人教版高中第五册五单元作文：诚信，人生的美丽（精品20篇）

看了这部电影，我的心里除了感动，剩下的还是感动。

“这是我的经历，这是我父亲所作的牺牲，这是父亲赐我的恩典。”——这是影片最后一句台词。

同时，他也让我感到了父爱的伟大。

罗贝托?贝尼尼主演，深刻的表现了父亲和儿子之间的亲情。看影片的一开始，我原以为是一部充满幽默感的家庭影片，可是当他们一家包括他的年迈的叔叔一块被送进犹太集中营的时候，我不禁为之震动，因为我了解德国纳粹二战时期对待犹太人的记录，但是电影没有大伏笔的描写纳粹如果残害犹太人，而是巧妙的刻画父子之间那种真挚的亲情，直到最后，父亲为了掩护邮箱里的儿子而被纳粹所迫-害，临死的时候还乐观的大步走去，示意儿子不要出来。这是一部充满黑色的喜剧片，但是我想更多深入人心应该是被父亲的这种乐观精神所打动。我一直都不会写什么电影的读后感，但是这还是我看过颇为感动的一部电影。拥有温暖的质感，清新、达观，而又生机盎然。父母是伟大的，无论你成败与否，父母的眼中，你永远是他的好孩子，他时时刻刻都用慈祥的目光看着你。再有困难的时候他总是用那些善意的谎言安慰你。就像影片中一样，自从这对父子被抓入军营里开始，整部影片就成了一个善意的谎言。不错，这只不过是个游戏罢了——游戏罢了……父爱，一个铁打不动的硬道理，父爱给了我们多少

我们又还了父爱多少

我的父亲，老说，哪里要你还哟。他的语气老是把“哟”拉得老长老长，有一种“烂泥扶不上墙"的味道。作为儿子，又何曾不想回报您呢，天下没有哪个父母不爱儿子，同样，没有那个孩子不爱父母呀!

前几天，因为作业的事我和父亲吵了起来，现在，我还真有些后悔了，为了让他们省点心，以后还是别那么任性了吧.现在长大了，父母供我上了好学校，父亲没为我少操心，我真想为他们做点什么呀。哎，不想再说了，说多了，就没得说了，只有眼泪。

买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉脱尘埃外，蝶梦水云乡。——南宋张孝祥《水调歌头》(泛湘江)

蝴蝶是一种外形美丽而又具有浪漫色彩的昆虫，常常出现在中国古代的文学作品之中。宋孝宗乾道二年(1166)，张孝祥被谗落职，从桂林北归，驾舟泛于湘江之上，心绪万千，写下了《水调歌头》。其中“蝉脱尘埃外，蝶梦水云乡”一句，分别借用了《史记?屈原贾生列传》“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”和庄子《齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也”，以隐喻自己身处浊世而不同流合污的旷达脱俗。

蝴蝶是一种完全变态的昆虫，一生会经历四个阶段：卵——幼虫——蛹——成虫。由于蝴蝶的幼虫时期是肥胖的肉虫或毛虫，与成虫时那个有着美丽翅膀、能够翩翩起舞的形象相差太多，所以人们也喜欢用“破茧成蝶”这个词语，来形容重获新生的过程。

但其实，这样说不太准确。

蝴蝶一生的四个阶段为卵、幼虫、蛹、成虫。蝴蝶成虫把卵产在适合幼虫进食的植物上，幼虫孵化出来以后，就以这些植物为食，慢慢生长。而蝴蝶从幼虫到成虫会经历非常大的变化，二者的形态、体内构造几乎完全不同，所以这一过渡期，就会在蛹内进行。值得一提的是，蝴蝶成虫的很多器官并不是直接由幼虫的器官发展而成的，而是由一些特定的细胞群发育而成，这些细胞群叫做“器官芽”或者“成虫盘”，它们在预蛹期迅速生长，在蛹期便外凸慢慢形成相对应的器官：

全变态昆虫内部器官的变化主要在蛹期进行。其变化主要包括幼虫的组织解离(histolysis)和成虫的组织发生(histogensis)两方面。

内部器官的变化程度随种类与器官而异，一般低等的全变态昆虫组织解离的程度较小，而在高等的各目昆虫中，特别是膜翅目和双翅目昆虫中变化较大。在各类器官中，背血管、中枢神经系统及气管系统等对生命有重大作用的大部分构造往往不经过组织解离和彻底破坏而直接参与成虫相应的组建;而像皮细胞层、消化器官、部分肌肉及腺体等常需重新形成。需要改变或重新形成的器官和组织同外部器官一样，在幼虫体内已存在着它们的器官芽，但这些器官芽仅为各相应部位上的一堆细胞，它们的分裂与分化形成了成虫的器官。组织的解离主要通过吞噬作用及自动解离(自溶)而进行，解离后溶于血液的物质多半成为组建新器官、新组织的营养物质。——《普通昆虫学》

这一过程，蝴蝶的幼虫通常会选择一个安全的、适合结蛹的地方，在这里吐丝，把自己的末端固定在丝上，让蛹悬吊在这里，等待成熟之后，破蛹而出。

我们发现，蝴蝶的一生中并没有出现“茧”的身影，这是为什么?的确，绝大多数蝴蝶是没有茧的。那么“破茧成蝶”一词又怎么解释呢?事实是，通常情况下，破茧而出的，不是蝴蝶，而是蛾。因为蛾常常在土里或地面化蛹，这种相对危险的情况，使得它们除了柔嫩娇贵的蛹之外，还要在外面加上一层更为坚硬的茧，来保障自己的“蛾”身安全。

这样看来，“破茧成蝶”这个寓意着新生与希望的词语，可能更多的是人们的美好想象。就像我们的古典故事《梁山伯与祝英台》，人死化蝶，双宿双飞，当然没有科学道理，不过是一种浪漫而已。

前几天在图书馆看到读书协会推荐的《美丽人生》这本书的简介，感觉还不错，就从图书馆借出来了。这本书讲了主人公尼古拉·格雷辛斯基和蒂埃里·布兰德故事，格雷辛斯基是个天生的悲观主义者，虽然算不上倒霉鬼，但是一颗心却总是处于不安之中。长久以来，他已经养成了习惯，每天早上醒来都会碰到焦虑那个冷漠的魔鬼。布兰德可悲之处在于长了一副非常平庸的面孔，平庸到一无是处的地步，他的生活也非常平凡，没有多少激情，过的是一种非常平常的小日子。

这两个素昧平生的人在网球场上相遇，一场网球打下来成了气味相投的朋友。而此时从不喝酒的格雷辛斯基端起了装满伏加特的酒杯，两人借着酒气打赌，发誓要改变生活，三年后的此时此刻在这个地方见面。他们想证明四十岁的他们过了一种生活之后还可以过另外一种人的生活。两人分开之后，布兰便去履行诺言，有计划的与自己同居多年的女伴分开，并且接受了整容手术，割断了原来的一切社会关系，开始了自己的新生活。而格雷辛斯基第二天就后悔了。但还是在不知不觉中改变了自己，从那次之后，他就对酒产生了兴趣，喝酒可以让他变得底气十足，让他有勇气改变上司的决定从而被老总看上当上了部门总管。同时他还发明了啤酒罩并申请了专利。酒不但给了他勇气，也给他带来了爱情。不过因为酗酒成瘾，有钱后又忘乎所以，终被公司解雇。三年之后，两人在约定的地点见面，虽然布兰整容了，但是他的球技还是欺骗了他，终究被格雷辛斯基认出来了。

这部小说反映了在现代社会巨大的压力下，许多人都不满意自己的生活，想成为自己心中的那个他。但是即使我们能够改变外貌，但还是改变不了自己的内心世界。自己的思想、感情等都是不能改变的，正如小说里面的主人公格雷辛斯基最终还是露出了自己的真面目。他还是摆脱不了那个焦虑的魔鬼，使自己的生活变得比以前更加糟糕。小说反映了这样一种社会现象，表现了一种社会冲突，我们可以改变身份，但永远改变不了自我。

秋天是热情的。瞧！在那无边无际的天空，一群群候鸟正在往南方飞着，秋天也敞开怀抱欢迎它们。

看到这迷人的景色，我想来画一画秋天。

我要画古老的银杏树，它的一片片黄黄的叶子犹如一把把小扇子，扇哪扇哪，把秋天的凉爽扇来了。路过的小朋友有的把叶子给小蚂蚁当床带回家去观察；有的来把掉下的小叶子清理干净；还有的把小叶子堆起来放到树根下当肥料呢。

我要画一朵美丽的菊花，它的种类较多，根比较长，花瓣有的全张开着，有的半开半合着，还有的全包住了。我们青龙山上的黄菊说：“我是世界上最美丽的菊花，谁也比不上我！”其它颜色的菊花各自提出了自己的意见，最不服气的是小白菊，它借吹来的风摆动着身子,好象是让人们评评理呢。

我还要画一画芬芳扑鼻的桂花，我们学校的桂花树可多了，路过的人常被那香味勾住，给人一种心情舒畅的感觉。它们那米粒般大小的花朵，三四朵一簇、五六朵一丛，可好看了。妈妈还告诉我，桂花可以做桂花糕，非常的香甜。我想这个不起眼的小桂花竟然有那么大的作用。

啊！秋天，你如诗如画，我多么喜欢你呀！

语文是一门重要学科，是人们交流的最基本的工具。但是不下苦功就学不好语文。因此，有人说凡是学语文的人都必须下苦功夫。

如果做不到这一点，是学不好语文的。语文这门学科，有其内在、本质的规律的。语文中的语言，能够帮助人们思维，解决问题;能够互相交流经验，传播文化。是人们对外交往的工具。所以，我们要学好语言，要学好语言，就必须有很好的语文基础，要有牢固的语文基础，就必须要下苦功夫。我们同学在学语文时，只是看语文的表面，而不钻研其实质。只有下苦功夫，才能正确认识语文，了解语文的内在规律;才能更好地开阔人的视野。有位先哲说过，一切科学的东西，都非下一番苦功夫不可，否则就学不到手。这样说来，语文既然是一门科学，何不下苦功夫学习它呢?

我国历代古圣先贤就有“读书破万卷，下笔如有神”、“劳于读书，逸于作文”和“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂“的名句遗留下来。这就说明了“功到自然成”。如果我们同学都这样做，我看语文这座山就能攀登上去，达到光辉的顶端。

在唐代大诗人李白身上有“铁杵磨针”的典故。李白小时候，一天，他逃出私孰，沿途正看见一个老太婆正在磨一根铁棒。他好奇地问这是做什么的。老太婆回答说要把它磨成针。于是李白恍然大悟，又跑回去，刻苦学习。以后，他真就成了一个伟大的诗人了。

还有我国晋代的“墨染池塘”的王羲之，他孜孜不倦，几十年如一日地练习写字，最后成为着名的书法家了。鲁迅不也是在学问上经历一番艰苦地探索而成为当今世界上的文豪吗?

这些无不说明，有恒心，下苦功夫，才是学好语文的正确途径。

有了恒心，下了苦功也是免不了要失败，摔跤的。但是，只要有勇气，有自信心，在曲折面前不气馁，就能学好语文。人们不都说：自信心是成才的精神支柱吗?

学习语文非下苦功不可，但还要注意学习方法。学习方法对学习语文和其他学科来说是很重要的。实践已经证明了有正确的学习方法的人比一般人学习效率要高得多。

总之，学习语文要下苦功夫，必须下苦功夫。但不要谈虎色变，说苦生怕。其实，“苦”也要相对地看，这种苦是辛苦而不是痛苦。有一个良好的学习习惯，有一个自信的心态，“我能行，一定能学好!”，再加上有一个针对自身的学习方法，多总结成功因素，就一定能学好语文。语文是我们生活的基本功和生存手段，是开创未来的一门重要学科。

远在他乡的表姐与我并无血缘关系，她只是我的干表姐而已。她的大名叫郑翠红。

她有许多漂亮的衣服，配她匀称，矫健的身材，总是那么的好看。可最吸引人的，还是那柔滑的黑发衬托下的俊秀的面庞。当她笑起来时，腮旁两个浅浅的小酒窝和被睫毛遮住的隐隐发亮的眼睛，仿佛向外辉映着难以形容的柔和光芒。但她的性格却与外表截然不同。她有二怪，哪二怪呢?

一、女孩要当泥水匠

干老爷家是泥水世家，老爷和舅舅都是泥水匠。自古以来这个行业都是男人干的，而表姐偏要当个泥水匠。“女孩当泥水匠合适嘛”舅舅犹豫着。表姐拍着胸膛，坚定地说;“爸，我们家吃口重，我没有哥，弟妹孩小，再加上您身体不好，让我当泥水匠，不是减轻您地负担么?“舅舅经不住表姐地再三要求，只好答应了下来。就这样，1992 年，17岁地表姐就成了舅舅地徒弟，跟班作业了。

一天，表姐刚收工，有一个人讽刺她道：“女孩子孩当泥水匠，是吃闲饭吧!“表姐听后非常伤心，回家后大哭一场，她委屈地说：“妈，我不去了。“嘿，真没用，干了一天就不干了。”舅舅拍着表姐的肩膀，鼓励她说：“女人怎么啦?你应该做哥样子出来让那些人看看。”舅舅听见了，面露犹豫，随后又肯定地说：“他们说你是吃闲饭地，我就不相信，不要听那些风言风语，一定要争气，学点真本领出来!“表姐突然抬起梨花带雨般的脸，拍着桌子说：“对!女人也是人，一定要为妇女争口气。”

之后，表姐再也不理别人的闲言飞语，只管埋头苦干。终于，靠着自己的勇气与胆量，练出了一双灵巧的手，再也没有人敢说她是吃闲饭的了。这不是一怪吗?

二、表姐娶丈夫

我只听说男子娶老婆，却没有听说过女人娶丈夫的，而表姐又偏偏要与众不同。

表姐这种“不怕苦不怕累”的精神传遍了大街小巷。于是，一封封的情书像雪片似地飞到表姐手中，许多青年都想娶她为妻。可表姐却不要，最后选中了一个叫 “华冬福”的武警战士。表姐对她说：“我家弟妹小，爸妈身体不好我不放心他们，你能不能到我家来?”华动福爽快地答应了。1997年，姐夫华冬福和表姐在家中举行了简单地婚礼。人们一下子传开了：“23岁的女能人要娶丈夫罗!”女的娶丈夫，这不怪吗!

这就是表姐的二怪，但是想想，这一点也不怪。新时代的女性就应该这样，男人能干的事情，女人也能干。

点评：抓住“二怪”来写表姐的个性的鲜明的个性特征。结构清晰，叙事完整，语言简洁颇为传神，一个“铁”女子的形象跃然纸上。

“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，自丛读了《小偷和他的母亲》这则寓言，才让我真正明白了这其中的道理。

《小偷和他的母亲》这则寓言主要讲的是：一个小男孩小时候偷了同学的写字板，他的母亲不但没有教育小男孩，反而还夸奖了小男孩。后来小男孩长大，胆子也越来越大了，到处偷金拿银，盗窃、抢劫无恶不作。有一次，他正在偷窃别人的物品时，被当场抓获，因作恶多端，被判为死刑。行刑前，他很想再见母亲最后一面，和母亲最后说几句话，白发母亲来了，当他母亲刚把耳朵贴在儿子嘴边，就被他很狠地咬了下来……

这则寓言告诉我们一个道理:长辈对孩子的教育是很重要的， 泥土和玫瑰相处，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就会有相同的味道，也能够为别人带来了香味。正如人也一样，和一群善良的人在一起玩，必会养出善良的心灵，和一群品质恶劣的人在一起，不邪恶也难。 可见不良的环境能改变人的习性。

俗话说:“近朱者赤，近墨者黑”。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。作为父母，要敢于承认自己的缺点和不足，以身作则，去感染孩子，为孩子树立好榜样，让他们在没有污染的环境下茁壮成长。

嗨，大家好，偶是你们的好朋友——琛。什么？想知道偶长什么样？呃，由于你们见不到我，我只好大概地向你们描述一下喽！偶有一双不是很大的眼睛，一个小小的鼻子没什么特点，一张小嘴巴一到夜里熟睡的时候会冒出一些口水（这正是偶的烦恼）；别人只要一见到我的短发，就会夸我的发质又黑又亮，呵呵！

偶的优点不是很多，现在我把我仅有的优点向大家介绍介绍。乒乓球。偶热衷于乒乓球，视邓亚萍为偶像，因此，球球打的还算可耐啦。记得有一次在家里看乒乓球赛的时候，忍不住跟着电视里的人物做起了动作。还有一次乒乓球比赛，功夫不负有心人，我获得了第二名。以前，我的钢笔字写的很差，老师、家长总是在我的字上面让我很没有面子。于是，妈咪决定让我去学毛笔字，看能不能把字写的好看一些。学毛笔字的时候，也许是我有兴趣的缘故吧，毛笔字逐渐写的好了，钢笔字也写的很有体了。这次的钢笔字大赛中，我还获得了四等奖呢！爱心

偶的优点最突出的就是有爱心了。我们家成堆的狗儿猫儿都是我从大街上收养的，这还不算，我给你讲讲我的“爱心事迹”吧！有一次，在大街上看到一位老奶奶在拾废品，我见老奶奶年纪大了，行动很不方便，便上去帮老奶奶拾废品，老奶奶笑着直夸我懂事，只是令我囧的是，旁边的一位阿姨说“哎，这么小，就不上学出来拾废品，看来家里真的很困难啊。”

这就是偶，怎么样，你认识偶了吧。

俺自认是头很聪明的诚实小驴，接受了村里规定的义务教育后，更懂事了。为啥没继续深造里?穷呗。俺爹娘为了俺上学，有上顿没下顿的，弄的俺娘身材棒得像巩俐啊似的。

俺寻思着怎么也得出去，见见大世面，不能在这小村里――憋屈啊!再来哩，还有俺这成堆的天赋哩!俺娘在俺的裤腰带上缝了些“活命钱”，俺揣着娘烙的仨糖饼上了拖拉机，和进城发展的大哥大嫂离开了生俺养俺哺育俺的驴家庄。

城里那叫一个大呀!这不，得有好几个驴家庄大。这就是小车啊!挺漂亮!跑得挺快!就是声音没有拖拉机大。不行，俺得好好工作啦。

俺看见一个招聘服务员的地儿，叫“西餐厅”，俺不知道，没听说过!去呗，不然咋办，谁养俺?

俺轻易地被聘了，说实在的，挺兴奋的。

俺在这里啥也干，工作积极，大伙儿都说俺又憨厚又老实，俺可高兴哩。可俺发现来吃饭的人啊，没人用筷子，用刀!太小了，你是没见过俺家剁肉的刀噢!那叫一个结实。俺去问马老板他们吃的是啥，不是粥也不是面条的，马老板把那文化人儿的眼镜往上一推，仔细打量了俺一番，弄的俺浑身不自在。他问俺，从村里来的?俺说是。他白了俺一眼，甩着马尾走了，把俺撂在苍白的垃圾箱边。

从此，他就故意刁难俺，把垃圾倒在俺刚扫好的地板上，把俺洗好的盘子弄脏，接着就使劲训俺，俺忍了。他继续整俺，俺受不了了，冲进他的办公室他却先开口了：“你别在这儿干了!”把两百块钱往桌上一扔。俺拿起钱，撂下句“俺还不想干哩”就离开了。俺继续打工，继续被人瞧不起，继续被开除，可俺一想家中的爹娘，劲头那个大!

挣的钱还能够上吃喝，就这样俺庸庸碌碌地过日子。

直到那天，俺碰到了狐狸小姐，俺俩儿一见就钟情了，于是俺寻思着，俺还是先告诉她，俺是农村的吧。他竟然说不要紧，俺兴奋极了，俺就知道“身份诚可贵，爱情价更高”，可她又问俺，你有钱吗?有钱就行。俺很诚实，这谁都知道，俺没有。俺第二次被白了一眼，第二次被留在垃圾箱边。

单纯的俺受了很大打击，于是树起目标：赚钱!努力赚钱!拼命赚钱!直到买得起小车!(虽然声音没有拖拉机大)

俺开了个小店，卖些食品。俺是村里来的憨厚老实，还热情，周围四邻八家都来俺这买东西，整得俺这小生意红红火火。俺虽然生意兴隆，可俺没忘本份，还是一样真诚服务。

几年后，俺开了分店，成了远近闻名的企业家。俺富裕了，俺出人头地了，俺不再被人瞧不起了。

俺寻思着，经受了挫折，成为了生活的强者，充实、有价值。阳光总在风雨后，那阳光更加灿烂、耀眼，这便是美丽人生。

9月12日夜，我在上海大光明电影院观看了首映的、翘首以盼、一票难求的国庆60周年献礼大片《建国大业》。电影放映前举行了见面会。导演黄建新周恩来、邓颖超、宋美龄的扮演者与观众见了面;赶不及参加映前见面会的导演韩三平也放映结束后与观众见面互动，征求观众意见。现将观后感一吐为快。

《建国大业》是国产最牛的献礼大片。究竟“牛”在何处?且听在下道来。

一是影片主题牛。《建国大业》以建立多党合作和政治协商制度的国体为主题，主题重大，集中、突出，类似反映建国题材的影片较之只能望尘莫及、自叹不如。

二是主创阵容牛。《建国大业》云集了170多位华语影坛一线明星。明星众多令导演在后期制作中十分为难“由于参演的明星太多了，有些人的戏份会被删除，可我们真是下不了手。”众多大牌明星难导演为难的同时，多至8位执行导演也有时令众明星无所适从人。

三是剧情牛：电影《建国大业》再现了从1945年抗日战争结束后，到1949年新中国成立这一波澜壮阔的时代为背景，以宏大的历史视野，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了中国共产党和中国各民主党派在反对蒋介石国民党独裁统治的斗争中，和衷共济、团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。

四是表现手法牛。《建国大业》充分利用了电影蒙太奇手法将重大历史事件进行宏观和微观间切换，增强了影片的历史真实感和内容上的厚实感。同时，还用虚实相映的手法表述历史事件，省去了大量篇幅，又达到再现历史的目的。如李公朴被害是通过闻一多演讲来展示，闻一多及后来上海的13名知名民主人士被害则以画面来展现。又如用写意的战争场面来烘托建国的艰辛。同时，以大量的镜头展现民主党派、民主人士为民主建国做出的努力和牺牲，这也是空前的。如展示了敌机轰炸西柏坡x住处未爆炸的炸弹这一细节，给人以惊心动魄的历史真实感。

很多时候我们期盼着人生一帆风顺，期望心想事成，但现实总是让我们很失望甚至绝望，家庭生活、工作和学习中各种问题总会层出不穷，让我们措手不及。因为，这个世界本身就充满着苦难，苦难几乎伴随着整个人类的生命过程。每一个人在自己的人生旅途中，都可能遇到残缺、失去亲人、病苦、天灾、生活不如意等苦难。承受苦难，是人生的必修课。正如泰戈尔所言，“上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍”。可现实生活中面对苦难、挫折，又有多少人能做到豁达和坚定?更多的人选择的是逃避或消极对待，在某种程度上，他们缺少对苦难意义的深刻认识、理解。认真读一读周国平先生这篇充满智慧和哲思的文章，相信你会对苦难的精神价值有更深层次的理解和感悟。“以尊严的方式承受苦难，显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严。”请相信，一个历尽坎坷仍然热爱生活的人，胸中一定藏着许多从痛苦和挣扎中提炼的珍宝。

维克多・弗兰克是意义治疗法的创立者，他的理论已成为弗洛伊德、阿德勒之后维也纳精神治疗法的第三学派。第二次世界大战期间，他曾被关进奥斯维辛集中营，受尽非人的折磨，九死一生，只是侥幸地活了下来。在《活出意义来》这本小书中，他回顾了当时的经历。作为一名心理学家，他并非像一般受难者那样流于控诉纳粹的暴行，而是犹能细致地捕捉和分析更多精彩尽在牛BB文章网自己的内心体验以及其他受难者的心理现象，许多章节读来饶有趣味，为研究受难心理学提供了极为生动的材料。不过，我在这里想着重谈的是这本书的另一个精彩之处，便是对苦难的哲学思考。

对意义的寻求是人的最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗兰克称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。

寻求生命的意义有各种途径，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值;二是体验，借爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们一般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称作绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的，或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望。这正是弗兰克曾经陷入的境遇，因为对于奥斯维辛集中营的战俘来说，煤气室和焚尸炉几乎是不可逃脱的结局。我们还可以举出绝症患者，作为日常生活中的一个相关例子。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否是暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会如弗兰克所说忽略了苦难本身提供的机会。他以狱中亲历指出，这种态度是使大多数俘虏丧失生命力的重要原因，他们正因此而放弃了内在的精神自由和真实自我，意志消沉，一蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。

所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世，通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国(基督教)，或看破红尘，遁入空门(佛教)。与它们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。他指出，即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”

“你最好是杀了我，否则我做鬼都不会放过你的，轩辕羿。”女子一身红衣，脚上拴着万年玄铁，被关在只有皇后才能入住的宫殿，精致的面容，涣散的眼神，四散的长发，如血的红衣……她颓废地坐在黑色大理石的地上，突然仰头狂笑，她是罪人啊……精神崩溃过渡，她晕了过去，门外，走进一位身着黄袍的南宫羿，轻轻抱起地上的女子，放到床上，轻轻地抚摸着女子精致的面容，如画的眉角，哀叹来一口气。

她，是伊国最后一位公主——伊千雪，她亲手将自己的敌人引进宫门，导致王朝的灭亡。

“千雪，若是人生若只如初见，那该多好。”南宫羿无力的笑笑，看着女子苍白的面容，他回想起第一次见到她的模样，在皇宫中，七八岁的个头，一身粉色的宫服早已不成样，脸上带着巴掌印，冷漠地看着缓缓走过来的他，她眼中的冷漠，让他忍不住想保护她，他轻轻解下自己的披风，为她披上，她立刻拽下来，冷漠地开口：“说吧，想要得到什么？”他愣住了，“如果你没有事情，就不要挡我的路。”说着，头也不回的离开。

“那个女孩是谁啊？”回到家，他趴在书桌上，喃喃道。“哪个女孩啊？”爹爹突然从身后窜了出来，笑眯眯地看着他，他毫不掩饰：“爹爹，今天在皇宫里，我看见一个女孩，好像是被人欺负了，可是，看她身上的服饰，又不像是一般的侍女。”听完，他的爹爹瞬间了然，带着点怜惜地语调说：“那女孩子，应该是九公主。”“九公主。”他睁大了眼睛，有些不相信，他听说过，九公主，从来不被皇帝宠爱，皇宫里，基本当这个人不存在，可是，她毕竟还是一个公主，怎么会被欺负成这个样子呢？

又过了几个月，他随爹爹进宫，打听到了她的住处，就赶来过去，宫殿里，一个人也没有，只有白纱在静静的飘荡……他忽然看见有身影在白沙的后面，他悄悄拨开，看见了那飘逸的身影，“你怎么来了，这不是你该来的地方。”她冷冷地说道，“对不起，我只是想看看……”谁她讥讽一笑：“看看我这个当朝九公主的惨状吧，好了废话少说，你给我出去。”他黯然离开，可是，若是这么简单的结束，他就不是南宫羿。

不停地，不停地，不停地，每个月，他总会随着父亲进宫至少一次，去见她，慢慢地冰川融化，流水缠绵……

他始终记得那年，她十六岁，他十八岁，他奉旨征战边塞，她羞涩地亲手将求到达平安符塞到他的怀里，然后眼眸明亮的对他说：“羿，等你这次凯旋归来，我就嫁给你。”说完，彩霞染红脸庞，更加娇艳。

他始终记得，大军出发的当天，她在城楼上歌舞飞扬，凤舞九天，一身红裳，似要燃尽芳华……

三年，远在边疆，不断地传来她被逼婚的消息；三年，远在边疆，不断地听说她抗旨不遵的消息；三年，远在边疆，不断地收到她满是欢笑的信，心里却抑制不住的苦涩……千雪啊，千雪，我南宫羿发誓，永世不负与你。

可是，当大军即将到达钥国边境，一个人的到来，却彻底改变了他的命运，或者是说，他和千雪的命运……

那一年，将士们带回了他的“骨灰”；那一年，他成为了刖国太子；那一年，他听闻千雪下嫁给“他”；那一年，他登基为王；那一年，他攻破伊国……

无法忘记国亡时，她的恨，她的绝，她的痛。她在不知情的情况下，亲自为他打开了伊国的大门，接着，血泊剑影，国破家亡……

他清楚地记得，她满眼憎恨，手里拿着宝剑，指向他：“南宫羿，这是我最后一次叫你轩辕羿，我要杀了你。”剑光一闪，刺进肩膀，她则被侍卫捉住：“轩辕羿，我告诉你，你若杀了我便吧……”“雪儿……，我……”他看着她，很是心疼，“错了，轩辕羿，我叫伊千雪，我是伊国九公主，伊千雪。”

似乎是陷入了长长的记忆，床上的人已经醒了，他也不知，“轩辕羿，”伊千雪挣扎的坐起来，他想要去扶她，却被她一手推开，“雪儿……”“你别碰我，你给我滚开。”“我……”伊千雪忽然妖娆的笑起来：“轩辕羿，我这辈子，生是南宫的人，死是南宫家底鬼，可是，我绝对不回做你轩辕羿的皇后，轩辕羿，你记住，我是个‘寡妇’。”她特意将“寡妇”两个字咬得特别清楚。“雪儿，我是羿啊，我是羿啊，我是南宫羿啊。”他用手箍着她的身体，使劲地摇晃着。“不，”她歇斯底里地叫着：“南宫羿已经死了，”伊千雪忽然笑了，“他死在为了保卫伊国的战场上，而你，”伊千雪转过头看着轩辕羿，“你是我伊国的敌人，你也是我伊千雪的敌人。”轩辕羿说不出话了，“雪儿，你先休息，我明天再来看你。”走到门口，便听到伊千雪狂乱的笑声。

伊千雪呆呆地看着他离开的身影，如果人生若只如初见，那么她宁愿永世不爱。

封后大典如期举行，伊千雪妖娆的笑着，任凭侍女帮她梳妆打扮，手里拽着锋利的匕首，暗暗地冷笑着。

坐在花轿里，她拿出匕首，冷笑着，自己杀不了他，自己终究是无法下手，他要江山，好，她成全，可是江山美人，永远不可能永远同时得到。

“听说了吗？听说了吗？轩辕皇帝的新后，再册封大典上自杀了。”

“听说了吗？听说了吗？轩辕皇帝在同一天自缢了。”

他怀抱着伊千雪的尸体，亲吻着她如画的眉角，喃喃道：“雪儿，如果人生若只如初见，你我的结局会不会不同，我们是不是可以过普普通通的生活，一杯香茗，一卷书，偷得半日闲散；一抹斜阳，一壶酒，愿求半世……逍遥？”手，缓缓地下落。

人生如画，画出自己的风景;人生如歌，唱出自己的旋律;人生如棋，在思考中前行;人生如诗有自己的韵律。

人生有三个时段，在这三个时段却有自己的风采上天一次又一次的眷顾。使你呱呱坠地，生命从这一刻开始，开始演绎着属于自己的光彩。少年时的我们正如那冲破黑暗的曙光，投出的一缕阳光。正如那不知疲倦的秒针嘀嘀嗒嗒的转着。知道什么重要的，无论前方有多大的风雨也无所畏惧的冲击，我们绝不会涉步前行。因为我们是阳光的少年。有着阳光一样的精力。

经历了少年，明白了什么是人生，明白了生命的宝贵。如果你不能戊为翱翔的雄鹰，不用恕伤，你可以成为挺乐的小鸟。如果你不能成为宽阔的大海，不要忧郁，你可以戊为缓缓的溪流。如果你不能戊为娇艳的花朵，不必自卑，你可以成为默默的小革。不要因为春花的凋零而神伤，毕竟，春花点缀过春天：不要因为夏雨的忽促而担心，毕竟，夏雨拂去了灼热;不要因为秋夜的孤寂而叹息，毕竟，秋夜带来了凉爽;不要因为冬日的塞冷而无奈，毕竟，冬日也有过暖阳;不要因为生活的艰辛而气馁，毕竟，快乐的时光就要来临。

渐歇脚，在云端漫步。与年轻的活力画上一条美丽的界限，让它成为过去美好的回忆。放慢了脚步，学会了欣赏，独自一人向车窗外望去，看见的是青山，碧水，还有鸟儿的歌唱。树木的伴舞。一切的一切都是平凡而美好。远离城市的喧嚣，避开那繁杂的都市生活，到田野间去寻早属于自己的那份宁静。

听着孩童的嬉戏打闹声，不知不觉想到了自己的童年，哎真是令人怀念啊，可是每一个人的童年都只有一次，宝贵的一次，珍贵的一次。乡间的老路;田里的庄稼;树上的音乐家;还有那累累的硕果。

经历了岁月的洗礼岁月的打磨让人疲惫不堪，不愿去想那动荡的社会，不为钱财发愁，远离了官场，回到熟悉的乡间。摇椅，小桌，清茶，大树，收音机是你打磨时间的工具。

蔚蓝的天际上面有翱翔的雏鹰，告别年轻时的那份火与辣，挥手送别，去乡间的小路上寻找一份难得的悠闲。夜晚慢慢织上天空，一切又静了下来。犬吠的声音依稀可听。

人生并不是要创造辉煌，更多的是要活得有精彩有意义去欣赏大自然的魅力。人有两个角色，当他属于社会时不知浓缩了多少匆忙与刻板的奔波与疲惫中天天上学，上班，吃饭，城市按步伐就班。让人身不由己装出来的稳重成熟东施效颦邯郸学步的假与无奈。当自己掌风使舵时，过分的油彩被本质所冲洗负重的大脑开始忘我，扔掉脑中的疲惫展现自己的风采。

人生犹如一列长长的火车，在轨道上漫无边际的行使，没有终点，每一节车厢都有自己珍贵，人生的道路永远也不可能是一帆风顺，一定会有磕磕绊绊在困扰着你前行的步伐，阻挡你前行。用音乐去演绎他;用画笔去勾勒他;用你的文采去描绘他。

人生如蜡烛一样，从头燃到底，一直是光明的。

——萧楚女

态度决定着你的功与否积极与乐观伴你前行，消极使你陷入万丈深渊，在人生的征途，难免会遇到挫折与失败但你只要奋勇前行就会成功。“人生的价值不是用时间，而是用法度衡量”列夫托尔斯泰。

消极是人生的陷阱，跳进陷阱就会失败。消极不是粮食的食材，也不是精神的支柱，放弃他，选择乐观与自信他们会引你走向黎明的曙光。

三个时光，却演绎着不同的时光。

在这一列漫长的火车上你会收获更多的快乐更多的惊喜。

古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常览物抒情，慷慨言志。特别是在簦高放眼天地之间时，长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触，就找到了最佳的突破口，或诵于口头，或泻于笔端。如曹操之『短歌行』，抒发自己的雄心壮志;陈子昂簦上幽州台，万端感慨化成了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的名句;杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时运之不济、人生之短促。这类名篇佳作举不胜举。毛泽东创作的这首词，与古人的佳作相比，境界梗为开阔，气势梗为恢宏，哲理梗为厚重，达到了美与力的最佳融合。词的上段，勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。首三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，好似猛地推出的电影特写镜头：我站在橘子洲头，身躯被清寒凝重的氛围所笼罩，脚下是向北流去的湘江。既点明了时节、地点和环境，又为下文的描写作了非常自然的垫铺。

后面的词句由“看”字领起，连贯直下，一气呵成。远望：万山红遍;近看：漫江碧透;仰视：鹰击长空;俯察：鱼翔浅底。远近高低，全收眼底。

这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。这是主客观的统一，更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染!一“争”一“击”一“翔”，充盈着剧变之动、拼搏之力。眩目的秋色也化静为动，透视着顽强的生命动力。首先是程度之深，：山红是“红遍”，江碧是“碧透”;其次是数量之多：山以万计，林以层数，舸以百论;第三是情绪之烈：红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。当然，这是词人将自己的激情注入万物，使笔下的景物染上了作者的个性色彩。特别是“万类霜天竞自由”一句，化实为虚，兼类而及，将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识，闪射出哲理的光辉。文人对四季的变演极为敏感，但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别，因此所发出的感慨也不一样。历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴，唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”然而相形之下，毛泽东这首词更其壮美，更其阔大。他不仅状写了秋色秋韵，更揭示了秋力求魂-到底是伟人。纵观全词就足以看出毛泽东学古不泥古，继承更超越的禀赋和情怀。走笔至此，词人的笔陡一转弯，化景物为情思;“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”这个问题你想过吗?他想过吗?其他的伟人想过吗?没有。但毛泽东想了，也问了，这是“天问”，是主宰历史命运的世纪之问，要知道，毛泽东当时仅32岁!

上段写的是“今日之游”;描述的是人与自然的关系。下段则是回忆“昔日之游”，表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。一个人独游多少有点孤寂感，当年同朋友结伴来游，生活是多么充实多么丰富。长沙，在词人的人生旅程中，是社会生活的初始舞台，又是革命斗争的壮丽舞台。“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的高度艺术概括。词人的注意力不在游戏山水，而在对历史使命的指点，在对当时革命形势的判断，对中国革命领导权的等问题的思考。在忆起往昔岁月时，感情之水顿时形成了拍天的江潮，因而接下来是以“恰”字引起的六个短句：“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，随着词句的展开，情感越来越激越，迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”!!读到这里，我们不难看出词人的气慨多么的豪迈，气势多么的磅礴。而词的结尾则意味深长。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?”这一问句，呼应了上片的一问，也回答了上片的问题：正是这些“到中流击水”的英豪，代表着“主沉浮”的新生力量。全词至此，令人思索不已，回味无穷。

然而，在我的生命中，往往遇到的痛苦超过快乐。也许你会问：“这是不是你对人生的态度不太乐观而产生的结果？”但我可以肯定地告诉你：“这不是因为我对人生不乐观的状态。而是我希望世界所有的痛苦都能意味着美的将来，正如我所说的痛苦往往多于快乐，但换来的却是无限的美丽与幸福。”

为了实现我的愿望，我尝试着在生活中去寻找它。于是，我来到了小河边，已经是深秋了，河边的小草已在风的折磨下哀吟。我想：“这就是我所希望的痛苦也美丽吗？就好比河边的卵石，它虽然曾经从山的巨痛中分娩出来，在时间的消逝中冲刷成卵石，直至细沙，最后，随风而逝，以至得到了她们的幸福。”

我有疑问：“痛苦真的也美丽吗？我的希望真能够实现吗？”

秋高气爽，我独自漫步于果园，希望把我的疑问带给它们，让它们为我去实现。无意间，我却意外地发现，成熟的果实为什么都低着头呢？难道它们有什么痛苦与辛酸吗？这时，它们好像在告诉我说：“所有的快乐与美丽都来自于痛苦。就好比我们，虽然经历了很多磨难才长成熟，但我们却把甘甜的乳汁无私地奉献给了人类，我们付出的痛苦难道不美吗？”

我太高兴了，我的希望真能实现吗？痛苦真的也能美丽吗？我一定会更加快乐地去看待痛苦，让它带给我更多的美丽与幸福，让我体会到生活中的乐趣，这不正是我希望的痛苦也美丽吗？

[我多么希望痛苦也美丽高中作文素材

那么到了秋天，枫叶为什么会变成红色呢?原来枫叶的颜色是由它所含有的各种色素决定的。正常生长的枫叶中含有大量叶绿素，其他色素的含量少，其他颜色完全被绿色掩盖住了。于是，叶子就显现出绿色来。

到了秋季，叶子经不住低温的影响，产生新叶绿素的能力逐渐下降，叶绿素在叶子里分解、消失得很快，而叶子里面的糖分大量地转变成红色的花青素，于是枫叶就变红了。叶子产生花青素的能力与气候急骤变化的程度有关。如寒流的侵袭、霜冻的降临等，都有利于形成较多的花青素。一到深秋，漫山遍野的红叶，比二月的花还要红艳，煞是好看，所以称“霜叶红于二月花”。

分析：本文是一篇介绍科普知识的释理说明文。特点：1、采用“总-分-总”的结构形式，全文紧紧扣住“到了秋天，枫叶为什么会变成红色呢?”这一中心问题。2、采用从现象到本质的逻辑顺序，从红叶的特征说到红叶的成因。平实生动地说明枫叶的颜色是由它所含有的各种色素决定的。3、自然的联想，文章以杜牧的诗句“霜叶红于二月花”结尾，更突出说明了枫叶“红”的特征。

人教版高中第二册第三单元作文：《怎样做拔丝地瓜》事理说明文范例：

清朝爱国将领林则徐，在一次宴会上用嘴吹冰淇淋上冒出的“热气”，而被洋人嘲笑。他灵机一动，上了一道外表看似冰冷，而内部却是奇烫的“方块菜”，烫得洋人有口难言。这道为国人挽回面子的“冷食”，便是俗称的“拔丝地瓜”。

当然，洋人被烫除了他们自以为是而外，主要是不懂吃法。实际上，“拔丝地瓜”是一道外焦里嫩、香甜可口的风味名菜。下面，我就简单地介绍一下它的做法。

第一步是准备原料，即准备好去皮后切成块状的地瓜、花生油、砂糖、水等。

第二步是炸地瓜块。首先，往锅中注入花生油。注油前，锅必须干燥，否则，加热后会因为有水而使花生油四处飞溅。加入的花生油以能淹没地瓜块为好。待油烧至八成熟(油面油沫基本消失，且微冒油烟)时，将地瓜块倒入锅中。等地瓜块炸成金黄色时，用漏勺将地瓜块捞出。

第三步是熬糖。这一步很关键，它直接影响这道菜的口味，也影响这道菜的形象，即是否拔得出“丝”。先往锅中倒入少量花生油，等油烧到七成熟左右，加入砂糖，并不断搅拌。如因油过热而使砂糖烧燃，可加入少量水，但一定要不停地搅拌，直到成为均匀的汁状为止。

最后-步就是拼盘浇汁。将地瓜块均匀地排放在盘中，然后浇上糖汁。再准备一碗凉开水，放在旁边。这样，一道可口的“拔丝地瓜”便做好了。顺便提醒一句，吃前可要放在凉开水中浸一下哟，不然，又该闹出“洋人被烫”的笑话了。

分析：这篇程序事理说明文写得很有特色。特色之一：作者把“拔丝地瓜”的具体做法归纳为四步程序，对于每一步程序.包括一些注意事项，作者解说得非常清楚明白，语言也相当准确，读后令人产生跃跃欲试的感觉。特色之二：开头引用的小故事生动有趣，既激发了读者的阅读兴趣，又引出了说明对象--“拔丝地瓜” 的具体做法。结尾看似闲笔的一句提醒，既顺便介绍了“拔丝地瓜”的吃法，又回应了开头的小故事。语言幽默风趣，给人以轻松愉快的感觉。

导语：诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金。

所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉，关于诚信的议论文。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。诚信不仅是一个人最基本的道德品质，更是我国经济建设的精神基础与思想保障。我国是一个悠久历史，拥有灿烂文化的国家，关于诚信的积淀在历代的贤达志士中并不鲜见，中国诚信是源远流长的历史传统的继承。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册。一个人，如果做到了诚信，那么，他也就做到了一个人的基本准则。

诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。不能撒谎，想必是大多数家长给你的最初训诫。可是，谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。谎言就象细菌一样，有了一就有了二，结果就成了习惯。英国著名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了，当曾经撒过谎的你，是否已经承认了斯威夫特将你当时的行为描写得非常形象?

撒谎可能给了你暂时的利益，但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言“天衣无缝”，鸡蛋再密也有缝，总有一天，你将会露出马脚，到那时，就是你信用的丧失，人格的毁灭。到了以后的日常生活中，你就别想渴求到别人的信任，即使到时你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励，安慰他人，这种谎言跟损害人格是不能相提并论的。

想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，单纯的放牧小孩，为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，导师人们对这小孩产生不予信任的态度，生活文摘《关于诚信的议论文》。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟。

在我们学生身上，诚信就更为重要，处为新世纪时代的我们，背负着振兴国家的重任，我们必须做为社会的榜样。然而，考试作弊，作业抄袭等不诚实的行为却在学校频频发生，别以为这些都是小事，不用在意，从某个方面来看这确实是个小事，但是，深入的想想，这不是严重地损害了一个人的做人原则吗?如果，考试考砸了，但是这毕竟是自己完成的，这次考不好，下次再努力嘛!反之，如果你抄袭，作弊，成绩虽然很好，但是，你难道不会受到良心的谴责?

中国呼唤诚信，有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。

也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，让诚信与我们同行如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺校作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚实，它变得醇厚。

生活如歌，或高昂，或悲戚，或低沉，因为守信，它变得悦耳。

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。

生活如书，书中的字要我们用诚信认真去写，我们的生活要我们用诚信去呵护。

我们都渴求理解，我们都高呼理解万岁。我们都在抱怨这世界上为什么没有人真正懂我，殊不知，我们忽略了一个很大的问题，理解需要有诚信做后盾。如果一个人总是说谎，抑或他从未履行过他的诺言，那么他会得到别人的理解吗?当然不会。没有真诚的感情支撑那一片友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我们的生活怎么会美丽多彩?

丢掉了诚信就等于丢掉了人性中的闪光点，丢掉了可以搭筑人与人感情桥梁的基石。打碎花瓶敢于承认错误的列宁成为俄-国革命的伟大领袖;打碎别人玻璃诚实地承认并保证归还父亲赔偿玻璃钱的里根成了美国伟大的总统;海尔因为它的信誉而使产品畅销全国乃至世界。环顾四邻，随处可见信誉第一的招牌。诸多事例我们不难看出诚信的重要作用。因为诚信，生活中少了欺诈多了理解;因为诚信，生活中多了笑容少了仇视;因为诚信，生活中多了友善少了漠然。

漫漫人生旅途，需要我们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘都莫忘了诚信。许多年后，当我们觉得真的达不到理解万岁的时候，我们会蓦然发现原来那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得珍惜。

诚信不意味着傻气，它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自己的手，将人生这部大书写好，让我们以诚信作催化剂、作五线谱、做调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。

点评：生活如酒，生活如歌，生活如画，唯有诚信能让生活变得醇厚、悦耳、美丽。也许生活中再没有季布一诺、尾生抱柱的传说，但诚信之火却决不可熄，因为它是人生路上最耀眼的光明。

《快乐王子》中的王子全身是宝，但为了解救劳苦大众，他把剑柄上的红宝石给了瘦弱多病的妇人。把两只眼睛分别给了勤奋的年轻人和卖火柴的小女孩，把全身的贴金送给那些穷人，而自己竟爆裂身死。

王子是想死吗?如果不是，为什么把知己身上的所有东西送给别人，而使知己爆裂身死呢?有很多人会认为这是因为王子傻。其实并不是这样的，王子把知己身上的东西，送给那些比他更需要这一切的人，他为了救助别人，连自己最珍贵的生命也奉献出去了，难道这样做有错吗?可能对于有些人来说是吧!

但至少杨大兰觉得不是。杨大兰，是湖南省宜昌市技江县枝花信用社炊事员，她看到两名歹徒揪门扭锁，同歹徒搏斗，不幸被歹徒用匕首连扎十七，光荣献身!事后被全国农行系统授予“多融卫士”的光荣称号，追认为烈士。许多人称赞杨大兰，这们年仅18岁的女青年度过了轰轰烈烈的一生，是当代青年的楷模。

但对于杨大兰的奉献，更多的人认为杨大兰不值了，参加工作才8个月，拿工资还不到时一千无，但为信用社集体别喂猪各菜创收就达两千元，这就已很不值了，而金库又不是炊事负管，歹徒抢金库，躲躲就是啦!

唉，可悲啊!为了大众，无辜的献上了一条生命，换来的则是更多的不理解。

如果人们只知道索取，而无人去奉献，那么世界将会变成怎么样。相信无人喜欢生活在冷漠无情，到处横走肉的世界里。

你要知道，索取是渺小的，可耻的，并无幸福与快乐而言，而奉献，则是伟大的，快乐的，幸福的。愿我们拥有一个奉献的人生。

再见了，亲爱的母校

光阴似箭，岁月如梭。转眼间高中的学习生活就要过去了。我们即将离开生活了三年的母校。在即将离别母校的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情，回首往事，六年的小学生活历历在目。母校的一草一木，一砖一瓦，是那样熟悉，那样亲切。

忘不了，敬爱的老师；忘不了您那谆谆教诲；忘不了您那慈祥的目光；忘不了……从枯燥的拼音字母到朗朗上口的作文，您为我们操了多少心，流了多少汗。您是勤勤恳恳的园丁、您是默默无闻的春蚕、您是英雄身后的英雄、您是巨人脚下的巨人！您既温和又严肃，既谦逊又清高，既平凡又伟大。您用满腔热情教我们懂得了淳朴、自然、充实、高尚。参天大树忘不了根须，浩浩江河忘不了源头，我们又怎能忘记自己的老师？

忘不了，亲爱的同学！忘不了，我们朝夕相处的那些时光，忘不了我们结下的深情厚谊。三年中我们曾在知识的海洋中奋力拼搏，曾在美丽的校园里尽情玩耍，曾一起度过这段美好的岁月。六年了，转眼就要分开，心中怎么能平静呢？

忘不了，美丽的校园！您像一位温和的母亲，用甜美的乳汁哺育着我们，使我们茁壮成长。在这里，我们受到了严格的教育，在这里，我们养成了奋发努力、团结友爱、讲究文明、遵守纪律的好学风。我们在您温暖的怀抱中获得了知识的琼浆、智慧的力量，做人的道理……

同学们，此时此刻，你们目光炯炯，思绪万千。虽然我们毕业班就要离开母校，但我们永远不会忘记您——我亲爱的母校，永远不会忘记您——我敬爱的老师。我永远不会忘记和你们在一起的每一天……

对母校的回忆是温馨而美好的，对母校的感激是真挚而无尽的。让我再次感谢老师们的辛勤培育！再见了，哺育我们成长的老师！再见了，哺育我们成长的母校！

愿母校的明天更加美好！

哈马绍曾说：决不测量山的高度——除非你已到达顶峰，那时你就知道山有多低。我也说：决不放弃对知识的渴求——除非你已走到生命的尽头，那时你就会知道智慧的路有多长。

人生有过不完的河，读不尽的书。在这个漫长的过程里，我们的生命底色最初是一片洁白，后来经过不同的濡染才变得五彩斑斓。

说到色彩，当然是书最丰富，而书里尤推名着。那里有情深义长的红，那里有风吹梨花的白，那里有青春浪漫的黄，那里有充满沧桑的灰。名着如此丰富多彩，那么作为中学生的我们要不要读呢?

当然要读。因为名着是人类优秀思想文化的结晶，是人类聪明才智的体现，是先辈留给我们的最宝贵的财富，。从中我们可以汲取更多的知识，可以开拓广阔的视野。从名着中，我们能够感受到古人对生命的评价及感受。

《繁星春水》使人文雅，《三国演义》让人明智，《上下五千年》促人振奋。名着集诗史事于一身，称得上书中皇后。

人说：读一本好书就如同和一位高尚的人谈话。由此可以推知，如果你放弃了阅读名着，那你就失掉了许多高尚的朋友。

随着社会的发展，越来越多的人开始注重阅读名着。从名着中他们陶养了精神，熏染了情操。从《水浒传》到《红楼梦》，从《西游记》到《三国演义》，从《白色沉淀》到《雾都孤儿》，无不透露着社会发展的气息，无不气彰显着人类追求的脚步。

名着是一种精神催化剂，在化学变化的始终，都毫发无伤。作为一种精神，它被一代又一代人的秉承着，传递着，无论社会如何变迁，它的价值都在不同的时代闪耀着夺目的光芒。

路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索。知识没有终点，智慧也没有尽头，而人却只有短暂的一生。为了让这短暂的一生绽放出灼人的光彩，请于现时执着于对精神的渴求，相信名着会给你丰厚的滋养。

人生的痛苦，留则有，放则无。

就像这一把盐的位置，溶于一杯水，它是涩的。溶于一湖水，则是鲜的。身经痛楚，却伤在心头。只是要看你自己将痛苦摆放的位置罢了。你若有意放大，那必将苦涩一生，你若有意轻视，那终会阳光依旧。

林则徐一生仕途不顺，甚至连降五级。但他并不因此而丧恼。因为他心中充满了人民的福祉，就无处容纳这微小的失意。先不说他那虎门销烟的千古功勋，只说他在被放逐新疆途中，主持治理黄河决口，在新疆帮人民修水渠，开垦农田„„他在做这一切的时候，恐怕是朝廷伤他最深的时候，然而他个人的痛，与人民的痛相比，这又如何!他的一把盐，撒在黄河，撒在天山，那痛早已随水流逝，随风飘远。

抱怨痛苦是把自己看得太重。

第一任美国黑人国务卿赖斯，她从小有着超人的音乐天赋，4岁开演自己第一声演奏会，八岁谱曲，刻苦练琴。但当她在音乐交流会上发现一群11岁的小孩竟可以轻易弹出她苦练一年的曲目时，她痛苦极了。想到自己12年的辛苦，心酸至极。但当她在经济领域取得成果并当选为国务卿后，回忆志这段经历时，她轻轻地说：“原来是把痛苦放错了位置。”这，就是赖斯。赖斯在渐行渐止中终天找到自己的湖泊。放下自己心头的沉重，前方依旧是一片天。

人生的痛苦，留则有，放则无。

对于一名音乐家来说，最重要的莫过于双耳。可贝多芬失去了。于是他便把上帝扔给他的一把盐相继撒向“英雄”“命运”“田园”，双耳早已不能束缚贝多芬在音乐路上的执著前行。他的激情与热情倾注在那一个个单弦音、颤音之中，并把痛苦绎化成一篇篇神话般炫美的乐章。我想，是这音乐成就了贝多芬，也是这份胸襟成就了贝多芬。

痛苦只是开始时上帝在我们心田中播下的种子，它总会萌芽，但我们却不可以放任它，留有它。既然在生命的图卷中我们可以描绘最浓烈的部分，那么对这些小小的不足为什么不去消弥?

生活就如一张纸，痛苦则像不经意间滴在上面的一滴墨水。我们何苦刻意去放大这滴墨的重量，而让它成为你心头挥之不去的阴影。淡化它，忘记它，相信你仍可以在这张纸上描绘出绚丽的生活画卷。

轻闭双眸，呼吸这大地地气息，呼出这心底的沉痛。

这痛苦，留则有，放则无。