种叫夏黑，夏黑这种葡萄比其它葡萄要特别，因为它着色一致——都呈紫黑色或紫青色，并且是欧美杂交品种，2002年我国从日本山梨县那里带回的。接着，农博士又教了我们如何“唤醒夏黑”，我觉得很简单，走到一堆土旁，摆开姿势后便铲了满满一铲子土，可一点葡萄枝的影子也没有。连续铲了几下都没有发现树枝后，我渐渐失去了耐心。突然，我手中的铲子一顿，我好像感觉触到了什么硬硬的东西！我急忙顺着这个东西挖了下去。蹲下一看，啊！原来我挖到树枝了！再一看，褐色的外表，有几片薄脆的树皮已经快脱落了！我顺着这条树枝继续向左右两边的土开弓，不一会儿，我就挖到了一些弯曲的，纠缠在一起的褐色的树枝，它们都盘在一起，像几条蛇一样静静地躺在土里，我再铲掉了周围的土，一看，怎么还被铁丝卡住了？于是，我又把树枝从铁丝下绕上来，再学着农博士教我们的那样，把葡萄枝扶起来后，用葡萄卡子卡住了树枝，大功告成！我终于唤醒一颗葡萄树了！我好兴奋！果然，有了经验后我又很快“唤醒”了第二棵、第三棵！看着一棵棵挺立的葡萄树，我仿佛忘记了刚才“唤醒”时的辛苦，忘了正在流的汗水，忘了冷风正“呼呼”地吹在我的脸上……

今年我在益丰康庄园唤醒了一棵棵“春天”，明年的现在，我还要再来，唤醒更多的“春天”！

亲爱的妈妈：您好！

是您在我迷失方向的时候纠正了我；是您在我不懂事的时候体谅了我；是您让我学会了感恩。您说，我在您心目中一直是最好的儿子，我也希望成为您引以为骄傲的人，但初二的我令您很失望。想起初二的我那是非常不懂事，到处闯祸，您并没有打我，也没有骂我，而是耐心地跟我讲道理，而我却经常不屑一顾。我对当时的行为感到抱歉，明明是自己错了，却死不承认。我知道我是您心目中的希望，您一直希望我很出色，努力学习，考上好的大学。可我很不争气，不但没有努力，而且给您制造了那么多麻烦，我知道每一次您被叫到学校都非常难过，我恨我自己当时为什么不争气，如果我认真一点，少调皮一点，您也能少伤心一回。想起以前的所作所为，我感到十分惭愧。有一次，我又闯祸了，你再一次被叫来，您失落的站在那里，好想是您犯了错一样，静静的听老师的批评，我看见您那么沉静，我反而感到很不是滋味。回到家里，您也只是轻轻地对我说：“下次不要再调皮。”我也有心无心地听着，你慢慢地走进了房间里，独自一人待在房间里。晚上，我进去碰巧看见您在流泪，您看见我立刻两手一抹，我看见您那哭的那通红的双眸，我情不自禁地，两眶热泪滚了下来，此时此刻，空气里好像都充满了酸味，我连忙扑在您的怀里说道：“保证以后再也不闯祸了”。您抱着我的头，笑着说：“我相信你，好儿子”。这时，我的脸颊已经湿透了，我感觉无比幸福，我想那就是爱吧！感谢您，妈妈！感谢您对我的细心照顾，感谢您这几十年来对我所做的一切。妈妈！在此我想对您说：“妈妈！您辛苦了！是您改变了我的人生，是您创造了我的人生，是您唤醒了我的人生！

祝

身体健康万事如意

您的儿子：XX

20XX年3月6日

我到底怎么了？我该怎么办？发生了什么？无数的迷茫充斥着我们的生活，我们总是被自己问的哑口无言，那么这时候我们需要的是唤醒自己。

要唤醒自己，就应该看清自己的缺点。有人曾说过一则感悟‘：每个人都有两个口袋，一个缝在前面叫优点，一个缝在后面叫缺点，我们总是看清了自己的优点，却从来不看自己的缺点，反而把他人的缺点一览无遗。’我们很难自己看清自己的缺点，正如自己永远做不了自己的老师一样，我们应该找到一面镜子，这面镜子是那些能提醒、监督你的人。如果你无法提升你的优点，那就慢慢改正你的缺点吧！

要唤醒自己，就应该找到自己的优点。世界上每个人都是独一无二的，每个成功的人都没有刻意成为他人的复制品，如果总结出他们成才之法那就是善于发挥自己的优势。如果说改正缺点是一个武林高手的内力，那么发挥优点则是他们手中的利剑，两个不可缺一，如何找到你的利剑，不需要你动身寻找，敌人畏惧你的地方正是利剑所在。

要唤醒自己，就应该忘掉过去，展望未来。过去的种种已然逝去，我们应该忘掉该忘掉的，记住应该记住的，未来就在眼前，可我们却又碰不到，如何展望未来，只有先过好现在，为未来打下一个永无尽头的地基。懂得释怀的人，总能活得更真实、自在，懂得计划额人，总不会被迷茫所绊倒，如果说认识自己是唤醒自己的前提，那么把握好现在就是唤醒自己的过程。什么是醒？并不是通晓一切，也不是一觉醒来，而是看到了面前的这条小径，也知道自己要沿着这条小径一直走，不能回头，也不能走偏。

唤醒自己，就得先了解自己，唤醒自己并不能助你走向成功，却能庇佑你不被石头绊倒。

内心深处的‘你’，醒了吗？

思想革命的先驱、旗手鲁迅说:“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡!”于国于人，我们都应唤醒自己，不要沉迷在“南柯一梦”之中，做一个清醒的人!

古往今来，沉迷于“黄粱美梦”的人不可胜数:秦始皇沉溺于“德高三皇，功过五帝”的自负之中，做着“可至千世乃至万世而为君”的千秋大梦，却没有看到百姓生活的疾苦，结果硕大的秦帝国在秦二世就土崩瓦解;刘阿斗在亡国后仍钟情于歌舞，以至于乐不思蜀，成为历史上一段笑话;宋徽宗纵情花鸟书画，荒废朝政，落得个阶下囚的苦痛结局;明万历二十四年不上朝，从宪宗到熹宗竟有一百六十余年没有召见大臣，以致宦官当道，民不聊生，异族突起;就连盛世的缔造者--“千古一帝”清乾隆也得意于“天朝大国”的幻梦中，看不到世界发展的潮流…….寻本溯源，这些都是因为他们没有从梦中唤醒自己，没有睁开双眼做一个清醒的人。

要唤醒自己并不容易:杜牧之在过了十多年后才惊觉“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”;即便宗泽临终前高呼“渡河!渡河!渡河!”，高宗赵构仍然偏居临安，不思收复故土;就在“中华民族到了最危险的时候”，反动份子仍然秉持“攘外必先安内”的“信条”发动内战…………

绍兴出身的一个小伙，为了图国家振兴，毅然选择去了被人看做“把灵魂卖给洋鬼子的下贱勾当”的“洋学堂”学习。他起初认为中国的水师火器技不如人，便孤身一人到了南京水师学堂学习，接着又去了南京路矿学堂;后来他说:“我的愿望很美满，预备学成归来拯救像我父亲一样被误的病人，战争时就去当军医，既可以拯救生命，一方面又增强了国人对维新的信仰”，于是他到了日本学医;最后，他惊觉:“无论国人体质再怎样好，有那样麻木的心灵，只能当示众的材料，治愈国人麻木的心灵远比医治他们的肉体重要。”于是他执起手中的笔，以“狂人”之态发出“呐喊”，以“孤独者”的身姿“彷徨”地求索着解决“国人的劣根性”的方法。他的作品如在黑暗中国引领人们的一盏“长明灯”，如同医治国人灵魂的一剂良“药”。他直面病态人生，拷问国人灵魂!他成为了唤醒他人的号手，只因他先唤醒了自己，唤醒了自己那颗赤诚刚烈的忧国忧民之心。

要唤醒自己，一朝一夕是难以成功的:正如考前才靠突击式不行的;正如到了溪边才想起没带渔具是不行的;正如下雨了才想起没带雨衣是不行的;正如到了消亡的边际才想起要醒悟就为时已晚了!

从现在起就唤醒自己吧，不要再沉溺于不切实际的幻想中，以最清醒的头脑去看待事物，以最真诚的自我去走出一道只属于自我的靓丽风景!

良知通常意义上是指儒家所谓人类先天具有的道德意识。这样最低限度的道德意识应是我们做人应具有的底线，但如今良知却趋于淡薄，所谓的先天逐渐被后天磨损，这是个人的悲哀也是社会的悲哀。对于这样的良知缺失我们不应听之任之，而是要坚守这与生俱来的良知。孩童时我们就被教导要善良要诚实，我们会用尽单薄身躯的全力去帮助那需要帮助的人们。而今我们却在纷杂的城市中冷漠的穿梭，无视身边那些急需帮助的人们。有甚者甚至早就拿良知换取了名利。做着黑心的买卖。良知是个抽象的概念，可以是怜悯、羞耻心，也可以是犯错后的内疚。

但无论是那一点都是我们与生俱来的美好人性，没有了良知所谓的人性也就逐渐泯灭了。你一定不会忘记三鹿奶粉事件，那些龌龊的商家可谓是人性泯灭，在这些利欲熏心的人身上我们丝毫看不见良知的影子。他们用上天赐予的最美好的礼物去换取了他们视之甚重的金钱，结果呢?一个个可怜的幼儿就这样被剥夺了健康。我们看在眼里于心何忍。那些做了利欲努力的黑心商人自是没有好下场，只是对于他们的惩罚是如何也换不回那些幼小孩童的健康了。一个良知丧失，道德泯灭的社会将会是如何，我们不愿去想。但是我们唯一肯定的是，我们绝不会让社会走向那样的黑暗，良知应永远是全社会人民最底线的共同意识。没有良知的社会，就像一片干涸的沙漠，你永远也无法看到在其中由美好性灵盛开出的花朵。虽有像三鹿事件这样令人痛心的“良知沙漠”，幸好，大多数人还在坚守着人性的底线——良知。5.12汶川特大地震后全国人们都众志成城，及时伸出援手帮助受灾同胞重建家园。

当然这其中会有拦劫救济物资这样可耻的行为，但我们所看到的大多还是良知在人们身上美好的闪光。我们都应坚守良知，坚守作为一个人最基本的道德底线，拒绝做一只被利欲驱使的黑羊。但是不久前南京的彭宇搀扶跌倒老太却惨遭诬陷的案件却深深刺痛了我的眼睛。是啊，我们不应只是一味责怪人们丧失良知，也应想想社会上是什么在一步步吞没人性的美好。坚守良知说来简单，但做来却并不容易。彭宇那一句“我再也不敢做好事了”告诉我们的是什么?良知是我们与生俱来的美好性灵，但这天赐的礼物更需我们的坚守和保护。在坚守自身良知的同时，我们也应努力营造一个具有共同道德感的和谐社会。良知让社会更和谐!

苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;因有良知，于谦 呐喊“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间”;因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。

陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多!

然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失!不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧!。

郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗?不!我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹!