思考的价值议论文作文(精品20篇)

很多时候我们会拘泥于一件事情而苦苦不得解决的办法，亦或许是有办法解决但却是事倍功半。定向思维往往是不好的，在我们“山重水复疑无路”时，换位思考往往能让我们“柳暗花明又一村”。

什么叫换位思考呢?譬如我们做数学题要证明线面垂直，如果死板地直接地证明固然是错误的，正确的方法是先证明线线垂直，而后推出线面垂直。可见，换位思考还能帮助我们解决数学难题。

当楚王故意刁难晏子时，晏子巧妙应对，由橘子的来源地不同而导致味道不同，因而没有让楚王_计得逞。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”也足以体现晏子巧妙换位思考来为自己和国家保住了颜面。

不会换位思考有时也是一种弊端，甚至还会造成祸患。隋炀帝杨广为了一己私利想要游玩赏花而建造大运河，全然不顾百姓。最终引起了百姓的不满，也导致了隋朝的灭亡。究其根本，隋炀帝的悲惨结局主要由于他不会从百姓的角度思考，只顾自己。治国者往往要先得人心，太利己的人往往会害了自己。

与人相处也是这样，要懂得变通学会换位思考。有时候朋友发生冲突时，我们总认为自己是对的，都是别人的错。待冷静下来再好好思考，从他的角度考虑这件事，你也会发现自己也有不对的地方。

现实生活中，我们会遭遇这样那样的不测，坎坷艰辛伴随着流言蜚语，总会来到我们身边。你是否会不堪一击狼狈不堪?如果是这样的话，那你注定是失败的。当困难来临，不要惊慌失措或是一味躲避，而是应该敢于面对勇于接受，想尽办法去应对。因为你要考虑更多，要知道这些困难只是你人生的一部分，它们在你眼里根本不算什么，你没必要怕的。你还有长长的一生要度过，哪里可能一帆风顺，怎么能败在这里?困难越多，经历的越多，成长的越快。

我们是高三学生，日复一日枯燥乏味的学习让我们内心疲惫不堪，但是，我们现在能做的只有学习，学习是我们的出路。如果这样想，高三挺一挺，辛苦的是一年。高三玩一玩，辛苦的是一辈子。不要相信机遇总是会来到你的身边，机遇都是留给有准备的人的，你没有资本就没有资格和别人争取。与其这样不如拼尽全力，给成年之前的自己画上一个完美的句号。

有时候不必固执地做一件事，更好的办法是学会换位思考。它是一种很有用的技巧，能帮你解决很多难题。

永恒是什么，是无止境，是一直存在。那永恒的价值呢?

借一朵花开触碰春天的温度，借一片叶落追逐清风的脚步，借一条溪流赞美阳光的舞蹈。让我借着这些文字来赞美文字永恒的价值。

我一直坚定不移的认为，文字是具有永恒的价值的。

往昔

从仓颉造出第一个字开始，文字就已经有了价值。甲骨文，金书，大小篆，真书，草书，隶书，楷书，这些文字的变化记录了中国从古代到现代文化的发展。文字的记录由于由手写到印刷，从印刷到铅印，从铅印到移动u盘，又代表了一种科技的发展。

文字的诞生代表了文化的形成，文字又推动了社会的发展。但文字最美丽的价值在于其永恒的记录。史记记录了历史，一个个文字的背后是鲜活的人物，古老的故事。当一切都已经作古，化为风时，唯有文字留住了那份记忆。

现在

我们手捧拓本，去读那些或是忧伤或是快乐的文字，心也随时沉浮。面对这个日渐冷淡的世界，我们总是一个人在战斗。心灵的空虚往往只有文字才能够填补。文字能够拽住思想的火花，比如收益了千万人的思想录，那正是帕斯卡尔不朽的思想的火花啊。

文字正是另一个世界。诗人说，“给我一片三叶草，在加上我的想象，我将回报你一片广袤的草原。”文字的价值，就在于此，给了我们心灵的宁静和舒适。

将来

当我们化为尘土，腐朽在沙粒之中时，清风一吹，试问，我们还有什么呢?鸟儿飞过天空，留下了飞过的痕迹;蜗牛爬过原野，流下浅的痕迹;而我们倘若没有文字，我们什么也留不下来，就像天地间无端升起又再次泯灭的风。

文字的价值，就在于能够证明你我的价值。

文化是永恒的，世界是永恒的，你，我都会是永恒的。只是因为，文字是永恒的。

轻轻的写下，便是永恒的回忆——文字。

人生就如一台戏，我们被生活逼迫去演戏，戏演的好坏决定我们的命运。好戏经常开场，坏戏也是连连。因此我们一定要唱好这台戏。

我们有时常常会感到迷茫，在生活的迷宫里迷失了方向，我们经常找不到出路。但是我们何尝不想一下这是因为我们自己的缘故。人性的黑暗一面，带来负面能量，从而就是如此。当然也有好人，他们的正能量无时无刻的都在影响着我们。我们应该记得勿以恶小而为之，勿以善小而不为这句刘备之精。

许多人都以为我是厌世者，我笑笑，我只是拥有如托尔斯泰那双能看清这烦扰的世界的慧眼罢了。我又叹了一口气，心想现在的世界只是金絮其外，败絮其中罢了。人们需要和平，而不需要战争。但是现在的现象却是掠夺，抢劫，弱肉强食。唉，这世界究竟多久才能复原呢?

生生不息，生生为伍。

导语：“全民健身日”有其显着的特征，呼吁全体人民群众走向运动场，走进健身行列。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2008年于中国竞技体育是极度辉煌的一年。当烟花散尽，繁华消退，全民奥运热潮渐渐褪去时，中国体育也悄然回归本位。在“后奥运时代”，群众体育必将得到越来越高的重视。为了满足广大人民群众日益增长的强身健体需求，国务院批准8月8日为“全民健身日”。将健康向上的大众体育精神传达给公众，推广健康生活的理念。

“全民健身日”目的

刘鹏介绍说，胡锦涛总书记曾讲了四个重要——体育已经成为推广文明生活方式的重要途径，已经成为增强青少年身体素质的重要方法，已经成为推动经济和社会发展的重要力量和沟通世界、联系世界的重要桥梁。因此，“全民健身日”是一个标杆，是一个推动力，推进全民健身长效化、机制化，推动中国从体育大国向体育强国的目标迈进。

从扩大全民健身节日的社会影响，吸引更多的人们更广泛地参与体育健身活动，弘扬积极向上的奥林匹克精神，纪念北京奥运会成功举办的角度讲，8月8日设立“全民健身日”的目的还在于，让中华民族铭记中国体育的辉煌时刻。

“通过‘全民健身日’的宣传和带动，让健身成为人们生活的一部分，使人民群众真正享受到体育带来的健康和快乐，让体育在人的全面发展与和谐社会构建中发挥更加积极的作用!”刘鹏表示，这将是“全民健身日”最成功之处。

“全民健身日”分量

国家体育总局政策法规司司长张剑表示，2001年，国务院出台了关于设立节日、纪念日和活动日的通知。“全民健身日”与“植树节”并行排列，属于国家政府立法规定，国务院批准的活动日，以后会制度化。

“全民健身日”有其显着的特征，呼吁全体人民群众走向运动场，走进健身行列。同时，8月8日也有着深远的意义，纪念中华百年奥运梦圆时刻。

据张剑介绍，由于社会流行节日过多，中央政府下发文件从严设立节日。2008年，中央政府共批准设立两个节日，其中包括“全民健身日”，反映了老百姓的共同愿望。

是否设立“全民健身日”的讨论由来已久，近年“两会”期间，各级人大代表、政协委员纷纷提出全民健身切实可行的计划方案，比如设立法定群众参与体育活动的节日，倡导健康、文明、快乐的生活方式。“全民健身日”的设立，是国家关注民生、顺应民意的重大举措。

“全民健身日”好处

有了节日，人民群众如何过节?国家体育总局局长刘鹏说：“每个人就在所在的地方积极参与体育锻炼，就是最好的方式。在这一天，公共体育设施将向公众优惠或免费开放，并提供优惠的健身指导服务。这样能更好地体现北京奥运会遗产的全民化和社会化。”

目前，“全民健身日”的实施方案正在谋划，据国家体育总局群体司司长盛志国介绍，活动主题的选择，节日气氛的营造要充分考虑到群众的广泛参与性和健身时效性，探索已开展十多年的“全民健身周、月”活动与“全民健身日”活动形式的结合，创新活动内容和组织渠道、方式，努力使组织开展的活动与群众日常健身活动有机结合，强化各级政府体育服务职能，提供更多的健身机会，提供体育公共服务，提供让老百姓乐于参与的方式，使节日的健身乐趣惠及广大人民。

思考人生我并不成熟，但我依然向往未来，又有无尽的猜测，让我从现在成长起来 ，坚持自己。

循声而去，瞄到窗外的的淅淅沥沥的雨滴，他们尽情挥洒发挥自己，不管雷声喧嚣，云层密布，也毅然献身于柔美的大地，終結他們短暫的一生于自己的Dream之中，而我窒息在佈滿TNT的學習路上缓慢地匍匐爬行，卻依然必須在槍林彈雨-------父母与老师的联合武装侵犯下没命得跑，却遥遥无期，我也许说大话，上课偶尔开小差，但没必要有如此大的惩罚自始至终只有我认为吧眼睛渐渐与睡意融合吗，现在我真正尝到了无奈以及累刺穿心灵的感觉，我想我不再为中国而自豪，而更向往美国的教育方式，但太遥远的目标就会被时间埋葬，所以我释然了!无奈但更坚定的扑倒在高尔基误以为是精神食粮的书上,虽然名言说的对，但始终不适合这个时代，没有人为读书而读书，只为高兴抑或失望的毕业典礼后在人海中寻找可遇不可求的那可怜的工作，过着平凡的生活，娶妻生子或嫁为人妇。

大多数正常的人都听说过非主流，我并不反对，但并不赞同，但你在追求自己性格上的满足的同时，多关心家人的感受，尽量不要让未来的自己成为名副其实的啃老族，你可能会说不同的人不一样的路，但可以问一下路在哪里吗?混一天是一天也不是潮流，非主流好像没有这条规则吧!没有嘲弄你们的意思，只是劝你们而已

同学们，发挥你的潜能，不要走先辈们的酷，学习不好又有什么?前面的路从来都是你走出来的，就是说你掌握着你的命运，让命运之神吃屎去吧!更要相信你是独一无二的人，思想是无可复制的，但不要违背历史与社会的规则，否则你会失去你的美好前程(你奋斗所得)，我一直相信着，思考着，夜已深，人未眠，风依旧，论人生!

生命，是一个令人思考的话题。

在生命开始的时候，上天对每个人就都下了命令。所以每个人都是应该好好的活着。不要去追问生命的长与短，好与坏，贫与富，这些知识虚幼的东西，要先去追问的是你在生命开始到终结这中间的时光你是否去努力过，你是否真的问心无愧。这才是你真正的生命！体味人生，珍爱生命。

生命，是一个说不尽的话题。

有人曾经说过，不要去浪费你的生命，你的生命只有只有三万六千五百天，日子快如流水，现在已经过去了四分之一多一点，还有将近四分之三的日子。那四分之一有些人过的很珍惜，可是有些人过的却极度的浪费。

生命属于人们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，才能安度晚年。

“生命”是个意味深长的词，值得我们去思考

共享单车遭破坏?治安跟进不就得了!没那么简单：其一，破坏公共设施被抓，轻则有行政处罚，重则有刑法介入，但共享单车不是公共设施，所有权明确，没有报案就没有立案，更不可能处罚;其二，运营商可以选择报案，但共享单车价值低，要构成盗窃罪等不够标准，报案不一定是最佳选择;其三，人为破坏的原因极其复杂，单车使用者不一定就是破坏者，“活捉”责任人无异于大海捞针，要做到精确打击，规制成本太大了。

如果治理层面都颇感为难，那么寄望于对单车的爱惜使用，则基本上更无可能。虽然行为最后都表现为破坏，但心理诱因可以说千奇百怪：有黑车觉得单车抢生意，也有人就是纯粹看不惯，有的人可能是图个乐，还有人就是拿它撒气。举例说，上海有个人连把三辆摩拜扔进黄浦江，当事人的理由是觉得车里有芯片，不安全;广州有扔车进珠江的例子，理由是喝酒之后图个好玩;还有人想把单车占为己有，竟然在座位上放针……凡此种种，要规制更无从下手。

对此，“素质论”是常用总结，但素质太抽象，没有抓住实质问题。关键在哪里?共享单车的模式问题。虽然名曰“共享”，但它确切来说是租赁经济，特点是使用者和所有者分离。来区分几种情况：1.如果你就是车主，你很难对爱车拳打脚踢;2.假如你坐一辆专车，司机作为车主盯住你，你恐怕难起破坏之心;3.但如果你仅仅在租赁和使用一辆单车，车主完全没有在盯你，你有什么理由要特别爱惜它?可见，共享单车产权和责任分离的状态，导致了很多人对它不怀好意。

既然如此，对症下药就是了，药方就是在研发和设计上多下功夫。摩拜的例子有代表性，要把产品设计成“防止所有意外情况”，二维码特别设计，你就刮不花;轮胎实心，你就无法扎带;极简化设计，你一个零件都拆不下;车子极其笨重，你想拿去卖都搬不走。再说价值性，一代摩拜单车的成本到了6000元，你敢破坏这样的车子够不够立案标准，当然够!上海就有判例，某市民觉得摩拜“高大上”就搬回家，结果被判了三个月。

同样，共享单车还存在违规驾驶和停放的问题，很多人觉得停哪就停哪，想冲红灯就冲红灯，原因太清楚不过——不必为这些行为负责嘛!因此，解决违停和驾驶的问题，也需要针对性施策，大体原则是要把责任明确给租赁人。怎么明确?关键还是在平台这里，通过设计信用分规则、举报机制等，记录租赁人的信用状况，对不守规则的人给予惩戒。如此，抓住单车研发、规则设计这个主体框架，单车破坏率将有效缩减。

由上观之，单车破坏行为至少涉及三个层面：在使用层面上，多数人不够精细化;在治理层面上，具有较大规制成本;在设计层面上，给了破坏者可乘之机。因此，需要三位一体来应对乱象：在使用问题上，把责任明确给使用人，引导使用规范化;在治理问题上，对一些代表性破坏行为报案，以儆效尤;更重要的是在研发和设计上发力，把潜在问题消灭于无形之中。

生命是什么?它如葡萄酸?如草药苦?如青椒辣?如蜂蜜甜?我不知道，我只知道许多人渴望生命。

飞蛾扑火那是轻视生命，歌德的“为世界创造价值”那是利用生命，然而，我认为，虚度光阴，则是浪费生命。

古人告诉我们，每个人生命的价值不一样，死也有不同。有的重于泰山，有的轻于鴻毛，关键是要看我们为什么而死。如果是为正义事业而死、为人民而死、为国家而死，死得壮烈而自豪，令人敬佩。但倘若是为个人利益而死，或者是因作恶而死，便死的不得其所，死有余辜。

“活着就是为了别人生活得更加美好。”这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己还是为了别人，是生命有价值的分水岭。在我国历史上，就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风宿露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部著作。他们都名垂千古，博得人民的称赞。可以说，他们的价值，得到了真正的体现。

莎士比亚曾经说过：“生存，还是死亡，是默然忍受命运的无尽折磨，还是奋起反抗……”是啊，活还是死，这是个千古之谜，我们的出生意味着什么?我认为，上天要我们出生，就是给了我们一个机会让我们体现自己的价值，轰轰烈烈的死，无疑是个凄美绝伦的结果，但当英雄的只是少数人，其他人呢?寻找吧，总有一天会找到自己价值的。

生命不可能有两次，但是许多人连一次都不善于度过，我们一步一步、踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们一个公平的答案。

有一位伟人说过这样一句话“人生的价值在于奉献，而不是索取。”融化在沙漠中的冰为沙漠提供了水分，体现了自己的价值。北极的冰永远体现不了自己的价值，所以一文不值。

感动中国十大人物张丽莉就体现了自己的价值。张丽莉是一名人民教师。一天，张丽莉在路旁疏导学生放学时，惨剧发生了。一辆停在路旁的客车，因驾驶员误碰操作杆失控，撞向学生。在这样危机的时候，张丽莉首先想到的是她的学生——她可爱的孩子们。她将身边的学生用力推到身后，自己却被卷入轮子中。车轮从张丽莉的腿上碾压过去，血肉翻飞，惨不忍睹。被压伤的她，有时清醒有时昏迷，在送往医院的途中还对大家说：“要先救学生。”昏迷多天后，张丽莉醒来的第一句话就是：“那几个孩子没事吧。”经过抢救，张丽莉被迫高位截肢，有人问张丽莉：“你后悔吗？”她回答：“我不后悔，这是我的本能，虽然我的腿没了，但是学生们还在，这两条腿截得有价值，我已经度过了28年的幸福时光，但孩子们还小，他们的人生才刚刚开始。”张丽莉老师在危机时刻，凭本能挺身而出，在这本能之后是最具魅力的纯正师德。张丽莉老师的奉献使孩子们的世界绽放光芒，她体现了人生的价值。

何玥，12岁的小学生，正是花样年华，却悄然离去，何玥即将小学毕业时，被查出患有高度恶性小脑胶质瘤。当她得知自己只有几个月的生命时，她问爸爸“爸爸我想把自己的器官捐出去，行不行？”爸爸坚决不同意。因为在家乡的习俗中，去世后没有全尸是不吉利的。何玥哭着说，我只是想做一点贡献，我不想死的毫无价值，我想进自己的能力给别人希望。由于这是孩子最后的愿望，大家含泪同意了。12岁的小女孩坦然面对生死已实属难得，在病痛中不忘善济他人，这一场生命的告别，值得我们的尊敬。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔，你来过。你不曾离开，你用生命最后的闪光，将人间照亮。你用短暂的生命体现了无尽的价值。

奉献是一道爱心铸就的彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温暖和快乐，而奉献可以体现人生的价值。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。只要去奉献，每个人都可以体现自己的价值。

[名言警句]

1.思考是行为的种子。——爱默生

2.思索，连续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。——牛顿

3.伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。——威·赫兹里特

4.要审慎地思考，但要果断地行动。。——科尔顿

5.不善思索的有才能的人，必定以悲剧收场。——甘必大

6.一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。——爱迪生

7.人的思想是受他的文化所约束的，他的思想特征是由他的文化环境铸造而成的。—爱因斯坦

8.观水有术，必观其澜。——孟子

[事实论据]

惟一的腿苏联诗人马雅可夫斯基才华横溢，可是有一次为了描绘一个孤独的男子怎样保护和疼爱他的心上人，苦思冥想了两天，还是一无所获。到了第三天晚上，他又想得头昏脑胀，在睡梦中，他忽然吟出了下面的诗句：

我将保护和疼爱你的身体，就像一个在战争中残废了的，对任何人都不需要了的兵士爱护着他惟一的腿。

将爱人比作伤残士兵的“惟一的腿”，形象生动，感情深沉，还带着一丝淡淡的孤独和惆怅所以如果你在写作时埋怨自己没有灵感，那只是因为你缺少了苦苦思索。

现在每天都在完成组织布置的命题作文，毫无创意可言，结果真的接受到一挑战性命题，却发现自己真的已经没有创意了，呜呜……生命的价值思考，嗯，真的很久没有认真思考了，容我思考思考。

生命的价值思考1

说实在话，看到儿子的阐释后不得不服老了，年轻人就是年轻人啊，血气方刚的，铁骨铮铮的表达和诉求，很理性，很有逻辑，找不到一个修饰的词语，再次让我感到自己浑身上下都是赘肉，都是些可以剔除的东西。如果一个人的骨头还是很美，那么，这个人应该真的算一美人吧，汗颜啊!生命的价值思考1

冬天到了，更加渴望温暖的感觉，更加期待父母的到来，更加思念远行的孩子，唯有彼此牵手，享受那一缕阳光投射过来的明亮，日子在羊肉香菜火锅里翻腾着激情和亲情，某人居然能和弟媳在在一个狗血的连续剧前流连忘返，某人居然能和堂兄对着苹果游戏中会说话的猫猫前反复自言自语哈哈大笑，某人能半夜起来看足球赛并不停的打着响亮的喷嚏，某人还能对着买来的几条泥鳅深情凝望并深刻思索：在那个只有泥巴和清水的睡莲缸子里他究竟能找到什么吃的!还有刚才把一块泥巴放下去的时候有没有砸着他滑溜溜的身子……

不知道这些算不算生活的意义，但这就是我和家人度过的一个貌似快乐和惬意的周六，我只能说：如果你感到快乐和幸福，那就是快乐和幸福。不管你有没有思索，有时候，人生需要一些肤浅的没有理由的满足感。

生命的价值思考1

散步的时候听着黄小琥的《没那么简单》，听了几遍好像才懂了这个人的歌为什么流行，一切没有那么简单，只是因为你再也无法回到那个简单的年纪和情境了，原来最快乐来自最简单，而我们总在为生活做加法，无法那么简单了，没有那么简单了。

生命的价值思考1

就这么走吧，保持这样的步伐，哪怕一片树叶，经历了四季都会有沉淀，何况我们呢，有些阅历带来的迷茫或者顿悟，都是平常的正常的，只是别停下了脚步，有些路注定只能自己走的，不妨给对面走来的人一个微笑吧!

生命的价值思考1

十分喜欢车尔尼雪夫斯基的名言：生命，如果跟时代的责任联系在一起了，你就会感到它永垂不朽了。尽管现在很多人不谈时代的责任了，但我仍然觉得这种境界无比庄严且美好。

生命，是什么?也许，对于那些拥有残疾的人来说：是不幸运的遭遇，是一种又一种的考验!然而，通过一个又一个的残疾人，让我明白了生命的真正意义!

如：将近二百年钱的海伦凯勒便是一个利用勤奋与不屈创造出奇迹的人。她出生是九个月，突如其来猩红热引起的高烧，夺去了她的听力和视力，接着又丧失了语言能力。但是对于这一切，看不到也听不到的小海伦却没有丝毫歉疚。于是她的脾气越来越暴躁，直到莎莉文老师的出现，改变了小海伦的一生!

莎莉文老师与小海伦很投缘，她们认识几天就相处的非常融洽!比如：一天，莎莉文老师在海伦的手上写了一个单词：wather(水)这个单词，但由于小海伦经常把水和杯子经常弄混，但终于不耐烦了，便把老师送给她的洋娃娃打破。但莎莉文老师并没有对海伦放弃，她带着海伦凯勒走到水井房边，要海伦凯勒把小手放在水管口下，让清凉的水滴滴在海伦凯勒的手上。接着，莎莉文老师又在海伦凯勒的手心，写下‘water’“水”这个字，从此海伦·凯勒就牢牢记住了，再也不会搞不清楚。海伦后来回忆说：“不知怎的，语言的秘密突然被揭开了，我终于知道水就是流过我手心的一种液体。

海伦凯勒的真正事迹让我明白，人生——是一种难忘的回忆，而通过某件事或某个人的经历让我们明白许许多多的人生在这里。

善良的人在追寻中纵然迷惘，却终会找到一条正途。——《浮士德》

德国青年卢安就是这样找到了实现人生價值的正途的善良的人。他从万里之遥的汉堡来到中国偏远山村支教多年，无私奉献，默默付出，并不求回报。他燃烧了自己青春年华温暖了他人。成为了那群留守儿童最亲的亲人。（文首开门见山扣材料点题启下）

奉献之始，甚是艰难。（分论点一）

卢安克支教之初感到最困难的是，除了偏远山区物质匮乏，大抵是那些村里人戒备的目光吧，那真是一种精神上的折磨，这种精神上的孤独是需要信仰来支撑的。我们人性的弱点里，该有这样一条：不肯轻易相信别人的好意并予以质疑。（例证奉献不容易，需要信仰来支撑的）

面对这样的质疑，唯有用行动证明自己。（分论点二，奉献需要行动来证明）

陈光标就是这样的人，有心去做善事，却被指责过于高调、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最终得到了认可。他是全中国五年来捐款最多的实业家之一，这就是陈光标的人生价值：善是可以用自己最喜欢的方式进行的。

卢安克也是如此，他不只是单纯地教孩子知识、开发他们的想象，最重要的是用长达十几年的陪伴，来完成了这场最长情的告白，最终大人们明白了他，小孩儿们把他当作亲人，当他们的唯一最可亲的亲人，这就是卢安克的人生价值：爱是可以超越国界的。（将陈光标与卢安克对比分析）

卢安克不是唯一的。（分论点三，进一步深入分析）

在留守儿童眼里，父母迫于生计而外出打工，留守儿童亲情的缺失谁来弥补？这是自改革开放以来一直困扰国人的一个问题。

幸运的是，许多地方出现了卢安克这样的人，越来越多的志愿者来到了偏远地区，和留守儿童们亲密相处，关爱他们的心灵，呵护他们的成长。

不幸的是，中国之大，有更多的留守儿童在一日又一日的空虚、等待中长大，长大后的他们性格中亲情的缺失、自卑而不自信的种子或多或少地影响着他们的生活学习和工作。（正反对比分析，指出卢安克等奉献精神的可贵）

所以社会需要更多的卢安克，他们的“陪伴”为解决留守儿童教育问题提供了可行的一例，可是这样的牺牲精神在我们这个物欲横流的社会里缺失之严重，已不是一日两日能弥补得了的了。

我要呼吁：让我们在对社会的奉献中去实现自己的人生价值吧，这是一种正途，我们需要通过一个又一个卢安克的实践推行下去。（提出我们这个社会需要更多卢安克的建议）

你看，一道不是亲情胜似亲情的曙光，不正在升起吗？（回扣全文，深化主旨）

意志力是人格中的重要组成因素，对人的一生有着重大影响。人们要获得成功必须要有意志力作保证。早在2400多年前的孟子，就说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，”这段话，生动地说明了意志力的重要性。今天我国正处在历史发展的重要时期。我国社会主义的四个现代化的宏伟目标需要这一代青少年具有火热的感情、坚强的意志、勇敢顽强的精神，克服前进道路上的一切困难。

中国女排17年后重温冠军梦，这是中国青年坚强意志的楷模。那么什么是意志呢?心理学认为意志是人在完成一种有目的的活动时，所进行的选择、决定和执行的心理过程。

意志力是成功的保证

中国工农红军的两万五千里长征令世人为之赞叹：爬雪山、过草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。可是要知道，若没有遵义会议，毛泽东在中央的领导地位就不能巩固起来，王明的左倾投降主义不知要把红军推向哪里，正是有了毛泽东坚定有力的指导，红军才能完成这前无古人，后无来者的战略大转移。后来，在一系列的重大事件，如：西安事变、皖南事变、重庆谈判乃至建国后的风风雨雨，毛泽东都镇定自若，克服种种困难，化解了各种危机，为中华民族屹立于世界民族之林立下了汗马功劳。

意志力是成才的基石

哥德巴赫猜想，被誉为“数学皇冠上最耀眼的明珠”，为了摘取这颗明珠，著名数学家在“四人帮”横行时，不顾嘲笑和诽谤，在没有电灯的六平方米的斗室之内进行着艰苦的研究工作，他尽管重病缠身，却仍然专心致志地向“哥德巴赫猜想”这个数论的城堡挺进，终于获得了重大成就。贝多芬，这位19世纪最伟大的音乐家，作为作曲家，他偏偏在最辉煌的时候双耳失聪，但是他“扼住了命运的咽喉”，凭借顽强的毅力，为我们留下了《英雄交响曲》、《田园交响曲》、《献给爱丽丝》等不朽名篇。尤其是《命运交响曲》，犹如自己人生的真实写照。

如果一个人缺乏意志力，那么，即使他生活的条件再好，天资禀赋再高，也只是一事无成，历史上的江淹，就给了我们一个最真实的例子。历史总会出现惊人的相似之处，发现笑气的戴维到了后半生也是碌碌无为。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。人的一生不可能是一帆风顺的，总要经历各种困难。面对困难，有的人唉声叹气，畏缩不前;有的人精神振奋，意志坚强。只有不畏困难，才能达到成功的彼岸。

正如前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基所说的那样：“勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成。我们青年的箴言就是，勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍”。

斯太菲克在美国伊利诺斯州亨斯城退役军人管理医院疗养，在逐渐康复期间，他读了《思考致富》一书，感到非常高兴，因为这本书让他学会了思考。

他想到了一个主意。斯太菲克知道，许多洗衣店都把刚熨好的衬衣折叠在一块硬纸板上，以保持衬衣的硬度，避免皱折。他给洗衣店写了几封信，获悉这种衬衣纸板每千张要花4美元。他的想法是，以每千张1美元的价格出售这些纸板，并在每张纸板上登上一则广告。登广告的人当然要付广告费，这样他就可以从中得到一笔收入。

出院后，他就投入了行动中。

由于他在广告领域中是个新手，他遇到了一些问题，虽然别人说，“尝试发现错误”，但我们说，“尝试导致成功”，斯太菲克最终取得了成功。

斯太菲克继续保持他住院时养成的习惯——每天花一定时间从事学习、思考和计划。

后来他决定提高他的服务效率，增加他的业务。他发现衬衣纸板一旦从衬衣上拆除之后，就不会为洗衣店的顾客所保留。于是，他给自己提出这样一个问题：“怎样才能使很多家庭保留这种登有广告的衬衣纸板呢?”解决的方法展现于他的心目中了。

他在衬衣纸板的一面继续印刷一则黑白或彩色广告而在另一面，他增加了一些新的东西——一个有趣的儿童游戏;一个供主妇用的家用食谱;或者一个引人入胜的字谜。斯太菲克给我们谈到一个故事，一位男子抱怨他的一张洗衣店的清单突然莫名其妙地不见了。后来他发现他的妻子把它连同一些衬衣都送到洗衣店去了，而这些衬衣他本来还可以再穿穿。他的妻子这样做仅是为了多得些斯太菲克的菜谱!

但是斯太菲克并没有就此停滞不前，斯太菲克把他从各洗染店所收到的出售衬衣纸板的收入全部送给了美国染学会。该学会则建议每个成员应当使自己以及他的行业工会只购用斯太菲克的衬衣纸板。这样斯太菲克就有了另一个重要的发现，你给别人好的或称心的东西愈多，你所获得的东西也就愈多!

正是在十分宁静的心情下，我们才能想出最卓越的主意。当你抽出一部分时间从事思考时，不要以为你是在浪费时间。思考是人类从事其他事业的基础。你的一天有1440分钟;将这个时间的1%——仅仅14分钟——用于思考、学习和计划，你实现目标的速度将会是惊人的。

世界上什么最宝贵？有人认为是时间，有人认为是健康，也有人认为是金银财宝。而认为生命最宝贵，因为每个人的生命只有一次，如果失去了，就没有了，所以，我们就更加要珍惜生命了。生命对每个人来说并不是永恒，因为你一天下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命中的每一瞬间。贺拉斯告诉我们：每天都想象这是你最后一天，你不盼望明天将越显得可欢恋。这句话是叫我们要珍惜生命，生命一但结束，便无法复生，一去不返，生命还是无价之宝，是任何东西都无法代替的；生命作为一个流程，流程中充满着我们的挫折，每个人都应该承受生活中所有挫折和痛苦，好好活着，善待生命；敢活有时比敢死更可贵，因为生命是短暂的，而且也是宝贵的。啊，生命是多么的宝贵啊！我们要珍惜生命中的每一个时刻，不要为一些小事儿闹自杀等等的，不然，错过了，什么都没有了的时候，你想挽回，怎么也挽回不了了。

随着年龄的增长，似乎不太愿意与人接触了。

我家很穷，我觉得，穷，意味着别人的白眼。

当我看到同学家的房子宏伟气派，再回到家住进自己那寒酸矮小的房子，心中就会想：为什么我家常年辛苦，却改变不了这面貌呢?为什么别人家总是在家里玩，打麻将，不做事，总是那样有钱。

我多么想快一点住进新房子。其实我知道这是不可能的，家里根本没有钱，就是我穿在学校里的衣服，总是那么土气，妈妈给我买的凉鞋，总是最便宜的，走在校园中，总觉得自己的衣着，在别人的亮丽的行头前显得那样寒酸。

我常常跟爸爸说，快点把房子做起来吧!还要里里外外粉刷一下……爸爸对什么都失去了激情，他按部就班地过着他自己的生活，他不愿如同村上的那么多小伙子一样，离井背乡出外打工，也不愿像隔壁的香崽叔每天早上就骑了摩托去县城找活干，他心甘情愿守着那老房子，守着这个穷但是安逸的家，打理着那打理了多年的田地。到了夜间，他兴致来了，会去田里捕点鱼虾，再卖几个活钱。闲着无聊，要么喝几杯酒，看看电视，再就是到村上的老店里去打打牌。妈妈是个老实人，在爸爸面前从来就不敢大声讲话，至于我们做儿女的心愿与诉求，他也懒得去顾及。

家里，哪有钱去做房子!但我嘴巴里却总是这样讲，我不想让爸爸安于现状，我要让他感受到我内心深处的自卑与压抑，我的家不能永远是这个样子，一团死水，没有生机。

在学校里，我难得有同学们那么开心的微笑，同她们玩不到一块去，好像，我在在学校里读书的唯一目的是等，等着初三毕业，等着长大，去打工，去挣钱。

不过，我现在知道最困难的时期已经过去了，以后会有好日子过的，只不过当前还要多吃点苦。

也许，我要想回来，能在这个世界上活着，就是最大的幸福，生命一旦失去，什么都将不存在。

如果把3G时代看作是运营商发现和培育流量价值的时代，那么4G时代则可以称之为以流量为核心的数据营销大时代。独立分析师云晴在接受《通信产业报》（网）采访时表示，运营商如何通过合理的设计将流量融合到个人、行业、企业客户、互联网应用等各个相对市场的信息消费中，赋予流量新的价值和赢利点，为这些相对市场带来新利益和效率，将是运营商流量经营最关键的一道坎儿。

目前，运营商流量经营的模式主要分为前向、后向和定向三种。前向模式主要是针对个人消费市场，如今更多的呈现出融合、与话音共享的趋势。而后向模式及定向模式则更多的开放给行业客户、互联网OTT等，通过打包售卖形成流量规模效益。

毋庸置疑，后向和定向模式可让运营商将流量批量化变现，但是从目前的经营情况看，其售卖的方式依然属于简单、粗放型，在流量价格不断下降的趋势下，运营商的利润空间也将不断压缩，必须赋予流量除简单数据传输之外的意义来稳定价值。

云晴认为，后向和定向模式的关键在于理解互联网企业、行业客户等大流量客户的赢利点完全不是在流量，而是在流量所承载丰富的商业模式上，因此在设计流量产品时一定要和业务做好匹配。

如果找准赢利点就能实现流量价值的最大化，那么国内运营商是堵在了这条路的哪儿呢？云晴认为，在考虑提升流量价值的模式和实务方面的不足，造成了国内运营商流量经营的困境。

究其原因，主要是运营商看到的商业机会更多是通过规模化形成的，而很少能看到流量通过IT服务或互联网服务带动价值提升的商业机会。

所以，国内运营商的流量经营一方面要着眼点于针对传统客户的规模增加，通过量来实现收入的增长；另一方面运营商应该以提升流量单价的角度来寻找新的商业机会，关注软件、服务、咨询等领域能力的提升或是转型，在专业化服务上积极地行动起来。

对于鲁迅先生的文章，时下多数的年青人，或许都习惯性地敬而远之。一来是其文章的背景与我们已有一定时代距离，不免生涩难懂;二来是日益加速的都市生活已经培养了我们“浅阅读”式的读书习惯，已很难有那份时间和心境来品味经典了。可每每读到这篇《药》，又不禁使人感受到一股执着而深重的力量。

文章通过描写华老栓买下用革命党人夏瑜的鲜血制成的人血馒头给儿子华小栓治病的故事，向人们展示着特殊背景下形形色色的病态灵魂，痛斥着黑暗统治下人们思想的麻木与愚昧。

小说的结尾是华大妈与夏四奶奶的坟前相遇，悲剧性却也是戏剧性的一幕，两个平凡的家庭最终都没能够收获完满的幸福。小栓的死，是偶然也是必然，是所谓“神药”——人血馒头让残留的希望化为灰烬;夏瑜的死，是必然也是偶然，可悲的是，自始至终，无人理解自己的一腔爱国革命热情，即便是自己的母亲……

药，不仅可鄙地指向那荒谬的“人血馒头”，更是鲁迅先生对于拯救国民愚昧思想的思考与探索。

而放下书本，放眼社会，固然这是和平而安定的年代，但我们真的确定自己身心健康吗?

当鼠肉披着羊皮肆意闯入我们的餐桌，饮用水未过检测就跳入我们手中，你还敢说自己食得放心吗?当建筑工地的粉尘卷入我们的鼻腔，空气中一再爆表的PM2.5被吸入我们的肺部，你敢确定自己能健康长寿吗?当大学生因怒气杀了室友，小学生因嫉妒夺了朋友的性命，你敢说自己绝对安全吗?当一再强调生命脆弱，却还是有人不顾交通灯，把生命晾在车来车往的马路中央，你敢保证下次撞上他的不是自己吗?当腐败可以偷偷潜入“隐秘会所”，满含诚意的“爱心捐款”销声匿迹，你还敢相信自己活在和谐安逸的时代吗?…….

是时候需要放慢脚步去思考了，要拿什么治疗我们日益发达的经济同落后的社保建设的“瘸腿疾病”?拿什么抚慰我们身处繁华却满腔落寞的“心灵创伤”?鲁迅有言“没有思考和悲哀的地方，就不会有文学”，而事实上，如若不给思考足够的空间和时间，终将消逝的又岂止是文学?恐怕最终是生命与国家!

孟子言：“生于忧患，死于安乐”，永远心存忧患意识，才会让我们对现实有所思考，才能不断地在发展的浪潮中及时找到治愈现实弊病的药方，让个人和国家都健康地成长!

经典的力量历久弥新，读经典，窥现实，在思考中找寻希望的平衡点，这是《药》此刻教给我的。

在这个世界上，有千千万万个生命，在每一条小巷、大街上闪耀。

在沙漠中，有几棵骆驼刺，它们像战士一样，立在那儿一动不动。用自己那繁茂的根部力量，抓住脚下的土壤，不让这里变为沙漠。

在白雪下，一丛绿色冒了出来，它们的生命是多么顽强，虽然已被埋住，但不向死亡屈服，抬起娇嫩的身子，感受春天。

是呀，在这个世上，有无数个残疾人，他们虽然已经不能与我们相比，但只要你付出，只要有所创造，就会比我们更值得关注。

爱因斯坦曾说过：一个人的价值，在于奉献，而不是他有多么伟大。生命，令我们珍惜，值得敬佩。

无形是气，无形是水，无形是风，无形是电。

然而凡此种种，无不源于一个出处，那便是心灵——无形之心灵。

花园里若住着仙子，花园就是天堂；古堡里若住着魔鬼，古堡就是地狱。换言之，你的心里有什么，你便是什么。

佛语有云：一沙一世界，一花一天堂，一人一如来，一树一菩提。

你若心存宽广，沙便是整个世界；你若心存芬芳，花便是完美天堂；你若心存善念，你便是万众之神；你若沉静思索，你便是苍翠菩提。

由此观之，“无形”的价值与魅力就在于你往心里装什么，心就是什么，你就是什么。

“人生下来不是为了被打败。”海明威隔着万里重洋说。心灵里无形的刚毅与勇气使他成就了顽强。

“天生我材必有用。”李白隔了千年的山丘说。心灵里无形的潇洒与脱俗造就了他一身的才气。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶潜隔了悠然南山说。心灵里无形的自由与洒脱铸成了他隐没的性情。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游隔了塞上的长城说。心灵里无形的自强与激奋流传出他千古的高洁品格。

如此这般催人奋进的壮美篇章无不源于心灵中的无形之物，而这些无形之物的价值与魅力也正是通过人之有形的行为展现得淋漓尽致。

历史如此，人生如此。

步入春季，浅浅的绿色酿就了深深的爱意；淡淡的花香幻化成浓浓的诗情。于是，心灵中无形的喜悦使春天变成一年之计、一年之极。

步入秋季，猎猎的西风唤起了激昂的斗志；艳艳的骄阳激起了勃勃的生机。于是，心灵中无形的朝气使秋天变成收获之终、拼搏之始。

是无形，成就了顽强；是无形，造就了才气；是无形，铸成了性情；是无形，流传出品格。无形的价值与魅力就在于此。

因此，无形的童话给了郑渊洁灵感：在这个世界上，最有价值和魅力的，常常是肉眼看不见的东西。

即无形。