望洞庭的诗意（经典20篇）

风轻天深，静静的夜晚，我听到笔纸相触摩擦的沙沙作响声。一个人伫立在窗前，伫在寂静中，伫在小道上。满脑子堆积的零乱的文字，被我抚摸什么东西一样地写下，写下关于生命的年岁。

清晨，那一缕阳光从梢头掠过，我打从草地穿过。已经入冬了，这样的风景很是迷人，似乎让我看到了生活的万花筒。昼间的所闻所触，就像是为这夜而准备的?沉在脑里，积在心底，有些惶惶不安。此刻很是不同，很清静，很放松，因为笔与纸相触写出的不过是一首小诗，一首平淡无味的诗。缺乏词藻的华丽，夜缺少感情的富饶。

写完了，我不由自主底一笑。轻轻地打开脑海的门缝，像是有种想飞天行世的欲望。只是，没有谁的强行我该如何去飞高行远?我很自由，也很散漫。随心所欲，自由地狂想。白纸上留下黑色的字迹，不激扬，也不狂放。因为，我触到了无味的诗，给我带来了生命的暗示。

夜依旧，静静流着;月依旧，在天幕高挂。

小屋里的纸笔，陪着我。陪我度过这样一个充满情思的夜，陪我走向我的青春。生活?日日夜夜被我用满是情思的笔写下，被留在那一张张单薄的纸上。超越?超越着自然的界限，和着生命的年轮!

诗意的生活就是拥有内心的自由。在钢筋水泥般的现代生活里，在你追我赶的学习生活中，我们更应该让自己的心灵拥有诗意。照顾好我们的精神世界，虽不能效仿古人的生活，却可以追求古人的清明与自由。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天上云卷云舒”。诗意的生活就是享受生活。“细雨诗衣不见，闲花落地无声。”轻灵而纤细便是诗意的生活。春秋流日月，大江代古今。诗意的生活是懂得自然，懂得人生的生活。

南山采菊。“采菊东篱下，悠然见南山。”诗意的生活是陶渊明的清静与自由。尘世繁杂，官场黑暗，为名利而争者不乏其人，唯有他归田园而居。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。诗意的生活便是清静、朴实的生活。喜欢诗人的“桃花源记”，那不仅是诗人的追求，也是我们这些现代人寄托心灵，追求宁静的精神境界。

因此淡泊名利，便是诗意的生活。

“抽刀断水”。李白秀口一吐便是半个盛唐，仍不能抹去他仕途的失意，于是举杯消愁成了最悲凉的神话，抽刀断水成了最无奈的悲歌。“举杯邀明月，对影成三人”。有诗与他相伴便是有诗意的生活。他追求自由，“且放白鹿青崖间，须游即骑访名山”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，不为权贵所迷惑，独自行于天地间。诗意的生活即是如此的人生。

所以乐观自由，便是诗意的生活。

“庄生梦蝶”。“鲲之大不知其几千里也”，庄子的《逍遥游》体现了他的人生境界。追求自由，有大鹏般的志向，这便是诗意的生活。“庄生晓梦追蝴蝶”，在梦里，他不知自己是人还是蝶，原来糊涂也拥有诗意。庄子追求绝对的自由，我们虽无法达到他的自由，但向史铁生一样走向踏实的人生还是可以做到的。

因此追求理想，便是诗意的生活。

梅花有它的风韵，白雪有它的风采，自然饱含着无尽的美，诗意就是要学会享受自然。要苦苦的像茶，苦中带着一缕清香;要傲傲得像菊，傲里高挂一脸秋霜。生活在现代社会里，真正的诗意应源于我们的内心，保持一颗诗意的心，乐观、踏实、向上，认真做好身边的每一件事，把握好每一天，用爱心去帮助他人，这便是诗意的生活。我们虽达不到古人的绝对自由，却可以让我们的内心平静自由，拥有诗意。

诗意的生活是海子“面朝大海，春暖花开”。

诗意的生活是徐志摩“我轻轻的挥手，作别西天的云彩”。

诗意的生活是我们除去内心的烦恼杂念，拥有平静、开朗、自由的人生。

《繁星春水》”我轻轻地念着这本书的书名。这书名真好，赋有无限诗意，又包含了一种柔美的感觉，给人无限遐想。翻开书页，心灵之光将由此被点燃。

这本是冰心奶奶的着作，里面是一首又一首的诗歌，看惯了白话文小说的我，忽然看诗歌，真有些不习惯，本以为会无聊到极点，没想到是那么有趣、有内涵，一字一句都动人心弦，每首诗都令人深思，整本书更是智慧无穷。

“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”童年如此宝贵，让人回忆，我们应当珍惜童年的每一分每一秒，冰心奶奶亦是如此。童年是一朵花儿，芳香四溢;童年是一道彩虹，绚丽夺目;童年是一杯咖啡，甘苦交织;童年是一场梦，五彩缤纷但又转瞬即逝……用心体会，童年是快乐的也是难忘的，它带来了欢乐与泪水，时间飞逝，我们千万不要丢掉童年时的纯真与善良。

“光阴难道就这般过去吗?除却飘渺的思想之外，一事无成!”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间快如飞箭，时间老从不等人，大家拥有的时间同样多，可到头来人脉的成果却不是大同小异，而是天壤之别。一小部分人抓紧分分秒秒，勤学苦读，最终学业有成。而另一大部分人整日游手好闲，混混日子，大半年过去了还是一切如零。定下心来，自己问一问自己：我到底有没有把握、利用好时间?光阴怎么能这样过去!

“言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小。”凡事不能只收不做，脑海中浮想翩翩，嘴上夸夸其谈，却迟迟不见动手，那一点用都没有，说了半天，等于没说，什么还等于零。所以，我要说到做到，大可以先做再说，才万无一失。

人生就是下如此，从童年到青年再到老年，万千事情要去做，《繁星春水》就与《智慧背囊》一样，给人启示，教人生活，这是冰心奶奶的心血，她告诉了我们，人该如何度过一生，诗歌短小却意味深长，耐人寻味……

品读经典诗歌，体味诗意人生。

雨，春雨，从二月的最后一天夜一直下到三月的第一天上午，雨在窗外，淅淅沥沥至此时，此刻还在洋洋洒洒地潇潇着未曾停歇过，那醉魂的雨滴敲打玻璃的声音，宛若天籁一般，亦像上帝启示人世间的弥撒与蔡琴如诉如泣的呓语：“是谁在敲打我窗？”

好雨，知时节的好雨，曼妙的无根之水，那一边连着上帝，这一边接着地气，就好似脚踏大地夜仰星空昼望苍穹、心灵纯净毫无杂念的孩子们，据说，纯真无邪的他们，是人世间离上帝最近的一族。

说到童言无忌的孩子，倒是令我想起了一则关于孩子的段子。段子说的是小学一年级的孩子们。

说是一老师在课堂上教孩子们记牢“被子”这个新生词，老师用的是“启发式教学法”，该教学法的核心是启发，在启发中最终让孩子们自己将这个词说出来。于是，老师在黑板上写下“被子”这两个字儿，然后叫起一位小学生问：“你家床上有什么？”欲用“启发”教学的老师想当然的以为学生会回答“被子”，床上当然应该有被子，这样自己便顺理成章的令学生们记住了“被子”这个生词，于是乎“启发式教学法”便功成了。

可小学生的回答令老师惊诧了，学生回答说：“床上睡着的是我妈”。惊诧后，老师想，你妈在床上睡觉身上定然得盖被子了。于是老师并不气馁，继续启发式地又问：“那，你妈身上有什么呢？”

这时，只听见全班小学生异口同声地回答：“我爸！”

这段子，不用脑子也知道是成年人编的，最接近至纯上帝、形而上的晶莹似水晶般的心灵只要过了遍成年人的脑子，蓦然就污浊得形而下了，成年的杯具可见一斑。有些人，这杯具缘自魂灵深处，深入骨髓，无论荡涤心灵的读书，还是来自上帝的雨再怎么冲刷，也是洗不干净的了。

雨，继续在无辜的下着，那些无法被洗礼的罪孽者群魔乱舞继续无休无止地祸害荼毒人间，他们中间没有一个，是生活在童年。苍穹上，无言的上帝，继续看着这些披着人皮的家伙干着令他齿寒发指血冷的一切，他在心底默默地计算着末日审判的时间，正所谓“百鬼狰狞，上帝无言”。

其实，何止是百鬼皆狰狞得在世道上日盛昌隆，将泪水化雨洗涤人世间的悲催上帝，继续沉默至牙关咬紧，决绝闭嘴，无言，正如人世间沉默的大多数一般。

“对生活的诗意理解，是童年给予我们的馈赠。”扪心自问：我们是在何时远离了童真，远离了天地良心的？生活不再诗意？

天气预报说，这场雨，今夜可能会转成雪。

雪夜好读书，读书，继续诗意的理解生活。

[关于诗意生活的理解的作文

又是一个灯火独明的的夜。

我失意地放开手中的笔，任由它滚下桌去。而当我做阅读段看到《诗意的生活》这个题目时，我不禁嗤声一笑，哼哼！繁杂的课业早已将我幻想中的诗意湮灭，哪里还寻得来什么“诗意的生活”？无非是说笑罢了。

我只好硬着头皮读下去。“诗意的生活的生活不是刻意去寻找的，而是这样一种能力——身处琐碎的日常事物却不被日常事物所淹灭。”读到这，我的心似乎被什么东西牢牢攫住。原来所谓诗意，并不是只取决于外界环境的种种，而是一种能力，一种能从平凡的日子里找到美好的能力。

是啊，生活是多么地需要诗意啊！

诗意，在清晨的第一缕阳光射进窗棂，冲破黑夜的禁锢时；在家雀儿三五成群，叽叽喳喳地向路人道着“早上好”时。

诗意，在傍晚残留着一丝喧嚣的斜阳，把归家行人的影子拉得长长时；在放学途中，手举红灿灿的糖葫芦的孩子，笑意盈盈地向母亲念叨学校里的趣事时。

要学会忙里偷闲，苦中作乐。诗意地生活或许就是在繁星点点时，仰头望望那静谧的天空；诗意地生活或许就是在归家途中，停下来看看在余晖中摇曳的狗尾巴草；诗意地生活或许就是在惆怅之余，还记得和自己的梧桐说说话。

我想，只要我们愿意，每个人都能有诗意地生活的能力。我们会在清晨的朝阳中发现诗意，我们会在盛夏的蝉鸣中感受诗意，我们会在桐叶飘飘中寻找诗意……

请从这一刻起，暂时地放下手中令人烦恼的事物吧！每一株草、每一朵花、每一棵树都在等待着我们，请去诗意地生活吧！

为响应泽州县委、县政府打响“古韵泽州·全域旅游”的号召，发掘大箕旅游文化资源，叫响“诗意山水·人文大箕”品牌，促进大箕文化旅游发展，提升大箕的知名度、美誉度和公众认同度，大箕镇党委、政府与太行日报社联合举办以“诗意山水·人文大箕”为主题的有奖征文、摄影大赛。

一、征文和摄影要求

1、征文内容：描写大箕镇域内自然风光、人文景观、历史传说、新人新事。体裁以散文、诗歌为主。

2、摄影内容：大箕镇域内的自然风光、人文景观。根据拍摄主题，不论传统、数码、彩色、黑白摄影作品均可，但必须注明拍摄地点。参赛摄影作品一律提交JPG文件，文件不得小于5M。作品可对影调、色彩进行适度调整及构图剪裁，但不可电脑合成制作。

二、投稿地址

征文稿件以“‘诗意山水·人文大箕’征文+标题+作者”为投稿标题，发送至邮箱：djlyzw@163.com。

摄影作品以“‘诗意山水·人文大箕’摄影+标题+作者”为投稿标题，发送至邮箱：djlysy@163.com。

投稿时须写明投稿人姓名、工作单位和家庭住址、联系电话。

三、征稿及颁奖时间

征稿时间：2016年8月10日至10月25日(以收到作品时间为准)。

主办单位将组织有关专家进行评奖，颁奖时间另行通知。

四、奖项设置

征文:

一等奖1名，奖金2000元;

二等奖2名，奖金1000元;

三等奖3名，奖金500元;

优秀奖50名，奖金100元;

摄影：

一等奖1名，奖金3000元;

二等奖2名，奖金2000元;

三等奖3名，奖金1000元;

优秀奖50名，奖金200元;

同一作者入选和获奖作品数量不限，所有获奖作者均获赠精美画册一本。

五、其他

投稿者应保证对其所投征文和摄影作品拥有独立、完整的著作权。主办单位有权对所有入选作品在出版画册、举办展览、相关宣传中使用，并不再支付稿酬。优秀作品将在《太行日报》、晋城新闻网、大箕政府微信公众平台等媒体刊发。

弗洛姆曾谈：“过去的危险使人成为奴隶，现在的危险使人成为机器。”机械，曾被视为人们的便利物，却在无形中，统治着当下时代。在这个机械时代中，人们走向疯狂与毁灭的地狱，而最初心怀的那一份诗意，更是早已不复存在。

小到图标绘制、大至国家维护，机械不停歇地向世界论证其终究会统治当下时代的命题。机械的出现，让人的欲望得到满足，它将人们的生活目标从必需品提升至舒适品，再由舒适品改善到奢饰品。生存于机械时代的人们如饥似渴，像奔跑在森林中的一群饿狼，终究在一番寻觅后共同锁定了目标，他们兴奋却又迷惘、不知所措。他们将自身寄托于机械时代，却从未发觉此时的现代科技也完成了对自然、乃至个体生命的全盘格式化。人们不再具有独立思想，而是依照着单一的机械格式，在黑暗的工作间中机械的运作。这不禁惹人感叹—“人，终究是存在于宇宙间的何等生物？为何在机械时代中的我们比牛顿时代更像一个齿轮，在时间年轮中机械式的流逝生命呢？”

为了满足实现物质追求，追求高质量的生活品质，每个个体的内心都被封锁起来。他们受益于机械时代给予自己的馈赠，却又沦陷于机械时代单一呆板的“生活模式”。他们不具思想的灵魂之躯，将因机械而得到的大把光阴再周而复始般的投之于机械。生活与机械的紧密共存，使人心变得麻木不堪。不具思想，生活的诗意便也就褪色得不见踪影。人们好似忘了映着午后暖阳，静观光束透过树隙之趣；人们似乎也忘了在风声与潺声交相编制的乐曲陪衬下，独自“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的静谧与平静。蝉声鸟鸣，在无意间化作生命交响曲，不禁惹人“叹万物之得时，感吾生之行休”，人们更似忘却了在自然界的眷顾下细品人生的那一份感慨。人们忘却了诗意的存在，出于时间的匮乏，他们甚至将生活的诗意与定义置于一旁，单一的工作忙碌的节奏致使人们不曾发觉世界之美的转瞬即逝。人们真的被机械时代所主宰了吗？生活的诗意真的就那么遥不可及了吗？在我看来，“遗忘”只是人们为自己的惰意—甘受机械统治，不愿具备个体思想所形成的托词罢了。

“人无长幼贵贱，皆天之臣也。”存在于世间每个独立的个体，皆是自然之子，自然的任何风吹草动都可以改变命运。这也不难解释个体与个体间定然存在差异，即为自身思想。人若成为机械的奴隶，社会似被一股黑雾笼罩，是那么昏暗又是那么阴冷。只愿人们早日走出机械时代困境中的迷惘与钝化，做到安然在诗意中品味人生，在诗意中静观云淡风轻。

宇宙大约200亿岁，太阳大约100亿岁，地球大约40亿岁。我们人类自己呢？至今没有活过150岁的。所以，古人云：“人生苦短”啊！那么我们怎样在这短短数十年间提升自我，创造生命的价值呢？没错，过有诗意的生活便是最佳选择了。

过着有诗意的生活。就像李白那样。浪漫，飘逸，豪迈，奔放，随心所欲，无拘无束。这样的生活，让人感到无比自由。陶醉于山水美景间，陶醉于小菜米酒间，陶醉于乡间草地间，陶醉于。感受着这无拘无束的自由，享受着这超凡脱俗的快乐，享受着青菜豆腐的乐趣。浪漫是美的，诗意的生活更是美的。

过着有诗意的生活。就像杜甫那样。现实，沉重，豪迈，以苍生为己重，以天下为己责。这样的生活，让人感到无比踏实。看着脚下的台阶，再一步一步向上走；看着眼前的路，按部就班地向前踏去。天下，苍生，布衣，平民，百姓。这就是生活的全部。这样的生活，虽然沉重，但在沉重中你会发现它是如此有意义。没错！诗意的生活是有意义的。

过着有诗意的生活。就像白居易那样。

有的诗一作出来变成了打油诗，但人却绝不会一生下来便成为“打油人”。《三字经》中说：“人之初，性本善。”没有人能预料到一个真真正正的人的作为，直到那个真真正正的人停下来，永远地闭上眼。诗意的生活能使人诗意地生活。这是一辈子的事。希望我们能做一个有诗意的生活的人。

导读：《渔歌子》，词牌名。此调最早见于唐朝诗人为张志和的。后来李珣、孙光宪等诗人用过此调。下面小编为大家带来渔歌子的诗意扩写，希望能帮助到大家。

渔歌子的诗意扩写（一）

在西塞山前，有一个村庄叫做西塞村，在西塞村里面有一位隐居了十几年的人名叫张志和，张志和放弃了在京城做关的机会而在这山清水秀的地方隐居，过着悠闲的日子．在他认为这里是一种享受，他再不想回京城过着受着拘束的生活。

＂沙沙沙，沙沙沙＂雨悄悄地下着，看着一颗颗落下来像断了线的珠子，集在桃花瓣上一滴滴地落下来．他头顶带着斗笠身披蓑衣。在蒙蒙细雨中他隐隐约约的看到几棵桃花在雨水的冲洗下更加红，更加美丽，在天空上白鹭展翅高飞悠然自鸣，显得分外悠闲，在看看下面柳树迎着春风飘舞，在湖面上一群群、一层层、一叠叠鲜嫩肥大的鳜鱼和其它的鲤鱼、鲫鱼、金鱼等等游上来呼吸新鲜空气红丹丹，金灿灿的几种颜色美极了！

最后诗人唱出了一首歌：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不需归。

渔歌子的诗意扩写（二）

春天到来了，西塞上长出了各种各样的树木，把西塞山打扮的格外美丽。一位渔翁拿上了钓竿、斗笠和蓑衣，驾着船，向江心驶去。他戴上斗笠，披上蓑衣，拿出了钓竿，开始垂钓。他环顾四周，岸边的桃花已盛开了不少，粉红色的桃花片时常被刮来的一阵细风吹落，飘飘悠悠地落到了水面上。这时节，江水猛涨，不少树木的枝条已触摸了水面，这时候，江里的鳜鱼长得正肥。天空中，一只只白鹭在自由自在地飞翔，仿佛在跳舞一般。渔翁完全陶醉了。

这时，刮起来斜风，下起了细雨，不少渔家已归去，可他却继续垂钓。雨中的景色更加迷人，像是一位十分羞涩的少女，渔翁望着这美好的一切，闻着那泥土加上花朵的气息，完全忘记了自己手中的钓竿。一条条肥大的鳜鱼上钩，他却一直没有收竿，就坐在那里观赏着这美丽的风景。斜风细雨丝毫影响不了他的情绪，渔翁却更加享受这雨中垂钓的乐趣。

渔歌子的诗意扩写（三）

西塞山前，几只白鹭飞翔在那绣着几朵系形态各异百花的蓝绸子似的鼻孔中，微风拂面，是那样惬意。

淡粉色的桃花离开了随风摇曳的树枝，轻落在如玻璃带子的小溪里，偶尔有几只戴着【红帽子】的禽--仙鹤飞下来，独自立在砾石上，侧耳倾听清脆婉转的鸟鸣，一两只梅花鹿蹦跳于林间，凉丝丝的微风挂在脸上痒痒的。一位老翁，映入眼帘，只见他头戴草帽，身披蓑衣，鹤发童颜，左手踢掉干，右手拎水桶，精神饱满又满脸笑容，周围翡翠似的小草，散发着迷人芳香的正在舒展花瓣的花蕾。老翁低声哼唱起农家曲，担着钓竿，稳稳垂钓起来。不一会儿，下起了微微细雨，正在吃草的老黄牛走开了，停在枝头的小鸟弹弹翅膀振翅而飞，老翁却毫不在意，斜斜细雨似乎又更大了些，雨水顺着老翁的蓑衣，滚落进石下的泥土里，湖面溅起圈圈波纹，层层涟漪，清淡的泥土芳香扑鼻而来。老翁水桶中鲑鱼都在争先恐后的跳跃着，数量早已足够，可终不舍归家。大自然果真是位拥有浓厚情感的艺术家，将这美丽的春日在自己笔下装扮得如此清新，美轮美奂。

云雾弥漫，散开了，阳光重新映在云霞上。老翁依依不舍的离开了，踏上了归家的路上，留恋方才调皮的雨点，留恋这个美丽朦胧的雨天。

渔歌子的诗意扩写（四）

我乘着一叶扁舟泛舟江上,坐在船头,远远望着江边的如黛青山——西塞山.

茫茫的春雨淅淅沥沥,天地像是被一层纱幕笼罩,一队白鹭绕山翩飞,在云烟雾气中穿行,偶尔拨开漫天的帘幕,显露出西塞山的丰姿.小舟随波而动,一片片桃花随着江水起伏,在船边打着旋儿,却又追着浪头远去了。

桃花阵下,隐隐看到鳜鱼的肥美的脊背,像要撞到船上,却一扭身,灵活地隐去了.这一层细细的春雨沾湿了我的箬笠蓑衣,我看到雨水在蓑衣上形成淡淡的泛着光亮的水雾,倏忽一下,凝成一滴水珠滚落下去.春风拂面,我把着鱼竿垂钓,这样苍茫的山水间只有我一人,天地空茫,随波而动,就这样,不用归去了.

春天，来了。她是美的，美的那样可爱，美的那样活泼。

“人面桃花相映红”

垂丝海棠开了，开得那样美，白中泛着红。春姑娘就是一个伟大的画家，假如再红一点，就不那么清雅；再淡一点，就会带点妖娆。大片大片的垂丝海棠就是春姑娘的杰作，她是春天的骄傲。同学们被这美景迷住了，欢笑着，玩耍着，都是那么有活力。

我转头看向老师，老师的脸很红，很美，就像垂丝海棠那美丽的花瓣一样。这大概就是“人面桃花相映红”吧！

“浅草才能没马蹄”

我们走在路上，看见几个同学围在公园的小路上不走了。我好奇地走过去，拨开见到了棵棵小草。

那几棵小草就这么硬深深地顶开了路面钻了出来，好像在说：“你不管怎么都是关不住我的，只要给我一条缝，我就能到春天！”小草为春天带来了勃勃生机！

“明月何时照我还”

走着走着，我想回家了。我回到了教室，在教室中回忆着今天的所见、所闻，户外的春天真是勃勃生机，真是姹紫嫣红。

春，就是一个可爱的季节，总能擦亮你惊喜的双眼！

我曾在雪雾弥漫的长白山巅俯视天池潭影，也曾于烈日炙晒的疆北大漠遥观胡杨伟资，亦曾在狂风呼啸的内蒙古草原仰望夜空群星璀璨。一直以来，美给我的印象就是壮观，是绚烂，是酣畅淋漓。然而，当我漫步于乌镇，一场不经意的诗意邂逅，彻底把我征服。

乌镇犹如一块浸染了春花秋月的老玉，在岁月的摩挲中愈显湿润祥和。傍晚时分，沿着河道，独自一人信步走在这古镇中，脚下是青石板铺就的小道，空气中还氤氲着雨后薄薄的水汽，石板也湿漉漉沿街有许多小铺，糯米团甜香隐隐飘散在水汽里。偶尔有坐在屋前休憩的老人，在古老的门檐下对行人露出温和的笑。

在这样的江南小镇里漫步着，我的心也渐渐沉静下来。把耳机摘下，喧嚣的音乐陡然消失，耳畔只余下不时传来的几声吴侬软语。在河边站定，正值日落时分。近处的河流如一大块纯净的墨玉，那深深的绿，仿佛凝聚了千年的时光，沉淀出历史般的厚重感。随着夕阳溅落，河面闪闪发光，那碎念般的光芒轻轻跃动，染就了一江烟火。一帆乌篷船，载着游人向日落的方向悠悠驶去，欢歌笑语随着涟漪渐渐飘远，消失在夕晖里。

我不知不觉间在这河边站了许久，直到桃花色的晚霞也匿入夜幕，几家酒吧的夜灯闪烁起来。我的心沉浸在这安静中，感觉浑身仿佛被洗涤般的怡然惬意。乌镇，这个江南古城，向我展开了一幅色彩淡雅的水墨画。它不似雪山的惊心动魄，没有荒漠的浩瀚无垠，也不如星空那样灿烂夺目。可就是这如梦如幻的意境，这悠然安宁的氛围，让我流连于其中，仿佛这青石小路通向的是斜风细雨中的青箬笠与绿蓑衣，是一首平淡却依然美的摄人心魄的诗。

漫步乌镇，是一场邂逅诗意的旅行。在旅行中，我领悟了那“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的情怀。邂逅诗意，我感受到了平淡中的美。

学校新建了一个3Ｄ虚拟现实的实验室，在一次体验中，我遇见了我心中的偶像......

月色清凉如水，几颗星星散落在深蓝色的天幕上，一弯弦月的周围飘着几朵云，好似仙女手中撒落的花朵。

前面一个人影若隐若现，走近一看，只见那人一袭白袍，腰间挂一把剑，手中捧着一杯清酒，对着明月，陷入深思之中。月光下，他的影子越拉越长，心中的孤独也越来越浓，许久，他才徐徐吐出一句话，“举杯邀明月，对影成三人”！对，他就是李白，一个伟大的诗人，一个富有浪漫主义色彩的诗人。但是，许多人只看到了他的浪漫，却无人能懂得他的孤独！又有谁知道，他早年若不是怀才不遇，又怎会一生放浪诗酒之中！

再往前走，林中有两个人，一人骑着高头大马，一人骑着一头毛驴，缓缓走着，口中反复念叨着什么。前去一瞧，呵!原来是韩愈和贾岛正在“推敲”月下门呢！过了一会儿，一人？提出“僧敲月下门”，随后两人一拍即合，愁眉舒展开来。

接着往前走，一条清泉流过石上，一缕月光透过松林照在地上，一个人在松林下缓缓踱步，“明月松间照，清泉石上流”，这不正是王维吗？一心专一，只爱辋川！这不就是他工诗善画的原因吗？这般美景，吟诗当然不足，有了画才更好！

继续往前走，在西边的阁楼上，一人背着手，一汪泪眼望着明月，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，话音未落，一行清泪悄然落下......

月光如水，我已分不清是虚拟还是现实。只知道自己在诗意的密林里穿行，看到的是无尽的人生风景。

九九重阳，秋高气爽，菊花盛开，正是一年好时光。这份绽放在秋天中的美丽，让人想起一种人生态度：明净，简洁。

文人雅士们历来对清纯朴质的菊花，十分喜爱，青睐有加。他们自然也给菊花注入了气节和品格。菊花被称为花中“隐士”，因为它不张扬、不狂傲、不沽名钓誉。所以，能淡泊明志的饱学之士往往会得到“人淡如菊”的佳誉。

屈原在《离骚》中用“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”来表达不与世俗同流合污的高尚气节。三国时的钟会在《菊花赋》中赞叹“百卉凋瘁，芳菊始荣”。他认为菊花“早植晚登”，有君子之德性；“冒霜吐颖”，有刚直的品质。

诗人杨万里对开在山坡荒地上的簇簇“野菊”情有独钟。他这样写道：“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。政缘在野有幽色，肯为无人减妙香！已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。”这山间的野菊，既不能作骚人用来饱腹的“糗粮”，也不曾被习俗当作重阳节观赏的名花，它只是生长在山间野地，不管有没有人去赏识它，它都抖寒威而开得遍地金黄，清香不减。

在众多的吟菊诗人中，陶渊明自然独占鳌头。在担任彭泽县令时，不愿为五斗米折腰，解绶还乡，隐耕田园。每到重阳时节，南山坡上，到处绽开野菊，竞艳争芳。他十分欣赏这“秋菊有佳色”，甚至还采摘花瓣，带回家中酿制菊花酒，常常一个人自斟自饮。“三径就荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”，写尽自己自由舒适的生活情态。

品读了历代文人咏菊的诗词歌赋，也许你会感慨秋日寒风下的小小一株菊竟蕴含着如此丰富的神韵。九九重阳日，我们不妨簪菊花、喝菊茶、品菊肴、饮菊酒，哪怕不能长寿赛神仙，也能活到“九十九”。

[诗意菊花绽重阳作文

建炎末，湖南义军首领钟相被俘杀后，杨么等率领数十万人占领洞庭湖区，濒湖置寨，据湖为险;兵农相兼，陆耕积粮，打造车船，练兵水战，继续与官府抗衡。绍兴元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德东，沅水入洞庭湖处)、下沚江口(今湖南汉寿东北)、阳武口(今湖南岳阳西洞庭湖中)抗击官军围剿，屡战获捷。社木寨之战中，以车船水军反攻，尽歼守寨宋军，兵势日盛，使官府惧之为心腹大患。五年二月，高宗命宰相张浚为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路制置使，刘延年为随军转运使，率领号称二十万大军前往镇压。军抵潭州(今湖南长沙)，张浚布阵：分兵封锁湘阴、桥口(今湖南湘阴西南湘江西岸)、益阳、公安(今湖北公安西北)、南阳渡等湖区诸要津;令岳飞率军趋鼎、澧(今湖南常德、澧县)，自上游袭取杨么、夏诚等寨。五月，岳飞至鼎州，先遣降人杨华为间，入寨潜结杨么属下，诱降义军;同时，置寨列舰，实施军事威胁。六月初二，义军龙阳(今湖南汉寿)汛州村大寨首领杨钦领所部三千人及战船出降;寻其余大寨首领刘衡、金琮、刘诜、黄佐等亦举寨相继就招。义军大部被瓦解，惟杨么、夏诚仍据寨自固。岳飞知湖区地势艰险莫测，且舟师水战不及义军车船水军，遂先遣人开堰闸泄水，放木筏堵塞湖中诸港，散青草于湖面，以滞车船。继以杨钦为向导，率军进围杨么寨。杨么率众突围，力战失利，被俘，杀，余众被歼殆尽。夏诚死守其寨，亦被官军攻破。至此，杨么之乱被官军平定，就连都督张浚也不得不赞许道：“岳侯殆神算也!”。因岳飞巧智神算，从此名扬洞庭。“徒有王[王燮]数年之劳，未闻岳飞八日之捷。”(史称洞庭湖之战)。

诗词离我们好像遥不可及，其实，当你沉静下来细心观察生活，你就会惊讶的发现，原来诗意藏在这里。——题记

上周我们去园博园游玩了一天，园博园就好像是诗中的世界，和苏州园林如出一辙，站在每一处，你都会不自觉地吟出一两句诗来。

还没到目的地，就远远望见一座高大的雕塑，整体呈青铜色，大概是因为这里是楚文化发源地吧，三国时期特点突出。到了大门口，这座雕塑才展现了他真正的面目，四匹马拉着一架豪华的马车，马车上的人露出严肃的神情，让人不禁想起楚王出征的情景，那恢宏的气势让我想起毛主席在《七律·长征》中的句子：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”我发现，原来诗意藏在这里。

那座雕塑旁花团锦簇，阵阵花香沁人心脾，红的黄的和粉的花井然有序地摆放着，真是“小园几许，收尽春光，有桃花红，李花白，菜花黄。”我发现，原来诗意藏在这里。

进入园博园，各种风格各异的园林错综排列着，可最引人注目的却是湖南岳阳园中的岳阳楼，这岳阳楼比实物小的多，但做工也是十分精致的，虽不比湖南岳阳的“衔远山，吞长江”但却有“岸芷汀兰，郁郁青青”的美景。我发现，原来诗意藏在这里。

对于许多我曾读不懂的诗，园博园也给了我解答，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”从前我只知道盲目的背诵，却怎么也搞不懂草色近看怎么又“无”了呢？我们找了一块草坪进行午餐和休息。初秋的草逐渐枯黄，远望却仍显得绿意横生，在草地上吃完午餐后，我便躺下来休息。我惊奇的发现，远看如此嫩绿的小草，现在看来却是略显枯黄，这枯黄的叶子和泥土的颜色融为一体，就像没有一样，原来“草色遥看近却无”是这个意思！我发现，原来诗意藏在这里。

原来诗意不仅仅存于书本之中，它也藏在生活中的每个角落，其实，当你沉静下来细心观察生活，你就会惊讶的发现，原来诗意藏在这里。

有一天，我梦见自己回到久违的故乡。天空蔚蓝极了，那是一种深遂辽阔的蓝。两三朵白云悠然挂在天上，沉静而优美。飘然行走在行人稀少凹凸不平的山间小路上，遥看山下平原上的麦浪像丝绸一样飘动;我贪婪地呼吸着山风里充满的青草气息，兴奋地对着远处大声的呼喊——“我来了”……。梦醒了，可我依然执著地享受着梦的澄静、自由，我向往那份诗意，或许是在城市生活太久，对钢筋水泥的拥抱和车水马龙的喧闹本能排斥的缘故吧。有时我在想，作为一个诗的国度，当我们的城市走向无限繁荣的时候，我们的生活的确需要一些诗意来表达。

诗意的生活，需要一份关注、一份参与，所谓“我爱万物，万物爱我”。每天在放学途中，当我从川流不息的人海和车海穿行时，我开始摒弃厌烦的心态，学着用心灵去感受这座城市的另一面，我开始觉得自己有所收获。我慢慢感受到城市其实是跃动而具有强大生命的，城市在季节更替中展现着渐变的美，翻动着他的年轮;城市的水、城市的树、城市的建筑……，还有那充满情感和思想的城市人类，共同组成了我们城市的大家庭。每次当我这样想的时候，我就自然会关心城市的变迁，关心草本的荣枯，也更留心人与人之间美的瞬间和点点温情。回家的路途虽然不长，却感觉像给疲惫的心放了一个假，悠长、娴静。这种感觉给我力量和希望，我相信，城市的明天一定更富诗意，更加美好。

记得有一次，在城市中心最为繁华的地下通道里，当我循着一种生活惯有的节奏随着人流目无表情地盯着路标往前行走时，我丝毫没有感到生活有什么异样。可是当一阵优美激越的吉他声传入耳边时，我却被一种场景深深震撼。一边是川流不息的行人，多数人面无表情、匆匆闪过;另一边是一个二十出头的青年，旁若无人的弹着吉他，脸上的表情投入且富有变化，好像过路人都是他的踏实粉丝。正当我替青年暗自打抱不平的时候，我发现一个老爷爷在小伙面前驻足倾听，当青年弹完一曲后，他冲着小青年慈祥的笑了，并同时竖起了他的大拇指，我看见小青年也会心地笑了，开始投入地弹奏又一乐曲……。不知为什么，那天的场景总是会不时地出现我的思绪里，他让我感受到一种美、一种默契、一种希望、一种力量，还有一份浓浓的诗意。有时我在想，小青年的琴声其实就好像无声的语言，他在用心触及每一个路过的人，只是大多数人却习以为常罢了，而那位老爷爷却用一份诗意的表达传递着人与人之间的尊重和鼓励，真是“此时无声胜有声”。

今天是母亲节，在网上无意间看到一则消息：某城市某明星的女儿在母亲节自杀。一个充满诗意的节日，一个城市人经常出现的悲剧，或许在某种程度上告诫我们生活缺少诗意的后果。其实，生活需要诗意，就是需要一种向上的心态，一种文化的追求，或者一份行进的勇气，也或者是亲情的关怀。有些人伤心、沮丧时，会喝得酩酊大醉，或者是将自己藏匿起来，消极地等待命运悲剧的到来。而有些人则不然，他们将沮丧的心情埋藏在书海里，或将统统的烦恼都丢弃在一次远足或有意义的社会活动中……。记得台湾成功创意人几米说过一句话：当我不知如何描绘人脸部的表情时，我就画背影。要我说，那么我们就用富有诗意的心态笑着去画背影吧，避开生活的重压，或许你会发现生活精彩的另一面。

无论是向往陶渊明的那种归隐，闲静之情，无论是对生活的态度和想法，无论是对帮助与关爱的理解，我想我们在这之中都或多或少的需要一点澄静，一点自由，一点执着，一点诗意。

生活，需要诗意。

雨后，薄薄的烟笼罩了这个世界。缓步小道，张开十指，接住一滴滚滚而落的水珠，凉意自指间渗开，一抹盈盈浅笑，这，莫不是平凡日子里的诗意。

过惯了白驹过隙般的生活，分数上的失落令我不免心生苦涩。来到乡下，恰逢细雨霏霏，这自然中的朦朦胧胧倒也让我有了些许沉醉。晶莹的雨珠从叶梢尖滚落，远处碧水蓝天，融于一体，就似那风儿的铺陈、渲染。浅浅的芬芳，浓浓的诗意……

步于青苔小路，石板间的青色在我眼前恣意扩散，指尖划过参差不平的墙面。一向喜爱雨后的景色，隐隐约约的，尤其是银银湖光，淡墨远山，总让我忆起那句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，让我有置身仙境的感觉。

来到小桥流水，桥面的斑驳亦有种神秘的美感，古老，但又不失柔和。闭上双眸，流水叮咚，自然的旋律在耳畔，在心中跳跃。倚着小桥扶手栏杆，静静聆听，这个只属于自然的声音……良辰美景，沁人心脾。

途经几家犬吠，转眼遇见青山，不高，但仍旧雾气袅袅，颇有美感。心间一喜，哈，这不就是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意境么。

卷带着几缕花香，裹挟着几分欢愉，向山间小路迈去欢快的步伐。一路上风景如画，丛竹若烛，清眸似水，黛眉如烟。半路，小亭赤色，身子不由自主跟去。下起淅沥小雨，为山下风景又添一份朦胧的神秘。伫立小亭，凉风微拂，略带起衣襟。山下烟气袅袅，隐隐碧水轻颤，似一幅水墨画，淡淡的诗意之美凝于心间。

略有几分执拗，踏下石阶，任小雨洗刷心灵，荡涤尘埃，迷上心头的除了凉意，除了薄烟，还有苏轼的那句“一蓑烟雨任平生”。此时此刻，如此美景，内心受到自然的触动，亦是诗中才包含的豁达意境罢。

山间天色渐黑，夹杂着依依不舍，回眸碧水青山，暗自揣摩：自然中都潜藏着如此诗意，何苦为争名而放弃了大片暗暗等待着被发现的美，就在那细雨霏霏的平凡日子里……

我曾经听人说，婺源是中国最美的乡村。终于，在清明节的时候，我揭开了它的“庐山真面目”。

来到婺源，我们先参观了婺源李坑。走进一个古朴的小村落，一条清澈见底的小溪映入我的眼帘，小溪的水真清啊！ 如同一面光滑的镜子，映衬着两边美丽的景色。沿着溪水向前走，出现了几栋砖瓦房，但是和我们现在居住的房子不一样，我好奇地问爸爸：“他们的房子为什么有角啊？”爸爸笑着告诉我，“这些是徽派建筑，这种建筑的特点是灰瓦白墙，房子顶上的角，因形状酷似马头，故称‘马头墙’。”晚上，家家户户都点亮了门外的红灯笼，洁白的月光衬着红彤彤的灯笼，把这个古村渲染得更加神秘。 看着这幅美景，我不禁想到了一句诗：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”我想诗人当时大概也就在这番场景下，才写出这么美妙的诗。

第二天，我们来到了另一个小镇江岭。那里的油菜花可真漂亮。极目远眺，你能看见那生长在排列整齐的梯田上的油菜花。婺源的油菜足有一人那么高，油菜花笔直地站在梯田上，像一个个美丽的仙子从天而降，风儿吹过，它们随风舞动，婀娜多姿，似乎在相互比美。在这里，你完全闻不到城市里重重的汽油味，而是一股清香，深深吸一口气，让人神清气爽；在这里，也听不到城市里的喧闹，而是少有的一份宁静，让人心旷神怡。

诗情画意的婺源果然是名不虚传，称得上中国最美的乡村啊！

寒假《中国诗词大会》节目热播期间，每晚八点，无论有多大的事儿，我都会准时拿着自己的小本子，满怀期待地收看《中国诗词大会》。对我来说，看这个节目就像是在上一堂堂生动的语文课。

看完节目后，我还会请妈妈把节目中出现过的诗词原文找出来，更详细地了解背景，并试着背下来。像毛泽东的《沁园春雪》、苏轼的《赠刘景文》等诗词，我就是通过这种形式学会的。

每次看《诗词大会》，大人们都笑我太“入戏”了。有一集在擂主争霸环节，出了一道图片线索题。我在选手按抢答器之前一口说出了正确答案。后来自己越战越勇，整场抢得“三分”，仿佛自己就在比赛现场一样，兴奋极了！这个节目给了我一个测试自己水平的机会，而且这样的“考试”比学校的有趣多了。

每次看这档节目，都给了我深深的震撼，也让我更喜欢中国的诗词和传统文化。我暗自许下心愿：继续加把劲好好学习诗词，争取将来有一天，自己也能踏上那个令人向往的舞台来展示自己！最近，身边一位研究古代汉语的叔叔告诉我，多读唐诗，它们很美，我们都是唐诗的孩子，在美好的诗意中成长。诗意是什么呢？就是当夕阳西下时，你放下手中的事情，望一望外面美好的世界。

生活不是诗，但生活中有诗。像沙滩上的金子，大海里的珍珠，散落在四处。把那一点点诗找寻出来，体会出来，生活就有了诗和意味。平平常常的物质世界，有了诗意，就有了精神，就有了心灵的感动。

天边的一缕云，地上的一株小草，牵动了你的目光，留住你匆匆的脚步，于是，你的心头，涌出一股暖流……街头的一盏路灯，桌子上的一杯热茶，惹动了你的思绪，唤醒你遗忘的情怀。于是，你的眼前，洒下一片月明……心里有什么东西被融化了，一滴，两滴……像江南的细雨，落入土地，又像清明时节的春茶，在纯净的溪水中通过浸泡而舒展开来，丝丝缕缕的清香流入体内，沁入心脾。就这样感觉着，诗走进了阳光，走进了你的世界，生活更有诗意。

有了诗意的生活，仿佛由混沌走向了澄清，由充满变得空明。生活中每一点真，每一点善，每一点美，都将会被你发现，都将被你如获至宝收入心中。有了诗意的生活，耳更聪，目更明，感觉更敏锐。寒冬瑟瑟发抖的枝条，你看到春华在孕育澎发，你能听得到花开放的笑声，一碗水，你能品出人生百味，一抹蓝天，你能看出赤橙黄绿青蓝紫的彩虹。有了诗意的生活，你愿俯下身来听一听小树的呻吟，小鸟的倾诉。

生活中的诗意是仙女撒向人间的朵朵鲜花，有心人才能得到它。诗由意生，诗是每个人心中的灯。

生活中的诗意改变了我对生活的感受，在诗意中活着，我们才能感受到丰富的人生。

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意地生活。

诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。