生命的尊严事例(20篇)

从前，我们是否认识到了生命的尊严和重要？从前，我们是否认识到了生命的宝贵和无价？从前，我们到底是否认识到了生命对于自己是什么？而对于别人又是什么呢？

生命对于所有人来说只有一次，我们为什么不去珍惜生命呢？一个九岁的小女孩走在马路上，被一个酒后驾车的司机无辜撞死，永离了人间。一个在城市的教师，因为与哥哥的争执，被哥哥一刀捅死。两个八岁的小男孩，因为父亲脾气暴躁，时常打他们俩，最后，因为父亲失手而打死了。一个警察，在追赶犯人的途中，被犯人枪杀。这一切，是多么悲惨，多么凄凉！一个个生命在我们的眼前消失，然而，那些杀害生命的人根本就没有认识到别人生命的尊严和宝贵。生命是无价之宝，生命在某些人的眼中很不起眼，可是，你们知道一个生命的诞生有多不容易吗？母亲生下我们要历经九个月的风雨，还要照顾我们。好不容易长大了，而那几年甚至几十年的心血一刹那就化为灰烬，这是多么令人痛苦的事呀！一个个的生命在像水一样消失，一个个人从此就永远再也见不到了，永远的离开了！那些危害他人生命的人，我想对你们说：不要再危害别人的生命了！你们知道失去生命是多么痛苦么？假如是你，你愿意么？同时，我也想对那些热爱、珍惜生命的人说：热爱生命吧，生命只有一次，是无价的，好好珍惜吧！

生命对于我们只有一次，每天都要过的有意义，都要有收获，这样，才能对的起生命里的每一天！

春天就这样来了。百草萌动，万物萌生，令人思绪万千。

春天是这样的吧，风带着香，雨带着润，惹百花争艳，令柳树色浅微含露，丝丝现羞涩。

想到柳，就会让我想到一个节日：清明。翻了翻日历，明天就是清明节了。

再想柳，已没有了那色浅微含露，丝丝现羞涩的意境，而是青青一树伤心色了……

一到清明节就会让人自然而然地想起那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”也就愈加地思念那逝去的亲人、朋友。想着想着，不由泪珠滑落……此刻我不仅为逝者哀，更想感叹生命之脆弱，感悟生命之尊严，这都缘于前一段时间差一点被死神唤去的一个朋友。

那一天，我如往常一样做好饭等着老公回家，谁知却等来了老公的一个电话。电话里得知刘老师出事了，在与妻子散步的路上突发了脑溢血，幸好有妻子陪同，幸好及时地被送到医院，现在正在抢救……想不起来当时我是怎样挂断的电话，就那样傻傻地站着，有点懵。回过神来的我似乎想得到什么验证似的，重新翻开手机看了看，没错是老公刚打来的，不是幻觉。天哪！这怎么可能？刘老师才四十多岁呀！昨天还碰见他蛮精神的戴着一顶棒球帽，骑着单车准备出门锻炼。他看见我，还跟我寒喧了几句，并邀我下次一定去他那里品茶，怎么一转眼就……

还好总算抢救及时，没有生命危险。这是老公回来时带来的好消息，我也松了一大口气。过了几天听说他醒了，我们决定去医院看望他，还特意买了一大束的鲜花，可到了医院才发觉，这束花送的并不合适，他并不像我想像的那样好，虽然没有了生命危险，但其实就比植物人好一点，也许换个角度想还不如植物人。他不能动，也不会说话，身边有一些大大小小的监测仪，身上还插着七七八八的管子，床边围站着前来看望的朋友，但每个人脸上都表情凝肃，我的心情也不由沉重起来。

他躺在病床上，瞪着眼睛看着围在床边的朋友、同事和学生。从他的眼神里，我看不到感动，看不到安慰，只读到了一丝不安与害怕，他怕什么呢？这时医生前来查房，告诉他的妻子该给病人翻身了，我们这些围在病床边的朋友当然是责无旁贷地忙了起来，此时我发现他的眼睛瞪得更大了，这使我在脑子里匆匆地打了一个问号，却来不及多想，也开始动手帮忙。当一个朋友掀开被子的那一刻，我突然明白了他的眼神，因为刚做完手术的他现在全身赤裸，没有穿一件衣服。我赶紧走出了病房，我想，他是害怕失去生命，但更怕失去尊严，我应该给他这点尊严。可我该怎么跟病房里其他的女士们讲呢？她们也是好心啊。

平时老公总笑我傻，总说我这个小女人太敏感，想像力太丰富，什么都往自己身上安。那一天回到家，我的敏感和想像力又在做祟，有些害怕又有些担心的我静静地依在老公的怀里，紧紧地挽着他的胳膊对他说，如果有一天我要是这样了，请你千万别在亲朋好友面前给我翻身，擦洗，更不能让其他人帮忙，即使有一天我死了，也请你亲自为我穿衣，这是给生命的最后一点尊严。

我自认为我并不完美，但我的灵魂应该是完美的，高尚的，骄傲的。对生命的诠释应该不仅仅是活着，而是有尊严地活着，生命才有意义。

[高中给生命一点尊严作文

雨，撒野似地扑天盖地，没头没脑地侵吞着大地;雷，象几十面铜鼓在天空的地板上划过，声东击西;闪电，银蛇般挥舞，魔鬼般闪现。宽大的雨帘，从天直垂到地，水点贯穿作丝，地面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭，息息不停。

两个小时前打的送水电话，到现在还没送来，要在以前，我会再打电话催促的，可现在下这么大雨，我完全可以理解。随手翻开一本杂志，是乔叶的《感谢生活》。无意间，似乎听到咚咚的敲门声，那声音和哗哗的雨声混在一起，好比梦里的呓语难以分辨。仔细一听，没错，敲门声来自我家门口，我知道，一定是送水的来了。开了门，果然是。还是以前送水那小伙，一脸的憨气，头上的雨水正沿着他的刚盔帽沿往下滴，一点、两点......我有一种想哭的感觉,不为所谓的诚信,而为生命的负荷。

他换完水，我给他十元，小声说：“那两元你不用找了。”因为只有两元，连我就羞于启齿，生怕他感到生命的卑微，所以声音小得不能再小了。他似乎没有听见，因为我看到他在口袋里摸钱。我急了，再重复了我的话语，这次我确信他是听见了，但是他什么也没说，摸出两元钱就放在我的鞋柜上，我哑然无语，难道是钱太少他不屑?还是不想被人瞧不起?他轻轻地带上门，一任我在门前的诚惶诚恐，步履匆匆地消失在楼道中，外面的风雨仍像饕餮吞吃的声音。我呆呆地立在原地，一个劲地自责，我想我一定是伤害了他。

外面的雨，还在肆意地渲泄着，夜的黑，提前在屋子里漫延，在广漠澎湃的黑暗深处，我的自尊心也像泄尽了气的橡皮车胎，慢慢地搅动得缩小以至全无了，心忽然也软得没有力量跳跃。

手里，还是那翻开的《感谢生活》——“我感谢生活，它值得我感谢，悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收......”

我知道：此时，我是一个醒了的天使。

当11岁的北川残疾女孩李月，在轮椅上缓缓给右脚穿上红舞鞋，开始跳那“永不停跳的舞步”，很多人禁不住潸然泪下。残酷的命运让一个酷爱芭蕾的女孩失去了左腿，但她选择了坚强，选择了在全世界面前重新起舞。

坐在轮椅上的侯斌，抓住那条长长的绳索，努力向上攀升，点燃北京2008年残奥会的主火炬，这一幕同样感动了世界。

健全人或许很难真切体会到，失去一条腿、失去从此站起来的能力，对当时只是一个9岁的孩子到底是一种什么样的打击，但我们看到他终于从残疾少年成长为残奥冠军，并在点燃主火炬的过程中向全世界展现了动人风采。人生有坦途，也有坎坷。春风得意或许引人艳羡，但生命的硬度与尊严却往往体现在人生遭遇挫折的当口。李月、侯斌们直面命运的残酷挑战，在努力抗争中重新获得人生飞翔的翅膀。

他们奋发向上、自强不息的强者姿态，带给我们的不仅有感动，更有深深的启迪：灾难可以摧残肢体，但摧不毁生命的意志、尊严；挫折或许可以让人一时失意，但却永远无法阻挡坚定的追梦者奋勇向前的脚步。

[以尊严为话题_小学生作文

人的生命是非常宝贵的，人的生命只有一次，值得珍惜。但人的生命也是极其有限的，甚至是极其脆弱的，如何面对死亡，是我们任何人不可逃避的命题。

父亲1981年去世于脑溢血，去世于炎热的盛夏，去世于火热的“三夏”大忙，去世于闷热的积麦秸集子的劳动之中。农村落后的医疗条件，根本没有任何抢救措施，便离开了人世。

母亲1992年去世于胃癌，艰难困苦的生活条件，同样没做任何救治。

那年国庆前夕，母亲倍感身体不适，哥哥便领着去医院，可医生们要放假休息，各项检查无法进行，只好回家。可这节没过完，母亲就再也没有爬起来，且病情一日重于一日。哥哥见情况不妙，赶紧给我发加急电报。我也不顾一切，火速回家。赶到家，母亲已不省人事，滴水难进，当晚便撒手人寰。前后总共不过五、六天的光景，花费也不过几十元而已。

姐姐的去世同样突然，同样发生在劳动当中，同样没有任何救治。

1989年，正是农村落实经济责任制的时节。5月31日，一位村民，也是我的远房舅舅，对自家分得一棵树的价格不满，便与时任生产队长的姐夫论理。现实的复杂矛盾，谁能理得清、说得明。姐姐一时急躁，突发心肌梗塞而命赴黄泉。她家贫如洗，一无所有，不说穿金戴银，连棺材都是乡亲们于仓促中连夜砍伐一棵杨树而匆忙钉做的。

二哥于2011年7月15日去世，亨年69岁。只可惜他的逝世，自己竟不知为什么。假如他知道自己罹患绝症，是无法医治的胃癌，我想他也不会强求孩子们“再给我去大医院看看吧，吃这药咋不管用……”事实上，医生确实已经没有回天之力。

可本来已经下岗的侄儿，本来就靠卖体力而生活的孩子们，也不得不出于孝道，出于良心，出于无奈，明明知道无用、无益，却还得艰难地履行职责，尽心尽力，四处求医，到处花钱，最后仍然逃不脱人财两空的结局。

还有一位亲人，也算得经济宽裕，可不幸的是却罹患肝癌。儿女们倾尽家产，寻医问药，磕头拜佛，请专家，钱花数十万，病情却并无好转。相反，病魔与药物合伙，狼狈为奸，把病人折磨的痛不欲生。病人肯求“放了我吧，让我走吧，全身疼痛，我实在受不了!”然而药还得吃，针还得打，即是大便全是药滓，也得坚持。这是儿女们的孝心!在极度的痛苦中，在无奈的呻吟中，在无数的针眼中，生命终究熬不过病魔，忠诚的孝心也抵不过病魔，他头一低，颈一歪，心脏停止了跳动，永远离开了人世。然而，此时的急救，貌似孝道，貌似仁慈，却只能使逝者口喷鲜血……。遗体火化后的白骨，也被药水浸成了金黄色。

还曾见多位年迈老人、绝症患者，医生已经下了病危通知，儿女们却仍然坚持住院治疗。

这就是儿女的孝顺，这就是中国的传统孝道，这就是“仁义礼智信”的光面堂皇。

拜读一篇文章《我要尊严地向生命说再见》，记叙了世界最早的安乐死倡导者的人生经历，反映了西方国家对安乐死的态度。

同时又拜读了《一位医学博士为什么要放弃绝症父亲的治疗》，更改变了我对生命归宿的看法。

想起我们的哲学鼻祖老子，他认为生就是死，死如同生。生是生命的开始，死是生命的终结，生死都是生命的转化，都应该庆幸、庆祝、庆贺。所以，老子的夫人去世，他不是悲泣，而是“鼓盆而歌”。

有人说：生命是有尊严的，死也同样是有尊严的。那么，我们何不尊重自然规律，何不尊重自己的生命，尊重自己的死呢?

我今天虽已“知天命”之年，身体状况良好，何时魂归故里，还不得而知。但死亡是每个人必须面对的事实，无论情愿不情愿，无论远与近，都是必然结果。

我不想作秀，不想高谈阔论，不想唱高调，只想趁自己思想清晰、神志清楚，真想对自己的后事做一个妥善的安排和交代。那就是“听天由命”，勿抗拒，勿挣扎，勿强求。

假如我身患绝症，儿女们，亲人们，不必悲啼，不必沉痛，不必治疗，就让我安祥地、痛快地走吧!

假如我痴呆，假如我生活不能自理，就让我早点离开人世，早点告别痛苦与折磨。

死后更不必铺张浪费，更不必浪费人力、物力、财力，更不必给别人添麻烦。一切从俭，越简单越好。

传统的桎梏，封建的枷锁，人为的羁绊，应该早点废除。

这是人的尊严，这是生命的尊严，这是我的渴求，请尊重!

并非游戏的游戏!

有网友在我的博克上评论说：“肖川老师要我们慈悲为怀，可您做报告时对人要求非常苛刻，一点都不慈悲，是不是言行不一？”我承认我有性格上的缺陷，对人有点苛刻，不够宽容。经常有人告诉我，我在做报告时的会场气氛已经是非常好了，要是平时差多了。我相信这是真话。我在作讲座时对听众要求很严格，甚至有些苛求，这也与我对生活的态度有关。

我希望我们的教育能够帮助更多的人将生命提升到有尊严的存在状态。什么样的状态就是有尊严的存在状态呢？首先就是投入与专注。我发现所有有大作为的人都会具有这个品质。我很鄙薄做事情懒懒散散、三心二意、心不在焉的人。

我们对中小学生课堂纪律要求很高，到了成人世界里，会场纪律或公共秩序却很不理想。其实，这二者之间是有关系的。正因为在中小学生那里缺乏宽容与信任，主要依赖于外部强制的纪律，他们没有发展出自律、自制的品质，等到外部强制纪律被解除了，那种没有受到文明熏染的自发状态就会表现出来。

即使在人民大会堂开很重要的会议，我们也经常可以从电视上看到这样的镜头：有很重要的人物在作很重要的报告，一些也很重要的大人物却在漫不经心地翻阅着报告的文本，并没有专心致志地听别人作报告。

投入与专注，源于内在的兴趣，也源于自律和对他人的尊重。由于我们基础教育中许多课堂教学缺乏内在的吸引力（这既有教育内容本身的原因，也有教学的方式方法的原因，还有教师本身文化底蕴不足的原因），没有让学生深深地沉醉于其中，因而没有能够发展出作为一个个性健全的人应具有的高度投入与专注的品质。不少人绝大多数时候都是注意力难以集中，意志涣散、松松垮垮、浑浑噩噩，像总也拧不紧的螺丝。这是一种非常不好的生命状态，在这样的人身上是难以体现出敬业精神和有尊严的生命存在的状态的。

我非常欣赏在公开场合，特别是在应该表现庄严、庄重的场合，人们那种既投入、专注，又很舒展、放松的状态，而不喜欢那种既昏昏欲睡、无精打采又十分拘谨、猥琐的样子。

我们的社会中有一种不健康的现象，那就是对“卑微者”要求严格，而对“高贵者”要求却非常宽松。这其实是人生中恶的表现，是一种欺软怕硬的流氓作风。

在自由社会中，倘若高官有道德上的瑕疵，诸如不诚实等等，媒体和一些中立机构会穷追猛打，直至该公开道歉的必须公开道歉，该辞职的必须辞职。前者如贵为总统的克林顿，后者如位高权重的世界银行行长沃尔福威兹。对于位高权重的社会公众人物有更高和更严格的要求体现的是一种公平与正义。

不管一个人有着怎样的身份、地位，他都只是一个和我们一样的并不完美的人。平等地对待所有的人，就是有尊严的生命存在的状态的另一个重要的表现。平等，也意味着尊重所有的人，特别是普通人。常言道：“大模大样，小家气象”。《朱子治家格言》有句话说得很好：“见富贵者生谄荣最可耻，与贫贱者作骄态贱莫甚”。可生活中有人就爱摆架子，特别是那些级别并不很高的官员和没有真才实学的教授。原因恐怕就在于他们只有借助于架子才能站立起来。当然，仰人鼻息、自轻自贱、过分的自我贬抑和谦卑都不可取。

人在认真的时候往往最美。我希望老师们对待学生有慈悲之心，因为我们面对的是稚嫩的心灵，而我面对老师们作报告时要求很严格，那是因为我们都是成年人，更重要的是希望我们都有良好的生命状态和自尊自重的品格。

静伫窗前，细细聆听飒飒的风声，偶尔拂过一丝凉意的清风......

正感受着，一股粗犷而辽阔的声音，打断了我的思路，也打破了天空中的一丝幽静。忽闻，原来这是台湾著名励志歌曲：《爱拼才会赢》"一时失志不免怨叹，一时失落不免感伤，哪怕每日醉茫茫......"听到这歌声，一股热爱生活、崇尚生活的热情促使着好奇的我四处张望，循声望去，我走近了那个路口......

突然发现，那条路口一个小角落正在举行表演。奇怪的是，这个表演没有舞台、没有道具，只有四人在策划着，表演着，但这似乎影响不到观众们的热情，老的、

少的都被这磁铁般激昂的歌声给吸引来了。我仔细一看，咦?那四个怎么都是残疾人，怎么都在表演啊?我寻思着，看见一个穿着红色衬衫和一条黑色裤子的残疾人是在卖艺来赚钱。

哼!这种人我见得多了，全部是骗子在乞求别人给他钱呢!

我刚刚要走，那《爱拼才会赢》的歌声又在我耳畔萦绕着，唱的每一个字都在重重地敲击着我的心，我的心仿佛在滴血，仿佛在告诉我：热爱生命!我不禁回头望了望：那个唱歌的人腿已经断了，大红色的衣服显得他格外精神，他小心翼翼拄着拐杖走着，手中的话筒在他手里十分费力，那坚定的眼神和执着的信念仿佛在告诉我：热爱生命!这个残疾人身上仿佛闪耀着巨大的光芒，刺得我睁不开眼睛。

我不争气的眼泪夺出了眼眶，我终于知道了残疾人是热爱生命的，我掏出了身上所有的钱给了他，迈着沉重的步伐，郑重其事地把钱放在了盆子里，其实我并不觉得丢脸，反而荣幸给热爱的生命的残疾人献出了一份力量。因为它让我清楚而明白地认识到：可歌可泣的就是生命，好好地活下去，那就是热爱生命，我们也应该热爱生命。

因为生命无所谓高贵与卑微，生命的尊严在于能自尊而顽强地活着......

当我们漫溯于历史文化的长河，一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风流儒雅的气度，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。

汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩!“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。

“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药，可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意，那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱樊笼而去，拥抱清贫的生活，拥抱自然的青山绿水，挥挥手告别那污浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是高贵的自然之子，自然是博爱的母亲，在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人!

天生我材必有用的自信，我辈岂是蓬蒿人的自傲，天子呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事权贵的自尊，贵妃捧砚，力士脱靴，人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的绝唱!李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天地，我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血，使我们不甘沉沦，不甘龌龊，使我们活得有尊严，活得顶天立地、堂堂正正!

生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中，苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊，唯有信念坚如磐石，那就是为天下苍生说话!在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧……执著的政治信念使他处处碰壁，然而，在颠沛流离的人生路途中，他闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。

与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向，使我们能拥有人的高贵与尊严，做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人!

我，小时候也是个贪玩的孩子，喜欢捉弄一些个头小的昆虫，每当我弄死一只小昆虫后，我都会很兴奋，可我全然不知，这些可爱的小生命，就这样的断送在我的魔掌之下，没有留下一丁点的挣扎，那时的我，多么残忍!

可是，我一直也没有为我的无知而付出代价，直到有一天，一只比平常昆虫都小的家伙，用它的行动，让我读懂了生命的可贵，知道了，生命的重要。

记得那天，我独自在我家楼下，先得没事，便又开始了我的屠杀，我手里拿着一根小木棒，好似昆虫惧怕的死神手中拿着沾满血液的镰刀，正冲着昆虫们狂妄的大笑，我顺手抓起一只蚂蚱，一下子刺下去，这可怜的小东西，一下子就一命呜呼了。我看着这可怜的小虫子，无奈的摇了摇头，就这么死了，一点激情也没有。我又抓起了一只小蚂蚁，举到高处，一下子把它扔了下去，一点也不留情，只见他无情的摔在坚硬的水泥地上，似乎要粉身碎骨了。我以为它被我这“如来神掌”打得肝肠寸断，正得意时，却发现，他竟然，竟然坚强的爬了起来，仍然“安逸”爬着，我气得够呛，拿起“镰刀”又戳到了蚂蚁身上，它的两只前腿被无情的割下，可这时，奇迹又出现了，它竟又艰难的爬了起来，我拿起身旁的水桶，浇到了蚂蚁身上，可蚂蚁，竟仍然趴在地上，我吓了一跳，突然间，我明白了，这就是生命，一只小蚂蚁，为了生命，艰难的在危险中坚强。

我想起了那些死在我手下的小虫，身上有了中推托不掉的犯罪感，生命，一个难以懂得的东西，一个人活在这个世界上的资本，不，是一个生物，我得谢谢那只小蚂蚁，是它让我懂得了生命诚可贵，应该去珍惜。

尊严，是潮起潮落间零丁洋里不死的丹心;是猎猎西风下，牧羊老者的不屈抗争;是漫漫黄沙里，西域路上的声声驼铃。尊严，是不屈的象征，尊严可以支撑起生命的脊梁。

拥有尊严的人，自有一副傲骨，他不畏风雨，不畏权贵。“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”的李白，虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他被朝廷冷落，被世途抛弃。然而，他的尊严却不允许他有丝毫的畏惧，他不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他的歌声传遍了长安，震动了朝廷，绣口一吐便是半个盛唐。他向世人宣告：尊严，让风雨称臣。

拥有尊严的人，心地高洁坚贞，从不屈服于世俗。“举世浑浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的屈子行吟于汹涌奔腾的汩罗江畔，纵然他博古通今，心系苍生;纵然他博闻强志，明于治乱。他的才华，他的雄心，随那汹涌的江水东去。可是，他的尊严不允许他与世俗同流，与淤泽同污。九死未悔的屈子，选择投身汩罗江，用死来捍卫自己的尊严。

拥有尊严的人豪气冲天，义字当头。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”烽火举天，气冲霄汉，那是项羽永不泯灭的豪迈气魄。项羽兵败垓下，上演了一出感天动地的霸王别姬。项羽虽败，然而他却维护了作为帝王的尊严。无颜见江东父老的他，用生命最后一次诠释了尊严的崇高。尽管生命不在，他帝王的尊严却撑起了他生命的脊梁。

其实还有一些人的尊严并不止于个人生命上的意义。林则徐用尊严面对外辱侵略，他高歌“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，虎门销烟，正气凛然;谭嗣同有尊严，面对亡国灭种的危局，他高歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，发出了那个时代的最强音。他们的尊严不倒，则民族不倒，国家不倒，他们将尊严化为振兴民族的动力，去“为天地立心，为生民立命，为天下开太平”。

淡月无痕，岁月无痕，春恨秋悲皆无痕。江南才子，江北豪客，红颜粉黛，舟子渔樵，都从历史的天空滑过，而今他们的生命却随远去的岁月消失，然而，他们留给我们的记忆——恪守尊严的精神，却定格成永恒，永留在后人的心中。

尊严，支撑起生命的脊梁

存在于大自然生物链中的各种动物都有它自己的天敌。而人几乎说是各种动物共有的天敌，这天敌当然也包括人类自己，这也许是人类最大的悲哀之一。人类具有征服世界的欲望，这欲望的对象无论是异类还是同类，几乎来的都是那么激烈和强劲。人类在征服异类的同时，丝毫没有放缓过对同类征服的步伐，男人想征服女人，女人想征服男人，大人想征服小孩，领导想征服有本事但不听话的下属，执政党想征服时时窥视政权的在野党等。诸如此类的征服，真是枚不胜举，征服的手段也五花八门、千奇百怪，且不论征服存在的是否合理，单看这征服的手段就足可以使人不寒而栗。“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”曹植的这首七步诗把人类这种自相残杀的残忍举动，仅用寥寥数语便刻画的淋漓尽致。

任何动物，当然也包括人类本身，都具有一种共同的心理，那就是报复。当一种恣意的征服，达到被征服者难以忍受的程度的时候，被征服者当然会进行强烈的反抗或者报复。于人，于动物来说，这是一种无法更改的规律。

相传，很早很早以前，家乡的田野里生存着一种鼠类，这种鼠可能就是现在所说的鼹鼠。当时，这种鼹鼠对农作物的危害已达到可使庄稼颗粒无收的程度。在人们忍无可忍的情况下，由村里的一个灭鼠高手为头领的灭鼠队应运而生，一场人鼠大战便拉开了序幕。别的人抓到鼹鼠便当即处决，而这个头领却把抓住的鼹鼠一只只用绳子绑起来，倒挂在他家的屋檐下。早出晚归的时候他便挨个儿对倒挂着的鼹鼠进行一番残酷的折磨，直到一只只鼹鼠在他恣意的折磨中死去。过了一段时间，人们发现这个灭鼠高手不见了，当人们推开他家虚掩的房门时，眼前的惨状令在场的人无不耸容：灭鼠高手一家老小六口人的骨头，横七竖八的散落在屋里的各个角落，堂屋的供桌上端坐着一只浑身雪白的鼹鼠。此时，人们才明白他的残忍引来了鼹鼠群的报复，一家六口人成了鼹鼠殉葬品。据说供桌上坐着的那只浑身雪白的鼹鼠是鼹鼠王。

传说终归是传说，其可信程度并不是很高，但就此传说引发的深思却时时激荡着我的胸怀。是的，于自然界的一切生命来说，生命应该是平等的。不管是重达几十吨的鲸鱼，亦或是池塘中漂浮的浮游生物，也不管是雄踞森林的虎豹，还是草地上漫步的羔羊，他们拥有生命的权利应该是平等的。任何一种对生命恣意的虐待，终将引来无穷的报复。生命之间弱肉强食的杀戮，这是一种极为正常的规律，如果这种杀戮演化成对生命的恣意摧残和一种强势的征服时，引发的不仅仅是就是报复这么简单的事情了。

藉此，任何人决不可逾越生命的可杀性及不可辱性这样一个亘古不变的规律，谁违反了这个规律，谁就要为他的行为买单。

生命是有自己的尊严的,即使是我们自己也不能辱没了这份尊严,所以有许多人为自己生命的尊严选择了离别或是失去.

可是,在很多时候,我不需要面对这样重大的抉择,我们只要能够把自己的真我表现出来就足够了.可是,仅仅这一点又有几个人做到了呢?

我一直希望有一天能像一个英雄一样,为祖国抛头颅撒热血,可是现实生活中根本不需要这样,我们只能在平凡的日子里过活,我本想在这普通而又平凡的日子里可能见不得这生命的尊严.可是,我错了.生命的尊严处处能够体现:在红绿灯前我坚持不闯红灯;我坚持自己的观点即使可能被别人看作是“唱反调”;我坚持下雨天不爱打伞,仅仅是因为我喜欢小雨里的诗意和大雨里的磅礴之势;我坚持不像某些女孩子一样装出娇娇弱弱的样子……这些都是我的尊严,我一定要维护它.

妈妈曾经对我有很多约束,可是如今我解脱了,她支持和理解我.这便是对我生命尊严的尊重.那么我呢?

以后凡事都要经过自己的思考,都要以自己的方法和性格去处理每一件事,因为我发现自己的个性其实就是生命尊严里的一道亮丽的彩虹.

我不能听从他人的安排,我要自己给自己设计人生的道路.在人生的舞台上,我要自己选择自己的角色.

这样一来,千百年后,每当人们提起我,他们知道的就不仅仅是我的名字,而是了解我的灵魂,了解我生命的尊严.

生命，生命是什么，是你跌倒后还能站起来吗?是你能忍受人生中某一时刻的挫折和磨难吗?

在我读一年级时，我的班主任潘老师跟我说过深刻的两句话，那两句话我直到现在还深记在心。老师对我说：“跌倒并不可怕，可怕的是你站不起来，站起来并不难，难的是怎样不再跌倒。失败的人往往败在找不到失败的原因，而成功的人则胜懂的从失败吸取教训，并努力的找到成功的方向。假如有一天你失败了，你就得忍受得起那一时刻的挫折与磨难，并从中吸取教训。

上星期，我在网上看见一个视频，是一个关于雕鹰的视频。相信大家都一定非常了解雕鹰，雕鹰是一种生活在亚马草原上的雄鹰，它被称为“飞行之王”，因为它的飞行时间之长，速度之快，动作之敏捷，都堪称鹰中之最。

然而，谁又能想到令人羡慕的飞翔背后却隐藏着悲壮而充满血泪的故事。幼鹰出生不久后，就要接受母鹰残酷的训练，母鹰会把自己的孩子带到高处或悬崖上。然后，狠狠地摔下来，有些幼鹰因胆怯而被母鹰活活的摔死了，但母鹰不会因此而停止它的训练，因为它知道如果不这样做，孩子们就不能飞上蓝天。即使能，也会因捕捉不到食物而被饿死。还有些幼鹰甚至被母鹰折断正在成长的翅膀的大部分骨骼，然后再次将其从高处推下，有些幼鹰就是在这时成为飞翔训练悲壮的祭品，但母鹰不会停止这样血淋淋的训练，因为它眼中虽然有痛苦的泪水，但更有孩子们生命的蓝天。

这个视频告诉了我要勇敢、努力、勇敢的去面对一切，能战胜挫折与磨难，哪里跌倒了就要从哪里站起来，应为我知道只有经历了风雨，才能见彩虹。

卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严？真正的尊严又应该是怎么样的？

项羽战败，于是他在乌江自刎。多少人称赞他的英雄气概，称颂他的硬汉性格。“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗？

真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗？不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。

“珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。”苏霍姆林斯基的话道出了思想于尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑”司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他的隐忍苟活完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他的伟大在于受戮后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人不懂什么才是真正的尊严。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰。等待终有一天卷土重来！

静伫窗前，细细聆听飒飒的风声，偶尔拂过一丝凉意的清风……

正感受着，一股粗犷而辽阔的声音，打断了我的思路，也打破了天空中的一丝幽静。忽闻，原来这是台湾著名励志歌曲：《爱拼才会赢》“一时失志不免怨叹，一时失落不免感伤，哪怕每日醉茫茫……”听到这歌声，一股热爱生活、崇尚生活的热情促使着好奇的我四处张望，循声望去，我走近了那个路口……

突然发现，那条路口一个小角落正在举行表演。奇怪的是，这个表演没有舞台、没有道具，只有四人在策划着，表演着，但这似乎影响不到观众们的热情，老的、少的都被这磁铁般激昂的歌声给吸引来了。我仔细一看，咦？那四个怎么都是残疾人，怎么都在表演啊？我寻思着，看见一个穿着红色衬衫和一条黑色裤子的残疾人是在卖艺来赚钱。

哼！这种人我见得多了，全部是骗子在乞求别人给他钱呢！

我刚刚要走，那《爱拼才会赢》的歌声又在我耳畔萦绕着，唱的每一个字都在重重地敲击着我的心，我的心仿佛在滴血，仿佛在告诉我：热爱生命！我不禁回头望了望：那个唱歌的人腿已经断了，大红色的衣服显得他格外精神，他小心翼翼拄着拐杖走着，手中的话筒在他手里十分费力，那坚定的眼神和执着的信念仿佛在告诉我：热爱生命！这个残疾人身上仿佛闪耀着巨大的光芒，刺得我睁不开眼睛。

我不争气的眼泪夺出了眼眶，我终于知道了残疾人是热爱生命的，我掏出了身上所有的钱给了他，迈着沉重的步伐，郑重其事地把钱放在了盆子里，其实我并不觉得丢脸，反而荣幸给热爱的生命的残疾人献出了一份力量。因为它让我清楚而明白地认识到：可歌可泣的就是生命，好好地活下去，那就是热爱生命，我们也应该热爱生命。

因为生命无所谓高贵与卑微，生命的尊严在于能自尊而顽强地活着……

昨天晚上看新闻，无意间看到一段令我可能令大家都震惊的小视频，这是该市公安局公布的事故现场的视频。让我心痛，人的生命真的很脆弱，不管是谁，不仅要珍惜自己的生命，更要珍惜别人的生命。尊重生命，尊重自己。

视频中放出，在一条大街上，两边都是商铺，马路边有很多行人，人们三三两两 的聚在一起聊天，好不热闹。马路上也有很多车子在行驶，不过开的都不快，因为马路边上毕竟有那么多人。今年一辆车正好开过这个摄像头的监视范围，后面一辆车有不紧不慢的赶上了。突然从马路边冲出一个小孩子，司机措手不及，为了不撞上那个孩子，猛的打了一个右转弯，冲向了路边，可是他忘记了路边有的人。于是悲剧发生了，这一转弯撞到了九个人，其中两个伤势过重，当场死亡，其余七人只受了轻伤，并无生命安全。

我并不能说他的这一转弯到底值不值得，也不能评价以两个大人的命换一个孩子公不公平，毕竟生命都是值得被尊重，珍惜的。我只想说希望所有的家长都能看好自己的孩子，她们并不懂的她们做的事到底会有什么样严重的后果，而且他们也并不能负担的起这样的后果。这是两条活生生的人命，值得被尊重。

另一个新闻中，一位清洁工大叔正在路边认真的扫地，突然一辆三轮车冲向了他，大叔被车子撞倒，头部着地，当场死亡。后来查明这是一辆无牌照的三轮车，且司机酒后驾车。

每一年我们或多或少的能听到一些关于车祸的消息，这些消息令我们心痛，令我门惋惜。然而大部分人就仅仅是心痛惋惜而已，并没有把这些放在心上，他们认为这不可能发生在我身上，我没有那么倒霉。然而世事无常，谁又能预料呢？我希望每个人都能注重起来，不玩总置身事外。学会尊重他人和自己的生命，营造一个更加美丽的世界！

卢梭说过"每一个正直的人应该维护自己的尊严。"人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严?真正的尊严又应该是怎么样的?

项羽战败，于是他在乌江自刎。多少人称赞他的英雄气概，称颂他的硬汉性格。"江东弟子多才俊，卷土重来未可知。"在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗?

真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。

越王没有扞卫他的尊严吗?不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。

"珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。"苏霍姆林斯基的话道出了思想于尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。"太上不辱先，其次不辱身......最下腐刑"司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来。

司马迁的尊严受到了践踏，然而他的隐忍苟活完成了"史家之绝唱，无韵之离骚"的《史记》。他的伟大在于受戮后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人不懂什么才是真正的尊严。而只能说是盲目的尊严。

退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。

"垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。"是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰。等待终有一天卷土重来!

又是一个凉爽的秋末，我独自漫步树林，看见了一具小尸体——一只小麻雀。它的嘴角流着血，身体还散发着余温。“刚刚又死去了一个小生命。”我叹道。我继续观察着它，只见它脚上套了一根细长的绳子。“等等！”我自言自语道。连忙打开它的嘴巴，“没错，又是这样死去的。”我沉入了深深的回忆。

六年前，也是在这儿，我抓到了一只受伤的麻雀，捧着它回到奶奶家，一进门就高兴地大喊：“奶奶！我抓到了一只鸟，我要把它养起来！”

奶奶闻声赶来，看到小鸟，皱着眉头说：“皮皮，我的乖孙子，这是麻雀，一天到晚叫个不停，又很自我，养不活的，放了它吧！。”我忙说：“养的活！我肯定能把它养好的。奶奶，把木笼子给我，我把它放进去，天天给他吃东西，肯定没有事儿！”奶奶禁不住我的软磨硬泡，只得拿笼子把它装了进去。

看着这可爱的小麻雀，我便想着和好朋友一起来分享。想着便出去找贝贝一起来看小鸟了。我和他刚到家，就看到小鸟耷拉在笼子的一旁。“奶奶，我的小鸟怎么了？它怎么不叫了？是不是死掉了？”我提起笼子，跑到奶奶面前，指着笼子说：“你看你看，它死了！”说着就哭了起来。

奶奶看见我哭了，连忙说：“皮皮，奶奶告诉你它为什么死了。”奶奶说了什么不大记得了，只知道小鸟想飞，它带在笼子里失去了自由，最终死去了。

现在，我终于明白了，小鸟渴望自由，它宁可放弃自己的生命，也绝不让自己苟活在笼子里。

抬头，我仿佛看见了这两只鸟儿的灵魂在天空中自由的飞翔，飞到那自由的世界里去了。

我抹了一把脸，感觉湿湿的。我被它感动了吗？我问自己。今天，我可以大声回答：“是的！我敬佩这小生命，我愿为它而感动！”

[捍卫生命的尊严作文欣赏

那日偶然在《南方周末》上看到文化版报道的内容，阎连科说，生活的下边还有看不见的生活，只是很多作家没有真正参与老百姓的生活。2003年，阎连科来到河南开封尉氏县某艾滋病村，至今已经先后10次到过那个村庄，他把自己的经历和采访内容写成了长篇小说《丁庄梦》，被称为中国版的《鼠疫》。

我没有看过《丁庄梦》，但是看到阎连科自己的描述，这是他深入民间，参与不为人知的百姓生活之后写成的一部小说，我觉得它应该是一部动人震撼的小说。艾滋病，让很多人谈之色变，在世人眼中，那些感染HIV病毒的人就是异类。虽然说没有达到“非我同类，必为敌人”的程度，但是那种冷漠和远离却远比“用火用刀消灭之”更让人觉得难受。

顾长卫的第三部电影《最爱》上映了，它讲述的就是这样一个艾滋病村的故事。故事发生在娘娘庙村，村民们本过着安稳平静的生活，只是有一天，一种不知其名的疾病突如其来，让村民们不知所措，恐慌不已。很多村民都患上了这种在当地被称为“热病”的怪病，他们只知道一旦患上这种病，最终只有死路一条。而病的来源，在于老柱柱的大儿子赵齐全组织村民去卖血，最后患上了这种恐怖的怪病，老柱柱的小儿子赵得意也患病了。

村里当年卖过血的人都基本上患了热病，当查出已经患病时，他们被村里其他人疏远了，人们不再是像以前一样快乐的生活在一起，而是对那些患病的人疏而远之。忍受不住内心责难的老柱柱提出让所有得病的村民搬到一座废弃的小学里，过着集体与世隔绝的生活。但是，这些患病的村民却是各怀心事，让老柱柱觉得人心惨淡。

后来，一个叫商琴琴的女子的出现，让赵得意的生活发生了转变。琴琴也是热病的患者，当年因为想要买一瓶城里人的洗发水，所以去卖血了，当查出有病之后，丈夫一直打他，还把她赶回娘家。同病相怜的赵得意已经有一年多没有牵过老婆的手了，因为她不让他碰。在得知自己的生命即将走到尽头时，两个年华正茂的青年选择了相爱。

这样一段恋情自然是得不到世人的理解和祝福，但是影片的结尾，他们却得到了合法的结婚证书。得意和琴琴不顾外界的阻难和异样的目光，毅然坚持走到一起，冲破各种阻碍，拿到了那张红本本的证书。在影片的最后，琴琴和得意穿着婚装，挨家挨户发喜糖，在巷子里，琴琴用让人心碎的声音一遍又一遍念着“赵得意和商琴琴结为夫妻，符合中华人民共和国有关结婚的法则”。

只是，影片的结尾还是逃不过一个死字，因为一旦患上艾滋病的人，结局都一样。一直寻找那个红本本的村长，在找到之后离开了;为所有人做饭，追着猪跑的粮房，却出人意料地先别人走了;大嘴说完自己的喇叭没电了，自己也快没电了之后，也没了;偷琴琴的红袄袄给妻子，只为实现当年承诺的老疙瘩，在看着妻子穿上红袄袄时，也撒手走了;琴琴在得意病发作时，为了让他能够降温，将身体放在冷水中冰冷，最后也走了;得意看到那个曾经允诺与自己同生死的人走了之后，选择了用自残来提前结束自己的生命。

很多人看完电影之后，都是忍不住流泪，为这个村庄，为这对恋人，也为我们这个社会。这是一部涉及敏感话题的电影，也是中国首部踏足艾滋病群体的电影。电影中描述的场景很多都是真实的，包括那个念独白的小孩“小鑫”，在电影中，他是被西红柿毒死的，因为村民痛恨他爹赵齐全组织全村人卖血，把热病引进村落。但是在现实中，他却是一名HIV病毒携带者。与这部电影同时进行拍摄的还有纪录片《在一起》，这是真实描述一些艾滋病患者真实生活情况的。

我不知道如何去评论影片的艺术价值，我只知道，终于能够有电影去触及这些几乎让人忽视的群体了，他们也是人，和我们一样，有生命，有尊严，还活着。只是，他们却无法得到这个社会的理解和关爱，他们注定就被视为另类，从患病的那一刻起，就只能是孤独终老，在歧视中走完自己的人生。这是一种怎样的凄凉，这又是一个怎样的世界，人人平等这句话是否已经作废?

得意与琴琴之间的爱情，为什么会让如此多人感动，因为他们敢在人生的最后阶段，用生命来捍卫自己的活着的尊严。琴琴那句“只要还活着，就结婚，多活一天是一天”让多少现实中的我们汗颜惭愧?那些本就已经知道自己患上不治之症的人，依然能够很开心地活着，依然要活出自己的精彩，是否这就是对生命最好的诠释呢?

看完《最爱》之后，我又忍不住看了《在一起》，我想知道，现实中那些患艾滋病的人是如何生活的。正如我们所想的，那些患病的人都不想别人知道他们患病了，因为一旦被知晓，他们就会被远离，被歧视，被各种异样的目光看待。所以，他们选择沉默，选择隐瞒。有的人会选择平静地度过此生，也有人选择报复这个社会，让更多的人遭遇这种不幸。

对于这个群体来说，活着也许是一件比死亡还要痛苦的事情，因为这个社会无法容忍和理解他们，心灵的伤害往往比身体的疼痛要厉害得多。我也在想，如果有一天，我身边的某个人对我说，他是HIV病毒携带者，我会怎么样?是像以前一样和他交往，还是尽量远离?也许到时候，我也会面临这样的境况吧，但是我却希望，如果自己以后有能力的话，能够让这个群体受到更多关注，让我们不在疏远和歧视他们，让我们不再对他们冷血。

《最爱》的上映是很不容易的，原先150分钟的片子最后删得只剩下100分钟了，很多戏都没能让观众知道，而且那些内容才是顾长卫想要表达的。所以，我们看《最爱》时，仅仅觉得这是一部爱情片，实际上却不是这样的。所以说，整个社会都对这个群体疏远了，无论是普通百姓还是当局。我总是这样想，如果有一天，我们身边的HIV病毒携带者能够很大胆地对周边的人说，他是艾滋病患者，而周边的人不是对他远离，而是把他当成正常的病人一样，给予他同情和理解，我想，这个社会应该算是进步了吧。只是，这样一个过程还需要走多远，谁也不知道。

生命曾可贵，健康成长最重要。”这是我从一位古人身上悟得的道理。

几天前，我去山上玩。忽然，一个类似火球的不明飞行物向我飞来，使我的身体动弹不得。一瞬间，倏地一下，我像失重了一样，置身于一个奇妙的空间里。过了一会儿，我眼前一道白光划过，我神不知鬼不觉就穿越时空隧道来到古代！我揉了揉眼睛，心里正纳闷：这不是真的吧？我努力使自己镇定下来，看看四周，仿佛是道光年间。我也穿上了长衫大褂，看见人们都朝一个方向飞奔而去。我也随人流涌往那个方向。

到了一个地方，人流停了下来。我定睛一看，面前地上挖了两个大池子，里面放着卤水和一种奇怪的草。过了一会儿，我看见有几个穿着官服的人，往池子里倒了许多灰白色的东西，水池里就冒起了气泡。这时，围观者连声叫：“好！好！”刹那间，水池沸腾了！水池上空冒起浓浓硝烟。水池周围的人们也跟着欢呼起来，大家拍手称快！这难道就是——历史上有名的虎门销烟？让我也亲眼目睹到了这一壮举？我有些不敢相信眼前发生的事。但好奇心使我留了下来。

大约过了2个小时，人群中走出来一位做官模样的人，我一打听才得知是大名鼎鼎的禁烟英雄林则徐来了。我迫不及待地挤到他面前。他说：“不知小儿有何事求老夫？”我不解地问：“林老爷爷，为何要焚毁洋人的片呢？”

“因为这种洋人带到中国来的东西，不光让中国人花了钱，还让中国人的身体深受毒害；渐渐地，人们嗜毒成风，大家的思想也被麻痹了，洋人真是十恶不赦！”只见林大人眼里充满了愤怒的目光。

“那您焚毁片，不怕招来杀身之祸吗？”我鼓足勇气继续追问道。

“我就是拼上性命，也不准让那些洋人继续作恶！”

“焚毁片的目的是什么？”我又穷追不舍地问。我也不知道自己当时脑子里怎么会跑出来这么多问题。仿佛自己就是一位作现场报道的大记者。

“我要为我们中国人争气。现在越来越多的人吸上了片，连达官贵人也以此效仿，甚至许多青少年也误认为吸毒是一种时髦。今天我只想用这次活动来唤醒我们的国民：我们要珍爱生命，健康成长最可贵！

我被林则徐大人铿锵有力的回答镇住了。猛然间，我的身子一沉，我使劲地摇了摇自己的脑袋，尽量让自己清醒过来，原来是时空穿梭机把我送回了地面。

真是不虚此行啦！是呀，无论是古代，还是现代，或是将来，“生命固然可贵，但健康成长才是最重要”！我们必须拥有健康的思想，强健的体魄，才能成就我们的事业！也只有这样，才能更好地振兴我们的民族，建设好我们的国家。

尊严是对人的身份、地位等的认同，是人人共有的平等的权利，应该受到尊重，下面，语文迷小编为大家带来高中优秀作文：生命都是有尊严的，希望能帮助到大家!

偶读文章，读到了一篇名为《竹颂》的短文。其中一段让我尤其注意：“在那春之宫殿，同粉蝶追欢取乐的桃花，自下而上，攀附他物的紫罗兰，还有那以富贵夸耀人世的牡丹，早已沉没在尘俗的荒漠里。”哎!桃花，紫罗兰和牡丹都是非常神圣的花。为什么在《竹颂》一文中，他们都不被作者所喜欢呢?

桃花是迎春的使者，粉红色的花瓣给人以清新脱俗的意境。在那春之宫殿，百花开放，争奇斗艳，桃花能立足于这百花之中，能在五彩缤纷的世界中绽放出最美丽的花朵，难道这不是她的骄傲吗?同粉蝶追欢取乐，与其这样说，还不如说是桃花的魅力吸引了粉蝶呢。

古往今来，桃花已成为许多文人墨客舞文弄墨的对象，比如杜甫的：桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红? 李白的: 桃花流水[yǎo] 然去， 别有天地非人间。这才是我们心中的桃花。

紫罗兰是蔓性植物，它容易伸长，但却不容易独立，所以一般情况下只能依附他物才能独立。大自然没有赐予紫罗兰肢体，这是大自然的不公，并不是紫罗兰的错，这时的紫罗兰就是一个失去双腿的残疾人。要是我，可能就会觉得生活没有希望，就此没落下去。而紫罗兰没有，不能独立的痛苦并没有打到他，他借助身边的生存环境，绽放出了最耀眼的花朵，向人们面昭示了自己的美丽。

了解了紫罗兰的成长经历，我想你不会再觉得紫罗兰是攀龙附凤的“寄生虫”，而是一位身残志坚“奋进者”。大家要明白：“那艳丽的颜色和淡淡的幽香是用不幸中的坚强换来的!”

牡丹是我国的国花，她象征着富贵吉祥、繁荣兴旺。去餐馆吃饭，拜访亲戚，随处可见富贵牡丹图，因为人们把美好的愿望寄托给她，希望它带给人们好运。

随着时代的变迁，社会的发展，到底什么沉没在尘俗的荒漠里?是那些因为个人利益，整天勾心斗角，死无葬身之地的小人!

俗话说“人无完人，金无赤金”。花当然也一样。桃花、紫罗兰、牡丹，它们肯定有缺点，但请不要盯着它们的缺点不放，因为他们以独特的方式呈现了他们生命的魅力!如果总拿彼事物的缺点和此事物的优点去比较，那么彼事物的生命永远都是黯淡无光的!这对他们公平吗?

在写作中，作者为了突出所写事物的重要，常常拿一些事物做陪衬，对此，我无可非议。但是在生活中，有些人为了宣传政绩，常常无视他人的尊严，让一些原本就受伤的心灵直面镜头，在话筒前一次次撕裂他们的伤痛。这是我最不愿意看到的一幕。

请记住：每个生命都是有尊严的!无论生命是强大还是弱小，无论生命是高贵还是低贱，你都不要小看，不要嘲讽，因为每个生命都有它存在的价值和意义!