绿色环保低碳生活征文启事【汇编20篇】

亲爱的同学们：

低碳，英文为lowcarbon意指较低(更低)的温室气体(二氧化碳为主)的排放，低碳生活可以理解为：减少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低开支的生活方式。而关心全球气候变暖的人们把减少二氧化碳实实在在地带入了生活，转向低碳生活方式的重要途径之一，是戒除以高耗能源为代价的“便利消费”嗜好。“便利”是现代商业营销和消费生活中流行的价值观。不少便利消费方式在人们不经意中浪费着巨大的能源。比如，据制冷技术专家估算，超市电耗70%用于冷柜，而敞开式冷柜电耗比玻璃门冰柜高出20%。

如今，这股风潮逐渐在我国一些大城市兴起，潜移默化地改变着人们的生活。低碳生活代表着更健康、更自然、更安全，返璞归真地去进行人与自然的活动。对于普通人来说是一种生活态度，同时也成为人们推进潮流的新方式。它给我们提出的是一个“愿不愿意和大家共同创造低碳生活”的问题，但是我们应该积极提倡并去实践低碳生活，要注意节电、节气、熄灯一小时……如何过低碳生活?“低碳”是一种生活习惯，是一种自然而然的去节约身边各种资源的习惯，只要你愿意主动去约束自己，改善自己的生活习惯，你就可以加入进来。当然，低碳并不意味着就要刻意去节俭，刻意去放弃一些生活的享受，只要你能从生活的点点滴滴做到多节约、不浪费，同样能过上舒适的“低碳生活”。上海世博会给了我们很好的启示。世博会最具环保特色的当属是建筑的设计，环保材料成为各个展馆的首选，无处不体现出上海世博会的主题“城市，让生活更美好”，而低碳、环保则是对这一主题的最佳诠释。例如：上海案例馆“沪上·生态家”立足“沪上”城市、人文、气候特征，通过“风(自然通风和风能利用)、光(自然采光和太阳能利用)、影(建筑遮阳、构造遮阳、绿化遮阳和新能源构件遮阳)、绿(环境净化、屋面绿化、整体拼装和微藻发电)、废(拆迁材料回用、城市固体废弃物再生、可再循环材料选用和设备高效节能)”5种主要“生态”元素的构造，与技术设施的一体化设计，展示“家”的“乐活人生”，引领绿色健康生活方式。

低碳生活并不深奥。设计师认为，“低碳”最原始的表现形式，就是如何用最少的钱干最多的事。装修初期，业主和设计师都想方设法用最低的成本，最常见的材料和最简单的设计，布置出一个舒适、安全又健康的家。但随着社会的发展，大家开始在个性风格、特殊材料和高科技智能产品上下工夫，此举无疑消耗了许多不必要的能源。如今，环境污染严重，能源缺乏和经济危机等因素，促使最初简朴的装修理念升级为低碳生活。

我们外出时也可以不要开私家车，多搭乘一次公交车;少用纸巾，重拾手帕，保护森林，低碳生活;每张纸都双面打印，相当于留下半片原本将被砍掉的森林;随手关灯、开关、拔插头，这是第一步，也是个人修养的表现;不坐电梯，爬楼梯，省下大家的电，换自己的健康;关掉不用的电脑程序，减少硬盘工作量，既省电也维护你的电脑……

让我们大家一起过环保与低碳的生活。

时间：

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在社会快速发展的今天，是什么让平凡的生活变的不平凡，是什么让普通的人变得不普通，又是什么让人养成良好的习惯呢，是文明!在这美丽的世界里，文明之花到处开放，那么，当代中学生怎样才能成为一名文明好少年呢? 在日常生活中，我们经常会看到一些不文明的现象：有些中学生在公交车上面对站立的老人置之不理;有些中学生在高谈阔论时不时冒出一两句脏话;还有些中学生只因为一些小事就大动干戈，恶语相向，这些不文明的行为举止严重影响了学校形象和社会正常秩序。

有些同学可能会说：区区小事，何足挂齿，可你知道吗?“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，只有从生活的点滴做起，才会养成良好的生活习惯，才能成为一名文明好少年。 一个文明好少年，在家里，要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动; 在学校里，要团结友爱，互相帮助，勤俭节约; 在公共场所，要爱护公物，讲究卫生，保护环境，遵守秩序。

在社会上，要热爱祖国，文明礼貌,诚实守信，遵纪守法。争做胸怀开阔，心理健康，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。 文明就像一阵风，轻轻地吹走那些不良的行为习惯;文明更像一堵墙，挡住骂人的嘴打人的手;文明还是一个垃圾桶，把一切危害健康、污染环境的陋习通通扫除，是啊，文明就是一个天使，她飞到哪，就会把幸福、快乐、平安传播到哪。 同学们，“恰同学少年，风华正茂”，让我们共同努力，从小做起，从我做起，从现在做起，告别不良习惯，争做“文明好少年”，让一切疾病远离我们，让我们拥有更加文明、卫生、健康的生活，我们的家园才能变得更加美丽。

最后，让我们携起手来，带上文明之花，活跃在校园里，开放在祖国肥沃的土地上!

导语：国家邮政局发布《2016年中国快递发展指数报告》：①去年中国快递业务量首次突破300亿件大关，达到312.8亿件;②年人均快递使用量近23件;③我国快递业务量规模继续稳居世界首位，在全球占比超过四成。去年你收发了多少快递还数得清吗?下面是语文迷小编为大家整理的相关素材，欢迎大家阅读参考!

国家邮政局最新数据显示，2016年我国快递业务量为313.5亿件，并连续6年每年增长超过50%。一方面，快递业高歌猛进;另一方面，里三层外三层的快递包装带来海量垃圾。快递包装如何“瘦身”和有效回收利用，已成为亟待解决的新问题。

快递一年用的胶带可绕赤道425圈

外包装塑料袋、纸箱、填充物、商品自带包装……当一件快递送到手上时，网购者例行要拆开这些“厚重”的包装，一样儿都不会少。一位网店商家曾吐露心声，虽然这样的包装费钱、费力，但为了商品的运输安全，在包装上我们不敢怠慢，而且还得“宁多勿少”。尤其是当下生鲜、家具等种类的物品都已经进入了消费者的网络购物车，商家对这些易碎易坏物品更是加倍包装，有时包装物重量甚至远超商品本身。

2016年10月，国家邮政局发布的《中国快递领域绿色包装发展现状及趋势报告》显示，2015年，我国快递业共消耗快递运单约207亿枚、编织袋约31亿条、塑料袋约82.68亿个、封套约31.05亿个、包装箱约99.22亿个、胶带约169.85亿米、内部缓冲物约29.77亿个。该报告称我国快递包装年耗材用量十分惊人，仅包装使用的胶带总长，就可以绕地球赤道425圈。

然而，面对如此天量的快递包装物，目前除对快递运单的保管、存放与回收(销毁)有明确规定外，针对快递包装的其他部分均没有统一规定要求，任由企业或消费者自行处理。

“我每天在丰巢、‘E邮柜’旁边都能看到不少丢弃的塑料袋、胶带”，在杭州某小区的保洁吴大姐看来，这种自行处理就是随意丢弃。北京大学学生宿舍管理员杜文琴也表示，宿舍楼垃圾箱都快被快递包装占领了。

快递“绿”起来困难不少

如何减少快递垃圾和污染?在众多业界人士看来，虽然快递行业业务总量提升是包装垃圾数量增加的直接原因，但绿色包装较高的成本，快递包装生产、使用缺乏标准，主体环保意识有待提升等问题都间接导致了快递包装垃圾的进一步“泛滥”。

绿色包装成本相对较高是一大掣肘。“我相信绿色、环保的材料，是每一家物流公司都希望去做的。但是，无法回避的现实问题是成本。”菜鸟网络CEO童文红说，“我们做过分析，一只不可降解的塑料袋是8分钱，一只可降解的塑料袋价格是它的4至5倍。谁来为这些环保材料埋单?”

目前胶带、包装箱、编织袋等七大类包装物的回收与再利用情况并不理想。多家快递企业负责人表示，目前并没有相应的回收计划。由此可见，快递公司主动回收包装的意愿并不强。

在终端，消费者的环保意识也尚待提高。不过，即使消费者意识到快递垃圾应该回收利用，也表示“有力无处使”。杭州白领杨小姐说：“平时拆下的快递包装，基本都直接扔了。”另一位上海的吴小姐则表示，“除了快递纸箱可以卖废品外，其他怎么回收利用还真不清楚。”

问题的解决需要消费者、电商商家、包装企业等全产业链上各主体共同努力。

对消费者来说，只要网购的商品不是易碎、易潮、易腐蚀、易变形的物品，就不必追求“里三层外三层”的包装效果。当消费者过分追求“包装严密”，商家或快递公司势必过度包装。同时，消费者将包装材料随手扔进垃圾桶，也是对环境的威胁，如果能做到分类回收处理，则能极大降低快递垃圾污染。

对于电商商家而言，则需要在源头做好适度包装，并尽可能使用可回收、容易分解或能重复使用的包装材料。据半月谈记者了解，有一家卖母婴产品的网店为获得买家“包装严密”的好评，每个月使用近万米的胶带包装。减少快递垃圾，是电商必须履行的社会责任。

对于包装企业来说，必须要守住诚信经营的底线。如今一些外包装存在有毒有害物质超标的问题。“毒害料”用于快递包装后再进入回收，只可能导致恶性循环。

行业探索任重道远

2016年8月，国家邮政局出台的《推进快递业绿色包装工作实施方案》提出：要稳步推进快递业包装的依法生产、节约使用、充分回收、有效再利用。到2020年，基本淘汰有毒有害物质超标的包装物料，基本建成社会化的快件包装物回收体系。这一方案的出台，对促进快递业可持续发展具有重大意义。

可喜的是，多家快递公司已意识到快递垃圾的危害，并已开展行动。据了解，圆通快递目前正就包装回收、垃圾分类等知识普及加大宣传力度;顺丰快递在中转场地逐步以可重复使用的帆布袋代替编织袋，同时，该公司的纸箱、文件封、运单、贴纸均采用可100%降解的材质;全峰快递使用塑料中转箱替代编织袋来完成中转等任务，提高使用年限。

2016年6月，物流平台菜鸟网络宣布，联合32家中国及全球合作伙伴启动菜鸟绿色联盟，实施“绿动计划”，承诺到2020年替换50%的包装材料，填充物为100%可降解绿色包材。除了环保包装材料的替换计划，这一行动还承诺通过使用新能源车辆、可回收材料，重复使用包装，建立包材回收体系等举措。

中国快递协会副秘书长杨骏认为，快递绿色化势在必行，应让政府、商家、物流企业、物流平台加上消费者“五方联动”。例如，在消费者网购下单时，页面上可增加“快递包裹绿色可降解”及“快递费用增加5角”的选项，相信很多消费者都会选择绿色包装。

有业内人士指出，由于快递业及快递包装行业的标准大多数为非强制性标准，这就造成标准实际上对行业的整体约束力不够，标准的执行力度与现实需求还存在一定的差距。

关于联动合作实现产业链整体“绿化”，童文红表示，简单地说就是不同主体需要分摊提升的成本。“对于增加的成本，国家政策扶持一部分，商家和物流合作伙伴，也要给予一定补贴和支持，同时消费者也要承担一部分。”

最近网上涌现出“低碳哥一族”，很受广大网友的追捧和爱戴。什么样的人可以算是“低碳族”，“低碳生活”又代表什么呢?顾名思义，就是指较低或更低的温室气体排放，减碳主要是在生产上，如开发水能、风能、太阳能等，那我们呢?我们可以从节电、节水、节碳、节油、节气这些点点滴滴的小事做起，只要你愿意主动约束自己，改善自己的生活习惯，你就可以加入进来。

在这股低碳风的影响下，我们家也开始了低碳生活。平时，我把洗脸洗过的水加上妈妈洗菜的水用来拖地，拖好地再冲厕所。我还把每天的淘米水用来擦洗家具，干净卫生，自然滋润。洗衣服时尽量不用洗衣机，用手洗，那么，洗过衣服的水也可以再次利用了，这一项监督和搬水工作就由我来做了。

暑假里，天气很热，我“躲”在家里玩电脑，把空调调到18摄氏度，在我玩得最开心的时候，被爸爸逮了个正着，爸爸教育我说：“现在正提倡低碳生活，真热的话，可以用扇子，就是开空调，温度也不要低于26摄氏度。”我听了，很是惭愧，决定要节约用电。平时随手关灯，电脑不用就关机，尽量不坐电梯，爬楼梯也是很好的运动哦。大家都夸我懂事，成了节电小能手。

再过2个月就过年了，我在这里要呼吁各位小朋友，今年春节不要再像往年买那么多的烟花爆竹了，只在除夕燃放过一次鞭炮，能起到欢腾喜气的气氛就可以了，否则产生的二氧化碳实在是太多，家家户户累积起来，排放量实在惊人。

实际上，低碳生活并不难做到，只是人们嫌麻烦罢了。如果每个人都能低碳生活，那全国13亿人口节省的水就海了去了。在提倡健康生活已成潮流的今天，“低碳生活”不再只是一种理想，更是一种值得期待的新的生活方式。

每天推开窗，看见的是白茫茫的一片雾，于是怀念从前的蓝天;每天呼吸着的是含有pm2·5的空气，于是想念过往的空气;每当下雨，想要学诗中极其唯美的场景，在雨中漫步，却又害怕酸雨的危害，于是神往几千年前的细雨。就这样在这样一个充斥着污染的国家，人们开始呼吁绿色生活。可，什么是绿色生活呢?其实这个问题早在几千年前孔子就用行动作出了回答，“子钓而不纲，弋不射宿。”这是一种尊重生态的生活方式，不一网打尽，留有余地的方式，用如今的话来讲就是可持续发展。

我曾经听过这样一个故事20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿在林间出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多·罗斯福宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并决定由政府雇请猎人去那里消灭狼。得到特别保护的鹿成了凯巴伯森林中的“宠儿”，森林中的鹿增多了，总数超过了十万只。十万多只鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光后又啃食大树的树皮…。一切能被鹿吃的食物都难逃厄运。森林中的绿色植被一天天在减少，大地露出的枯黄一天天在扩大。过犹不及，就是这个道理，绿色生活就是要求我们在每个人学会适度二字。

我们的祖先习惯了挥霍，挥霍自己家园丰富的资源，于是遭到报应。黄土高原是世界上最大的黄土沉淀区，可据历史学家考证所得，黄土高原植被丰茂、人口密集，而如今成为了中国水土流失最严重的地区，归根结底就是历史上多次的大规模滥砍滥伐。还有历史上著名的楼兰古国，繁荣昌盛连当时的汉朝和匈奴也不随意对其用兵但最终消失的无影无踪其原因就是楼兰为了本国的利益过度垦种，使水利设施、良好的植物受到严重破坏。还有现如今干涸的罗布泊，是曾经新疆的生命之源，可现在却只残留一些植物，一年四季没有水流注入，也是因为过度开垦。不要因为自己拥有的多就相信自己有资本挥霍，这种自信的结果是以生态的严重破坏，几千年无法恢复为代价的。

学会绿色生活的前提是学会适度，孟子曾说不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。做人不应该太贪心，要懂得留有余地。如果每一个人都能做到这样的绿色生活，我相信有一天推开窗，看见的是宝蓝色的天，翠绿色的草，湛蓝的海，呼吸的是新鲜的空气，浓郁的花香，感觉到的是微甜的雨水，清澈见底的小溪。

河南省鲁山县的张良镇，始源西汉，因汉代名相张良曾在此安营扎寨而得名。汉代后期，张良镇在中原崛起，经济迅速发展，明代形成商埠，清代名扬豫、皖、晋、陕、冀、鄂，民国时被省府列为名镇。新中国成立后市场更为繁荣。1992年，被河南省建设厅命名为中州名镇。

张良镇以皮革加工为支柱产业，以加工腰带为特色的非公有制生产形式，闻名遐迩。张良镇的皮革加工历史悠久，文化底蕴丰厚，尤其在改革开放后，腰带产业规模、档次不断升级，年产腰带20000多万条，带扣18000万个，产值年创利税2000多万元，品种花样达180多种，产品销往全国各地，在义乌、武汉、西安等地的专业批发市场设有批发网点，并出口到东南亚、非洲的一些国家和地区。早已成为张良镇的传统特色产业，被誉为“中华腰带第一镇”。

2016年，张良镇万华皮带厂，勇于开拓，与时俱进，把传统工艺与新潮时尚完美结合，注册“皮掌柜”腰带品牌商标，以质量和信誉稳步推进，为繁荣地域经济，佳绩颇丰。

为传承传统工艺，弘扬民族文化，充分挖掘鲁山张良皮革悠久内涵，倾力打造“皮掌柜”品牌，经商定，特面向全国举办“皮掌柜”杯有奖征文大赛。

主办单位：河南鲁山县炎黄文化研究会;

河南鲁山县文学艺术界联合会;

承办单位：河南鲁山县作家协会;

河南鲁山县万华皮带厂;

征稿时间：2016年8月1日至2016年11月1日

具体要求如下：

一、体裁：以传说、故事、小说为主，其他题材均可，字数控制在3000字以内;

二、要求：突出鲁山张良皮革文化，彰显“皮掌柜”品牌特色，传说、故事、小说可适当演绎。以“皮革加工、皮掌柜”为主题，格调积极，内容健康，所撰传说故事严禁剽窃抄袭。参赛作品必须原创，否则取消参赛资格;其他文债自负;

三、奖项与奖励：本次大赛设一等奖一名，奖金5000元;二等奖二名，奖金各3000元;三等奖三名，(奖金各1000元;优秀奖10名，奖金各300元;所有获奖作者均颁发获奖证书、赠送“皮掌柜”腰带5条;

四、本次大赛，获奖作品版权归主办单位所有，由主办单位用以宣传推介;获奖作品在《尧神》杂志陆续发表。

五、投稿邮箱：yejianxiu0116@163.com

联系人：叶剑秀

六、参赛人员需将姓名、通讯地址和联系方式写清楚。稿件截至后，邀请有关专家组成评委会，对参赛稿件逐一评选，评选结果对外公布，并于2016年12中旬，在河南鲁山隆重举办颁奖仪式，对获奖作者颁发证书及奖金。

“低碳”、“绿色”，其实就是近年来的舶来品。对于我们这样的穷国家，沾上洋字的词或是有点血缘关系的，除了“洋鬼子”，都是好东西。

然而换一个角度，其实也是奢侈品。很显然，我们不可能强求美洲土著改烧天然气，也不能强迫一个辛苦多年才买上轿车的白领使用清洁的氢能源。这样想，“绿色生活”和我们平头老百姓似乎毫无瓜葛了。

这就牵扯到一个很惹眼的话题———平等。

在西方国家的法律中，“平等”是一个高频率的词条。不管是顶着怎样的冠冕，他们总堂而皇之地宣称：“人人生而平等。”其实真相不是如此，几百年来的教训告诉我们：生是平等的，但是生下来就不平等了。比如你生在美国，家庭优裕，前途光明，你自然有能力烧天然气;氢气用不上，也可乘坐磁悬浮之类的公共交通工具。但是很不幸，投胎的时候你走错了轮回，降生到五千年文明的中国，也只好提着尚未灭绝的塑料袋，呼吸着工业文明产生的废气，在城市中奔忙喽。更加不幸的是，你还要经常看到或听到西方国家(或洋鬼子)指责你们不环保啊，不绿色啊，于是你愤怒了，义愤填膺，叫嚣着要怎样怎样。但是收回遥远的视线，低头面对真切的生活，“绿色”依然遥远，属于天边外的东西。

西方学者在考虑问题时总是忽略平等问题。当然，这儿的问题是指他国利益问题。无论是怎样的主义，怎样的理论，都不能忽视实际的情况，也就是现在人们常提在嘴边的“特殊国情”。

生活水平，社会发展程度，以及人们的文化素质，决定了各地千差万别的价值观，同时也限制了他们的生活方式。绿色生活，自然可以作为发达国家的生活方式，但是却不能以此来强迫尚待发展的贫穷国家。“绿色生活”所宣传的理念自然是正确的，值得效法的，但是我们不能硬要骡子去代牛犁地，也不能让羊产牛奶。同样的，也不能让烧煤都有困难的百姓去烧更加昂贵的天然气、氢气吧?

生下来虽然不平等，但我们可以用自己的智慧来消弭一些差异。对于绿色生活，我们不能面面俱到，但我们可以量力而为，可以用少污染少浪费来减轻环境的压力，可以告诉朋友邻居少用一个塑料袋。

如果能够用平等的眼光客观地看问题，这些生活中的小事又何尝不是绿色生活的一部分?

亲爱的同学们：

许多年来，人们为了生产出更多的生产和生活用品，消耗了大量的燃料—主要是煤炭和石油，在这些燃料被烧的时候，就产生了大量的热量和二氧化碳，这样就使我们的地球气温升高、空气严重污染了。世界恶劣气候越来越多，洪水、干旱、雪灾、飓风不断，人们的生活环境越来越坏了。

我们所看见的几乎所有的被人们制造出来的东西都是“碳”做出来的，如液化气、电等都是要烧碳的，汽车、飞机、空调、纸张、衣服、食物、水，等等等等，都是和烧碳有关系的。我们使用的几乎任何一样东西，都会给地球带来负担。

我们不能做到不吃、不喝、不用、不出门，但是可以尽量减少，我们节省了一样东西，就减少了碳的排出，这就是我们所需要的“低碳生活”。

最简单的低碳生活可以从这里做起：

1、节约用电。使用节能灯、少开电灯、夏天把空调温度调高点、尽量使用太阳能、风能……

2、节约用水。洗东西尽可能少用点水、洗东西的水留下冲厕所、浇花……

3、节约汽油。能走路就不要乘车、能做公交车就不要打的、尽量少开私家车……

4、节约用每一样东西。尽可能不买新衣服、新鞋、新玩具、新文具、新用具、纸张两面用、节约生活用纸……

5、尽量少产生垃圾。所有的垃圾处理起来都会用到碳，都会污染环境……

我们呼唤环保、绿色、文明的低碳生活，让我行动起来，爱护我们可爱的家园—我们唯一的地球吧!

时间：

地点：

在我的童年时代，每天都靠父母赐给我的天生“11号”车去2公里外的幼儿园学习，父母除第一次送我去熟悉地方后，几乎很少接送过我。上小学时，虽然离家近了，但离学校仍有1.5公里路程，每天上下午来回都是靠天生的“11号”车。

在我少年时代，上初中时离家有15公里路程，只好寄宿在学校。但每逢周六放假、周日返校时都是徒步而行。虽然那时有班次很少的公共汽车，且价格很便宜，只要几分钱，但几乎很少享受这种奢侈的待遇，也很少搭乘到便车——自行车。虽然那时家里没有一辆自行车，但在学校初一时就学会了骑车。从那时起，买一辆自行车就成了我的梦想。

在我青年时代，记得刚结婚时，由于家庭条件很差，当时的“三大件”都没有，外出靠步行，偶尔借邻居家的自行车去走亲戚。婚后第三年，靠省吃检用，托人找关系，去崇明堡镇买回了属于我的第一辆“车”。这是一辆28寸的凤凰牌自行车，当时的高兴劲儿简直无法用言语来形容，觉得风光极了。第二天就被邻居借去当婚车用。从此，我们出门走亲戚，上集镇就方便多了。

九十年代, 一次去为舅父六十大寿祝寿时, 亲戚朋友基本上都骑了二轮摩托车, 当时唯独我们俩骑自行车, 突然觉得太寒碜了, 甚至感到有点无地自容, 回家后我们夫妻俩商量决定, 积极筹资购车。半个月后在亲友的帮助下, 去县城购了八千多元一辆二轮幸福125摩托车。从此, 我们拥有了真正意义上的机动车。

进入二十一世纪初, 我家购了第一辆柳州五菱四轮面包车, 作为家庭自备用车。现在我家拥有了一辆奥迪的“小弟”——奥拓小轿车, 作为我上下班的座骑, 每天听着音乐与歌曲, 开着小车在宽阔的马路上行驶, 只觉得无限的幸福与满足。我儿子也有了一辆崭新的北京现代“伊兰特” 轿车，女儿家也打算购一辆丰田轿车。 现在, 我们夫妻俩、儿子与媳妇、 女儿与女婿六人中除我妻外, 都拥有c照以上驾驶证。只要有车谁都可以开, 太方便了, 到县城近三十公里的路程只需二十多分钟, 省内旅游岀行靠自备车,真是方便快捷了。

现在乡村条条大道宽广平坦, 一辆辆汽车风弛电掣。车，把乡村与城镇，城镇与城市，城市与城市，人与人之间的距离拉近了，缩短了，人们岀行便捷了，幸福的指数増加了。老百姓生活富裕了，买辆小车不稀奇，有车族的队伍不断壮大了。

“车’’ 是人们岀行的必备交通工具, 而我家‘‘车’’ 的演变从侧面反映岀社会的发展与变化, 私家车的岀现是老百姓生活质量提高的标志，是人民生活步入小康社会的一个缩影。

当你疲惫时，请看一看那茂盛的树木、小草们，他们充满勃勃生机的绿意，让你深深沉醉。当你在炎炎夏日中感到烦躁，你可以轻轻靠在树下，静静休息一会儿。那时的树木就像是一道天然的屏障，把你和闷热、喧嚣隔开了。让你忘却酷暑，只感到阵阵清凉。

仔细观察生活，你会发现其实绿意无处不在。那攀爬的绿藤，那傲立的玫瑰，那梧桐宽大的枝叶……这一切的一切可不都是春色么？

这些绿色都给我们以享受。但是为什么现在林立起愈来愈多的大楼而绿色越来越少了呢？因为人为的破坏？因为城市化进程的加快？又或许都是？我认为：是人们没有真正树立起环保的意识。

让我们先来看看外国人眼中的中国人对环保的态度。日本著名作家渡边淳一曾在他访华的一篇文章中这样写道：“中国人似是极重视环保的，在道路上挂满了标语，可是真正做起来却未必那么理想。有许多人从根本上还未建立起那样的意识，还没有融入生活。”其实，这段话很真诚恳切地表达了作者的想法——当街上贴了诸多的标语时，人们并不能具体地实施。这便带有些讽刺意味了。

我曾见过很多人，诸如老人和青年，他们在乱扔垃圾前还张望一下。若是周围没有人或是寥寥无几，他们就飞快地把垃圾丢在了地上。更有甚者，在公共场合不顾别人的职责，旁若无人地乱扔垃圾。在这些人内心，是否还有道德标杆？这是对我们最大的警醒。然而，反倒是些孩子们，他们若是看到自己的家长或是陌生的叔叔阿姨将要乱扔东西，还会用很直接的语句提醒他们：“老师教育过我们，不该乱扔垃圾！”那时，不论是老人还是青年，都会发自内心地惭愧。可见，监督的力量是巨大的。但是同样，令人们担心的是，许多孩子在社会风气的“熏陶”下，已是漠不关心这些关乎道德准则的事了。

或许，绿意愈加减少的原因还有一个：城市发展建设的加快。我记得儿时，奶奶门口的庭院里种着许许多多的花草树木。年幼的我每每穿梭其中，都会有心旷神怡之感，不亦乐乎！

可是，现在这样“逍遥哉，不亦块活”的生活已经远了。依稀记得八岁那年，老屋被拆迁了，虽然我们分到了几套房子，可奶奶尽心培育的花草却离开了我们。我读懂了奶奶眼中的不舍和落寞。她是那么喜爱侍弄花草的呵！

现在的城市提倡节能减排。可是，究竟有多少人真正做到了？这样的政策是否真的有效？会不会如渡边淳一所说那样“融入生活”？这是对人类长远目光的考量。

但是我想说，其实我们已经行动起来了。看那一个个带着红袖章的退休老干部们，他们年过半百，却还是以意气风发的样子监督着城市卫生；那一张张纯真的笑脸，是孩子们在自发的进行环境保护的劳动；还有那一支支大学生义务服务队，他们不仅是参加社会实践活动，更是城市环境保护的生力军……

绿色，让生活更美好。让那抹代表蓬勃生机的绿色在城市中更多些吧！

近几年来，我国的一些贫困山区，得到政府的阵灾款项，并且创造了许多希望小学，也为百姓的家中添加了不少家电。下面我就来说一说这些故事吧!

在以前，一些贫困山区的孩子，从未走出过大山，然而，现在国家修了许多的路，把一起坑坑洼洼的土路，修建成了一条条宽阔的柏油马路，从此，大山中的孩子便可以自由出入，也可以看到山外的风景。我们再来说说下面的故事吧!在2003年的一天，一个让人难以相信而又让世人惊叹的消息:“青藏铁路修成了，现在可以正式通火车了。”政府将这个好消息告诉了青藏的学子们，当这个好消息传遍了青藏是，大家一齐欢呼起来，笑得笑，跳的跳，都为有着这样的总理而骄傲，而自豪，现在的中国已经被党和政府的优良政策致富起来了。为了表示对温家宝总理的敬爱，大家都亲切的称温家保总理为兄弟。

由此可见，政府的好主意、好办法都会及时的向老百姓们提出，有哪点不足，也可以改进，观察和旁听老百姓对党和政府的意见和建议。政府和党为我们无私的奉献，我们现在要做的是:好好学习，天天向上，长大了做有用的国家栋梁之材。在这样的好国家安居乐业，这真是生在好国家，活在好国家，活在没有硝烟的国家，活在一个文明的国家。就这些可证明你的国家是否关心市民，这样的国家才是好国家。

今天，我最大的收获是:我懂得了珍惜眼前来之不易的生活明确了自己肩上的重任，我会努力学习，天天向上，成为祖国的栋梁之材!

【导读】：当他面对曾多次获得世界冠军的阿姆斯特朗时，没有因此而低沉，相反从他赛前那轻松的脸上看出，那时的刘翔充满了活力与斗志。当然，刘翔最终成功了……

【正文】：

绿色代表着活力，象征着生命力。这种绿色正是自然界、一个民族乃至个人所应具备的。

对于自然界中的绿色，很容易就让人想到森林、草原等一些绿色植被。可如今植被破坏严重，其导致的荒漠化、泥石流对人类的危害时有发生。正如最近发生在菲律宾的泥石流，顷刻间就活埋了几千人。这难道不能引起我们的重视，难道非要灾害降临到我们头上时，才开始反思？如今中国的状况就很令人担忧。尽管政府已做了大量工作，但破坏植被的行为仍在进行。此时让我想起了《大话西游》里的唐僧，当孙悟空把月光宝盒扔在一边，想跟观音姐姐决斗时，唐僧赶忙就叫孙悟空别乱扔它，以免砸到花花草草……你看，在那情况危急就要发生一场格斗时，唐僧仍不忘徒弟要保护好花草。这难道不能引起破坏植被者的反思吗？

个人也需要绿色，这种绿色就是代表一个人所应拥有的活力。拥有活力的人通常可以做到别人做不到的事。这种活力最终将引领他走向成功。正如110米跨栏的世界冠军刘翔，当他面对曾多次获得世界冠军的阿姆斯特朗时，没有因此而低沉，相反从他赛前那轻松的脸上看出，那时的刘翔充满了活力与斗志。当然，刘翔最终成功了……

个人需要绿色，国家也需要绿色，这绿色就是代表着一个国家的生命力。如果国家没有这种绿色，那将是可悲的。回顾中国近现代史，那便是中国缺乏这种绿色的历史，以至于受尽帝国主义的压迫和剥削。很长一段时间中国似乎都没有展现出自己所应拥有的绿色。于是中国便得到了东亚病夫这块招牌。可见这种绿色，对于一个国家的生存和发展是何等的重要。

自然界的光彩需要绿色来点缀，国家的生存与发展需要绿色来推动。个人的成功同样需要绿色以充实。

我们不应再上演破坏植被的一幕，而要为奥运提供一个亲近自然的绿色环境。

我们不应再有那东亚病夫的屈侮感，而要向世界呈现一个充满生命力的绿色中国。

让我们共同努力，让绿色融入生活。

[让绿色融入生活初中作文

包拯，北宋庐州合肥(今合肥市肥东县)人。他是中国历史上家喻户晓的清官，民间称其为“包青天”及“包公”。为了缅怀包拯，推动包拯及清廉文化研究，为反腐倡廉增添正能量，本报特举办“廉泉杯”反腐倡廉征文大赛。

一、征文内容：

合肥存在着包拯出生地小包村、包拯少年读书地包公祠、包拯归葬地包公墓等国内独有遗迹，有着与包拯有关的丰富文物，它们凿真地揭示了包公在这片土地上出生、成长，以及叶落归根的历史。

包拯的形象活跃在众多文化作品中，戏曲是主要载体。庐剧，作为包拯故里的代表戏曲，也有许多刻画“包公”形象的著名剧目。

征文作者可以讲述记忆中与包拯有关的旧时故事，可以追述观看“包公戏”的生动场面，可以提炼鲜活现实，才思尽管纵横捭阖，不拘一格。

二、征文要求：

1.征文体裁以散文、随笔为主。

2.主题鲜明，内容健康，感情真挚，叙述生动，议论精当。

3.语言精炼，字数在1500字以内。

4.作品必须为原创。

三、投稿方式：

电邮投稿：hfwblqbzw@163.com，在主题栏的标题后，请注明“‘廉泉杯’反腐倡廉征文启事”字样。

四、活动时间：

征文活动从即日开始，至2016年10月20日截稿。

五、奖项设置：

活动组委会将组织专家，从全部征文来稿中评出：

一等奖两名

奖金1000元(现金或卡券)

二等奖四名

奖金800元(现金或卡券)

三等奖十名

奖金200元(现金或卡券)

鼓励奖若干 奖励书籍纪念品

评选揭晓后，获奖作品将在本报公布。

为纪念孙中山诞辰150周年，开展了关于纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会的征文活动，以下是应届毕业生小编整理提供的相关启事内容，快来阅读了解吧。

纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会征文启事

尊敬的 教授

2016年，是孙中山先生诞辰150周年，也是辛亥革命爆发105周年，为隆重纪念孙中山先生及其领导的辛亥革命，中国社会科学院近代史研究所、湖北省社会科学界联合会、武汉大学台湾研究所、辛亥革命武昌起义纪念馆、武昌辛亥革命研究室，将于2016年10月14—17日(15—16日会议)在武汉共同举办“纪念孙中山诞辰150周年暨辛亥革命105周年国际学术研讨会”，会议主题为“孙中山•辛亥革命•21世纪的中国”。素闻阁下长期从事孙中山、辛亥革命研究且成果丰硕，特向您征稿。诚邀您提交大作，与海内外同行共襄盛举。

会议主办方将邀请国内专家学者对征稿进行评选，一经入选即呈上会议正式邀请函，并于会后正式结集出版。论文征稿截止日期为2016年8月31日。现呈上征稿参考选题和回执，请于2016年5月31日前将回执返给我们。有关会务的进一步安排，主办方将与您保持密切联系。谨此奉闻。

恭颂

康祺

会议组委会

武昌辛亥革命研究室(代章)

2016年3月25日

联系人：桂琪玉

电话：(86)027-87324788

E-mail:xhgmyjzx@163.com

联系地址：中国·湖北省·武汉市武昌区紫阳东路45号

邮编：430070

纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会征文启事

2016年是孙中山先生诞辰150周年，为缅怀孙中山先生为民族独立、社会进步、人民幸福所建立的历史功勋，为凸显中华民族伟大复兴“中国梦”之湖北·武汉篇的历史底蕴，中南财经政法大学历史文化学院、中南财经政法大学台湾研究所、湖北省区域历史文化研究中心中南财经政法大学基地等将于2016年10月中下旬在湖北武汉举办“纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会”，会议主题为“孙中山与武汉”，具体参考选题如下：

一、孙中山研究

1.孙中山的生平与活动研究;

2.孙中山的革命思想研究;

3.孙中山的“三民主义”思想研究;

4.孙中山的“建国方略”研究;

5.孙中山与各方的关系研究;

6.孙中山的外交政策研究;

7.孙中山与港、澳、台的关系研究;

8.中国国民党对孙中山革命事业的继承与发展研究;

9.中国共产党对孙中山革命事业的继承与超越研究;

10.海峡两岸民间的孙中山记忆与孙中山形象的塑造研究;

11.孙中山学说与马克思主义中国化的关系研究;

12.孙中山学说与中华民族的伟大复兴研究;

13.孙中山的伟大人格与中华民族的伟大复兴研究;

14.孙中山的历史评价研究;

15.海峡两岸史学界孙中山研究的回顾与展望。

二、孙中山、辛亥革命与武汉

1.张之洞与晚清武汉的改革开放精神之型塑;

2.清季武汉的新政举措与中华民族伟大复兴的湖北篇之谱写;

3.孙中山与清季武汉革命团体的关系研究;

4.清季武汉的革命团体、新军与武昌首义的关系研究;

5.《鄂州约法》与中国法制现代化的历史进程;

6.辛亥革命与武汉社会文化变迁;

7.孙中山武汉之行考实;

8.孙中山《实业计划》中湖北·武汉的地位研究;

9.孙中山与湖北辛亥革命先烈的关系研究;

10.孙中山的革命精神在湖北的传播与接受;

11.辛亥革命先烈与湖北革命精神的型塑;

12.武汉地区孙中山相关文化遗产的保护与开发研究。

三、赴台湖北辛亥革命先烈后裔研究及其他

本次征文原则上仅接受电子邮箱投稿，邮件主题请注明姓名和标题。本次唯一投稿邮箱为：42900768@qq.com。论文截止日期为2016年9月20日，要求如下：

1.作者应保证所提交论文为原创，不存在任何学术不端行为，且尚未公开发表;

2.论文应紧扣会议主题;

3.论文字数应控制在2万字以内;

4.论文注释规范请参考《历史研究》的注释规范进行。

“孙中山与武汉——纪念孙中山诞辰150周年学术研讨会”筹备委员会

2016年6月22日

寒假里的一天，我们红领巾绿色梦想小队一起去绿博园做“绿色环保，人人有责”的环保活动，这次活动非常有意义，给我留下了深刻的印象。

一到绿博园，我们就带上红领巾绿色小队的红色绶带，取过宣传单，开始给入园游玩的人们发送环保宣传单。我一边说着“感谢您对环保的关注”，一边将宣传单递给他们。入园的人们都高高兴兴地接过了宣传单，认真地看了起来。其中一个家庭，在接到传单后，教还坐在车里的宝宝读“绿色环保，人人有责”，夸我们的活动有意义，我开心极了。

发完传单，我们就带上垃圾袋捡垃圾了。园区虽然很大，但整体上还是很干净的，看来大家都不怎么随地扔垃圾了，我感到非常高兴。不过，眼尖的我，还是一下子就发现了一个灌木丛下，有一个饮料空瓶，我跑过去，捡了起来，扔进了“可回收”垃圾桶。

大家做完活动后，一起排好队，拿上歌谱，开始学唱环保歌《大家一起来环保》，在轻快的音乐伴奏下，我们很快就学会了。歌声在绿博园里回荡，吸引了很多人的驻足观望。

环保活动结束了，我们不折不扣地完成了任务，陪同的家长们都向我们伸出了大拇指，可我们还是舍不得离去。这次活动真有意义啊！

江门新会区将举办以“学启超家教，做优秀家长”为主题的征文活动。征文时间从今年5月10日至6月30日，内容要求以书信的形式，与自己的子女或亲戚朋友交流从梁启超家教中得到的启发，探讨如何使孩子健康成长，教导孩子做一个爱祖国、有理想、有道德修养、自强上进的人等。

据悉，征文均要求以Word电子文件的形式发送至新会区文明办电子邮箱：xhq_wmb@163.com ，并在邮件主题栏注明“学启超家教，做优秀家长”征文，文稿以附件形式发送。征文比赛组委会将组织对征文进行评选，并评出奖项：一等奖5名，将获得价值500元奖品;二等奖15名，送价值300元奖品;三等奖30名，送价值100元奖品。

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梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。[1] 幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。[2] 在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

8月5日至21日，万众期待的第31届夏季奥运会，将在巴西里约热内卢举行。

现代奥运会的许多项目，都来源或兴起于校园，注重教育人的思想，锤炼人的性格，培养人的情操。伦敦奥运“激励一代人”，里约奥运“点燃你的激情”，奥林匹克以其独特的方式点燃年轻人心中不灭的激情和希望，激励年轻一代以积极的态度投入到生活之中。

“少年强则国强”。为了激励广大青少年积极参与奥运和体育活动，树立健康的生活观念，营造终身锻炼的人文环境，湖南日报编辑出版中心面向全省青少年，举办《与奥运同行》征文活动。

征文内容：说出与奥运同行的精彩故事，采撷在体育健身中践行奥运精神的心得和感悟，分享关注奥运、参与健身的激情，抒发超越自我、放飞梦想的奥运情怀。篇幅800字左右。

征文时间：即日起开始征文，湖南日报将择优刊发。

投稿邮箱：1850971465@qq.com或hnrbtiyubu@

sina.com。

奖励办法：评选优秀征文作品，颁发获奖证书，评选结果将在湖南日报公布。欢迎广大青少年踊跃投稿。

绿色给我发展，红给我热情，黄教我忠义，紫教我高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我悲哀……——闻一多《色彩》

——题记

在我的生活中，有着许许多多的色彩，但这还不够，我想为生活增添一抹绿色。

绿色代表着一种小清新，而在我心中，书，就是绿色的颜料。

从现在开始，我一定要多读书。因为书可以让我们的生活变得多姿多彩，可以丰富我们的精神世界，可以打开我们的眼界，可以为我的生活增添一抹绿色。

书如同清新的雨露，浸润我的心田，书如同缤纷的画卷，给人以美的享受；书如同霏霏斜雨后那道绚丽彩虹，令人心旷神怡。

而书在我的生活中，就如同灰暗生活中的一抹绿色。

所以，从现在开始：我要用知识开垦出自己绚烂的人生，让我的人生如同雨后的彩虹一般蓬荜生辉，为我的生活增添一抹绿色。

2016年12月4日，是我国第三个国家宪法日。为了弘扬宪法精神，增强全区各级党员干部、人民群众，学习宪法、忠于宪法、遵守宪法、维护宪法的自觉性，忻府区人大常委会决定组织开展“我与宪法同行”有奖征文活动。

一、征文时间：从即日起至2016年11月底结束。

二、征稿范围：各乡镇、办事处人大，区直各部门、各单位，社会各界人士、文学爱好者。

三、体裁与要求：征文体裁风格不限，散文、随笔、诗歌(朗诵诗)、小戏、小品、小说、故事等作品均可。单首诗歌一般不得超过40行，散文、随笔、故事不超过2000字。征文要紧扣“我与宪法同行”主题，讲学法、用法、遵法的故事，倡导依法办事的人文精神，符合社会主义核心价值观以及依法治国的总目标。

四、征文送达：凡参与征文活动者，在2016年11月底前，稿件送达忻府区人大“我与宪法同行”活动领导组办公室(人大法工委)。邮箱地址：xfqrdfgw@126.com，稿件接收人：王全生。

五、征文评审：优秀稿件将在《今日秀容》开辟专栏刊发。征文结束后，领导组将组织征文评审组，对所有征文进行统一评审。

六、奖项设置：本次征文设特等奖1名，奖金2000元;一等奖2名，奖金1500元;二等奖3名，奖金1000元;三等奖4名，奖金600元。同时，评出优秀奖若干名。优秀作品，区人大将统一编印成册，并给予作者一定的稿酬(前10名获奖作品除外);征文中若有好的舞台作品，将尽快组织排练，参加“我与宪法同行”文艺晚会演出。

忻府区人大“我与宪法同行”活动领导组

2016.11.10

一个关于瑜伽的故事，

关于你和瑜伽、和恒瑜伽的故事……

你的丨瑜伽故事岁末丨有奖征文

你的瑜伽之缘因何而起?

因为瑜伽，你的认知和生活有哪些改变?

恒瑜伽带给你什么?

亲爱的会员、员工朋友们：

时光荏苒，岁月匆匆，不知不觉中我们又共同度过了充实而又欢愉的一年。在这岁末迎新之际，相信你和我们一样，在这份珍贵的遇见里，逐渐成长，变得更加睿智和从容。在这段忙碌的时光中，懂得感恩，铭记每一刻温暖与感动。为了让我们彼此的美好回忆在这岁月的年轮中不朽长存，恒瑜伽特举办岁末征文活动，向大家征集关于你和瑜伽、恒瑜伽故事的文章。

一、征文主题：瑜伽、我、恒瑜伽

二、主办单位：天津恒瑜伽

三、征文时间：即日起至2016年12月20日

四、征文对象：恒瑜伽会员及员工

五、征文要求

(一)征文来稿文体不限，字数不限;

(二)投稿人须在稿件上注明“恒瑜伽2016征文”并提供真实姓名，联系电话，电子邮箱，以便联系;

(三)征文来稿须原创;

(四)征文来稿版权归主办单位和作者共同所有，主办单位有权使用作品，作品不退稿，请投稿人员自留底稿。

六、投稿方式(二选一)

(一)电子邮件 ，请将投稿邮件发至458369713@qq.com，并在邮件主题栏标明“恒瑜伽2016征文+姓名”，文稿以附件形式发送;

(二)纸质投稿电子邮件，请将投稿邮寄或送至任一馆前台，并在信封背面注明“恒瑜伽2016征文+姓名”。

七、奖项设置：

一等奖1名：证书+奖品

二等奖2名：证书+奖品

三等奖3名：证书+奖品

优秀奖若干

(所有评选结果将在恒瑜伽年会公布并颁奖)

八、本次活动最终解释权归主办方。

瑜伽，

不仅给身体带来健康、更给精神带去洗礼。

去谱写一则属于自己的瑜伽故事吧。

ps：写给自己，写给大家。把瑜伽的好，分享给更多人，让更多人受益、让世界更美!欢迎大家积极投稿~

戊戌(2018)年二月初六(西历3月22日)，是南怀瑾先生诞辰一百周年纪念日。为此，本会特向海内外广大读者、朋友征集纪念文章。

一、文章内容，可在但不限于以下范围：

1、读先生的书，或听先生的课，或感受先生身教言传，所受到的启迪，所作的反省，于身心修养、做人做事、生活工作、学习学术、自立立他、贡献社会，有何改善与进步。

2、对先生生平、事迹、身教、言传、学术的认知与理解，可从某件事、某个角度、某个方面谈，亦可从多角度多方面谈。

3、与先生交往的故事与感想。

4、受先生影响、启发，或发扬光大先生思想，应用在实践中，利于自他、社会、国家乃至人类的案例。

5、先生辞世以来，吾人在修养、行为、生活、工作、贡献社会等方面，有何反省、改善与进步。

6、其他。

二、体裁、字数不限，但希望精炼。

三、截稿时间：从即日起，至2017年底。

四、投稿邮箱：

ws@nanss.org

nanssw@163.com

五、不论用真名或笔名署名，均请附作者真实简介与联络办法。

六、所有来稿，本会将作为史料保存，并酌情在本会网站、微信平台发表。

七、投稿者，将有机会获邀参加有关纪念或学术活动。

南怀瑾学术研究会

南怀瑾文教基金会

联合发布

丁酉(2017)年4月17日