讲道德有品行讲奉献有作为发言稿精选(合集20篇)

寒风颤颤地吹着，打着转儿的落叶应和着“呼呼”的风声，月光冷冷地散在卷中的大青石上，折射着令人毛骨悚然的寒气。我瑟缩着身子，却挡不住寒冷。我是一株小草，在这里已细寂寞地扎根了一度春秋。可是，就在这个月黑风高的夜晚，我却感受到了久久寻找的人性的光辉。

月光幽幽地颤粟着，此时，一位包着头巾的妇女蹑手蹑脚走进这个连白天都很少有人来的巷子。她的怀里似乎还抱着什么东西，她东张西望了一会儿，颤抖地将怀里的“东西”放在了地上。啊！那是一个婴儿，不！你不能抛弃她，她需要妈妈，你走了她怎么办！可是那个妇女似乎没有听到我的呼喊，仍然蹑手蹑脚东张西望地飞也似的逃跑了。风这时吹得更大了，当我不禁为这个离我两三米远的婴儿担心时，一个穿着西服，皮鞋擦得油亮的年轻男子急冲冲地走了过来。是因为急着办事才走这条无人问津的巷子吗？救救她吧！救救她吧！或许太冷了吧，婴儿这时哇哇地哭了起来，引起了这个皮装革履的男子的注意，他又返回来，当他看见这个满脸稚气哭泣的孩子时，把她轻轻抱了起来，轻轻地摇了摇孩子，皱着眉头说：“是谁这么狠心把自己的孩子丢下，唉！可怜的孩子，可是我也没有办法扶养你。”我不禁又揪心起来，接着他拿出笔和纸，写了些什么又掏出一叠钱，塞到孩子的襁褓中，然后大步流星地走了。

又过了几个小时，肆虐的风依旧，我的心似乎随着孩子的呼吸而伏动。这时，又有一个人晃晃悠悠地走了过来，“哇哇哇”这个人把孩子不小心踢醒了，孩子嚎啕大哭。当他弯下身来，我才认得他就是附近的流氓。他突然瞳孔放大，脸上的刀疤也因为嘴角痞痞的笑而抽动起来，眼里充满了欲望，他猛地抽出了钱然后沾着口水点了点数，如做了亏心事一样溜走了，这时孩子哭得更大声了，连那张纸条也在瑟瑟地发抖。

此时，孩子的声音引来了一位灰头土脸的人，后面还拖了个大袋子，他丢下袋子，踉跄地跑了过来，看到地上因害怕而嚎啕大哭的孩子。连忙抱了起来，“哦哦地哄着她，看着泪痕布满稚嫩的小脸，他满脸的同情与爱怜，此时，他又看到孩子襁褓中的纸条，却并没有找到里面说的钱，但他仍然乐呵呵地抱着孩子走了，后来，当再次提着满袋子废品走过的时候，我才明白

风不在再吹了，月亮也从厚重的乌云后面蓦地出来了，人性的光辉如这月光一

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”七月四日，边城高中全体党员在多媒体报告厅聆听了学校党委副书记田昌洪的党课——有道讲品行。

本次党课，是我校“两学一做”系列活动之一。田书记用大量实例深入浅出地和全体党员一起分享了讲道德有品行的时代意义。要求全体党员在宏观上切实做到有道德讲品行。他指出，我们全体党员，要有坚定的政治信仰，要经常反躬自省，权力在阳光下运行。他特别强调，作为一名教育工作者，我们要教给学生德行：一分为二的哲学思想、学习创新的思想、道德良序思想、信仰和传承思想、顺势避险思想，让学生在教师的指导下健康成长。

通过单位组织的道德品行教育讨论，我进一步认识到了，在铁路发展的新的历史时期，加强个人道德品行修养，提高每名党员干部自身素质，树立交通部门党员干部队伍的整体形象，促进交通行业健康、和谐、科学发展具有深远的历史意义和现实意义。

古人说的好：“吾日三省吾身。”“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽。”是宋朝的苏洵对君主的明鉴，同时也是其自身修身养性的经验之谈。短短十五个字，简洁如《论语》，道理也如《论语》穿越历史的时空，千百年来指导着后来人如何做人，做一个怎样的人。

“做一个好人”，“做一个对社会有用的人”不是一句空洞乏味的口号。人是社会的一份子，人与人组成了社会，不同的人，不同的性格，不同的生活方式组成了我们的百态人生。社会的安定和谐基于大多数人素养的提升。新时期，如何实现铁路科学发展，怎样更好的科学发展，其着眼点是一个大写的“人”。 人素养的提升是实现社会科学发展的途径，也是实现交通事业持续发展的保障。如何提升自身的素养，悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽”这十五个字至今仍掷地有声。

悟则明，其实几年年前的孔子已经教导我们“学而不思则罔，思而不学则殆”，唯有学与思相结合才会有所悟，才会有所提升。现代社会，发展的步伐过于匆匆，以至于我们忘记了停下脚步来回首走过的路，忘记了最初的生命意义。学会反思，学会领悟，才会回到我们原本所向往的生命状态，才会明白自身的生命个体为什么要活在这个世上。问一问自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收获了什么，是不是你想要的生命形态。这样，生命才会有所超越。

“君子敬而无失，与人恭而有礼”，“惧”并不是对社会、对他人的“畏惧”，更多的是一种内心对外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵纪守法带来的快乐自由;尊重他人，敬爱他人，才能享受他人对自己的关心与尊重;现代人，过于强调独立的人格，把自己的内心过于放大则忽略了对外界应有的尊敬。把国家利益放在心上，把铁路规章放在心上，把群众利益放在心上，办事情也就少了些彷徨，明了些方向。

人生短短几十年，此时不搏待何时?如何让青春更精彩，勤奋当先。“天道酬勤”，机会也垂青于随时准备着的头脑。 “坐观垂钓者，唯有羡鱼情”，钓鱼高手也是多年来丰富经验的积累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的浇灌。只有真抓实干、尽职尽责，做好自己的本职工作，才能让领导放心，让单位满意。

人要有坚定地信念，对待事情要有自己的原则。是信念理想的灯塔指引着人类向着美好的未来前进。没有理想信念的灯塔，人生就像在黑暗中摸索，没有了方向。人生有所立，也就有了前进的动力;人生有所立，生命也将更加有意义。胸怀坦荡，立场坚定，原则问题不让步，抵制歪风邪气，人生也就更添真善美。

宽容是一种境界，宽容是一种美德。子贡曾经问孔子：“有一言而可以终身行之者乎?”孔子选择的是“恕”。宽恕他人就是善待自己，以宽厚仁慈之心待人处事，人生也就更加宽阔。容人之过，谅人之短，敢于承认自身不足，取人之长，补己之短，不断提升自身的综合素养，促进自我价值的提升与超越。

人是社会的组成部分，重品行，讲道德，是各级干部的立身之本，为政之要，也是保障我们铁路事业健康发展的动力之源。70年前，毛泽东同志在《纪念白求恩》中，也要求我们共产党人要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人，就得不断提升自身的修养，不断与时俱进。“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽”，这十五个字穿越历史的时空，指引着前进的方向。

当前我们交通行业正处于改革与发展的关键时期，如何在成就面前不自满、不自傲，如何在挑战面前不逃避、不退缩，如何选择行业正确的发展方向，如何实践交通局党组的重要部署，实现交通事业科学发展，人，在其中发挥了重要作用。“悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽”，要求我们正确的权力观、地位观、利益观，始终保持健康向上的精神境界和生活情趣，为保障交通事业的持续健康稳定发展尽到自己应尽的责任。

老子《道德经》的另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。

以上是从宏观上对《道德经》的感受。而在微观上，老子对自然存在、科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。

下面对《道德经》的某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：

(1)首句：“道可道，非常道;名可名，非常名。”(1章)

“道”可以泛指，自然的方面可以指自然规律，如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式;人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。

“可道”是指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。

“非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。

“名可名”就是人类对一切现象的命名，名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，又用“非常名”区分了“人类的名”和“自然的不可名”。

所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道，非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在是一种自然存在的现象。

(2)“无为而无所不为”是一脍炙人口的名句。

无为，不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时,你所做的其它事件就是无所不为。当然,在这里对“什么是违反自然和社会规律”的“无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。

举一些在自然低层次且简单的例子;例如：你不会游泳，就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”。这种不跳入水里就是一种经验的“无为”，而这种无为会给你的生命存在带来关于该问题的保障，这种保障就是一种变相的“无所不为”。上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的、各种参差不同层次的“无为”和“无所不为”。

“老师”，相信大家都很熟悉吧，有的老师很慈祥，有的老师很严厉，有的老师很认真，虽然每位老师的特点不一样，但他们都拥有一个共同的特点：那就是像蜡烛一样默默奉献着自己的光和热。

也许你感觉不到，但你只要稍一留心，就能看出老师希望学生成才的良苦用心。我的老师就是一个很好的例子。

我的老师――曹霞与赵丽，就像两位尽职的保护神和园丁一样呵护并栽培着我们，她们的一个眼神、一点微笑、一句鼓励，甚至一通“暴风骤雨”，都能使我感到她们的爱就在我身边。

爱的伟大，人人皆知，爱也是一种发自内心的本能。凶猛的老虎在自己孩子面前也充满着母性的温柔，杜鹃产后飞，是为了让自己的孩子独立……我们的老师对待我们就像母亲对待自己的孩子。

这学期快结束时我参加了学校五年级组的20xx米冬季长跑比赛，由于缺乏锻炼，所以比赛时我虽然用尽了全力，却只是第15名，回教室的路上，我内心非常的忐忑不安，害怕老师会臭骂我一顿，没想到曹老师不仅没有批评我，还表扬我不计较名次，仍然一口气坚持跑到终点，意志可嘉。听完老师的话，我明白了无论做什么，只要自己尽心了，不管结果怎样，都问心无愧。在随后的复习阶段，我努力学习，功夫不负有心人，期末考试成绩也给了我一个惊喜，我的三科总成绩在全班排名第五，这可是我有史以来最好的成绩呢!听到我的成绩排名，我又想起了老师的表扬与鼓励，是老师的鼓励使我信心倍增，是老师的鼓励帮我取得了好的成绩。

老师这默默无闻的爱能改变我们对学习、做事的态度，老师这默默无闻的爱能帮我们创造出自己的辉煌，老师对我们的关怀虽如春雨润物无声，却使我们从中汲取营养，茁壮成长!

白云奉献给蓝天，让湛蓝的天空多一丝洁白，多一处点缀；鲜花奉献给大地，让广阔的黑土多一点绚丽，多一处温馨；玫瑰奉献给爱情，让人间的情感，多一点灿烂，多一处感动。

材料中由于大雪天气，汽车陷在雪中无法行驶，有人便因此结伙推车，收取报酬，对此人们议论纷纷。而我认为多一点奉献少一点索取，让寒冷的冬天不再寒冷。

予人玫瑰，手留余香。

你是大将刘备三顾茅庐请出山的“卧龙”；你临危受命，忠心耿耿，为报答先帝的知遇之恩，你尽心尽力辅佐幼帝，淡泊名利，“不求闻达于诸侯”却只为信守当年你对先帝的承诺，你手执羽扇，神机妙算，大摆“空城”巧设“连环计”、七擒孟获，你的名字垂千古，你的智慧响云霄，你就是军师——诸葛亮，你为主平定乱世，虽病死他乡，却永垂不朽。

刘备对你无比信任，你也不负嘱托，呕心沥血，面对幼主的无知和众人的劝告，你不负先主，不叛幼主，忠心不二，为保江山，不顾性命安危，你无私奉献，名垂青史！

无私奉献，温暖人间。

《繁星》点点《春水》绵绵，你为读者做出心灵鸡汤，十几年来，你笔耕不辍，鼓励读者，你热爱小学生，《寄小读者》让小学生爱不释手，你为学生们写下的文章不下六十篇，你写稿件的费用，你用来捐给希望工程只为了帮助那些念不起书的孩子们。从冰心姐姐到冰心奶奶，人们对您的只有敬佩和尊重，因为你是我们心目中的太阳，将光辉洒向人间，温暖你我，温暖世界。

冰心奶奶无私奉献的精神，让我感受到了人间的温暖让我体会到了世间爱的力量，冰心奶奶的作品深受广大人民的喜爱，而且名扬中外。你无私奉献，值得敬重！

奉献，让爱融化冰雪。

你是一个普通的人民教师，你只是一个简单的过路人，当你的学生从医院里安全地走出时，你开心地笑了，可你却忘记了当你救他们时，车辆无情地碾过你的腿，肉都翻卷起来，你一把推开他们，结果却是你高位截瘫从此丧失了走路的能力，可你的微笑打动了在场的所有人，你说，没有关系 ，毕竟他们的路还很长……我哭了，一个人无私奉献，用爱温暖你我，她就是最美教师——张莉莉。

张莉莉只是一个乡村教师，可她的行为让她成为了“最美教师”这是她应得的奖励与荣誉，在她保护孩子的一瞬间，让我懂得了奉献伟大的力量，是啊，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，张莉莉用行动塑造了这句话的精神。你，无私奉献，将爱播洒人间！

奉献是闪电，积攒了白云的柔和和风的卷积，终于划破天际，绽放最耀眼的光芒；奉献是阳光，积累了蓝天的宽广与大地的博大，终于洒落人间，带来最彻心的温暖；奉献是雨露，集聚大气中的水滴和地下的水资源，终于飘洒世界，带来最清新的滋润。

在无边无垠的世界中，我们只是纤纤细尘，却能在力量的积聚下，形成浩瀚的广漠，现在科技越来越发达，可人心也越来越冷清，这世界上的人啊，多一些奉献吧，让我们的生命变得多姿多彩；多一些奉献吧，用最彻心的语录，去滋润那些干涸的心灵！

奉献，让温暖洒向人间，让我们的世界充满爱，让寒冷的冬天也能春暖花开！

实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。

其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。

“老人摔倒扶不扶?”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。

中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知。才发现，美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧!

后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章，本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却，道德心冷漠的现状，目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心，帮助更多需要帮助的人们!

中央在开展“两学一做”学习教育中，对党员干部提出“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行”的要求。笔者认为“四讲四有”难点和关键点在于怎样做一名“讲奉献、有作为”的党员干部，讲奉献、有作为的党员干部应当具备爱岗敬业、淡泊名利、甘于奉献和开拓进取四种基本品格。

爱岗敬业。因行业和分工不同，每名党员干部肩负的职责和使命不一样，“讲奉献、有作为”对于每一名党员干部而言蕴含的意义是不一样的。党员干部应当立足于自身工作实际，热爱本职工作，干一行爱一行钻一行，不断提升自身工作水平和工作效能。

淡泊名利。习近平总书记曾说过，鱼和熊掌不能兼得，当官不要发财，发财就不要当官。作为一名党员干部，就应当不追名不逐利，不计个人荣辱与得失，时刻把群众的安危冷暖挂在心上，真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。

甘于奉献。讲奉献，首先必须具备奉献精神。古有陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，近有鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他们虽然身处逆境，却无时无刻不思索着怎样为民出力、报效祖国。讲奉献，其次要甘于奉献、乐于奉献。人的力量虽有大小强弱之分，但只要人人都愿意尽己所能贡献自己的力量，不以善小而不为，不以恶小而为之，我们的国家将会变得更加繁荣富强。

立党为公、忠诚为民是“红船精神”的重要内容之一。党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。习近平同志指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”自觉践行全心全意为人民服务的宗旨，始终保持与人民群众的血肉联系，是党员对党忠诚的重要表现。

共产党员必须始终牢记党的宗旨，坚定不移地贯彻党的群众路线，增强为民用权的意识和为民谋利的能力，把为民办实事作为履职尽责的根本，把群众满意作为工作的第一标准，诚心诚意为人民办实事、做好事、解难事，让人民群众共享改革发展成果。党员干部应牢固确立群众观念，想群众之所想，急基层之所急，正确处理好公与私、局部与整体、个人与组织的关系。我们做任何工作，心中必须装着群众，把群众的利益放在心上。

我们要把对党、对人民的感恩之情转化为坚定信念、听党指挥的崇高追求，转化为爱岗敬业、无私奉献的高尚精神，转化为埋头苦干、服务群众的实际行动，转化为勇创佳绩、拼搏进取的工作劲头。要学习焦裕禄“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的奉献精神，把敬业当成一种习惯。要忠于自己选择的事业，必须全面了解掌握相关工作情况。

每个人的幸福成分是不一样的，我的快乐成分是奉献。

在老师让每人每天都给家里干一件家务的时候我选择了擦桌子，妈妈规定，如果每天擦的好，那么就给我一些零花钱，如果擦的不行，那么我这一个月的零花钱就没了，听到这我有些怕了。

第一天，我认认真真的把桌子擦了一遍，妈妈检查后很高兴，奖励了我一些零花钱。

第二天我和第一天一样，不过比第一天擦的好所以妈妈奖励的比较多，所以妈妈让我再接再力。

在以后的.日子中，我全心全意的干事，一个月下来，我从了一百多元钱，我本想买一本书，但是我还是把钱给捐了，因为我相信他们比我更需要这笔钱，虽然我没有得到一点钱但是我依然得到了一样好东西，那就是爱心。

我相信你们的幸福肯定是多姿多彩的，更是你们梦寐以求的。

是淡淡的天空下的那份怡然，是游走于时空中的那份惩远，是浸渍在心中的那份甘甜，轻舒素手，视接阳光，我看见道德的光芒在指缝中闪耀。 ——题记

你是否为爱奉献自己的双手?你是否拾起其上的陋习?你是否在公共汽车上让爱交织?你是否为他人的生活创造应有的精彩?你是否拥有道德?让生活更美好?一切的一切换来的是生活的精彩。

道德是什么?道德是在看到地球母亲身上的泥污用手清理的决心，为地球编织绿色;到的是在看到他人饥寒交迫时那一瓶温温的牛奶，滋润心灵，为友谊奉献道德;道德是在看到老弱病残时用心让座，饱有情感，为社会幸福奉献一朵鲜花。道德是美德，是自由的心灵在广阔的世界中寻找归宿时碰撞出的美丽火花，是萌发在人们心中等待瞬间绽放的幼苗。是道德让生活更加美好。

道德是石，敲出星星之火;道德是火，点燃生命的灯;道德是灯，引你走向成功的彼岸。是的，希望常在，道德永存。让道德之风撒满我们的家园。道德无论大小、难易，小到对一片垃圾的尊重，是弯下腰的那一刻，道德之风的空临，让环境更有光彩。大到对爱的尊重，是对他人给予的关怀，赠人玫瑰，手有余香。在伸出双手的那一刻，道德之风的空临，让人与人之间的爱情永驻，亲情永存。难到以自己的生命来换取他人的生命，难到要你跨过一条河流：简单到轻抬自己的双脚让稚嫩的小草免于灾难。勿以善小而不为，每个人多一点善心。世界将更加多姿多彩。

我们要有道德，崇尚道德，让道德作为我们的路牌。我们要做雷锋。用道德的星星点缀天空，为生活创造美好，是背老奶奶踩过荆棘的美好，是为他人献出火车票的双手。道德让生活更加美好，

追求平淡生活，跳出明哲保身的沟壑，憧憬明天会更好。这样才能使得道德之花愈来愈绚烂，是道德之光撒满每一个角落。

奉献，救助，爱心，道德用双手创造，让生活更加美好。

我国的志愿服务作为伴随改革开放出现的新生事物，是长期开展的学雷锋活动的发展和延续，有着广泛群众基础和独特优势。近年来各种形式的志愿服务活动发展很快，党员志愿者、社区志愿者、职工志愿者、青年志愿者、大学生志愿者、巾帼志愿者、家庭志愿者、老年志愿者、扶残助残志愿者、红十字志愿者、治安志愿者科普志愿者等各类志愿服务队伍比较活跃，成为社会主义精神文明建设的重要力量。

志愿服务体现着公民的社会责任意识，是人们自觉为他人和社会服务、共同建设美好生活的生动实践，是现代社会文明程度的重要标志，是新形势下推进精神文明建设的有效途径。志愿服务领域宽、渠道广，能够广泛动员社会资源，有效弥补政府服务和市场服务的不足，为政府分忧、为百姓解难，有利于在全社会形成团结无助、平等友爱、共同进步的社会气氛和人际关系，增加和谐因素、促进公平正义、维护社会稳定。

志愿服务以自愿、无偿为前提，以弘扬志愿精神为核心，能够把服务他人、服务社会与实现个人价值有机结合起来，引导人们在做好事、献爱心的过程中陶冶情操、提升境界，有利于倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范，提高公民思想道德素质，把建设社会主义核心价值体系的任务落到实处。

志愿服务形式多种多样、方式灵活便捷，适应社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生深刻变化的新特点，能够满足不同层次人们关爱他人、服务社会、展示特长的愿望，有利于充分发挥群众的主体作用，激发群众的参与热情，为精神文明创建活动注入新的生机与活力。

这其中，又以大学生志愿者为精神文明建设的主要力量。大学生是国际继续建设的重要储备力量，培养更好更优秀更有实干的大学生人才，大学生志愿者已经成为一种必不可少的趋势。

在这几天的活动中，我看到了不一样的新农村建设，有以下心得体会：

第一、新农村建设落到了实处农村建设有很大进步

以前，我印象中的农村脏、乱、差著称的。没有规划的农村。但是通过这次实践活动。让我对农村有了很大的改观。我眼中的文笔村是一条规划整齐、道路宽敞、设施完善的村子。证明村子很注重本村的卫生环境建设。努力跟着党提出的新农村建设的方向前进。

第二、注重建设村子的精神文化的建设

以前农村中，农民们的业余生活很堕落，都是赌博或者干些对自身建设没有多大帮助的事情。但是，我眼中的文笔村在精神文明建设方面也是做得很好的。村子中有一个小型的图书馆，里面干净整齐，书籍的种类也很丰富。各种方面的都有涉及到。这不仅能丰富村民们的业余时间，提高他们的文化素质，也能更好地为新农村建设的精神建设方面奠定好坚实的基础。

第三、团结的力量是强大的

这次活动中我不仅看到了新农村建设的彻底贯彻落实。看到日新月异的新农村建设的成果。同时也学习到了要把工作做好，团体的力量是多么重要的事情。在这一次的活动中，我们遇到了许多困难与挫折。但是大家都发挥自己的聪明智慧，分享自己的意见看法，共同努力把一个个问题圆满的解决了。这一点是我们的宝贵财富。新农村需要大学生志愿者。大学生需要开展志愿者活动。大学生志愿者队伍是支年轻的队伍，充满了朝气蓬勃的生机。相信它会因更多的志愿者的加入而焕发出新的光彩，谱写出一曲曲更加动人的奉献之歌!因为我们将永远行动着!

为加强党员党性锻炼和道德修养，筑牢拒腐防变的防线，按照公安局“两学一做”学习教育工作安排，8月12日，交警大队党支部结合现阶段党员工作和思想实际，组织全体人员召开“讲道德、有品行”为主题的专题讨论会。

会上，大队长秦巍从中华传统道德文化和人生哲学，树立正确的人生信念和生活理念，强化道德修养和提升思想境界，结合自身工作、生活中的认识、思考和实践，进行了深入浅出的讲解。全体人员通过集中学习，集中讨论，并以理想信念模糊动摇、意识淡化、模范作用不明显、组织纪律观念不强等方面展开交流，民警、辅警踊跃发言，敢于正视自身所存在的不足，查找问题症结。

此次专题讨论会旨在进一步增强全体人员的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定理想信念，保持对党忠诚，树立清风正气，勇于担当作为，以更严格的标准要求自己，真正做讲政治有信念、讲规矩有纪律、讲道德有品行、讲奉献有作为的合格党员。

今天，我想写写粉笔。

粉笔，很普通。它没有马克笔的颜色鲜艳，没有可擦笔的快捷方便，没有毛笔的韵味。它大多数的时候都披着一件白色的外衣，有时才换上一两件彩色的外套。它整个身子头小身大，成圆柱形，外表也其貌不扬，非常普通。粉笔普通到掉在地上都不会有人去捡！

粉笔虽然普通，但却能化普通为神奇！在数学老师的手上，一个个圆润可爱的数字就跳到了黑板上，让我们领略了数学王国的奥秘；在音乐老师的手上，它变成一个个美妙的音符飘进我们的耳朵；在体育老师的`手里，粉笔画出了一条条跑道线，我们一起奔跑，腾飞……一支支粉笔，让我们懂得了怎么求三角形、长方形的面积，让我们领略了音乐是多么优美，让我们学会了很多很多知识！

你们还曾记得像粉笔一样无私奉献的人吗？清晨，一个个娇小的橙色身影在大马路上忙碌，他们拿着大扫把，“唰唰”地扫着，给这个城市的人们一个干净舒适的生活环境；暴雨中，一个个挺拔的身影在马路上依然忙碌着吹着响亮的哨子指挥交通；深夜里，老师们还在批改作业、书写教案；弹雨中，一个个威武的身姿因一声炮响，应声倒下，为了国家，为了人民，他们义无反顾……

长大后，我也要做一个像粉笔一样的人！

在“七一”建党95周年纪念日来临之际，长虹街积极落实区委关于“双学促两学，党员做奉献”主题党员志愿服务实践日活动要求，围绕共建美丽学府，共享幸福南开，发挥党员先锋模范作用，长虹街开展了处级干部讲党课、党员奉献日、慰问困难党员、参观“双学馆”、观看电影《开天辟地》等“五个一”系列活动，同时组织形式多氛围浓的党员志愿服务活动，为中国共产党成立95周年献上贺礼。

近日，在长虹公园休闲广场长虹街开展“讲奉献、有作为”深化“两学一做”学习教育党员义务奉献活动。街道党政班子全体成员、机关党员、驻街单位志愿者代表、各社区党组织书记、党员志愿者代表共500余人参加了此次活动。启动仪式上，街党工委书记赵月萍同志面向广大党员及社区群众作了发言，指出：开展党员义务奉献活动，既是新形势下加强党与人民群众血肉联系的迫切需要，更是充分发挥党员潜能，在更高更广阔的舞台上实现自我价值的具体体现。一个党员就是一面旗帜，希望全体党员始终牢记党员的光荣身份，自觉肩负起时代和人民的重托，踊跃投身到“讲奉献、有作为”义务奉献行动中来，从我做起、从现在做起、从身边小事做起，在为民服务中感受党员的荣光，在推进街道各项事业发展中兑现自己承诺。各社区党组织也要充分利用这一契机，积极探索党员义务奉献的实践路径，切实把我街“一社区一基地” 、“统一活动日”、“五星级党员”、“双联系双报道”和“学党章、戴党徽、亮身份”等活动做好、做实、做出品牌。要把党员义务奉献活动与当前开展的“两学一做”学习教育紧密结合起来，引导广大党员在服务社会、服务群众中，把“合格党员”的良好形象树立起来。

全体党员面向党旗宣誓，共同重温入党誓词，志愿者代表做了表态发言，街道班子成员向志愿者代表发放了统一标志。活动中，全街13个社区党组织的20余个义务奉献小分队共开展了家电、制冷、自行车、锁具维修，血压测量，疾病义诊，医疗保健咨询，计生咨询，理发和职业介绍等义务服务活动，受到群众一致好评。

长虹街积极推动“双学促两学，党员做贡献”主题党员志愿服务日活动常态化开展，随着活动内容不断更新，服务载体逐步拓展，参与范围日益扩大，在全街上下积极营造了比服务、讲奉献、展风采的浓厚氛围，既改进了党员作风，又为群众办了实事，同时壮大了志愿服务活动声势，提升了志愿服务活动实效，取得了较好的社会反响。

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好!

转瞬之间，曾经怀着羡慕与憧憬在这里聆听学长的豪言壮语的我们，经过三年磨练，已经走上舞台，宣誓自己必胜的决心。

三年前，我们每个人的脑海中都有几部短片。它们记录着我们在大学体育馆中的矫健身影，记录着我们在集体宿舍中的畅谈闲聊。我们怀着这些零散的镜头走进附中的校园，用八百个日夜的奋斗将它剪辑成一部电影，命名为梦想。再过一百天，这部电影就将走出银幕，变为现实，而身为导演的我们，又怎能不激动、骄傲?

我们每个人都是夸父，追寻属于自己的红日。追梦的人是痛苦的——十二载寒窗苦读，我们数不清用坏了多少支笔，耗尽了多少盏灯;我们记不清自己错过了多少场球赛，放弃了多少部小说。但是追梦的人又是快乐的，我们数不清自己背诵了多少名句，了解了多少先哲;我们记不清自己享受了多少次攻克难题的喜悦，体会了多少次受到认可的兴奋!这一切，都随着八百次日出日落化为记忆的尘封。高考不是状元的独唱，而是我们每个人用奋斗谱写的普通人的追梦赞歌。也许成功，也许失败，但尽吾志者，可以无悔。在剩余的一百天里，我们只有全力以赴，顽强拼搏才能无愧自己十二年的汗水，才能享受一个无悔的追梦者的幸福!

这幸福，又岂是我们自己的幸福?我们的父母在早晨放弃睡眠为我们准备早餐，在晚上关了电视让我们安心学习;我们的老师在课堂上被粉笔灰呛了嗓子，课下连一口水都来不及喝就不厌其烦的解答大家的问题。也许他们不期望我们的回报，但我们的成功必定会为他们带去宽慰与快乐。我们得到了他们太多的爱，就让我们以一颗感恩的心，用自己的成就去回报这阳春的光辉!

诚然，宣誓比行动容易的多。行百里者半九十，前方依然有无数艰难险阻。但我们无所畏惧，因为我们一千八百名同学在以附中人的名义共同作战。我们传承附中人坚持不懈的传统，我们恢弘附中人踏实严谨的作风，我们践行附中人志存高远的品格，我们相互鼓励，相互帮助，循着学长踏出的道路，为母校的荣誉奋勇前进!

同学们，冲刺的钟声已经敲响，梦想就在前方。让我们信心百倍，斗志昂扬;回报父母，献礼师长;不负寒窗十载，再叙母校华章;莫辞拭刀一百日，誓凌绝顶铸辉煌!

国土资源部6月28日召开部直属机关党员干部大会。国土资源部党组书记、部长、国家土地总督察姜大明以《向国土资源前辈学习，做“四讲四有”合格党员》为题，为大家讲授了一堂生动的党课。

姜大明说，国土资源部是一个有着优秀文化传承和光荣历史沿革的部门，为国家经济建设和改革开放做出了重要贡献，涌现出了以李四光、何长工、孙大光、王先进为代表的一大批优秀共产党员。他们信念坚定、纪律严明、品行高尚、作风过硬，在革命、建设、改革特别是国土资源管理不同历史时期开拓进取、建功立业，为我们树立了光辉典范。

姜大明简要介绍了四位国土资源前辈的生平。

李四光是中国共产党优秀党员，地质部第一任部长，卓越的地质学家、教育家和社会活动家，伟大的爱国者，新中国地质事业的主要奠基人。

何长工是老一辈无产阶级革命家，久经考验的、忠诚的共产主义战士，卓越的军事家、军事教育家，与李四光共同开创和长期领导了新中国地质事业。

孙大光是中国共产党优秀党员，久经考验的、忠诚的共产主义战士，他促成了“文革”后地质矿产事业的中兴，是我国地矿行政管理工作的开拓者和奠基人。

王先进是国家土地管理局第一任局长，我国土地管理制度改革的重要开创者和奠基人。

姜大明要求从四个方面向国土资源前辈学习：

——向国土资源前辈学习，就是要学习他们理想高远、信念坚定的精神品质，做讲政治、有信念的共产党员。

李四光从小立志要为国家富强、人民幸福而努力。少年时，他坐船去武昌上学，看见帝国主义军舰在长江里横冲直撞，发誓一定要学造船，造出大军舰，把洋人赶出中国。后来，他以优异成绩被保送去日本学习造船。可是，造船需要钢铁，炼钢又需要矿石。于是，他又远渡重洋去英国学习采矿。再后来，为了掌握打开地下宝库的钥匙，他又改学地质，最终成为享誉世界的地质学家。1949年5月初，身在英国的李四光收到周恩来邀请其回国的函件后，随即开始办理归国手续。由于报纸公布了新政协会议代表名单，李四光名列其中，国民党企图阻挠李四光回国。一天深夜，李四光接到朋友的电话，得知国民党驻英大使要让李四光发表公开声明，拒绝接受新中国的职务，否则就要把他扣留送往台湾。李四光当机立断，决定与夫人立即回国。他们先后辗转法国、瑞士、意大利，历时半年，终于冲破重重阻碍回到祖国。回国后，李四光将全部精力和心血投入新中国的建设事业。1958年，李四光在临近古稀之年加入了中国共产党。

何长工在法国入党时就树立了坚定的共产主义信念，此后从未动摇。1927年秋收起义后，毛泽东派他寻找湖南省委及湘南特委，汇报秋收起义部队情况，并相机打听南昌起义部队下落。他巧妙躲过敌人的一道道盘查，终于在长沙一家纺织厂找到了省委。从秋收起义、湘南起义到南昌起义部队余部上井冈山，前后历时半年时间，他不顾个人安危，历经千难万险，为“朱毛会师”和井冈山革命根据地发展壮大做出了彪炳史册的贡献。

在党的隐蔽战线上工作，最能考验共产党员的理想信念和对党的绝对忠诚。孙大光原名孙世蔚，16岁起在上海码头谋生，由于在《申报》发表进步言论，被上海地下党组织发展为中共党员。他先后在书店、工厂、学校和共青团江苏省委从事秘密工作。“七七事变”后，他率上海学生抗日义勇军赴广东支援抗战。在党组织的安排下，他以虚假履历化名叶兆南潜入敌营长达十多年，以中共特别党员身份与组织保持单线联系，为党收集、传递情报。有一次在与上级党组织的交通员接头时，他发现被特务盯梢，为摆脱敌人的追捕，他穿店铺、钻弄堂，急中生智在路边小摊上顺手操起一副眼镜和一个马褂，剃掉头发，化妆甩掉敌人。几个月过后，他原本正常的眼睛变成了近视，近视眼镜从此伴随了他一生。他先后辗转上海、广州、重庆、贵阳等地，公开身份当过国民党军官和接收大员，曾任长春国民政府社会局长和教育局长。打长春战役，党组织要求他继续潜伏，他因此成为东北民主联军的“战俘”。在险象环生中，他靠着坚定的理想信念，经受住了国民党上层社会奢华生活的诱惑和共产党地下工作血与火的考验。东北解放后，组织为其更名为孙大光，从此得以光明正大地为党工作。

王先进把党的需要作为人生奋斗目标，始终以坚定的理想信念和旺盛的革命热情积极投身工作。在抗日战争时期，日军对根据地进行大扫荡，村小学的5名教师陆续都撤离了，仅剩下十几岁的王先进一人坚守岗位，一个人教4个年级，不仅教书，还帮助村里做征粮、记账等工作。后来，他投笔从戎，到抗日大学胶东分校学习军事。毕业后，他随部队一路南下，经历了多次大的战役，一直到杭州解放，留在杭州市公安局工作。1953年，王先进凭着过硬的政治业务素质被选调到中央警卫局工作。几十年间，他工作的领域在变、岗位在变、职位在变，但坚守信念、为党的事业奋斗的追求始终没有变。

——向国土资源前辈学习，就是要学习他们维护党规、严守党纪的自觉意识，做讲规矩、有纪律的共产党员。

国土资源前辈在工作和生活中，始终坚持严格要求自己，把严守党的纪律规矩摆在首位。何长工一生听党指挥，服从组织安排，从来不讲价钱。他始终以党的事业为重，以革命需要为重，以维护大局为重，党叫干啥就干啥，从不考虑个人的荣辱得失，不居功，不恋权，能上能下，为我们做出了榜样，在今天尤其值得各级领导干部学习。

选什么人、用什么人，体现了干部选拔任用上的价值导向，在选人用人问题上讲规矩守纪律尤为重要。孙大光在选拔干部、培养接班人方面坚决反对任人唯亲，坚持选人唯贤、选人唯实、选人从严，创造了一套行之有效的培养选拔干部的方法。“文革”浩劫后，地质战线面临人才匮乏、青黄不接的困难局面。孙大光以政治家的胆识和气魄，积极推进干部队伍“四化”建设，高度重视选拔优秀年轻干部，培养接班人。他从省局领导岗位上的中青年专业干部中筛选若干优秀分子作为考察对象，亲自带领他们赴基层做三四十天的调研。他先后组织了五批这样的考察，涉及30多名中青年干部，其中大多数人后来成长为省部级领导干部，有的还进入中央，成为党和国家领导人。孙大光这种从群众中来、到群众中去，既有唯物论、又讲辩证法，“独具一格”的培养选拔干部的方式，受到中组部的高度评价。

国土资源前辈都有着很强的群众纪律观念，坚持群众利益高于一切，不以任何借口侵害群众利益。1975年秋天，通辽县掀起了基本农田建设高潮。时任哲里木盟委副书记兼通辽县委书记的王先进，带头以普通社员身份到常宝屯村生产队参加劳动。在村里蹲点锻炼的那些日子，他与其他同志一样住村民家，睡土炕，吃派饭。一天晚上，他把负责给社员派饭的生产队长找到住处，十分严肃地问：“这派饭是怎么安排的?为什么各户的饭菜越来越好，而且各家还比着做?”后来经了解才知道，社员们见王先进与他们起早贪黑地出工劳动，很受感动。于是各家都不约而同地把杀年猪的日子安排到吃派饭的头一天，这样一来，王先进就能天天吃到杀猪菜了。搞清楚情况后，他当即决定不再吃派饭了，要求找一户人家设立新社员食堂，大家都交粮票、伙食费。这个食堂，一直办到他们蹲点结束。

——向国土资源前辈学习，就是要学习他们正心修身、敬事爱民的高尚情怀，做讲道德、有品行的合格党员。

“百行德为首，百业德为先。”70多年前，毛主席在《纪念白求恩》一文中提倡大家做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”。李四光、何长工、孙大光、王先进等老领导、老前辈正是这样，一生胸怀坦荡、高风亮节，始终保持积极的人生态度、高尚的道德情操，为我们做出了道德示范和行为表率。

孙大光一生为人正派，豪爽刚正，在平反刘少奇冤案过程中，他坚持真理、敢于直言，发挥了关键作用。孙大光时刻把群众冷暖挂在心上，经常深入基层，关心职工疾苦。1976年唐山地震后，他火速赶往丰润、唐山一带看望冀东铁矿会战指挥部、实验室和地质分队的职工，在余震不断、大雨倾盆和异味扑鼻中颠簸了3天。后来，他又跑了近百个地质队，亲身体察野外工作生活的艰辛。针对地质工作者长年流动工作于深山荒漠、两地分居、家属就业难、子女上学难等问题，他呼吁地质队尽快向城市靠拢，并逐年加大对地质队的基建投资。

在工作和生活中，王先进坚持同人民群众同甘共苦、打成一片，不摆架子，不搞特殊，不给群众添麻烦。1975年，为了抓好通辽县基本农田建设，王先进带头坚持每天吃两顿饭，中午自带干粮在工地吃，这样就能节省时间多干一些活。他与其他社员一样天不亮就出工、中午在工地吃些干粮喝口水，晚上收工回到村里常常是繁星满天了。他和村民们一样抡大镐、挥铁锹、搬土块，一个冬天刨出了一个近500米长、30米宽、10多米深的大坑，把近20万立方米的黑粘土运到了另一处白沙土地块。第二年这块地种植的玉米获得了大丰收。这个大坑在落实责任制时平整成了责任田，地名就叫“先进大坑地”。

晚年的李四光，生活很简单，饮食上不沾荤腥，衣着也很朴素，甚至补丁摞补丁。李四光去世后，工作人员想找几样遗物留下来，找来找去也没发现什么像样的值得保存的东西。他身兼多职，但从不在晚会、纪念性活动场合露面。他说：“年岁越大，时间越紧，要尽可能地把有限的时间花在有用的地方。”

——向国土资源前辈学习，就是要学习他们真抓实干、鞠躬尽瘁的奋斗精神，做讲奉献、有作为的合格党员。

李四光、何长工、孙大光、王先进等老领导、老前辈不论身处顺境还是逆境，都始终坚持求真务实、勤奋工作，为党和人民事业无私奉献。

1953年我国开始第一个五年计划，但被认为是“工业血液”的石油却十分短缺。当时，“中国贫油论”、“东北贫油论”的悲观论调甚嚣尘上。1953年底，毛主席邀请李四光到中南海菊香书屋，征询他对中国石油资源前景的看法。李四光依据自己创立的大地构造理论和油气田形成的原理，明确提出中国油气资源的蕴藏量是丰富的，并建议抓紧做好全国范围的石油地质勘查工作，打破偏西北一隅找油的做法，找几个希望大、面积广的可能含油区，作为勘探开发基地。根据李四光的建议，中央做出了两项重大决定：一是由陈云具体组织推动进行全国范围内的找油工作，改变偏于“西北一隅”的局面;二是下令地质部和中国科学院参与全国找油工作，明确地质部从1955年起负责全国的石油天然气普查工作。按照李四光指出的“到新华夏构造体系的坳陷带找油”的方向，地质部全面加强东部地区找油工作，先从华北入手，再东北，再渤海，最终发现了大庆、大港、胜利等一系列大油田，使我国甩掉了“贫油”的帽子。

何长工在成功地促成了朱毛部队的会师之后，未经休整，又按毛泽东指示，冒着生命危险只身上山去做王佐的工作。王佐性格多疑，将何长工安置在一个偏僻住处，监视起来。对此，何长工毫不退缩，克服各种困难，从做好王佐亲属和心腹的工作入手，并帮助王佐消灭了仇敌、当地反动民团头目尹道一。经过一段时间的迂回工作，王佐终于从心里接受了何长工。何长工抓住时机，在王佐部队中发展党员，对部队进行无产阶级思想教育;组织士兵委员会，推动实行“官兵一致、上下平等”的民主原则。同时，他积极帮助开展军事训练。由于何长工的多方努力，这支武装的改造工作进展顺利，后被改编为工农革命军第一军第一师第二团，成为了一支革命力量。在地质部工作期间，何长工不顾自己在井冈山斗争时一条腿落下的终身残疾，坚持上矿山下矿井，与同志们一道翻山越岭，多次深入大庆、扶余、山东、江汉等勘探区现场考察调研。在一次对海南石碌铁矿的考查中，山陡无路，大家都劝他不要再上去了，但他坚持拉着茅草，一步一步往上攀爬，最终到达工作现场。

土地管理制度改革事关重大，组织领导这项重大改革，不仅要勇于担当，有“明知山有虎偏向虎山行”的勇气，而且方向要准、步子要稳，绝不能犯颠覆性错误。当时，由于正处于改革开放初期，一切都是“摸着石头过河”，为了破解法律和理论两大难题，王先进重新研读马克思《资本论》中关于地租理论的重要论述，组织有关专家对土地有偿使用问题进行深入研究。1986年12月，王先进到深圳对土地使用制度改革试点进行调查研究。1987年2月，在国务院外资领导小组会议上，他结合深圳的试点经验，对土地使用制度改革提出三条意见：第一条，转让的是土地使用权，不是所有权;第二条，转让土地要有一定年期，到期无偿收回;第三条，要按不同年期收取一定的租金。会后，国务院以这三点意见为基本原则，批准在深圳、上海、天津、广州、福州、厦门等地启动土地使用制度改革试点。1987年12月1日，深圳首次召开土地拍卖会，敲响了新中国历史上土地拍卖“第一槌”，标志着我国土地市场的建立，被誉为中国现代土地使用制度改革的“第一次革命”。

姜大明表示，这些老领导、老前辈，把毕生精力无私地投入到国家发展和人民福祉中，我们向他们学习，就是要事不避难、勇挑重担，切实把“讲奉献、有作为”体现在日常工作中、落实在具体行动上;就是要坚决贯彻落实习近平总书记等中央领导同志关于国土资源工作的重要指示精神，尽职尽责保护国土资源，集约节约利用国土资源，尽心尽力维护群众权益，积极稳妥推进国土资源领域重点改革，加快推进法治国土建设和国土资源领域科技创新;就是要始终保持干事创业、开拓进取的精气神，不断提升“懂全局、管本行，抓重点、破难题，抓落实、求实效，崇廉洁、拒腐蚀”的能力，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

加强党员干部政治品质和道德品行教育，是新形势下党员干部的必修课。何为道德呢?道德就是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范，其特征是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系;它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。党员干部应该如何加强政治品质和道德品行教育呢?

一、加强党员干部政治品质和道德品行教育重要意义

个人品德修养是道德建设的基础 。整个社会的道德文明程度是由每个人的品德风貌来体现的，个人品德建设是社会道德建设的基础，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观，社会公德、职业道德和家庭美德建设都将是空中楼阁，无根之本，无源之水。只有每个人的思想道德素质提高了，家庭和社会的整体素质才能提高;只有重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。

加强党员干部政治品质和道德品行教育是加强党员干部队伍建设的需要。随着体制转轨和社会转型，社会价值伦理日趋多元，绝大多数党员干部都能够经受住考验。但不可否认，确有极少数党员干部心理失衡，道德失范，是非不明，美丑不分，自律意识淡薄，自制能力丧失，拜金主义、享乐主义、个人主义严重滋长，导致腐化堕落，严重损害了党的形象，破坏了党和人民群众的血肉联系。因此，加强党员干部政治品质和道德品行教育，是加强党员干部队伍建设的迫切需要。

加强党员干部政治品质和道德品行教育有利于推动良好道德风尚的形成。党的领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广大人民群众的组织者和领导者。领导干部道德素质的高低，不仅直接影响到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用，必将对形成良好的社会风尚产生积极的推动作用。

二、加强党员干部政治品质和道德品行教育的对策

树立正确的道德观。一是要继承和发扬中华民族传统美德的精髓 ，中华民族在五千年的历史长河中，给我们留下了宝贵的传统美德，这些传统美德对当今构建和谐社会，形成良好的社会风尚，具有重要的现实意义，我们应该加以继承和发扬; 二是牢固把握社会主义的道德规范 ，党员干部一定要把握社会主义基本道德规范，牢固掌握公民道德基本规范、社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范等规范，这是党员干部形成良好品德的前提; 三是要大力倡导共产主义的道德观，党员干部担负着实现共产主义的崇高历史使命，把共产主义事业当作自己的奋斗目标，应该理所当然地把共产主义道德作为自己的行为规范，要树立"大公无私"、"毫不利己、专门利人"、"勤于奉献"，必要时甚至不惜牺牲自己的生命等共产主义道德观。

树立社会主义荣辱观。党员干部树立社会主义荣辱观，会产生巨大的人格力量和道德感染力，对党风廉政建设起到积极的推动作用。荣誉和耻辱，是社会对人们行为的褒贬评价以及人们对这种评价的自我感受。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。以"八荣八耻"为核心的社会主义荣辱观，它界定了荣耻，判断了是非，区分了美丑，鲜明地指出我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化，应该成为我们每个人的价值取向和行为准则。

加强道德意志锻炼。一是要坚定信念，持之以恒 。党员干部一时加强党性修养并不难，难的是一辈子坚持自我改造。作为党员领导干部，一定要忍受常人不能忍受的艰难、困苦，在所追求的理想目标上始终不渝，在政治立场上旗帜鲜明，在政治原则上寸步不让，坚定不移地捍卫国家和民族的利益。 二是坚守防线，抵制诱惑 。在当今多样多元多变纷繁复杂的社会生活面前，党员作为社会的一员，不可避免地会受到各种腐朽思想和生活方式的影响，受到权力、金钱、美色的诱惑。所以党员干部要抵御诱惑，增强拒腐防变的能力，要树立立党为公、执政为民的意识，严以律己，用党纪国法约束自己，提高境界，净化心灵。在思想道德上筑牢拒腐防变的防线，才能经受住权力、金钱、美色的诱惑，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。

养成良好道德行为的习惯。一是要言行一致 。党员干部在政治上要光明磊落，讲真话，办实事，言行一致，表里如一，但有的党员干部为满足自我私欲，在做报告时义正词严，暗地里却索贿、受贿，干损害人民利益的事情，思想当巨人，行动做矮子，言行不一，不仅得不到人民群众的信任，还会损坏党的形象，给党的事业带来损失。党员干部一定要言行一致，说到做到，从严要求自己，不说假话，不说空话，不欺上瞒下，实心实意为人民办事，尽心竭力为人民谋福利。二是要以身作则。党员干部身先士卒，带头苦干，自觉实践自己所提倡的道德标准和价值观念，是做好各项工作的关键，也是调动广大党员干部工作积极性的力量源泉。作为一名党员，特别是各级领导干部，要时时处处规范自己的言行，时时注意自身形象的示范、导向作用，发挥无私奉献精神，模范遵纪守法，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样。三是要努力做到"慎独"。"慎独"指的是在个人独处，无人监督，独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生。这是一种高度自觉的行为，是道德的最高境界。这就要求党员干部要自觉地遵守党纪、国法和道德规范。要增强自我监督意识，经常性地进行自我反省，勇于剖自己，发现有违背党性原则和道德要求之处，及时纠正，防微杜渐。

只有这样，才能堂堂正正地做人，清清白白地从政，干干净净地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬"的德才兼备的党员干部。

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爱的奉献,关于爱的作文(1)

在社会上，贡献一己之力的人有如过江之过江之鲫，但被人们所讴歌的却只有一小部分，但那些无名小卒却仍然继续不断贡献，只为了让这个咱们的社会能救助那些弱势的族群，只是不知他们有无接受到，抑或遭到有心人士的侵占，但人们贡献部会连续，人就是由于合作而长存。

贡献当然也有别离，但并不是从金额的多寡来取决，而是有无那一颗贡献的心，究竟人生来就是要贡献人自己来保存种族的连续，虽然对其它的生物来说咱们只不过是在残杀罢了，这就是天然呀！有人在自己身后仍然不将剩余的财产捐出，但有些人在还未死前就把自己捐出去，这种精力值得咱们学习。

爸爸妈妈的献身与贡献就是巨大的，爸妈在咱们未出生前就不停地照顾着咱们，就是遭受挫折也仍然不停歇，就算咱们抱以孝心，也不及其如果呀！这就是唐孟郊游子吟的真理吧！“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”。

贡献是每个人都必须做的，即使咱们没有什么力量，只要有心，就可以将大爱座小事，而就算因此而遭到叱骂，也要坚持，由于这也是一种贡献，期望贡献的人在需求时也能受到我们的帮助。

爱的奉献,关于爱的作文(2)

有一种爱像滔滔江水，连绵不断；有一种爱像黑私自的亮光，给人期望；有一种爱像勤劳的园丁，默默耕耘；还有一种爱出于无法，使人心酸……

爸爸妈妈对儿女的爱无穷无尽，哪怕孩子成果很差，脾气很倔，长相很丑，也始终不离不弃，愿意把自己的爱毫无保留、连绵不断的给予孩子。政府给贫穷山区的公民带来期望，为了协助老百姓脱节贫穷，他们持之以恒，就算只需一户人家仍处在贫穷的家境中，他们也绝不放弃。教师和学生就好像园丁和花草，既是亲人，也是朋友，教师的言语像一缕清风吹走尘土，像一道阳光温暖心房，像一颗糖块送去甜美，像一位工程师架起沟通的桥梁。螳螂之间的爱令人心酸，为了给孩子满足的营养，母螳螂无法的吃下自己的老公，而公螳螂也为了自己的孩子，无怨无悔的贡献出生命。

国际上有千千万万种爱，不管是甜美仍是心酸，都给人们带来幸福和高兴，只需咱们细心肠调查爱，用心肠领会爱，爱就在咱们身边无处不在。

20__年10月18日，举世瞩目的中国共产党第十九次全国代表大会在北京人民大会堂开幕。习近平总书记代表十八届中央委员会向大会作了题为《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》的报告。报告全面总结过去五年的工作和历史性变革，作出中国特色社会主义进入了新时代的重大决定，深刻阐明新时代中国共产党的历史使命，系统阐述新时代中国特色社会主义思想和基本方略，面向未来提出党和国家事业发展的大政方针和行动纲领，开启全面建设社会主义现代化国家新征程。这是新时代坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领，向全党全军全国各族人民发出了奋进新时代、开启新征程的进军号令。

不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。我们要永久与人民同呼吸、共命运、心连心，永久把人民对完美生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。

不忘初心，方得始终，为中华民族谋复兴这是中国共产党矢志不渝的奋斗方向，人民也相信中华民族的伟大复兴并不是梦。十九大的召开也证实了这一点，正因为有中国共产党的正确带领，我们才能加快发展的步伐。

不忘初心、方得始终，牢记使命，方显本色。中国共产党的诞生改变了中国人民的命运，让我们更加紧密地团结在以中国共产党为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜。不忘初心，继续前进，加快推进由大到强的战略性转变，奋力开创经济文化强国建设新局面，为实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!

★党员民主评议自我评价不足及整改★ ★ Insufficient self-evaluation of party members democratic evaluation and rectification ★ ★ ★

为了让流动党员参与“两学一做”学习教育不掉队，引导流动党员发挥先锋模范作用，奈曼旗结合流动党员自身特点，开展流动党员设岗定责活动，切实增强流动党员服务家乡意识。

一是结合实际设立岗位。各嘎查村党支部采取查阅党员名册、上门访、电话问等形式对本村流动党员进行 “拉网式”排查，掌握流动党员的务工地点、技术特长和思想动态等基本情况，建立台账和信息库。旗委组织部根据流动党员自身实际，把流动党员分为技术型、劳力型、创业型、管理型4类，设立技术指导岗、就业帮带岗、致富信息岗、招商引资岗等8个岗位，确定每一个岗位的具体职责，引导流动党员争做致富信息员、创业指导员、政策宣传员、招商牵线员。全旗355个嘎查村的783名流动党员已全部参与。

二是突出特长认领岗位。嘎查村党支部利用外出流动党员集中返乡参与党代表选举时机，召开党员大会，介绍岗位名称、岗位特点和岗位职责，再由流动党员个人结合自身的年龄、文化、体能、特长等实际情况，自愿选择一个或两个以上岗位，向嘎查村党支部提出岗位申请。嘎查村党支部对流动党员认岗定岗情况和岗位职责要求等，通过嘎查村党务公开栏、黑板报或召开会议等多种形式向党员和群众进行公布，并印制到流动党员亲情卡上发给村民，主动接受群众监督。截至目前，783名流动党员已实现分类分岗位参加党组织活动，各嘎查村党支部向村民发放亲情卡1.2万余张。

三是搭建平台履行岗位。各苏木乡镇场党委通过召开就业信息交流会、技术培训班、招商项目恳谈会等多种方式为流动党员履岗尽责搭建平台，鼓励他们将发达地区的新理念、新技术、新管理带回家乡。此外，建立流动党员履岗尽责交流QQ群，流动党员每月向所在党支部反馈相关技术、招商、致富等信息，由党支部经过整理后向村民公示，有效帮助村民畅通就业、技术等相关信息。截至目前，各地流动党员已为村民提供就业信息150多条，帮助实现就业岗位80多个，协调引进招商项目3个。

共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。第二，讲道德、有品行的时代意义。即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然，真正成为一个合格的党员，不是仅仅听我们讲课就能够实现的，而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。

一、共产党员应当具备的道德品行

共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。

中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也;可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是“道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。

从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。不能像“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。

中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。比如，西方有基督教文化，有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强调外在的制度约束。因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。

儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。

杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。