黄河历史文化故事征文题目【汇编20篇】

我有两个外号：“字迷”和“书虫”。这一点都不为过，我的确是一只书虫，一只迷恋文字、信奉“一日无书，百事荒芜”的书虫！

那次，我与妈妈一起来到姥姥家欢度中秋佳节。开始的几天还说得过去，可在我把姥爷的那本《唐玄宗传》看得都快磨破后，便再也无法找到能够让我阅读的“新”书了。

无奈之余我又把小妹妹的《幼儿画报》、《幼儿智力画报》以及姥爷压在写字台玻璃下的几张报纸读了一遍后，便开始“寻宝”了。我本想找点有字的东西看看，却只找到了一堆杂乱工具、几张印满广告的报纸和几块月饼。我只好耐着性子吃着一块哈密瓜馅的月饼。月饼的味儿不错，这好歹也缓解了我由于无书可看产生的火气。

“笃笃笃”，一阵敲门声，我从沙发上一跃而起，准是姥爷！姥爷答应今天为我买书的，现在一定满载而归！

急忙打开门，我迫不及待地从姥爷手里接过那一大摞书，细细一看，《包公案》、《海公案》、《射雕英雄传》、《神秘的九一三》……琳琅满目！我一下咬断了捆书的绳，一丢月饼，随手抄起一本《铁道游击队》兴致勃勃地看了起来。即刻，我便被书中那些片段深深吸引：队长老洪指挥队员把车开到六孔桥上，小坡与小山马上摘下两头的挂钩，彭亮与林忠摘下车上的枪，交给政委李正。接着，把两辆机车开出二里地，又全速倒车，风一般地撞向那辆载满军用物资的“皇军”列车。刹那间，六孔桥上闷雷滚滚，三个桥洞应声倒下，津浦线……

“蚂蚁呀！二哥快看！”小妹妹那一声高达二百分贝、尖声尖气的叫声把我带出了那枪光刀林的场面。我一边漫不经心地回了一句“二哥来了”，一边如梦方醒地回味着那些场景，同时一低头，天！从一个砖缝中冒出来的蚂蚁把那块被我“打入冷宫”的月饼围得水泄不通。我马上用水浇，用脚踩，可蚂蚁还是越来越多。最后，我找来姥爷帮忙，姥爷一看，立即抄起杀虫剂对着蚂蚁一阵喷洒，又把地拖了好几遍才算完事。

“你这孩子，一看到书就什么都不管不顾了，你说说，你当时注意点，会这样吗？”妈妈的批评叫我鼻子很酸，但我仍在心中对自己说：“今天痛读的感觉真好，不是吗？”

五年级:大旺

点评：怎么看起来好像是自己似的，看来又遇到了一位年龄跨度有点大的同行。无书不读，无读不入，好样的。

为了挖掘宋河酒深厚的历史文化，记录大家与宋河酒业及经典产品的故事，《周口晚报·经济周刊》、《逛周口》微信平台与宋河酒业联合举办此次征文活动。欢迎读者朋友将自己和宋河酒有趣的故事，健康饮酒的心得体会，酒类消费与酒文化，与酒有关的糗事、窘事等付诸笔端，与大家分享。

一、征文要求

1.作品内容要紧扣“我与宋河酒”的故事主题。

2.最好配有相关资料、图片、器物，以佐证发生的故事。

3.作品限定在900字以内。

4.标题自拟，文体不限，故事要真实、感人，可读性强。

二、征文起止时间

2017年5月10日~11月30日。

三、评选奖励

1.周口晚报邀请相关专家组成征文活动评委会，对征文作品进行评选。

2.活动设一等奖1名、二等奖3名、三等奖6名、优秀奖20名。一等奖：获奖证书及2000元礼品;二等奖：获奖证书及1000元礼品;三等奖：获奖证书及600元礼品;优秀奖：获奖证书及200元礼品。

3.优秀作品将在《周口晚报·经济周刊》、《逛周口》微信平台等媒体刊发。不再另付稿费。

四、投稿地址

1.地址：《周口晚报·经济周刊》征文办收。

2.邮箱：zkwbjjb@163.com。

3.电话：0394~8599376 。

通过对三国文化知识的学习，使我深刻的感受到团队精神的重要性。

刘备、关羽、张飞三兄弟，取长补短，发扬团队精神，因而构成了一支出奇制胜的坚固队伍。

刘备“仁”、“智”，关羽“忠”、“傲”，张飞残暴而又细腻。

后人评价说：“刘备的江山是靠哭出来的。”当然，这种观点是片面的，他只看到了刘备的“仁”，而未见他的“智”及关羽、张飞的协助。

正是“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚” 。刘备的“智”掩盖了关羽的傲气、张飞的残暴;一句“玉可碎不可改其白，竹可焚而不可毁其节” 。关羽的忠，使生刘关张的队伍更稳固;彭德怀上书，以张飞自比，而又自愧不如，可惜“却有其粗，而一无其细”，是张飞细腻的一面给队伍又加了一层保护网，使其更强大。

俗话说：“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”。况如今是刘关张三大将，顶的就不只是一个诸葛亮啦，而是开创了令人震惊的雄霸天下。

古代人杰尚且懂得充分利用团队精神，况吾辈乎!

作为一名学生，我们应该有高度的集体主义感，维护班集体的利益，为班争光，让我们的集体强大起来。集体强大了，自己自然就进步了，因为集体是大家的集体，自己是集体的一部分。有丰富饵料的海洋自然会蕴育出肥大的鱼儿。

在经济高速发展的社会中，更需要人们具有团队精神。曾在报纸上看到一家企业招聘职员的八项要求，其中有一项要求就是职员要有团队精神。一个大企业要想办成功，需要企业中职员们的共同努力，只有大家取长补短，心往一块儿想，劲往一处使，才可能使企业处于不败之地，才可能创造出今天的雄霸天下。

团结就是力量，团队精神非常重要，不容忽视。

自从疫情发生以来，广大医务工作者不顾个人安危，舍小家，为大家，迎难而上，英勇奋战，在战役最前线，为保护人民的生命健康做出了巨大贡献。他们不眠不休，是患者的守护神，是人民的希望！我很敬佩那些“白衣天使”们，其中我最敬佩的李兰娟奶奶，70多岁的老人了，不辞辛苦，奔赴抗疫一线。她凌晨四点下的火车，吃过早餐后就一直忙个不停，连午饭都没时间吃。她就是我们中国的脊梁！

我只是个小学生，在这众志成城，抗击疫情的时刻，我们无法像那些“白衣天使”一样奔赴前线，只能在家中待着。妈妈说：“我们在家隔离自己，不传染别人，别人也没有机会把我们传染。这个时候，不给国家添乱，就是对国家做贡献。”

我牢记妈妈的话，改掉了以往不讲卫生的坏习惯，注意个人卫生，勤洗手。在家里，我还帮助妈妈打扫卫生，扫地、拖地，同时还注意打开窗户通风透气，使病菌无处藏身……我们小学生力量虽小，但大家都尽一份力，我们就能早一天赶走病魔。

爸爸妈妈也说：“这段时间你要好好学习，好好锻炼身体，等疫情过后，春暖花开，你就可以返校了！”我若有所思地点了点头。

希望疫情早日消失，到时候我们再去武汉！武汉请再坚持一下！疫情一定会被我们战胜的！

_加油！_加油！

“一二·九”运动在中华民族伟大复兴的历史上书写了光辉的篇章，它促进了中华民族的觉醒，标志着中国人民抗日救亡运动新高潮的到来。广大爱国知识青年这段用“青春之歌”写就的历史启示我们：青年学子只有将个人命运与国家民族的命运紧密联系在一起，将个人价值的实现与社会价值的实现有机统一在一起，才能成长为国家民族需要的有用之才;知识分子只有紧密地与工农群众相结合，将自身融入其中，永远把人民放在心中最高位置，永远同人民群众站在一起，坚持以人民为中心的正确导向，才能充分发挥自己的聪明才智。

习近平总书记指出：“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，是中国青年运动的时代主题。”80年前爆发的“一二·九”运动，作为由一批先进青年知识分子担当先锋、广大人民群众共同参与的伟大救亡运动，唤醒了亿万民众，彰显了以爱国主义为核心的民族精神。站在新的历史起点，当代中国青年必须继承“一二·九”运动的精神传统，弘扬爱国主义，追求时代进步，增强主体意识，掌握科学真理，为实现中华民族伟大复兴的共同梦想而接续奋斗!

南宋伟大理学家、思想家朱熹。朱熹，祖籍江西婺源，字号：元晦、仲晦、晦庵、云台子等，他是宋建炎四年也就是1130年9月15日诞生于尤溪郑氏草堂，1200年4月23日在建阳家中去世，享年71岁。

朱熹一生70年，大部分时间都在闽北度过，我把朱熹与闽北的关系概括为五句话20个字：朱子孕于政和、生于尤溪、长于建殴、学于武夷、老于建阳。

孕于政和：宣和五年(1123年)，在政和任县尉五年届满的朱松调任尤溪县尉，监泉州石井镇税。建炎三年(1129年)12月，刚要调建州(今建瓯)工作的朱松听到金兵自江西突入福建邵武的消息，放弃所摄之职，携带在尤溪的家眷回到政和，寓居铁山护国寺。此时兵荒马乱，烽烟四起，政和也不安全，建炎四年(1130年)8月，朱松仓皇买舟携眷避到自己任职的尤溪，时刻都作着避入深山的准备。 离开政和月余后的9月15日，朱松的第三子沋郎——未来的理学宗师朱熹降生。

朱熹生于尤溪郑氏草堂，7岁以前随父母在政和尤溪一带生活，朱熹7岁下半年，随父亲从尤溪迁往建州(现建瓯)暂居，绍兴十年也就是1140年朱熹11岁时，时任朝廷四品承议郎的父亲朱松，因反对卖国求和，遭秦桧党羽的排挤，被贬，受任出知饶州(今江西波阳)。未赴任，朱松忿然辞官南归，举家正式来到建瓯，居住在建瓯城南的环溪精舍，从此在家专心教育子女。到绍兴十三年1143年的春天，正当朱熹勤学苦读之时，年仅四46岁的朱松郁闷成疾去世。

朱松病逝后，朱熹遵从父亲遗命，14岁的朱熹到崇安(今武夷山市)五夫里，依附朱松生前挚友刘子羽，子羽视朱熹如已子。在五夫里，南宋宿儒胡宪，刘勉之，刘子翬均授朱熹以学，五年后，年仅十九岁的朱熹即登进士。绍兴二十一年(1151年)，朝廷授朱熹为迪功郎，任泉州同安主簿，后历事南宋高宗、孝宗、宁宗、光宗四朝，累官知南康军、知漳州、潭州。朱熹一生宦途坎坷，仕宦七载，立朝仅46天，任祠官达23年，待职、无职或罢职16年，在朝当官时间很短。

朱熹在武夷山呆的时间最长，14岁到武夷山至64岁迁居建阳，除去外地为官的七年，其他时间都在武夷山，前后达五十年。64岁迁居建阳考亭，1200年4月23日(南宋庆元六年三月初九日)，朱熹在家里忧愤而死,享年七十一岁。

“永定河出西山 碧水环绕北京湾 卢沟渡 摆渡船 渡走春秋渡秦汉……”《卢沟谣》悠扬的歌声飘散在飒飒秋风中。这首歌唱响了古桥卢沟桥。在这里，宛平城的中国驻军打响了全面抗战的第一枪。从此，抗日战争全面爆发。当夕阳的斜晖照射在卢沟桥上时，这座历经沧桑的古桥仿佛浴血一般。

相比辉煌的历史，中国的近代史是十分屈辱的。从1840年的鸦片战争开始，中国就进入了一场噩梦。中国人成了任人宰割的“东亚病夫”。清政府的腐败无能更是让中华民族这个拥有五千年文明的国度沦为半殖民地半封建社会。《南京条约》《天津条约》《北京条约》……这些丧权辱国的条约把中国的土地拱手让给列强。

但中国人终究不都是懦夫，政府的腐败终究不是人民的无能。奋起反抗的中国人把列强都赶出了中国。他们有的是孩子的父亲母亲，像赵一曼烈士，像左权将军;他们有的是父亲母亲的孩子，像放牛郎王二小，像小英雄雨来;他们还有敌后奋战的劳动人民。1945年8月15日，当日本天皇宣布投降时，所有中国人的内心都是欣喜若狂的，恐怕只有当时的他们才能体会到“漫卷诗书喜欲狂”的感觉。

现代的中国，站起来了的中国，是真正的东方雄狮。从中国自主研制出第一枚原子弹，到太空探月。中国人用自己的实力站在世界的舞台中央，让外国人了解中国认识中国。现在的中国是经济大国，是军事大国，更是传承了优秀文化的文明古国。我们为我们是中国人而自豪。

中国的成就是前辈们不畏艰辛不畏牺牲，用生命，用鲜血换来的。中国的明天，应当由我们来负责。平时都说，我们是祖国的未来。但我们心中只不过把它当做一种无趣的勉励罢了。可是，当你真正地去了解中国的历史，你就会深深的了解这句话的含义。

不必想一些激动人心却天马行空的大事，不必想着长大以后会怎样怎样，就想想现在，想想自己。从今天起，好好上课，学好每一门科目，关心家人，关爱集体。从今天起，提高自己的文明素养，做个彬彬有礼的中国人。从今天起，热心助人，日行一善;拾起墙角的纸片，扶起倒地的桌椅，为需要帮助者伸出援手，我灰心丧气者加油鼓励……就从这些小事做起，让自己在平凡中成为祖国的栋梁。

“人，是健忘的。不记仇，很对。但是，不能忘记。”是的，只有我们记住了屈辱，才能明白“落后就要挨打”。当回头看过历史，我们要更加努力的向前冲去，前方，是灿烂的星河。

站在宁波开明街的侵华日军鼠疫细菌战遗址纪念碑前，我看见了日军犯下的滔天罪行。1940年10月27日下午2时许，日军用飞机空投下的染有鼠疫杆菌的跳蚤、麦粒、粟米、面粉，随着一场突如其来的雨落入水缸中。短短几天，开明街就成了鼠疫灾区。一个多月的时间，人们眼睁睁看着亲人死去却无能为力，甚至有12户人家绝户，惨死有名可查者达111人。为了控制疫情，政府忍痛烧毁疫区内的一切，这块地方后被称为“鼠疫场”。

我看见了日军累累的罪行，看见了无辜惨死的同胞，更看见了中国人永不磨灭的斗志。大大小小的战役，有的流芳千古，有的名不经传，但同样都是值得歌颂的。

站在慈溪的万岙山边，听着上了年岁的老人给我讲着几乎被遗忘的战役，我看见了当年在“清乡区”内的一场胜仗。1943年3月30日，在日军准备对三北地区进行大规模的“清乡”时，五支队二大队六中队的战士们已经悄悄埋伏在了山上，在三四十名日军经过时发动了突袭，令日军措手不及。战士们仅用了半个多小时就歼敌三十余人，取得了胜利。这场战斗沉重打击了敌人，也鼓舞了“清乡区”人民群众的抗日信心。

我看见了那一场大快人心的战斗，看见了岁月风沙下掩埋的胜利。纵使当年战士们借宿过的庵院已经荒草丛生，万岙山也已经被开发，记得这场战役的只有寥寥几人，但历史会将它和其他战役一起铭记。

胜利的战斗鼓舞了人们的信心，而一份奉化的爱国青年自创的报纸也给予了许多人抗日的勇气。我看见1938年一群爱国的奉化青年，满怀对祖国的热爱、对抗日的支持，创办了《战时大众》——这份适用于农村宣传共产党抗日主张和抗日近况的通俗小报。“一个人的力量是很有限的，无论在什么时候都要人多，方容易成功。救亡的事情是大家的事情，更需要大家去干。”这样激励人心的话语就出自于这份报纸，当年不知鼓舞了多少人。连毛主席也在收到报纸后从延安寄信表示鼓励，希望这份报纸继续宣传，进而起到组织群众的作用。

我看见奉化人民津津有味阅读报纸的模样，看见他们因为报纸上激昂的文字热血沸腾的模样。一份小小的报纸，带给人们抗日的信念和力量，那些熠熠闪光的文字到现在都不会褪色。

我还看见了许许多多或大或小的战斗，许许多多日本的罪行，许许多多前仆后继的勇士。不管日本承不承认，历史就在那里，我看见了，所有人都看见了。日本的侵略可以原谅却不能遗忘，9月3日的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日，就是为了让我们铭记历史、正视历史而设立的。我们会永远铭记历史的一点一滴，纪念来之不易的胜利，缅怀逝去的同胞，不忘国耻，奋发图强，振兴中华。

顺着泥泞的山路，我们来到了革命烈士纪念馆，一一地参观了事迹介绍图片和资料，听着纪念馆里的解说员介绍了一个个催人泪下的故事，有“双莲池畔的枪声”中英勇的郭子仲与敌人同归于尽;“李刚智取棋盘楼”里机灵的李刚靠智慧夺回了棋盘楼;“老师来家访”里的洪椒小小年纪，就被养父养母虐待，最后协助游击队员，除去了恶贯满盈的地霸张德。我了解了家乡泉州，五十多年前腥风血雨，革命斗争如火如荼，波澜壮阔，泉州党组织高举的革命红旗始终不倒。无数革命先烈和革命前辈抛头颅，洒热血，前仆后继，英勇不屈，谱写了一曲曲可歌可泣、催人奋进的英雄乐章，为我们留下了极其宝贵的精神财富。

我仔细翻阅了《泉州革命斗争故事丛书》，其中，老一辈革命家许昔丛令我肃然起敬，在泉州劫狱行动中，他宁愿牺牲自己，也要保卫祖国的安全。1948年6月27日傍晚，在泉州这个国民党反动统治的古城里，一场特殊的战斗酝酿成熟了。晚上8时正，劫狱行动开始了，“砰砰”敌人用机关枪扫射战士，许昔丛带领队伍，在枪林弹雨中与敌人浴血奋战，战士们一个个都到下了，许昔丛把被关押的战友们救出后，为了掩护他们，牺牲在了敌人的枪口下。泉州劫狱成功了，许昔丛英勇献身了，书上说他牺牲了，但是，我觉得他永远活在我们心中，他的爱国精神深深地印在我的脑海里。

现在，家乡人们的生活富裕了，环境变的幽雅了，居住条件也好了，父母对子女学习也提高重视了，学校的教育设备十分完善，有电子计算机，语音室……，在这样的学校里学习、生活，我们应该感到很幸福。决不能辜负学校、家长对我们的殷切希望，应该以老一辈革命者为榜样，努力钻研。我在学习中也遇到了困难，以前总是敷衍了事，今天我参观了革命纪念馆，受益非浅，决心从小树立远大的理想，要克服重重困难，决不向困难屈服，做个全面发展的好少年，用自己的实际行动来报答父母，报答学校!

时间是无限的，但它冲刷不了我们对革命先辈的怀念。当年烈士们浴血了奋战的每一寸土，今日已鲜花朵朵，绿草如茵。今天已碧空如洗，红旗飘荡。生活在灿烂阳光下的中国人永远不会忘记先烈们的英明。我们——21世纪的建设者，将永远继承先烈的遗愿，踏着先烈们的足迹阔步迈向光辉灿烂的明天，让鲜艳的五星红旗在祖国的上空永远飘扬!

安息吧!为祖国捐躯的革命先辈们!

亡国之君，手中握着的最后一条马鞭。你就是卧塌下的薪柴，你就是悬在床头的苦胆了，浣纱的女子从民间一路走来，因你遗弃的棒槌已长成苎萝山的丛林。

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江苎萝村。天生丽质。2400年前，春秋末年，吴越争战，越败夫椒。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱复重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用，为兴越灭吴作出了重大贡献，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

西施与杨贵妃、王昭君、貂蝉中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常说的“情人眼里出西施”或多或少有些对历史不恭了。

她长袖善舞，绊倒一代豪杰座下腾空的马蹄。

她柔骨似水，熄灭一代壮士胸囊四海烈火般的激情。

水能载舟亦能覆舟。历史的事实可以上升到哲学的高度。

女人，一旦成为武器，没有任何盾可以抵御，没有任何矛可以击穿。能让一个君主失却江山，也能让另一个君主得到江山。

得也好，失也罢，过眼的富贵云烟，恰如太湖泛舟的那份恬静。

传说吴被灭亡后，与范蠡泛舟五湖，不知所终，不知这片舟子是否也被覆了?

公元755年(天宝十四年)冬，安禄山见时机成熟，决定发动叛乱。那时恰好有一个官员从京都返回，安禄山就假造了一份唐玄宗的诏书，向将士们宣布说：“皇上有密旨，要我立刻带兵入朝讨伐杨国忠。这个消息太突然了，众将士十分惊讶，但谁也不敢反对，安禄山的一些心腹则拼命鼓吹响应。

十一月初，安禄山纠集了十五万人马，号称二十万，连夜从范阳(今北京市城区西南)出发，向南进军。一路上烟尘滚滚，席卷千里;鼓噪呐喊，惊天动地。唐代诗人白居易在他着名的叙事长诗《长恨歌》中形容道：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”那时候，老百姓过了数十年和平生活，几代人都没有经历过战争，突然间听说范阳兵变，远近震动。河北各郡的防守很快就瓦解了，接着洛阳陷落，潼关失守，长安危急，唐玄宗只好带着杨贵妃仓皇出逃。

路上，有一个老人对唐玄宗说：“安禄山的反心，早就暴露了。但是有人向陛下告发，总是被陛下所杀，以致造成今天的局面!我记得宋景当宰相时，敢于讲真话，所以天下太平。而现在的朝臣只晓得阿谀奉承，所以天下的情况，陛下一无所知。如果陛下不是逃难到这里，我怎么能当面向陛下诉说这些事呢!”

唐玄宗痛心地说：“这是我糊涂，真是后悔莫及啊!”

老人说的是大实话，造成安禄山叛乱的就是唐玄宗和他的宰相李林甫，还有杨贵妃的哥哥杨国忠一伙。安禄山是胡人(我国古代对北方和西方各少数民族的泛称)，原是平卢(治所在今辽宁朝阳)节度使张守的偏将。因为犯罪被判死刑，张守怜惜他打仗勇敢，才送到京师让朝廷去决定。当时，宰相张九龄认为：“军令如山，安禄山不可以免死。”

但是，唐玄宗也欣赏他的勇敢，要赦免他。张九龄仍坚持原则，说：“安禄山犯纪丧师，于法不可不杀;况且我看他脸露凶相，不杀他将来有后患。”

唐玄宗却说：“你不要枉害忠良。”最后仍赦免了他。

安禄山这个人很狡猾，善于揣测人情，讨人所好。他任平卢兵马使时，凡是朝廷来人，都要送一笔厚礼。有一回，御史中丞张利贞来考查，安禄山百般奉承，连张利贞的随员都一一加以厚待。所以，张利贞回朝后，在皇帝面前将安禄山大大夸奖了一番，安禄山便被提升为营州都督，充平卢军使，黑水等四府经略使。

公元743年，安禄山入朝，唐玄宗更加宠信他，随时接见，封赏优厚。安禄山编造了一个故事说：“去年营州虫灾，我焚香告天说：‘我安禄山如果心术不正，事君不忠，情愿蝗虫来吃我的心肝。如果我对神灵虔诚，希望虫子都散去。’于是就有大批鸟群从北飞来，一刹那间，就把害虫吃个精光。请皇上命史官如实记载下来。”唐玄宗居然答应了。

安禄山为了邀功，取得皇帝的信任，经常侵略掠夺边境各族。奚族、契丹忍无可忍，先后杀掉了唐室下嫁的公主，纷纷反叛，安禄山就出兵讨伐。他奏告朝廷说：“我讨伐契丹直到北平郡，梦见先朝名将李靖向我求食。”

唐玄宗就下旨为李靖建庙。庙造成后，安禄山又谎奏说：“祭奠时，庙梁上竟生出了灵芝草。”唐玄宗竟然也信以为真。

安禄山是个矮个子，却长得肥胖，肚皮下垂过膝。他见皇帝时故意装出一副滑稽相。有一次，唐玄宗指着他的大肚子开玩笑地问：“这个胡人的肚皮长得这样大，里面装的是什么?”

安禄山回答：“没有别的，只有一颗赤子之心。”唐玄宗听了很开心。

后来，唐玄宗又让安禄山拜杨贵妃为母。皇帝与贵妃共坐时，安禄山先拜贵妃。皇帝问他为何这样，安禄山说：“胡人先拜母亲，后拜父亲。”唐玄宗听了也很高兴。

公元750年，唐玄宗封安禄山为东平郡王，又任命他兼河北道采访处置使。安禄山以友好交往为名，引诱奚族、契丹酋长赴宴，把他们灌醉后。活埋了数千人，另外八千人作为俘虏，连同酋长的首级一起献给朝廷请功。唐玄宗特地为安禄山在京城造了府第，第二年，他又下令给安禄山建造更富丽豪华的府第，还说：“安禄山眼大，勿叫他笑我小气。”新屋造成，安禄山叫皇帝通知宰相来赴宴。到了那一天，唐玄宗原来打算打球的，结果也临时通知改期，并命宰相一同都去安宅。

安禄山生日那一天，唐玄宗和杨贵妃都赠送了厚礼。第三天，皇帝召安禄山入宫，杨贵妃异想天开，居然用锦缎做了一个襁褓，将安禄山像婴儿一样包起来，叫宫女用彩轿抬着走。唐玄宗听到后宫的欢笑声，问原因，宫女说是贵妃生婴儿过“三朝”(古代风俗，通常在结婚、生孩子或死亡后第三天，举行庆祝或纪念活动)。唐玄宗亲自去看，不仅给杨贵妃赏赐了三朝洗儿的金银钱，还赏赐了安禄山。从此宫中把安禄山称作“禄儿”，他可以自由出入宫廷，或与贵妃对饮，或夜宿宫中，无所不至。

安禄山原任平卢节度使，兼任范阳节度使，后来他又要求兼任河东(治所在今山西太原)节度使，唐玄宗也毫不犹豫地同意了。

安禄山兼领三镇节度使后，重兵在握，日益骄横。他认为皇帝年老又惧内，朝廷武备松弛，所以没有什么力量可以与他对抗。他手下的官员就趁机劝他叛乱。安禄山收编了契丹等族的投降者八千人，又有家丁百余人，都是以一当百的亡命之徒。他养了数万匹战马，又派胡商到各地去收买刀枪。他还奏请朝廷，封他的部下当将军的有五百多人，当中郎将的有两千多人，以此收买人心。

当他以为一切都已准备好了，便发动了反叛，并于公元756年正月一日，在洛阳称帝，国号大燕。

朱熹是我国历史上继孔子之后具有世界影响的杰出思想家、哲学家和教育家。在世界文化史上占有重要的地位，并被视为东方文化的象征。朱熹寓居建阳、武夷山之史事，尽人皆知，殊不知朱熹之所以与闽北结下不解之缘，盖源于其父朱松来尉政和，群山迤逦千年不老的闽北古城政和，是朱氏家族入闽的第一站。现在大家都这样说，朱熹孕于政和，经过历史考证是正确的，但是我们说政和是朱子文化的发祥地更为准确，更能说明政和于朱子文化的关系。目前我们政和遗存的了两座对于研究朱子文化来说十分珍贵的历史文物，那就是朱熹祖父朱森墓和朱熹祖母程氏夫人墓，朱森墓在铁山护国寺边，程氏夫人墓在星溪富美村。

朱熹一生70年，大部分时间都在闽北度过，我把朱熹与闽北的关系概括为五句话20个字：朱子孕于政和、生于尤溪、长于建殴、学于武夷、老于建阳。

孕于政和：宣和五年(1123年)，在政和任县尉五年届满的朱松调任尤溪县尉，监泉州石井镇税。建炎三年(1129年)12月，刚要调建州(今建瓯)工作的朱松听到金兵自江西突入福建邵武的消息，放弃所摄之职，携带在尤溪的家眷回到政和，寓居铁山护国寺。此时兵荒马乱，烽烟四起，政和也不安全，建炎四年(1130年)8月，朱松仓皇买舟携眷避到自己任职的尤溪，时刻都作着避入深山的准备。 离开政和月余后的9月15日，朱松的第三子沋郎——未来的理学宗师朱熹降生。

朱熹生于尤溪郑氏草堂，7岁以前随父母在政和尤溪一带生活，朱熹7岁下半年，随父亲从尤溪迁往建州(现建瓯)暂居，绍兴十年也就是1140年朱熹11岁时，时任朝廷四品承议郎的父亲朱松，因反对卖国求和，遭秦桧党羽的排挤，被贬，受任出知饶州(今江西波阳)。未赴任，朱松忿然辞官南归，举家正式来到建瓯，居住在建瓯城南的环溪精舍，从此在家专心教育子女。到绍兴十三年1143年的春天，正当朱熹勤学苦读之时，年仅四46岁的朱松郁闷成疾去世。

朱松病逝后，朱熹遵从父亲遗命，14岁的朱熹到崇安(今武夷山市)五夫里，依附朱松生前挚友刘子羽，子羽视朱熹如已子。在五夫里，南宋宿儒胡宪，刘勉之，刘子翬均授朱熹以学，五年后，年仅十九岁的朱熹即登进士。绍兴二十一年(1151年)，朝廷授朱熹为迪功郎，任泉州同安主簿，后历事南宋高宗、孝宗、宁宗、光宗四朝，累官知南康军、知漳州、潭州。朱熹一生宦途坎坷，仕宦七载，立朝仅46天，任祠官达23年，待职、无职或罢职16年，在朝当官时间很短。

朱熹在武夷山呆的时间最长，14岁到武夷山至64岁迁居建阳，除去外地为官的七年，其他时间都在武夷山，前后达五十年。64岁迁居建阳考亭，1200年4月23日(南宋庆元六年三月初九日)，朱熹在家里忧愤而死,享年七十一岁。

“嚓，嚓，嚓。”圆珠笔和纸摩擦的声音不时传出。书桌前，正在埋头写作文的我也在回忆成长的故事……

前年暑假，妈妈到澳大利亚考察去了。家中只剩下我和爸爸两人。有一天，爸爸为我准备好了饭菜就上班去了。到中午时，太阳火辣辣地烤着大地。我忽然觉得十分口渴，我便拿起了杯子去倒水。我来到饮水机前，准备倒水，可饮水机里一点水也没有。此时的我口渴难耐，忍不住抱怨了几句：“爸爸也真是的，其它什么都准备好了，就……”既是这样，我先把水桶抱下再说吧!我暗暗地想。在抱下水桶的同时，我偶然地发现了叫水的电话号码。于是，我便来到电话机前，伸手拨下了号码。这时，电话里传出一个亲切的声音：“喂，你好，这里是东礁水站。”我立即答道：“阿姨，我要一桶正广和水，我家在XX新村XX号602室。”那阿姨告诉我，十分钟后送到，我便耐心地等着。十分钟刚过，楼梯上响起一阵脚步声。我立即开了门，可惜是隔壁的。我刚关上门，心里就担心起来：家里的门铃坏了，万一他弄错了人家怎么办呢?于是我便打开门，搬了一个小凳子，坐在门口等待。

又过了两分钟，送水人低着头，扛着水上来。我付了钱请那送水人把水桶帮我装上，我立即到了一杯水，喝下去以后，心里甜滋滋的

爸爸后来后，问：“水是谁叫的?”我连忙说：“爸爸，是我叫的!”爸爸高兴地翘起大拇指说：“咱们地一敏也会当家了!”面对爸爸的夸奖，我骄傲的说：“爸爸，你再也不能把我当小孩子看待，我已经长大了。”自从那件事以后，我的爸妈真的把我当作“大人”了。当然，我也应该不断努力，表现出我的成熟与水平，让他们更放心!

在无硝烟的战场中，所有的人都在拒绝、远离那些人。

看！有人奋不顾身地在向着那些人跑，他们穿着白大褂，提着医药箱，留给我们的只有匆忙的背影，那种义无反顾地决然，他们就是那群可爱的白衣天使—护士和医生。他们不是孤军奋战，还有许多的志愿者前仆后继跟随着。他们为了大家而抛弃了小家，从阖家欢乐的餐桌走向了修罗地狱的炼厂，他们就是现实中救苦救难的救世主。在这场无硝烟的战场中由于他们的挺身而出、毫无怨言，让我们看到了民族的脊梁！

然而还有一些人虽然没有在疫情的第一线，但是为村子做出了巨大的贡献。他们就是我们乡村的守护神—村口执勤人员。他们守着村子的出入口，手握着武器—额温枪，检查每一辆要进入村子里的人员。他们犹如一颗颗挺拔的松树屹立在风雨中，穿行于车子旁，并用温和的声音说：“您好！请配合我们的工作测一下体温。”就这样从早到晚，一遍又一遍，始终不厌其烦的用同样的声音，同样的微笑，同样的动作服务着每一辆经过的车子。是你们让我看到了平凡人在这场突如其来的战斗中发挥着钉子般的精神。

每当电视报道出那些医生和护士的口罩都天天“长”在脸上，整天废寝忘食的照顾那些病人，争分夺秒抢救病人不愿意休息一分钟时，听着只觉得内心深处涌上来一种心酸的疼痛感。他们奋斗在一线的人是多么的辛苦呀！

正如人们所说世界上最遥远的距离，不是天涯不是海角，而是生死的距离。电视上都说：五米是一个母亲和一个孩子的距离；两米是一个医生和妻子的距离；零米是医生或护士与病人心贴心的距离。每天的疫情死亡数字都在跳动：五百人，一千五百人，两千人……这些都是全国各地因为这一个病毒而死的人。虽然这些数据没人能改变数字，但是每一天医生和护士都在努力。举国上下都心贴心，齐心协力，众志成城的扭转这一局面，挽救更多的生命和家庭，希望这场无硝烟的战斗尽快结束！

黎明终将破晓，我们拥有这么多强大的逆行者，又有无数劲往一处使的螺丝钉，以及强大的祖国做后盾，我们一定能守着云开见月明！大家一起喊：中国加油！各国人民加油！为他们呐喊助威，张开双手拥抱最美逆行者战士的归来吧！

秦始皇“焚书坑儒”之谜

提起秦始皇，人们就会想起“焚书坑儒”这一典故，但是秦始皇到底有没有“坑儒”呢?

秦始皇统一六国以后，采取了一系列的措施，以便加强中央集权。在完成政治上的诸多加强控制的举措之后，秦始皇便开始了精神上的控制。公元前213年，秦始皇在咸阳宫为群臣及众多的儒生大排酒宴。在宴会上，围绕着是否实行分封制，众多儒生之间发生了激烈的争论。丞相王绾、博士生淳于越等人主张实行分封，而丞相李斯等则赞同郡县制，并指责淳于越等“不师今而学古”，“道古以害今”。最后秦始皇支持李斯的观点，并采用、实施李斯的“焚书”建议，下令：除了秦纪(秦国史书)、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗》、《书》、百家语以外，凡列国史籍、私人所藏的儒家作品、诸子百家著作和其他典籍，统统按时交官焚毁。同时，禁止谈及《诗》、《书》和“以古非今”，违者定当严惩乃至判其死罪。百姓如想学一些法令，可拜官吏为师。从这一点来看，焚书的举动秦始皇肯定做过。

秦始皇称帝以后，力求长生不老，迷恋仙道，不惜动用重金，先后派徐福、韩众、侯生、卢生等人寻求仙药。侯生与卢生当初是秦始皇身边的方士，由于长期为秦始皇求仙人和仙药，却始终没有找到，而心急如焚，忐忑不安。依照秦国的法律，求不到仙药就会被处死。因此他们深发感慨：像这样靠凶狠残暴而建立威势并且贪婪权势的人，不值得给他求仙药。于是，侯生、卢生悄悄地远走他乡。

这件事使秦始皇十分恼怒，于是他下令，对所有在咸阳的方士进行审查讯问，欲查出造谣惑众的侯生、卢生两人。方士们为保全自己的性命，只得相互告发，秦始皇最后把圈定的460余人，都在咸阳挖坑活埋。

秦始皇的“坑儒”是“焚书”的继续。至于坑杀的人究竟是方士还是儒生，学术界各持己见。从分析“坑儒”事件的起因看，秦始皇所坑杀的人应该是方士;但从长子扶苏的进谏“众儒生都学习孔子的学说”来看，秦始皇所坑杀的又好像是儒生。

而且东汉卫宏在《诏定古文官书序》中记载，秦始皇在骊山温谷挖坑用以种瓜，以冬季瓜熟的奇异现象为由，诱惑博士诸生集于骊山观看。当众儒生争论不休、各抒己见时，秦始皇趁机下令秘杀填土而埋之，七百多名儒生全部被活埋在山谷里。于是有人便根据这一点而偏向于传统的说法，认为秦始皇确实有过“坑儒”的行为。

但有人研究诸史籍，认为“焚书”有之，“坑儒”则无，实是“坑方士”之讹。“坑方士”事见始皇三十五年，因为侯、卢二人求仙药不成，他们惧“秦法不得兼方，不验辄死”，骂了秦始皇一番后逃走。既然事端由方士引起，那么就只能是“坑方士”，当然不能说被杀的四百六十余人中没有儒生，而全是方士，但是由其代表人物可推知，被杀的主体应该是方士，而被杀的原因更与儒家的政治主张和学派观点无关。所以即使被杀者有儒生，也并非因其为儒生而得罪，总是与方士们有某种牵连之故。因此绝无理由说秦始皇“坑儒”。尽管秦始皇早因“坑儒”之举背上千古骂名，然而，直到今天，秦始皇究竟有没有“坑儒”这一谜团还是没有解开。

星期天，爸爸妈妈出去买菜了，让我在家帮忙把地扫一下，心想他们不在家我可以尽情地看书了!

看一会书吧，哦，可别忘了还得扫地呢，我拿起查理九世坐在我的书房里尽情地读书，这本书的原名不是查理九世，查理九世的来由是一只聪明的小狗，它会像我们人类一样说话。

啊!已经快十点了!他们怎么还不回来?不然我再接着看会书吧，一会儿再扫地，急忙打开书，一页，两页……我像饿狼贪婪的读着。

我提心吊胆恐怕爸爸妈妈回来发现我还没扫地，那我就完了!有时一本书我要几天才可以读完，这一会儿时间怎么能读完呢，那次爸爸妈妈发现交给我的任务没有完成，这次可一定不能让他们发现。我有时晚上还躲在被窝看书，像是像个小偷一样，但我的心里却总是这样想：太好了!这样他们就不会发现了呗。

这时，我想上个厕所，只好放下书了!合上书咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞了下去!每当我放弃读书的时候，总会想起一句话：我们是吃饭长大的，也是读书长大的。因为莎士比亚曾经说过一句话：书是全人类的营养品。当然，书也是人类进步的阶梯。

粮食哺育的身体，而书哺育的灵魂，一个智慧与知识不断增长的人才是健康的人。

这时，爸爸妈妈回来了，一看屋里还是乱七八糟的就严肃地质问我：“你到底有没有扫地?”我很害怕，喃喃地说：“没有，读书过时了。”妈妈不平静地说;”臭丫头!让你干活你又没干!唉!

这就是爱读书的我!拜拜!

孟尝君，名田文(?-前279年)，中国战国四公子之一，齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王的儿子、齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛(今山东滕州东南)，号靖郭君，权倾一时。田婴死后，田文继位于薛，是为孟尝君，以广招宾客，食客三千闻名。食客众多，所以发生的故事一定不少，那下面就让小编和大家一起看看他们之间的故事吧!

秦昭襄王为了拆散齐楚联盟，他使用两种手段。对楚国他用的是硬手段，对齐国他用的是软手段。他听说齐国最有势力的大臣是孟尝君，就邀请孟尝君上咸阳来，说是要拜他为丞相。

孟尝君为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投奔到他门下来的，他都收留下来，供养他们。这种人叫做门客，也叫做食客。据说，孟尝君门下一共养了三千个食客。其中有许多人其实没有什么本领，只是混口饭吃。

孟尝君上咸阳去的时候，随身带了一大帮门客。秦昭襄王亲自欢迎他。孟尝君献上一件纯白的狐狸皮的袍子作见面礼。秦昭襄王知道这是很名贵的银狐皮，很高兴地把它藏在内库里。

秦昭襄王本来打算请孟尝君当丞相，有人对他说：“田文是齐国的贵族，手下人又多。他当了丞相，一定先替齐国打算，秦国不就危险了吗?”

秦昭襄王说：“那么，还是把他送回去吧。”

他们说：“他在这儿已经住了不少日子，秦国的情况他差不多全知道，哪儿能轻易放他回去呢?”

秦昭襄王就把孟尝君软禁起来。

孟尝君十分着急，他打听得秦王身边有个宠爱的妃子，就托人向她求救。那个妃子叫人传话说：“叫我跟大王说句话并不难，我只要一件银狐皮袍。”

孟尝君和手下的门客商量，说：“我就这么一件，已经送给秦王了，哪里还能要得回来呢?”

其中有个门客说：“我有办法。”

当天夜里，这个门客就摸黑进王宫，找到了内库，把狐皮袍偷了出来。

孟尝君把狐皮袍子送给秦昭襄王的宠妃。那个妃子得了皮袍，就向秦昭襄王劝说把孟尝君释放回去。秦昭襄王果然同意了，发下过关文书，让孟尝君他们回去。

孟尝君得到文书，急急忙忙地往函谷关跑去。他怕秦王反悔，还改名换姓，把文书上的名字也改了。到了关上，正赶上半夜里。依照秦国的规矩，每天早晨，关上要到鸡叫的时候才许放人。大伙儿正在愁眉苦脸盼天亮的时候，忽然有个门客捏着鼻子学起公鸡叫来。一声跟着一声，附近的公鸡全都叫起来了。

守关的人听到鸡叫，开了城门，验过过关文书，让孟尝君出了关。

秦昭襄王果然后悔，派人赶到函谷关，孟尝君已经走远了。

孟尝君回到齐国，当了齐国的相国。他门下的食客就更多了。他把门客分为几等：头等的门客出去有车马，一般的门客吃的有鱼肉，至于下等的门客，就只能吃粗菜淡饭了。有个名叫冯驩(一作冯煖)的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领?”

管事的回答说：“他说没有什么本领。”

孟尝君笑着说：“把他留下吧。”

管事的懂得孟尝君的意思，就把冯驩当作下等门客对待。过了几天，冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀!”

管事的报告孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，照一般门客的伙食办吧!”

又过了五天，冯驩又敲打他的剑唱起来：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀!”

孟尝君听到这个情况，又跟管事的说：“给他备车，照上等门客一样对待。”

又过了五天，孟尝君又问管事的，那位冯先生还有什么意见。管事的回答说：“他又在唱歌了，说什么没有钱养家呢。”

孟尝君问了一下，知道冯驩家里有个老娘，就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来，冯驩果然不再唱歌了。

孟尝君养了这么多的门客，管吃管住，光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城(今山东滕县东南)向老百姓放债收利息，来维持他家的巨大的耗费。

有一天，孟尝君派冯驩到薛城去收债。冯驩临走的时候，向孟尝君告别，问：“回来的时候，要买点什么东西来?”

孟尝君说：“你瞧着办吧，看我家缺什么就买什么。”

冯驩到了薛城，把欠债的百姓都召集拢来，叫他们把债券拿出来核对。老百姓正在发愁还不出这些债，冯驩却当众假传孟尝君的决定：还不出债的，一概免了。

老百姓听了将信将疑，冯驩干脆点起一把火，把债券烧掉。

冯驩赶回临淄，把收债的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气：“你把债券都烧了，我这里三千人吃什么!”

冯驩不慌不忙地说：“我临走的时候您不是说过，这儿缺什么就买什么吗?我觉得您这儿别的不缺少，缺少的是老百姓的情义，所以我把‘情义’买回来了。”

孟尝君很不高兴地说：“算了吧!”

后来，孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君，很担心，暗中打发人到齐国去散播谣言，说孟尝君收买民心，眼看就要当上齐王了。齐湣王听信这些话，认为孟尝君名声太大，威胁他的地位，决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地薛城去。

这时候，三千多门客大都散了，只有冯驩跟着他，替他驾车上薛城。当他的车马离开薛城还差一百里的时候，只见薛城的百姓，扶老携幼，都来迎接。

孟尝君看到这番情景，十分感触。对冯驩说：“你过去给我买的‘情义’，我今天才看到了。”

2016年是中国共产党成立95周年、红军长征胜利80周年。为讴歌时代典型，讲述好炎陵故事，传递好炎陵声音，引导人民群众积极向上、向善，树立社会主义核心价值观，为率先实现全面脱贫、全面小康，建设美丽幸福新炎陵凝聚和传播正能量，政协炎陵县委员会决定主办"炎陵故事"征文活动，并由县政协学习文史委和县文学艺术界联合会负责承办。

一、内容及要求：面向县内外社会各界人士征集与炎陵有关的作品。要求内容积极健康，既可追忆追述历史人物、历史事件，收集整理民间传说，也可讲述当代典型人物、典型事迹、典型事件。作品体裁以散文、随笔、纪实性报告文学为主，字数4000字以内。除民间传说外，作品要求内容真实，不得虚构。作品需为原创，已在2012年版《炎陵故事》和《炎陵文史》刊登的作品和在其它公开发行的报刊、媒体发表过的作品不得参与此次征文。本次征文设一等奖2名，各奖2000元;二等奖5名，各奖1000元;三等奖10名，各奖500元;优秀奖若干名，各奖200元，获奖作品将编辑成《炎陵故事》专辑。

二、截止时间：2016年9月30日。

三、联系方式：纸质来稿请寄送炎陵县霞阳镇县府路2号县政协学习文史委(联系人：陈明兴、刘淑琼，联系电话：0731-26220132)或炎陵县霞阳镇县府路3号县文联(联系人：何美琪、刘青松)，并请在信封上注明"炎陵故事征文"，邮编：412500。

电子来稿请寄以下邮箱之一：338372481@qq.com，6396906@qq.com，368685251@qq.com(请勿重复寄送)，并在"邮件主题"处注明"炎陵故事征文"。

炎陵县政协学习文史委员会

炎陵县文学艺术界联合会

东吴名将陆逊之后陆抗，有勇有谋，很年轻就被任命为建武校尉。

东吴后期朝败，且国君孙皓荒淫暴虐，滥杀无辜。陆抗对此非常不满，便多次上疏劝谏。但是，孙皓对这些建议置之不理。尽管东吴内政混乱不堪，但由于陆抗谋略过人，善于用兵，因此一直虎视东吴，而欲南下一统中国的晋，也无可奈何。

当时，晋朝的车骑将军羊祜（kù）镇守襄阳。他见陆抗能攻善守，知道要立即打败东吴并不容易，于是改变对东吴策略，采取了和的战略。陆抗也明白羊祜用意，于是也用同样的态度对待晋方。在边境，两人还常派使者往来，以示友好。因此当时吴、晋一部分边境竟出现了和平局面。

孙皓听说了边境的情况，十分不悦，派人责问陆抗。陆抗回话说：“我如果不采取这样的政策，反而会助长羊祜的威德。”孙皓听后，也就没再说什么。但他还是想出兵攻晋统一中国。于是频频调兵。陆抗知道后，便又向孙皓上疏说：“现在，朝廷应该加紧农业生产，储备粮食，增强国力。让有才能的人发挥作用，使各级官员不荒怠（dài）职守，严明赏罚以励百官，审慎实施刑罚以戒黎民。如果图虚名重形式，处处用兵，好战不止，耗费的资财动以万计，士兵疲劳不堪，即使敌寇没有削弱，我们自己也会因此受累而被拖垮。”

但是，孙皓对陆抗的忠告仍是置若罔（wǎng）闻，以致于国力日渐衰退。而陆抗死后，晋军便挥师南下讨伐东吴，吴国最终为晋所灭。

成语“穷兵黩武”，现在的意思是使用全部武力，任意发动战争。

重耳是春秋时晋献公的大儿子，因为晋献公宠爱妃子骊姬，骊姬想把自己生的儿子奚齐立为太子，于是她接二连三地设下阴谋，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。后来申生被逼死，重耳和夷吾先后逃奔出国。

重耳带着许多忠心的臣子一起流亡外国。他们先逃到晋国北方的狄国，在那里住下来。狄国人攻打一个少数民族部落的时候，俘获了这个部落的两个姑娘叔隗和季隗，把她俩送给重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鲦（ｔｉáｏ）和叔刘两个孩子。就这样，他在狄国生活了十二年。

这期间晋献公死了，太子奚齐也被大臣里克所杀。在外逃亡的夷吾继任为国君，即晋惠公。晋惠公一上任，他最害怕的事情就是重耳回来夺他的君位，于是他派人去狄国刺杀重耳。

无奈，重耳又要继续逃亡了。

临行时，重耳向季隗告别道：“你等我二十五年，那时我如果还不回来，你就改嫁吧！”季隗流着眼泪答道：“我今年已二十五岁了，再过二十五年，就是五十岁了，已经行将就木了，还嫁什么人，请容许我始终等您吧。”重耳依依不舍地告别了妻子。后来，他终于又回到晋国，并成为了一代霸主——晋文公。

“行将就木”是指人寿命已经不长，快要进棺材了。行将，将要；木，指棺材。

《中国历史故事》是一本讲在战争时期中一些有名而且还杀敌效国的大人物。

里面有大禹治水，卧薪尝胆，“强县令”董宣，“书圣”王羲之，隋炀帝开凿大运河，大文豪苏东坡，留取丹心照汗青，武昌起义等等，这几个故事让我有很大的感受，尤其是大禹治水，禹走过三次走过家门却没有一次进去看看儿子和妻子，由此可见，禹是多么希望早日治理好洪水，好让人们过上幸福的日子，最后禹治理了洪水，当上了皇帝。我也要向禹学习，做一个帮助别人的人。

隋炀是凶狠残暴的皇帝，为了开凿大运河，一点也不管老板姓的死活，仅开挖通济渠的民夫就有近七十万人死在工地上，占总数的三分之二，最后被判军给杀死了。 在最后的武昌起义中，成立了中华民国。

“ 书圣 ”王羲之中只是 给一位卖竹扇的老婆婆添上了五个字，路人就把竹扇买光了可想而知，王羲之书法是有多好。

这本《中国历史故事》让我知道了战争时期的事，非常好看。