高考议论文技巧(合集20篇)

一篇《共享单车，真是一面国民照妖镜》的文章在朋友圈里火了起来，共享单车从一种出行工具，变成了一面“照妖镜”。

有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路;有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方;有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。

也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的案例层出不穷。

更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营平台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”。

这面“照妖镜”照出了用户、平台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、平台和监管三方的共同努力。

就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。

就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中。各地政府与共享单车平台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。

就共享单车平台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手政府、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。

总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。小编收集了议论文的结构与议论文写作技巧，欢迎阅读。

根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会,发现这样两个有意思的现象:一是绝大多数考生写的是议论文,二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是:1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点;甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果;但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。为此,笔者认为高中议论文,必须走好以下三步,即结构合体,思路入格,粘连有术。

一、议论文的结构合体

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。例如：议论文范文1(请点击浏览该议论文范文)

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2(请点击浏览该议论文范文)

二、思路入格

议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民教师的坚守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。

(一) 观点+过渡+事例+分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。例如：

(二) 观点+过渡+论据+分析+归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。

(三) 一般道理+个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。

如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。

作文试卷是一张纸，但铺展开来就是一条路。以下是小编给大家整理的高考议论文的增分技巧的内容，欢迎大家查看。

议论文通用的写作路径是：以议(剖析)带叙(论据)论证观点。为此，从实战性出发，在高考中可以实施如下三条增分策略：

一、论点要有一点自己的想法

高中生限于既有的认知水平，要想在议论文中提出石破天惊的论点实非易事，但在大家都能提出的论点基础上有那么一点自己的想法还是可望亦可即的。那么，怎么来想呢?可以运用如下四种思维模式：

1.向深处想，揭示本质。古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人。”为此，我们必须开动脑筋，向深处想，从而透过现象，揭示本质。如：梦想与理想不同，不用负责的是梦想，要去做、去负责的是理想。

2.换角度想，提出新论。秃子头上的虱子，明摆着，“地球人都知道”，没啥意思，你何不到秃子的“背面”看一看他脑后那一两根可贵的“青丝”呢?角度改变观念，换一个角度，可以有新的发现。如：从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。

3.切开来想，分清析透。许多事物都具有复杂性，如果让它就那么缠成一团，就很难看清道明。为此，必须将它切割、分解开来，然后一一地加以思辨。只有这样，方能将之分清析透。如：每一个人都有一块必须由他自己来耕种的土地。这土地是贫瘠还是肥沃我们或许无法选择，但荒芜还是繁茂将由我们自己来决定。

4.合起来想，统筹立论。对事物的观照，可谓“横看成岭侧成峰”。我们只有将从各个维度观照、思考后作出的判断加以统筹，才能形成对一个事物全面而准确的判断。如：

在工作的时候创造的是意义，在休闲的时候创造的是意思，当意义与意思能平衡的时候，这就是生命的意境。

二、论据要有一截“新鲜的甘蔗”

广大考生在遴选论据时，一定要嚼别人没有嚼过的新鲜甘蔗。如果你选用的论据是拾人牙慧，哪怕再精彩，阅卷者也会产生审美疲劳，大倒胃口。为此，考生在遴选论据时，不仅要想到自己可以用什么例子，而且要想到其他考生会用什么例子。只有这样，才能“爆”出让阅卷者来电的“猛料”来。在论据的选用上，广大考生要有一点国学大师陈寅恪的积淀和气魄：“前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”遴选“新鲜的甘蔗”可以走如下三条路线：

1.在“同类”与“另类”之间遴选“另类”。如在新材料作文“走自己的路”的写作中，绝大部分同学都选用了“人”，但就有一位同学选用了“物”，让人眼前顿时为之一亮：

地球、太阳等亿万个星球，亿万年来，为什么能在宇宙间相安无事地运行，而不发生冲撞呢?天文学家告诉我们，因为地球、太阳等亿万个星球都运行在自己的轨道上，都走在自己的路上。

2.在“熟人”与“生人”之间遴选“生人”。如在新材料作文“沉着·机智·大气”的写作中，许多同学都选用了“熟人”艾森豪威尔，他在初任西点军校校长时曾沿着学生践踏草坪留下的足迹修筑了“米”字型步道，从此草坪再也无须派人看守，尽显领袖机智。但就有一位同学选用了“生人”拉齐斯，直让人惊叹“亏他想得出来”。

他在担任巴格达医院院长时，为了另选一处新院址，曾把一些新鲜肉条分挂在各个城区。不久，他查看到某处肉条腐烂的迹象最少，断定那儿的环境最卫生。这样，新院址便选好了。

3.在“热事”与“冷事”之间遴选“冷事”。如在新材料作文“感念”的写作中，许多同学都选用了感念父母的养育之恩、师长的培育之恩等“热事”，但就有一位同学选用了开国总理周恩来的一件感念战友同甘共苦、生死相依情谊的“冷事”，让人心头顿时为之一颤：

1935年，周恩来在翻越夹金山时落下病根，剧烈咳嗽，终于拖成大病。过草地前，周恩来高烧不断，根本无法行走。彭德怀只说了一个字：“抬!”萧劲光从迫击炮连抽人组成担架队，把带不走的迫击炮弹埋掉;陈赓自告奋勇，担任担架队长;兵站部部长兼政委杨立三坚持要给周恩来抬担架，他们一步一步把重病中的周恩来抬出了草地。

19年后，杨立三去世，时任共和国总理的周恩来，无论如何，要亲自给他抬棺送葬。

三、论证要有一个说理的过程

有些考生在论证中喜欢“一步到位”，直接从原因到结果，从起点跨向终点，其基本模式是“因为……，取得成功，所以我们应该……”，既没有“剖”开演绎的步骤，也没有“析”透事理的逻辑。他们忽视了一个核心问题，论证的根本目的不是“说事”，而是“说理”。为此，广大考生在论证中应该有步骤地说理，从而凸显高中生议论文应有的“理”性色彩。具体操作路径有三：

1.向前面推理，生成原因。我们只有探明事物呈现性状的原因，才能探寻出事物发展的真正机理。如：

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

这句话主要是针对艺术家而言的。对于我们常人而言，面对同样的事物，为什么有人从中欣赏到了美，而有人就欣赏不到呢?向前面推理，就可探寻出其因在于有没有欣赏美的心态。据此即可画出“走两步”说理流程图：

有一颗感受美的心(生成原因)→有一双欣赏美的眼→发现大千世界的美

2.向后面推理，生成趋势。我们只有既“高瞻”，又“远瞩”，预见事物的发展趋势，才能发人深省，给人启迪。如：

爱之深，责之切。——古语

爱得越深，就会要求越严;要求越严，只要符合规律，切合实际，掌握尺度，产生的“正能量”就是发展越快。为人，则走向成熟越快;为学，则登堂入室越快;为事，则建功立业越快。据此即可画出“走两步”说理流程图：

爱之深→责之切→功之速(生成的发展趋势)

3.向中间推理，生成进程。我们只有既放眼已走的“一步”的功效，又探寻将走的“一步”的先决条件，让两者产生交集，才能生成进程。如：

事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?——苏轼《石钟山记》

为什么事物不是亲眼看到、亲耳听到，就不能作出正确的判断呢?中间还有哪一个进程在起着关键作用呢?是“实情的掌握”。因为，“实情”从“目见耳闻”而来，又决定着判断的正确方向。据此即可画出“走两步”说理流程图：

目见耳闻→掌握实情(生成进程)→正确判断

当然，在说理过程中，论证具体步骤只是一个起点，但只有把步骤走坚实了，我们才能走好第三步、第四步……从而形成严密的逻辑推理链，让人心悦诚服。

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论文是以议论和说理为主的文章，其主要表达方式是议论。论点、论据、论证是议论文的三要素。论点是统摄全文的观点，是全文的灵魂，也是其它两个要素围绕的核心。论据是用来证明论点正确性的材料——足够的事实或正确的道理，它必须服从并服务于中心论点。论证是运用论据来证明论点的过程，它是论点和论据之间的逻辑联系纽带。论据和论证必须指向明确，且有说服力，才能形成整体合力，从而影响别人的想法，接受文中的主张。这就要增强议论的“向心力”。

一、中心论点

“向心力”原来是个物理学概念，是指使质点(或物体)作曲线运动时所需的指向曲率中心(圆周运动时即为圆心)的力。这里我们借用这个概念来形象说明一下议论文的写作吧。这个“心”就是中心论点，这个“向心力”指的就是论据、论证的说服力;增加“质点质量”——材料或加大“速度”——论证即可增加“向心力”。为了证明自己的论点的正确，我们常常要从不同的角度，多方面地给出论据，并运用多种论证方法来证明论点。如果这些论证和论据是有系统的、有说服力的(当然是正确的)，那议论的向心力就会增强，中心论点就能使人信服。反之，则会弱化向心力，甚至还会产生离心现象，将极大地削弱论证力度，最终使论点“立不住”，甚至“不可信”，达不到使人信服的目的。

二、论据

对论据而言，首先要增强论据的真实性、典型性和新颖性。真实性是基础，不能随意捏造，因为议论文要靠论据来支撑，如果有一个论据是假的，那读者就会“窥一斑而见全豹”，推而广之，进而全盘否定你的观点。对于引用名人名言，一定要写明谁说的，否则就会减少可信度，读者大都有“因其人而信其言”的思维定势，所以平时是要“牢记”一些名人名言在脑中的。典型性是“公信力”的保证，家长里短、道听途说当不得论据，所举论据应该是众所周知、公认的事实或定理原理，而且是最典型的，这样才能以一当十，增强说服力。新颖性是在前两者基础上，突出论据的新鲜感和时效性。其次要扩大论据的覆盖面。一般来说，文中所举论据应避免重复，尽可能兼顾不同领域、范围(有时同一领域的多数量也能增强说服力)。“古今中外”、“社会科学、自然科学”、“个人、集体、国家”是思考的几个常见维度。第三要注意论据的表述。对道理论据一般表述为“某人说过某话”就可以了，对事实论据的表述则要注意内容表述的指向性。要在陈述事实的同时，鲜明地将与中心最密切的关联处清晰地表达出来，而不是淹没在材料中让读者猜测、揣摩，而且还要着重对事实的结果进行交待，以增强说服力。一般在叙述时要关注四个要点：“人、事、果、倾向性词语”(某人做某事最终结果怎样)。“倾向性词语”是指能清晰表明与论点一致性的“醒目”的词语或语句，使论据与论点保持逻辑上的高度一致性。当然，无论是举例还是引用，在这之后最好加上分析说理的句子，以使论据与论证紧密结合形成合力，共同有力地证明论点。例文很好地体现了这些特点。

三、论证

对论证而言，要增强论证的严密性，这需要学习一些逻辑知识。可以说，逻辑性是议论文的“生命”。我们一般总会用到归纳法和演绎法。归纳是由个别到一般，演绎是由一般到个别;归纳法限于“已知”，指向“温故”，演绎法助人探求“未知”，指向“知新”。运用归纳法时注意不要“以偏概全”，把话说死说绝了，需要辩证、全面;运用演绎法时注意“推论”的合理性，要符合逻辑。特别要注意语言的准确性和严密性，用语要恰当，造句求精密。

生活中总是有人抱怨自己没有什么，却不知道去珍惜自己拥有的东西。工薪阶层老抱怨自己薪水低，却不知珍惜自己有份稳定的职业;学生老抱怨自己学习压力大，却不知珍惜自己有一个良好的学习环境;不少的人老抱怨社会的不公、他人的不善，却不知珍惜自己生活美满、身体健康、家人互爱……总之，没鞋的老抱怨自己光脚丫，然而他们却往往忽视了自己还拥有一双健壮的脚。请少一些抱怨，多一些珍惜吧;让我们学会珍惜，珍惜自己所拥有的一切。

“粉笔奇人”崔显仁，没有因为在一场意外的火灾中失去双手而痛苦而消沉，他用仅剩的食指和中指苦练，终于练就了一种独特的字体——“显仁字体”。当别人问他拥有什么时，他说：“至于拥有什么，我没有想过，我只珍惜此时此刻我拥有的生命。”说得多好啊，“只珍惜此时此刻我拥有的生命”“粉笔奇人”不正是因为珍惜拥有的生命，让生命散发出了光芒吗?人生，短短的几十年，不要老是盯住自己没有的东西，学会珍惜拥有的，才会过得更幸福。

高空作业的农民工毛玉峰每天在48米之高，落脚点仅有24厘米宽的烟囱上作业，危险异常，而且强烈的太阳嗮得他全身黝黑，当记者问他：“这么辛苦，想过要得到什么吗?”他说：“我这一辈子什么都不奢求，我有妻子儿子就足够了。”多么实在的话啊，因为拥有幸福的家庭足以让他努力工作、努力拼搏，他只珍惜身边拥有的，便是最大的幸福。

蒙语谚语云：“孔雀爱惜尾巴，好人珍惜名誉。”如果我们作为学生，还没什么名誉的话，我们就珍惜我们的青春吧。最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值和自己的青春，世界上没有再比青春更美好的了，没有再比青春更珍贵的了!青春就像黄金，你想做成什么，就能成为什么。当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜青春而悔恨。

珍惜多好。因为珍惜，我们能够找回自信;因为珍惜，我们爱得更深，给得更多;因为珍惜，我们冲出了“惟有被爱才是幸福”的成见。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉;因为珍惜，我们总是用一颗感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相报。

爱是一种能力，而珍惜是爱的翅膀。这个世界并不缺少关爱，这个世界缺少的是阳光雨露般的珍惜!

审题的成功标准是“切合题意”，这是作文取胜的第一步，也是关键一步，在高考作文的“等级评分标准”中，一等文的第一条要求就是“切合题意”。只有切合题意，作文才具备了得高分甚至满分的前提和基础，相反，偏离题意必将造成作文的最大失误。

什么是“切合题意”呢？

“题意”简单来说就是题目的意思，是作文题目所有文字（包括题干、材料、话题、要求和注意事项等）所包含的信息，“切合题意”就是作文必须全面、准确把握这些信息并且不折不扣地按照题目要求来写作。

在紧张的考试中，考生如何使自己的作文切合题意呢？笔者认为，要做好两点，即理解题意和点明题意。

一、理解题意

理解题意的过程就是审题。在对杂乱繁多的审题方法进行删繁就简后，在结合教学实践的基础上，笔者认为审题最实用最有效的方法有两个：一是抓关键词法，二是原因分析法。运用这两个方法，足可以做到比较透彻地理解好题意。

1、抓关键词法

所谓“关键”，就是指事物最关紧要的部分、对情况起决定作用的因素；抓“关键词”，就是要把握住最关紧要、能起决定作用的那些词，而我们所说的“词”，通常除了基本的本义之外，往往还有引申义、比喻义等。

有很多作文题目，只要把握住了它的关键词，往往就能理解好题意。

在可可西里山谷的万丈峭壁边,疯狂的捕猎者将猎枪残酷地指向最后一群藏羚羊,羊群的前方,横着一道两米多宽的山谷,即使是最健壮的公羊也无法越过这山谷。

出人意料的事情发生了:一只公羊纵身一跃,另一只小羊随后跳起,踩在公羊的背上,再次跳跃,穿过了山谷,而那只健壮的公羊却义无反顾地跌尽了深渊,尸骨无存。

猎人们怔住了,天地也为公羚羊的壮举而动容,羚羊用自己的生命换来了种群的延续,身为卑微的动物,它们却在大敌到来之时的瞬间达成默契;没有语言,只有行动;没有踌蹰,只有坚定,羚羊们的果敢的气节,令多少人黯然失色!出人意料却又在情理之中的大义,推动着自然的发展,奇迹的诞生。

当诸葛亮稳坐空无一人的城楼上,从容不迫地演奏着那如流水般从容的旋律,黑云压城,他镇定自若,处变不惊,仿佛成竹在胸。他的旋律如流水般柔和,老奸巨猾司马懿以为“诸葛亮平生谨慎,不曾弄险,城门大开,必有伏兵”,心生疑惑,下令退却,百万大军在孔明轻快的琴声中四散奔逃。这是兵家之绝唱啊——高考满分作文网

出人意料却又在情理这中的智慧,给战事以惊喜,给世人以反思——出奇制胜,置死地而后生,水满则溢,月满则亏,万事万物,无不在险象环生之处展现它动人的魅力。

当丹麦物理学家玻尔被问起成功的秘诀时,他浅浅地一笑:“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”

人生是什么?人生是一杯茶，在年轻时候总是多半要受苦，而后慢慢积累经验，掌握生存技能，才开始享受甘甜。

都说人生苦短，确实是这样。匆匆的，我们走过了多少岁月，而人这一生又有多少岁月，掰着手指算算。

我们还在这样的世上活着，一天的忙碌并不能充实自己。有些人不明白活着的意义，老师问我们，为什么要读书，朋友告诉我，她不知道为什么而读书，或许是为了爸妈，当时的我暗自自嘲，人生是自己的为什么要为父母而读书?但仔细想想，为什么要读书这个问题，我也回答不出来。奥斯特洛夫斯基说过，人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为粗鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。想想自己，在人的一生，你能够做些什么，你又能为后人留下些什么，你怎能让后世之中留下你的名字。

现在的我们，除了读书还能干什么。现在的我们，没有足够的社会经验，不知道社会的黯淡，或许现在的我们对社会非常向往，我们满怀憧憬。但是我们没有磕磕绊绊，我们没有足够的力量，所以最好的办法是在学校中提升自己。都说读书是最美的姿态，的确是这样。

如果现在，我们走出了校园，那么顿时之间，从心中涌上来的就是迷茫。你不知道你要去做什么，或许有的人一生就在任务中度过，上学，谈恋爱，结婚，生子，事业，甚至直到老去。我不希望我的人生会是这样，人的一生要么碌碌无为，要么活得精彩。

如果有一天，我们不再彷徨，那么你就成功的让时间冲淡了岁月。

古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。”与开头一样，结尾也很重要。 如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜!结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受“开头”的制约，这样说来，结尾就更难写了。人们称好的文章的结尾为“豹尾”，从考场作文来看，虽然不一定要求篇篇文章的结尾都是“豹尾”，但也要求结尾简练、生动、恰到好处。

一、巧妙发问，引入深思

自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，这一切都源于自然。自然是伟大的。是神奇的。它与生活是那么的近，那么的紧。品味自然，不就同品味生活了吗?

【技巧点拨】： 一篇好的文章做到言有尽而意无穷，要具有哲理启发性。如同欣赏一支优美的乐曲，曲虽终但余音缭绕，给人留下无穷的韵昧。你看，在上面一段文字中，作者在结尾巧妙发问，引发读者思考，将文章的意蕴加以深化。体现出作者思考的深刻性与独特性。

不同的话有不同的影响，不同的角度有不同的视野，不同的哈哈镜有不同的成像，不同的心情会有不同的行动，不同的花有不同的花香和样子，不同的评价造就孩子不同的命运。何必要让自己狭小的视角不公地评价一个人、伤害一个人，何必要熄灭风中的烛光，何必要让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型?

【技巧点拨】： 这段结尾针对老师的评语表达了自己的看法，先用排比句的形式说明每一个学生都有自己的个性，老师不必磨灭学生个性，最后再以问句结束，启示人们进行思考，深化了文章的内涵。

二、首尾呼应，凸显主旨

(首) 都说生活的船不能没有理想的帆，都说生活的理想就是为了理想的生活，而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

(尾) 花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。

【技巧点拨】 ：首尾呼应是考场作文中最实用的方法之一，一般情况是作者先在开头提出文章的中心，然后在结尾时再次强调，照应开头，从而使文章的中心鲜明突出。你看，在上例中，小作者运用首尾呼应的方式，以优美的诗一般的语言凸显了文章的主旨――理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

(首) 有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善!

(尾) 我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种――友善!

【技巧点拨】 ：这是一篇考场议论文的开头与结尾，与上例相比，此例为简洁明快，开头提出论点，迅速入题，结尾再次反复，呼应开头，加强了论证的力度。

三、言为心声，呼唤号召

让我们大家行动起来吧，把爱心带给他人，带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边的每一个人。当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。要相信，只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。

二十一世纪，我们是祖国的春天，我们不是我们的父母，热情奔放是我们的性格，我们不需要守那些规矩，打破陈规，让我们脑中的那团热情火燃烧得更猛烈，把我们的笑声、爱心串在一起，让全世界笼罩在爱之中。要笑就笑个痛痛快快，要哭就哭个歇斯底里，不要压抑自己，不要让那陈旧的观念束缚着，不要随便改变自己，请记住我的名言：“我就是我，给我一点阳光就这么灿烂。”

【技巧点拨】： 考场作文讲究情感真挚，要写出自己对真善美的呼唤，对假丑恶的鞭挞。这种情感不仅局限于自己，还可以在文章结尾发出真挚的呼唤，号召大家一起去追寻真善美，一起去鞭挞假丑恶。上面小作者真情呼唤，言为心声，表现了自己美好未来的向往之情。第二段小作者言词急切，个性十足，表情达意毫无遮掩，向所有的同龄人发出了真情的呼唤，有力的突出了主题，给读者以强烈的心灵震憾。

四、引用佳句，多姿多彩

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃!为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃!

想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多……”

明日歌中说：“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎……”希望大家能把握今天，创造出美好的明天。

佐拉说：“人生――只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、半分种的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情天其中了……

【技巧点拨】： 古今中外，名言佳句很多，作文结尾之时，若能巧妙引用，定能使文章增色许多。这里列举几例分别引用了诗文佳句、名人言论，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同学们应加以学习，此外，引用的范围可大些，如俗语、谚语、流行歌词等均可引用。

五、景物烘托，情景合一

风停了，暴雨也结束了，太阳重新露出了笑容，两代人的那扇玻璃也被那片残阳熔化了。太阳在远处逐渐隐去，消失在一片晚霞中，两者混为一体，没有距离。

【技巧点拨】： 这段结尾的特点十分突出，景物烘托的作用也很明显，小作者通过对雨后景物的描写暗示了两代人之间情感隔阂的消失，情与景有机地结合在了一起。含蓄隽永。余味无穷。

此刻，一缕阳光从外面射进病房，我感到自已真像一棵受伤的小树沐浴着它。呵，成长的路上，虽然风云莫测，但是阳光毕竟很好!我想。

【技巧点拨】 ：这段结尾突出阳光的作用，将阳光与成长结合在一起，暗示自己成长道路虽不平坦但充满阳光，表达出一种乐观向上的情绪。既照应了主旨，又显得情韵深厚。

六、抒情议论，气势不凡

其实宁静就是那么简单，一个浅浅的微笑，一句贴心的话语，一颗能包含一切的心灵，足以使一张紧绷的脸松弛开来，让笑容在人们脸上轻轻地绽开，那笑容就如徜徉在天边的云朵，轻轻地点缀着那片蔚蓝的天，清新而自然，……

春光似海，青春如花。青春是美丽的，美丽的青春在于奋斗，在于拼搏。愿天下的人们都能让自己的青春绽放出花一样的馨香!

【技巧点拨】： 这两段文字发于心，出于情，运用排比、比喻修辞，以优美的文字抒发内心真实情感，并配以适当的议论，使文章结尾气势不凡，强劲有力。

一：论点

论点，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱两可。

①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。

②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。

③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。

论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。

有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。

注意：反问句与比喻句不能作为论点

二：论据

是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和道理论据两种。

1.事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。(代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等)。事实论据又包括事例和数据。

2.道理论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。

使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。

三：论证

论证是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题。论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。

(一)议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。

①立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。

表明自己的态度时，要注意以下三点：

1)这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

2)必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。

②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。

1)反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。

2)反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论据必定得出错误的论点。

3)反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。

立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。

(二)论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)

常见的论证结构：a、总分式结构 b、对照式结构 c、层进式结构 d、并列式结构

(三)论证方法有以下几种：

1)举例论证(事实论证)：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;(作用：具体有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的说服力)

2)道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;(作用：有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的权威性和说服力)

3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;(作用：突出全面地论证观点(主论点或分论点)，让人印象深刻)

4)比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。(作用：生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受)此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

5)引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。(作用：【要具体分析】如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性;引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。)

逻辑性体现

议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。

段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。

宽容是种非凡的气度，是对人的包容。宽容是芬芳的花朵，友谊是它坚实的果实。宽容是冬天里一杯暖暖的香茶……

炎热的夏日，我到朋友家里去玩儿，玩儿的时候一不小心把一个精致的小玻璃水杯给摔坏了。水杯落的时候，我眼睁睁地看着它从我手中落到地上，清脆地水杯破裂声传入我的耳中。我低下头，心中愧疚死了。朋友听到声音便跑了过来，看到地上的零心碎片，眼睛一瞪。那样子，可把我吓惨了。我连忙诚心诚意的向她道了歉，并试图把地上的玻璃碎片捡起来拼好，但是我再怎么拼也拼不好，因为它摔的“一粒一粒”的……“没关系的，不就是一个小水杯吗!没什么大不了的，你不要自责了。”她是哭是笑的对我说。当时我很震惊，难道她真的就原谅我了?没怎么容易吧。

正在我对她的“行为"”产生“怀疑”的时候，她皱起眉说道：“你呀你，我说了不怪你就是不管你嘛，天天怎么那门喜欢想些不靠谱的问题，小心“涨”坏你的脑袋!”我听了这句话才稍稍放下心来，可是还是有些内疚，毕竟是我把她的水杯摔坏了，而且那是小玻璃水杯是她生日收到的第一个礼物呢!

还有一次，那是星期五吧，下午最后一节课是英语课，我听得正入神。老师说：“同学们，把第三题笔试做了。”我一听，连忙拿起手中的钢笔，不知怎么了，可能是动作幅度太大了，手一挥，弄的我的“左邻右舍”衣服上到处都是墨水。下课后，我连忙给他们道歉，道完歉后，我低下头回到座位上去。我的脸红得像火炭一样。正在我闭起眼睛的时候，坐在我旁边的同学说：“喂，不要这样好不好!”我一听，心里一惊，心里想：不好了，不好了，恐怕他要骂我了。结果他却说：”不就是一点儿墨水吗?用的着这么内疚吗?不要因为这么一点儿墨水就破坏我们同学之间的友谊好吗?”这下我才松了口气，幸好他们没有怪我，不然我这张脸往哪儿放啊!通过这些事后，使我明白了这样一个深刻的道理：人要学会宽容，带着一颗宽容之心与别人交往。

写议论文时，有的文章却脉络不明，似断似连，甚至出现裂痕，缺乏过渡这个段与段、层与层之间的桥梁纽带。不妨回顾一下，我们读过的许多文章，学过的不少课文，之所以如行云流水般通畅自然，没有人工斧凿的痕迹，是与恰当安排过渡分不开的。那么议论文中的 过渡主要包括哪些方面呢?

一、材料与观点的过渡，常用的表述方式：

(1)这则材料告诉我们这样一个道理……(得到了这样的启示……)

(2)这虽是一则寓言，但却形象地说明了……(这则材料的寓意是……)

(3)由此观之……

(4)为什么会这样呢?

(5)由此，我明白了一个深刻而又平凡的道理……

【例1】

我曾读过一本书，是说美国人的消费，美国人都是花未来的钱，而享受现在，‘举债度日’，我想一旦出现无赖不肯还钱，怎么办?原来美国有个信用局，若某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他的所有借款，此招足以使其无立身之地。这让我想起了中国的诚信，诚信是国人引以为傲的美德，‘人无信而不立’。”

二、论点与论述之间的过渡

话题作文，学生从话题包含的内容，生发开去，阐述见解。一部分学生写议论文，提出中心论点，然后结合生活和社会现象对论点进行论证，但缺乏必要的语言过渡，使观点与材料分离。写作中，由提出论点到联系现实进行分析论证，学生常常使用“现实生活也有同类者”“我不禁想到现实生活中的同类现象”等句子进行过渡，形成观点与论述之间的自然转换，文气贯通。

1、由此，我联想到我们人类社会……

2、物性如此，我们人类何尝不是这样……

3、……这给我们一个深刻的启示……

4、物犹如此，人亦然。

【例2】

马卡连柯的话令人深思。对花赞赏之余，为什么要手里拿起铁铲、剪刀和巴黎绿呢?为什么不考虑花是否愿意接受呢?这是因为花虽美，但美中也会有不足之处，美中会有隐患。如果不及时清除那些杂枝、病枝、虫害，再美的鲜花也会衰败、凋零。物性如此，人类何尝不是这样，我们的师长在表扬肯定我们的优点和成绩的同时，更要指出我们存在的缺点和不足，也就是说，要想“爱之深”，就得“责之切”。

三、理论论证与事实论证之间的过渡。

论辩时理论论证为使论述变得深刻，事实论证为使论证显得具体，分析说理时联系生活实际，避免泛泛而谈，内容空洞，两者结合使用就应注意由此及彼的恰当过渡。

(一)事实到理论

1、“就拿……来说吧”或“例如……”来过渡;

2、纵观古今，凡是……无不是……

3、古往今来，无数成功者的业绩都……

4、纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们的成功的秘诀在于……

5、放眼寰球，纵观古今，大凡有……无不是……

【例3】

古往今来，情感高于理性的事情屡见不鲜，而理性控制情感的例子也不少。

【例4】

历览古来圣贤人，无不对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

【例5】

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

【例6】

历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识!

【例7】

其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的"焦距"，为自己展现出了清晰的世界。

(二)理论到事实

若先事实论证再理论论证，过渡文字一般则是对事实包含道理的分析、总括。

1、有位哲人曾这样说过：“……”

“这正如……所说……”等词语或句子进行过渡。

2、在生活中广为传颂着这样一句名言：“……”它告诉我们这样一个深刻而又平凡的道理……

3、“……”，不正是……精神的真实写照吗?可见……

4、“……”这妇孺皆知的俗语告诉我们一个平凡而又深刻的道理：……

5、“……”这句话曾鼓舞了多少仁人志士，然而今天……

四、正面论证与反面论证之间的过渡。

1、正面分析与反面分析之间的过渡，一般借助“反之”“相反”“否则”“如果不这样”等关联性词语完成;

2、正面举例与反面举例之间的过渡则一般采用“也有与此相反的情况”“相反的事例如……”等句式过渡。

而现实生活中我们又是如何呢?

而现实生活中总有那么一小部分人……

【例8】

古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的"非典"就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。

五、层与层的过渡。

为了使论述充分、深入，写议论文必须讲究说理的层次性。说理时各层次之间的关系，以并列关系和递进关系为主，具有并列关系的层次之间的过渡一般借助“同时”“还要”等关联词语过渡衔接;具有递进关系的层次之间的过渡则往往借助“不仅如此……而且”“更进一步说”以及“当然”等词句进行过渡衔接。

1、无独有偶

2、前事不忘，后事之师

3、个人如此，国家民族又何尝不是这样?

4、那么我们该怎样做呢?

【例9】

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。

【例10】

在现代，有没有韩非子笔下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用问题上就出现了"任人唯亲"的弊端，一些领导在任用下属时，不是视其是否有才能，而是看其与自己远近、使一一些无德无能的人混人干部队伍，正所谓"一人得道，鸡犬升天"。而真正有志有才之士被拒之门外。

六、辩证过渡

(一)欲进先退

在对某问题阐述自己观点见解时，先要承认与此相反的观点见解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之处，接着语意一转，话题转入对此观点见解的主要论述。“退”是通过承认反面的观点见解以防论证疏漏，“进”是论证文章论点的主体。

【例11】

的确，外在环境的感染作用是不可忽视的。尤其青少年思想单纯，阅历浅，经验少，辨别是非的能力还不强，世界观还未形成，触于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受坏人拉拢，看黄色书刊、录像，赌博、酗酒、偷盗、抢劫，逐渐走向犯罪的深渊。难怪昔有“孟母三迁”之举，这是促进孟子成为一代儒圣不可否认的外因条件。甚至多少知识名人、革命志士、人民功臣、劳动模范，也经受不了环境的熏染，荣华富贵的诱惑，最终沦为历史的罪人。

然而(转入论题)，事物不可一概而论，不可以事物的一般规律抹杀事物的特殊性存在。

【例12】

诚然，正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的、机械性的单调之中就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，人的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。缺乏感情的社会是僵硬的，是脆弱的。然而这并不意味着仅仅凭借情感就可以主导全世界，就可以来评判事物认知的正误深浅这还需要客观的评价标准，诸如法律、法规等等而这些则又需要认知与进一步的探索。否则，理性的天平就难以使得整个世界在一种相对稳定的状态之下继续发展。

3、理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

其它如：诚然、固然、毋庸置疑

(二)主论先行，后堵偏漏。

当然 ;……不是……而是 ;然而，凡事都有度，过犹不及

1、当然，在历史上尽管也有“近墨而不黑”、昭著史册的人物，如出污泥而不染的屈原、陶渊明;执法惩恶，廉洁自律的包拯、海瑞;屡触权贵洁身自好的郑板桥、刘镛;但毕竟凤毛麟角，为数不多。这些事物特殊现象怎能掩盖外因能促进事物量变向质变转化的一般规律呢。怎能忽视“白沙在涅，与之俱黑;蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢?

2、当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。 1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。

3、我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”;面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚守的过程。

议论文中的过渡衔接没有固定的格式或词句，可有常用的方法。

“山羊过独木桥”的比赛活动本来已经形成一种传统，几乎没有什么亮点和新意，但却因一组貌似违反规则的比赛而赢得了众人的关注和争议。关注和争议的焦点就在于：这样的比赛是不是符合比赛规则。

我们几乎都习惯了，只要有比赛，就要有输赢。为了让自己一方赢，就必须要让另一方输。于是各种争、各种坑、各种绞尽脑汁、各种勾心斗角，无所不用其极，比赛场上可以假摔、可以故意犯规、可以引诱对方犯规，体育场下，各种虚报年龄、各种兴奋剂，甚至各种潜规则都成了正常。

只是，在这样的各种明争暗斗的比赛下，我们的活动初衷还有谁记得?

体育比赛的核心和本源是体育还是竞赛?在这里应该是毫不含糊的。体育比赛的核心和本源是体育。那么体育的本源和核心又是什么呢?是为了促进人的身体更协调、更健康，是为了促进人际关系更融洽、更和谐。

那为什么一到了比赛场上，所有这些就都忘掉了呢?

这恐怕就要涉及到比赛目的这个问题了。我们的比赛究竟是为了用荣誉和奖牌来激励民众，振奋人心，还是为了发动民众积极参与，认真锻炼，强身健体?

回头看看我们多少年的体育竞技，固然取得了巨大的成就，极大地满足了国人的自信心和民族自豪感，然而在这样的背后却又隐藏了多少不为人知的苦痛?拿金牌成了运动员的唯一使命，运动员成了拿金牌机器，以至于多次比赛我们的运动员没有拿到金牌时都要说对不起教练，对不起祖国;而又有多少取得金牌甚至是取得世界冠军的运动员退役后没有保障满身伤残而被迫街头卖艺甚至卖金牌。

当我们什么时候能把体育运动真正归于本源，回到体育本身的时候，我们就会明白“发展体育运动，增强人民体质”绝对不是一句空话，而是一种沉甸甸的的责任，什么时候我们能把社会活动都回归到本源，回到人的本身的时候，我们就会明白，所有活动目的都不是为了赢得竞赛，而是为了促进人的发展。

真的到了那个时候，我们就会把合作互赢当作目的，就不会再为“互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥”的山羊比赛而激烈争议。

曾经，我认为自己是一个特别有爱心，喜欢善待世间万物的好人，一直以为这就是我对世界的爱， 可是，直到发生了有一件事，我才真正明白，也是彻底的醒悟了，什么是有爱，什么是真正的尊重别人……

白云悠悠，青草芬芳的午后，我蹦蹦跳跳的准备出门买东西，路过那个熟悉的街道，一个破破烂烂的身影出现在我的眼前，他鞠着弯曲的背，只有一只手，脸上尽是灰泥，衣服上更是不堪，看上去也是上了年纪，十分的可怜，而她面前的银碗上，也只有零零散散几个硬币。我走到她面前，一如既往地拿出了一个硬币，高傲的站在她的面前，眼中一闪而过的讽刺，一个硬币哐当一声“刺耳”地掉在了她的碗中，那个年老的乞丐却似乎习惯了我们的高傲和不屑，礼貌的弯着腰，不停地说着：“谢谢谢谢……”这个时候，跑来一个小女孩，她长得很可爱，扎着灵巧的小辫儿，眼睛大大的，里面似乎有一汪春水在流动着，水光盈盈，炯炯有神，一张粉嫩的小嘴，樱桃似得，此时正乐嘻嘻地长着……看上去机灵又漂亮，当真是惹人喜爱。

此时，她手里紧握着一枚硬币，似乎在做什么很重要的决定，脸上尽是纠结和不舍，令人不禁侧目几分……她嘴里还轻轻地念叨着，“唔，到底要不要捐给这个爷爷啊，他看上去好可怜啊，可是，这一块钱是妈妈让我自己去买糖的啊，嗯，唔，我，我……到底要不要捐给他呢……”她犹豫不决着，终于似乎恍然想通“嘿，妈妈钱还会再给我，可是帮助需要帮助的人是我应该做的，还是帮别人比较重要!”她乐呵呵的弯下了身，轻手轻脚的把钱放在了他的碗中，没有激起刺耳的声响，那样的平静祥和。

我突然明白了什么……那一刻，小女孩和乞丐站在同一标准上，显得那样公平安静，更显现出了小女孩对乞丐的尊重。好像，好像……很小的时候，我也是这样做的……可经过时间的推移，我们一点点的长大，可思想却一点点的脱离最初的本性……我从来没有低下我的身躯，原来，在我潜意识里，乞丐不值得我低下腰，我连给他们钱都是施舍，我忘了最初的助人为乐的本意了，如果是那样?那助人又有什么意义呢?我那点可笑的欢乐又有什么意义呢?看着那碗里的一元钱，我只觉得十分的讽刺……

那一刻的震撼不是只停留了一瞬间，它将永留我的心间，其实真正的有爱，是去学着尊重一个人，是去在平等线上帮助一个人，世界需要我们的帮助，世界需要的是尊重的爱!

(1)引言

“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”历史和现实证明：要成就某种事业，就要痴米于某种事业，要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马，朝三暮四，肯定将一事无成。

(2)事实论据

书痴刘恕

刘恕，北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年，他家里来了几位读书人，闲谈中，有一个说：“孔子是独子。”他忍不住插了一句：“《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗?”那几个读书人既吃惊又惭愧，小小年纪读书就如此深入，可见他不但聪明而且专心认真，深感自己年岁虚长。

当时在亳州做官的宋次道是一位学者，家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴，说：“我是为读书才到府上的，享受酒肴，岂不误了我的正事!”于是一头扎进书库，他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日，如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后，把他急需的书全部读完后才走出书库，临别时，他双目通红。

阿基米德专心治学

古希腊著名学者阿基米德，他痴迷于物理学和数学研究。有一天，他到公共浴室洗澡，当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室，边跑边嚷：“找到了!找到了!”他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理，从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密，所以他兴奋不已。

当罗马进犯伤痛拉古时，阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置，重创罗舰队的进攻，使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽，逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵，对他们说：“请慢点动手，让我做完这道题。”

巴尔扎克、福楼拜的幻觉

巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家，他们一拿起笔写作，就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。

有一次，一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时，听见巴尔扎克正在与人激烈争吵：“你这恶棍，这一定要给你点厉害!”他的朋友急心推门进去一看，原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次，巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激动地痛斥说：“你，你，使这个不幸的少女自杀了!”那位朋友惊惶失措，莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女，是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。

福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭，泪如雨下，真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀，问他为何这样伤心?

福楼拜悲痛地回答说：“包法利夫人死了!”“哪个包法利夫人?”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说：“何必伤心呢?你不愿她死，把她写活嘛!”福楼拜哀伤地说：“写到这里，她非死不可，她没法再活了!”

巴尔扎克和福楼拜的作品，所以能誉满全球，就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。

(3)理论论据

在事业上，达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。 [英]培根《论敏捷》

逐鹿者不顾兔。 《淮南子》

心不存，虽读万卷书，亦何所用。 宋朱熹《朱子语类辑略》

学必专静，而后能有成。 明海瑞《海瑞集》

用志不分，乃凝于神。 《庄子》

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 《礼记大学》

一个人应该总是考虑他正在做的事;在学习的时候不应该去想着游戏;在游戏的时候则不应该想着学业。 [英]切斯特菲尔德《给儿子的信》

学者患心虑纷乱，不能宋静，此则天下公病。 宋程颢、程颐《二程全书入关语录》

君子之学贵乎一，一则明，明则有功。 宋程颢、程颐《二程全书畅潜道录》

一曝十寒，进锐退速，皆非学也。 明朱之瑜

一只狗同时追赶几只野兔，必然一只也抓不到。 英国谚语

早晨起床晨跑是一种习惯，拾金不昧是一种习惯，饭后走走是一种习惯…..习惯，使我们的生活变得丰富多彩。

一位成功获得诺贝尔奖的智者说：“在人生之中，我认为受益最大的，不是大学，不是在高中，而是在幼儿园。是幼儿园的老师使我养成了种种最基本的好习惯，才让我取得成就，这才是我成功的关键。”

一家大型企业的招聘会上，热闹非凡，一群应聘者正在进行复试。尽管应聘者都很自信地回答了考官们的简单提问，可却都未被录用，只得怏怏离去。这时，一位应聘者小心翼翼地走进了房间，略显紧张。走进房门后，他看到了地毯上的一个纸团，与干净整洁的地毯显得极不协调。于是他俯身，将垃圾捡起，准备将它放进纸篓里。这时考官发话了：“您好，朋友，请看看您捡起的纸团吧!”这位应聘者迟疑地打开纸团，只见上面写着：“热忱欢迎您到我们公司任职。”几年以后，这位捡纸团的应聘者成了这家著名大公司的总裁。

良好的习惯，使之在众多应聘者中脱颖而出!

大巴车在高速公路上行驶着，乘客们有的酣然入睡，有的欢声交谈，有的看着报纸……此时的气氛是和谐的，谁也不会想到危险会威胁他们?又是怎样一个人拯救了他们?突然不知从哪里飞出一块铁片，砸中正在开车的司机，肝脏破损，肋骨骨折，肺肠重伤……面对突如其来的致命打击和后面惊慌的乘客，重伤后的短短几十秒钟里，他先将大巴车缓缓停下，然后拉上手刹、开启双闪灯、艰难地站起来，告诉车上旅客“别乱跑，注意安全”，然后打开车门，安全疏散旅客……耗尽了最后一丝力气的他，瘫坐在座位上。虽经医院全力救治，终于还是因抢救无效而死亡。这位伟大的司机，他的名字叫吴斌。

良好的习惯!使吴斌面对死亡的威胁镇定自若。

生命是一条奔流不息的河，河的左岸是好逸恶劳、懒惰贪婪的崎岖之路;河的右岸是前程似锦、阳光明媚的坦荡之道。习惯就是架在这两岸的桥梁。

为生命播下一粒树种，用好的习惯浇灌它，它会长成枝繁叶茂的参天大树;为生命画上一幅画，用好的习惯涂彩它，它会更显得画面的生动明丽;为生命谱写一首乐曲，用好的习惯演奏它，它会更加突显生命的雄浑壮阔。

习惯我们应该习惯的东西，坚持理性与执著，我们会发现，因为好的习惯，我们的梦想，像一把硬币，在怀里次第撞响!

导语：作文，堪称高考各科目中分值最高的单项题目。要征服阅卷人全靠下面这“七步”

作文在高考语文中举足轻重，不可等闲视之，要想征服阅卷人，先要编织“七彩环”。

第一环：书悦之

“书”指书写卷面;“悦”这里是指使动用法，使喜悦;“之”指阅卷人，就是说首先书写卷面要取悦阅卷人。

“干净、工整、美观，是得高分的王牌;潦草、不洁、应付是打不赢的官司。”崔矿山幽默地说。

第二环：形怡之

形指作文的外形也就是结构，结构上要让人感觉怡然自乐，要行云流水。以下四种结构，供考生参考：

1并列式。这种结构，三个分论点由一个总论点统领全篇，是考生用得比较多的结构。

2.对比式。一正一反，正反对比论证，这样显得层次井然、有条不紊。

3.递进式。层层剥笋，提出问题、分析问题、解决问题。

像现在的高考，趋势是写任务驱动型作文，可以围绕这四个字来展开：引(引材料)、析(分析材料)、联(联系现实说理)、结(结尾)。

4.自由式。适用于水平比较高的考生，要求能够纵横捭阖、运用自如，能够让文章看似无法实有法。

第三环：采醉之

作文要文采飞扬，让阅卷人陶醉其中。

语言是思维的外壳，是得高分的不二法门，一定要打造好语言，从标题、开头、段首句一直到结尾，一定要有亮点，语言要锤炼。

议论文的标题，要旗帜鲜明亮观点，要彰显文采。

第四环：情动之

考生要以真情去打动阅卷人。

像现在时评类的作文，都是针对热点、焦点设置材料，我们一定要带着温度、带着情感去写。

第五环：技迷之

考生行文时要用修辞、对比、欲扬先抑、抒情议论相结合、引用等表达技巧，使阅卷人沉迷其中。

第六环：意喜之

作文立意要让阅卷人惊喜、拍案，这样才能在众多作文中脱颖而出。

第七环：识服之

考生的见识让阅卷人佩服得五体投地，这种见识就表现在字里行间。

有位同学写奋斗。他开篇这样说：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负——尼采。”引用尼采这句名言，使整篇文章的见识高人一等，他这篇作文得了58分。还有一位同学，写自己要有用武之地，他说：“离开了船，船帆上的帆布只不过是一张破布。”说得非常好。

荀子《劝学》有云：木受绳则直，金就砺则利。这木，这金，或许原本只是平凡之物，但是在“绳之”“砺之”后，原本的凡木、凡金便能一跃而成为人类的重要器物。也就是说，绝对自由有时候并不一定对人有益;在一定的约束下，反而更能有所成就。

自律的人可以成就自己。回顾历史，放眼现实，因自律而闻名的人比比皆是。子罕拒绝他人的美玉，不贪宝，这就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飞曾说过“文官不爱钱，武将不惜死，天下太平也”，这也是自律，这也是岳将军受后世敬仰的重要原因。郑振铎在30岁生日时，在日记里激励自己，然后制订出了今后的努力目标，并严格要求自己。材料中的年轻人，在无人知晓的情况下能将尚先生的手机还回来，这也是自律。所以，从某种程度上来说：自律等于尊敬。

自律亦可以影响他人。宋元之际，世道纷乱。一天，学者许衡走在路上，口渴难耐之时，忽然发现路旁有一株梨树，许多人正涌向那里摘梨吃，他却不为所动，别人问他为什么不摘一个来解渴?他说：“此非吾梨，岂能乱摘?”别人劝他说：“乱世梨无主。”他则正色道：“梨虽无主，而吾心中有主。”以后每当果树的果实成熟，掉落在地上，乡里小孩从旁边经过时看也不看一眼，乡民都这样教导子弟，不要有贪取的心理，自此乡里求学的风气逐渐盛大，民风日渐淳朴。

然而，在现实社会，有一些戴着假面具的高官，明一套，暗一套，自以为能瞒天过海，岂知法网恢恢，疏而不漏。陈水扁不就是一个活生生的例子吗?由他引起的“洗钱”事件在台湾甚至世界弄得沸沸扬扬。作为台湾的高干，手中掌握着大权，在金钱的面前，他将一切都忘了，梦想着以后到国外过上无忧无虑的生活，到头来焦头烂额，遗臭万年。为了一己贪欲而丢弃了自律的人，最终受到了法律的严惩。

俗语有云：没有规矩不成方圆。为了能够使自己“成方”“成圆”，我们在自由发挥中，时不时地需要亮出自我约束之绳以自我反省，在重重的诱惑面前，狠狠勒醒自己，警告自己，有所为有所不为。

导语：下面是小编整理的一些关于高考议论文的素材，供您参考，希望能帮助到您。

议论文素材：人生

(1)引言

人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?是每个人应该回答的课题。

人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走?

我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。

(2)事实论据

周恩来胸前的纪念章

周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。

莎士比亚的人生理想

莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。

莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。

他给后世人们留下丰富的精神财富。

爱因斯坦谈人生

爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人(包括活着的人和死去的人)的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”

爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”

他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。

(3)理论论据

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 《革命烈士书信徐玮〈遗书〉》

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。 汉司马迁《报任安书》

不畏义死，不荣幸生。 《宋史王信传》

长寿，不是为了赖活着。 臧克家《迎春辞》

生有益于人，死不害于人。 《礼记檀弓上》

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。 《孟子告子上》

在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。 陈望道《关于恋爱》

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。 鲁迅《空谈》

作文语言要精彩，首先要灵活地调动语言的表现力;其次是运用好的修辞，把生动的比喻，大气磅礴的排比，风趣幽默的仿词，语意含蕴曲折的双关等穿插全文，下面是小编整理的语言表达技巧，欢迎阅读。

1. 精心锤炼词语。要使语言鲜明生动，新颖脱俗，应尽可能选用那些具体、形象、内涵丰富的词语来写景状物、表情达意，尤其要重视对动词、形容词的锤炼。

2. 巧用修辞。巧妙运用修辞手法，可化抽象为具体，变枯燥为生机，化腐朽为神奇。如比喻的巧妙运用：

“如血的残阳像一位戴着红斗笠的侠客。”“晚霞飘落在天边，宛如一匹红丝绸，召唤着从远古走来的吹箫人。”这是描写“飞天”壁画而运用的绝妙比喻，不能不佩服作者比喻的新奇，想象力的丰富。又如比喻加排比：

生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔;

生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大;

生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。

3. 独创巧妙佳句。这是根据文章表达的需要创新语言的一种方法。比如：“班主任老师又在喋喋不休地向我们批发人生意义的补充版。”

“天醉了，映红了天边，云是山的使者吧，把风扯来醒酒，却弄醒水波粼剡。”上述创新出来的佳句妙语，读后如饮醇酒，给人以极美的艺术享受。

4.力求含蓄蕴藉。含蓄的语言耐人寻味，含英咀华，如嚼橄榄。

比如：“海浪不回避礁石的撞击，才得以壮观;人生不拒绝遗憾的存在，才得以明达。”

“认识自己是每个人的必修课，否则我们就会像乌云下生长的花儿，失去了充满阳光的世界。请牢记：是鱼儿，就不要向往天空;是鸟儿，就不要留恋海洋。”这类警策性的话语，于形象中蕴涵哲思，含蓄隽永，优美凝练。

试想，阅卷老师看到有如此成熟思想的文字，怎能不为之动情呢?

5.巧妙引用活用。名言名句，是语言的精华，对于文章创作有着非凡而绝妙的效用。适当引用能使文章意蕴深厚，神采飞扬。如：

李商隐有诗日：“夕阳无限好，只是近黄昏。”我惊讶于他的洞察力，然而，夕阳下互相搀扶的老夫老妻却是天底下最美的风景。

在这个充满活力的岁月里，好想好想划着竹筏，迂回于“山如碧玉簪，水作青罗带”的绮丽风光，穿梭于“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的画廊，或许这里的某个地方会出现“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的奇丽景象，或许还有人愿再作一次“只缘身在此山中”的妙论。

“黄发垂髫，并怡然自乐”，这是五柳先生心中和谐美丽的桃源美景;“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”，这足杜陵野老浣花溪畔的安宁生活;“浓妆淡抹总相宜”，这是东坡居士留给西湖的最和谐、最完美的评价。

6.凸显个性特色，写出自己的个性如果你是多愁善感的人，那么尽量写诗意的文字;如果你以能言善辩见长，那你不妨多些议论;如果你天性活泼幽默感强，那也不要浪费自己的特点，就多些生动的叙述和描写吧。

(一)设喻展示法

所谓设喻展示，就是在描写人物外貌时，运用比喻手法，对人物进行具体形象化的展现，使人物的此特点转换成彼形象，以展示人物的形象特征，让读者产生联想，并加深印象和理解。这种方法的主要优势，是使人物的外貌更具有感染力和说服力。

设喻展示法的运用位置，一般在人物外貌描写的起笔或落笔。起笔出现 ，总喻而领起定调，落笔出现，总喻而归纳形象，而又以后者为多。

设喻展示法一般有两种情况：

一种是单一性的，即只在人物外貌描写上用一次比喻，位置在起始、收结或中间都可以，本体是人物的衣着、特点或某个部位，但必须用在关键地方，以形象地显示所写人物外貌的特征。例如《花市》中对卖花姑娘的外貌描写，就运用了这种设喻展示法 ：“她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。”这句话用在文章的最后，所用的两个“像”，前者概括，后者具体，本体都是“卖花姑娘”，再以她“笑微微”这一表情陪衬，以她“站在百花从中“这一情境烘托，字里行间，充满着敬佩之意，洋溢着赞美之情，突出了卖花姑娘心灵美好、外表美丽的形象特点，给人以美感，给人以深刻的印象。

二是描写人物的外貌时，多次运用比喻。既可以用在两个或两个以上人物的外貌上，也可以用在某一个人物的外貌上。如果是前者，就显示出彼此外貌各异的比较，从而突出某个人物的形象;如果是后者，则一定从不同角度不同侧面来设喻展示，以突出这个人物外貌的多方面的特点。例如《看戏》这篇文章，就采用了后一种的设喻方法。文章集中写了艺术家梅兰芳同志的高超演技，通过对他的外貌设喻，突出了他光彩照人的艺术家形象。文章先设喻，写他演唱的歌词“像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅‘水袖’中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒地滚下来……”，这里，表面看是对歌词设喻，实际上则表现了他演技的娴熟及表情和身段的优美。再设喻，写“我们的女主角也就在这时候像一朵盛开的鲜花。”这是直接对人物外貌进行总体性设喻，使这个人物外貌的美丽程度得到了充分的展示，突出了他的光辉形象，使人受到深深的感染，有助于人物外在特征的显示。

设喻展示法是外貌描写手法与比喻修辞手法的巧妙结合，运用时要注意两点：一是这种修辞必须用在对人物外貌的描写上，而且要用在关键地方。二是多用明喻，暗喻少见，借喻不用，一般有比喻词标明，以显示出比喻的运用。

(二)工笔细描法

所谓工笔细描，就是讲究文笔工整，注重人物细部的详细刻画和细致描写，是国画方法在文学作品中的巧妙借用，也是人们在刻画人物时常用的一种方法。工笔细描的显著特点，是讲究人物微观的具体展示。

工笔细描法的具体实施，往往从人物的整体面貌上用墨，既写面部，又及全身，给人以整体的印象。这种描写，多用于比较陌生的人物和主要人物，只有这样，才能让读者了解并熟悉所写的人物，才能突出主要人物的性格特征。例如，《故乡》中对闰土的描写，就采用了这种工笔细描的方法，请看其中一段文字：“他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”

这段文字，对中年闰土的肖像描写，就是工笔细描。它既写了闰土的整体“身材”，又写了五官细部，而又以后者为主，从脸色，到脸皱，从眼睛，到眼睛周围;既写了上端头部“破毡帽”，又写了中端身部“极薄的棉衣”;既写了手里的物件，又写了两手着实“像是松树皮了”;既写了静态，整体形象犹如一个“木偶人”，又写了动态，“浑身瑟索着”，而又以静态为主;既有现实闰土的精雕细刻，又有他过去外貌的顺带点墨，而又以前者为主，这样，我们看到的中年闰土，就是一个有头脸，有衣装，有细部，有全部的完整形象。

工笔细描法是外貌描写的基本方法之一，运用这种方法，有两点值得注意：一是要遵从一定的顺序，根据写作需要和人物特点，按照作者或文中线索人物的观察顺序进行有条不紊的描写。例如，上面对闰土的描写，就是先“身材”， 后“脸”部，再衣着，从上到下;写脸部是先“脸”后“眼”，由总到分;写衣着是先“帽”后“衣”，从上到下;写眼部是先“眼睛”后“周围”，先内后外;写手部是先手中的“物件”后手中的“实情”，由外到内。这样，主人公的形象就随着作者的笔墨，先后有序逐渐完整地展示在读者面前。二是要有重点，不能从头到脚，不分主次地全面描述，要根据人物思想性格和外在特点，抓住主要本质特征进行重点描写。例如上面写闰土外貌，身材和衣着是略写，脸部和手部详写;脸部中，眼睛又详写，手部中，手的实情又详写，至于头部的鼻嘴和脸的下部只字未提。这样，就突出了闰土中年穷苦、麻木、近于木偶的个性特征。

(三)特征显示法

所谓特征显示法，就是在描写人物的外貌时，抓住所写的人物区别于其他人物特点的征象、标志，进行具体刻画，让其显示出来，以突出这个人物的这个特征，以至一提到某个特征，就会使人想到某个人物，是人物外貌描写最有效、给人印象最深刻的一种技巧。

运用特征显示法，关键是抓住人物的特征。选择特征的主要依据，就是这个人物最显眼而又与众不同的闪光点。特征的部位要因人而易，就初中课文而言，人物特征多体现在脸部，这是因为，人们写肖像一般都把主要笔墨用在脸上。例如《我的老师》中，对蔡芸芝先生的描写：“现在回想起来，她那时有十八九岁。右嘴边有揄钱大小一块黑痣。在我的记忆里，她是一个温柔和美丽的人。”这段文字共有三句话，先说老师的年龄，后说对她的总体印象，中间这句话就是特征描写，特征的集中显示就是与众不同的“黑痣”。“黑痣”的特点，一是位置，在“右嘴角边”;二是大小，与“榆钱”一般。通过前后两句的配合映衬，蔡芸芝先生的“黑痣”就显得十分突出，她的形象特征也因此而生动丰富，以致人们一提到脸上右嘴边榆钱大小的“黑痣”，就自然会想到：“你说的那就是蔡芸芝。”可见，这颗“黑痣”，不但没有损伤她的外貌，而且增加了这个人物形象的美学意韵，突出了她“温柔和美丽”的特点，给人以永久难忘的印象。

特征显示法的运用虽然很简单，一般只需一句话完成，但因为这句话是外貌描写的关键和精华所在，所以这句话的出现位置常常在中间。前有引渡，后有总结，前有铺垫，后有延伸，使之在众多语言，众多外貌内容中熠熠生辉。这就要讲究整个外貌描写的和谐性，既不能一写人物，首句就是特征，这会显得突兀，也不能外貌描写结束了，还不见人物特征，不能抓住特征，人物形象也就毫无特色。打个比方，整个人物外貌描写是“画龙”，而特征显示则是“点睛”。没有“点睛”之笔，没有人物特征显示，外貌描写等于失败。

人物特征的显示部位，不可能是完全相同的，即使同是像上文提到的“黑痣”，也有大小之差，有位置之异;即使是与蔡芸芝先生的“黑痣”位置大小色泽完全相同，还有个年龄之别、性别之差、性格之异。这种种差异表现在某一个人物身上，特征就鲜明突出了。因此，我们在写人物外貌时，要善于观察，善于比较，捕捉特征。这方面的例子，初中课本里还有很多。如《一面》中鲁迅的隶体“一”字胡须，《藤野先生》中藤野的“八”字胡须，《第二次考试》中陈伊玲笑起来的“鼻皱”，《普通的劳动者》中小李子从软胎帽舌底下掉出的“一绺头发”，等等。这些都是各自人物的显著特征，也都是特征显示法巧妙运用 的成功范例。

(四)逐步显现法

所谓逐步显现，就是通过作者或文中人物(多为“我”)的观察，来表现所写人物的外貌特征。具体运用有两种情况，一是被写者由远而近地向观察者走来，二是观察者由远而近地向被写者走去，而又以后者为多，因为观察者是主体，被写者是客体。通过距离远近的不同，来描写同一个时间里同一个人物略有差异的外貌，能充分表现出这个人物丰富的形象特征。

逐步显现法的鲜明特点，一是运用的文字频率至少在两次以上，二是描写的外貌要呈现一定的梯度， 这个梯度要与观察者由远而近的距离移动同步发展，犹如推摄镜头，最后是特写形象。例如，《一面》对鲁迅的外貌描写：

第一次：“坐在南首的是一个瘦瘦的、五十上下的中国人。穿一件牙黄的长衫，嘴里咬着一枝烟嘴，跟着那火光的一亮一亮，腾起一阵一阵烟雾。”这是在“我”进门时对鲁迅的第一次外貌描写。因为是“阴天”，“暗得很”，“我”又是从店里往“店后面长台子旁边”“望”去，距离较远，所以只能“模糊辨出”鲁迅先生的大概身形和基本特征，给人以总体印象。

第二次：“他的面孔黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的人，但是精神很好，没有一点颓唐的样子。头发约莫一寸长，显然好久没剪，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体‘一’字。”这是在鲁迅先生“走了出来”之后对他的第二次外貌展示，距离缩短拉近了，描写也清晰具体了。先写面孔，次写头发，再写胡须，把人物最显眼的外部特征，由整体到局部到细部，逐一展现在读者面前，突出了鲁迅的战斗精神。

第三次：“黄里带白的脸，瘦得教人担心;头上直竖着寸把长的头发;牙黄羽纱的长衫;隶体‘一’字似的胡须;左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。”这是在“我”意外地听到鲁迅赠书的亲切话语，“惊异”地抬起头来看他时对他的第三次外貌描写。这是将近镜头化为特写镜头，“我”更仔细地端详着这位“不平常”的人，进一步赞颂了鲁迅先生坚毅、镇定、安详、乐观的战斗风格。

这三次肖像描写，一次比一次清晰，一次比一次深刻，一唱三叹，反复强调，尽情展示，纵情抒怀，使鲁迅先生的光辉形象，由远而近，越来越鲜明清晰，越来越完整高大 地矗立在我们面前，给人留下了深刻的印象。

运用这种方法要注意两点， 一要防止简单重复，先写的要概括些，粗线条勾勒，宏观展示，用墨应简略;后写的要具体些，细致些，微观描摹，用语应详尽。二是几次所写的外貌要有所区别，先少后多，逐渐增加，重点特征每次都要写到，以加深人们的印象，如《一面》写鲁迅的三次外貌，都写了“瘦”。

(五)粗笔勾勒法

所谓粗笔勾勒，原是一种绘画手法，近于速写，用在文学作品中，就是采用简单线条，粗略地把人物的主要特点，迅速地几笔描写出来。这种方法的特点，正好与“工笔细描法”相对，用语简略，运墨便利，几笔就勾勒出人物形象。如果是反面人物，又近于漫画，常用夸张手法。这种方法，多采用大手笔式的宏观描写，笔下的人物形象，常给人以粗线条、大轮廓、总特征的印象，至于人物肖像的细部内容，一般不作展示，即使有，也是点到为止，见好即收。

粗笔勾勒法在作品中的运用有两种情况。一是单一性，即文中只有一次很简单很粗略的描写。例如《小桔灯》中对主人公小姑娘的描写：“我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁的光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹登想去摘墙上的听话器。”全文仅此一处外貌描写，它粗线条地勾勒出了小姑娘的外在特征，从头到脚，一句一个肖像内容，一句一个外貌部位，文句简明，给人以大概的印象。

二是多样性，即文中出现不止一次外貌描写，每次写的内容 又不尽相同，具有片断性和零散性，单独看来，是人物形象的某一两个方面，综合看来，又可以构成人物的整体面貌。但就某处描写而言，仍然是蜻蜓点水式的，是粗笔勾勒式的，例如《第二次考试》中对主人公陈伊玲的粗笔勾勒就达三次之多。第一次是：“嫩绿色的绒线上衣，咖啡色的西裤。”第二次是：“一双聪颖的眼睛显出黯然无神。”第三次是：“一张朝气蓬勃、叫人喜欢的脸，小而好看的嘴，明快单纯的眼睛，笑起来鼻翼稍稍皱起的鼻子。”这三次描写，第一次写衣着，第二次写眼睛，第三次写面部，每次所写的肖像内容各不相同，它们在文中出现的位置也有先后之分，但都是用简短的文字进行粗笔勾勒，轮廓式显现，而三次综合起来看，又可以互为补充，构成一个比较完整的形象。这种外貌描写，由于多次出现，可以加深读者对人物的印象。

运用粗笔勾勒法描写人物外貌，最大的优点就是简省笔墨，给人以总体形象。运用时，要注意两点：一是粗笔勾勒不等于描写模糊，不是隔着纱巾看人，给人的印象仍然是清晰的，鲜明的，实实在在的;二是粗笔勾勒虽具零散性，但要零而不碎，散而不乱，要有合理的顺序。

(六)着色点染法

所谓着色点染，就是将不同的色彩涂抹于所写的人物，在文学作品中，就是通过写色词语来表现人物的鲜明特征。着色的主要依据，是人物的性格特点，如鲁迅笔下的“闰土”“孔乙已”，都是下层人物，但着色就有区别，闰土终日劳动，因而脸色“灰黄”，孔乙已好逸恶劳，所以脸色“青白”，这就是他们的性格不同决定的。

人物着色的方法很多，既可以浓墨重彩，也可以轻描淡写;既可以多色搭配，也可以单色点染。总之要恰到好处，用色适度，自然成趣。着色点染法具体实施对象，不外乎三种情况：

一是施色于衣着，即对人物的衣冠鞋袜用色，突出人物的穿衣变化和生活习惯，进而表现人物的内心世界和思想性格。例如《傻二哥》中傻二哥的外貌，就侧重写了他的衣着及色彩：“白布中式上衣，黑色布裤。”用极为精短的文字，写出了傻二哥的简单穿着，不仅交代了上衣的款式和裤子的质料，而且对全身衣着的两种颜色，作了鲜明的点染，静写为主，上“白”下“黑”，上淡下浓，黑白分明，浓淡相宜，突出了傻二哥卖糖时朴实干净的特点。

二是着色于人体，即对人体的外露部位用色，突出人物的外部特征或变化，进而表现人物的内在特点，外露部分一般是指常露部分，最多用于着色的是头部，还有手、脚、腿、颈等，在特定的情况下，胸、背也可以外露，也可以着色点染。例如《榆钱饭》对丫姑的描写：“她把黑油油的大辫子七缠八绕地盘在脖子上，雪白的牙齿咬着辫梢儿，光了脚丫子。”这里，对丫姑的外部用了两种色彩：一是大辫子，“黑油油的”;二是牙齿，“雪白的”，用色与上一个例子相同，都是“黑”、“白”两色。但前者是写衣着，后者是写身体部位，前者静写，后者动写;而且这里用色还有强调，“黑”的情状“油油”，“白”的程度如“雪”，有形容有摹状，从而突出了丫姑粗野而又美丽的特点。

三是既着色于衣着，又着色于人体，二者同时具备，互相映衬，彼此关照，多方面地表现人物的性格特点。例如《潘虎》中对潘虎的外貌描写：“那大汉粗眉毛，大眼睛，满腮胡子，黑里透红的脸色，穿一身青布的普通对襟短装。”这里有两处颜色点染：一是脸色“黑里透红”，表明他健康、强悍、久经战阵，饱经风霜;二是短装“青”布，说明他穿着普通、简单、平常，而又有特色。通过这副外貌，不难看出，主人公分明是一个充满豪气、干练勇猛、粗犷豁达的农民英雄。

着色点染法的运用，要注意两点：一是讲究“点染”，与画龙点睛一般，几笔见神采，不可随意涂抹，搞得人物是”万紫千红“;二是讲究色调与人物整体外貌的和谐性，如潘虎，眉毛“粗”，眼睛“大”，再配色“黑里透红”，就很吻合。

(七)夸张渲染法

所谓夸张渲染，就是通过艺术夸张的手法，对人物外貌进行夸大的描写，以达到渲染的目的，增强艺术效果。

夸张渲染法的显著特点，是感情色彩鲜明，褒贬态度清楚，要么从正面涉笔，激情赞美，要 么从反面入手，无情嘲讽。正面涉笔的人物形象，总是高大的，鲜明突出的，给人以强烈的感染和巨大的鼓舞。《七根火柴》中对无名战士最后一次的外貌描写，就属于这种情况：“一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的;只有那只手是清晰的，它高高的擎着，像一支路标，笔直地指向长征部队前进的方向……”这既是外貌描写，又是细节描写，集中体现在他那一只手上，对“手”的描写就有明显的夸张成分，它的高度，它的远度，“像一支路标”，近于舞台上的特写造型，显得高大鲜明，从而突出了无名战士的忘我献身、渴望胜利的坚强意志，读到这里，人们无不深受感染，倍受鼓舞。

夸张渲染法有时则通过联想或假设的方式，对某个实有人物或虚幻人物进行描写，达到尽情渲染，使读者获得深刻的印象。例如《盘古开天辟地》中对盘古的外貌捞写：“他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆的雷霆，他的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五 方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木……”这段文字，抓住盘古外貌“变”的特点，想象丰富奇特，渲染色彩很浓，突出了盘古的伟大力量和他“开天辟地”的巨大神力，进而歌颂了劳动人民改造自然的斗争精神，给读者以不尽的联想和深刻的印象，夸张渲染取得了最佳效果。

运用夸张渲染法描写人物的外貌，初中语文课本里还有不少例子，如《皇帝的新装》中对皇帝穿着似有实无的“新装”游行时的外貌描写，夸张奇特，形象滑稽，荒唐可笑，巧妙绝伦。

运用夸张方法描写人物外貌，要根据不同的刻画对象，采取不同的手法，运用感情色彩不同的词语。对正面人物夸张，要显示出歌颂的特点;对反面人物夸张，要能加强讽刺的力量。写作中要 注意一点，就是夸张要适度，渲染要恰当，不能夸得过分，染得离谱，要符合人物的内在本质特点，符合人物的整体形象基调。

(八)虚实结合法

所谓虚实结合，就是在描写人物的外貌中，既有写实内容，又有虚的配合。写实，就是描写人物的现实外在特点，客观性比较强;写虚，就是通过一定的方式，来表现人物并不存在或联想中的外貌，主观性明显。虚以实为基础，没有实写，便无法虚现;实又往往需要虚来补充，来衬托。它们的共同目的就是通过虚实并呈，密切配合，来充实人物形象，丰富人物性格。

虚实结合法的运用，不外乎两种情况：

一是通过观察者的心理作用，来感觉人物的形象特点，或夸大，或缩小，或褒赞，或贬损，外貌之中饱含着感情，读后给人以强烈的感染。例如《一件小事》对“车夫”的描写：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。”这里就运用了虚实结合的写法。它有五个小句子，第一句引渡，交代下文外貌描写产生的原因;第二句写实，写车夫的”后影“，写后影的特点“满身灰尘”;后三个小句则是虚写， 写车夫“高大”的程度。一般情况下，人越走越远形象应该越小，而他却“愈走愈大”，大到“仰视才见”，宛如一座灯塔，一个巨人，超乎寻常，不同凡响，使人深受感染，把“我”放在陪衬的位置，突出了车夫形象的高大和品格的高 尚。

二是通过人物的回忆，来再现人物的形象特点，实际上是写实的外貌在另一种情境下的重新出现。这种方法，一般要通过联想来实现，其目的，是表达思念之情，加深读者印象。例如《背影》中对父亲的“背影”的描写就运用了这种技巧。文章先实写，在车站上亲眼看见父亲“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”的“背影”，写得很具体。然后在结尾虚实：“我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。”这里只有一句话，通过读信，激发情感，热泪盈眶，联想外貌，再现形象，将远距离的人物拉至近前，既表达了作者急切盼望再见父亲一面的思念之情，又强调了父亲外貌的个性特征，突出了人物形象。

虚实结合，既可以虚和实紧密联在一起，同出于一处，像上面《一件小事》的例子，也可以虚和实各自成段，甚至相距很远，如上面《背影》的例子。但不管哪种情况，一般是先实后虚，因为实是基础，有了实，才可以有虚，失去了基础之实，虚也就无立足之地。写作时，要注意一点，就是要确定以谁为主，要么以实为主，以虚补充;要么以虚为主，以实映衬铺垫。

(九)对比突现法

所谓对比突现法，就是通过某个人物今昔外貌的不同或两个以上(包括两个)人物彼此外貌差异的对比，来突出人物性格的变化和命运的发展，突出主要人物的形象特征的方法。

运用这种方法有两种情况。一是进行横向外貌对比，即通过两个或两个以上不同人物外貌的不同描写，来突出主要人物的特点。人物之间的关系是并列的，形成一定的形象跨度，以突现某个重要人物或主要人物的性格特征和精神品质。如《花市》中所写的三个人物外貌，就运用了这种对比。先看那“老头”：“瘦瘦的，大约60多岁，白布褂子，紫花裤子，敞开怀，露着黑黑的结实的胸脯”，他有时“眨眨眼睛”，“捻着胡子”，若有所思，有时“咧着大嘴笑”，“呵呵的笑”。再看那“年轻人”：他“眉清目秀的干部打扮”，“手里摇着黑色纸扇”，“似笑非笑”，有时又 “哈哈大笑”，最后“睁大眼睛”，“气得脸色发白。”这两个人物的外貌，既有年龄上的对比，又有身份上的对比，还有情态上的对比，与此同时，作者还着力刻画了主角卖花姑娘的形象，与他们同样存在着对比，她的外貌是：“姑娘不过二十一二岁，生得细眉细眼，爱笑，薄薄的嘴唇很会谈生意”，她“手里拿着一块小花手娟，在怀里扇着风，冷冷地注视着年轻干部的行动。”这里，不难看出，老头纯朴憨厚，而性格刚直，年轻人见缝插针以钱势压人，小姑娘善做生意而讲究信用。在老头和年轻人这一正一反的对比衬托下，小姑娘心灵美与外表美和谐统一的可爱的形象得到了充分的展示。

二是进行纵向外貌对比，即通过某一个人物过去与现在外貌的不同描写，来突出人物的性格变化和命运的发展。例如《故乡》这篇小说，就写了闰土两个阶段的外貌特点，形成了鲜明的对比。第一次：“其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉”，他“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽”。第二次：“他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上很深的皱纹，眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红……他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”这两次外貌描写，都写到脸部，头部和手部，对比的内容也主要体现在这三个方面，通过闰土今昔脸色的不同，所戴帽子的差别以及手部特点和手中物件的各异，展示了闰土命运的巨大变化，突出了中年闰土的悲惨情景。

运用对比描写人物外貌应注意一点，就是要有重点。两次或两次以上的描写不能平分秋色、同等重要，要有所侧重。要把最能表现人物本质特点、最能反映主题的那个方面作为重点详写，其他略写。

(十)服饰烘衬法

所谓服饰烘衬法，就是通过描写人物的衣着以及装饰，来烘托和陪衬人物的性格特点，是刻画人物的基本方法之一。一个人的服饰是其外表的东西，它与人物的性格特征，与人物的身世、处境、心态和思想有着密切的关系，什么样的人穿什么样的衣服，佩什么样的服饰，是有规可循，很有讲究的。客观生活如此，文学作品中描写人物外貌也应如此。

用服饰烘衬法描写人物外貌，要做到以下三点：

一是要有一定的顺序。人们的服饰虽千变万化，但位置却大体相同。先写哪个后写哪个，要考虑周全，或从上到下，或由服到饰，要根据不同人物的不同服饰，来确定合理的顺序。这样，才能使读者对所写的人物有一个层次清晰的印象。例如《老杨同志》对老杨的服饰描写：“他头上箍着块白手巾，身上是白小布衫深蓝裤，脚上穿着半旧的硬鞋至少也有二斤半重。”这里，写人物的服饰就很有层次。它是按照从上到下的顺序来写的，先写“头上”，再写“身上”，最后写“脚上”;写身上是先写上身“衫”后写下身“裤”，从而突出了老杨同志艰苦朴素，关心群众这一可亲可敬的形象。

二是要进行服饰比较。人是活动的变化的，在不同的时间不同的场合下，人们的服饰也会不同，服饰的不同又反映了人们的外貌不同和性格变化。写好这些服饰的变化，也就能表现出人物的变化。例如《故乡》中的闰土，少年时，“头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，显得健康、淳朴、充满朝气;中年时，“头上是一顶破毡帽，身上只一 件极薄的棉衣，浑身瑟索着。”原先的少年闰土全然不见了，一个饱经风霜、受尽剥削，在困厄中苦苦挣扎而又显得麻木的中年闰土出现在读者面前。这一效果。就是通过人物服饰今昔的差异比较显示出来的。

三是要有重点。服饰描写，不能从头至脚无一遗漏，那样，既易落入俗套，又显得繁杂，这就要抓住重点，突出重点。重点的确定要因人而易，最能表现人物 性格和本质特点的服饰一定要写，详写，反之，略写即可，甚至不写。例如散文《背影》中“我”的父亲，他的特点是慈爱善良而生活俭朴，为了表现他的这一特点，作者就着重写了他的衣着，而且是从背后来写的：“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍。”而且，先后展示了两次。至于他的鞋裤等，就没有用墨。这就抓住了特征，抓住了重点，突出了“父亲”对儿子的挚爱和生活的质朴。

用服 饰烘衬法描写外貌，是为刻画人物性格、塑造人物形象服务的，运用时要有所选择，不能张冠李戴， 李服张穿。如老杨同志那二斤半重的“硬鞋”，绝不能穿到闰土的脚上，朱自清父亲的那件“黑布大马褂”，也不能穿到中年闰土身上，要讲究服饰与人物身份和性格的一致性。