保持好的体型合集19篇

在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

三（五）班的老师们同学们：

大家好！你们每天进教室，可否发现教室里有许许多多的大小碎片垃圾了，如果有个别同学发现了，又可捡起来，你们知道这些大小碎片从哪里来吗？那都是从我们手上随手丢下来的呀！应为你们为了图方便，不把纸屑丢进垃圾桶，而是随手丢在地上，这样的教师你们喜欢吗？

如果你想改正你们所犯的错误的话，就请大家听听我的建议吧。

一、如果有个别同学看见地上的垃圾，不管是谁，不管是什么东西，都要随手捡起来，特别是那些喜欢吃零食的同学。

二、如果有个别同学乱扔垃圾，就要提醒他们不要乱扔垃圾。

三、每次用完的纸都要扔进垃圾桶，这样才可以造成良好的卫生习惯。

每个人都要做到都要做好这三种建议，最好人人都做得到。

班级：三（五）班

当你面对挫折时，你会怎么做？A说：“挫折时一个可怕的敌人，我没办法打败他，那只好逃避他了。”B说：“挫折虽是可怕的，但迟早都要面对他的，不能被它打倒，我也是绝对不会向他屈服，我要向成功地路保持前行。”

挫折，他就藏在生活中，但我只会选择B的正确做法。

从小我就是一个体弱多病的孩子。如今，那个人人讨厌的病魔却依然纠缠着我不放。每隔三差五，我就又回到了那个单调的只有白色的病房里，呼吸着充满药味的空气，瞧见一个个穿白大褂的大夫围着我转来转去。这种难受的感觉，我几乎天天都接近它。生病期间，就连窗外的天气都不晴朗，暗暗的天空，牛毛般的细雨，老天爷似乎都在同情我。

待病情有加重了些，耳边又传来了母亲的唠叨：“都说不要去吹风了，这下好了，难受了吧？真是太不听话了……”这只是一点小折磨，更大的折磨还在后头呢。半夜，头有痛起来了，似乎要裂开一样。

不仅折磨我的肉体，连我的灵魂还要接受摧残。天亮了，有一缕阳光照射进了病房里。经过一夜的挣扎，我的身体好了不少。但为了全面康复，我也只好乖乖的吃了一把药。

经过魔鬼般的折磨后，我终于如愿地回到了校园的怀抱中。享受这暖暖的阳光浴，分享着学习的快乐，这种感觉太棒了！再次见到同学亲切的笑容，再次见到校园的美丽身姿，再次听见朗朗的读书声，再次听到老师动听的声音，让我欣喜万分！这就是选择B做法后的结果吧。

的确，挫折可怕，但首先考验的是你有没有勇气面对它，然后是考验你是否会保持前行，之外两点一旦做到了，你离成功就不远了。寒风只能摧残花的躯体，却不能摧残花要怒放的意志。

别因一时的挫折而告别了成功地喜悦。因为黑暗过后必定是光明，阴霾散尽然是彩虹。

面对挫折，依然保持前行吧！前方等待你的是成功地彼岸，不是你心里逃避的那个可怕恶魔。

[面对挫折保持前行作文

导语：健康的生活习惯对于成长中的我们是非常重要的。你认为健康的生活习惯应当是怎样的呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的中考英语作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

I think healthy habits are very important for us.

All of us want to be healthy. First, we should get enough sleep during the night. We can go to bed early and get up early. Staying up late is bad for our health. Second, we must have the right kinds of food. We should eat more fruit and vegetables and less meat. We should drink a lot of water. We should have healthy eating habits. Third, we should do more exercise to build up our bodies. Finally, we should wash hands before meals and brush our teeth twice a day. If we don’t feel well, we should go to see the doctor at once.

【参考译文】

我认为健康的习惯对我们很重要。

我们都想健康。首先，我们应该在晚上得到充足的睡眠。我们可以早睡早起。熬夜对我们的健康有害。第二，我们必须有正确的食物种类。我们应该多吃水果和蔬菜，少吃肉。我们应该喝大量的水。我们应该有健康的饮食习惯。第三，我们应该做更多的锻炼来建立我们的身体。最后，我们应该饭前洗手，每天刷两次牙。如果我们感觉不舒服，我们应该马上去看医生。

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出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

荷的独具一格，那粉嫩似弱不经风的形状便坚韧起来。

然而荷花这种“不染”“不妖”也被后人歌颂、学习。总而言之，那“不染”“不妖”正是众人所追寻的保持本心的精神。

何谓保持本心?“本心”即本来的心愿，而“保持本心”正是坚持本来的心愿。奔腾的历史长河中也不能把那些保持本心的豪杰掩盖。元朝的耶律楚材，这个男子，让元朝的法纪变得清明，让淳朴的汉族人民在蒙古铁骑之下仍可安居乐业，正直的他面对强势的蒙古贵族仍能坚持自己的政策，怪不得一代枭雄成吉思汗也敬佩这个独具一格的男子，怪不得成吉思汗的二字忽必烈也愿听取这个叔叔的谏言。在两伟人得以重用到他去世之时，留予后代的也是他所倾心的诗书字画。他当之不愧是用一生来执政爱民、恪守本心的一代名相。

社会是物欲横流的，是丰富多彩的。欲望便是魔鬼的化身，他可指领充满贪欲的人们一步步迈向深渊。这种迈向万丈深远的大有人在。“三鹿奶粉”“毒胶囊”“镉大米”等食品安全问题日益严重。正是被黑暗蒙蔽了心，他们才能把不满周岁的婴孩不管不顾，才能将与疾病作斗争的病人当做赚钱工业。可他们的本心呢?“奶粉”创造的本心是婴孩壮成长，“药品”研发的本心是济世救人，“大米”种植的意义是养活国民。可是他们却未能坚持本心，也许在他们被追究法律责任之时会猛然清醒，可有何用呢?一步错步步错。

什么间接导致食品安全问题的出现：想必是那贪污之风。“表哥”“干爹”等热词的出现使社会中滥用职权、公权私用、贪污腐败的风气也浮出水面。身居高位的他们年轻之时想必也是心存理想、胸有大志的有志青年，初入官场的他们也应该想的是用自己小小的力量为大众服务。但在虚名浮利、灯红酒绿面前，他们尖锐的棱角已被磨平，也已变得政绩平平、大腹便便了。而他们所谓的本心，早已被他们忘到九霄云外了。又如历史上最大的贪官——和珅，家财万贯又如何，一手遮天又如何，最终逃不掉法律的制裁。

心存本心，坚持正道，前路则平。心存平心，即使面对曲折的前路，也可披荆斩棘。

一考生

自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

穿越，无疑是现今社会一个普遍议论的话题，他可以让人回到过去，也可以让人看到未来，而它也只是一个虚幻的名词，我们不能总是活在虚幻的世界里，与其抱怨生活得不公平，不如珍惜现在的生活，就如居里夫人所说：人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。

列宁曾说过：珍惜现在，就是对过去最完美的释怀，对未来最好的诠释。

诺贝尔凭借自己的力量推动了科学技术的发展，他把毕生精力都奉献于科学技术上，从未间断，在他刚刚开始科学研究时，他也没有想过自己可以有这么伟大的成就，当时，也曾有人质疑过他，但他却说：我不管未来是什么样子，我珍惜的是现在，至少现在我热爱科学，凭借这个信念，他每时每刻都珍惜现在，最后有了如此骄人的成绩，在他逝世时，他也没有任何遗憾，因为他珍惜了生命中的每一个现在。

“生命交响曲”是大家都很熟悉的乐章，而他的创作者贝多芬则是一个失聪的贫苦的人，贝多芬从小家庭贫困，但他唯一的爱好就是音乐，他对自然界的各种声音也都很敏感，但却不料再一次偶然中失聪，这让从小就如爱音乐的贝多芬无疑是一个致命的打击，但他选择坚强，他选择珍惜现在的生活，因为他知道，他改变不了命运，而他能做的就是学着适应这个世界，他珍惜生活中的每一天，努力创作，终于创作出“生命交响曲”这个不朽的乐章，如果他当初选择懦弱，如果他当初没有选择面对，没有选择珍惜，那他不会有这样的成绩。

我们伟大的总理周恩来，把毕生精力奉献给了祖国的建设事业上，他珍惜每一天，日日夜夜的整理国务，就连生病卧床时，还不忘关心国家政事，在他逝世的前几个小时，还在处理着国务，交代着人们要做的很多事情。

生活中难免会有不如意的事情，挫折也是必不可少的，但是他们在阻碍我们的同时，也在让我们慢慢长大，学着成熟，所以，珍惜现在的生活，每一天都是快乐的与其幻想，与其抱怨，不如脚踏实地。

上半年全市经济社会发展稳中有进，但决不能让成绩蒙住了双眼，决不能让较快发展和较高增速遮住了视线。要正视我们的经济增速是在基数小、规模小的基础上实现的，是在全省能源类产业断崖式回落情况下领先的。

对照全年目标，我们经济增速虽居全省第一，但仍没有完成11.5%的既定目标;规上工业增加值绝对量虽在陕南领先，但科技含量高的项目和产品少，完成全年20%的增长目标难度很大;市场消费虽逐步回升，但三产服务业一直较为低迷;投资虽保持稳定增长，但一批重大项目受各种因素影响开工和建设缓慢;对外开放和招商引资力度加大，但意向项目多、合同项目少，在建项目多、竣工项目少，项目普遍投资强度低，优质项目少。

对照“十二五”规划目标，提出的“四个翻番、六个跃升”以及23项指标，目前生产总值、地方财政收入、工业实现了翻番，19项指标能够或超额完成;但全社会固定资产投资、城镇化率、城镇居民人均可支配收入、外贸进出口总额等指标还需后几个月加大力度。

对照全面小康的目标，2013年我市小康实现程度为74.49%，2014年经济总量占全省的比重比2010年仅提高了0.67个百分点;城乡居民收入分别比全国低3833元和2424元;综合经济实力、科技投入、文化产业、人民生活水平等指标是我市建设全面小康的薄弱环节，全面建成小康还有5年时间，任务相当艰巨。

还要看到当前陕北、关中一些地区经济暂时放缓，是国际国内市场多种因素叠加的影响，更是优化产业结构主动“调速”而不是“失速”，一旦动力转换必将焕发极大的能量。如果我们在形势好的情况下对转型升级的紧迫性认识不足、力度不大，我们在新一轮竞争中就可能落伍。

还要看到当前企业投资信心不足，一些企业现在感觉就是难，市场需求不足，成本负担偏重，生产难、销售难、用工难、融资难，如果不引起我们的高度重视，企业将会难上加难，这必然会动摇他们的信心，影响他们投资和发展的冲动。

还要看到发展环境不优，服务不够、办事程序不合理、环节多的问题依然存在;一些扶持政策到具体执行时就走了样，有些看似是在从严的情况下讲了规矩，实际上是一种不担当、不负责;很多工作还停留在规划中、文件中、讲话中，很多项目说起来大，做起来小、推进慢;少数地方动不动就阻挠施工、漫天要价、胡搅蛮缠，网络曝光的负面新闻也还不少。

还要看到一些干部的劲头有所衰减，讲客观多、讲困难多、讲条件多，把发展中的问题归结于经济新常态的结果，把严守规矩作为宁可不干也不冒险的借口，把工作当作一种职业，没有作为一种责任、更没有作为一项事业去追求;不敢正视困难，面对问题不敢“揭盖子”，生怕打开了“潘多拉”的盒子不好收场，为了“不出事”宁可“不干事”，犹如把头埋在沙中的鸵鸟，“慢为”、“懒为”、“不为”的现象有所滋长。

讲这些问题，不是否定各级干部、各县区、各部门所付出的艰苦努力。成绩不讲跑不掉、问题不讲少不了。越是形势好的时候越要居安思危，越要看清差距，越要把发展牢牢抓住手上，以只争朝夕、攻坚破难的精神去追赶超越。

自信使你阳光，自信使你快乐，自信使你不怕困难，勇往直前。自信是牵牛花身边的竹杆，让你沿着它向上攀爬，自信是飞鸟疲累时的枝头，让你歇息片刻。

我一直是一个内向的女孩子，上课时不敢举手回答问题，老师举办活动不积极参加，不爱说话，朋友不多，学习也不太好，一直不引人注意。可是当我转学到文昌小学时，我变了。我在那所学校找回了自信，从那以后，我成了一名阳光、快乐的女孩儿，我好开心。那件事使我找回了自信，后来的一件件小事也都让我一次次找到自信，我铭记在心。

那是开学的第一天，我胆怯地走进四(2)班的教室，同学们都向我投来欢迎的目光，我的眼睛慌乱地躲闪着大家的目光，老师走过来，她是一个漂亮、和蔼的老师，透明的眼镜下面流出一束阳光般柔和的目光，刹那间照亮我的心田。我不好意思地伸出了我的手，老师轻轻地拉起，领着我来到一个可爱的女孩儿身边，让我坐下，我就放下了书包。

下课了，我走出教室，那个女孩也走出来，对我说：“你好，我叫###，我们交个朋友吧。”我说：“好啊!我叫###。”我们很快就成为了好朋友。我的成绩稳步上升，终于，我进入了阶段前十名，我和其它九名同学，一起到操场领奖，那一刻，我开心极了。

自信是疲劳时的一杯龙井，让你神清气爽。

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者? 于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。 我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。 我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其他的地方在哪里?

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。 虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。

【点评】

思想深刻。作者认为，之所以要与“虚拟”保持一定距离，根本原因就在于“人应当被超越”，“人应超越虚拟、真实”。

论证过程层层深入，逻辑性强。从虚拟与现实的界限越来越模糊说起，指出虚拟给人们带来的种种“利处”。接着作者提醒，我们不能沉迷于虚拟，否则，我们就将成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。但作者并未就此止步，而是以哲学的高度，思考“人”的出路何在?即，“人”要借助虚拟，使自己成为超越虚拟，成为“超人”。

引用得当，恰到好处。引用尼尔·波兹曼的话，恰好论证了沉迷于虚拟的危害。而引用尼采的话，则又恰好论证了“人”借助虚拟的目的所在。

语言简洁精炼，概括性强。

“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。”

——题记

漫漫岁月长河中，生活给予了我们太多太多，固然也让我们看清了太多太多。儿时那些不曾忆起却年少轻狂夸下的海口，现如今又是否在为其奔波，童年的我们微笑着迎向阳光，虽不知未来漫长，却也用心去幻想，拥有一颗毫不畏惧的心。那时的我们那么敢做梦，而现在却被生活打败。

每天的我们忙忙碌碌为学习、为生活不停地努力，一天一天犹如复印。劳作一天回到宿舍，便是倒头就睡，又可知理想的生活与现实的如今是否已是背道而驰？时间久了发现的事情也就多了，有多少人对你真诚可信，又有多少人对你笑脸相迎而背地里说你坏话？我们都已麻木不仁，只想回到那个小时候，那个有话直说的小时候，那个只知分享而不理会贿赂两字的小时候，只因那时的我们至少还保有一份纯真。

我爱笑，常常也是毫无顾忌地笑，肆无忌惮的笑，我不会去在意别人的眼光，所以身边的亲戚朋友总爱说道我，也有人说我笑得没心没肺，正所谓“他人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”，我的笑并不能定义为没心没肺，而应该说是“纯真”。

上帝给予我们每个人最公平的一样东西，无非就是纯真，请问下你自己，是否在每天辛苦的劳作后，也像我一样开怀大笑一次？

记得一次体育课上，操场边两位小学生在嬉戏玩闹、你追我赶中，小男孩脚底一滑便痛摔了一跤，跌倒在地，小女孩急匆匆跑来问：“你没事吧？”小男孩由于年龄小，可能真的太疼，眼泪就如断线般直流，嘴里支支吾吾说不出话，但满眼的委屈也是吓坏了小女孩，女孩忙抱着小男孩说：“对不起，姐姐错了，姐姐以后就不追着你玩了好吗？”说着拉起小男孩的手，齐步走向远处，背影里姐姐为他低头抹去眼角的泪。那一刻，我的内心是温暖的，小孩子之间的纯真是那么的可贵，而现实的我们是否正缺少这种宽容礼让，这种直言不讳，那么，一切尽在不言中了。

我们是否真的缺少这种儿时本质的纯真？其实答案是肯定的。我们不能被生活所压迫，也不能被疲倦所打倒，纵使生活种种不易，压力与失败的挫伤感袭面而来，我们也要像儿时那样保持一份纯真，以诚相待。坚持以诚相待，坚信梦想就在不远处，那么，你定会成功，保持一份纯真，记得在劳作一天之后开怀大笑一次，放松自己哦。

晚年的聂荣臻生活十分有规律，每天清晨起床后，总要认真地做医生专门为他编排的保健操，然后才洗漱、早餐。早饭后，聂荣臻由工作人员陪着散步，散步后接受医疗按摩和治疗。上午10点和下午4点左右，他在办公室听秘书读文件或报纸，有时抽空审批文件，晚饭后继续散步。

聂荣臻平时不喝酒，不吸烟，不讲究吃穿。他的卧室陈设非常简单：一张极其普通的木床，上面铺着最常见的白布床单，床单中央还有一块补丁。卧室内的另一大件摆设，是一个褪了色的双开门立柜，里面放置着他常用的换洗衣物，有的外衣还是20世纪50年代穿过的旧军装。聂荣臻晚年对社会上一些奢侈浮华的不良作风很不满意，对请客送礼、大吃大喝更是反感。他常说，改革开放后人民的生活有了很大改善，但勤俭节约的精神是不能丢的。

晚年，聂荣臻习惯于每晚边看《新闻联播》边进晚餐，特别关心国际国内发生的大事，尤其对我国的农业生产倍加关注。每当四川老家有人来看他或会见主管农业的同志时，他都要详细询问收成和农业基本建设情况。每天的《天气预报》他更是格外关注，看到哪里发生洪涝、地震等自然灾害时，他就寝食不安。此外，聂荣臻还非常关心国家的计划生育工作，他常说：“我国人口多、基数大，资源有限，若不提倡晚婚、晚育，人口膨胀起来，要想在短期内实现国富民强是非常困难的。”有时，他还会用手拍着自己的椅子，幽默地对人说：“你们看我这个家庭，就是个‘标准家庭’，我只有一个女儿，又只有一个外孙女。”

此外，聂荣臻晚年尤其钟情于老家的川剧，他认为川剧很有特色，唱腔和表演艺术都很优美。对国粹京剧，他也十分喜爱，经常将自己喜爱的几盘京剧带拿出来反复播放，陶醉其中。这些良好的生活习惯，都是成就他长寿的重要因素。

生活在这样一个纷繁嘈杂的世界里，一不小心便会与失败“拥抱”，只有清醒地做出选择，清醒地坚持走下去，成功才会与你“招手”

数学家陈省身在获得荣誉后，被记者提问为什么会成功时，他的回答令我们吃惊：“因为我什么都不会，我只会数学！”另一位画家黄永玉在被问到着同一个问题时，他的回答与前者如出一辙。两位大家，一个回答，他们正确选择了合适自己的，并在自己的路上坚持走了下来，正是他们的清醒造就了成功！

霍金，这位享誉全球的伟大天文学家，身患重症的他现如今只有两根手指可以动。可他的头脑却十分清醒，他在为自己选择“科学”这一道路后，他从未放弃过，虽然只能坐在轮椅上，他只能用手指费力的敲打眼前的键盘，可是他的头脑，他的思绪却可以飞出地球，超越太阳系，他凭着想像，用理论知识得出结论，一篇篇著作的发表，使我们对宇宙有更深的了解。作为一个残疾人，霍金仍取得了很多伟大的成就，这不也是因为他正确的选择并坚定的前进吗？

清醒的认识自己可以取得成功，而一时的糊涂却会使人痛惜悔恨。曾记得在电视上看过这样一个法制节目：一名正在上初中的青少年，因受其他同学的影响迷恋了上网，后来不能自拔，不断用自己小偷小摸得来的前去上网，当记者采访他时，他泪流满面的只说了一句话：“都怪我当时糊涂！”这样的话不知道从多少做错的人口中说出来，他们的糊涂使他们酿成的了无法弥补的错误，到了不可挽回的局面。这难道不是启示我们要时刻保持清醒嘛？

人人都希望成功，任何人都不想失败犯错误，我们只有正确的做出选择，坚持清醒的自我，不被那纷繁嘈杂的外界环境所打扰，相信每个人都可以取得令人满意的成绩。不是曾经有人说过“人定胜天”吗？任何事情都不能据顶我们自己的未来，能决定它的，只有我们自己。“速度七十迈，心情是自由自在，希望终点是爱琴海，努力奔跑，梦在彼岸……”

让我们唱着《奔跑》，以一个清醒的自我朝着目标前进吧！

既然谁都有不足，就没必要因为不足而弱了自信。当然，原则性的错误另当别论。

既然谁都有长处，那就没理由因为自己的那点长处而沾沾自喜，乃至狂妄，日子淡然过; 人生，坦然面对。

巴壁虎，紧紧贴着墙。喧嚣和寂寞一起走过，寒冷与酷热共同担当。人生就是一种承受，在负重中前行，在逼迫中奋进。无论走到哪里，我们都要学会支撑自己，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈些。

世事百味，清淡最美;生活可以很复杂也可以很简单，关键看我们用什么样的心态去看它。人应该活得舒心，活得快乐，活得洒脱。悠悠岁月里，总是平凡的日子居多;芸芸众生中，也总是平凡常见，平凡是人的本真。放一首音乐，不必太感伤。像一株花一样，寂静美好。像一只猫一样，享受阳光。在纷扰红尘中，让心灵自净。亦或，醉一会，梦一会，醒一会。心态好，一切都好。

品行，会零星留撒于平常文字，也会在不经意的行为中如影随形。所遇所为或苍茫或昏迂，或洒脱或计较，皆云淡才风清，琢磨才有棱。如果只凭自己的想法思度，虽不能指责但会失之公允。高尚与肮脏都是岁月磨就的器型，不是说变就可以变的;无论怎样，灵魂不欺。

冬，深深，潇潇雨歇，飘落的黄叶掩拥树脚的土地。

春萌发、夏茂盛、秋招摇、冬归尘土是叶子的宿命，也是它无法计较的周而复始。生命从诞生起便要历经修行更难免挣扎，然后是悄悄绽放。云霞清风蹉跎，往往是修不成佛，也不会成魔。于是，那些激进的青涩和慵懒的有意无意的糊涂都必将归于一指流沙，划出平静，留影淡然。

人生起起落落，得意时容易滋润，窘迫时，也应该可以云淡风轻。曾文正公说：“凡成大事者，以识为主，才为辅;人谋一半，天意一半。”

世事无常，许多艰辛换得的有些是辉煌，对于平常百姓有些是一天比一天好的日子，仅此而已也就够了。房叔过世，我等晚辈回老家帮着料理后事，祭奠中忙里偷闲到祖堂旁边的老屋转转。

风侵日蚀，老屋连断壁残垣都难以寻得，眼前的景象，丛丛枯蒿，束束荆棘。改革开放都向路边发展，围团紧簇的老屋基自不被待见，缺少人气，土地便只能在无奈中渐渐荒芜。虽然如此，站在老屋基上，放眼望去，眼前仍是一幕幕深深的记忆。人生，就像这老屋的变迁，因时而定，因势而动。这荒芜，有时候是繁华的铺垫，有时候又是繁华的终结。

大道至简，平常心即是道!

一个秋风飒爽的下午，我坐在咖啡馆中看着书，耳机穿在我的颈后。目光穿过了我的书本，留在窗外的落叶与小鸟上，身旁则是一群学生在忘我地聊天。他们的年龄与我效仿，聊天内容也从游戏转移到了高考选科，我起了兴致，留了心眼在旁听，试图加入他们的聊天当中。

听了没多久我便失望地发现——他们选科的标准不是对什么感兴趣，而是出于“高考这科难度小”、“将来选好专业容易”、“XXX学校的人都选物理，要避开高峰”，在他们的眼里，物理化学成了牟利的工具，自然科学的真正价值他们视而不见。

我戴上耳机。

一个交好的朋友前日投入了化学竞赛，与他聊天时聊至此事，我以为他对化学的热爱程度远超常人，然而同他交流后才得知，他早已厌恶元素的各类性质和记诵诸多方程式。

“那你为何投入竞赛中？“

“可以拿奖啊！拿奖就可以签约清北交复等各类名校。“他得意洋洋地说着，还同我畅谈他的竞赛规划。

我保持沉默，时不时点点头。

作文竞赛开始前半小时，我看到考场外的同学们大都拿着书，让我格外高兴。而我定睛一看，才发现他们手上拿的是一本本作文选，各类出版社不尽相同，但都是为了半小时后做准备。像我手上拿着《论美国的民主》这类我真正可得到一些“有价值的东西“的书的同学真是少之又少。我格外失望。

“人工智能会让计算机像人类一样思考”，这是格外的好事！计算机称霸全宇宙这类幼稚的情节只能在电影中寻找了。合理的编程和调控，可使计算机为人类所用，又不伤害人类，为人类创造价值。

但一旦人类的思维“编译”成了“代码”，我们开始一味地追求结果和利益的最大化时，我们不仅会丢失库克所言的“价值观”与“同情心”，更会丧失很多事物，直至彻底丧失人性。

咖啡馆中的学生、与我畅谈的朋友、作文竞赛考场外的同学，他们本应是单纯的孩子与学生，而受世俗之风之扰后，也开始为“大学、好专业、拿奖“所奔波忙碌，而不去探寻自己真正热爱什么，能为国家与社会做些什么贡献。若是人们一味地探求名利，那居里夫人便永远也发现不了钋与镭，我国各类科研计划将永远停留于纸上，朝政将永远一片黑暗，社会也将永远无法踏出前进的步伐。这类只追求结果与名利的价值观，是阻碍个人发展、社会发展的绊脚石。

而当价值观支离破碎时，同情心也将一同流逝。如同计算机一样机械性地执行编码命令，而缺少独立判断是非的能力，一味将判断力交付给所谓“一贯正确“的潮流、组织的手里，自然便在该潮流、组织施行暴虐时成为跟风者与帮凶。咖啡馆中的学生与同我聊天的朋友，他们那令人不解的行为无非时受到他人影响罢了。而与此同时，当社会焦点聚焦在一些人的错误品行之上时，他们往往会跟着一同批判这些人的不良品行，而不去理解某些特定的因素导致这些不良品行的无奈发生。不去理解他们，而是依照那些”一贯正确“的组织的思维进行思考，同情心自然便丧失殆尽。

而追名逐利与同情心的丧失均是来源于思维与立场的不坚定——即思维品质问题——这远比计算机会思考要恐怖万倍。历史上早有这样的例子——中国古代各类贪官污吏与希特勒的极权政府。贪官污吏的思维立场不坚定，没有为社会做贡献，反倒成为一只“硕鼠”，损害人民利益；希特勒极权政府下的民众被希特勒煽动的原因便是没有独立思考的能力，因为一块面包和大众汽车便忘命追随他。当犹太人在集中营中被屠杀时，他们是麻木的，他们不认为那是自己的同类，而是动物。

在“思维代码化”的风气之下，保持自己的思维固然重要，但这并不代表我们可以放弃思考、放弃奋斗。放弃追名逐利的同时也放弃美好事物，放弃谴责该被理解之人的同时也放弃理解他们。只有思维独立与不懈奋斗的有机结合，我们才能在自己热爱的事物上有所突破，以大无畏的精神挑战世间一切丑恶，时时突破自己的局限性，并达到全新的人生境界。

City cleanness is the symbol and reflection of the civilization of that city. It is obvious that if one comes to a clean and bright city, he will have a comfortable feeling and will be in a joyful mood. On the contrary, a dirty and polluted city may drive him away. So the deanness is very important to a city. But how can we get it?

The key lies in the citizensawareness of the importance of deanness. Citizens are the owners of their city. If everyone dwelling in the city keeps the city clean enthusiastically just as they keep their house clean, then streets will become cleaner and cleaner, buildings brighter and brighter, and consequently, the city will surely become more and more beautiful.

Some measures must be taken to keep our cities clean. For example, we should set a limit to noises and exhaust gases, and invest in the planting of trees and flowers. Moreover, some education and punish ment are necessary too. I believe in the future our city will become more beautiful gardens in a common effort of all the urban inhabitants.

每个人心中幸福的含义都不同，我觉得，幸福与否，关键在于心态。

要幸福先要学会满足，无论是百折不屈，勇往直前去追寻心中的梦想;还是平平淡淡的去过日子，都可以体会到其中的幸福。平日里，父母对自己的嘘寒问暖，对自己无微不至的关怀;朋友的一声声问候，我们已经习以为常。而是否想过，有些人甚至连这样的平常生活都过不上呢!与他们相比，我们是多么幸福啊!所以，珍惜现在的每一天，珍惜周围人对自己的关怀，在珍惜中我们会品味到幸福。要知道，自己能来到这个世界，并在这里生活下去，就是一种最大的幸福。当我们在冬天里抱怨自己没有新手套的时候，有些人可能连手都没有;当我们讨厌眼前的花花世界的时候，有些人甚至连这一切都看不见。如果我们整天都生活在一个只会抱怨的世界里，当然不会感到幸福。所以，满足是幸福必不可少的条件。

我曾在一本书上看过一个故事：人一降临到这个世界，上帝就会给他们每人一个带着洞的篮子，让他们把幸福装到这个篮子里。有一部分人碰到一点幸福就放到篮子里，碰到幸福就放到篮子里，可篮子有洞，虽然放进去的多，但漏掉的也多。当他们走到生命尽头的时候，篮子里只剩下一点幸福了。还有一部分人，则是小的幸福不要，只要大的。他们辛苦的奋斗一生，最终得到一份大的幸福。这两种人升上天堂后，上帝问他们觉得谁更幸福，两种人都觉得自己很幸福。因为第一种人一生中时时刻刻都是幸福的，虽然到最后收获的不多;而第二种人则时刻都很辛苦，但最终以自己的努力换来了收获，他也感到了幸福。

幸福就把握在自己的手中，调整好自己的心态，让我们一起幸福的生活。

看过许多电影，有温情的，令人感动的，有励志的，让人热血沸腾的，但是没有哪一部电影像《保持通话》这样，给我流下深刻的印象。

电影刚开始，是一片温馨、宁静的景象。主人公Grace在这样的场景中醒过来，她像平日里一样与同事交谈工作，驱车送女儿上学，但在这一切的过后，她没有想到的，是突如其来的绑架。当被带入一个荒废的屋子里时，Grace的内心几乎是崩溃的，但在崩溃之后，她又想办法修好了一部电话机，与素不相识的收债人阿邦取得了联系，最后被救出。

在这部电影里，我最敬佩的莫过于Grace。她沉着、冷静，当她被关在荒废的小屋里时，并没有一直惊慌失措，失去希望，而是用自己所懂的知识，修好了屋子里破损的电话机，并不断进行尝试与外界进行连接，她镇定地向阿邦说清了自己的处境，最后得以解救。

阿邦也是我所敬佩的人，他勇敢，有责任感。他本是一个平凡的人，但是在接到Grace打来的求救电话时，并没有置之不理，而是尽自己最大的能力给予帮助。在接到这个电话的时候，他正如约赶赴机场与儿子见面，他完全可以不理这个与自己毫无关系的事，但是他并没有这样做，而是选择帮助Grace。

还有一个令我敬佩的人是辉哥，他是一名警察，他被降职、受排挤，生活并不那么好过，在Grace家中，他用他那惊人的洞察力，发现了Grace家中的玄机，成功地与阿邦形成了默契的搭档，他的聪明机智令我敬佩。

在平凡的生活中有许多平凡的人，但是可能这些平凡的人，却在不经意间做出不平凡的事，成为我们心中的平凡英雄。

老子说：“治大国如烹小鲜。”我说：“人生如开车，要掌握好方向盘，记得加油，更要记得踩刹车。”其实天下的道理都是一样的，怪不得达摩祖师随便在地上捡起一片叶子，说这就是道场。

悟了的人，一花，一草，一沙，一叶，一云，一水，都是道。不悟的人，你就是把心掏给他，都会说这是萝卜。真悟了的人不说话，丢掉语言，舍弃文字，不思不想，静默不语。这就是禅宗的第一义：了义。

李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”又说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”潇洒地“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”绣口一吐，就是半个盛唐。最终醉酒捞月被淹死，死也死得浪漫，可以说是快意人生。

陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，虽然没少受穷困的苦，倒也活得是诗酒人生，洒脱了一生。其五个不争气的儿子，十多岁还不识字，又笨又傻，也让他头痛了一辈子。

中国古代最浪漫的两个人，他们的人生也不完美，可见天下没有完美的人生。

古代四大美女都有生理缺陷，“沉鱼”西施大脚，“落雁”昭君削肩，“闭月”貂蝉耳小，“羞花”玉环狐臭。但缺憾即完美。西施穿罗衣长裙，着木屐，走路时左右摇摆，加之长裙飘飘，反而格外地突出了娉婷身材，翩翩风姿。昭君经常披着毛皮制的斗篷，由于皮毛的蓬松，不但使她的削肩得到了隐藏，还因为雪白的围领和鲜红的斗篷衬托，反而更映得她五官秀美、眉目如画。貂蝉经常戴那些镶有独粒大宝石的圆形耳环，不但看不出耳朵的缺陷，反而是细耳碧环，愈显俏丽。玉环经常用花沐浴，佩戴香囊，因此不但不会令人闻到刺鼻的气味，反而行动时香风飘拂，嗅之欲醉。

她们的命运，也是让人唏嘘。西施沉湖，昭君远嫁，貂蝉失踪，玉环自尽。人生不如意十之七八，每个人都在残缺中寻求完美，用批判的眼睛看世界，世界更加丑陋，用欣赏的眼睛看世界，世界更加美丽。

看了一个故事，

说有一只叫“志在獐鹿”的良犬，被人用绳子系住，用来捕鼠，于是狗就只好捕鼠了。这狗有几种可能，一是如方仲永，慢慢习惯，只能抓老鼠，日后再也无法捕捉獐鹿了;二是如李白、陶渊明，果断咬断绳子逃走了，继续它的梦想;三是如勾践、韩信，忍辱负重，志在天下。

第一种人是平庸的，第二种人是可爱的，第三种人可怕。每个人都可以选择自己的人生，但无法改变命运，虽然命运掌握在自己手上。韩信用兵如神，也终究败给了一个女人。刘邦的“见天不杀，见地不杀，见铁器不杀”的免死金牌也救不了他的命，最终被吕雉关在黑屋子里吊在麻袋里用竹签子刺死。韩信死得心服口服。世界上所有的事物，都不是完美的，都存在着缺憾，那种缺憾，是致命的。

世上没有一朵不凋零的花，也没有一片不枯萎的叶子，没有一个十全十美的人，没有一件结果圆满的事情。只有拥有一颗平常心，才能在残缺中看见完美，幸福快乐一点。平常心是道，禅在每一个琐碎的日常生活里。

谦虚使人进步，骄傲使人落后。这句话很多人都耳濡目染，它提醒人们要保持一颗谦虚的心。为什么呢？让我来告诉你一次由于我骄傲导致考低分的事吧。

那是三年级的第一次考试，我自信满满，心想：哈哈，这回考试试题一定不难，我可是上学期金奖得主之一呀！我小笔一挥，满分不就到手了。我不禁露出了一丝微笑。

试卷一发下来，我草草地看了一下，脸上露出欣喜若狂的表情，心想：太容易了，压根不用大脑思考，那可不一百在望，哈哈。想完我便疾笔速写起来。

我写完，便做起“扭头运动”，我先看了一下班上的“成绩三剑客”。只见她们苦思冥想，眉头紧皱，仿佛被什么题难倒似的，我不禁大喜过望。哈哈，“三剑客”平时小考如此之好，没想到大考还是比不上我呀！我又扭头看看名列前茅的学霸，他们的情况也是大同小异，我不禁心想：看来这回第一名我一定会收入囊中。

等卷子发下来后，我一看分数，心都凉了，才85分，全班前二十也没进。后来仔细一看，错的全是一些不该错的题。唉，可不是嘛，别人在检查，我在做“扭头运动”看这看那的，唉，都怪我太骄傲了。

那一次，对我来讲，并不只是场考试，更是一场深刻的教训，让我真正明白了“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这短短十二个字蕴含的深刻道理。