再做人【精选20篇】

（1）战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。

（2）三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全

胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？（3）刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。

（4）唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

（5）武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。（6）吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

7．丘吉尔的风度（宽容是一种人生境界）

第二次世界大战结束后不久，在全民大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，又是第二次世界大战中领导英国人民取得反法西斯胜利的英雄。对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他坦然对待。当时他正在自家的游泳池里游泳，这时秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好！丘吉尔先生，你落选了！”不料丘吉尔却爽然一笑说“好极了！这说明：我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得祝贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”真佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度宽容的大政治家的风范！还有一次，在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫，不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。是的，这就是宽容！一种大智慧！一种大聪明！8．国马与骏马的故事

有人骑一匹国马（指平时养于民间，战时由国家征用的马），另一人骑一匹骏马，两人一路同行。骏马咬伤了国马的脖颈，国马血流如注，但若无其事，行走自如。后来骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。国马的主人说：“它大概是为咬了国马而羞愧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马奔来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初了。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。宽容，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀。9．宽容是无声的教育

法国19世纪的文学大师维克多?雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

仙崖禅师门下有一位学僧晚上经常爬出院墙外出游乐。这一天，禅师夜里巡寮，发现墙角有一张高脚凳，知道了有这回事，就把凳子移开，自己站在原先放凳子的地方等候学僧归来。深夜，学僧游罢归来。他不知道凳子已经被移走，一跨脚就踩在了禅师的头上，下地后看清是禅师，惊慌得深深低下头去。禅师像没那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心着凉，快回去休息吧！”这件事悄悄发生，悄悄结束，禅师也没有提起，但全寺一百多个学僧从此再也没有夜游的了。禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。【优美语段】

“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦、白脸的曹操、黑脸的张飞叫喳喳。紫色的天王托宝塔，绿色的魔鬼斗夜叉，金色的猴王、银色的妖怪、灰色的精灵笑哈哈……”

小时候，我常好奇，总觉得哪有人会有这样的脸呀！奶奶说这是因为那些人在脸上涂了颜料。这我就更好奇了，为什么要把五色的油彩往人脸上涂呢？奶奶又告诉我，这是用来象征此人的性格和品质、角色和命运的，这才是京剧的一大特点：红脸代表忠勇，黑脸代表猛智，黄脸和白脸代表凶诈，蓝脸和绿脸是草莽英雄，金脸和银脸代表神妖。

中国的戏曲源远流长，有着鲜明的民族风格。每个地方的戏曲，都具有自己独特的地域文化风情：京剧的雍容华美，昆曲的典雅精致，梆子戏的高亢悲凉，越剧的轻柔婉转……真是一方水土造就一方戏曲啊。然而，脸谱就是戏剧博大的内涵，悠长的韵味中的精髓啊！

当今社会，脸谱的普及越来越广。孩提时代，脸谱面具给我们的童年带来无尽的欢歌笑语；长大后，有的人戴着看不见的面具，凡事规规矩矩，极少说话；有的人表面慈眉善目，但行为却笑里藏刀；有的人生来凶神恶煞，内心却善如菩萨……每个人的脸都是一张张不同的脸谱，每个人都得戴着不同的脸谱在成长、生活。

戴着脸谱做人，看人使脸色：红、黑、黄、白、蓝、绿……累吗？可我们怎么透过现象看本质，看清他们的真正脸孔呢？

有些时候，别人夸耀你伟大，不是因为你所站的高度，而是因为你可以在最高的位子做最平凡的.自己。

当我们的国家领导人走进田家地头与人民群众握着双手扯家常，当他们坐上了普通人家的热炕头盘着腿与民众一起包饺子，当他们走进贫困人家抱起衣服补了又补脸上脏兮兮的孩子而心酸落泪时，他们早已忘记了自己的身份地位，在他们心中自己与农民都是一样的都是属于这片土地的，他们没有摆臭架子，不需要人们敲锣打鼓的欢迎，他们是普通人，低调的做普通事。

记得康熙皇帝微服私访体察民情，他不要八抬大轿，没有随行护卫，不穿锦绸，不带珠宝，一身最普通的衣服，拿最普通的包袱，他身入群众，与民共患难，与民同享乐，这时的他早已忘记自己是天下的统领者，在他心中，他与庶民一样，他低调的做最普通的事，亲近民众。

当美国的前商务部长骆家辉抵达北京担任驻华大使时，他不要大量随从，不要警卫，一家五口人而矣，他们每个人都自己拿自己的行李，也不需要任何工作人员的帮助，做为驻华大使，他没有那种高高在上的架子，与普通人一样，不需任何随从、警卫，他低调抵华，低调做事，不张不扬，节制自觉。

当美国副总统拜登访问中国时，他们一行五个人而吃饭却仅用79元，深入基层，品味最具特色的地道小吃，没有山珍海味，结账时还不忘对店主说声给你们带来了许多不方便，他节俭节约，这是一个总统的低调，亲近民风，节制自觉。

这些人原本都应高高在上，但是他们身上那种盛气凌人，高人一等的势气都没有体现，有的只是亲民近民，节制自觉，不张扬，不要派，低调的做人做事。

当然，当今社会也有许多人一旦有所地位，有所成就就目中无人，高傲自大，要记得，不是你的位置高人人就会崇拜你，而是即便你在最高的位置，也同样做着最普通的事，永远记得，你只是一个平凡的人，无论位置多高。

低调，是一种心态;低调做事，是最好的处世之道;低调做人，才是最伟大的人。

孟子说过这样一句话“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。”孟子的这句话也就是说明：做人要有自信。

自信首先要相信并信任自己。我就是一个十分自信的人。无论在哪一次考试时，我都十分自信的去迎接考试，我的真理就是：世上任何东西都无法把我的自信心打垮。我总是相信，考试实际就是给你时间做题，来练习你，你根本不用紧张，一道题你只要认真做还不是迎刃而解。就算有道题真是没办法，我总说：“小失误。”而别人说小失误成为大失误。在我眼里那就是一种自卑心理，因为那样会影响你下面的做题质量，而我则想：一道题不会，不代表后面的不会。只要抱着平常心，就一定能做出来。

自信最后，也是最重要的一条，就是不要过分自信。就像中国古代蜀国的五虎大将关羽。关羽就是过分自信使他看不起别人的。因为他威震天下，无人能挡，乱军之中取上将首级如探囊取物，这样使他死在吕蒙手里。而且当他败后他完全可以逃到上庸去，但也还是过分自信，把自己最后一条生路给放弃了。正如美国的罗斯福说的“自信过分和自鸣得意都是我们的死敌

所以做人要自信，但不要太过自信。

自信是人对自身力量的一种确信，深信自己一定能做成某件事，实现所追求的目标。我很欣赏毛泽东的“自信人生二百年，会当水击三千里。”反映了毛泽东本人对人生的渴望及对世间万物的依恋、征服欲及对更高境界的追求。

其实我说的自信不全是自信自己寿命上的长短，也不是自以为是的自信。我理解自信就是自己相信自己，对自己有必胜的信心，自信是我们做人的起码素质。而没有自信的人是连站都站不起来的。同时自信是自尊、自重、自立、自强的基础。

前天，女儿突然问我：“爸爸，为什么自信自己长相好的人会漂亮些呢?”

我说：“因为自信自己漂亮的人，脸上就会现出微笑，所以更加美丽动人。”

我就是十分自信的人。

上学时，我最喜欢考试，因为我自信我的学习成绩一定会好;

上班时，我最喜欢做艰苦的工作，因为我自信我做的会比别人强;

冬泳时，我最喜欢水温低，因为我自信越冷的水越有意思;

争论时，我最喜欢有强手，因为对方越有学识越可以提高自己;

在机关，我最喜欢领导给任务，因为我自信我写点东西易如反掌;

在学校，我最喜欢上课，因为我自信学生们一定喜欢听我讲的内容;

在家里，我最喜欢做饭，因为我自信我做的饭一定比妻子做的好吃;

在网上，我最喜欢发贴，因为我自信我的观点是正确的。

当然自信也有不正确的时候。“杯弓蛇影”就是因为那个人自信吃进肚子里一条蛇，结果卧床不起。当人家告诉他那是弓影时，马上云消病散了。

如果当一个人得知自己患了癌症时，这个人就会浑身发软;而当告诉他这是医院诊断错了时，他立即起床回家。其实，所谓心理疗法，就是增强人的自信。可见自信是多么的重要。生活中，自信的人一定是乐观的人，这样的人一定很少会得癌症，因为医学常识告诉我们，快乐的人可以分泌出各种腺上激素，从而有效地抑制癌细胞的生长。大家都清楚得癌的人一定都是烦恼多的人。有自信、无烦恼的人身体一定会健康。当然，无烦恼的人是凤毛麟角，我自己每天都笑看人生，努力做到无烦恼，所以才自信我人生120年，会当击水3千米。

相信自己行，才会我能行;

别人说我行，努力才能行;

今天若不行，明天争取行;

能正视不行，也是我能行;

不但自己行，帮助他人行;

相互支持行，合作大家行;

争取全面行，样样才能行。

自信是快乐的前提，自信是长寿的基础，多一些自信就少一些烦恼，长一点自信就长一段人生。当然更自信早晚也要去拥抱另一个世界去。

捧一杯清茗，觅一处平静，执一卷古书，伴着窗外沥沥的雨声卧在榻上，渐渐走入那茶香与书香缭绕、现实与理想冲撞的书本世界，在字句斟酌之间寻得那旷世哲理，遂化为人生之路的台阶，由我们踏着走下去。

尚在咿咿学语之时，便从祖父膝上听得古典四大名著。懵懂的眼神里却开始想象孙悟空腾云驾雾之态、诸葛孔明巧借东风之姿，开始感受武松醉打老虎之悍、黛玉还泪之柔。祖父宽广厚重的胸膛里有着数不清的故事，在唇齿间娓娓道来，坚实的手掌笨拙地抚摸着我柔嫩的头发：“将来你要做一个似孙悟空正真、像好汉般大气、若宝钗般善解人意、如诸葛孔明睿智的顶天立地之人。”茫然的我只知把玩着祖父手中的书本点头，只是在心中不禁惊叹：“哇!书中有教我如何长大、如何做人的道理啊!”

离开祖父的膝，我开始成长了，学着识字、读句，整日倚在大书橱旁，埋头感受着另一番不同滋味的成长做人。《安徒生童话》、《格列佛游记》……真、善、美缓缓在我心中蔓延，我的世界开始不同，处处点缀着缤纷的色彩与称赞的感叹。我也开始渐渐明白一些令人难以接受的事情，只是沉默仿佛对待这些更有效。我从那些书中眼泪与苦痛渐渐领悟到或许做人并没有那么容易。

穿梭于繁忙的课业之中，往来于欢声笑语与泪水悲痛之间，我仍习惯于携书前进。书不再只是膝上黑字白纸的记叙，也不再是言语间隐约探出道理的文字，而变身成一位沧桑而睿智的老人，代替远方的祖父带领走着这冗长的人生之路。我开始与他对话，他的每字每句我都铭记心间，他告诉我要坚强，我问什么是坚强，他说去看《傅雷家书》。“太阳太强烈、会把庄稼晒干;雨水太猛然，也会淹死庄稼。”“高潮不过分使你激动，低潮不过分使你颓废。”我懂了，“不以物喜，不以己悲”即是坚强吧。我便坦然面对生活，淡然面对成败，做一个坚强的人。“天生我才必有用”，我便做一个自信的人……

人生道路且长，我还在边走边学如何做人。如果此刻你的手中正有一本书，那么请你郑重地对待他，因为他是你的老师，教会你如何辅垫这冗长的人生之路。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲作为花中君子亭亭玉立不蔓不枝。它在众多鲜花中独守自己的一片幽处，清净自然这也犹同插秧时“六根清净方为道”的道理如出一辙。做人也一样宁可孤身自傲，也不愿同流合污。

历史是一卷白书轻轻翻开它，我们便能从那一片刺眼的“白”中回味无穷。做人干净利落不拖泥带水，推翻帝制的孙中山不和乱党苟全于乱世，奋笔疾书的鲁迅在艰难的时代中仍坚守自己不为亡国奴的信念，深谋远虑的林则徐从毒品的边缘将国人拉回来，宁愿死也不愿从狗洞爬出来的叶挺。难道他们不是让人敬仰的伟人吗？历史一页页地被翻过，那“千古江山”“大江东去浪淘尽”的英勇与干净利落仍长存于亘古不变的历史长河中！

孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移”是陶渊明不为五斗米折腰的干净民族气节。是朱自清正气宁死不吃救济粮的贞洁品质事情。是钱学森无视国外功名利禄诱惑却毅然不止回国献力的步伐。干净做人还是“采菊东篱下，悠然见南山”的高尚情操。做人干净清澈如同一潭清泉一样，这样便会使自己得到充实和无尽的源泉。

干净做人是“此中有真意，欲辨已忘言。”追随那美丽的单车去我往那孤烟大漠，比起尔你我诈舒适得多。东阳马生“余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。”是将欲望抛至一边，只有静心养性之人才能将内心的干净之意抒发的淋漓尽致。官场的黑暗也能阻挡他们向往自然的脚步，道家的老子和庄子虽主张出仕，但这其中也是对官场的避讳。只有内心清静的人才能方得始终，有朝一日厚积薄发！

干净做人是“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的感叹，因为追随高官俸禄而使自己的内心忧郁郁闷，这是让人不得不寻花问柳的开头。干净做人是不被纸醉金迷和花灯绿酒所蒙的双眼。六根清净方能使内心清净，这是有正气的修养和浩然之气。干净做人是遵循内心的一片神圣之地，那里永远洁白无污，像是坠入凡间的仙子让人飘飘然。内心似一块明镜的人能从本质看到内心。他们被赋予了神圣的美丽――心灵美！

干净做人的人始终能初心依旧，因为人们喜欢的人是那些不被灵魂玷污的人。把自己当作莲花一样生活，在清静的幽处寻找人生的真谛！

《礼记▪大学》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知， 致知在格物。 物格而后 知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

故，由此可知，无论做什么事，都要先学会做人。学会做人，乃为人之本。

会做人的人往往会知道如何等待。

而这类人有着深沉的耐力和宽广的胸怀。行事绝不要过分仓促，也不要受情绪左右。能制己者方能制人。在到达机会的中心地带之前，不妨在时光的太空中漫游一番。明智的踌躇不定可使成功更牢靠，使机密之事最后能开花结果。俗话说得好：“只要给我时刻，我一个顶两个。”命运对有耐心等待的人将给予双倍的奖赏。

一个人必备的条件便是诚实守信。

孔圣人曾说过：“言而无信，不知其可也。”也佐证了诚实守信的重要性。昔有商鞅在秦国变法之初，在城门立木，并大肆张贴告示：“谁能把城门前那根木头搬走，官府就赏他五十金。”百姓皆议论纷纷，并不肯相信官府，后一年轻力壮的男子搬走木头。商鞅知道后，确实信守承诺，奉上了五十金。自此，在百姓心中有了深刻印象，变法才得以实施。

商鞅变法的成功不正取决于他不失信于人么？

做一个有德的人亦是做人的必备条件。

美国加州数码影像公司的市场开发部总经理史密斯曾经谈过自己的经验之谈：“一个做一辈子有德之人的人，绝对会赢得别人永久的信任。”他自己的亲身经历也确实证明了这一点。

当他在应聘之时，本可以将错就错，承认他就是那位老人女儿的救命恩人，可他并没有这样做，他高贵的品德使他并没有承认，并且用自己美好的言语祝愿老人能够找到那位救命恩人。也正因如此，他才会被这家公司录取，有了今后的成就。

世间技巧无穷，唯有德者能够其力，世间变幻莫测，唯有人品可立一生！这就是作为一个成功人士或期望成为一个成功人士就应具备的优秀品质。

故，成大事者，必会做人。做人要做会等待、诚实守信、有德的人。

伟人之所以是伟人，不仅因为他们做出了怎样一番事业，还因为他们懂得如何做人，做一个真正有用的人。而他们都先学会了做人，才有了之后的成就。故，做事先做人。

怎样做人?这问题虽平凡，却不容易作答。你可以说做人很简单，但别人可以说做人太复杂。如果你是抱着玩世不恭，游戏人间的态度，你尽可以嘻嘻哈哈地过日子。但假如你认为生命实在可贵，应该如何好好地渡过才有意义的话，那问题可就不简单了。

该怎样做人?我问荒凉的大漠。漠风指着白杨树说：高远宏大的志向必须依靠自身的坚忍不拔顽强拼搏去实现。

该怎样做人?我问巍峨的大山。大山指着石头缝里的一棵小草说：顽强不息的生命力必须有一个坚定的信念和理想。

该怎样做人?我问浩瀚的大海。大海带我去看帆船。它不因前有急流而退让，不因前有风浪而放弃远航。它朝着目标勇往直前，即使被淹没丧失生命的危险。

日出东山落西山，愁也一天喜也一天;记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。改变不了过去改变现在;改变不了环境改变自己;改变不了事实改变态度。

就这样，我的心灵被慢慢得净化，冉冉地挣掉尘世的烦忧进入一片宁静。我终于明白了该怎样做人：没有到达彼岸不等于没有航行;没有登上顶峰不等于没有攀登。触礁的未必不是勇士;失败的未必不是英雄。只要尽心尽力地奋斗了，就会问心无愧，就是成功的人生。

作为一个人，我们从小就开始学习做人，怎样做呢？很多人都说知道，其实知道的人，并非有几个，而知道的人，他的道德修养，是高尚的，以致令人顶礼膜拜。

可是怎样做人呢？这个问题看似简单，其实，许多人一生都没有做到。首先，作为一个人，即使不成才，也要成人，一个对社会做出贡献的人，即使你是一个卖菜的人，即使你是一个看门的人，这些看似普普通通的职业，他们都是这个社会无私地奉献者，（再次我向这些奉献着表示深深地敬意）相比起来，他们才是最伟大的，如果世界上少了这些人，那么社会将是何样？学会了奉献，我们要学会立志，“有志者，事竟成。”就是有志向的人，做事就一定会成功。因为有了志向，你就会向着那个方向努力前进，去努力拼搏，一次次跌倒，一次次爬起来，经过无数次流泪，摔倒，终于成功属于了你！当然作为一个人，还要务本，俗话说：君子务本，本立而道生。意思是一个道德行为高尚的人至心努力于根本的做人原则，树立了牢固的德性修养准则，那么社会风气就会随之而改变，诞生出尊重自然法则的重礼法之数的现象从而风行於世。

一个君子，就要着重于道德，道德高尚了，别人的看法也就随之而变，君子务本，也就是这个道理吧！

曾国藩第二次做两江总督时，李鸿章来到他幕府中。因年轻，李鸿章做事不拘小节，也不太受礼仪的约束。有一天，曾国藩和李鸿章正在密室中谈得兴起，不巧有客人来访。曾国藩出去接见客人，留下李鸿章自己在室中，李鸿章翻看茶桌上的文本，看到《不动心说》一首诗，是一位老儒所写。

诗文后面这样写道：“使置吾于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否乎？曰不动。又使置吾于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否乎？日不动。”李鸿章看到这里，拿起笔在上面戏题道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。”写完，扔下笔就跑了。

曾国藩见完客人，回到密室，见到所题文字，连说：“一定是这个小子干的。”就令差官招呼李鸿章速速回府。指着他所写的问道：“是你干的吧？”

“这些，都是些沽名钓誉之辈，他们的言行不能坦白我也是知道的。然而他们现在能有这样的名声和地位，靠这个虚名。现在你硬要揭穿他，使他从此失去了衣食来源，他的怀恨，是平常言语之间的怀怨不能比的，你杀身灭族的就隐藏在这里面了。”李鸿章听了曾国藩的一番话，冷汗直冒，之后做人大有收敛，不再敢大言放肆了。

学会做人，学会做学问，这话说起来容易，做起来可是要见真功夫的。何谓做人，爱国爱家爱校，这远远不够。或许我们还要爱自己，爱屋及乌，爱自己就是爱周围的一切，怀一颗至善至美之心，怀一颗感恩之心，感恩自己、家人、师长、同学，感恩所有。

先学会做人，才有资格做学问，如若一人学富五车，但人品太差，想必这样的人，步入社会，也不会给社会带去一丝好处，哦不，这家伙肯定会危害社会，他的智慧、才华，都会与学习这个初衷相违背。

师者要有师德，医者要有医德，列此二志，均因其怀有各自之德，老师、医者，学问肯定够专业，否则不可能不如工作岗位，接下来，就看他们的德了。刚才说过心怀感恩之心，曾经老师的培育，如今同事的帮助，学生、患者们的信任，这不都是该感恩的吗？不妨来说说医生，我也想做一名医生，但好多人嫌脏、苦、累，但我爱这个职业的崇高，但却有医者不称职，不该继续留在这里了。

有一位医生，毕业于著名医科大学，专业水平没的说，顺利的进入了一所大型三甲医院，可他却天天盼着来病人，多做手术，好拿红包，多项工资。另一位医生，从一所普通医科大学毕业，几经周折，才勉强进了这所医院，他却和刚才那位想的完全相反，他天天盼着自己能够失业。

中医有句古话说：“但愿人间无疾苦，何妨架上药生尘。”

医德高尚的医生，是希望自己事业的，只有医生失业了，世间才远离病痛，这不是后一位医生的高尚之处吗？结果可想而知，第一为医生后来被开除，第二位，一步步，接管这家医院，当上了院长。

第一位学问不够吗？答案当然是否定的，只可惜他输在了做人上，输在了医德上，做人，是先于做学问的。

会做人，自然也会做学问，前提是你真正学会做人，而不是做给别人看，比如有人活了一辈子，却做了一辈子别人，不少人的成功，不在于其学问多高，而在于他的人品，他有号召世界的一切来帮助他的力量，如若会做人，做学问时自会有人相助，也许，功到自然成。

学会做人，学会做一个好人，方能做好学问。

如果你看见有几片小的如头皮屑般的纸散在你办公桌的附近，你也许会一边咒骂的作委屈状又一边默默地捡起来。但是当你看到别人办公桌附近有好多如鹅毛般的大纸片如雪花般覆盖在地上，你也许就会吹着口哨，若无其事的踩着它走开，甚至还会在往上面扔几片纸。

这时你会想：反正这又不归我管，最好他们的“地盘”永远都脏!但是，你们是否想过别人看见纸后会怎样。

看到这，你也许会去在心里骂那些人，但是，请你再仔细的想一下，你是否也干过这种事?

前几天，有一个新闻：“低温天里环卫工人在铲口香糖。”有许多人说他是犯傻，但其实这不是犯傻，他只是比你们的责任心更加的强而已，而且这种责任心，是现在大部分国人都普遍缺少的。其实，如果中国人完全可以从娃娃抓起，从下一代还小的时候，就教育他们责任心与保护环境的问题。但是，光说是远远不够的：前几天，我在大街上听见一位母亲一边教育孩子不要乱扔垃圾，一边把她刚刚擦完鼻涕的纸随风扔向大海。这种既幽默又有讽刺意义的画面其实在每一个时代都常常出现，但是实践教育远远胜于言语教育，所以现在几乎每个年代的人都会延续上个时代的问题，都会不保护环境。这就要求我们全民增强责任心，增强文化素养争取不要再给下一代树立不好的榜样。

说到中国的文明，我感觉必需要说一下，中国这个文明之都，有着上下五千年的文化，难道孕育出来的都是这些随地乱扔垃圾的“孽障”文化吗?难道真的就是应了那句“崖山之后无中国明亡之后无华夏”的话了吗?我希望中国可以再次成为文明之都，不要让我们曾经看不起的外国人再看不起我们了!

在奔驰的列车上，大家看窗外的风景看得厌了，就彼此说起话来。后来说到各人经历的一些特别奇特的与生死有关的事，一位坐在我对面靠着窗边的大妈，给我们讲了这样一件事。

“我二十出头时，跟着一个民间杂技团到处去演出，人家称我们为‘草台班子’。杂技团里有一匹马，是用来驮道具的。它可是我们特别重要的运输工具。团长让我照管这匹马，他觉得我这人做事细心、认真，做什么事，都能让人放心。

那时候我除了照管这匹马，还要做很多其他的事，一天忙下来，常常累得头一挨着枕头就睡着了。可哪怕是睡着了，只要拴马的地方有一点动静，我也会立刻惊醒过来，披上衣裳去查看。

有天晚上下大雨，我突然听到马在叫，便立刻披衣起床。我想，说不定就有人趁着这种天气来偷马呢。可是，我刚来到拴马的地方就惊呆了，好大的水啊!我根本来不及多想，更来不及喊人，只是本能地翻身上马。后来得知，是上面一个水库的坝，在持续的大雨中垮掉了。那一次，死了很多人。我们那个团，除了我一个骑在马上跑出来，全都……”

大家沉默了好一会儿，才开始说话，大家都认为，是她那种极强的责任心救了她。她点点头说：“后来我有了孩子，我就总是跟他们说，做人，一定要有责任心!一个人，不论处在什么情况下，他只要有责任心，就等于多了一条生路!”

她说她的一个儿子办了一个厂，“就因为他的责任心特别强，生产的产品特别过硬，结果，整个县里，别人办的同类型的厂都垮掉了，只有他的厂越办越大，他有次笑着跟我说：‘妈，你跟我讲的这个故事，讲的这个道理，也等于是给了我们这个厂一个生路啊。’”

从外面旅游回来，我特意把在车上听来的这个故事讲给女儿听，我希望她也能明白：责任心，往往就是一个人的生路。

1、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫托尔斯泰

2、巧言不如直到。——郑德辉

3、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林

4、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

5、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——《克雷洛夫寓言》

6、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

7、书籍是你的朋友，虽然没有热情，但是它非常忠实。——雨果

8、恢弘其志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

9、无论何时，只要可能，你都应该模仿你自己，成为你自己。——莫尔兹

10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

11、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

12、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

13、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

14、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。——《伊索寓言》

15、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

16、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

17、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔

18、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

19、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基

20、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

21、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

22、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗

23、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文

24、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

25、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

26、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚

27、祸摸大于无信。——傅玄

28、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

29、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

30、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

31、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

32、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

33、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

34、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

35、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

36、生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。——左拉

37、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

38、志当存高远。——诸葛亮

39、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

40、好奇心造就科学家和诗人。——法朗士

41、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

42、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立

43、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪

44、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅

45、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰

46、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子滕文公章句下》

47、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧

48、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

49、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗

50、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——《克雷洛夫寓言》

51、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

52、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

53、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮生命

54、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基

55、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

56、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

57、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

58、知耻近乎勇。——孔丘

59、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

60、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人 ——苏霍姆林斯基

61、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生

62、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

63、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

64、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

65、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。——牛顿

66、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

67、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

69、不诚则有累，诚则无累。——杨时

70、有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。——松苏内吉

71、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

72、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

73、志不强者智不达。——墨翟

74、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东

75、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

76、时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚）

77、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

78、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

79、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

80、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润

81、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊

82、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

83、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

84、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

85、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。——拿破仑

周言瑾的腿受伤了，我帮她买了饭。

买好饭，我把两个餐盘叠成的“汉堡”放在两个位子的交接口上，保证它不会掉，周言瑾的饭不会没。

过了几分钟，一位五（6）班的同学来了，我和身旁的邢单涵商量着谁去送饭。正好，五（6）班的同学也凑巧听到了我们的攀谈，知道了这件“重要”的事。那位同学因为从开学第四周就坐到我的面前了，所以一点儿也不陌生。两只大大的眼睛在白嫩的脸蛋上显的特乌黑，他用这双眼睛在眼眶中转了几圈，让人看着觉得好生有趣。结果，他并不是在想什么为同学服务的好主意，而是用他长长的腿假装碰了一下。

我一看，心里就有无数个小火苗集聚在一起，成为了怒火，让我无法忍受，情不自禁同他理论起来：“你是不是想试探我的底线？你有没有为他人着想过，我们要把被你踢过的餐盘，用手拿着送到受伤的人的手里，让他用被人踢过的餐盘用餐。虽然，这没什么关系，但是你不能因为你自己的贪玩而给别人添加麻烦！”我说了一些，强制忍住怒火，心想：连季羡林写的《老猫》中，连猫都不愿意亡于家中，给主任带来麻烦，何况是人呢？哎！贪玩真可怕！

经过这一件事情，我悟到两个做人的道理：第一不能随便触碰他人的底线；第二不能给人带来不必要的麻烦。我想，做到这样应该就能为自己以后的社会关系打好一半的基础了吧！

自尊、尊严，早已不是我们所陌生的。但是，当今社会，维护自我尊严的人很多，践踏别人自尊的也不少。

不知何时起，小吃街来了一位不速之客——一个几乎未着半褛的脏乞丐。无论是谁走过，都会向他投以一记嫌恶的目光。我也不例外

一次闲聊时，璇谈起了他，我不屑地说道：“有手有脚却想着不劳而获，这种人活该如此！”洛无奈地望了我一眼，说：“有谁会请一个傻子呢？被精神病院流放出来，此刻还活着流浪都不错了。”听此，我愣住了，只明白他是被流放到那里，却不曾得知他是……

从此，每每看见他，目光里少了轻视、不屑，唯有同情与一丝钦佩夹杂。可惜，就是缺乏给予他帮忙的众多因素。

对这位不速之客，我同情；与这些卖艺者，我敬重。

在家的时候，经常会看见上门乞讨的人。我是厌恶他们破坏小乡村独有的宁静的。拿着个二胡拉的刺耳，木牌子也噼里啪啦的响叮当。村民视他们为瘟疫，远远地看见他们，就立刻关门制造没人在家的景象。

一天，在阳台上坐着发呆时，看见爸爸领了一对拉二胡的乞讨者进来。好奇心大发，跑下楼梯，一阵熟悉的“噪音”传来，让我不禁蹙眉，有点埋怨地看向他们，却意外地看见他们笑了，不是平时乞讨时那种卑躬躯颜的假笑，仿佛发自内心，还伴随着激动……我正出神纳闷，一阵恭维声把我拉回了现实。此时，他们正接过爸爸给的钱。但是，似乎又有什么不一样……是因为那原本弯曲的腰杆挺直了么？

送他们离开后，我看向爸爸，可他却只噙着一抹意味不明的微笑，拍拍我的脑袋说：“尊严不仅仅无价，而且平等。”就徒留我一人在院子里若有所思……忽然，灵光一闪，我明白了。

没有人想当不劳而获、看别人脸色的乞讨者，那样，相当于舍弃了作为人最重要的尊严。但是，因为生活的逼迫，他们却不得不放下自尊。但还是抱着侥幸的心理，期望能透过劳动而获得他们所需要的钱财，因为这样得到的，不叫施舍，而叫酬劳！他们手里的二胡，就是最好的证明。在此，我向他们道歉，因为我的愚昧无知、傲慢无礼，不仅仅一次鄙视、嫌恶、厌恶他们。如果我还不懂得反省，那么，还有什么资格作为一个人类呢？

[做人的尊严作文三篇

不争春色了梅花没有牡丹的华贵与妖娆。却多了独特的淡雅与高洁。隐匿谷中的碧潭没有瀑布的激扬与奔放，却增添了别样的宁静与平和。伏地不语的狮子没有藏獒的狂躁与傲慢。却有着智者的沉稳与低调，收起自己的狂妄吧，低调的人生同样精彩。

做人处事要低调，我们需要沉稳冷静，摒弃浮躁，余秋雨曾说，成熟是一种洗刷了偏激的淡漠。一种无须声张的厚实，青春年少的我们正逐步走向成熟，我们需要的正是那份不声张的沉稳，不偏激的冷静以及他们所带来的低调处事的态度，浮躁张扬的廉颇，口出狂言辱骂蔺相如，而蔺相如的沉稳并不与之争列，两者对比间透露出了蔺相如的沉稳冷静和低调的处事态度。孔子询问弟子的志向，子路率尔对之，狂妄自大的回答被夫子嬉笑。这正是因为他的浮躁，他的张扬不知低调，低调处事并不会给自己添一份卑微。反而使自己多了几份低调的胸怀，随一份沉稳冷静，弃一份浮躁张扬，即使是沙漠中的依米花，你能摇曳出人生的美姿。

做人处事要低调，我们需要保持淡泊，摒弃虚荣，炫耀虚荣的土豪在老者面前也不得不为狮子的凶猛惊愕，收起那份浮肿的虚荣吧，保持淡泊的心境，别让虚荣成为出丑的制造者，淡泊的居里夫人视名利为粪土，将贵重的奖牌给孩子当玩具，淡泊的心境造就了他低调处事的风格，让他将一生献给科学，不求回报，淡泊的钱学森放弃了国外如日中天的地位头衔，依然回国，她不虚荣，不张扬，低调的处事风格，成就了他的那份爱国情。低调的处事风格，没有让他们为人鄙视，反而令他们的生命多了几分厚重。携一份淡泊在心中修篱种菊。品味低调人生的宁静与平和。

做人处事要低调，我们需要心怀谦卑，摒弃傲慢，君子常怀有谦卑之风，他们善于看小自我，用谦虚的心态接人待物，低调的人生需要我们有这样的君子风范，名气旺盛的林志玲，不因自己的声名在外，而自觉的高人一等，当于众人合影时，她也会屈膝，与对方等高，谦卑的品格体现了他的修养，成就了他的低调。身边有3000弟子的孔子虚心请教，三人行必有我师，道出了他的谦虚，成就了他的低调之风。谦虚待人，低调处事携份谦卑对待生活，别让自己成了那只狂叫的藏獒。

低调是大山屹立于天地间的巍峨，低调是大地承载万物的广博，低调是大海吞吐日月的宽广，低调处事，低调做人，给自己的生命添一份不张扬，厚重沉稳的平和。

自行车，这种交通工具大家一定都不陌生，几乎我们每一个人在年小的时候就已经学会了骑自行车，那时候骑着自行车在小区里，心中满是愉悦和自豪，现在再想一下骑车的全过程，骑车，做人，其实都一样。

骑上车的第一步就是把腰杆挺直，无论你是骑赛车还是普通的自行车，腰杆绝不能弯，浑身软的跟面条一样绝对不能把车骑稳。做人也是一样，挺直你的腰杆，不轻易像人屈服。抗战之时，面对日本帝国主义的侵略，我们没有屈服，我们不甘愿做别人的奴隶，我们挺起腰杆，拿起枪杆，最终赢得了这场战争的胜利。

骑车最关键的便是要保持自己的平衡，失去平衡很容易在车上摔下来。在生活中亦是如此，我们都是社会人，既然身处于社会，就必然被学习、工作、家庭等多方面所影响，我们不能抛开任何一方不管。因此，我们要学会平衡这一切的一切。

骑车的时候，眼睛要直视前方。而在生活中，我们也要学会向前看，不要老是留恋于那些已经发生过的事情，成就也好，失败也罢，毕竟都是过去了，我们只要向前看，走好今后的每一步，这才是真正重要的事情。

学会骑车就如同学会了做人，挺起你的腰杆，保持好各方面的平衡，直视前方，大步向前走，不回头。

我的父母不仅仅能关心我的成绩。我认为，妈妈最看重我的是意志品质等超出成绩之外的教育。

从小，妈妈就教我读写记，只要有空她就会在我旁边看书，久而久之，我也认为读书是一件最快乐的事儿，便会和她一起探讨，读读记记，妈妈特别支持我买书，而且直到现在，我们还时常在一起学习《每天一个感悟》《三分做人七分做事》《好爸爸好孩子》诸如此类的书使我的日常生活丰富多彩，与其说是这些书本教会我怎么做人，不如说是妈妈教会我怎样面对生活…… 而爸爸呢，他最讨厌的事情也许就是面对文字了，可是，只要是我在家，电视机爸爸就从不开，电脑从不碰，我一放学回家，就能看见他在看杂志、看报纸，虽然他很厌烦这些，也许他看那些东西只是看图罢了，可是这更加使我懂得爸妈对我的良苦用心。

我们家里，厕所洗衣机上有书、沙发边有书、床头有书厨房冰箱上有书，甚至墙上还挂着一面白板，上面写着名人名言，时常更换。家里的书有上百本，每本我都看过好几遍，但是这也让我做什么事都磨磨蹭蹭的，喝杯水能用上半小时，因为手里拿着书，有时候，看着看着就什么都忘了。

父母不应该溺爱孩子，惯到最后，孩子就会变得娇生惯养，没有自理能力，没有克服困难的意志。我爸爸就不这样，什么事情他都只让我自己去面对，养成独立的好习惯。

爷爷奶奶灌输我的就是要“立大志;人无志向就不能成大器;志向是一个人的奋斗目标”等等。所以我们家所有人都是经常督促我要明确自己奋斗目标。

可是我认为，作为家中的晚辈，最重要的就是要孝顺。“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”这句话，每个人都在幼儿园时就背过，可是又有几个真正做到的呢?

有很多人说，其实最重要的教育，不是学校的成绩，而是最基本的家庭教育。我很赞成这样的说法，一直以来，我的爸妈不管在家庭，生活，还是为人处事上，都是我最好的榜样，给我最受益的人生哲理。我相信这都将是我人生中最无穷的资产。

在现时社会里，保持底线特别重要。因为这是一个价值多元、道德滑坡、充满诱惑的时代。人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三最重要——就是要有底线。由于人性的劣根，加之现时社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。而无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。

人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。

社会充满了诱惑，生活有着诸多的矛盾，我们会遇到一些肮脏龌龊，遇到一些尔虞我诈，遇到一些残酷冷漠。但不可否认，我们自己内心也深藏着某些脆弱、贪婪、虚荣乃至丑陋和污浊。人类是占有欲很强的动物，因为私心，因为有太多的不满足，因为世界上有太多的新鲜事物，我们的人生充满了各种诱惑。人们像断线的风筝随波逐流，仿佛自愿又仿佛被劫持着，混进了更多的黑压压的“断筝”的队伍。每个人都可能成为猎手，每个人也可以成为猎物。为了利益，有的人把什么都可以用来交易，包括原则、人格和良心。在一个复杂多边的人际关系里，对于一个邪恶却又主宰你命运的人，你能怎么办？现实生活中，我们面临的选择往往不是鱼和熊掌的选择，而是割阑尾和割性腺的选择。

在异常恶劣的环境下，人们大概有三种选择：一是铮铮铁骨，保持自己的完美人格，不惜容易处处碰壁，伤痕累累，难以融入现实；另一种是同流合污，在这个染缸里被染得五颜六色，虽然他们可能获得某种快乐，但是盲目地、苟且地活着；还有一种人，只能是用一层厚厚的壳将自己包裹起来，以求人格的完整，而这些壳可能是俗气的、精明的、幽默的、玩世不恭的、低级趣味的、大大咧咧的、贪玩的、各色各样，但他们的壳与本心有一层底线，以保持人格的完整。

我们应该赞美、推崇、弘扬高尚的人格，但在物欲横流的今天，似乎我们的标准在降低，最重要的、最基本的是要保持自己的原则和底线。在复杂的社会里行走，人要有定力。但现时什么叫“定力”啊，定力就是就是有自己的原则和底线撑着。如果突破了原则和跨过了底线，就可能带来严重的不良后果，乃至跌入了万劫不复的深渊。

姑姑于九月二十日早六点打电话给我，说叔叔因骑摩托车发生事故，抢救无效死亡，我简直无法相信，太让人觉得不可思议了，骑摩托车发生事故能导致死亡？十万个问号在脑海中盘旋，自己长这么大都没听过哪个被骑摩托撞死的，只有撞伤的多啊。

回到家中，听去过现场的爸爸说：事故发生在福清新厝镇324国道上，当时正值傍晚六点多，叔叔骑着摩托车，摩托车后面载着两位女孩与另一位载着一位女孩骑者摩托车的四川小伙子相撞，四川小伙当场死亡，其余的四人都处于昏迷状态，然而七点多才报120，报120却是处于昏迷状态中的一女孩醒后，她稍微撞得没那么严重，苏醒后才立即报120。

漫长的一个小时，居然没人报120，事发324国道，来来往往的车辆不可能没看见！324国道旁边还有房子。一分一秒就是生命呐，难道人世中还有比生命更值钱的东西？

你们的视而不见，你们的冷漠，一条生命就这样的失去了。人性的悲哀啊！三字经里头第一句“人之初，性本善”善在哪里啊？

悲痛的心难以用文字描述，人性的冷漠却导致生命的离去。再也见不到叔叔了！心中的悲痛向谁来诉，又有谁来聆听？自己的泪水只好往心里咽。

迟迟一个小时后的120，加上一个小时去医院的路程，两个小时意味着什么？听爸爸说，当时叔叔的厂长还跟叔叔说了话，问叔叔有没有事，叔叔却说没有，清醒的很，可半个小时过后，却只看到叔叔一张嘴在试图发声，最终却无法说出最后的话。据医院的医生说，只要提前一个多小时，生命可能挽回。

时间的拖延，医院设备的简陋，人性的冷漠，最终导致叔叔生命的结束，但我认为，人性的冷漠是直接导致悲剧的发生。

为啥不报120呢？换过在我们这，肯定二话不说，谁看到都会报120的。爸爸说：一次我们在福清新厝一个小店吃饭，就跟老板聊了起来，稍微了解了下当地的风俗，才知道当地的人们为何不报120，因为当地的人们有这种迷信：遇上这样的事已经是很不幸了，如果自己报了，怕坏事也会转移到自己身上，所以当地人也很少管这种闲事。

哎……叔叔，你命不该绝啊！

叔叔，你的命怎么就这么苦啊？一个多小时的希望等待却等不来一个救星！失望啊！

人间自有真情在，可对于叔叔来说，真情在哪啊？希望世界上处处充满人性、充满爱。生命只有一次，失去了就不能再挽回了。

当你看到身处危险的人时，然而自己又有能力帮一把，却装成视而不见逃离后，你的良心还能安吗？

人已经不在了，说太多也无济于事，我只想用以上的文字在呼唤良知，呼唤那些人性冷漠、良心不知在不在身上的人们：良心是做人的底线。