我的家风故事主题征文(通用20篇)

家风是什么？家风就是从祖辈一直流传下来的传承，激励着子孙代代成为一个有所做为的人。我们心中要铭记着这些好习惯、好传承，使我们在人生道路上一直朝着正确的方向行走。

爸爸给咱家暂定了家风的内容，爸爸说随着时间的推移，咱家的家风内容还会有所增加，目前是两条，一是诚信，二是成为时间的主人。

诚信，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”意思是人如果没有信用能干什么？就像大车没有横木的輗，小车没有横木的軏，怎么能行车呢？没有错，在这个世界上，不讲诚信，是很难成为有作为的人，就算运气好成功了，那也是没有办法长久的。最近有一条新闻非常火，一个电信骗子把穷苦女大学生的学费全部骗走，使大学生心脏骤停，不幸离世，而这个骗子也很快网落。这个骗子没有任何的诚信，只要能骗到钱就可以，别人的钱是用来干什么的，跟他一点关系没有，所以他肯定也不会有好下场的。可见诚信是一个人的立足之本，如果不讲信用，即使是高官贵人，也是不成功的人。

时间的主人。成为时间的主人，努力的节约一分一秒。鲁迅先生曾经说过：“时间像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”这句话无疑是十分正确的。爸爸就常常把这句话挂在嘴边。他为了给我树立榜样，一直在坚持在写工作时间计划表，计划表让他的工作井井有条。我也学着写了起来，有了计划表让我在这个暑期里的时间大大的利用了起来，按照计划表的要求，一项项的任务随着时间的过去全部完成了，而且还富余了好多的时间，这是在没有计划表时不可想象的。做好时间计划表，让我能更好的安排学习和生活，确确实实从中感受到了好处，我将会成为时间的主人。

这就是我们家目前家风的内容，先做好这些，还会有更好的优良品质和好习惯增加进来的。努力做好自己，传承好品质。

在上古时期的周朝，统治者把全国分成许多小国，由他们的子弟和功臣去治理，叫诸侯国。在当时的条件下，这种办法对发展经济、稳定社会是起过作用的。但是后来随着社会的发展，各诸侯国独自为政，不听中央的命令，相互之间又不断打仗争夺，使全国陷入分裂和动乱的状态。这就是历史上的春秋和战国时期。到战国后期，人民都希望把全国统一起来。

公元前221年，秦国国君赢政经过10年征战，消灭了其他6国，建立了秦朝。他就是秦始皇。怎样进行管理呢?有的大臣提出，还应该像周朝那样分封诸侯。一个叫李斯的大臣坚决反对，说应该实行郡县制，由中央统一管理，才不致于造成混乱和分裂。秦始皇支持李斯的意见，说：“过去战争不断，百姓受苦，就是因为全国分裂、各自为政、不尊天子造成的。如果我再分封，不是等于给自己树立敌人吗?想要安宁就难了。”

于是，秦始皇决定把全国分为36个郡，郡下设县，郡县官员由中央任命。他又下令制定统一的法令，使用全国一致的文字、车辆，开通首都到各地的驿道，做到畅行无阻;对长度、重量、容量也做了统一的标准。他还亲自到各地巡视，宣传统一的意义和功德。秦始皇实行中央集权、全国统一的办法，后来被历代统治者所继承。在中华大一统的事业中，秦始皇是有伟大功绩的。

少年小杰，机灵幽默，文明懂礼，人见人赞。

有一次，他在门外踢球，忽然看见一个中年男子边吃香蕉边散步，吃完把直接果皮扔在地上。小杰跑过去认真地对男子说：“叔叔，您掉东西了!”男子一听到处翻查口袋，问道：“我掉啥了?给我吧!”小杰从身后拿出香蕉皮，说：“叔叔，您掉的香蕉皮，它应该放在垃圾桶里呢!”男子听完，脸瞬间红了，惭愧地接过香蕉皮扔进了垃圾桶。这一幕刚好被打扫垃圾的环卫工看见了，他一个劲地夸小杰是新时代的好少年。

又有一天，小杰放学时路过一个修车店，刚好看到一个衣着时髦的青年，正对着店里的老师傅大叫：“老头，快来给我的电动车充气。”老师傅一直没有回应青年。青年非常不耐烦，大声吼道：“糟老头，叫你出来充气，你聋了吗?”小杰看不下去，走过去对青年说：“大哥哥，你不用找老爷爷充气，你现在气得饱饱的，自己充就行啦!”青年听完脸都紫了。这时，老师傅出来了，他语重心长地说：“小伙子，像你这样无礼，谁愿意为你服务呢?言语粗鲁，有失体面啊!你还不如这个小学生明礼呢!”

每周日上午，小杰都会陪妈妈到菜市场买菜，有时会帮卖菜的阿婆热情吆喝，有时会和精明的鱼贩讨价还价，有时遇到城管执法还会学样耐心地劝导小摊贩不要占道经营，就连妈妈都骄傲地“批评”他“爱管闲事，人小鬼大”。

小杰这样的少年很赞吧，新时代有许多像小杰一样的少年，他们都是新时代新少年!

对企业而言，质量就是生命，质量就是效益。产品质量的好坏，直接影响到企业在市场中竞争力。为了成为行业中的领导者，就必须要提升我们整体的施工工艺水平，加强全员质量意识。

一是要强化全员质量责任意识。一线的工人大部分质量管理意识不强，认为只需要做自己份内的事情，管理与自己无关。这就造成了各个施工环节的脱钩，从而影响到产品质量。因此，向底层的施工人员灌输质量责任意识是非常必要的，而且要分层次一级一级地传下去，把复杂的理论通俗化，做到浅显易懂，符合工人的口味，让他们听得进，记得住，把握得了。这样才能在工作中落实上下工序相互沟通，互相检查的施工纪律。

二是要切实加强质量追究的责任。日常施工工作中难免存在较小的质量问题，但是，出现问题我们就应该及时解决，事后认真总结质量问题发生的原因，对相关责任进行追究。当然，并不是一味的为了处罚而去追究责任，应该从质量问题中吸取经验教训，避免类似问题再次发生。如果每个环节的参与者层层负起责任，严格把关，抓好细节，那么，平时容易疏忽的对质量不负责任的现象是能够避免的。

三是要把握好“责任”的度，正确处理好质量与进度、效益的关系。一直以来，有的员工有这样的一种错误认识，认为要搞好产品质量就会影响生产进度和效益。其实，搞好产品质量与进度、效益并不发生矛盾，他们是相辅相成、相互制约、相互发展的结合体。试想，产品质量搞好了，减少了返工，就节省了时间、加快了进度，也就节省的人力、物力的消耗，实际上就是提高了经济效益。

在这个寒假里，我读了很多书，其中我最爱看并且感触最深的一本书是《钢铁是怎样炼成的》。

这本书里主要讲了主人公保尔.柯察金小时候因为太顽皮被神甫打还被赶出学校，母亲也没少打骂他，可他没有放弃，在一家店里做工自食其力。长大后，保尔又参了军，他在战场上被砍了许多刀，三次逃脱死神的魔掌，靠顽强的毅力活了下来，最后，因为伤太重，导致双目失明，全身瘫痪，现实的残酷没有打倒保尔，他没有失去信心，一直坚持着，写了一本巨作《暴风雨所诞生的》。

读完这本书，我的心久久不能平静。这本书让我赞叹，但带给我更多的是震憾!书中的保尔.柯察金历尽了人间的磨难，被学校开除、被迫打工养活自己、战场上受了很多伤、瘫痪、双目失明这些种种的困难根本就熄灭不了他心中那永不言败的火焰!在我们看来，学业的失败都已经算是一个巨大的打击了，更别说其它的了。他的这种顽强的意志实在是令人佩服啊。记得书的结尾写的保尔没日没夜地写着，别人都说他疯了，像他这样双目失明并且只有右手能动的人竟然能整日整夜地不怕苦不怕累，凭着顽强的毅力写出一本巨著!看到这里，我想了发生在我身上的一件事，不禁惭愧极了。

去年，我放弃了弹了三年的钢琴，为自己找借口说什么作业太多，没时间弹，其实我是嫌弹琴太枯燥，太烦，而且耗去了我玩的时间。当时，我沾沾自喜，果真空出了好多时间让我玩。就这样，一直持续了大半年，直到我看了这本书，被书中的主人公顽强的精神所打动，我才猛然醒悟：做任何事情都要持之以恒，只有坚持才有胜利!于是，我又重新开始了弹钢琴。经过一段时间的训练，现在，水平又有提高了。是啊，做什么事情都要坚持，就像马克思写《资本论》，花了40年!李时珍写《本草纲目》花了30年!司马迁写《史记》用了20多年。他们中哪一个是只用一点点时间就完成著作的?

所以，无论做什么事，都要有恒心，有毅力，不要半途而废。保尔.柯察金就是好的榜样，是他，让我知道了坚持不懈才会成功这个道理。

说起榜样，我们班还真有不少值得我学习的榜样，例如：王春杰、王莺锦、侯颖、刘欣仪……但是，令我最佩服的是还是王莺锦，我们都称她是“文明小卫士”。

记得有一次，我像往常一样兴致勃勃地去上学，当我走到校门口时，看见了一包垃圾，我心想：捡还是不捡呢?算了吧，大队辅导员又不在，捡了也不能加分，我才不捡呢!于是，我不以为然地跨过垃圾，向教室走去。这时，我看见刘欣仪也走过来了，只见她俯下身去，轻轻地把垃圾送到了原属于它的家——垃圾箱。看了这一幕，我十分羞愧，发誓以后要向刘欣仪学习。

像这样的事，数不胜数。在校园里，每天早晨王莺锦同学见到老师和同学都会带着微笑问一声：“老师早!同学早!”。看到身边的同学有困难时总会主动伸出援助之手，课堂上，她遵守纪律，认真听讲，爱动脑筋，举手发言很积极，课间不追赶，逗闹，老师经常夸她是个好学生，同学们也都佩服她，愿意跟她交朋友。偶尔有哪个同学做得不好，王莺锦都会毫不客气地指出来，班上同学在她的带动影响下，都养成了文明做事、礼貌待人的好习惯，我们的班级多次被评为“五星中队”，这荣誉里可是有王莺锦很大的功劳啊!

如今，学校开展了文明礼仪行动，学校涌现出了更多像王莺锦一样的文明小卫士，他们就是一朵朵美丽的“文明礼仪”花，就是我们学习的好榜样。

自懂事起，身边的长辈就常对我说：“没有规矩，不成方圆。”的确，国有国法、家有家规，制定一个好的家训与家风那是极其重要的，那么什么是家风、家训到底是什么呢？

小到家庭、大到国家都是有属于自己的一种风气。家风正了，那么一个家庭的思想品德也就正了，家庭的风气正了一个国家也将繁荣昌盛，可见家风有多么重要。家训也就是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它对个人的修身、齐家也有着着重要的作用。

岳母在岳飞的背上刻下“精忠报国”四个大字，这四个大字的家训也就时时驱使着岳飞上进，最终岳飞也没有辜负岳母的期望，成为了保家卫国的大将军。我们家的家训用简练的话语来总结就是朴素、坚强、自力更生。朴素是不奢华、节俭的意思，奶奶一家很简朴，一直是勤勤恳恳的劳作着，从没有享受过奢华，在他们眼里只要勤恳简朴就够了。正是这样一种朴质而不造作的美造就了他们的美好品德。

坚强是很重要的，在遇到困难时往往能带你打破困难黑暗的往往是坚强，他将带你迎接希望的蓝天。有一次，我掉到了坑里，不讲义气的朋友们早就跑远去看好戏了，我虽然焦急不已但是我想到了爸爸妈妈一直告诉我的要坚强，于是我坚持不懈的攀爬着，最后终于爬了上来，让伙伴们大吃一惊。正是坚强，给了我别样的生活。还有一点是极其重要的，那就是——自立，自立是一种良好的品质，一种可贵的精神，自立自强可以在身边做起，从小事做起，如：自己洗衣服，自己穿衣物，自己叠被子，自己整理房间等等，在妈妈和爸爸的耳濡目染我也学会了自立，妈妈可是因此夸了我好几次。我也很感谢我的父母，正是这三条家训，让我变得越来越好，所以我把我们家的三条家训分享给同学们，希望同学们都能学到这些优良的品质。

让我们学会自强自立吧，学会坚强，努力奋斗，相信有一天成功的花是为我们绽开的！良好的家风可以使我们可以更好的在社会上立足，良好的家训也可以使我们更好地为成功的道路垫下基础，所以我们应该学习这些良好的家风，继承优秀的家训，改正不良的习惯，在长辈的带领下一同坚守这些好习惯，让它刻在每个人的心中。

我的父亲是60、70年代一名大队干部，母亲是位农村妇女，大字不识一个，母亲现已过世，如今老父亲已85岁。可是，父亲平时的许多“语录”却时时让我想起。其中的“不占公家一分钱便宜”这话，给我的印象最深刻。几十年了，我一直不能忘怀。如今，它不仅成了我门宗“立家规、正家风”的家训，我还希望它成为“严家教”家风，世代传承下去。

这句话，我记得听于文革时期，那时还小，父亲是大队支书，母亲在生产队劳动。其时的生活状况可想而知，那年头，家家户户都到生产队按人口和劳动力称“口粮”。每个月去称口粮，生产队的保管员为了拍父亲的马屁，总是多称一点给我家，妈妈似乎心里有点数，为了生计却从来没知过声，心照不宣。又一次父亲去称口粮回来后称了一下，去发现了十来斤，就连忙去问母亲，我今天去称口粮怎么多了十来斤，你们以前称多不多呀?母亲一听，一声不吭，只埋头干活。父亲见母亲不吭声，心里有底了，他毕竟是做干部的，知道里面的“猫腻”，一下子就火了，冲我母亲大声说：不能占公家一分钱便宜，你懂不懂?!你占公家的便宜，我就是以权谋私，你知道吗?说着就要母亲把到现在多称的口粮全部退给公家。我是一个大队的“当家人”，如果个个像你这样，“公家”还不早就瘫了，我是公家的干部，要对得起公家!吓得我母亲再也不敢作声，含着泪把几次多称的口粮有全部退了出去。十几年后，我长大了，母亲和我说起这事，还说，是的，你父亲就是那次对我发的火最大。但也让我一辈子都记住了“不占公家一分钱便宜”的规矩。

我也算是一辈子“吃公家饭”的人。始终将“不占公家一分钱便宜”作为立身处世的规矩。因为在我的观念里，国家也好，集体也罢，都是“公家”的事情，拿公家的钱为公家做事是天经地义的。因为，我记着“不占公家一分钱便宜”是“吃公家饭”的底线。

现在我的女儿、女婿也成了“吃公家饭”的人。刚工作时，我的父亲总在他们耳边絮絮叨叨地重复的“名言”，他的孙女孙女婿向他大声保证说记住了，他仍然不放心，要我“勤拎拎他们的耳朵边子”。所幸，女儿、女婿还算自觉，虽然处得岗位都不错，钱还是可以“捞”到的。但终究抗住了诱惑, 没忘记爷爷的“语录”，坚守着“不占公家一分钱便宜”。

如今，女儿、女婿也有了自己的孩子，我成了公公。虽然她们的孩子还小，但我却常与女儿、女婿说：假如以后孩子吃“公家饭”，不必谈大道理。就不忘爷爷那句话，“不占公家一分钱便宜”。有这话，就够了。

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

仔细聆听自然的心声，它在哀嚎。

它有一个又一个很美很美的梦，只是梦。

小河之梦，褪去浑浊的外衣，换上崭新的羽翼，可以无忧无虑的歌唱徘徊。不再成为天然的垃圾桶，并非是它不想为人们服务，实在是以它的残年余力再也承受不太多的污秽，它那残损的胃再也经不住任何负担。希望有一天，堤上繁花如锦障，孩童尽在水中乐，用叮咚的音符奏响生命的乐章。

海洋之梦，永远是蔚蓝的世界，是生命的孕育地，沙滩沙鸥成对岸边徘徊。海面海鸥成群嬉戏追逐。海下成群结队的海洋生物共同演绎着生命的乐章。不再有买卖，不再有杀生。它一直不曾懂得，为何同时大自然创造的生物，却又自相残杀，上演着一幕幕血腥的生意，为何，人与动物不可以和平相处?

森林之梦，永远是群鸟的天堂，是动物的乐园。永远屹立在地球的个个角，它期盼的不多，活着而已，活着为人们的.生命努力。用最珍贵的绿贡献出生命的颜色。它也不曾懂得，自己无私的燃烧着生命，换来的却是道道利益的眼神，得到的只是一声声巨响后倒地而死。为什么同是大自然的儿女，人们却连生的空间都不给自己?

百鸟之梦，家园，家园，亲爱的家园，你看，那是它们的家，可是，仅仅一个小时的时间，那变成什么?变成颗颗树桩啊。它们希望有一片茂密的森林，仅仅一片而已。它们也不懂，同是宇宙的生物，为什么失去家园，亦或是生命。为什么同是大自然智慧的结晶，它们却要流离失所，却要倒在阵阵的枪声中呢?

天空之梦，永远是白云悠扬，百鸟的乐园，你看，现在的它早已是灰头土脸，根根大大的烟囱升起，道道黑烟笼罩在它的心头，亦笼罩在人们的心头，它多么渴望有一天那里是一片净土，一片心灵的净土。

动物之梦，听，偷猎者的枪声还在不时作响，看，一只只鲜活的生命瞬间消失。而这一起又一起的悲剧的制造者正是人啊!生活在同一个地球的人啊!为什么?为什么。他们多么希望，有一天不在有杀戮，不在有灭亡。

看看吧，听听吧，大自然在哀嚎，救救我们的家园，救救我们的“母亲”。

这一切的一切，都是它的心声，都是它心灵深处的梦。

相信不久的将来，这不在是梦。好吗?

我很小的时候，父亲就告诉我，人要善良的活着。渐渐地长大了，也就把善良当成了我们的家风。等到我有了家有了孩子，当听到儿子第一次叫我妈 妈的时候，我就自己在心里说，孩子妈 妈不希望你多优秀，但是一定要做个真善美的人。也就从那时候开始，潜移默化的我就把"真善美"当成了我家庭的家风。

记得教孩子表演的第一个节目就是手语《感恩的心》。粉嫩粉嫩的小手，站不稳的脚步，唱不清的歌词，却让孩子成了我的老师。我爱孩子的认真，但我更想让孩子懂得：感恩，真的不是唱的，而是用一颗心用行动去实现的。而从那一天开始，感恩的种子已经在孩子的心里发芽。

孩子四岁，我就开始领着他参加所有的公益活动。在敬老院，说话并不清楚的他却能大方的为爷爷奶奶唱《小燕子》，义工宣传现场，他是跑得最快发名片最多的一位，在募捐衣物的现场，而他会在众多大人的眼皮下，拖着大大的衣服，向对面捡垃圾的老爷爷走去。不知不觉中，孩子已经有了一颗向善的心。

言传身教。参加活动越多，孩子的认识也越强烈。有一次在市场买菜，一转眼看不到孩子了。着急的寻找，才发现他在不远处一位卖菜的老大爷摊前。他把一张义工的联系卡给了老大爷，并告诉爷爷如果需要衣服和钱就找临淄义工帮忙。

我拉着他离开后问为什么这么做，儿子的回答让我很感动。"妈 妈，你没看到爷爷脚上穿的鞋都破了个洞，衣服破破烂烂的吗?他家里一定很穷，义工不就是帮助穷人的吗?我是小义工，当然得帮他们了。"一刹那感觉儿子真的长大了。三天后，我和儿子再次见到老爷爷，给老人买了一双棉鞋，那位大爷激动的恨不得把所有的白菜都给我才能表达他的谢意。

为贯彻落实党中央、国务院关于倡导和开展全民阅读活动战略部署，认真总结近年来全民阅读活动在我省取得的成效和经验，探索新时期深入推进我省全民阅读工作的新思路、新方法、新途径，更好地以理论指导实践，湖南省新闻出版广电局拟组织开展全民阅读主题征文活动。

一、征文主题

主要围绕全民阅读在我省的深入开展进行论述，重点包括两个方面的主题：一是近年来我省全民阅读活动开展中的成功经验与典型做法;二是新形势下推进我省全民阅读工作的新观点、新思路和新举措。

二、征文时间

2016年11月1日—2017年3月1日

三、征文要求

1.文章要坚持理论联系实际，观点明确、言之有物，参考性和建设性强。

2.文章体裁:以理论文章为主，兼顾其他。

3.文章字数:2000字—8000字。

4.文章要求原创，且未公开发表，内容应符合国家有关法律法规。

5.参与征文的作品同意授权活动组织方刊登、汇编 (发表时活动组织方有权修改或删节)，有关参赛作品的著作权和名誉权归作者所有，相关法律责任由作者自负。

6.来稿请注明作者姓名、单位、职务、联系电话、地址、邮编和电子邮件等信息。另附200字左右作者简介和近期电子照片一帧。

7.活动不收取参赛者任何费用，不退参赛作品。

四、参与方式

本次征文由湖南省新闻出版广电局主办、湖南大学中国全民阅读研究中心承办，面向湖南省社会各界人士，机关、企事业单位以及相关院校、研究机构。

1.电子邮件方式：应征文章发送至电子邮箱qmydyjzx@163.com，邮件主题注明“书香湖南全民阅读征文”字样。

2.信件方式：联系地址：长沙市岳麓山湖南大学文学院院内

邮编：410082

收件人：湖南大学中国全民阅读研究中心 (请注明“书香湖南全民阅读征文”字样)

联系人及电话：杨舟0731—88822375

五、征文评选

主办单位将组织专家组成评审委员会，对征文进行评审，并将评审结果和获奖文章名单在湖南日报、红网、“书香湖南”微信公众号进行公示。公示期满后，正式公布获奖文章名单。优秀作品在媒体上以专栏形式进行集中展示或集结出版。

六、奖项设置

此次活动设一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名，优秀奖10名，特别奖若干(参加国家新闻出版广电总局全民阅读主题征文获奖作品)，给予奖励并颁发证书。

湖南省新闻出版广电局

2016年11月2日

平凡的工作岗位更加呼唤精益求精的工作态度，专业水平的提高也必经这样一个过程。下面是小编给大家整理的工匠精神主题征文的内容，欢迎大家查看。

上学时，曾学过一篇课文叫《核舟记》。其中，明代工匠王叔远高超的雕刻技艺令人赞叹不已，文中描绘他能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态。精雕细琢的核舟，犹如被匠人施展了魔法一般，令人啧啧称奇，久久不能忘怀。

每每惊叹古代建筑雕梁画柱的精妙，雕刻的各种花样纹饰的牛腿、雀替、横梁、花窗，都在透露着古代工匠对生活的认知，对工作精益求精的态度。古建筑外表华丽，在连接结构上更是巧夺天工，仅用木头相互铆碶甚至不用一颗铁钉修建起整座宫殿。穿越历史的长河，这些工艺被现代人视作人类的瑰宝，变得历久弥新。透过这些保留下来的精品，我们可以体会到每一位劳动者所付出的艰辛。这其中可能有一次次的不满意，可能有差之毫厘而从头再来的失败。但这就是工匠精神，在反复磨练中达到技艺的精湛，在踏实专注中对质量不懈追求。

在科技日新月异的今天，人人都在追求创新的标签、抢夺投资的热点。很多企业过度追求"投资少、周期短、见效快"带来的短期利益，从而忽略了产品的品质。工厂老板等不及工程师匠艺精神的开花结果，社会也等不得匠艺精神的精雕细琢。很多人更认为工匠是一种机械重复的工作者，是古板陈旧的代名词。社会不断前进的途中，尽管许多工作已经可以通过机器、计算机完成，但依旧需要有人用他们的"工匠精神"为创新提供重要的保障和服务。

截至2015年底，据国家住建部发布2015年建筑业发展统计全国共有建筑业企业80911家。建筑业从业人数5003.4万人。企业和个人如何才能在竞争中脱颖而出?施工品质是关键。我想只有专注做好本职工作，不断打磨专业技术，努力实现在技术上无懈可击，在质量上精益求精。才能真正树立起良好的口碑，铸就九冶品牌。

作为一名建筑业从业人员，我来到九冶这个大家庭已经有两年了。身边，有太多甘于平凡岗位却令人尊敬的劳动者。是他们，感动着我、改变着我，我想尽快的适应新工作并且大声的告诉别人，我也可以干建筑，但是所有呐喊力量都必须从一点一滴、脚踏实地的在学习中汲取。

记得来到安装分公司不久，领导交给我的第一项工作，就是整理一份工程资料。面对从前任资料员手中交接的资料，我真的不知道从何着手。

当我整理好这些资料交到总包方资料员手中时，她对我方资料提出了许多问题。要求从新做起，那一刻我有些慌了神，因为我之前并未做过工程资料，对于她提出的问题更是一头雾水。

硬着头皮接下的工作，我并不想退还给领导。回到单位，我翻出了资料员书籍，将所需内容一项项勾画出来，将原先的检查记录转填进去。实在不懂的，便询问同事、领导如何填写。当满怀信心带着厚厚一摞资料交给甲方资料员时，她还是不满意我交的资料，提出了需要补充的内容。

就这样一次又一次，这份资料递交了五六次对方才同意收下，最终通过了监理签字。这个过程说很轻松，一定是假话。郁闷的还是自己的不专业造成的一次次返工。渐渐地，我体会到资料工作尤其需要这份"工匠精神",也许因为它并不需要太多的技术而被忽略，但在施工的过程中却起着非常重要的作用。它需要你付出极大的耐心、细心和专心，只有不断实践应用，仔细检查每张表格填写内容，按照监理要求积极认真准备，才能提高通过率。在每一项工程做完后及时分类保存，对出现的错误总结分析，才能真正干好这份工作。

时光如同白驹过隙。经常盘问自己，两年了，我到底收获了什么，我能为公司做什么?想学想做的事情太多，能做的事情又太少。我想只有立足于当下，即便是原地踏步，也要踏出更深的脚印。

平凡的工作岗位更加呼唤精益求精的工作态度，专业水平的提高也必经这样一个过程。在这条道路上，我愿披荆斩棘，坚定地走好每一步。

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家风家教是中华传统文化的重要组成部分，是推动社会文明进步的正能量。十八届六中全会要求，领导干部必须注重家庭家教家风。习近平总书记强调，不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。为深入贯彻落实十八届六中全会和习近平总书记重要讲话精神，弘扬优良家风，传承中华美德，中央纪委监察部网站即日起开展“我的家风家教故事”征文活动。具体事宜如下：

一、征文要求

围绕家风、家教主题撰写真情故事，体现诗书传家、勤俭持家、孝老爱亲、廉以修身、廉以持家等中华传统美德，营造崇德向善、见贤思齐的社会风尚。

体裁为散文、随笔，字数2000字左右。

二、征文时间

本次征文截止时间为2017年12月10日。活动征集的作品将择优在中央纪委监察部网站、客户端以及微信公众号等平台上刊发。欢迎广大党员干部、社会各界人士踊跃投稿。

三、投稿方式

投稿请发电子邮箱。

投稿邮箱：ccdizhengwen@163.com

咨询电话：010-59598182

四、有关事项

1、投稿作品请在邮件主题中注明“我的家风家教故事征文”字样，并请提供作者的姓名、联系电话和通讯地址;

2、投稿作品要求为原创且未刊发，不得抄袭;

3、作品一经采用，将给予适当稿酬。

中央纪委监察部网站

2017年2月26日

今天，我校邀请采荷中学顾群辉老师给全体教师做师德讲座。她以自己对教育无怨无悔的追求生动地诠释了教师职业道德的内涵：爱的无私，爱的持久;尊重人格，保护自尊;宽容别人等于宽容自己;把简单的事做得不简单。

现代著名教育家陶行知认为：“道德是做人的根本。”我认为，师德是教师的灵魂。在学生面前，教师不仅仅是抽象的知识的化身，而且是一个有血肉、有思想、有感情、富有鲜明个性的具体载体，是学生面前最直观、最有魅力的活生生的榜样。

陶先生还指出：“一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好的校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。” 实践中常有这样的情况：一个老师课上得好，耐心辅导，百问不烦，及时认真批改作业，讲课生动形象，就会在学生中留下深刻的印象，得到学生的赞赏。最近，我校陆陆续续接到一些家长的来电来信，有褒有贬。其中三(6)班的家长对厉伟芳、徐淑萍两位老师大加赞赏。认为两位教师对工作认真负责，对学生如父母般的关爱。特别是对徐淑萍老师利用课余时间给孩子无偿补课充满感激。家长无以回报，唯有加倍支持学校工作。家长自发为班级打扫卫生，清洗窗帘……时时处处维护教师的形象!

我想，教师良好的师德修养，其本身就是一面旗帜，他能成为无声的命令，使学生高山仰止，心向往之;教师思想进步，品德高尚，学识渊博，具有献身精神，学生往往会在耳濡目染的熏陶中促成自己品格的高尚化。宋朝司马光说：“德者，才之帅也;才者，德之资也;德才兼备，圣人也;德胜才者，君子也;德才全无，愚人也;才胜德者，小人也。才胜德，小人足可以遂其奸;德才全无，愚人无害于人;才德兼备者，圣人足可以遂其志。”高尚的师德修养，是学生的首肯标准，其次才是学问、才能。学生对老师的敬仰更多是来自于对于老师道德、情操、品质价值的判断。

经师易遇，人师难求。作为学校教师，既要做授业的“经师”，更要做育人的“人师”。既然从事于太阳底下最高尚的职业，就要志存高远、爱校敬业，为人师表、教书育人，严谨笃学、与时俱进，敢于弃“旧我”创“新我”，不断提升自身的人生观、价值观和世界观，丰富自己的师德底蕴，做一名名副其实的“人师”，用自己高尚的思想品格、高超的教学艺术、丰富的文化积淀，造就有创新精神和实践能力的新型人才;用自己伟大的人格力量塑造下一代完善的形象;用自己满腔的热忱支撑起采一这方理想的天空。

那一年，妈妈带着我到福州“三坊七巷”参观了林则徐纪念馆。

一直忘不掉的是纪念馆里陈列着的一张张关于禁毒的宣传图片。图片中的一个具“鸦片鬼”枯瘦如柴，形似骷髅，直把我看得触目惊心!

也一直牢牢记得，大厅里的那一尊林则徐爷爷的塑像。林爷爷堂堂正正地端坐着，一只手捋着胡子，目光凝视着远方。他神情严肃，仿佛在望着远处海面上销毁鸦片里卷起的滚滚浓烟，沉思着：怎样才能让鸦片永远消失在中国的土地上呢?真想让国家富强起来啊!

现在，林则徐爷爷的梦已经实现了，中国站起来了!林爷爷如果看到今天中国富强的景象会多么高兴啊!

但是，我们也遗憾地看到：随着祖国经济的快速发展，虽然鸦片烟已经被禁绝了，可正有另一种“烟”——霾，正离我们越来越近。工厂烟囱排出的浓浓黑烟、汽车的尾气、燃放烟花爆竹的烟雾……正一点一点地吞噬着祖国的蓝天，危害着人们的健康。而祖国妈妈绿色的衣裙正慢慢褪去，渐渐被蒙上灰色的面纱。森林逐渐成了满是树桩的秃地，清澈的小溪成了臭水沟，少了绿树卫士，霾更放肆地破坏着我国美好的环境，蓝天不见了，到处灰蒙蒙的，一片雾霾。

从前的“烟”让人们意志消沉，现在的霾让人们的身体素质下降。不，不能让祖国这样发展下去!我的中国梦里，祖国是绿色的，到处是绿树红花，溪流清澈见底，天空湛蓝湛蓝的，云朵雪白雪白的……

梦，是人们追求的目标，让我们从林则徐爷爷手里接过接力棒，消灭雾霾，让祖国大地更美丽。让我们共同努力，实现几代人心中的中国梦!

作家魏巍在《谁是最可爱的人》中写道，“他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强”。从抗疫一线的解放军医疗队再到抗洪抢险一线的广大官兵，在这个没有硝烟的“战场”上，是人民子弟兵一次又一次地出现在了老百姓的身旁，用自己的实际行动续写着前辈的荣光。值此八一建军节之际，向“最可爱的人”道一声节日快乐!除了感激与敬佩，他们身上的宝贵品质，更值得我们看齐!

向人民子弟兵看齐，就要看齐他们对党忠诚的坚定信仰!

听党指挥是灵魂，是人民军队本质和宗旨的根本保障，是这支常胜之师的根基所在。“天下至德，莫大于忠。”对党忠诚，是源于信仰的真心行动。“服从中国共产党的领导，全心全意为人民服务，绝不叛离军队，誓死保卫祖国。”这是军人的入伍誓词，更是军人的初心和使命。以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的意志为意志，人民子弟兵用党的光辉指引着自己前进的方向。在接踵而至的灾难面前，党中央一声号令，人民子弟兵动若风发，他们用实际行动书写着对党忠诚的坚定信仰。

向人民子弟兵看齐，就要看齐他们时刻不忘人民利益至上!

哪怕疫情肆虐、刀山火海，也绝不放弃一个患者。哪怕洪水漫灌、狂澜翻涌，也绝不丢下一个群众。“人民至上、生命至上，保护人民生命安全和身体健康可以不惜一切代价。”医疗队病房里，不抛弃!不放弃!他们用大爱无疆换来痊愈患者幸福的脸庞。抗洪前线上，人在，堤在!绝不后退!他们用血肉之躯筑起一道道钢铁长城。正是他们，用有力的臂膀将人民的利益高高举过头顶，用钢铁般的脊梁撑起人民美好生活的希望，用自己的双手一次又一次地向人民交出满意的答卷，用实际行动践行着全心全意为人民服务的铮铮誓言!

向人民子弟兵看齐，就要看齐他们不畏牺牲敢于担当!

“气为兵神，勇为兵本”。建军九十多年来，我军战无不胜、所向披靡的重要原因就是具有一不怕苦、二不怕死的血性胆气，具有能奉献，敢牺牲的担当精神。无论是革命战争时期为掩护战友英勇舍身的黄继光，还是新时代里向战友喊出“你退后，让我来”的杜富国。面对强敌，明知危险，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山、一道岭。这就是中国军人的亮剑精神，是军人血性的灵魂。不畏强敌、敢于亮剑，无论面对多大的困难，能始终以一往无前、无坚不摧的豪气，以有我无敌、有敌无我的霸气，百折不挠，血战到底!

“军如鱼，民如水。”一代又一代的革命军人恪守着人民子弟兵忠于党和人民的庄严承诺。亲爱的朋友们，当你每天沉浸在幸福生活当中的时候，请一定记住，是这样一群“最可爱的人”一直默默地在为祖国的繁荣富强稳定无私地贡献着力量。向“最可爱的人”们看齐!

“国有国法，校有校规，家有家风”，每一个家庭都有自己的家风，我们家的家风是勤俭节约。

有一天，我去二爹爹家里吃饭，我看见桌子上有很多的零食，我忍不住大吃特吃起来。到吃饭的时间，我的肚子已经鼓鼓的了。开饭了，我自己去锅里盛了一碗饭，在餐桌上慢慢的吃起来。当我吃到一半的时候，就吃不下去了，只好偷偷的将剩下的饭倒进了垃圾桶。妈妈知道这件事之后，跑到我面前训了我一顿，并且告诉我每一粒米饭的来之不易，听了妈妈的话，让我想起了唐代李绅写的《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

从那以后，我再也没在吃饭前吃零食，也没有剩下饭，每次都吃得干干净净。

我们家还有一些家风，比如“过年的时候吃团圆饭，不说不吉利的话”。“尊敬老人”、“勤俭节约”……我的家风要继续传下去！

“千百个美丽的未来都抵不上一个温暖的现在。”

嵌入骨肉的家人，总像一缕阳光哄暖我寒冷的心。父亲是孤独的爱。我佩服她，我尊敬他。他的执着，他的毅力，他的不放弃让我叹服。就像我有夜盲，而我的父亲正好是灯。指引着我前进，给我前进的希望。让我对惴惴不安的未来有了可以安歇可以加油的希望。他就像星星，明亮闪烁，一直呵护着我，鼓舞着我。在我渺小的时候，父亲就像英雄伟岸了起来。总是很喜欢他大谈道理是津津乐道，认真的时候，不自觉总会咧开嘴角的他是最帅的。大男子主义的父亲很累很幸苦，但我的父亲说：“家，就是我的信仰，你们是我要用生命呵护的亲人。”在父亲的庇护下的我们，是幸福的。

我的母亲是最美的女人，她的爱总是那么暖人心窝，涌出真真暖流。“女儿啊，我是不是不漂亮了啊？”“嗯？不会啊，依旧貌美如花，就是比我逊色一丢丢。”“自恋诶！”“哈哈哈哈……”我的母亲依旧是我心中最美的太阳。勤劳的她为了家付出了她的青春，付出了她所有的爱。一日无意间翻开母亲的日记：“……他们是我一生最重要的人……我最爱的他们有世界上最美的笑容……”心里突然冒出一些微的泡沫，我知道那是幸福的感觉。得知被爱的人总是幸福的，有港湾可以依靠的人，心总是满的。

我以为不懂事的弟弟的某个生日，父母不在身边的他流露出失望与伤心。疼爱弟弟的我带他出去玩，在蛋糕店时，弟弟说：“姐姐，我想买两个蛋糕。”“啊？为什么？”“我喜欢吃蛋糕。”然而后来，我发想并不是如此，择日无意间路过书房的我听见弟弟在悄悄给谁打着电话，稚嫩的童声让我的心一下变得柔软，“妈妈，我给你留了蛋糕，你快点回来吃呀！”我的泪沾湿了地。

我的家，如同摇曳在风中的花朵那般幸福。即使千百个美丽的未来也抵不上这个温暖的现在。

多少年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界之上;多少年的沧桑巨变，多少年的光辉历程，才铸就了一个民族近百年的梦想!

从原始社会到朝代，从民国到解放，从贫穷到富饶，中华民族焕然一新!现在，中华民族强大起来了，冲向了世界之巅!

从1979年远程火箭发射试验成功，到2003年“神五”升天，首次载人航天飞行成功，再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回，中国科学家在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国!2008年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，炎黄子孙的千年奔月梦终于成为了现实!紧接着，“神七”成功发射，真正让人在太空漫步，让中国人第一次在太空留下了自己的足迹!

这是多么巨大的变化，让当时的落后国家，变得伟大而坚强!这么多伟大的科学成就，无不反映出：中国站起来了!

还记得小时候，街道还是破破烂烂的，出了家门甚至连个跑步玩耍的地方都没有，地也是凹凸不平的，商店也只有零零散散几家。而到了今天，街上则是车水马龙，商店多得数不清，商品也琳琅满目。国家的变化就在不经意间进行着，让我们的生活变得丰富多彩了起来。

国家这么多年来能有这么大的变化，都是在中国共产党和一切爱党和爱国的群众的努力下强大起来的。所以，我们这些祖国的新一代，应该更加努力，将祖国建设得更加美好，更加富饶，更加强大!让我们一起努力，为祖国的未来而奋斗，学习吧!

儒家思想作为中国传统文化的主流思想，博大精深,源远流长。无论是“仁爱礼信”、“正心诚意”、“修身慎独”、“舍生取义”等积极思想，还是“为政以德”、“民为邦本”及重民尊民等儒学观念，无论是孔子强调的“德政”，还是孟子提倡的“仁政”，从理论上说，都逻辑地蕴涵着“廉政”思想。这些儒家学者们杰出的治国感悟和政治智慧，具有无法替代的强大功能，对我们今天的廉政建设具有重要的意义。取其精要，大致有以下三个方面：

一、志存高远

《论语》中提到“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，儒家之志乃“内圣外王”。内圣，就是加强自我修养、磨砺坚强意志;外王，即是服务社会、管理国家。中国传统文化有“修齐治平”的说法，国家公务员不是圣人，但当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，抵受腐败诱惑的力度才有可能加强。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。淡泊就是清简素朴，方志敏在《清贫》一文中写道：“清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”。当前正处在社会转型期，市场经济条件下，拜金主义、享乐主义、奢靡之风对我们的传统文化产生了巨大的冲击，尤其是在首都北京，更是处在高发展的阶段，高发展伴随着高风险，因此，党员领导干部，更需要坐得住板凳，耐得住寂寞，守得住清贫。十八大以来，中央接连打掉徐某、周某两只大老虎及众多副国级、省部级干部达46人之多，他们以权力为工具，追求享乐、谋取私利，以至国家人民财产蒙受严重损失，是我们所不齿的。一位行贿者在交代他们的犯罪“心路”时说：“我是一个钓者，把领导干部钓住了。但有时又想，我也是一条贪吃的鱼，这不正是因为他的权力，钓走了我的金钱吗?”这段话值得我们反复吟味深思。《论语·学而》载：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这是说一个人要养成“吾日三省吾身”的习惯。王阳明一生主张“良知、致良知、知行合一”，即在生活中，对后天所染的心灵垃圾作不断的清除。“致良知”是崇高的心境，高远的志向，同时也是一个立志的思想过程。

二、三畏三戒

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。我们不妨将天命理解为“规律”，理解为民意。一个人在腐败的时候就要有所畏惧，因为他已在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政党也是这样，没有一怕字在心里放着，就会出大问题。我们手里有了权，这权是谁给的?是人民给的。民如水，执政者如舟，执政者心里若没有了人民，水随时都有可能“覆舟”，邓小平在《共产党员要接受监督》一文中说过：共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。孔子又说到“畏大人”，对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，因为他们的人生中有许多经验值得我们去吸取与参考。第三“畏圣人之言”，这是叫我们去读书，因为许多总结历史经验的好书都是“圣人”，从书本上学习，并抱着敬畏之心，按照所说的去实践。有了三畏，孔子告诉我们还要有“三戒”：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《论语·季氏》)这就是说，有道德、有学问的君子，应该有三件事情时刻警惕和戒备：年轻人身心尚未完全成熟，不能贪图女色;壮年体魄强壮，精力旺盛，不能一味地去争胜夺强;老年疲惫衰弱，不可以贪得无厌。许多贪官落马就是心中少了畏字和戒字。最近，原国家能源局煤炭司副司长魏某案，让国人震惊。据多方证实，魏某被带走时，家中发现2亿现金，执法人员从北京一家银行的分行调去16台点钞机清点，当场烧坏了4台。上亿元的现金是个什么概念?将1亿元人民币堆在一起，差不多能得到一个1.55米长、0.77米宽、1米高的长方体。与这么多的现金“同床共枕”，不知魏某心中可有畏惧，对于腐败分子来说，金钱的诱惑力还是把他们带到了死亡的深渊。

三、行己有耻

《论语》说：“行己有耻”，即：作为一个人都要有自尊、自爱之心，不要做出令自己感到羞耻的事情。孔子说：“知耻近乎勇”，孟子说，“人不可以无耻”，又说：“羞耻之心，义之端也”。欧阳修也讲过，“廉耻，是立人之大节”。康有为则讲过，“人之有所不为，皆赖有耻心”，“风俗之美，在养民知耻”。现在贪官犯赃，怕的是党纪国法，就是不怕羞耻两字。法网恢恢总有漏洞，道德自省无处不在。只是依靠党纪国法而不教育干部明德知耻，就不可能从思想根源上铲除腐败。新中国成立不久，毛泽东曾说过：“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维;四维不张，国将不国。如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。” 在日本，当一个日本人犯下罪行，他承重难当的不是罪恶引起的内责，而是罪行带来的耻辱。一个政府官吏发生重大错失，耻辱会让他走上自杀道路。警视厅将一个贪污犯押上刑车，都要在他的头上蒙上黑套，并一定将他的领带卸去，原因也是为防止他自杀免辱。这种耻文化也是从中国传入日本的。耻是文化，不是刑律，但已经成为精神意义上的刑律。可以说刑律是物质法制、表层法制，而耻文化则是精神法制、深层法制。

总之，儒家廉政文化中的许多优秀成果，到了今天仍未丧失它的理论光辉，只要我们善于发掘、总结，以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理作指导，大胆地批判继承中国传统儒家廉政智慧中一切合理的、有益的因素，它必能在当前党风廉政建设中发挥其应有价值，大放异彩。