我心中的曹操【最新20篇】

人们常用曹操来说奸诈之人，我想，曹操真的那么奸诈吗?看了《三国演义》我对曹操改变了看法。

赤壁之战，曹操败于周瑜之手，不如把曹操与周瑜作个比较。周瑜的眼中钉是诸葛亮，一心想把诸葛孔明给杀了。《三国演义》第四十六回，周瑜设计陷害诸葛亮，不正是表现出他的阴险狡诈吗?后来又发现刘备非池中之物，顶好把刘备给杀了，东吴的天下也就太平了。眼光短浅，气量狭小，心胸不宽，非英雄也。而曹操说刘备与他是并世英雄，说的刘备听都不敢听，虽然此时刘备正是瓮中之鳖，可曹操并没有杀他，可见曹操的宽宏大量之胸怀，非周瑜所能相比。

虽然关羽既是忠臣，又是以一当十的勇将，不过是刘备手下一将耳。曹操乃魏国之主，又是一代奇才，做事有准备、有计划。而关羽实是只有武功，脑子却比较简单，因此曹操又覆过关羽。

《三国演义》第三十回：袁绍谋士许攸夜间曹操，曹操跪迎洗拜。攸曰：“公今军粮尚有几何?”曹操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未必。”曹操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是!岂吾所望哉!”曹操挽留曰：“子远勿嗔，尚容实诉：军中可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言蒙德奸雄，今果然也。”曹操亦笑曰：“岂不闻‘兵不厌诈’!”遂附耳低言曰：“军中只有此月之粮。”攸大声曰：“休瞒我：粮已尽矣!”这可以算是曹操是一个奸雄的铁证吧。曹操自己说，天下如果没有了他，不知几人称帝几人称王。这不是空话，称帝的袁术就是曹操灭了的。曹操一生，并没有称帝者。三国是曹操 死后才出现的。虽然首先夺位的是曹操的儿子曹丕，但不是曹操。曹操于所谓“炎刘”确实是立了大功。

诸葛亮在《三国演义》中是个被神化的人物，他也自亦不凡。而我认为不过是小本经营，东支西绌，勉勉强强维持了几年，正所谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，又怎么能和曹操相比呢?

虽然诸葛亮聪明，但“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。”之类的诗，刘备、诸葛亮、关羽却连一句也做不出。至于曹操，则父子三人都是杰出的诗人、文学家。

曹操脑有勇有谋，又是杰出的文人，非一般无能之人相比。所以我觉得，他不应该单单只背负着奸诈之名。

曹操武艺高强、博学多才、擅长书法、围棋、通晓音乐歌舞和工程技术。在文学上也达到了极高的造诣。曹操一方面利用政治上的领导地位，广泛搜罗文士，形成了“彬彬之盛”的建安文学局面，一方面，他用自己的才华横溢的作品开创了文学上的新风气。他以四言诗见长，悲凉慷慨，气势宏伟，反映了他统一天下的雄心。他的名作《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》等，可称得上《诗经》之后最优秀的四言诗。他的散文意到笔随，简洁明快，不拘于某种固定的形式，鲁迅曾评价曹操为“改造文章的祖师”。

有人说：“历史是公平的，它会对一个人作出客观的评价。”但是果真如此吗？对某些人来说，确实如此；但也不全是这样，有的人，光明正大一生，却遭小人谗言。因此，历史错怪了他，不是吗？曹操，他是历史上一个重要的人物。他是东汉末年杰出的政治家、军事家、诗人、可以说，他是一个文武双全的能人。东汉末年，刘氏王朝逐渐腐朽，汉献帝治国无方。

于是，一些地方豪强、官吏趁机扩充实力，互相明争暗斗，对皇位虎视眈眈。这一切，曹操都看在眼里，他不忍眼看着一个帝国落入奸人之手。于是，他站出来了经过努力，他占据了我国北方大部分地区，使北方多了一份巩固，少了一些颠沛流离之民，正如他所说：“天下若无孤，不知几人称帝，几人称王。”他通过一系列措施，招贤纳士，实施屯田，发展经济、军事，实力突飞猛进。他死后被追封为“武帝”，可见，曹操是一个卓越的政治家。作为军事的曹操，诛袁绍，灭董卓，伐刘备，讨孙权，南征北战，统领一方。特别值得一提的是官渡之战。曹操以三万人马战胜十万大军，让以少胜多成为事实，成为了我国军事史上著名的以少胜多的典型战例。曹操在诗歌方面也很有造诣。《观沧海》中“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”；《短歌行》中“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”都体现出了曹操博大的雄心，他更有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮壮心不已”的壮志豪情不知曾激励了多少人。然而。就是这样一位杰出的政治家、军事家、诗人，却得不到历史的好评。

“志士是能臣”变成了“乱世之奸雄”。《三国演义》更让曹操成了卑鄙小人，于是，曾经的一代天骄，顷刻间沦为白面书生，这是何等悲凉！在这样的乱世中，有这样一位伟人，此历史之大幸，但是，这样一位伟人，却得不到他该得的评价，此历史之大不幸。不管怎样，曹操这个名字将永存于历史长河中，因为历史不会遗忘他。而我们，就能够将自己的崇敬之情献给他——这位伟大的政治家、军事家和诗人。

[我眼里的曹操小学五年级作文

京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱：“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全?”

世人口中的“奸雄”，京剧当中的白脸，《三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是“亲刘贬曹”的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。

曹出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。

董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆轲，行刺失败，董卓怀疑他时他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗?

我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸;刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄?

破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?诸葛比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计;没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁甫吟》抒志;没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。

曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。

曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾也!

昨晚，我做了一个梦，梦里变成了威风凛凛的曹操，手握二十多万兵马和无数粮草，与八方混战。

在梦中，我隐隐约约看到了一个熟悉的影子。原来，他就是力大无比的许褚将军，刚从前方探路回来就急急忙忙跑来回禀：“不好了！大事不好了！”

我冷静的答道：“什么事让你如此惊慌？”

许褚惊慌失措地说：“吕……吕布……布带人来夺你的“倚天剑”，并扬言要砍死您！”

我听到后当场吓得面如土色。这时我的顶级谋士郭嘉摇晃着扇子，一字一顿地说：“丞相莫慌，只要让许褚带着大队人马在前方与吕布正面周旋，吸引他的注意力，让徐晃带着弓箭手在后方偷袭吕布。在吕布猝不及防的时候，您就可以用倚天剑取下他的首级，并顺带收走方天画戟和赤兔马。”

我听了郭嘉的建议后交口称赞道：“这个主意甚好，一举多得！”

说时迟，那时快。眼见吕布带着千军万马赶来了。这时，许褚手持大刀骑马冲向吕布。吕布连忙拿出方天画戟来防御。只听到“嘭”的一声巨响，吕布的方天画戟就被打落在地。于是他掉头就跑，可惜没跑出多远就被密密麻麻的箭团团围住。

正在这时，我被“叮铃铃”的闹铃声叫醒了……

恃才傲物惹怒曹操

孔融4岁时，就知道把大个的梨子让给哥哥，客人笑称他为神童。这就是著名典故“孔融让梨”。

孔融确实有才，但又有些恃才傲物，常常写文章批评时政。实际上，孔融还是个义士。他16岁的时候，为了挽救被宦官迫害的张俭，与哥哥孔褒争相牺牲生命。这一事件，使孔融天下闻名。

公元195年，刘备举荐42岁的孔融为青州刺史。次年，袁绍之子袁谭攻打青州，孔融逃出青州。后来，孔融辗转到曹操手下。

曹操这人比较复杂，既爱才又妒才，既君子又小人，是个矛盾综合体。他知道孔融有才，于是让孔融到许昌做了将作大臣(相当于现在的部长级，主管工程、建设)。

孔部长上任以来，干得不错，常常在朝廷的御前会议中，表达自己的真知灼见。曹操一直都很重视他。可是，公元197年发生的一件事，让孔融给自己埋下了祸根。

这一年天下不太平，袁术大言不惭地在寿春称帝，曹操很生气，想灭袁术，一时又灭不了，一腔怒火无处发泄，便迁怒于太尉杨彪——杨彪曾经和袁术联姻。曹操诬陷杨彪，说他企图废黜天子，上奏疏请求将其收捕下狱，判杨彪大逆不道之罪。

孔融听说这事，就跑到曹操跟前讲道理，他说：“杨公有四代的清明大德，全国人民都钦佩。《周书》上说，父子兄弟，有罪都不能连及，怎么能把袁术的罪归于杨公呢?”

孔融的话合情合理，可曹操还是不肯放过杨彪，便让许昌令满宠去审理杨彪的案子。后来，在孔融和满宠的暗中帮助下，杨彪逃出了曹操的魔掌。孔融阻止了曹操加害杨彪，反而有点得意忘形，常常以讽刺、挖苦的方式和曹操唱反调。

譬如，曹操颁布了一条禁酒令，说酒会亡国，必须严禁。其实，曹操的本意是为了节约粮食。要说这也是利国利民之策。可孔融不干了，跳出来高谈阔论，说自古以来，亡国的还有女人，怎么不把女人一起禁了?曹操无言以对，但从此对孔融记恨在心。

两项罪证计除孔融

公元208年，秋7月，曹操要发兵南攻荆州刘备。他知道孔融和刘备的关系一向亲密。这家伙平时就一贯唱反调，关键时难保不会背叛自己。于是，曹操决定干掉孔融。

但孔融是一个名士，不能说杀就杀，最妥当的方式是谋杀。谋杀的要领在于周密、严谨的部署和策划。于是，曹操精细盘算，认为必须给孔融罗织多项罪名。

曹操的谋杀行动分为两个步骤。第一步：这年8月24日，曹操派山阳人郗虑出任御史大夫。为什么要让郗虑做御史大夫呢?因为曹操清楚此人素与孔融不合。

第二步：郗虑一上任，曹操就马上指使他搜罗孔融的过错。很快，郗虑就搜罗到给孔融定罪的证据——孔融曾经扬言“有天下者，何必卯金刀”。卯金刀就是繁体的“刘”字。这就是谋反的论调。而且，从前孔融在北海的时候，曾毁谤朝廷。

要说这罪名够大了。可曹操认为，仅此一项罪名还不够猛，便命郗虑继续秘密调查搜罗。于是，郗虑又收集到了孔融两大不孝的言论。

一个是不尊重先哲。孔融曾和东汉另一位名士祢衡互相吹嘘，祢衡赞孔融，说你是“仲尼不死”(仲尼即孔子)；孔融则回赞祢衡，说你是“颜回复生”(颜回是孔子最得意的弟子)。

另一个是不尊孝道。闹饥荒的时候，孔融曾对别人说，“如果父亲不好，宁肯把东西让给别人吃，让父亲饿死”；对于母亲，孔融认为，母亲和儿子没有什么爱，就像一件东西暂时寄放在瓦罐里，倒出来后双方就毫无关系了。

曹操的高明之处

实际上，一条谋反言论就足以干掉孔融了。为什么曹操偏偏要罗织两项罪名呢?这就是曹操的高明之处。

汉朝是主张以孝道治理天下的。曹操的精明和奸诈就在于，以不孝为罪名强加于孔融，不仅杀了心头之患，而且表明自己遵循孝道，维护汉室。可谓一箭双雕。

另外，将“不孝罪”放在“谋反罪”前面，作为“主罪”，也可以显示自己的大度，你孔融通敌刘备，可以不杀你，但你不孝，就必须处死。

曹操以言论治罪杀孔融，也给恃才傲物或者沽名钓誉者们一个警示，属于杀鸡吓猴。因此，曹操在布告上写道：“融违反天道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。”就这样，此时已是太中大夫的孔融被处以死刑，其妻儿一道被诛杀。

曹操(155—220)，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县(今安徽亳县)人。

曹操生在一个有权势的宦官大官僚家庭，祖父曹腾，桓帝时任中常侍;父亲曹嵩，曾任太尉。他自幼接受的教育是贵族子弟的教育。

曹操20岁外出做官，历任洛阳北部尉、顿丘令、议郎、济南相国、东郡太守等官职。他通过讨伐董卓的战事建立了自己的武装;在镇压黄巾起义的过程中壮大了自己的力量，经过官渡之战击败袁绍，逐渐统一了北方。建安十三年曹操进位丞相，“挟天子以令诸侯”，成为曹魏的实际掌权人物。

曹操不但是三国时杰出的政治家、军事家、诗人，而且是一位很重视家教的人。

曹操的几个儿子在他的精心教育下，都是才华出众，智力过人的著名人物：曹丕、曹植文武全才;曹彰刚毅勇猛，是一员名将;曹冲是历史上罕见的神童。

“曹冲称象”人称“神童”，其实显示了曹操培育孩子智力的水平。

“曹冲称象”的故事是脍炙人口的：

说的是东吴国主孙权派人给曹操送来一头大象。曹操很高兴，马上带着文武官员和他的儿子一同前往观看。

当时中原地区的人是很少看到这种庞然大物的。于是人们围着这头“身子像小山，耳朵像蒲扇，四腿像柱子，鼻子长又尖”的大象纷纷议论起来。有个人问：“这头又高又大的大象，究竟有多重呢?”

“是啊!有多重?”谁有办法把这头大象称一称呢?”曹操问大家。

“得造一杆大秤，砍一棵大树做秤杆才能称得起。”“有了大秤怕也不行啊!谁有那么大的力气提起这杆大秤呢?”人们七嘴八舌议论纷纷。

曹操6岁的儿子曹冲站起来说：“我有个办法，把大象赶到一只大船上，看船身下沉多少，就沿着水面，在船舷上画一条线。再把大象赶上岸，往船上装石头，等船身沉到画线的地方为止。然后称一称船上的石头，石头有多重，大象就有多重。”

曹操点头称赞儿子的主意好，便叫人依曹冲所说的方法去做，果然称出了大象的重量。

如果没有良好的家庭教育，能够出现这样聪明绝顶的神童吗?

曹冲还有仁慈救库吏的故事。据说曹冲小小年纪曾救过十几个遇到危难的人。曹操常夸奖曹冲心地慈善。可惜曹冲只活了13岁就夭折了。

曹操十分重视家庭教育。他说：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳!”

“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳!”这是曹操常常向儿子讲的两句话。

孙仲谋即孙权，15岁任县令，18岁继承父兄之业，割据江东六郡，26岁联合刘备在赤壁之战中大败曹军，成为东吴国主，是一位能成英雄大业的人物。刘景升割据荆州，兵多粮足，但无雄才大略，他的儿子刘琮更是怯懦无能之辈，在刘表死后举荆州之众投降曹操。曹操常用这两句话激励儿子，从小树雄心壮志，长大干一番事业。他对曹植说：“吾昔为顿丘令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤!”意思是：我做顿丘县令时，年龄是23岁，回想当时自己的作为，至今也没有什么后悔的。如今你也长到23岁了，难道还不该发愤努力干一番事业吗?

曹操教育孩子抓得早，要求严。曹丕在《典论·自叙》中曾说到当时情形，“在我5岁时，父王看到世局扰乱，教我射箭，6岁能开弓;又教我骑马，8岁就能骑射了。”后来，曹操命曹丕从少年起就随军东征西讨，练得一身精湛的武艺。

曹操对他的儿子们都是喜爱的，但在使用上不讲私情。他主张根据德才用儿，而不偏爱。他在《诸儿令》中说“今寿春、汉中、长安先欲使一儿各往督领之。欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲其有所私。”意思是说：如今寿春、汉中、长安这三个地方，先打算各派一个儿子去督察和治理。想选择慈善、孝顺、不违拗我的命令的，还不知用谁为好。儿子们虽幼小时被我喜爱，但长大后，谁有好的德才必定用他。我说的话是算数的，我不但不对下属有所偏私，就是对儿子也不会有所偏爱的。

曹操的儿子们都过着贵族公子的生活。他生怕孩子们恃宠而骄，放纵不羁，因而常告诫他们要奉公守法。218年，他派曹彰带兵讨伐代郡乌桓的叛乱，临行前他对曹彰说：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事。尔其戒之!”这是郑重其事地告诉儿子：王法无私，犯了过错是不能指望依靠父子之情得到宽赦的。曹彰果然不负父望，奋勇杀敌，迅速平定了叛乱。班师回朝后并不居功，而把功劳归于部下将士，曹操大为高兴。

曹操“外定武功，内兴文学”。他和他的儿子曹丕、曹植，都是文学大家，是建安文学的代表人物。

曹操“外定武功，内兴文学”，他在事业上是成功的，在文学上也是成功的。

曹操和他的儿子曹丕、曹植都是大文学家，是建安文学的代表人物。

曹丕是曹操的次子，自幼聪明伶俐，8岁时就能作文，下笔成章，文辞华丽。建安十六年为五官中郎将，二十二年立为魏太子，二十五年代汉帝自立，做了7年皇帝。他学习非常勤奋，手不释卷，尤其好文学，常与当时著名文人宴饮唱和，往来甚密，为文坛领袖。后来他撰写了《典论·论文》和《与吴质书》，是我国较早的一部文艺理论批评专著，留有《魏文帝集》。他还善骑射，好击剑，对琴棋研究也有很深的造诣。

曹植是曹操的三子，天生聪敏，勤奋好学，10岁就能诵读《诗经》《论语》以及辞赋几十万文字，而且下笔成文，倚马可待。曹操在邺城建造的铜雀台落成时，叫全家子弟都去登越游览，然后各写一篇《铜雀台赋》。曹植做得最快，下笔即成。曹操看后非常惊异儿子的才能，连声称赞写得好。曹操原打算立曹植为太子，后因曹植守邺城未能很好完成任务，平时生活放荡不羁，加上其他原因，就改变了主意，决定还是由曹植的哥哥曹丕继承王位。曹操死后，曹丕登基。他怕曹植夺权，就对弟弟相逼。有一次，曹丕命曹植走七步写成一首诗，否则就要处死。曹植知道自己的处境，稍加思索，走了七步就吟出了一首诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”曹丕听了内心甚感惭愧。曹植发表的诗歌、辞赋、散文约130篇，其中以诗歌成就最高。其前期作品多抒发建功立业的雄心壮志，暴露乱离社会的真实面貌;后期作品则多以愤激的心情反映遭受迫害的痛苦。他的创作思想和作品风格，在中国文学史上具有重要的地位。

曹操还有一个儿子叫曹衮，也以“读书为乐”著名，十余岁便能作文，后来为世人留下了两万多字的著作。

在寒假里，我坐在板凳上，手里捧着《三国演义》，思绪也渐渐的飘向了那个战火纷飞，狼烟四起的年代。

在其中英雄豪杰慢慢随着故事的发展登场。然而，在其中最令我难忘的不是身在曹营心在汉的关羽，不是威猛无双，莫堪能敌的吕布，也不是鞠躬尽瘁，死而后已的孔明，而是宁教我负天下人，也不教天下人负我的曹操。

曹操是贤臣。

曹操被任为地方官员时，其所在之地政治清明，他多次惩治腐败乡绅，以此来严明当地法令。曹操在黄巾起义之时，任骑都尉，与皇甫嵩大破黄巾军，立下赫赫战功。曹操在董卓入京废少帝时，孤身前去刺杀董卓，被董卓发现借以献刀之名，连夜逃走，后又号召天下英雄讨董，他的野心也在此时开始萌发，渴望坐拥天下。

在三国这个群雄并起，命如草芥的年代，曹操是当之无愧的一代枭雄。

他在乱世中左右逢源。他善于用人，麾下猛将、谋士众多，夏侯渊、夏侯淳，典韦都有万夫莫当之勇，五良将也都武谋兼具。他善纳忠谏，本身也智谋无双，在官渡之战中都得到了充分体验，在后期赤壁一战中的失败也给他敲响了警钟。他挟天子以令诸侯，借天子之威，把诸侯当作棋子，天下为棋盘，与刘孙博弈，谋划天下。

曹操野心勃勃，抢夺人口，金钱，为掠夺疆土，领百万雄兵四处征讨，无所不用其极。倒也真应了那句“试看江山如画时，举目累累尽白骨”的话。

尽管如此，可他最后连帝王都没称便化作了一捧黄土，自身一生的努力也因子孙纨绔，为司马家做了嫁衣，可真是一可悲、可恨之人!

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”不足百年的三国给我们留下了一长串如雷贯耳的名字，一个个脍炙人口的故事：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，过五关、斩六将，智勇双全的关羽，“肃清万里，总奇人荒”而足智多谋的司马懿……而有这样一位英雄，他像一个魔方，多少人想要把它复原成真面目，但总是没能成功。他有时善，有时恶；有时重情重义，有时冷若冰霜；有时唯才是举，有时疑心重重。他，就是曹操。

曹操，“治世之能臣，乱世之奸雄”，从古以来，人们对他褒贬不一。但他才华横溢，精通兵书，谋略过人。首先，曹操的文学才华让人叹服，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”写出了他一统天下的雄心壮志；“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”写出了他想建功立业，又势在必得的宽阔胸襟；“契阔谈宴，心念旧恩”，他喜欢与朋友把酒凌风，重温旧事，极具亲和力。他的诗犹如巍巍的昆仑，滚滚的长江，气势恢宏，满怀激情。

其次，曹操也有很强的经济管理能力。在那个烽火连天，民不聊生的乱世，曹操采纳了手下的建议，鼓励流民开垦土地实行屯田。政府免费向民众提供耕田、农具、种子等，也鼓励士兵在闲余时间种地。“三年耕九年储，仓谷满盈”，既解决了百姓的粮食问题，又备足了军队之需。而在这时，袁绍和袁术的军队还过着“民人相食，州里萧条”的艰苦生活。他不仅鼓励农耕，还兴修水利，保护农桑，使黄河两岸长期无洪灾之难，民众的生活趋于安定，为他以后打胜仗奠定了良好的基础。

最后曹操的政治才能也非常出色。当汉献帝陷入困境时，有的趁火打劫，有的落井下石。而曹操有着深谋远虑，主动迎接天子，他也有了号令天下、征讨四方的强大政治资本。他又在8年之内发布了三道“求贤令”，和刘备的“三顾茅庐”相比，更加有诚意。他不计出身，唯才是举，就像一个巨大的磁场，吸引了神机妙算的郭嘉、洞悉人心的荀彧、多谋善谈的贾许、谋略过人的荀……多不胜数，真可谓是英才辈出啊！他们的到来，让曹操如虎添翼，让曹操一次次取得辉煌。

三国时期，曹操是最真实，也是最可爱的人物。当韩遂的士兵听说曹操亲自上阵，都争先恐后伸长了脖子要看他。曹操喊：“你们是想看看曹操吧？告诉你们，和你们一样，也是个凡人，并没有三头六臂，只不过多了一点智慧！”

曹操洒脱自然，幽默风趣，却是天下英雄，足智多谋，求贤若渴！

曹操下江南--来得凶，败得惨

曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜

曹操遇蒋干--倒了大霉

曹操作事--干干净净

曹操杀华佗--讳疾忌医

曹操用计--又奸又滑

曹操战宛城--大败而逃

曹操杀吕伯奢--将错就错

曹操败走华容道--不出所料

曹操败走华容道--走对了路子

曹操诸葛亮--脾气不一样

曹操转胎--疑心重

曹操败走华容道→不出所料

曹操杀人→乱来一气

曹操吃鸡肋食→食之无味,弃之可惜

曹操诸葛亮→心思不一样

曹操做事→乾乾净净

曹操用人→唯才是举

曹操下江南--来得凶，败得惨

曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜.

曹操遇蒋干--倒了大霉.

曹操作事--干干净净

曹操杀华佗--讳疾忌医

曹操用计--又奸又滑

曹操战宛城--大败而逃

曹操杀吕伯奢--将错就错

曹操败走华客道--不出所料

曹操败走华容道--走对了路子

曹操诸葛亮--脾气不一样

曹操战宛城--大败而逃

曹操杀吕伯奢--将错就错

曹操败走华客道--不出所料

曹操败走华容道--走对了路子

曹操下江南--来得凶,败得惨

杀华佗前

可能看过三国演义的人都知道，曹操是一个多疑的人，也是一个不可多得的领袖。

曹操和刘备当日煮酒论英雄，他收获了论英雄得技巧，也收获了敛英雄的方法。多疑使他错杀英才。

曹操赤壁之战，他收获了失败，他收获了何以辨真伪、何以待成败。他也肯定明白了为何这次火烧赤壁，自己大败而归。不过曹操又重整旗鼓，东山再起。

杀华佗后

华佗是神医，但天妒英才，偏偏让他去为曹操看病。当华佗告诉曹操需要开颅时，曹操收获起了恐惧和鲁莽。他的疑心使他杀害了华佗。

华佗死了，他——曹操，收获的只能是痛苦和死亡。

曹操死后

曹操死后，他又会如何?

曹操死后，假使这世界有地府有阴间，他可能会在自己的府邸中想清楚，如果他想清楚了，他可能到地府去找华佗医院做开颅手术吧!但他没有想清楚，他就只能继续头痛了吧!

在地府，他至少有二十八座以上的府邸，因为他至少在阳间有二十八座坟。所以他肯定会收获孤独的，他自然也会收获自由，因为地府中肯定“鬼鬼平等”。

刘备曹操地府结缘后

刘备死了，曹操死了，要是他们死了成了朋友，曹操就不再孤单，那曹操就收获了友谊和快乐。曹操学会了改正。

总之收获让人有时欢乐有时忧，但就算这样吧!你要先付出才有收获。

就像曹操他一样，用自己地才高八斗换刘备的高谈阔论：用百万雄师换丰富的经验，用疑心换死亡;用惭愧换解脱;用改变自己换得别人对他看法得改变。

收获就是你播什么种子收什么子儿。

治世之能臣，乱世之枭雄。

舞台上的曹操白脸、阴险、奸相毕露；演义中的曹操狡诈、多疑、冷血残暴。但生活中的曹操却是个善弃“小义”而存“大道”之人。

史书记载，东汉末年，社会动荡，起义不断，战火连天，国家困敝、民不聊生。为稳定大局，曹操领军平定战乱，安邦定国，此乃黎民所盼，众望所归也。

其实，早在任任丘知县时，他就反对迷信，惩治宦官之戚，为百姓谋得福利，受人敬爱。这样的人，怎么可以说是冷酷无情呢？

身为宦官之孙，却反对宦官专权，这种魄力不是常人所能够拥有的。弃小义而存大道也。他本可以大力拥护宦官专权，来为自己的家族集团积累更多的财富，为自己的步曲充实更多的力量，但他没有这样做。这样的人怎么可以说是自私呢？

天下纷争，曹公煮酒论英雄。他本可以乘机除掉刘氏，以绝后患，不过举手之劳而已，但他慧眼识珠，胸怀宽广，对于自己未来的对手，他没有这样做。试想，假若曹公当真出手除刘，然后挥旗南下，直取东吴，岂不可以早点成就霸业！然而，呈一时之快，博兄弟之欢，杀一刘氏而失信与天下，次此等贪“小义”，而失“大道”之举曹公不为也。

孔融，七岁让梨，兄弟争死，又是孔子的后世。其身份自是尊贵，然而孔融就躺在这身份上整日游手好闲无所事事，还喝酒破禁，弃法律不顾，违反了曹公颁布的禁酒令。此等欺世盗名之辈，只有一个下场。曹操杀孔融，被很多人误解，可是我们想一想，禁酒令是为了稳定军心，壮实军队力量，提高战斗力的，而孔融一再犯禁，而且还针锋相对写文章，扰坏人心。没有真才实干，白混饭吃，这样的人就是放在现在能活得下去吗？曹公严格自律，执法如山，陷自己于“不义”，却顾全大局，维护了大道。

曹公弃小义，明大道，保护皇帝，保住汉室朝廷，使多少有“皇帝梦”的野心家望而生怯，百姓得以安定地生活。袁绍之子逃到渤海，曹操本可以赶尽杀绝，以绝心腹之患。可是他没有这样做。

弃小义，明大道。曹操是英雄。是英雄，就会弃小义。曹操没有立曹否为太子，因为曹丕与曹操太相似，但是国家不可以像自己过去那样以武治国，再给百姓带来战乱。因此，曹操希望国家由曹冲来接管，只可惜没能成行。假若天下如曹操设想的那样，历史也许需要重新改写。

只有英雄才会做到为大道而舍弃小义，即使当时背黑锅，不被别人理解，但英雄始终坚持自己的大道。

曹操弃小义存大道，真英雄也！

摘要：曹操说的可能是“真心”的话，连他儿子都不相信、不肯做;然而他说得很动听的“假话”，天下却有三分之一的人深信不疑。如果说“历史是一面镜子”，这岂不是莫大的讽刺吗!

“说曹操曹操就到”有何典故?

问题：“说曹操曹操就到”有何典故?为什么是曹操，而不用别人的名字?

解释：说曹操曹操就到意思是正在讲谁，谁就出现在你面前。

典故：汉献帝在李催与郭汜火拼时曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵后继续追拿汉献帝，有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功、可以救驾，然而信使未出时联军以杀到，眼看走投无路之际夏侯敦奉曹操之命率军保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故有说曹操，曹操到”之说。

戏说曹操：

生肖属羊的曹操(公元155--220年)已经是一千八百多年前的人物了，《三国演义》把他的性情刻画得入木三分那句宁教我负天下人，休教天下人负我“的”名言“，也塑造了戏剧中阴狠残酷不仁无义、脸白心黑的奸臣形象。乔玄在曹操年少时就当面指称他是“乱世之英雄，治世之奸贼”，识鉴之精，令人赞叹。

曹操中年时曾立下志愿“欲望封侯作征西将军，然后题墓道言：‘汉故征西将军曹侯之墓’。” 没想到风云际会，“偶然”地封了候拜了相便不愿放下权位， 理由是设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王!诚恐已离兵，为人所祸;既为子孙计，又已败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸--江湖未静，不可让位!” 后来又很快地蹿升为“ 魏公”“魏王”，心态上也从“父子相誓终身，灰躯尽命”以报答汉朝“三世厚恩”，转变为“若天命在吾，吾为周文王矣”!既然已经说清楚讲明白了，因此在他死后9个月，儿子曹丕就把汉献帝拉下来，自己当了皇帝，哪里还管他厚恩不厚恩的!不过曹操的心愿只实现了一半，他是被尊为“国父”了，他的儿子曹丕却偏偏只肯尊他为“武帝”。根据《谥法》，“武”比“文”略逊一筹而且有“博闻而无德不得为文”的说法曹操想当“文”王的心情，连儿子都认为不切实际他能不遗憾九泉乎!

曹操当权时，曾经两次下令求才，“唯才是举”，却并不要求德行。于是把东汉以来将近两百年好不容易重整的道德观念完全破坏了。这么样得来的“人才”，司马懿就是个中国翘楚;司马懿的为人，史传上说是猜忌多权变 “有狼顾之相”，看来与曹操的心性是差不多的。曹操曾梦见“三马食槽”的景象，对儿子曹丕说：“司马懿非人臣也必预汝家事。”然而曹丕对司马懿已经是言听计从了。司马懿的儿子司马昭就更明目张胆地表露了“天下皆知”的篡夺之心;司马昭死后4个月，儿子司马炎就老实不客气地取代了曹魏。祖孙三代轻易地就把曹操年辛苦经营的“槽”给吞掉了。

曹操说的可能是“真心”的话，连他儿子都不相信、不肯做;然而他说得很动听的“假话”，天下却有三分之一的人深信不疑。如果说“历史是一面镜子”，这岂不是莫大的讽刺吗!

曹操性多疑，如曹操在谋杀董卓未成，骑马逃出，与中牟县令陈宫更农易服，乘马逃成皋父执辈吕伯奢家觅宿。吕盛情出去沽酒款待，操疑吕外出告宫，吕家磨刀准备杀猪办菜，并听"缚而杀之"，操更疑将杀自己，丁是拔剑入内尽杀吕氏全家八口，再寻杀至厨下，见缚—猪，操知错杀人了。遂离吕家而去。路遇伯奢沾酒回，拔疑奢因杀人会告官，复杀奢，以绝后忠。陈宫说："孟德心多，误杀好人矣"。操说："宁教我负天下人，休教天下人负我。”

《三国演义》这本书我读过很多遍，每读一遍，我的体会都不同。读《三国演义》我知道了很多有趣的历史故事，也认识了很多有名的历史人物：辕门射戟——吕布；过五关斩六将——关羽；单骑救主、大闹长坂坡——赵云；草船借箭——诸葛亮，刘备、关羽、张飞、诸葛亮，他们都使我佩服，但是，使我最感兴趣的人物是曹操。

在书中，罗贯中把曹操写成了一个反面人物，他挟天子以令诸侯，他奸诈，滥杀无辜。可我读了几遍《三国演义》之后，却不觉得曹操那么坏，相反，我觉得曹操也是一个大英雄。曹操令我欣赏的地方是他的心胸很宽大，其中，让我印象最深的是他在赤壁兵败后的三笑。赤壁一战，周瑜的一把火把曹操的百万大军给烧散之后，曹操就带着他剩余的残兵败将逃之夭夭。当他逃到一片树林里的时候，曹操突然仰起头来大笑，士兵们问他为什么笑，他说：“我笑周瑜、诸葛亮傻，居然不在这里伏兵！”笑声未落，只听鼓声震响，火光冲天，赵云直奔曹操杀了过来，还大声叫：“赵子龙等候多时了！”徐晃、张郺迎战赵云，曹操才冒火逃走了。曹操逃到了葫芦口，让士兵埋锅造饭，他看了看地形，又笑周瑜、诸葛亮笨，不知在此伏兵！士兵们见曹操又笑了，吓得身子直打哆嗦。笑声未落，只听杀声震天，张飞横矛立马，大叫：“曹操哪里逃！”曹操吓了一大跳，没穿盔甲就逃走了。曹操逃走之后，其他将官才慢慢赶上了他。他们来到了一个岔路口，一条大路，一条小路。曹操看小路华容道有烟，以为诸葛亮要引他上大路，就带兵走小路。因为华容道上坑洼不平十分难走，曹操就让他的羸兵去填路。曹操到了一个十分平坦的地方，回头一看，只剩下了三百多骑兵还跟着他，他们走到了一个山势险峻的地方，忽然曹操又仰头大笑，士兵们一看曹操又笑了，都害怕的不得了，他们有的吓得坐到了地上，有的吓得从马上掉下来了，还有的对曹操说：“主公啊，我求求您别再笑了！”曹操笑着笑着，只听一声炮响，对面五百名校刀手一字排开，关羽提刀横马，拦住去路。曹兵见了，吓得魂飞魄散，这时的曹兵，哪里还能打仗！这时，曹操纵马上前，说：“希望关将军看在以前的情分上，放我一马。”关羽回答：“我已经斩过颜良、文丑，报答过您了。”曹操又说：“那过五关斩六将的事呢？”关羽想起曹操以前对自己的恩义，长叹一声，放了曹操一行人马。

曹操在最危险的时候他还能笑得出来，即使他失去了百万大军，他也能忍受如此大的痛苦，这说明他的心胸很宽大，他在面对困难时，并没有放弃，而是用勇气去面对它。这种精神值得我学习，这也是我读《三国演义》之后喜欢曹操的一个原因。

1、曹操作事——干干净净

2、曹操做事——大刀阔斧。

3、曹操用人——唯才是举

4、曹操遇关公——喜不自喜

5、曹操遇马超——割须弃袍

6、曹操割须——以己律人 (众将愿为他出生入死)

7、曹操做事——疑心重。

8、曹操杀吕伯奢——多心害死人。

9、曹操杀蔡瑁——操之过急。

10、曹操杀华佗——恩将仇报。

11、曹操杀吉平——恼羞成怒。

12、曹操杀吕布——懊悔不及。 (导致不得人心，人多“吃曹家饭，管刘家事——心不在焉”)

“乱世出英雄”，三国，这样一个诸侯割据、群雄纷争的时代，多少的悲欢离合，多少的人生末路，唯有孟德，“治世之能臣，乱世之枭雄”，真正配得上“英雄”二字！那战场上的英勇无畏，那乱世中的雄才大略，是真正的英雄气概！

青梅煮酒论英雄，那时候的曹操，长歌当啸，豪气冲天，指点群雄，那样的年轻气盛，与刘备的对话中不禁显露出对这天下人的不满，对自身能量的确信，尽显英雄气概，与刘备的一味谦恭形成了鲜明的对比；当他说到“今天下英雄，惟使君与操耳”时，刘备竟然将碗筷滑落，显然吃了一惊，刘备解释“一震之威，乃至于此”时，曹操笑着说“丈夫亦畏雷乎？”此乃真丈夫矣！

官渡之战战袁绍，那时候的曹操，知己知彼，运筹帷幄，决战沙场，那样的雄才大略，和袁绍的战斗中不禁显露出对这场战役的自信，对人才运用的熟练，尽显枭雄本色，和袁绍的刚愎自用预示了战争的结果；当他仅用两万的兵力打败袁绍十万大军时，袁军竟元气大伤，袁绍不久去世，显然受了重伤，为此后的统一北方奠定了坚实的基础，此后北方无人与之抗衡，此乃大丈夫矣！

赤壁之战战孙刘，那时候的曹操，骄傲自大，雄心勃勃，率军激战，那样的唯我独尊，和孙刘的激战中不禁显露出对自身力量的自负，对孙刘联盟的轻视，尽显骄傲心态，与孙刘的团结一致奠定了战争的失败；当他将自己军队的战船连成一片时，黄盖的诈降和满船的柴草的点燃，烧掉了战船，也烧掉了曹操的雄心，只得败走华容道，从陆路撤回江陵，大败而归，此乃骄丈夫矣！

壮士暮年心不已，那时候的曹操，壮心不已，心有余，力不足，预备后事，那样的心力不足，和吴使的对话中不禁显露出对自己能力的畏难，对称帝的害怕，尽显英雄末路，和孙权的咄咄逼人奠定了曹丕的建国；当他说到孙权来书“是儿欲踞吾著炉火上耶”时，手下大臣向曹操劝进时，曹操却将这机会留给自己的儿子曹丕，他说：“苟天命在孤，孤为周文王矣”，此乃谦丈夫矣！

三国，距今早已有一千五百多年，而我们仍记得这位英雄，记得孟德，记得青梅煮酒，记得官渡之战，记得赤壁之战，这一切的一切，曹操在我们心中存在永远，永远……

曹操，你好！在《三国演义》的你被塑造成一个阴恨、多疑、毫无道义，不顾他人的小人形象。但我想对你说：你虽然不是好人，但也不是一个应该被世人唾骂的狗贼，而且你是一位好君主，一位足智多谋，三思而后行，真正的枭雄。

宁让我负天下人，莫让天下人负我，想必许多人都听或看到过这句话，从而认为曹操是一位不仁不义，毫无贤德的狗贼，但我知道你并非不仁不义，只不过不想装自己很贤德，比那些闲得慌的君主好太多了，你虽然是枭雄，但也有仁德之心。

曹操，你是一位好君主。在你上任期间，恢复生产，鼓励改革。终结了北方汉末的混乱，使万千百姓得以安居乐业，面对武圣关羽时，你不忍心将其除去，虽知其心在汉，却能将他留了下来，并给予他吕布的坐骑---赤兔。面对为救公主之子阿斗的赵子龙，你明明可以下令乱箭射死他，却下令不许放暗箭，未料到他七进七出，斩你数十元大将，而你却更加欣赏赵子龙，你是个爱惜人才，赏识人才的君主。

曹操，你携天子令诸侯，从而掌握半壁江山，借吕布之手杀尽敌手又将其杀死，因内心多疑而斩杀自己数位名将，谋士。作为一个君主，你狠下心来一统天下，有大局观念，虽有些残暴，但又让百姓更快地迎来了和平安康。与你相比的刘备不过是一个只会哭的戏子。而孙权，不过只是继承父辈先业罢了，而你，以一人，一颗雄心，放下的那些所谓的道义，杀出一条血路，终加冕为王。

曹操，你与日月同辉，千古无双。你足智多谋，有大局观念，善于用人。你足以堪比秦皇汉武，唐宗宋祖，可惜未展身手，抱憾而终。但曹操你虽是奸雄，却比那些忠义之人好太多了，你不是个好人，但你却是个好君主，千古难逢的好君主。

“东汉末年，分三国……“林俊杰的《三国》经典又不失流行，听到这里，最先浮现在我脑海的一个人物就是——曹操。

三国鼎立之时，魏武王曹操这一人物，想必大家都耳熟能详，就是这样一个人物，在人们心中留下了很多不同的印象，有人用尖锐的言语批评他的虚伪奸诈，嫉妒他人贤能。相反，有些人呢，则欣赏曹操的大丈夫能屈能伸的大度气概以及他足智多谋的聪明才智，至于我，当然是赞同后者拉。

在《三国演义》第七十二回“杨修之死”中，恃才放旷的杨修私解鸡肋这事上看来，是曹操的精心安排，由此可见曹操的足智多谋。

曹操梦中杀人之事，讲的是曹操晚上睡觉时，故意将被子踢下床，当他的士卫来帮他盖被子，他则一跃而起，将他的士卫杀死，然后再睡，就制造了曹操梦中杀人这一谎言，用来吓退那些对他有小人之心的人，从中，我看到了曹操无论对于何事都非常的谨慎，在这点上我觉得我们应该向他学习。俗话说的好：防人之心不可无，害人之心不可有。

在最后，曹操把杨修杀了，从表面上看来是摧毁了一个大好的人才，但是站在曹操的角度来看，却是为了曹丕、植兄弟俩的和谐着想。曹操立太子为曹丕，怕曹植不服，在杨修的帮助下阻碍曹丕的登基之事，所以就把杨修给杀了，在杀掉杨修的一百多天后，曹操就去世了。这样一个老谋深算，足智多谋，做事谨慎的英雄人物就烙在了我的心里，由衷的佩服。

好了，这就是我心里曹操，看到这里，如果你对曹操这个人物感兴趣的话，那么就去看《三国演义》吧，也许你会有不一样的体会。

李定棋

所谓奸雄，曹操的奸诈算计与谋略抱复，都为他的性格增添了不可缺少的一笔。“奸”，因为他的阴谋：“借”王垕人头一用，假装梦中杀人，挟天子以令诸侯……曹操是一个有野心的人。其他人可以损害他的名誉，可以骂他甚至羞辱他，但是绝不能阻碍他的野心。

对于曹操，文学家、军事家、政治家等等都是脱口而出。作为“雄”，他的许多特点都备受人们赏识。首先，他求贤若渴，许攸来投，他“方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。”见贤才来投，曹操激动地连鞋都不穿忙出门迎接，关羽来时他用最好的东西来招待他，可见其诚意。他的抱负，从那句“满朝大臣，夜哭到明，明哭到夜，焉能哭死董卓耶”中不难看出。刺杀董卓可见其勇，割发代首可见其治军之法。他的谋略自然出众，“望梅止渴”“濮阳诈死破吕布”“抹书间韩遂”等都可体现。

这就是曹操，一个乱世之袅雄，一个奸绝亦是才绝的人。

前段时间，全国电视在热播新三国的连续剧，顿顿续续看了几集很有感触，对于三国的研究很多，易中天老师有一个很详细的解读，早在几年前阅读过有些爱不释手，还有《水煮三国》等等，都从不同的角度剖析了人性、政治、军事、经济等多方面的问题等。

原著三国中有很强的人才观，对于人才的争夺和运用无论是刘备、曹操、还是孙权都是非常重视的，在每一个阶段都有很好的体现。刘备三顾茅庐请诸葛、曹操善待关羽、孙权唯周瑜是听，其中还有很多包括刘备对徐庶，曹操对徐庶，诸葛亮对姜维，曹丕对司马懿等等无以复加。应该说纵观三国整篇无不体现了对人才的尊重和唯才是用的观念，应该说国与国之间的较量就体现在人才的竞争，所以在现代社会人是生产力的第一要素，德和才是衡量人才使用的首要条件。在工作中我们要充分考虑因才施用，充分发挥各自的优点和能力。

对于三国中栩栩如生的人物描写每次也有不同的体会，其中对于曹操的描写是最经典的。多年前一步《厚黑学》风靡大江南北，我个人比较喜欢曹操的乐天性格。曹操的名言“宁肯我负天下人，不教天下负我”的观点着实不可取，但曹操也有许多真性情，可谓性情中人，这是我很佩服的地方，对人才的爱护、对忠勇将领的真情，自信和才学，特别是遇到挫折的百折不挠让我感觉到他成为一代枭雄的必然性，曹操统率大军南下却在赤壁大败，连连中计，落荒而逃之时仍然镇定，而且连连大笑，笑谈诸葛亮和周瑜的用计，体现了非常良好的军事素质，也可敬为千年一笑，与刘备“青梅煮酒论英雄”之时侃侃而语气势磅礴，一针见血提出天下英雄论，由衷感自信的力量，曹操确实是一位优秀的领导。曹操除了良好的政治、军事素质外，他的文学修养也达到了很高的水平，在三国时期，这样的综合素质是没有几人能比的。当然人无完人，曹操多疑好色也是他的一大特点，多疑在那个群雄并起的时代，其实是一种生存的法则，而好色，似乎脱离不了中国传统“英雄难过美人关”的基本断语，曹操南下与孙权决战戏说为“二乔”乎？难以考证了，但毕竟没有误国，难能可贵啊！在我眼里，曹操是一个有血有肉的人，男子汉，是一个可爱的人！