有关人生哲理的小故事(最新20篇)

小乌龟生活在河流边的一个小菜园里。

一天，它正看着河马在河里嬉水，突然听到嗵!嗵!嗵!的脚步声。

小乌龟很害怕，赶紧躲了起来。什么声音真可怕!

第二天，小乌龟发现小菜园被河马踩得一团糟。

小乌龟很生气：我一定要抓住它，让它赔我小菜园!

这时，长鼻子大象来了。它高大的身躯把太阳光遮挡住了，小菜园一片昏暗。

河的一边是糟蹋小菜园的河马，另一边是遮挡住太阳光的大象。小乌龟很生气，分别向它们提出挑战。

小乌龟把一根长绳子，一头扔给河马，另一头交给大象。

它对河马和大象说：我说好了，就开始拉，看谁的力气大。

河马和大象都以为和小乌龟比力气，它们都气呼呼地说：一个小个子，来和我比力气。哼

可是没想到，绳子的那一头力气那么大。

河马一边拉，一边想：这小东西真要把我从水里拉出来啦!

大象也一边拉，一边想：这只不起眼的调皮鬼想把我拉到河里去呀!

两个大家伙力气用完了，满脸羞愧。

河马悄悄地潜入水中，大象悄悄地跑回了森林。

小乌龟感到很自豪：怎么样?知道我的厉害啦!

从此，小乌龟安静地生活在河流边的小菜园里。

河马和大象都以为和小乌龟比力气，认为小乌龟实在是不自量力，它们到最后都猜不到这是小乌龟的妙计。这个故事告诉我们，小小的事物也是会有大大的智慧的，绝对不能轻视别人。凡事都要多动脑筋，事情就会容易解决啦!

你是金子还是废物？你的价值由你决定！

一位自以为颇有才华的青年因得不到重用，非常地苦恼。他愤愤不平地质问上帝：“命运为何对他如此不公平？”

上帝带他到了阳光灿烂的海边，海边有许多大大小小的鹅卵石。

上帝从海边随便捡起一块小鹅卵石，又随即向不远的地方扔了出去，随后问青年：“你能找到我刚才扔下去的那块鹅卵石吗？”

“不能。”青年摇了摇头。

上帝把手指上的极其精致的金戒指取下来，像扔上面的那块鹅卵石一样，又向不远的地方扔了出去，随后又问青年：“你能找到我刚才扔下去的金戒指吗？”

“能。”青年不一会儿就找到了在阳光下闪闪发光的金戒指。

“你现在明白了吗？”上帝问道。

青年犹豫了一阵，醒悟地回答：“明白了！当我抱怨自己怀才不遇的时候，我还只不过是一块小鹅卵石，而远远不是一块金子。”

上帝满意地说：“很对！一个人好比是一个分数，实际才能好比是分子，对自己的估价好比是分母。把分母估价得越大，分数值则越小。”

上帝又带他到了垃圾处理站，让他将金戒指埋在垃圾堆里，然后又让他将金戒指找出来，并冲洗干净。

“你现在明白了吗？”上帝又问道。

青年沉思了一阵，没有把握地回答：“差不多。世界上没有绝对的公平。金子也有被埋没的时候，但金子毕竟是金子，冲洗干净之后仍然是闪闪发光的金子。”

上帝又满意地说：“很好！废物放对了地方，可能成为宝贝；宝贝放错了地方，可能成为废物。即便你是一块货真价实的金子，也应经得起形形色色的考验，像莲花那样出污泥而不染，保持洁身自好的本色。”

上帝又带他到了黄金市场，让他到几家商店打听一下这枚金戒指能卖多少钱。

青年打听完了之后告诉上帝：“各家的说法不一，价格相差也很大。”

“你现在明白了吗？”上帝又问道。

青年不假思索地回答：“市场的价格是围绕着价值上下浮动的。即便我是一块货真价实的金子，大家对我价值的认可程度也不会一样。”

上帝又满意地说：“不错！别人怎样看待你的价值并不重要，重要的是你自己怎样看待自身的价值。即便你是一块货真价实的金子，多说己长便是短，自知己短便是长。一个人的真正伟大之处，就在于能认识到自己的渺小。当然，这同善于挖掘出自身的潜能，经营好自身的价值是并不矛盾的。”

父母对儿女来说，就像一座老房子，你住在里面，它为你遮风挡雨，给你温暖安全。

但是，老房子就是老房子，它不会与人说话、沟通、体贴。

父母啊，常常熟视无睹地住惯了这种老房子。

儿女们从小在父母身边长大，不时向往外面精彩的世界。

经常怨恨父母身边太狭窄、太陈旧，父母的唠叨难以忍受，早早想逃离父母的约束。

当你走出去，看到外面的世界繁花似锦、五彩缤纷，你自然陶醉于其中，哪里还想得起遥远的地方有颗时时牵挂的心。

只有当你遇到风雨、遇到严寒时，到处漂流的生活不好过，再好的房子也收容不了自己的伤痛。

这是，才会想起父母这个能挡风避雨又慈祥温暖的老房子。

当你在老房子里疗好了伤，心又早早的飞走了，来不及仔细端详这座老房子。

它老了，应该修修了。

儿女们一天天长大，父母也一天天衰老，他们已经扛不住风雨了。

你没听到一阵风雨袭来，老房子已经吱吱地呻呤了，声音很低、很压抑，怕你想飞的翅膀增加负重。

等你人到中年，到了喜欢回味过去的时候，别忘了回家，回到父母身边来，回到老房子里来。

那里有你童年的欢笑、歌唱、童趣，成长的一切，还有结婚照，孩子的第一张照片。

还有你上次寄来的营养品，虽然过期了，但依然摆在家里最显眼的地方。父母逢人便说：孩子买的，贵着呢！

别忘了，父母是座老房子，需要儿女们时时修护！

有一间售卖不易碎杯碟的公司，其中一位推销员，生意成绩五年来都是冠军，每年周年大会，都会对其他推销伙伴致词，谈及成功之道，但对于自己实际推销技巧，都避而不谈。

终于，经过五年来同事及公司方面的诚意打动，他在第六年周年大会上，透露了他的推销秘诀，那就是介绍完公司产品之后，拿出十多件不易碎杯碟，用力向地上掷下。当准客户眼见杯碟丝毫无损，自然信心大增，因而速下订单。

不出所料，全公司的推销员，都运用此方法于推销之中，公司的业绩也节节上升。可是，五年推销冠军的成绩仍然是处于领导位置，同事向他请教推销之道，他说：“我早已告诉你们我的秘诀：首先介绍产品，然后尝试掷碎杯碟。有一点我要补充的是，我现在已由自己掷杯碟，改为请准客户掷杯碟。”

唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。

马在外面拉东西，驴在屋里推磨。

三年后，这匹马被玄奘大师选中，西行取经。

17年后，这匹马驮着佛经回到长安，它重到磨坊见到驴子。

听老马谈这次旅途的经历，驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的路，我连想都不敢想。”

老马说：

“其实，我们跨过的距离是一样的，当我向西域前进的时候，你一步也没停。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，所以我们打开了一个广阔的世界。”

其实，芸芸众生中，原本相近的一群人，为何成就却有天壤之别呢？就像那匹老马与那头驴子，当老马向西天前进时，驴子只是围着磨盘打转。

某日，张三在山间小路开车，正当他优哉游哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满口黑牙的司机还摇下窗户对他大喊一声：“猪!”

张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪!”

刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。

感悟：不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。

小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多?”

爸爸回答：“当然啦!”

小男孩问：“电灯是谁发明的?”

爸爸：“是爱迪生。”

小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯?”

感悟：很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟头。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。

五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。

爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。

汉克问道：为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？

爸爸回答道：因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。

哲理启示：真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。

责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。

有一地方长官去拜访白隐禅师，请示佛门常说的地狱与极乐是真实的呢？或是一种理想？并希望禅师能带他参观到真实的地狱与极乐。

白隐禅师立即用所能想象出的最恶毒的话辱骂他，使得这位长官十分惊讶。

刚开始时基于礼貌的关系，长官都没有回嘴。最后实在忍不住了，就随手拿起一根木棍，并大喝：“你算什么禅师？简直是个狂妄无礼的家伙！”说着拿木棍就往禅师身上打去。

白隐跑到大殿木柱后，对着面露凶相，从后追赶的长官说：“你不是要我带你参观地狱吗？你看！这就是地狱！”

恢复自我的长官，觉察到自己的失态，急忙跪地道歉，请禅师原谅他的鲁莽。

白隐禅师道：“你看，这就是极乐！”

美国的天堂动物园里，新去了一个喂河马的饲养员。老饲养员给他上的第一堂课，让他有点接受不了。听起来也确实有点离奇。老饲养员告诉他，不要喂河马过多的食物，不要怕它饿着，以免它长不大。新去的饲养员听了这话，十分纳闷。心想，世上怎么会有这种道理，为了让动物长大，而不要喂过多的食物。他没有听老饲养员的话，拼命地喂他的那只河马。在他喂养的河马前，到处都是食物。人们无不感到他的仁慈和善意。

但两个月后，他终于发现，他养的这只河马，真的没有长多大。而老饲养员不怎么喂的那一只，却长得飞快。他以为是两只河马自身的素质有差别。

老饲养员不说什么，跟他换着喂。不久，老饲养员的那只河马，又超过了他喂的河马。他大惑不解。

老饲养员这时才一语道破天机：你喂的那只河马，是太不缺食物，反而拿食物不当回事，根本不好好吃食，自然长不大。我的这一只，总是在食物缺乏中过生活，因此，它十分懂得珍惜，是珍惜使它有所获得，有了健壮。珍惜是一种正常的生命反应，甚至是一种促进，是生活中的需要，而不是离奇的假说。

日本的一家动物园里，一个常年喂养猴子的人，不是将食物好好地摆在那儿，而是费尽心思，将食物放在一个树洞里，猴子很难吃到。正因为吃不到，猴子反而想尽了办法要去吃，猴子整天为吃而琢磨，后来终于学会了用树枝努力地去够，把东西从树洞里够出来。

别人都很奇怪，对养猴子的人说，你不该如此喂养猴子。

养猴子的人却说，这种食物是很没有胃口的。平时，你给猴子摆在跟前，它连看都懒得看，它也根本不会去吃。你只有用这种办法去喂它，让它很费劲地够着吃，它才会去吃。你越是让它够不着，它才越会努力去够。正因为猴子们很难得到它，在得到它时，才会珍惜。是珍惜使不好的东西变为了好东西。

养猴子的人和养河马的人，从日常生活中都发现了一个真理，不能“好好”喂养他们的动物。或说不管怎样，得让他们有点费劲，学会去够，只有努力去够的东西，其实才是好东西。

生活中有许多我们并不需要的东西，但就是因为我们够着困难，又十分费劲，还不一定能够得着，我们才去珍惜，才觉得它贵重。天下有许多事，一旦容易了，就等于过剩，人们就会抛弃它。不管它是多，还是少，它的原有价值都会被降低。

人世间，什么是最好、最宝贵的？解释多种多样。但有一条是准确的，就是那些往往离我们最远，又最难够到的东西最为宝贵。当然，这些东西有时并非是我们真正需要的。因此，珍惜，在生活中永远潜藏着不可预知的变数。比如，我们常会付出极大的代价，把我们十分珍惜的东西想方设法弄到手，但在过后的日子里，我们却发现，这种千方百计弄来的东西并没有那么高的价值。我们最终常常是把这些东西放烂或是遗弃，但它却使我们懂得了珍惜，有了追求。

生活中，我们正是因为懂得了珍惜，才使我们无处不获益。总之，拿一切“稀少”、“难得”当成宝贝，对一切够不着的东西努力去够，是人类的本性。这种伟大的本性，也是生命不断延续下去的深奥秘密。

两位掌门人春天的故事

程颐：春日偶成

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

朱熹：春日

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

这两首诗很短，只有２８字。可能和现在的ＱＱ个性签名或者微型博客差不多。加上程朱二人的身份，可以算是名人博客了。两首诗一直流传到现在。不是每一个人都会读书的，但是一般人读书就先背古诗；不是每一个人都能学很多的古诗，但是每个读古诗的人都先学《千家诗》；也有很多人连《千家诗》都没有念完，但是都是从前两首开始的，于是这两首诗歌便成为普及文化中的普及文化，众人皆知的文化。如果宋朝有博客或者个性签名，这两篇博文回复的人，转帖的，浏览的，恐怕是个天文数字。

这样的两首诗可以用“异曲同工”来总结。程颐与朱熹，中国历史特别是哲学史上首屈一指的两位大哲学家，思想家。有着同样的专业，同样的思想基础，也应该有同样的生活，同样的爱好。他们都喜欢春游，都喜欢吟诗，具体就体现在这两首异曲同工的诗歌上面。

程颐的《春日偶成》记述了他在春天里发生的一件趣事。“云淡风清”的中午，他“傍花随柳”在河边散步。他的欢乐远远超过身边同龄人所能表现的程度，于是听见了“偷闲学少年”的旁白。

朱熹的《春日》通过描绘泗水河畔的景色，发出了“万紫千红总是春”的高度概括。

两首诗都是春天生活的描绘，是游记，或者日记。都是大学者在外面散步时候的散记。或者是观察，或者是思考，或者是感悟。表现了学者的风范。在相似的爱好中，可以看见彼此统一的人格还有相互支持的思想体系。

于是有人开始探究诗作的原委。首先作为日记应该知道它们创作的确切时间。“春日”是立春那一天吗？可能是的，但也有可能不是。但是可以确定的是两首诗歌都是春天写下的。但是春天，特别是中国传统的春天，都是立春开始的。立春在这里即使不能当作确切的日期，也能算一个参考的日期，参考的时刻。在两位哲人一味地爱春，爱走，爱水之中可以看到更多属于智慧的属性。

孔子云“仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐”。仁，是孔子思想中的人生最高境界，但是并不能说明“智”就不如仁。仁是一种人格的量度，智是智力的量度。可以简单的理解为是现在人说的智商。智力量表是很多的，而且也相对权威，像威克斯勒，像比奈西门量表，在很多地方仍然作为智力的依据。但是人格量表虽然有，发展却比智力量表慢得多了。现在还是只能描述，不能比较。所以也不能说程朱二人就不仁，但是可以看到他们是真正的智者。智者的诗，也就应该用智者的眼光来看。

程颐诗歌的高明之处在于他善用了类对偶的手法，“云淡风轻”写出了当时的环境，“近午天”点出来写作或者活动的时间。“傍花随柳”写出了游览路上的景色，也简单的交代了游览的路程。这两句话的信息含量之大，是值得我们学习的。同时程颐了简洁的诗歌还创造了两个成语，用来表示环境，景色，乃至是社会的气氛，可以说是很了不起的。因为写诗容易，写成语难。在诗歌中创造成语的人屈指可数的，而在一首随意的“偶成”中，一篇类似于现在的微博类似于现在的心情的文章，日记的文章里面创造了两个成语，那不是高智商是什么？

朱熹的诗歌可能没有创造那么多的成语，但是“万紫千红总是春”也是众人皆知的句子。他的“万紫千红总是春”不仅仅是一句抽象的总结，“万紫千红”也具体地描绘了春天的景色。什么是景色？什么是视觉？其实人是看不到真正的物质的。看到的只是颜色。但是朱熹写的就是颜色！而且还有精确的数字说明，同时一句多义，不得不让人佩服。他们写的都是自己的生活，自己的环境，却能让所有的人在春天的时候想起这样的诗歌，这是他们的高超归纳能力，抽象概括能力。

当然，相同的专业同样的环境，也展示了不同的人生。

相比之下，朱熹的诗歌在时间跨度上比较大。“一时新”中可以体现出来。要知道，事物平时都是量变的，外面的景物也是。第二天去看第三天去看和第一天去看到的景物肯定差不多。即使有一天叶子全打落了，还能见到地上的落叶呢。但是五天就是一侯，十天就是一旬，十五天就是一气，三十天就是一月。这样量变就积累了，变成质变了。“一时新”体现的就是这种质变。可以看得出朱熹有段时间没有出门了。起码得五天吧，快一个星期了。但是程颐是经常出门的，至少在诗歌中体现是这样。“云淡风轻“天天有，晴天，春天，都是这样。

其他的差别也就从这一点中来。也许是因为少出门吧，朱熹的散步是叫做“寻芳”的。他看春风是“等闲”地。朱熹的时间比较充足。但是程颐的“傍花随柳”是“偷闲”的。似乎就很紧张了，一会儿花过了，一会儿柳过了。可能又匆匆忙忙回家搞科研去了。“偷闲学少年”除了说他太高兴了，有没有可能是说他走得太快了呢？可能是因为朱熹出去的少，所以一次在外面的时间多，程颐出去的经常，所以一次就要不停地赶回来。

同时程颐出门是有伴儿的，至少是“粉丝”。否则没有人知道他多少岁，没有人会说他学少年。但是朱熹肯定是一个人。也许是一个人吧，他的思考就远一些了他敢用“总是”的词语来说他看到的东西。但是程颐呢，只用了“将谓偷闲学少年”，意思是说他的是别人的话呢，不是自己的，更加不是客观的东西。

在这两个即是好友又是关注友人的个性签名里面，我们看到了许多对于自然的热爱，关于哲学人生的思考。

程颐朱熹是宋明程朱理学的创始人，在江湖上也能算上是“掌门人”了。他们的个性签名也好，微博也好，也展示了掌门人应有的气度和胸襟。

他们写的都是日记，但是因为写了春天一日里面所有关于春天的特性，变成了咏春的作品；他们写的都是个人的感受，但是因为这样的感受包含了太多的普遍现象，成为了真实的哲理；他们写的都是身边的景物，但是因为景物包含了所有地方的春天，于是成了春天的故事。这也许就是王国维眼中的“大事业，大文章，大境界”！

一座大山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。

这天，来了一个达官贵人，为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞後不久，又来了一个书生。

这书生表衫褴褛，面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小徒弟将他扶进庙里，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。

小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人，为庙里捐了那么，多的财物。自然有资格喝最好的茶，吃最好的斋饭；如今，一个不知哪儿来的“叫花子”，师父还如此厚待他，难道师父是老糊涂了？

书生住在庙里的那段时间，小徒弟没给他好脸色看，有时候趁着师父不注意。就端出已经馊掉的斋饭，还不给他吃饱。

书生告辞後，老和尚用泥巴塑了一个菩萨，放在庙堂正中，对小徒说是庙里新近请的菩萨。

小徒弟每天都很认真地给菩萨上香，对着菩萨叩头，虔诚地念经。

一个月後，老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子，吓了一跳，几天都没去上香。老和尚问：“怎么不去上香了？”“师父，那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。

老和尚拿过那猴子，再次削琢，一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的面前。小徒弟愣愣地望着师父，不知道是什么意思。

老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下，慢慢念经，不再理他。

这一敲打，使小徒弟顿悟过来。他说：“师父，我明白了。其实每个人的生命就像这团泥，都是一样的，只是塑造了不同的表象而已。而我之所以对前面的迭官贵人谦恭对後面书生无礼，都是因为被其表象所迷惑啊。”

老和尚笑了：“其实，认识那平平淡淡却奇妙得可以捏塑出无尽形象的生命之泥，才是人生最大的意义所在。”

人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。从某种意义上说，生活本身就是一种承受。

承受痛苦。痛苦就人生而言，常常扮演着不速之客的角色，往往不请自到，有些痛苦来的温柔，如同漫漫降临的黄昏，在不知不觉间你会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来的突然，如同一阵骤雨、一阵怒涛，让我们来不急防范；当我们屈服于痛苦的时候，他可能使我们沮丧、潦倒，甚至在绝望中走向灭亡。当我们承受了痛苦，我们就会变的坚强自信，那么，此时，痛苦就变成了一笔物价的财富。

承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

承受平淡。人生中，除了幸福和痛苦，平淡占据了我们生活的大部分生活。承受平淡，同样需要一份坚韧和耐心，平淡如同一杯清茶，点缀着生活的宁静和温馨。在平淡的生活中，我们需要承受淡淡的孤寂与失落，承受挥之不去的枯燥与沉寂，还要承受遥遥无期的等待与无奈。

承受孤独。会使我们倍加珍惜友谊；承受失败，会使我们的信心更加坚定与深厚；承受责任。会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情，则会使我们心灵更臻充盈、完美。当我们终于学会心平气和的去承受时，那么，我们的人生就达到了一定的高度。

一颗小火星掉进稻草堆里，那忽暗忽明的火光点点闪闪，随时都有熄灭的可能。

“咳，怎么能让它掉进你们中间来了？这太危险了！”在房角上布网的蜘蛛不禁惊叫起来：“这火是你们的宿敌，一旦燃烧起来，你们都将化为灰烬，快把它灭了吧！”

“看你大惊小怪的，哪有这么可怕。”稻草们表现得漫不经心，指着小火星对蜘蛛说：“你瞧那可怜相，它连自已的命运如何都难预测，还有能力燃烧起来？真是杞人忧天。”

“千万不能太大意。星火燎原的事例举不胜举。快听我的话把它熄灭了吧！”蜘蛛继续提醒稻草。

“你顾虑得太多了，”稻草们不紧不慢地回答：“燃烧我们谈何容易，那火势应当要多猛、火焰应当多光亮！象它这样弱不禁风的样子，等着瞧吧，它马上要自行熄灭了。”

可是没等多久，稻草们开始惊慌起来，原来小火星正将自己身下的部分稻草慢慢点燃，火光逐渐向旁边蔓延产生一丝白烟，随着白烟渐渐增加，潜伏的危机越来越大，没容稻草们再想些什么，一阵微风吹来，“呼”的一声，火苗完全燃烧起来，产生的火焰吞噬了稻草堆，越烧越旺，不长功夫，稻草就被烧得只剩下一堆灰烬。

稻草们完全意料不到，自已的命运竟然会断送在毫不起眼的弱小火星上。

——切勿对不惹人注目的潜在危机掉以轻心，如不及时采取有效措施加以防范，一旦酿成大祸，后果将不堪设想！

让步要选择“对”的人来让步。

强者一生都霸道，弱者一生都懦弱。

强者征，弱者服，千古不变。

当那座城池已经被知名的“剽悍大将军”以压倒性的兵力团团围住，城内的人已经知道，既然自己比别人弱，那就承认吧！

于是，城内派出一人送了“降书”给城外的剽悍大将军，降书内写满了对剽悍大将军的敬意，以及城内的人多么愿意臣服于剽悍大将军的麾下，他们从今天起决定一生百分之百地效忠剽悍大将军，男的做工，女的做妾，世世代代为这个剽悍大将军服务。

剽悍大将军读了信，相当高兴。他，终于等到了这一天！

等城内的人将所有武器都缴了，城门打开，让剽悍大将军的军队开进来。

才刚刚过了城门口，剽悍大将军就命令他的部队，开始“杀戮”。

老的，少的，女人，孩子。

一个也不放过。

一位有多个孩子的年轻妈妈在被杀害前，跪下对剽悍大将军求情。她颤抖着，泪流满面，问剽悍大将军，他们已经如此臣服，已经愿意承认他们之弱，愿意当一辈子与世世代代的弱者，只为求得世界和平、强弱共存，为什么剽悍大将军还要置他们于死地。

剽悍大将军简单一句话──

“当你们展现了你们的‘弱’，便是我‘追击’的最佳机会，”剽悍大将军冷冷地看着这家即将失去性命的女人与孩子，“这是我驰骋沙场多年的‘习惯’。”

冷血的剽悍大将军和他的手下们，这一晚，被温热的腥血沾污双手，那些凄厉绝望的哭喊声震动了天地，然而，看起来，天和地仍无法拯救这些“弱者”的命运。

不过，这时候，有其中这么一个“弱者”，做了一件重要的事——这一晚长达数小时的杀戮中，他躲在阁楼，用纸和笔记录下这一天晚上所发生的所有事，详细靡遗到每一位将士、每一个受害者的表情以及他们喊叫的内容，当然，还包括剽悍大將军这个“男主角”的所作所为。

在这个人被发现并杀害之前，他已经将洋洋洒洒几十张记录藏在铁石之中。

过了几个世纪，这份珍贵的文件终于出土，让几百年前的那一场大屠杀得以重见天日、沉冤得雪。

剽悍大将军，终于从一位民族英雄，被重新定位，成为历史大坏蛋！

虽然后来剽悍大将军因为一份记录，被翻案而变成历史大坏蛋，但，那是全部的人都已经往生“几个世纪”之后，才得来的正义。

事实是，剽悍大将军在他自己的一辈子里，还是享尽了荣华富贵、儿孙满堂，强者一辈子都是强者，快快乐乐活到很老。

而那个弱者，早在那个残忍的晚上，就已经失去了他的生命。

真正能够帮你一吐怨气的，只有你自己。

社会上、家庭里，有的时候，你的温良谦恭俭让，并不一定能让“那个地方”变得更美满，“让人”并不是绝对能够换来更好的结果。

很多时候，你牺牲自己来达成协议，对方不但不感激，反而看出了你的“弱”，然后，很可能再乘胜追击，想要“下一城”！

所以，并不是每个人都适合你对别人“示弱”的。

协商也要选择“对”的人来协商。

让步要选择“对”的人来让步。

强者一生都霸道，弱者一生都懦弱。

世道向来都是糊里糊涂的，所以，当你每次感到被欺压，第一个跳到脑海的念头，千千万万不要是“让步”！

在无锡“第二届世界佛教论坛”上，台湾星云大师用浓浓的江都乡音，讲起“五根手指”的故事。

有一天，五根手指闲着没事，争论起谁是“老大”来。

首先，大拇指说，我最大，因为都是用我去赞赏别人，而我又是排第一，你们都得听我的。

食指听后不服气了：民以食为天，“食”就是我;另外大家都用食指指方向，要你向东就向东，要你向西就向西，我地位最正统了。

中指说，我在中间，长得最大，所以我最大。

无名指笑道，无名才是有名。众人把名贵的钻石戒指套在我这里，你们怎能不听我的?

最后轮到小拇指，它却不说话。其他四指催它表态，它只好说，我最小，哪有资格同你们争?不过，当大家双手合十礼佛时，我离佛祖最近。

星云大师停顿片刻，展开自己的右手说：“五根手指头长短不一，各有各的角色，如果把它们合起来，就是一个拳头，就是圆(缘)，就是力量，佛经里示为‘色’，伸开五指为手掌，又为‘空’，空即是色，色即是空，何必计较五指短长大小?”

星云大师的小故事里隐藏着人生大智慧。生活中，我们是否也该时常有点心灵的“刹车”，收回高远的目光，低下头，凝视一会儿自己五指的聚散，体味“小拇指”的那份和顺安然的快乐?

古希腊时期，斯巴达城邦有个叫佩雷斯列的常胜将军，骁勇善战，屡建奇功。但有一次意外误入雅典军队的埋伏圈，不幸被捕。由于佩雷斯列在被抓之前，匆忙换上了普通士兵的军服，雅典人一时无法从战俘中认出他。

为了尽快找出这位“常胜”将军，雅典人想尽各种各样的办法，他们一会儿对俘虏们许以高官厚禄，一会儿酷刑拷打，企图让俘虏供出自己的将军。但斯巴达士兵素以忠勇著称，这些招儿毫无作用。雅典军队的将军急了，叫嚷着要杀死所有俘虏。一个谋士赶紧劝阻雅典将军：“这样可不行啊，如果我们一怒之下杀掉所有俘虏，斯巴达人知道后一定会报复咱们，也会杀掉以前被他们俘虏去的雅典人。小人有一计，可以让佩雷斯列自露原形。”

第二天，谋士把所有战俘赶到广场上集中，然后他大声嚷道：“你们这些人真不幸啊，怎么跟随了佩雷斯列这样的混蛋呢？你们的将军其实是个愚蠢至极的家伙，他根本不会打仗，而且自以为是，胆小如鼠。他简直就是你们斯巴达人的耻辱！佩雷斯列啊，你还有脸面穿着军服站在斯巴达士兵中间吗？哈哈，真滑稽啊，这样的人竟然还穿着军服！”

斯巴达士兵们保持着平静，尽管他们并不知道雅典人究竟又要玩什么伎俩，但面对唾沫四溅的谋士，他们就是置之不理。接下来，谋士越骂越凶，不但把佩雷斯列骂得一无是处，而且言辞更加不堪。突然，人群中站起一个涨红了脸的人，他冲着谋士喝道：“你这个王八蛋！你在骂谁呢？老子要杀了你！”谋士指着那个站起来的俘虏，兴奋地指挥雅典士兵：“抓住他。他就是佩雷斯列将军！”雅典士兵一拥而上，捉住了那个怒气冲冲的斯巴达人。事后进一步验证，此人果然就是佩雷斯列将军。其后，雅典人对佩雷斯列将军进行了惨无人道的折磨，致使其双目失明。

有一天，雅典将军很疑惑地问谋士：“你怎么知道你那样叫骂，就一定能让佩雷斯列将军站出来呢？”谋士狡黠一笑，说：“据我了解，由于战功显赫，佩雷斯列在斯巴达一直被人捧着、宠着，早就养成了自大自满、目空一切的性格，哪里还受得了别人指责、羞辱他！只要我有耐心‘骂’下去，他迟早会暴跳如雷，要和我对骂的……”

其实每个人都是情绪的奴隶，我们常常被其禁锢、折磨，甚至被它击败。

三兄弟正在兴致勃勃地规划未来，一场特大的地震将三人推进了无边的黑暗之中。

地底下没有白天，只有黑夜。看不见日出日落，也不知坚持了多久，只感觉不断传来余震的摇晃，却不见获救的希望。

三人奄奄一息，生还的可能性十分渺茫。

老大提醒道：咱们一定要振作起来，记住“胜利往往在于再坚持一下的努力之中”啊！

老二老三连声称是，苦苦坚持。

可是最难熬、最痛苦、最难做到的恰恰是这“再坚持一下的努力”啊！

终于老大坚持不住了，惭愧地说：“十分抱歉，大哥不行了，只好先走一步了，你们还年轻，今后日子还长着呢，你们一定要坚持到最后！

“不行！”老二和老三同时吼叫起来，“你不能口是心非，咱三兄弟一同坚持！”

老大无奈，用脑袋撞墙，使自己清醒起来。坚持，苦苦坚持！可是饥饿和干渴折磨得他死去活来，真是生不如死啊！突然，老大全身抽搐了一下，昏死过去，再也没有醒来。

老大刚刚离开，一束阳光照射进来了，老二和老三得到了救助。

老大的幽灵刚刚离开躯体，后悔没有“再坚持一下”。但老二和老三总算幸存下来了，这是最大的安慰啊！

过了几天，老二在白衣天使的精心护理下，很快康复出院了。

老三一出院便急不可待去寻找二哥，找遍了所有救助站，均不见二哥的踪影。

不经意间，他竟然在死亡名单中看到了二哥的名字。

二哥不是已经获救了吗？怎么会……

一个知情的护士告诉他：“你二哥躺上担架之时松了一口气，以为终于生还了，忘记这最后一刻的坚持。虽然一路上救援人员不断提醒他，不断鼓励他，但他还是死在半路上了……

老三唏嘘不已：“再坚持一下的努力”多么艰难啊！

一个青年来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何?”老人家反问说：“你的家乡如何?”年轻人回答：“糟透了!我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢?老者说：“你要寻找什么?你就会找到什么!”

一天，去朋友家玩。吃水果的时候，朋友将两个苹果搁在了盘外。但那两个苹果看起来却好好的。

怎么了?我问。

有点儿坏了。

可它看起来还能吃。

但影响感觉。

她笑道，起身将苹果扔了出去。

幸亏是两个苹果。我说。

什么意思?如果一盘苹果都是这样，你会不会都扔出去?

一筐也会。

她笑:宁吃仙桃一口不啃烂梨半筐嘛!

我无语。

忽然想起了两句鄙俗而贴切的俚语:一只小毛虫，坏了一兜米；一颗老鼠屎，坏了一锅汤。其实一只小毛虫充其量只能坏几颗米，一颗老鼠屎也坏不了一锅汤。坏的只是感觉。

然而，你能不能因为爱人有一些不大不小却影响感觉的缺憾而与他分手?

你能不能因为工作的单调和乏味而拒绝上班?

你能不能因为坎坷和不幸而滥伐自己的生命?

你能不能因为局部的不尽人意而将它全部抛弃?

你不能。米还是米。汤还是汤，杂质还是杂质，感觉也不过是感觉而已。

人生没有纯粹的东西。永远没有。尽管人常说:“宁吃仙桃一口，不吃烂梨半筐。”但尘世有的似乎都是不尽人意的烂梨，仙桃又在哪里呢?

从我家步行不到一分钟，就有一片树林。春天来到时，树林里野花盛开，松鼠筑巢育子，马尾草长到马头那么高。这块完整的林地，叫做森林公园，我发现它时就像哥伦布发现了美洲大陆。我常带着我的哈巴狗雷克斯到公园中散步。它是一只可爱温顺的小狗，由于园中不常见人，所以我总是不给它系上皮带或口笼。

一天，我们在公园中遇见一位警察———一个急于要显示他的权威的警察。

“你不给那狗戴上口笼，也不用皮带系上，还让它在公园里乱跑，你不知道这是违法的吗？”

“我知道是违法的，”我轻柔地回答说，“但我想它在这里不至于会伤害什么。”

“你想不至于！你想不至于！法律可不管你怎么想。那狗也许会伤害松鼠，或咬伤儿童。这次我放你过去，但如果我再在这里看见这只狗不戴口笼，不系皮带，你就得去和法官解释了。”

我真的遵守了几次。但雷克斯不喜欢戴口笼，所以我决意碰碰运气。起初倒没什么，后来有一天下午雷克斯和我到了一座小山上，忽然我看见了那个警察，他骑着一匹红马。雷克斯在前面正向着那警察冲去。我知道事情已毫无办法了。

所以我没等警察开口说话，就先发制人。我说：“警官，我愿意接受你的处罚。我没有托辞，没有借口。你上星期警告我如果我再把没戴口笼的狗带到这里，你就要罚我。”

“哦，好说，好说，”这警察用温柔的声调说，“我知道周围没有人的时候，让这样一只小狗在这儿跑一跑，是一件诱人的事。”

“那真是一种引诱，”我回答说，“但那是违法的。”

“像这样一只小狗是不会伤人的。”警察说。

“不，但它也许会伤害松鼠。”我认真地说。

“哦，我想你对这事太认真了，”他说，“我告诉你怎样办，你只要让它跑过小山，我看不见它，就没事了。”其实，那位警察也挺有人情味，他只不过要得到一种被人尊重的感觉。所以当我开始自责时，他惟一能滋长自尊的办法就是采取宽大的态度，以显示他的慈悲。

我不与他争辩，因为我承认他是绝对正确的，我绝对错误。我迅速地、坦白地、热忱地在承认。我们各得其所，这件事就友善地结束了。

如果我们知道自己一定会遭到责备时，我们首先应该自己责备自己，这样岂不比让别人责备好得多？听自己的批评，不比忍受别人的斥责容易得多吗？如果你将别人正想要批评你的事情在他有机会说话以前说出来，他就会采取宽厚、原谅的态度，以减轻你的错误了。

生活中有许多不经意的人和事，略微探究，就可以看出一些简单但有益的道理。

名声与尊贵：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，来自于真才实学和内在修养。有德自然香。

轻重退进：想把一张薄纸扔过河，怎么用力也不成，纸里包颗小石头就扔过去了;一片枯叶落到头上几乎没有感觉，一颗果实落到头上就是有分量的一击;想跳过没有桥的小溪很难，退到一定距离向前冲刺，凌空一跃便过去了。

说与做：有些事情说得做不得，有些事情做得说不得。

湿与干：湿毛巾比干毛巾更容易擦干湿桌子。

远与近：将书贴近眼睛反而看不清楚。有的事物离得太近便无法认识。

爱与执著：以为得不到的最美好，是因为对之了解太少。不要浪费生命在一定会后悔的事情上。

甜果与苦杏子：路边的甜果被人摘走，没被人摘走的是苦杏子。

蹲下再说：狗穷追不已，蹲下来抓石头，狗立即后退。一旦遇到恶势力纠缠，也不妨停住脚步再说。

强与弱：公牛与牛犊从不斗架，公牛见公牛一定头角相向。两种势力一强一弱，也许相安无事;如果旗鼓相当，就会摩拳擦掌。

空：油箱空了车不动，脚踩空了翻跟头，久不翻的书会霉，久不住的房会朽，脑子空了无聊，体魄空了大病。

习惯：

1、驯象人用铁链将小象拴住，小象无法挣脱，渐渐习惯不挣扎，直到长成大象。小象是被铁链拴住，而大象则是被习惯拴住。

2、驯虎人让小虎吃素长大。老虎不知肉味，从不伤人。一次驯虎人跌跤后让老虎舔净他流在地上的血，结果老虎将驯虎人吃了。老虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯——习惯于他驯服的老虎不吃人。

3、一位大夫遇到一个重病患者，对患者家属说：“也许已经有些晚了，不过我会尽全力去做。”如果病人痊愈，其家属的喜悦就会倍增;万一不幸，他们会认为“医生已经说过有些晚了”而予以接受。

想要改变一个人对事物的评价，不妨在改变对方对该事物的预期上下工夫。

抓住与放手：抓住一件东西不放，就只能拥有这件东西，如果肯放手，就有机会选择别的。固步自封，智慧也就只能达到某种程度。