鲁迅在写狂人日记的心情(合集20篇)

我们学生日盼夜盼的也就是假期了，尤其是像暑假寒假这种长假，因为在假期我们不用急着写作业什么的，可是我却发现。放假了————————仍忙碌着。

就在二月十三号一个寒冷的早晨，在睁开眼睛的一瞬间，我已料到，又是忙碌的一天。

我醒来后，并不想起床，因为我一直有赖床的毛病，当然，上学的时候我是不会这样的，因为我也十分恐惧迟到，并且公交车本身，速度就已经够把我急死的了。

我起床后，仍然看到的是我爸爸那一张熟悉而又疲惫的面孔，正在目不转睛的，瞪着那一张电脑屏幕，这早已不足为怪了。

他看到我起床后，就立刻去做早餐，这时也就顺理成章的，我坐下看网页，玩游戏，我妈妈一会儿也起来洗漱。就这样这一个平凡的上午也就这样子，平凡的过着。

中午时，吃了饭后，穿好衣服，去爷爷家。

到了那里我就看我的那本《成绩单》，看了一下午，我姐姐也是看了一下午的报纸，我妈妈看了一下午电视，我爸爸睡了一下午的觉。

接着也是，吃饭，看电视......

到了八点半，我们开始把电视调到中央。看春节联欢晚会。一直看到，十二点，倒计时，看完后才关的电视。

接着在那住了，两天，第三天早上走的。在这几天学会了下象棋，并看完了一本书......

并且每天基本都是在熬到十二点才睡的觉。

所以我感悟出来了一句话“放假了————仍忙碌着”你觉着呢?

开学已经有十周了，我迎来了升入初二的第一场综合测试。

一场场的测试终于艰难的挨了下来。测完试之后，心情并不是那么轻松，我故意躲避老师和同学的问题，似乎一句“考得怎么样?”能把我问的哭了。周末是那样漫长又是那样的短暂，我是多么想快点知道成绩，而又想试卷永远都不要发下来，

试卷发下来了，望着试卷上的一个个错号，与一切事物相比是那么的鲜明。脸红了，眼里也有泪珠打转。不知是紧张还是发挥失常，成绩却是那么的不尽如意，是借口吧?就像数学老师说的那样：“发挥失常，说明你不会。”或许是这样。老师一句句批评的话语时而响起，不知如何回答，只是摇头。是紧张还是失望?这些都不是，唯有的只是基础知识没有学好，没有好好复习。

这些题真的都不会吗?平日里，老师都讲了，题也做了，仔细一想是如此简单，为什么试卷上会出现这么多错号?是马虎?不细心?或许是这样。

每次考试总是这样，总是马马虎虎，成绩总是不理想，总是一错再错，连一个理由，一个借口都找不出。怨谁?难道要埋怨电视节目的诱惑之大?难道要责怪课间游戏的精彩之佳?还是念叨试卷题目的难度之深?这些都只是借口。往往总是这样。做错事，总会找一个借口来安慰自己，于是就没有了前进的动力;总是觉得自己进步了，努力了，只是还在原地茫然地打转，总觉得自己不是最糟糕的。就是因为这些，才是自己没有进步。

要想在下一次的测试中取得一个理想的成绩，就得付诸于行动，不要光说不做。王艳尊，加油吧!不要忘了你的目标，只有努力，拼搏，奋斗，才会有进步，爱拼才会赢，相信自己!

不要再给自己找一些借口来安慰自己了，加油!

一直以来就很佩服鲁迅先生，但对于他的文章没有怎么多的接触过，除了在以前课文中学到的。这周开始读鲁迅先生的小说，开篇的《狂人日记》就给自己深深地震撼。

《狂人日记》中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细”品尝“如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及”吃人“人的神情……鲁迅以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的

” 序 “ 中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名， 皆余昔日在中学时良友， 分隔多年， 消息渐阙 。 日前偶闻其一大病 。 适归故乡 。 迂道往访，

则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的 ” 狂人日记 “ 就是这样一个医学上的病例的记载。

片片红云落玉盆，糯米麸子夹大荤。

农家大嫂精心制，古楚传承到如今。——题记

衡东不仅拥有“中华诗词之乡”的美称，而且也是土菜飘香的故里，衡东这块神奇的土地，把雅的诗词、俗的土菜，恰到好处的融为一体，衡东的土菜早已声名远播。

一道道如诗如画的土菜，让每一个人都畅享舌尖上的衡东味儿……

洣河晨曲、渔夫恋歌、瑞气盈盈、东方红云……这些衡东土菜的名称，让人听了如痴如醉，神往不已，我最钟爱我家乡的“东方红云”——杨桥麸子肉。

“杨桥麸子肉”是传承于衡东县杨桥地区的一道农家特色菜，也是衡东土菜的一道金牌菜。它因浓香、肥而不腻而深受食客的欢迎。加上制作主原料之一的红曲米粉的调配而更显喜庆，故有“东方红云”的美誉。制作麸子肉，须选用上好的五花肉，将肉切成小半个巴掌大一块长方片，加上盐、米酒等腌制24小时，再蘸上自制的麸子粉，然后将麸子肉入热油小火煎至两面金黄，即可装盘待用。来客时，只须在麸子肉上撒点辣椒粉，入笼蒸20分钟，出笼后再撒点葱花即可。麸子肉香不香，好不好吃，麸子粉很重要。最佳组合为糯米和大米、红米各占一半，再配上八角、胡椒粉等一起用火炒成金黄色，然而磨成粉子。麸子粉不能太细，但也不能太粗。这些都是奶奶告诉我的。

麸子肉味道鲜美，咬一口，这肉的味道便会一直在你口中环绕，让你久久不能忘怀，肥一点的肉更是嫩嫩的，会让你回味无穷。

每次过年，奶奶经常给我们做一碗麸子肉，并且笑吟吟地告诉我，吃麸子肉寓意着将在新的一年里红红火火，孩子们在过年吃麸子肉，也象征在新的一年中学业有成，步步高升!

新年之后，家乡的人外出务工，学生外出求学，父母都会在孩子的行囊中塞上一包“杨桥麸子肉”，让游子在外也能品尝到家乡的味道，若是客人来家中，美味佳肴中一定有一碟“杨桥麸子肉”，它让你舌尖生津，唇齿留香。

我无助地躺在床上，我知道我摸不到你，抓不住你，可我知道你时刻都在我的身边，我对着天花板握紧双拳，可我也知道这吓不走你。

是啊，我也知道你在我出生的一瞬，不，甚至是我出生之前、我的出生都在你的生命里。我的动作也是被你控制，像我的第一声哭泣、第一次站立、第一次腾空，都属于你。可你甚至连脸、连气味、连声音都没有让我感到，你不认为这太残忍了吗?

不，你不会知道的，因为就连我现在的思考，都是你给的。我的生命之路，是你所铺好的。人们的生命充满了波折，他们便都怪在你身上;可人们如果获得了成功，他们便怎么也想不起你;所以你只看、只去控制，不再去听些什么了，我的想法你是听不到的吧。

你为什么有时让我看到未来的你，让我拼命地挣扎;你又为何唤来痛苦、快乐等好朋友，把我的控制权让给他们。你难道认为还不够吗?其实多少次我也曾发现，自己可以不被你所安排，甚至可以反抗你、拒绝你。

在你让我遭遇困难可我平安度过之时;在你让我万分伤心可我仍然乐观之时;甚至是你折磨到我想到死亡可我躲过之时，纵使那时我对他畏惧了，可你并没有成功，不是吗?纵使是像丑小鸭一样去与你反抗，也不如吴刚用永恒接受你的安排。可我一个人做得到吗?

是啊，不光是我，甚至是我的亲人、我的朋友，甚至是整个世界，一朝一夕，一花一草，你对世界上万物不过是对玩具一样罢了。不知道有多少人，甚至是其他东西，都是你随手抛弃的吧。

我安静地睡着了，我也想要战胜你，纵使是不可能的，你难道一次机会也不愿给我吗?一次不让我安静地等待，一次自己痛快、欢乐地流着汗与泪去拼搏的机会都不给我吗?

我会等着你的答复，在命运的安排之中，在对你的反抗里，到你力尽为止。

阳光透过了落叶的缝隙班驳的照耀在我的脸上，电线竿上那雷雨过后的蓝眼睛的小鸟在恍惚间已飞向了远处。湿漉漉的夏天，已在眼前遥相问候了。

悠闲的走在路上，望着这娇滴滴的古城。不由想起了梭罗那无数惬意的夏日，儿时的他喜欢钓鱼，在草坪上晒太阳。而当他老时过去便成了他的银行，把记忆珍藏其中，得到的是生命的意义与深度。凹凸曾说过一个人成熟的过程就是和过去和解的过程如今看来，确实没错：如果不和过去和解，又怎可以找的矛盾之间的平衡点呢?

走着，想着，走着，想着。前方的路已到尽头，但难道真的就无路可走了吗?不，我可以向旁边挪一步，自然便又有一条新路出现。或许事实上我们在生活和学习中觉得路太狭窄，还不如说是我们眼光太狭窄，路的旁边还有路。所以，在更多的时候不是路堵死我们而是我们自己堵死自己。

西田春秋就聪明的开辟了松下风扇的多条道路，因为松下当时条件只允许制作风扇但又想提高销售力，所以西田春秋便想到了例如开发热风机’冷风机等功能不同的风扇。因而为松下打开了市场。所以，当你看前面是死胡同是不妨转一下身，或许后面变是柳暗花明呢。

终于回到家啦，阳光并没有因窗户而暗淡，就如同家不会因小小的矛盾而大风大浪。假如我的理想是鸡蛋，那家就是那个孵化鸡蛋的窝，鸡蛋因为有窝的保护而健康成长。窝不需要华丽的语言去粉饰。有的，只是无怨无悔，无私无求的奉献。

我是个乐观的人，雪花在我的眼里便是星星，已心抚媚，则事间抚媚。但又时刻幻想着自己要是有100岁的境界’80岁的胸怀’60岁的智慧’40岁的斗志’20岁的青春再加上点两三岁的童真那该多好啊。现在呢，两三岁的童真是有了，呵呵，这也足够了。努力吧，今后的路还很长，如果不开心的话又怎可以乘风破浪呢?要知道，态度决定一切，是吧?

夜深了，小区里非常安静。

家家户户的灯都黑了，车道上偶尔开过一辆车。我也已经睡得很熟了。

突然，我被一阵很响很响的“雷声”炸醒，我从床上翻身坐起，睁大朦胧的眼睛朝窗外看。奇怪，没有打雷呀!“呼呼呼……”隔壁房间传来如雷般的鼾声，一阵高过一阵。哎，原来是爸爸在打呼噜啊!大概过了五六分钟，呼噜声才渐渐小下去。

我揉揉眼睛，看闹钟的时针指向1，我的睡意又泛了上来，重新躺下，拉好了被子。迷迷糊糊中，我正要遇上周公，突然楼上传来“嘭”的一声，像是什么东西重重摔倒了，接着是“噼噼啪啪”什么东西破碎的声音，紧跟着是两个人吵架的声音，我顿时睡意全无，反正也是睡不着了，我竖起耳朵想听听他们到底在吵什么。无奈我不是顺风耳，再怎么费力听也听不清他们吵架的内容，哎算了算了，明天还要早起上学呢，我强迫自己闭上眼睛，不要再管其他无关事。

渐渐地，天地间除了自己的呼吸声，我再也听不到其他声音，小区又变得异常的安静，在这种静谧中，我沉沉地睡去。

苏联作家法捷耶夫曾经如许评价我国大文豪鲁迅老师：“鲁迅是真正的中国作家，他的嗤笑和诙谐虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模拟的民族特点，他就是中国的高尔基!”是的，这就是为人民奋斗一生的鲁迅老师，我很喜好这位作家，读过他的许多作品，如《仿徨》、《野草》。今天，我又读了他的作品——《狂人日记》。

《狂人日记》是大文豪鲁迅老师于一九一八年发表的白话小说，这本小说通过怦击狂人眼中“人吃人、吃死人”的世界，揭露了国民党当局还有以蒋介石为首的国民党反对派对中国革命的阻碍，毫无粉饰地直击社会阴郁，注解了作者的意图——力求彻底的民主!永久的解放!

读了这一本《狂人日记》，我对鲁迅老师又多了几分敬佩——在当时那个阴郁社会，人们都麻木地在世，整个旧社会完全是一副行尸走肉的样子，但鲁迅老师不顾国民党反对派当局的迫害，一篇文章一个笔名，经常变换住址，也要写出呼吁“民主”的揭露旧社会的文章，他反对帝王制，反对帝国主义者侵略中国，这是多么可敬啊!读了这一本《狂人日记》，我也对当时的劳动人民产生了博大的怜悯!也了解了当时旧中国多灾多难的缘故原由，就是国内人民不连合，“人吃人”，你不服我、我不服你，才导致了“瓜分中国”的情形。

幸好，经过了长达十几年的艰苦斗争，阴郁终于抹去，我们迎来了新中国，迎来了新世纪，人民开始当家做主作为21世纪的少年，我们是国家的将来，是民族的盼望，我们应该充实知识，长大为建设祖国做出贡献。

他，是一位伟大的文学家，同时，他也是一位以笔为武器，与黑暗社会作不懈斗争的革命家。他的作品，看似只是轻描淡写的杂文，但细细品味，便觉其中奥妙——寥寥几笔便勾勒出当时社会的动荡、人性的变诈，可谓套用郭沫若的一句话“写人写事高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。他，就是鲁迅。

提及鲁迅，即可想到他开创中国白话文新篇章之作——《狂人日记》。它主要记叙了在黑暗的封建社会，“我”站在一个狂人的角度，凭空觉得周边的人都要吃自己，而自己则是这个“吃人集团”爪下的一头“猎物”。而这个“吃人集团”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背负着“吃人的人的弟弟”罪名。后来，“我”还发现连小孩子和想吃人，也吃过人。

从这篇小说的表面来看，“我”绝对是一名狂人，一位名副其实的狂人。但，只要稍经思考、体会，就会发现：这篇小说蕴含着深深的讽刺意味。所谓“吃人的人”，实指当时的贪官污吏、腐败的政治条款;“狂人”，当时受其压迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指当时统治者倚仗权利剥削百姓、鱼肉百姓，令老百姓生不如死。在这暗无天日、民不聊生、贪官污吏横行霸道的旧社会里，用“狮子似的凶心、兔子似的懦弱、狐狸似的狡猾”这句话来形容是最恰当不过了。

小说的结尾，是意味深长四个字，发人深省：“救救孩子……”仅仅四个字，便道出了鲁迅先生的心声：对祖国的未来，对未经玷污、不知世风污浊的孩子的深深担忧。由此可见，鲁迅先生不仅是一位救国英雄，还是一个非常重视孩子的教育和孩子的未来的伟人。

他自谓：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”正是他一生的写照。鲁迅先生虽然已经不在了，但他的精神永远活在我们心中。

第一场春雨悄悄地下着，这意味着春天已经来到。同时，寒冷的冬天即将结束了。“一年之计在于春”，在这个季节里，许多新鲜的事儿也在小院里悄悄地发生了……

啊!院子里的小树抽出了嫩芽!那嫩嫩的绿叶，十分诱人。我放下手中的书，跑出去欣赏她。那嫩叶摸着就好像婴儿的肌肤，吹弹可破。淡淡的一股清香从树上飘来，隐隐约约，我拼命想记住这个味道。可很快，它便从我的鼻中溜走了，再仔细地嗅，空气中早已没了它的踪迹。

树下的那块小草坪也脱去了冬装，换上了温和的嫩绿色的小衫。我喜欢在雨后摇着大树，那样，树上的雨珠便会“哗啦哗啦”落下来，雨珠从头淋到脚，也给每一株小草戴上了项链和帽子。雨后不一会儿，温和的太阳公公就会来露面了，我放松地躺在草坪上，和心爱的洋娃娃一起扮家家，与他们一起享受阳光。那些小草是多么调皮，穿透我薄薄的衬衣，给我挠痒痒!

院里的秋千是我最爱的玩具，我喜欢一边打秋千，一边与院中的一切事物聊着天，我们的话题总是那么有趣。小鸟的歌声总是那么动听，我呢，常常听着入了迷，忘记了一切事儿。有时我还会坐在窗前，拿着画板，心情好时，变回记录下这一切，心情欠佳，也就是随意的涂鸦，也没人会责备我。

长大以后，院子里的秋千容不下我的身躯;小草不能再任我随意的打滚;小鸟，或许早已离开了这儿;大树的年轮一年一年的增长……一切事物都随着我慢慢长大而变化着。望着那轻轻摆动着的秋千，便会想起从前总会有一个女孩儿坐在上面读着她那心爱的童话书……家中的院子，是我童年中最常呆的地方，而院子中的一切事物，早经替我记载下了我那不可重来的童年时光!……

春天过去了，夏天也即将跟我们挥手说再见……今年，我六年级了，再有这么一次春夏秋冬，迎接我们的便是难舍难分的离别吧!不舍小院，不舍小院的春夏秋冬，更不舍那个在院子中的我，但人总要长大，满怀微笑与希望地向童年的一切人，事，物挥手说再见。迎接着新的明天!

读了《狂人日记》我思潮起伏：那个年代，真可怕!

《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡看望朋友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。

那个年代，真是可怕!竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的现象出现的原因是什么呢?我想，是因为当时半封建半殖民地的社会并不注重人民的思想发展，才导致这种非人性的现象出现。思想落后的，这无非是吃了快肉罢了，这种人真是悲哀;思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，须时时警觉，处处小心，唯恐断送了性命，这种人一定也不是快乐的。

看看那个年代，再看看现在，你会发现我们的生活是多么幸福的啊!

现在国家注重人民的思想教育，前一种悲哀的人不会在出现了。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用提心吊胆，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点;单独一个人去旅行，也不用担心由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的。。我们的生活很幸福，我们要珍惜，努力学习，不要浪费了这幸福的时光。

我们要珍惜现在的幸福生活，努力学习，让未来的生活更加幸福。

关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。

“狂人”进于“癫狂”，不停地做着“噩梦”，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着“疯”，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。“狂人”被道为“疯狂了”，却又在“疯”的状态中说出一堆真话。

文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……

看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的应当是软弱无知的群众，“狐狸的狡猾”我想猜的无误应指圆滑世故，当属“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。

文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。

在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在“狂人的美梦中”，不愿醒来。

当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在“救救孩子”的呼声之后不是一个“感叹号”而是“省略号”。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望!

流年细风吹荡翩翩清波涟漪，我和文字相约一世，非上邪诗经里的绝世爱情，或红砖白瓦边的转角邂逅。

——题记

池塘青石，你白衣如仙，皓腕如玉，微撩发丝于耳后，迷离了我的双眼。生怕惊了你，只肯遥遥相望，一阵风吹来不及细掩，晃过我的视线，你却消失在荷花后。追至你印迹，仅剩一条丝巾帕独落在栈桥，而你人已去不见。寻你尽千路万里，从梅花开到海棠绽，从高山倚到流水淙，遥遥无期，却把心念。当时只道是寻常，如今远隔山高水长，诗行里的那一笔留白渐淡，素笺上的那一抹桃红褪去。

曾记得，苍翠的低谷，仅听鸟鸣之声，空荡孤独，了无人迹，我跌至深湖旁的岩石之上残喘，是你，架着一叶扁舟，用一乘的船桨打捞起我满心的怨念，给了我心灵的眷属。你带我住一处幽静茅舍，在雨落檐下里教风识字，你领我到一座古寺禅院，在阑珊黄昏中细说禅语。我折柳为笔，铺花为纸，磨石为砚，滴水为墨，抒一段长情，诉一束花语，勾一抹浅卷，念一世婀娜。你我寄情在溪流山间，并肩在叶落尘后。

是夜，凉风入梦，薄衾透冷，一捧红豆香，漫落成云烟相思，萦绕心上，倘徉暗夜悲凉。缱绻孤灯，烛火映画，笔笔绢墨，条条伤愁。叹气思索，浓眉紧锁，已是常事。掩身帐内，双手叩发，泪落无声。

又是一季夏日，我黯淡无心，独泛一叶小舟，孤抚一把古琴，赖折一根细柳，空采一朵青莲，自陶的如醉如痴，想着还能与你邂逅一阕清词，一道烟雨，想再见你曼妙的身姿浮动在光影里。或许是梦，岸边，婀娜的你在舞，犹如从敦煌绢画里走出来的飞天神女，长裙飘逸，惊鸿纱衣，脚踩花鞋，步步生莲。我起身睁望，是你，那曾经思了一席的痴想，几夜的心语，如今却仅叙出了两处情话。你目光盈盈向我看来，伸手于我，泪眼遥见，执手相看，无语凝噎，万千言语，氤氲了情愫，妩媚了思念，你道，我听。待你破涕而笑，我为你盘膝而坐，指甲轻挑琴弦，“叮~”地一声，略试弦音，勾弦轻抹，一段旋律铮铮流淌而来。‘梅花三弄’是我为你抒的歌，‘高尚流水’是我为你谱的曲。你可信，这一弦的清音，绽开的是三生的牵念，

相邀船篷，品茶观景，你玉指沾茶，落笔处，惊艳了时光，方知愁情太多。眉间之上，绕不出的相思苦，眼角之旁，凌不尽的红尘缘。黄昏渐渐，轻解罗裳，牵手船头，你笑说墨竹太淡，我轻言月色渐浓。过了这桥，迈入庭院，踏进素房，轻点烛火，抱你纤腰，已是歌不尽的云雨醉梦，舞不尽的风花雪月，一帘幽梦，几窗明月，你明媚了我心。

看到《狂人日记》的题目时,感觉这篇文章好像是一个不正常的人写的,整篇文章可能写的很疯狂,也可能写的一塌糊涂。这样想着,不由自主的看下去······

“今天晚上,很好的月光。我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心。不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?我怕得有理。”我从这段话中的“我不见他,已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗,那么这个“他”肯定也姓赵。读这段话的时候,我觉得鲁迅的文章和现在我们写的文章大不相同,他的写作不用好词好句来描述,也能使我们忍不住接着读下去,就像我亲眼看见了故事中的情景。

整篇日记都在说吃人的事,“不要乱想,静静的养!养肥了,他们是自然可以多吃;我有什么好处,怎么会“好了”?他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。”“有的是仍旧青面獠牙,抿着嘴笑。我认识他们是一伙,都是吃人的人。大哥也忽然显出凶相,高声喝道“都出去!疯子有什么好看!这时候,我又懂得一件他们的巧妙了。”在正常人眼里,他们为主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里这些话会引起他的胡思乱想,怀疑他们的举动都是要吃它,狂人有些惊慌失措_“还有七八个人,交头接耳的议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根.”“我直跳起来,张开眼,这人便不见了。全身出了一大片汗。”文章中描述狂人疑神疑鬼、紧张兮兮的样子,我觉得他真是可笑。

我上网查阅了一下,狂人日记的正确解释是揭露当时旧社会的黑暗的事,鲁迅把自己当成患有精神疾病的人来看这个黑暗的世界,可以看到这个世界的虚伪和本性。我又拿起书看了一遍,其中有一段狂人的话我想了半天“吃人的是我的哥哥,我自己是吃人的人的兄弟,我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟。”我有些转不过弯来,我猜想着这句话的所表达意思。

鲁迅的文章太深奥了,像我们这样的小学生很少能读懂其中的含义,我也是在网上查阅资料才得到结果,但是我还是喜欢读鲁迅的文章。

《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说，具有特殊的意义。”狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。“这一层的意思很容易解读出来。因为小说的

” 序 “ 中清楚地交待了：”某君昆仲今隐其名， 皆余昔日在中学时良友， 分隔多年， 消息渐阙 。 日前偶闻其一大病 。 适归故乡 。 迂道往访，

则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。“我们所看到的 ” 狂人日记 “ 就是这样一个医学上的病例的记载。

由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份 ” 狂人日记 “ 模拟得十分真切，详尽。

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判。我们也就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟 ” 传统 “ 杀人。

在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解出现。

鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮。在那样的时代，这不得不让我们敬佩。

从有记忆起，妈妈总不断给我买水果。水果既好吃，又补充维生素，还能防止上火，是个好东西，我也吃得不亦乐乎。

在南京，桑葚算是一种很稀有的水果，十块钱买到的也只是小小一盒。而且一年见不了几次，它漂亮，好吃，但很难吃到。我很快就爱上了它。三年级时，我发现我妈工作的八一医院里有几棵桑树，它们形成了一个小小的桑园。那里的桑树因无人打理，显得有些营养不良，但它却挺争气，还结起了桑葚。我很想摘到那些泛红的桑葚，可惜当时的我很胖，不灵活。便打起鬼主意叫来我的死党秦茜茜，让她帮我摘桑葚，我则充当望风的角色。当秦茜茜爬上半米高左右的绿化带的护拦上，手快要够到桑葚时，双腿却剧烈地抖起来，因为护拦的铁管子毕竟太细了，直径不过三四厘米。秦茜茜想下来，却脚下一滑，头磕到了一根树枝，血染红了半边脸，“咚”一屁股坐到我身上。尽管有了这次教训，但我俩对摘桑葚的兴趣仍然没减，每年春末夏初都“光顾”这个小小的桑园。

今年五一，我和爸爸回到老家滨海，爸爸说郊区有桑园，可以自己采摘，在里面免费吃，出来则可以用很便宜的价格买。我一直期待着这一天。

五月初，桑葚熟了。我们一行六人挤在一辆小车里，开了半个多小时，在郊区停了下来。映入眼帘的是大片大片的果园。在果园入口处，我们每人领了一只装桑葚的桶，兴致盎然地进入园内。眼前一排排枝叶繁茂而丰满的桑树，一望无际。树上的紫桑葚犹如羞涩的少女，半遮半掩地藏在绿叶间。细细看，大得吓人，摸起来，像珊瑚珠攒成的小球。摘下一颗，放在手心里，觉得它似乎在跳动。轻轻地咬上一口，甜甜的紫红色的汁液顺喉而下，仿佛与心脏溶在了一起。

我们边走边看边吃。我一直以为桑葚都是紫颜色的(南京只有紫色桑葚买)，没想到在这里发现了黑色的桑葚。黑桑葚比紫桑葚更大，都快赶上小型的花红了。黑桑葚黑得很彻底，在桑葚的世界里很显眼，如骄傲的公主在风中跳舞，展示着它丰满的身躯。黑桑葚的位置很高，就是我爸那种一米八的大汉也够不着。于是我壮起胆，学着秦茜茜的样子，踩着树枝，一点一点地向上爬。爬到最高处，看到的全是黑桑葚。黑桑葚已经开始发软了，但它散发出那种特有的桑叶清香原来比紫桑葚还甜美。第一次吃到这么甜这么大的桑葚，我索性坐在桑树上贪婪地吃起来，直吃到嘴里品不出任何味道。

起身下树，我想吃一点酸桑葚，因为我怀疑自己还有没有味觉了。放眼望去，哪里有酸的桑葚呢?好不容易才发现了几株结着红色果实的桑树。这种桑葚是鲜红鲜红的，红得一点杂质都没有，让人感觉轻轻一戳就会破似的。其实它很硬，摸上去更粗糙一些，手感不是太好。我有些迟疑地摘下一颗，放进嘴里，原以为是酸的，没想到也是甜的。不过，我还是品出了它的味道，不像紫桑葚和黑桑葚那种蜜一般的甜，它甜得很爽口，很清新，连果汁也是鲜红色的，每吃一口，都让人我感觉焕然一新。

偌大的桑园里，人却寥寥无几。滨海人到底是滨海人，他们吃桑葚太多，也许早就厌烦了吧。而我更想体会的是摘桑葚的乐趣。徜徉在桑园里，品尝着各色的桑葚，我觉得自己快要醉了，醉在桑葚的海洋里里。

民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记，日记中，他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，也包括他那现在正在养活整个家的大哥。

狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人，大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。

这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。

最令我感动的是这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。

狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：应该去追求一个真正美好的社会。也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。

其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的社会中，反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来推翻那个充满血腥味的社会而已。

最后，借用一下某教材书上的话来作为我的结尾，“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。”

1、常常昼夜颠倒的我，每到凌晨都会有一种感觉：自己是这座城市里唯一还醒着的人，那种心情堪比猫头鹰倒挂在深夜的森林里，孤独地盯着外面的一片漆黑，想着大家都已经各自在床上做梦。那些梦里拒绝我的参与，而醒着的世界也都没为我亮着灯。

2、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的!

3、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了

半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!

4、他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：

合伙吃我的人，便是我的哥哥!

吃人的是我哥哥!

我是吃人的人的兄弟!

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!

5、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……

6、最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?还是历来惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?

我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。

7、其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……

忽然来了一个人;年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“吃人的事，对么?”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的;便自勇气百倍，偏要问他。

“对么?”

“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”

天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么?”

他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”

“不对?他们何以竟吃?!”

“没有的事……”

“没有的事?狼子村现吃;还有书上都写着，通红斩新!”

他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”

“从来如此，便对么?”

“我不同你讲这些道理;总之你不该说，你说便是你错!”

我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙;这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

8、自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……

去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

9、这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!

陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。“那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖;抖了一会，就大起来，堆在我身上。

万分沉重，动弹不得;他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，

“你们立刻改了，从真心改起!你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”

10、不能想了。

四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年;大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!

11、没有吃过人的孩子，或者还有?

救救孩子……

12、今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。

13、常常会有一种被世界暂时忘了的感觉，就像水槽里忘掉没洗的唯一一只筷子，或者孤零零挂在饭店门口的雨伞，一直没人来取走。

忽然开始喜欢听范玮琪的《那些花儿》。范玮琪的声音似乎有着微微的沙哑，而回响在若隐若现的空灵的吉他声里，显得格外绵长，带着一种折断了的哀伤，使我想起在略微破旧的园子里，前后摇摆着的秋千，荡到花谢人去时。对于歌，我始终只能称得上是听。因为记不住歌词，记不住歌名，甚至记不起旋律。然而我却记得听每首歌时心中的起起伏伏，情感的跌跌荡荡。仿佛是天使带给我的改变，我开始不再喜欢那些冗杂而华丽的装饰，褪去一切的纯净与澄澈才是最美的，原本无心的一切或许更有一份美好。也许这是成长的改变，我们在看过许多盛开的风景时，读懂了一种沧桑，也开始习惯生活中更多并不完美的。

有许多时候，我们无法改变整个世界，那么就要来改变自己。将自己的心调整到万花筒的角度，哪怕是哀伤，也看到其中各式各样的好。当许多的外号充斥着扑面而来，我只是呵呵地笑起来，偶尔会蹙眉，却也终将这些各种各样的外号全部释然，如同细小的石子，投掷在我的心湖中，却了然无痕。也许许多年以后，这些外号会是恒久的回忆，也许许多年以后，再不会有人这么质朴，这么单纯地当面骂一个人。常常有同学觉得我是很奇怪的一个人，带着稀奇古怪的思维，稀奇古怪的想法，我总调侃说自己来自小王子的星球。其实，这是我喜欢的对生活的态度。对一切都是微笑，努力地微笑，微笑自有化解一切的力量。

生活，往往带着它某些固定的特质。当我们无法去改变它时，便改变自己的心吧。让自己的心可以将一切悲凉看得开，在更多的愁苦中找到美。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

生活中，我会为实现了愿望而开心，我会因为失败而伤心，我会因为受到表扬而自豪，还会因为受到委屈而沮丧，我的心情因生活而变化，故事更是因心情而丰富。

早晨，我拿着妈妈给我的4元钱去买早饭，我快乐。我走着、跳着、跑着，不小心，一块钱掉在了地上，我难过。根据清脆的“丁零”声，我着急地找，东张西望、东奔西跑，一会看看水沟里有没有;一会看看沙堆上有没有;一会看看汽车底下有没有，我找得满头大汗时，在脚边发觉了它，脸上露出了笑容。

走进教室，就听见“小广播”在到处说：“今天考试!”我呆住了。语文试卷发下来了，草草阅览了一下，我长长地吁了一口气，得，难度不大，我兴奋，奋笔疾写起来了。下课铃声在我做完这张试卷后响起。

快放学的时候，老师表扬了成绩优异的学生，并批评了成绩差的学生，我看着和优仅有一分之差的试卷，心顿时凉了半截，我低下头，开始阅卷了，忽然发觉老师多减了两分，我喜出望外，拿着试卷去加分，我又得了优，看着91分的试卷，脸上乐开了花。

回到了家，用电话告诉妈妈这个消息，妈妈说带我去吃必胜客，什么倒霉的事都被我抛在后脑勺。

正当我沉浸在幸福花丛时，电话铃声响起了，我拿起电话筒，里面传来妈妈的音乐：“桑桑，今天妈妈有事不能带你去了，你自己吃些剩菜剩饭!”我身上的血僵住了，叹了口气。

自己做菜做饭，饭却很的香。

我的心情故事很多很多，我的生活充满了酸甜苦辣。