狼图腾 的读后感（精品19篇）

说到狼，大脑里率先出现的一定是耳尖且直立，一双冰冷、毫无感情的眼睛，绿莹莹的，幽幽地看着前方，目光似冰锥般，让人不由自主地打寒战，鼻端突出，咧开的嘴里布满口水，一哈气，一股臭气熏天的味道扑鼻而来的恶狼模样。古往今来，狼一直是凶险狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼这个字才能更好的体现出“坏”的含义，连美好的童话里，也都是各种认为是可恶的动物——狼，所扮演的坏人，如：狼外婆、大灰狼等。

当然，我也觉得狼只能用那些凶恶、恶毒的词来形容，当我翻看这本书时，我的内心一下镇住，开头就出现了蒙古狼的霸气。镇住的并不全部是它们的霸气外泄，还有毕利格老人的那一句：你们汉人就是骨子里怕狼，要不汉人怎么一到草原上就净打败仗。我自然会生气，但是，当我继续往下看时，明白了老人为什么有这么说，心头的火马上如泄气的皮球，怎么也鼓不起来。

随着书中年轻知青——陈阵的脚步，与睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人，在额仑草原上与狼结下了不解之缘，开始了一段奇幻的旅程······逐渐让他崇拜上了狼图腾，他钻狼洞、掏狼崽、养狼、和狼战斗、和狼缠绵、与他的小狼共同患难······历史足迹渐渐退化，留给我们后代的只是一些辱骂的文字。“《孙子兵法》中的三十六计是狼的计策”这个说法也被人们遗忘，甚至把创造三十六计全蓝到自己身上。如果狼会说话、有人类的高科技，它们是否会鄙视我们的无知和愚昧，是否会驾驶着飞船远离地球和人类，是否······历史对狼有太多的偏见和误解。

没错，狼是肉食动物，但不一定用凶恶来形容，难道所以的肉食动物都要用凶残来形容吗?宠物猫、宠物狗也都是肉食动物，它们凶残吗?那我们人类呢?我们天上飞、地下跑、水里游的通吃，难道人类就不残忍?当我们在咒骂它们时，就只想它们是肉食动物，它们咬死了我的羊、马、猪、鸡。却没有想到它们的优点：狡黠、智慧、军事才能、顽强不屈、团队精神

更没想到，它们是在保护我们逐渐变少的美好环境。

人类依旧执迷不悟，仍然像毁灭进发，让大自然一天天走向灭亡，终究人类也走向灭亡!人类啊!醒悟吧!

起初以为狼像所有童话中描绘的那样：凶猛、贪婪，永远代表着黑暗，永远是配角。然而，读过《狼图腾》之后，才知道自己是多么无知。

狼是智慧的

这一点在狼捕食猎物的时候表现非常突出：它们的每一次进攻都堪称经典，从来不打无把握之战，先踩点、后埋伏、再打围。他们在准备打围时，总是声东击西，利剑一样攻击，个别被猎人发现的狼，为了不使狼群暴露，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。

狼是耐心的

在草原上，黄羊等各种狼的猎物，都十分敏捷，需要时机成熟时，才能将它捕到。而一个时机的成熟，往往需要几个小时，或者更长时间，而狼一埋伏，就一动不动，所以每次捕食几乎都能成功。

狼是团结的

草原狼们很少单独活动，所有的行动都是在狼王的高度统一下进行的。只要狼王一声令下，狼群便会排山倒海般地势不可当，它们不会放弃老少，猎取的食物总是先给它们，互相合作，互相帮助，为什么狼能在草原上立足、成为霸王?一一团结狼是勇敢的

狼在任何战斗中，不惜同归于尽，狼性，狼血，即使战斗到最后也毫不畏惧，狼是王者，谁与争风。

大家对草原的印象是“风吹草低现牛羊”，在草原上吃着羊肉。可谁想过，这是狼的功劳?

这本书讲述了北京知青陈阵心血来潮想养狼，历经艰辛捣到狼崽，不顾众人反对养起了狼，甚至于众狼寻亲时也舍不得放走小狼。最后小狼因受伤弥留之际时，陈阵为了小狼的尊严只好杀死小狼。

狼一向是阴险狡诈的化身，可是读了这本书，我才发现狼的诸多优点：不屈不挠，自由独立，机智勇敢……

我不仅改掉了对狼的偏见，甚至大有以狼为师的冲动。

狼的独立值得我学习。在书中，小狼还未睁开眼就离开了父母，却无师自通，学会了如何猎食，还在烈日下懂得挖洞纳凉。而我呢?一有小事就依赖父母，饭来张口，衣来伸手。就像温室里的花朵，不愁吃喝，从来没有独立过。现在有事都是父母帮忙，可是长大了呢?难道还要依赖父母一辈子吗?所以，我要向小狼学习，不能再过在蜜罐里的生活。

狼的团结也是值的我学习，正如书中所说：“草原狼的集体观念特强，决不会让弟兄和家人吃亏。最后走的那条狼，一定是最有本事也最有劲的头狼。”篮球巨星姚明也曾经这样评价：“打篮球其实就是一口气，你看过《狼图腾》吗?它给我印像最深的就是狼的整体作战和那股血性。我们就是要当那一群狼，我是头狼，但所有的狼要一起布阵，

一起进攻和防守。”可见狼是多么的团结。而现实中呢?学校里的同学一看不惯就针锋相对，有的甚至拳脚相加，从未想过大事化小，小事化了。为什么不学学狼的团结友爱，一起和睦相处呢?

末了，合上书本思绪万千，诚然我已进入那浩瀚的蒙古草原，骑着那彪悍的蒙古最有名的乌珠穆芯马与蒙古人的神灵蒙古草原狼一起去迎接自然界最恶劣的挑战，心潮澎湃。中国人特别是中国最庞大的汉族人，历来对于狼存在着极大的偏见，甚是天生对狼有一种仇恨与害怕的心理。千百年来流传了多少对狼不利的故事与成语，而这恰恰阻碍了我们对狼的真正认识，真理往往在偏见中慢慢转化成了谬论，而我们很幸运，想不到在中国的汉人中竟然会有人倾毕生经历去研究狼并把它化为笔下的文字写出了《狼图腾》这样一部旷世奇书，这在对狼充满了无知和偏见的汉文化环境下是何等的可贵!作者这种抛却偏见，实事求是，探微求真的优良作风值得所有人学习，而在教育第一线的老师，更是肩负着教育祖国未来接班人的重任，更应该去学习和拥有这样的作风。

上述只是《狼图腾》带给我的一点点启发，更为重要的是，作者从实际出发，揭开了人类历史上各个国家和朝代兴盛消亡的真实面目——拥有何种国民性格和国民性格的比例。当年鲁迅先生就已经知道和提出了这个问题，只是他还没有研究出来真正的原因，而书的作者姜戎先生经过一生的探索终于成功。这个问题对目前正处在社会转行和全球化袭来的中国社会可以说是有着极其伟大的作用，也是未来教育所要极力加大投入的地方。

中国是历史上最早进行农耕生产的国家，也是儒家文化发展最好的地方，可就是因为儒家文化倡导百姓以农为本，与民休息，轻徭薄赋，重农轻商，并主张施仁政，以驯化软化国民战斗竞争反抗的性格，来换取国家和社会的稳定，而且众所周知，农业生产是最缺乏竞争性的，俗话说商场如战场，而真正的战场更加是以命相搏了，其竞争性之大更是不必说了。所以儒家思想是极受中国历代帝王所用，以典章制度制国安民，求的和平发展。不过这种以儒家文化和农业为本制度下的汉族国家却屡屡在科技、经济和人口都占巨大优势的情况下残败在充满狼性竞争的游牧民族手下，历史历历在目，汉出的匈奴，晋后的五胡华乱，宋朝并存的辽国金国，还有整个统治了中国的蒙古族元朝和满清，这些无一不是软弱的国民性格也就是羊性的农耕性格造成的，这种性格实乃万恶之源，它将导致一系列最不可饶恕的罪恶：不思进取、坐井观天、叛国投敌，甚至全民族人沦为亡国奴!世界上许多创造过灿烂文化的农耕民族就是因其性格软弱而被残酷的世界无情淘汰。世界已经发展到高度文明，而人口激增，环境污染，生存空间和资源日益短缺，民族性格问题就更加突出，因此必须更加重视民族性格问题，身为教育工作者，也必须把对学生进行积极良好的的性格塑造纳入教学计划当中，要积极培养学生们象狼一样有积极的竞争和不服输的性格和极好的适应能力，优良的集体团队精神，爱护家人和朋友，有组织 性纪律性忍耐性等等未来社会必须的性格和精神。

蒙古草原的狼群和牧民世世代代对草原的生态平衡保持很好，他们崇拜天，也就是我们所说的大自然，对于自然给予他们的东西都不会过多的掠取，总是尽量保持一个动态平衡，狼和人都不打小的猎物，放牧也不是定点而是游牧，草原的载畜量他们也是从不超过。直到农耕民族因人口压力和文革特殊政策的影响下进入了草原并把草原开垦为农田，打光了狼，还定点放牧，严重的破坏了草原的生态平衡，短短几十年就把一大片极好的草原变成了沙漠，大自然是公平的，肆意的破坏它它的惩罚就会来到。2003年北京春天漫天的沙尘下作者完成了书的创作，读到最后心中真是无比的心痛。生态与环境的保护实在是刻不容缓了，不仅仅是我们自己要从我做起，还要用实际行动去带动别人一起参与，只有全民参与才可使我们的家园越变越好，都说事情要从娃娃抓起，我们也要从未来出发努力教育好我们的每个孩子去保护环境保护大自然。

如果我们中国的下一代都能具备狼一样的战斗性格，对自己人能象狼群那样团结友爱，象狼那样对于一点成功的希望都绝不放弃，象狼那样爱护大自然，那么中国的崛起是指日可待并且崛起的彻底而无后顾之忧，而现在我们离这个目标还很遥远，对于我们的教育工作者来说是任重道远。山虽崎岖，方向已在是啊!

是啊!狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物(包括我们人类自己)才被迫进化得更优秀。弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且，狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职。。。。。。。然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。

非常感谢《狼图腾》的作者，他让我读到了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着和追求关注和焦点。

掩盖沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的“羊血”，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪?中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”才使中华文明得已延续。。。。。。

“狼图腾理论”给出的答案：古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后(在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用)，随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，“狼来了”呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长。。。。。。真可谓前赴后继;虽有悲意，也从容。于是我们越来越多地听到了“我们赢了!”

“世界上最重要的一些东西，都不是劳动可以创造出来的。比如：劳动节创造出和平，和安全巩固的国防。劳动创造不了强烈要求实现自由、安全、民主平等的民族性格。不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。”“如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切?”绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，;四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事!”或是说：“你死了，我就不用死啦!”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。作者又沿着“狼图腾理论”进一步作了分析，明确提出，“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换。。。。。。”从这一进论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，提出了社会向前发展的三个阶段，“从古代的‘文明羊’，前向个性真正解放，真正自由的‘文明人’发展。到那时，中国人根除了‘文明羊’阶段的家畜性，克服了‘文明狼’阶段的半野蛮性，才能成为大写的文明人!

国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。为此，《狼图腾》所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。虽然作者的“理论”还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。愿我们多一点狼性，少一点羊性吧!男儿当自强，做人当自强，中华当自强!解“狼”之谜，重识华夏文明;与“狼”共舞，方显英雄本色!。

最近几天，我阅读了《狼图腾》这本书，它使我对狼有了更深刻的认识。

这本书主要讲了：一个叫陈阵的大学生在草原和当地牧民生活的故事。开始时，他们自由快乐地在草原上放养着牛羊，他们经常为了保护自已的财产，和草原狼进行战斗。他们恨狼，同时又敬畏它。可是后来，当狼群攻击军马后，草原的人们开始用务种方式杀狼，并且将仅存的狼驱赶到边境外，进而草上鼠害横行，草原大面积沙化。

合上书，我意识到了狼对保护草原环境的重要性。大自然的任何一种生物都有其存在的理由，它们和我们夕夕相关。文中毕利格老人说过：“腾格里是父，草原是母，狼是杀祸草原的活物，腾格里能不护着狼吗?”狼对牧民而言是神圣的，它是腾格里(蒙语“天”)的助手。每当这时，我对狼不禁产生了敬意。这种原来在我心中该千刀万剐的野兽，却是“环卫能手”。然而书中草原的人们却逆天而行，违背大自然的规律，不断地去消灭狼，最终失去了美丽的草原。大自然是人类的家园，我们要保护我们的“地球妈妈”和她的“子女”。否则，人们将会成为大自然报复的对象。泥石流、洪水、干旱等灾害滚滚而来，多少人因此命丧黄泉。这都是大自然对人类疯狂的报复。就像文中漫天无际的沙尘暴一样，就是大自然对人类杀狼、破坏草原的惩罚。因此我们要爱护我们的家园，不浪费水、粮食，不要捕杀野生动物，让人们在蓝天下欢笑。

同学们，让我们携起手，给每一双翅膀清新的空气，给每一条鱼儿洁净的银波，给每一只熊猫嫩绿的竹林，给每一颗种子温馨的小窝……，把地球变成美好的童话王国。

“滴滴”在雨天，读书是最惬意的事情，趁着雨密情深，我赶紧拿出《狼图腾》读了起来，这本书让我受益非浅。

本书中最让我记忆犹新的是：一个汉族知青陈阵非常爱蒙古狼，在山中的狼窝里掏了八只小狼崽。回到蒙古包后和杨克一起把仅剩的最后一只小狼养了下来。他对小狼倍加关怀，将它养大。可小狼的性格决定了它的命运，最后被铁链活活拽死。大家被书中小狼的那种独立和狼群的那种团结合作和那深深的友情所感动了。

正因为草原狼有那种团结合作的精神，才会顽强地生存下去，成为狼中霸主，难道我们人类就不需要这种精神，让我们获得成功或去打败对手吗?

记得在四年级的时候，我们学校举行了一场拔河比赛。我们四(16)班和四(17)班的队员都摩拳擦掌，信心可加。比赛一开始，我们班一下子就被他们班拉过去好一段路，我们大家都开始紧张起来。拉拉队们一直在喊：“四(16)班加油!四(16)班加油!”我一听，精神为之一震，便猛得一转头，将绳子搭在背上，对着前一位选手说：“只有团结合作，心向一处想，力向一处使，我们才能胜利!”一个传一个，并把话传给了每一位同学。老师头上冒出了汗，嘴里不停地喊着：“四(16)班加油!团结力量大，合作才能成功!”顿时我们班队员随着加油的节奏声，一起用力往后拉，红领巾渐渐偏向我们班。我们开始火上加油，马力十足，我们越来越强，大家用的力也越来越大。最后，我们班靠着团结的力量获得了比赛的胜利。

雨渐渐停息，我合上书本，闭上眼睛，头脑中仍清晰书中狼群的金诚合作，我想一意孤行的人永远也不会成功。

一看到“狼图腾”这个名字，我就不由得心生诧异：狼在我心目中，是凶恶的代表。从小就听着“狼子野心”、“狼吞虎咽”、“狼心狗肺”等词语，狼外婆、狼和小羊的故事伴随了我们的幼年时代。在汉语中，和狼有关的几乎都是贬低与诋毁。狼既不是英雄，又不是战士，何为“图腾”之说?

《狼图腾》为我心目中塑造了一个完全不同的狼的形象。据说狼是狗的祖先，可却从没有人把狼和狗相提并论。狗早就温顺地躺在人们怀里了，可狼却仍然不屈不挠地在草原上疾驰。草原上的狼，锻炼了蒙古人的体魄与品德。我们这一代的孩子，虽不愁吃、不愁穿，但缺的就是狼的性格与精神。

狼的视死如归与不屈不挠，狼群中发生的件件事都使我们的心里为之一振。光是团结互助的精神，就已彻底征服了我。狼捕食虽然极为凶残，但也是迫不得已。这一点，就比贪得无厌，整天醉生梦死的人不知高尚多少倍了。

狼集强悍与智慧于一身，这使它们拥有天生的军事才能和顽强的生命力。它们怕火、怕人，却又只有它们，不怕苦、不怕死。

狼在恶劣环境下也能得以生存。如果中华民族早些拥有狼性，就不会有以前千百年屈辱的历史了。也只有狼的团队里，才会有千千万万个黄继光，千千万万个董存瑞。

没错，狼拥有自己的图腾，不屈不挠，视死如归的图腾!书中多次写到的狼性与人性的碰撞，更加突出了狼图

在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

他在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，当他被狼群的超群智慧所吸引，当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾。

狼使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

毕利格老人说：“狼是腾格里(天)和蒙古草原最骄傲的战士。”

我怀着虔诚的敬意，与那黑夜中幽绿的目光，相遇在喧嚣的都市中。生命中有太多太多的巧合，巧合那茫茫书海中我与它不期而遇。于是，我那颗被子深深震憾的心，将我带入了那辽阔的蒙古草原，那迷人的狼的世界，那古老而又神秘的狼图腾。流淌着华夏民族血液的我，犹如在梦中，从农耕社会走向了游牧文明，在狼的世界里与狼共舞。草原闪耀的智慧之光，照亮着草原万物;升腾的不屈之魂，跃动着草原最昂扬的进发;沉着战斗精神，酝酿着无声中最强大的力量;完美的团队协作，撑起了大草原上最精锐的部队……正是这近于完美的精灵，开启了大草原的游牧文明，成为草原人的精神支柱，成为游牧民族心中那崇高神圣、永恒不灭的图腾。狼之魂与腾格里和大草原是融为一体的。

蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠诚的守护者。腾格里赋予它一双神奇的眼睛，让他看到草原上无形的平衡线，用它的灵魂统治着草原万物，维持大草原的世世代代，同样也维持着草原民族生存的根本。狼和草原人一样敬畏着神圣的腾格里。狼仰天而嚎，他的头是朝向腾格里的。那令一切惶恐颤栗的声音，就是腾格里赋予狼最可靠的力量。召唤、求偶、发号施令，狼的生存永远也离不开这腾格里赋予的力量。狼是连接腾格里与大草原的使者，狼之魂将归聚于那遥远的天狼星，那神圣的腾格里。于是，无限向往崇敬腾格里的草原人把自己的遗体托付于草原狼，让狼把他们带向他们心中那永远的圣地。狼之魂是誓死不屈的灵魂。即使是还未睁眼被人收养的小狼，也不会失去那不屈的天性，只因他狼族的血统，狼族的骨髓，狼族的灵魂。他憎恨铁链的束缚，厌倦人类的施舍，绝不成为人类的奴隶。他用自己的血肉之躯，用狼独有的野性，用狼不屈的灵魂，与妄图征服自己的一切斗争到底。即使是伤痕累累，即使是满身鲜血，即使是最终走向死亡，他也不会畏缩。

或许，这没有任何复杂的缘由，只是单纯的因为他是不屈的草原野狼，是腾格里和大草原最骄傲的战士。死亡，以一名战士的方式结束肉体的生命，灵魂则飞向天狼星，飞向腾格里，飞向那千万年来所有战死的蒙古草原狼的灵魂聚集之地……草原民族与狼千百年的相处，灵魂的交融，不屈的传递，使得蒙古民族拥有了那曾在人类世界历史上创造核裂变壮举的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一种强烈的竞争意识，强烈的征服欲望。正是有了这种令人畏惧的“狼子野心”，成吉思汗区区十几万骑兵才能横扫亚欧大陆，震惊世界。从此让我们意识到，小农意识的农耕文明缺少了那种征服与冒险的野性。

狼之魂让我们意识到了自己民族性格上的缺陷，因此我们就应向游牧民族、向草原狼学习那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一种从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。让华夏民族的血液里也流淌着狼的野性，拥有狼一样的探知一切的“野心”!《狼图腾》新奇神秘的独特魅力，让我对草原野狼，对游牧文明，对神秘的狼之魂深深着迷。我想，中华文明从示未间断的原因，是否在于中国还存在一个从不间断的狼图腾文化?我面对曾辉煌也曾破碎的历史山河而发出叩问：华夏民族的龙图腾能否从此揭密?我想，一切皆从《狼图腾》开始。

如果有人问我假期里想去哪，我会说是大草原，也许这就是《狼图腾》给我的影响吧。

这是一本大大的厚书，从陈阵一行北京学生到内蒙古插队写起，以他的视角将草原文化和草原狼文化徐徐铺展开。

草原上的自然法则是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的杀手毫不留情地封堵黄羊，集中剿灭它们;在狂暴的白毛风里追赶马群，甚至是自杀式的从背后袭击，血腥味弥漫在狂风暴雪中。也许死在“杀手”锋利牙齿下的是无数可怜或可爱的生灵，但草原狼实则在执行它们几千年来不辱的使命—控制载畜量，保护这片草场。而对于草原人和草原狼，他们之间的爱恨纠葛很大程度上孕育了独特的草原文化。

狼带给草原人的实在太多了，不仅仅是衣食住行的习惯，更是具有无穷生命力的狼的智慧和性格。这种智慧曾引领蒙古骑兵运用狼的战术开拓历史上最广阔的疆域，让草原上的祖辈很早就谙知可持续发展的道理。可以感受到，狼不仅仅是草原人最大的敌人，更是最伟大的老师。

好多天来，不想写，总是认为自己所写，似无病____，矫情的躺在地上，等待别人哄起。看了点书，或许是自己一个蜕变的时期，变化的是自己的心得，是冷静的思维，好像自己的天空，亮堂起来，也懂得了自己所需做的事。我想，这也是我不虚度的表现吧!

对于世事，人心浮躁，不知道自己下一步将走向何方，用酒尽情挥霍自己的人生，让无聊的游戏打发，沉湎于____。是的，现在的人的精神世界。的确是需要唤醒，否则，对将来的生活向往，仅变成了唯利是图，终煎熬于浅薄之中。

前些天，看到本城的现场直播公审大会，在念到一批犯人的判决的时候，很多的是有过劳教的经历，不由得思索起来，难道劳教所也不能好好的改造犯人，往往出狱很短的时间，就重蹈覆辙，是监狱体制的进步，还是世风日下的必然。

看完了《狼图腾》，听朋友说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。

我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧!

和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。

想起党员的学习地——党校。在追求的过程中，人就需要不断的完善，不断的充实，才能有一个鼓舞，我的学习地是什么?在书中，在平凡的世界里，在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样，知道自己目前最需要的是干什么?那些高远的理想只能放在教育孩子的时候，或者酒喝多了的时候，畅想一番。做自己所做的，实际的，贮存自己的心智，我想，目前的我，这样做，是明智的，也是唯一的。

现在年轻人的崇拜，挑起了市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多优秀的年轻人除外。青春不再的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美好的人生却会走偏。我不反对人生要经历教训，但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。

看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。

《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。

我在小学的时候，曾经读过《小狼小狼》上初中后再读《狼图腾》，心中有一种新的感受

读了《狼图腾》。觉得狼有许多难以置信的战法。在围捕黄羊时体现了狼不打无准备之仗，例如：踩点，埋伏，攻击，打围，堵截。群狼组织严密，很有章法。同时狼也是狡猾的。比如：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然袭击，置对方于死地。

这本书中最令我感动的是狼的团队精神。协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。狼在捕完食之后，还会想着另外的狼。书中最明显的就是捕完黄羊，他们也不是全吃掉，而是剩下一部分，留给母狼和幼崽吃。

狼有的一些习惯，并不是靠母狼教的，比如：夏天里，陈阵由于无奈把小狼拴在太阳底下，而小狼被太阳照得浑身难受，但小狼很快就找到了方法，在地上挖起了他的第一个洞。狼自古以来喜欢黑暗，狼大多在晚上捕食。狼还有一个最大的特点就是在他们的字典里是没有“品尝”这两个字的，每当得到食物时，就会大口大口地吞完，并不是细嚼慢咽。

狼还有许多优点，让人取之不尽。

姜戎，我心目中的头狼!——题记

不知什么时候，许多同学的腋下都夹着一本《狼图腾》，我惊异异常，既而变的兴奋。

在记忆中，好像没有哪一本书对我的观念影响那样大，在对中国儒家思想的列强为何入侵等中国“国性”问题的思想几乎进行了“颠覆”式的清洗!

“这当然是一部奇书，一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性……”

作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。

“天行其健，君子以自强不息。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!”儒家自然不会尽皆糟粕，先期儒家也有激励向上的言语，后来儒家的思想渐渐成了统治者控制人们思想的工具。

姜戎，一个操纵狼群在《狼图腾》里飞越驰骋的我心目中的头狼的大师，无疑赚足了读者们的心。我完全被它们迷住了，煌煌五十万言，纯粹是五十万匹狼的精神之会合!之所以高兴，也是因为我终于有个伙伴来讨论“狼”了，

32年的等待，值!腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水换回了我们在狼的观点，绝不自给!

姜戎，我心中的大师!

灰蒙蒙的天空铺洒着阴霾，灰而厚的雾霭紧紧地压迫着钢铁城市，如同饥饿的绝世蛮兽紧紧地欺压向它的猎物，贪婪而沉重。

灰色雾霭慢慢升腾，化为云朵，最后变换成惟妙惟肖的狼首，冰冷的眼眸掠过大地，似在追寻什么。良久，良久，它失望了，顿时化身愤怒的火焰，最终却是轻灵的雨滴迎风而下。只是，当它消弭于尘世凡间时，那眸低掠过的一丝神采，是悲伤？是失望？亦或深深的无奈。

雨滴轻盈而悲凉，不知为何，那空中狼首化为齑粉，化为雨水的刹那间，我却想起了一本心灵震撼的巨作——《狼图腾》。

古人皆言：“狼，贪婪之本性也”。狼的形象在就在古人先入为主的观念下给我们留下了不可磨灭的印象，但是狼的骄傲，狼的法则，狼的灵魂，何人懂也？

蒙古人民懂，姜戎（狼图腾作者）懂，我懂，读过《狼图腾》的读者们懂。即使在古人先入为主的观念下，我依旧通过作者的亲身经历，独到的视角窥到狼不为人知的一面，足以见《狼图腾》能量的强大。

书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节跌宕起伏，令人拍案叫绝。有狼口脱险的忠马智闯群狼阵；有勇拼悍狼护羊群的勇敢牧民；有匪夷所思的石圈飞狼之谜；有大草原的奇妙平衡；有人性的深度解析；有狼群的悲惨覆灭；有作者所豢养的小狼对“狗途”的抗争；有属于蒙古人民心目中的狼图腾在小狼死后，在大草原濒临危机之时绝望地迎风飘起。

蒙古人民敬奉的不是自己相依为存的烈马，而是充满野性的狼！为什么？这个生在马背上的民族却对蒙古狼情有独钟？因为狼就是狼，它们为广阔无垠的大草原保持着平衡，即使背负了千古骂名依旧如此。它们深深知道，大自然给它们的，是要穷极一生也要守护的。

人类自诩为地球的霸主，可是为什么有些人，却为了一条完整的狼皮，竟开车追赶，直至累死一条活生生的生命？为什么有些人，却为了眼前的一点蝇头小利而疯狂地攫取自然的资源，不顾生态平衡被打破的危险？

我不知道，究竟是什么，可以让拥有高贵血脉的人类，出卖自己的灵魂，披上野兽的伪装！是什么？是那一块块冷冰冰的硬币？是那一张张腐臭的钞票？是那虚无缥缈的地位？

现在，草原依旧一望无垠，只是这样的地方，还有多少？以每天三米消逝的速度，又能坚持多久？不是危言耸听，而是亲眼见证！去看看《狼图腾》吧，你才会明白，人类肩负的责任，很重很重。

雨，下完了。我的思绪，戛然而止。闻着空气中的废气，再看到为环保冒雨宣传的“天使”，我明白了那狼首消弭时眼角的神采是什么。那是期待，是鼓励，是希望。

雨后的阳光洋洋洒洒一地，天际划过绚丽的彩虹。行动，才刚刚开始。

狼，是凶残的动物，这是以前的的印象，读完《狼图腾》此书，对狼的印象发生了转变。

这是一部写狼的故事，作者身临其境，与狼生活在一起，通过狼的点滴，描绘了一幅鲜为人知、具有很强感染力的生活画卷。

辽阔的大草原，狼成为一种图腾，予以精神化了，与狼的周旋过程中：赶狼，杀狼，崇拜狼的精神无处不在故事中的毕利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，护狼，不赶尽杀绝收放有余的灭狼，和狼斗智斗勇。在作者的平铺直抒中，穿过历史的迷雾，仿佛经历了一场人与自然的生死搏斗。在这场较量中，参于战斗的战士有：人、狼、狗、马、黄羊……一切 、一切似乎被赋予了人性化;动物和人都是具有智慧、骁勇善战的战士、感情丰富、团结奋勇。

给我印象最深的是三场战役，我似乎不是在看动物界的残噬，而是一场指挥若定的军事战役，长期草原生活使狼群能预知天气，熟知地形，善布战局。

第一场战役是狼与马之战，在一个风雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的马群围追堵截至南水洼，先是有计划的把马往设想的方向驱赶，然后扑、咬、耗，井然有序、镇定自若、临危不乱。高大威猛的马在狼的强大功势下溃不成军。在这里，与其说狼为生存而拼命，不如说它是一场军事才能的比拼。“擒贼先擒王”这个战术被运用的得心应手。非常惨烈，其结果因为狼的必胜之心而宣告狼的大获全胜。

第二场战役是：狼与黄羊之战。这场战役似乎打的很轻松，因为黄羊在狼面前有点弱智，狼仅仅用智慧和耐心不费吹灰之力消灭了黄羊。对天气熟知的狼利用一个大雪天，潜伏在黄羊出没的草场，耐心等待。等待那些破坏草原的黄羊吃饱了、腆着圆滚的肚子举步维坚，便一哄而上，形成半圆形弧线，留出一缺口，黄羊拼命的往缺口逃命，好多中途因为吃太饱而毙命，逃到缺口的也立即倾泻而下，因为缺口也是死路一条，是一个天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驱赶羊群。由于这些没能逃掉的羊群足以人和狼过冬了，因此，聪明的狼并没有赶尽杀绝。为明年流下了食粮，黄羊的繁衍能力极强。狼尚且懂得不赶尽杀绝，人类却喜欢把狼赶尽杀绝。

第三场战役是人与狼的战役。自然狼在征服者的面前不堪一击!

这里只想说说狼的精神：机敏、顽强、尊严、团结、视死如归、不屈不饶、友情亲情……

军事才能：布阵、侦察、伏击、善变、狡黠……据说元朝的许多战术和狼的某些战术不谋而合;元朝我国疆土扩展至欧洲大陆，疆域广阔，使周围邻国闻风丧胆，马背上的民族曾经一度辉煌。

在文章中，食物链也得到很好的印证，达尔文的进化论，物种之间的赤裸裸竞争发挥的淋漓尽致。

作为马背上的民族，崇尚狼的精神，永远不松懈，整个民族也才不会颓靡，才不会雌化，狼的这种顽强精神值得我们学习。

今年我拜读了姜戎先生《狼图腾》也与同事们讨论这部书如何的好!同时说这部书前几年已很盛行而且已被世界最大的出版集团翻译成英文版,由于《时代周刊》、《泰晤士报》等西方媒体的推介，这部小说引起了西方主流阅读群体的关注。《狼图腾》以极富个性的风格，把中国新的观念带给了英语读者。

《狼图腾》这是一部令人欲罢不能的优秀作品，开阔视野，发人深思，具有较高的思想性、艺术性，值得大家去欣赏、研读。该书是为了献给卓绝的草原狼和草原人，献给曾经美丽的内蒙古大草原，作者愿借此书在国人的心里树立起狼图腾的精神图腾，就如同企业在建立了自己的企业文化树立共同价值观的企业人一样需要自己的图腾。 书中描述了不为我们所熟知的内蒙古大草原，就像蒙古人的长调一样深沉、豪放、忧郁而绵长，永远是那样的神秘，又像腾格尔在《天堂》里唱的那样让人们无尽向往，而《狼图腾》的作者用有艺术魅力的语言带我们走进了那片古老、苍茫的大地。

狼，千百年来与儒家正统思想格格不入，人们畏狼如虎、憎狼为灾，对狼有许多误解与偏见，作者姜戎用他在内蒙古边境的额仑草原插队十一年的亲身经历为我们细细讲述了几十个精彩的狼故事，使我们有机会深入到狼图腾腹地完整了解到有关狼的一些细节，如书中写到每次狼群要围猎时，都会严密组织、耐心埋伏、麻痹猎物、神速出击，处处显示出军事组织才能和严谨的团队精神。围猎黄羊群、羊群、

马群时狼的成功与胜利都令我们在恐惧之余感受到它们的狡黠与智慧，对狼有了全新的认识，感受到了狼的神奇魔力。

人们在于狼的长期交往过程学会了向学狼、爱狼、敬狼。狼是一个可敬可佩的导师。教给了人们：果敢、智慧、顽强、忍耐、热爱生活、热爱生命、永不满足、永不屈服、并藐视严酷恶劣的环境，建立起强大的自我。面对个人和企业都需要有自己的图腾成为强大的驱动力前进，在我们的工作中要去学习和总结。

一、在工作中要迅速熟悉，掌握自己的工作环境。

草原狼熟悉草原的气象、地形，并能运用来捕捉自己的猎物。例如书中描写：狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能充分利用地理形势给自己的小宝宝选择洞穴，以免受外来的侵害，这些聪明的做法，哪一个不是来自对草原环境极其熟悉的基础上获得的呢?那么，作为一名公司员工，是不是也要对自己工作的环境及其熟悉呢?要对自己所从事的工作用心地了解，并营造好的工作氛围，达到好的工作效果。

二、工作要有勇气和血性，敢于直接去面对一切。

狼的勇气是值得我们每一个人去学习的，它身处草原，时刻都面临着吃与被吃的命运，要想在草原上生存，就必须要在残酷的食物链上，占有有利的地位。时刻不能忘记生存法则：“优胜劣汰”!

几千年的生存斗争，草原狼活了下来，依靠的就是它那钢一般的血性。当狼逃生时，它可以果断的咬断自己的腿。

“生活是一场没有硝烟的战争”在生活中，如果你没有应对困难的勇气与决心。你就很难在工作中取得成就。只有有了充足的勇气，更要有狼一样的血性，积极主动直接面对挑战。只有在不断的直面困难、战胜困难的过程中，才能进步，才能有效，体会到与工作共成长的快乐!人要多一些狼性，敢于开拓。多一些竞争力，勇于创新。多同别人交流沟通，使得复杂变为简单。多向他人学把自己武装起来，才能进步更快、效率更高!

三、工作要讲究方法策略和科学的管理手段。

狼懂选择时机、懂知已知彼、懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、偷袭战，懂集中优势兵力打歼灭战。例如书中描写：狼利用草原天灾有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群。表现出了草原狼超凡的智慧、组织性和军事才能。我们在工作中也要有狼这样的精神，要主动地去观察我们的市场、竞争产品、生产隐患、人员异常等，要勤于思考，善于应用各种方法和科学的管理手段去发现问题和解决问题。

四、在工作中要有危机意识。

广阔的草原环境恶劣、危机四伏，狼随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中，要想生存下来就必须面对很多磨难。而人对狼的危险更大一些，狼就得学会避开人的锋芒，得学会如何同人类周旋。一条活生生的狼，在短短的几分钟就要战死在草原上。草原无比残酷，它对草原上所有生命的生存能力的要求太苛刻，稍微迟钝笨拙一点儿就会被无情淘汰。

在当今的社会，竞争十分激烈，只要你有丝毫的放松，你就会被淘汰，公平而又残忍。所以，我们也一定要有危机意识，学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的精神和狼图腾精神，严格要求自己，时刻给自己加压，不断地激发自己的潜能，在危机中成长和发展。

五、工作中要有团队精神。

草原狼是最懂得团结和协作的群体。群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾。例如书中描写：在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。暂时后撤的狼群行动有条不紊，它们不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”

现代社会不单是竞争激烈，也更加是合作的社会。单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以在团队的合作发展中企业的人员成长中是共同的，团队是不需要一人进百步，需要的是百人进一步来达到团队共同发展进步的目的。所以，我们得学习狼这种团队精神，在工作中要对自己的职责尽心尽力，同事之间要互相信任、互守诚信，互相帮助、彼此欣赏，团结一致、共同努力。才能获得最大的利益!

我的书架上摆满了一本本有趣生动的书，可是，我却找不到真正喜欢看的书，直到《狼图腾》的出现。

这本书真正让我感到了草原的魅力，它不象人们所说的风吹草低见牛羊的宁静，因为宁静的草原上常常会充满杀机，宁静的草原时常会让人毛骨悚然。比如说，在那片草原，一个宁静的夜晚，却出现了一大群狼猎杀黄羊，黄羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕开，心肺全部暴露在外，浑身处处是伤。

虽然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人还十分敬仰狼，因为他们的兵法是从狼那里学来的，他们也常常吃被狼猎杀的猎物，所以，他们从不把狼杀绝。

主人公陈阵虽然是个汉人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏过狼崽，杀过大狼，还培养出了第一批蒙古狼狗。他渐渐地把自己心中的龙图腾换成了狼图腾。

为什么狼图腾如此吸引人?为什么狼图腾会成为蒙古族的图腾呢?我也和主人公陈阵一样，总觉得蒙古人和狼之间有一种神密的联系，我隐约地感受到，蒙古人的生活离不开狼。汉人们真笨，他们把狼这个有利的武器拱手转让给了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，让这兵法派上了大用处，他们的性格也似狼一般越来越豪爽，一点点开始不怕狼了，可汉人还是怕狼，蒙古的大将军成吉思汗就利用这一点把妄图开荒的汉人赶了出去，维护了大草原的生态平衡。

《狼图腾》让我学到的知识数不胜数，它真是我最喜欢看的书。

姜戎的《狼图腾》，可能很多朋友看过，或者说很对人都听过它的名字，我接触这本书也不算早，可以说是较晚了。以前也是听过他的名字，但未曾认真去品读，与这本书结缘，可以追究到去年项目一次会上，领导的推荐。

刚看到这本书的名字，我很是不理解，为什么书名会叫“狼图腾”，对于“狼”字很好理解，因为书中的主角就是狼，然后对于“图腾”二字，还特意去百度百科，大概的意思是这样，“图腾”-是记载神的灵魂的载体，那么这本书名的大概意思就明白了。

看了这本书，有点颠覆狼在我心中的形象，以前对于狼的理解，也可以说是误区，一直以为狼就是很凶恶、狡猾，可能是受小时候书本“狼来了”这篇文章的影响，还有就是受到“独狼”这个词的影响，在当今的社会，尤其是在体坛，如果说一个人很独，只是自己一个人单干，我们经常会形容这个人是“独狼”，所以会对狼造成误解。不过话说回来，到现在还未真正与现实中狼见过面，有也只是在电视、电影中看过，有机会一定要好好见识下这充满智慧、而且团结的活性动物。通过“狼图腾”，对于狼这种动物，不对应该说充满智慧的动物，不由自主的产生敬佩之意，应该可以这么说，独自的一头狼它们其实并不强大，可怕的是一群狼，一群团结的狼。一头成年的狼未必是一头成年的牛、马的对手，但为什么每次都是一群狼追着一群牛马羊跑，甚至牛马羊的数量远远超过狼的数量，这很明显的说明一群团结的狼的可怕性，团结的力量会让你变得很强大，会让再强的对手都会产生恐惧。假如只顾慌忙四处逃窜的牛马羊群团结起来，结果未必是这样，可能在书本记载的历史就不会说狼是可怕的动物。从来不单独行动，见机行事，这样形容狼一点都不为过，抓住机遇，观察情形，俗话说的好“知己知彼百战百胜”。对于狼群的形容，除了团结合作、见机行事还有一点就是分工明确，行动前对于各自的分工非常明确，怎么布置战术，怎么围捕羊群，而且有长远的想法，不只顾眼前的，这一些都是我们需要学习的，虽然说我们人类是高等动物。

在我们工作、生活、学习当中，可能我们远远不及狼群，或者说我们还有很多需要向狼群学习的，学习狼性法则，简单的说就是要做狼一样的人，听起来可能有点土，但是其中涵盖着很多精神-团结协作、聪明智慧、知己知彼等等。其实其中的道理都很简单，可能你一个人的力量是薄弱的，在敌人或者在困难面前是非常微弱的。就好像说：折断一根筷子很简单，但是把100根筷子困在一起，就非常难折断。曾经也听过一个哲学道理，如何让一点水永远不会干枯，那就是把它投入大海。可见一个团队的力量是非常巨大，会让你变得很强大，会让对手、敌人畏惧，所以在我们的工作中，要时刻记住“We are a Team”，要做狼一样的人。

我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾!草原人民主要是以牧业为主，而狼却是羊群、牛群和马群的大害，而生活在草原中的人民却是以狼为自己心中的图腾。但他们颂扬的是狼的精神，是那坚强不屈的精神，宣扬的是蒙古人民的意志!这是草原人民不可战胜的精神，当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，因为他们有着狼的机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学习，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳?因为他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。

狼虽然是游牧民族的大害，但在保护草原上功不可没，草原上着名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭，个个都怕他，个个狼都是手到擒来，所以它再在保护草原上立了大功一件，它们分工明确，集体狩猎，经常把敌人引进他们精心设计的包围圈，使敌人几乎全军覆没，不过它们每次总会留一点，使它们繁衍生息，以供来年在捕猎是由猎物，又控制了四大害的数量，正应了水能载舟，亦能覆舟这句至理名言，狼消灭四大害，只有在缺乏食物的时候才会骚扰羊群，但这也让人爱也不是恨也不是，所以草原人民一方面杀狼，一方面也保护狼，而狼以也给草原人民带来了一些额外的收入，还保护了草原，也使草原生生不息。

草原的狼就如神话般的奇异，它们疾如闪电，攻无不克，一代天骄成吉思汗的战术就是从狼那里学来的，把狼的战术发挥的淋漓尽致，有如那疾速的闪电配上那咆哮的怒雷，威严无比，向一颗原子弹，使亚洲甚至全世界爆发，又像一阵惊天响雷，在历史上流下抹不掉的痕迹……

狼图腾，看了就爱上了狼，爱狼的卓越的智慧，英勇，团结。爱狼耐劳，耐饿，耐性，组织性和纪律性。当看到狼围歼黄羊时如此艰苦卓绝地按奈住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等待多年不遇的最佳战机，居然就这么轻易地解除了黄羊的武装，真是自叹不如啊！狼可以如此地控制自己的贪欲，而人却一次次地败在贪欲面前。

不能不赞叹狼的作战能力，不知《孙子兵法》是不是从狼的身上取来的智慧。但可以肯定蒙古人无师自通的作战经验是从狼那里偷窥来的，那位伟大的文盲军事家成吉思汗，以及犬戎，鲜卑，蒙古一直到女真人，竟把出过世界兵圣孙子，世界兵典《孙子兵法》的泱泱大国，打的乾坤颠倒，改朝换代。不能不对狼肃然起敬啊！

一个小小的神灵－－－狼。不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，并有章法。懂的在最佳时期出击，保存实力，麻痹对方。知道在其最不易跑动时，突然攻击，置对方于死地。最值的赞叹的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至为了不拖累集体胜利，不惜粉身碎骨，以身殉职。

不能不佩服母狼爱孩子的精神，为了孩子可以付出所有的一切。狼啊狼！从你的身上，发现了自己的缺陷，狼啊狼！崇拜你！

看完以后留下问题，是该把孩子养成狼，还是把孩子养成羊？