如何培养独立思考的能力作文精品20篇

坚守自我蔚蓝的天空，白云依旧;狂怒的海，礁石依旧;纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默;也或许经历了太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁;抑或这世间繁华太多，我们曾经的坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对物欲横流的人世，有一行为叫做坚守，坚守自我，拒绝盲从，不随波逐流，他是人生的意义所在，是人立于天地间的最后一份责任所在。

坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个故事，在那个知青下乡的年代，他被命运之车送到了东北的蛮荒之地。在物质和精神都极度贫乏的时期，许多人选择了堕落，唯有他没有放弃自我，没有盲目地追随大众，而他那种内敛的气质和人格也熠熠生辉。能够坚守自我始终是难得的人生境界，他能够超脱于世俗，傲然于天地之间，喜欢读庄子，尤其是那份执著的坚守，他甘愿做一颗守护月亮的大树，坚守心灵的纯洁，这也许是他比普通人领悟的更多更深的原因吧。

坚守自我，就要“我心有主”。我心有主，就要坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，以求做到“任凭风吹浪打，我自闲庭信步”的境界。我心有主，就不要人云亦云，就不要随波逐流。做到了这些，才有可能坚守精神家园，成就一番事业。坚守自我，就要拥有自己的思维，拒绝盲从。

大千世界，纷繁芜杂，我们应该有一定的鉴别能力做思想的独立者，拒绝盲从。肤浅的盲从基于的不是理性的认识，而是从众心理。《人性的弱点》一书中说：“要想成为真正的人，必须先是个不盲从的人，你的心灵的完整性是不可侵犯的……”当我们放弃自己的立场，想用别人的眼光去看一件事情的时候，错误便造成了，你也就失去了自我。坚守自我，守着我们心中的天堂，人生因此而闪耀。

乙：好，修改文章确实是写作的一个很重要的组成部分，是提高文章质量的重要步骤。在前几讲，我们曾经提到过，从根本意义上说，文章是客观事物的反映。而人们对事物的认识是不可能一下子就达到全面、深刻的，必须有一个多次反复认识、逐步深化的过程。文章初成，往往存在这样那样的问题，或者反映事物还不够恰当，致使事物的特点突不出来；或者内容表达得不完全，致使中心思想不鲜明；或者材料组织运用得不够完善，致使材料不能很好的反映中心；或者语言运用得不够完善，致使不能把意思表达清楚。

修改文章正是要把这些不恰当，不合适的地方改好。所谓“文不厌改”、“善作不如善改”，是非常有道理的。综观古今中外，大凡好的文章，在一定意义上说，与其说是“写”出来的，倒不如说是“改”出来的。

甲：不错，古往今来许多文章大家，都十分重视修改这个重要环节。凡是流传久远的佳作，无不是加工修改才成为名篇的。谈到这番道理时，许多人都爱用曹植的这段话：“世人著述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有不善应时改定”。喜好旁人讥弹自己的文章，而且能随时修改，曹植的这个过人之处，大概正是他文章过人的一个重要原因。我国文苑诗坛上重视修改的著名故事很多。例如，欧阳修，古代文献中记载他“作文既毕，贴之墙壁，坐卧视之，改正尽善，方出以示人”。

乙：欧阳公修改文章的勤苦令人敬佩。据说欧阳修的妻子曾经问他，为什么要呕心沥血地修改，是不是怕先生批评呢？他答道：“非畏先生嗅，却畏后生笑”。这成了千古佳话。诗文修改不好，是会贻笑千古的，因此，不可不审慎修改。

“语不惊人死不休”的诗圣杜甫说过，“陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟，”新诗改完后还要再三吟诵推敲。乐于请老妇人解诗而誉满唐代诗苑的白居易也有这样的看法，他说“旧句时时改，无妨说性情”。曹植、欧阳修、杜甫、白居易这些古代大作家对自己的诗文都下那么大的修改之功，这正告诉我们，在写作过程中，绝不能轻视修改这个环节。

甲：近代文豪鲁迅对散文《藤野先生》的修改，竟有一百六十多处。郭沫若先生有一次对人谈创作方法，一连说了七个“改”字。作家赵树理在对一位青年谈写作“秘诀”时说，“一个是‘耐’字，一个是‘改’字，这就是我教你写作的‘真经”’。

乙：精心修改文章的事例，外国也有许多类似的记载。俄国托尔斯泰写《战争与和平》前后改过七遍。马克思的《资本论》也是经过多年的反复修改才定稿出版的。俄国著名作家契诃夫曾经说过：“写作的技巧，其实并不是写作的技巧，而是删掉写得不好的地方的技巧。”

甲：古今中外的名家们尚且如此重视修改，对初学作文的儿童当然就更应该如此了。我国著名教育家、作家叶圣陶先生在谈作文教学时就曾经指出：能不能把古来的传统变一变，让学生处于主动地位呢？假如着重在培养学生自己改的能力，教师只给引导和指点。该怎么改，让学生自己去考虑决定，学生不就处于主动的地位了吗？养成自己改的能力，这是终身受用的。”

乙：关于改作文，叶老多次强调过，“作文教学要着重培养学生自己改的能力”。

甲：显然，在我们的作文教学中，培养学生自我修改作文的能力，是一项重要而又艰巨的任务。为了完成好这一任务，探索学生自改作文的心理过程、心理规律，依据这一规律改革我们的作文教学就有着极为重要的意义了。

你是不是经常听到老师、家长对你说：“你要学会独立思考……”他们为什么这么注重独立思考呢?因为只有独立思考了，你才会有自己的想法。

大卫和罗宾同时受雇于一家店铺，开始都拿同样的薪水。可是一段时间之后，大卫青云直上，罗宾却一直在原地踏步。罗宾很不满意老板的不公正待遇。终于有一天，他到老板那儿发牢骚了，老板突然说话了：“您去集市一趟吧，看看今天早上有什么买的东西。”

罗宾回来向老板汇报说：只有一个农民拉了一车土豆在卖。

有多少?老板问。

罗宾又跑到集市上，然后回来说：50袋。

老板又问：多少钱一斤?

罗宾又跑到集市去了，就这样他来来回回跑了很多趟。这时，老板叫来大卫，把问罗宾的第一个问题提给了大卫，要大卫去集市看看。大卫很快回来了，他告诉老板说：有一个农民在卖土豆，0。5元一斤，共有50袋，这儿还有一个样品，您看看。以后这个农夫还会卖西红柿，价格很公道，也带回一个，农夫也在外等着。这时老板看了一下罗宾。

你知道为什么大卫会受老板重视吗?因为罗宾只是简单去执行老板的指示，而不去思考问题，所以才只在原地踏步。而大卫却不同，他善于独立思考，能够考虑到问题的各个方面。这老板还没有想过的问题，他都已经想好了，你说他是不是应该受老板重视呢!

一个人如果不善于独立思考，那么将会对他的各方面产生不好的影响，相反如果你勤于思考的话，你将会从思考当中去寻找问题，发现问题，然而才有可能想办法去解决问题。

你是不是经常听到老师.家长对你说：“你要学会独立思考……”他们为什么这么注重独立思考呢因为只有独立思考了,你才会有自己的想法.

大卫和罗宾同时受雇于一家店铺,开始都拿同样的薪水.可是一段时间之后,大卫青云直上,罗宾却一直在原地踏步.罗宾很不满意老板的不公正待遇.终于有一天,他到老板那儿发牢骚了,老板突然说话了:“您去集市一趟吧,看看今天早上有什么买的东西.”

罗宾回来向老板汇报说:只有一个农民拉了一车土豆在卖.

有多少老板问.

罗宾又跑到集市上,然后回来说:50袋.

老板又问:多少钱一斤

罗宾又跑到集市去了,就这样他来来回回跑了很多趟.这时,老板叫来大卫,把问罗宾的第一个问题提给了大卫,要大卫去集市看看.大卫很快回来了,他告诉老板说:有一个农民在卖土豆,0.5元一斤,共有50袋,这儿还有一个样品,您看看.以后这个农夫还会卖西红柿,价格很公道,也带回一个,农夫也在外等着.这时老板看了一下罗宾.

你知道为什么大卫会受老板重视吗因为罗宾只是简单去执行老板的指示,而不去思考问题,所以才只在原地踏步.而大卫却不同,他善于独立思考,能够考虑到问题的各个方面.这老板还没有想过的问题,他都已经想好了,你说他是不是应该受老板重视呢!

一个人如果不善于独立思考,那么将会对他的各方面产生不好的影响,相反如果你勤于思考的话,你将会从思考当中去寻找问题,发现问题,然而才有可能想办法去解决问题.

今天，如果诸位期待着我给讲一讲获得诺贝尔奖的秘诀是什么，我想大家会失望的。我要告诉你们的是我在生活中遇到的一些事情，首先介绍几个非常重要的事实。

我的父亲是教师，所以我们一家人都非常善于学习，因为我们认为学习比拥有更多的金钱更重要。在我们家里，至高无上的理想就是“学习学习再学习”，最后成为一名科学家。

对于你们任何人来说，生活当中最为重要的事情之一，就是你们的家庭、你们的父母所能灌输给你们的理想或者人生目标。如果你们的家人、你们的父母希望你们赚很多的钱，那么你肯定成不了科学家。

同样也非常重要的是，在你生活的某些特定阶段，你必须有很好的老师。他必须知道你是什么样的人，你能做些什么，而且他能够引导你朝着这个方向努力。

我在中学时代，大概14岁或15岁的时候，有幸遇到了一个非常好的老师，他引导和教育我走上了科学的道路。

我给大家讲这两个例子是想说明拥有好老师的重要性。今天早晨有人问我，为什么中国人这么多，获得诺贝尔奖的人却特别少，而荷兰这么一个小国家，竟有不少人获得了诺贝尔奖。我觉得，必须要有好的中学，好的中学里要有好的老师，这很重要。只要这个条件具备了，其他的也就水到渠成了。

在大学里遇到好教授对一个人的成长也是非常重要的，但不像在中学时代遇到好老师那么重要。1948年我进入大学学习，当时因为刚刚经历第二次世界大战，大学里几乎没有什么好老师。我在大学待了5年，竟然没有碰到一个好老师。没有人讲相对论和量子力学，所以我在这两个方面没有得到任何人的指导。

战争使得我们所有的研究机构都变成了废墟，即便有很好的老师，他们要么已经离开了荷兰，要么就是在战争中死去了。大家可以想象一下，我当时也就20来岁，虽然清楚自己想要达到一个什么样的成绩，但却没有人在这方面给予我指导。于是我只好自学。

我开始做科学研究的时候，一个很大的问题是好的人才非常少。不仅是荷兰，整个欧洲都存在这个问题。战后10~15年欧洲在学术方面的情况都相当糟糕。当时在物理学领域占主导地位的是美国人，因为“二战”中美国遭受的损失相对来说不是很大。

那么，欧洲是如何解决人才稀缺问题的呢?是靠开办一些夏季学校解决的。夏季学校是为期很短的学校，有的是3周，有的则是两个月。我们会到各地去游学，比如当年我就去过奥地利、苏格兰和法国。授课的是来自世界各国的老师，其中很多人来自美国。他们可以很好地给我们教授一些物理学知识。正是在第二次进入夏季学校时，我遇到了一些非常好的老师，并找到了让我付诸一生来研究的课题。

真正从事科研工作之后，很重要的一点就是你必须和其他国家的研究人员交流。不然的话，你孤身作战，往往不知道什么问题重要，什么问题不那么重要。

对于一个科学家来说，首要的一点是独立地思考，另外也要跟踪世界其他地方所发生的事情，不能孤陋寡闻。就拿我来说吧，我的同行在世界上其他地方所做的一些最新实验的结果，我总是知道的。今天在日内瓦出现一部新的机器，或在别的地方有人提出了新的想法，我也会马上知道。

成功实际上没有一个固定的一成不变的规则。曾有人问一位著名的科学家：所有的诺贝尔获得者有什么样的共同点?他回答说：什么共同点都没有，连智力上都没有共同点。我想告诉大家，诺贝尔奖获得者的智力也是不均等的，他们也不都是很聪明。成功由很多因素造就，关键在于你必须是一个独立思考的人。当然，如果你聪明的话那就更好了。

我在中学时代并不是个好学生，毕业成绩也就刚刚过线。为什么呢?因为我必须要学很多我不感兴趣的东西，比如当时上的那所中学就让我们学4门语言，还有一些我现在都记不得是什么东西的学科。

对于目前的中国来说，非常重要的就是有一个很好的教育体系。我觉得很多中国人实际上具有成为顶尖科学家的潜质。日本人已经下决心在未来10~20年当中能够有20个人拿诺贝尔奖，今年一下就出了3个日本籍的诺贝尔奖获得者。日本有很好的教育体系，他们积极参加一些国际会议，这才是发展的道理。

才下考场，又上网坛。用这句话来形容高考作文的温度，一点都不为过。

此时，网络上的"民间阅评"、"翻版重写"才刚刚开了一个序幕。接下来的半个月，人们仍在期待，今年的考生们会带来怎样语出惊人的作文。满分，抑或零分，都是有价值的争辩，一如往年的"周海洋"们。

没有哪一道试题，会像高考作文这样长久地为人们津津乐道。原因无它，这是一道自主意愿色彩颇为强烈的权重试题：给你一滴墨汁，你会晕出怎样的花朵？

乐道，并不意味着待见。关于它，我们事后听到的第一声总是"棒喝",抨击题目或离题，或空洞。第二声是"揶揄",各个省份的题目孰优孰劣。第三声的"喝彩",偏又给了网友们翻版重写的作文。

事实是，我们太愿意见到辞藻华丽、张弛有度的标准化答案。这答案，就是观念。

然而，在这里，我更愿意阐述的是，它作为一种考试方式的意义，更应是培育孩子独立思考的一次成人礼。对于当下的高考作文解读，这也许是我们更迫切关注的一个问题。

一个孩子，从发声起，就开始了对这个世界的关注。教育，是为了帮助他形成真善美的世界观、人生观和价值观。而他第一次对社会的正式发言，就是高考作文。人们期望，从中看到孩子对社会的关注、对价值的坚持。但是，仅此就够了。

观念本身是一个固执己见的坏东西，就像作文曾经被学生认为是"思想品德"和"人生哲学"的测试。

回到考题的初衷：一滴墨汁，会晕出怎样的花朵？

我想看到的是，墨汁渐渐晕开的脉络，以及那晕开后仍有着无限可能的姿态。这才是高考作文的意义，让学生有运用某种语言，进行独立思考，并自如地书面表达的能力。肯定他们的自如表达，而非负载太多的观念意义。

这需要我们反思自己的价值取向。一旦作文开始着意观念，并且认定了观念标准，那么必然地会引起考生们关于标准的猜测和迎合，从而引出观念的虚应故事。这样的反思，可以还原出诸如千篇一律的"雷锋体作文",寻找到"人生的第一次撒谎从作文开始"流传颇广的根由。

作文题无错。是思考出了问题。

怀疑与思考就像一对孪生兄弟，相互鼓励，相互促进。他们挽扶着彼此从无知的迷雾中走出，奔向光明开阔的天地，也支持着人们从幼稚走向成熟。 怀疑是思想的种子，它的出现往往意味着一个人将要进入思考的状态。青年人由于年龄尚轻、资历尚浅，还未历练出敏锐的目光穿透假象的迷雾，叩问事物的本质。因而会盲目地相信许多表象的东西。青年时期的蔡元培曾参加过多个政治团体，亲试炸弹，策划暗杀，试图简单的以此来挽救民族危机。随着年龄的增长，政治形势的变化，他慢慢地看清了国家所处的境地，开始怀疑这些做法的意义和价值。正是这种怀疑精神，使他深入思考救国之策，最终坚定地踏上学术救国的道路，精心呵护出不朽的学术圣殿——北京大学。没有怀疑甘露的浇灌，学术救国这一思想就无法生根发芽并最终枝繁叶茂。

怀疑精神使蔡元培摸索出真正的强国之道，使达尔文揭开生物演变这层神秘的面纱，引领着人们走出宗教蒙昧的状态。当怀疑催生出一个又一个思考成果时，现而今我们身边也出现了一个令人费解的现象。网络上随处可见“神马都是浮云”的口号，人们在质疑假、恶、愁的同时也开始怀疑真、善、美的存在。人们在怀疑精神的道路上脱了轨，滑向了虚无主义的极端。他们的“怀疑”，由于缺少真正的思考的陪伴，跌跌撞撞地前进着，一不留神便会坠入绝望的深渊。

由怀疑引发的思考需要理性的光芒。只有这样，人们才能真正获得智慧和成熟。否则，就会屈于现实的困顿，轻易地否认美好事物的存在性，让怀疑在道路上越走越黑。理性而独立的思考能使人去伪存真，不仅仅是辨认出丑陋和虚假，更能发现真正有价值的事物。它们在人生的长河中积淀下来，几经岁月的剥蚀仍熠熠生辉，成为我们生命天空中永远闪耀着的星星。正是这些星星照耀着我们从迷失的泥潭中挣扎出来，让我们看见即使时过境迁，沧海桑田，眼前那轮明月仍然清辉，没有改变。我们追求美好的性灵没有改变。

没有怀疑精神的人难以开启思考的大门，参悟此间的真谛。同样，没有理性思考而怀疑一切的人就像漂浮无定的蓬草般孤苦，因为实在没有事物能挽住他那颗缺乏信念的心。让怀疑和理性思考伴我们而行，让虚假随着时光的流逝与我们相远，让真正美好的事物永远留驻我们内心!

今天，妈妈让我道题目，我忽然被一道应用题难住了,苦思冥想，可到后来还是百思不得其解。正当手足无措,急得抓腮挠耳时，突然我想到妈妈让我做的练习册，不是有这一题吗?怎么一点也想不起来，噢，原来当时不会做，就放在那没做呀，可到今天------唉，怎么办呢?

下午，我拿着刚买的《轻松解奥数》边看边钻研。可这一道难题，我怎么也想不出，脑袋里像到了浆糊一样，被搞糊涂了。但我吸取了上次的教训，决定去问妈妈。可我的脚犹如一块吸铁石似的，吸在了地面上心想：妈妈会不会骂我笨呢?不去问明白，下次遇到这样的题目,不是又要傻眼了。为了明白这道题怎么做,只得硬着头皮去请教妈妈.妈妈说“自己去想。”我听到妈妈的拒绝,我的泪水开始在眼眶打转。

回到书房，开始聚精会神地想起来，忽然我眼前一亮，想出了一种解法，像拨开了云雾见到了青天。我如一阵旋风，冲到妈妈面前，把想法告诉了妈妈，妈妈听了，满面笑容地说：“真是个聪明的好孩子，以后做题目要自己动脑筋哟，要好问，好学，只有这样才能解决难题不能不懂装懂。”我连连点头称是。

自从上个月妈妈教会了我独立思考后，我学会了许多解决难题的方法，不过这一切还得感谢我的妈妈呢!

有句话说：“你剪断了他的翅膀，却想让他飞翔。”在现代的家庭教育中，很多父母都会犯下一种错误：儿女是他们人生的附属品，并有权对他们的人生进行干预，甚至主导。

小时候大人害怕孩子摔倒受伤，因此会对孩子的行为加以引导和帮助；到了青春叛逆期，父母与子女之间的行为意识有了冲突，若父母仍以“过来人”的心态来管教子女，则往往会收到反效果。

久而久之，这些被训乖的孩子，慢慢成了一个从不提问的“乖”学生、唯唯诺诺的“乖”员工、感情上让妈妈包办的“妈宝男”……

从这个角度讲，那些取得很高成就的人，往往都不乖。

以前的我，天真友谊，不懂得思考为何物。现在的我，活泼，大方，体会到了独立思考的乐趣。

记得小时候，那时我刚上小学一年级。有一次，老师布置了十道口算题，我本想在学校做完，可打开一看，“哎呀呀，真难啊！”我心里不禁一惊，“算了，回家再写吧！不懂的也好问问爸爸妈妈。”就这样，这种以来的心理，促使我已有不会的，也不去思考、探索，就问家长，问同学。第二天，老师批完我的作业在全班表扬了我，说我写的作业正确率总是很高，让全班同学向我学习。我听了，心里很高兴。因此，这种虚荣心是我的依赖心理变得越来越强，使我不会独立思考和探究。

这样的心里一直持续到了二年级。那一天，办主任韩老师的一席话关闭了我的虚荣心，打开了我纯洁的心灵，使我终身受用。老实说：“你们每个人学习都是为自己而学，为祖国而学，并不是为老师、为家长而学的。你抄，不代表你会。你不思考，不探究，就问家长，这不是你得真本领。其实是害了你自己。”老师这一番话，让我的心顿时明亮起来。回家后，妈妈问我：“今天作业有没有不会的：”我坚定地说：“妈妈，以后我都不会再问您题，我要自己独立思考、探索。”从那以后，妈妈再也没问过我学习，我也在没有问过妈妈，因为我学会了独立，独立思考、独立探索。

当你没有依靠任何人解决了问题时，你就会感到心里特别爱了，舒畅，也会更加自信。

曾读过一篇国内教育行政官员考察美国教育归来写的一篇文章。文章指出：“美国人特别是美国学校和教授认为，独立思考、质疑一切和创造创新精神，是美国教育的灵魂。”读《美国语文》，再反思那篇文章，尤其是文章中所提到的关于美国教育灵魂的三个关键词——“独立思考”、“质疑一切”和“创造创新精神”，我以为那位官员着实看出了点门道。

《美国语文》是美国当代中学语文教程，适用对象是美国12至18岁的中学生。书分上下册，中英文对照。编者的用意不言自明，即让读者读出在美国文化大背景下，美国人的人文理念、思想理念和教育理念，有兴趣的读者则可将中美两国的中学语文课本加以对照，从中读出异同，比较出各自的优劣、得失。

读书，一般从读目录开始。一般的书籍，目录的作用仅仅用于分类和导读。但对于非美国读者而言，《美国语文》的目录值得品咂和深究，它是体现美国教育“三大灵魂”的珠链，也是我们了解美国文化的经线。该目录显示《美国语文》凡5大部分，即《文明的交会》《国家的诞生》《国家的发展》《分裂、和解与扩展》《不满、觉醒与反抗》，这表明课本是以美国的历史发展为线索选编的。而各部分下所选的文章，有航海日志、传说、故事、宪章、宣言、名人传记、演讲词、信件、历史、自然、文学作品等等，琳琅满目，就像一座小小百花园。与中国课本相比，《美国语文》内容更丰富、更开放、更厚重、更多元，是美国教育“三大灵魂”的体现。从目录还可以看出，美国的语文教学与中国形式差不多，书前设有阅读指导，书后有作业。未翻书前，我想，美国语文的作业，也不外乎是提炼中心思想，阐释语句、段落意义，给生字生词注音、造句之类。但翻开书，才发现其作业的内容五花八门，让我倍感新鲜、意外，甚至离奇。

如《瓦尔登湖》一文的作业，大大小小提出了数十个问题，并布置了不少其他另类作业。这些问题有的在我们看来是常规性的，如“梭罗在想象中做了什么事情?”更多的则体现了培养学生独立思考、质疑一切和创造创新精神的用意，如“梭罗可能对今天快节奏的社会有什么看法?”“你认为梭罗有可能在今天的社会里进行他的试验吗?”“梭罗暗示谁应该对墨西哥战争负责任?”另类作业如建议学生到今天的瓦尔登湖收集照片、观察这个湖发生了什么变化、给报纸编辑写一封信宣传人们应该简化自己的生活的观点等。

有些文章后面的作业更加古怪。如《葛底斯堡演说》文后，要求学生从图书馆里或因特网上找到关于葛底斯堡战役的照片或图画的复印件，用文字把它们结合在一起制成一幅拼贴画。还要求学生做出制作一个因特网页的计划，提供与美国内战相关的信息和图片。

如果说目录是“三大灵魂”的纲目性体现，那么这些作业则是“三大灵魂”细微处的具体呈现。其作业对提高学生综合素质，尤其是培养个性、独立思考能力、怀疑和创新精神，有很强的启发意义。并且，这种启发是在趣味性、现实性、实验性中进行的。

该书的编者说：“《美国语文》既是语文教程，也是历史人文教程、思想实践教程。”通读全书，我以为此言不谬。

我学会了独立思考昨天晚上，我在写作业，突然之间，我被一道题困住了。

我们又没有教过，我怎么会写呀！我左思右想，把自己的脑筋都快要伤到了。就在这时候，妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我不胜其烦了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”闹个鸡犬不宁，把我的思路都打断了，害得我“赔了夫人，又折兵。”也不知如何是好，我只好把她赶出去，不然还能怎样呢？我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪。”的叫，可把我害惨喽！

我不得已只好请教邻居，邻居告诉我：“只要理解意思，就能想出正确的答案啦！”我可高兴了，我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说，老爸等一下又骂起我了，我只能趁老爸上楼的时候，才偷偷摸摸地跑进书房，还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说：“给我如实招来。”我吞吞吐吐地说：“我没有干什么，只是出去玩玩。”老爸说：“你能骗得过我这双眼睛，是不是，老师教过的题目不会做，去问邻居。”我委屈地说：“不是的，我们没有教过的题目。”老爸亲切地说：“对不起，我误会你了，你原谅老爸好吗？”我笑眯眯地说：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。”我心里美滋滋地想：老爸还我清白了，事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目，我想来想去，终于想出了意思。我现在只差答案了，别提多高兴。我只好再认认真真的想，我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没有睡觉，就说：“非常晚了，赶快去睡觉，明天还要读书呢？”我随声应道：“我马上去睡觉。”心想：大功告成了。

我回到了房间，进入了甜蜜的梦乡。

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

——叔本华

不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

你说他说谁说

他说你说我说

我说他说谁说

谁说你说我说

管他谁说的

听我们的

关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

[你说我说他说独立思考作文1500字

有诗道：“风可以吹走一张无助的纸片，却吹不走一只会飞的蝴蝶。”纸片只能随风飘荡，蝴蝶却能去往自己想要的地方，就是因为蝴蝶不停扇动的翅膀和自己选定的方向。

人若缺少逆流而上的勇气和迎风前行的力量，就会像纸片无助，任自己被命运之流裹挟，漂泊无定所;相反，人若像那会飞的蝴蝶，拒绝顺流而下，哪怕道阻且长，也坚持自己的方向。

从盲人走到哈佛大学培训师，蔡聪勇敢地选择了命运安排之外的道路。他从小失明，一直被周围人灌输传统盲人只能乞讨、算命、做按摩的观念。但蔡聪拒绝让自己的视觉障碍和他人一致的观念限制自己的命运，所以我们看到了一个从容演说而非困于生计的蔡聪。

面对成见，蔡聪拒绝随波逐流，不一味顺从命运，任其操纵。被所有人认为只有几种选择的他，最终走出了无数种可能。如他所说，置身命运洪流之中时，与其随水漂流，不如“换种新的活法”。

“创作是一条漫漫长路，作家寻路而行，直到找到属于自己的声音”。西班牙语叙事文学大师，卡多。皮格利亚如是说。作为侦探小说的创作者，他拒绝做前人亦步亦趋的模仿者，也从未沉溺于经典的解谜形式。相反，他选择在自己的作品中不断探索挑战侦探小说文学样式的极限，他也因此被誉为当代西语文坛最重要的作家之一。

皮格利亚在创作的道路上始终选择坚持自己的方向，他从未停止阅读，停止思考，停止挑战小说的叙事可能性。就像起风时，朝着心之所向飞舞的蝴蝶。

命运的风雨无休无止，琐碎的人生会被瞬间吞没。但扎哈。哈迪德不盲从传统建筑设计风格，不允许她的作品受其束缚;特蕾莎修女无论外界声音如何，始终坚持在炮火中救赎。这样的坚定和崇尚，一定会在风雨过后仍熠熠如初。

如果只是一味顺从命运，顺逐潮流，只听凭一生混同于细碎的纸片轻尘，随水而逝，随风而舞，我们又凭什么确知自己的存在呢?

须知一味盲从不会有所成就，勇敢选择自己的方向才可见光明坦途。

（此阶段教学目标：让小朋友学会怎样形容小动物，区分颜色，并给与生动的形容。）

蹬蹬蹬蹬，老师这里有一个小口袋，里面有好多好多的玩具，小朋友们想不想玩啊？好。现在我们来做一个游戏，我让一个小朋友偷偷的来看老师口袋里的玩具，然后向其他小朋友描述。描述的小朋友不能说出是什么东西，可以说说颜色啊，长什么样子啊，平时怎么玩啊等等，想办法让其他小朋友猜出来是什么。让老师看看哪个小朋友描述的最好，哪个小朋友最快猜出来。

（小鸭子芭比娃娃汽车五子棋斗兽棋）最好都是动物类的

1、是一种动物玩具，身子毛茸茸的，有黄色的毛，扁扁的宽宽的嘴巴，像枫叶一样的脚掌。走起路来摇摇摆摆，喜欢吃什么？既可以在地上走，也可以到水里游....

（让小朋友发挥自己的想象力，把知道的都陈述出来）

对了，这个小朋友猜对了。蹬蹬蹬蹬，小鸭子来咯。小鸭子很开心这个小朋友能这么了解小鸭子的外貌特征。我们来握个手吧。小朋友们给小鸭子取个可爱的名字吧。黄小鸭等等。小朋友们喜欢不喜欢这只小鸭子啊？都喜欢小鸭子的什么啊？黄黄的皮毛。小朋友刚刚说小鸭子的毛是什么颜色啊？黄色。那黄色还可以用什么词来替换呢？黄澄澄。恩。这个小朋友说的很好，小鸭子来跟你握握手。小鸭子的脚掌什么颜色啊？红色。那小朋友们有没有见过真的鸭子呢？真的鸭子脚掌长的像什么啊？枫叶扇子小朋友们还有没有想跟小鸭子说的呢？让小鸭子亲一下。

如果小朋友是这只小鸭子会怎么介绍自己呢？我是一只可爱的小鸭子，我的名字叫黄小鸭。我有黄澄澄的皮毛，扁扁的嘴巴，你别看我的嘴巴扁扁的，吃东西可方便了，我有一双炯炯有神（乌黑发亮）的眼睛，还有像枫叶一样的脚掌。我们做个朋友好吗？

毛茸茸、黄澄澄、扁嘴巴、小绒球

观察小动物，先要看小动物的全身，皮毛什么颜色啊，外形大不大啊，再看小朋友的四肢，五官。五官从上到下，眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴等等跟小鸭子没有话说了么？那我们来看看小口袋里还有什么啊？老师再找一个小朋友来。小鸡。长成公鸡喔喔啼。公鸡会打鸣。喜欢吃虫子和米饭。嫩黄色的毛。尖尖的嘴，圆圆的小眼睛，毛茸茸的，还会叽叽喳喳的叫。

老虎。兽中之王，额头上有王字。狐假虎威的故事。一身花衣服，嘴边长胡须，额头中间是个王。爱吃肉来，爱睡觉。很威猛。》

现在请小朋友们选择一个自己喜欢的小动物，写上三到四句话。

老师看下小朋友们写的很好，现在请小朋友们互相交换修改。修改以后，请小朋友把自己修改的话大声读出来。给予适当的奖励。

昨天晚上，我在写作业，突然之间，我被一道题困住了。

蒙提，我们又没教过，我怎么会写呀!我左思右想，把自己的脑筋都快要伤到了。就在这时候，妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我不胜其烦了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”闹个鸡犬不宁，把我的思路都打断了，害得我“赔了夫人，又折兵。”，也不知如何是好，我只好把她赶出去，不然还能怎样呢?我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪。”的叫，可把我害惨喽!

我不得已只好请教邻居，邻居告诉我：“只要理解意思，就能想出正确的答案啦!”我可高兴了，我蹦蹦跳跳地回了家。

不用说，老爸等一下又骂起我了，我只能趁老爸上楼的时候，才偷偷摸摸地跑进书房，还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说：“给我如实招来。”我吞吞吐吐地说：“我没干什么，只是出去玩玩。”老爸说：“你能骗得过我这双眼睛，是不是，老师教过的题目不会做，去问邻居。”我委屈地说：“不是的，我们没教过的题目。”老爸亲切地说：“对不起，我误会你了，你原谅老爸好吗?”我笑眯眯地说：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。”我心里美滋滋地想：老爸还我清白了，事情总算有好的结果。

我回到了书房想题目，我想来想去，终于想出了意思。我现在只差答案了，别提多高兴。我只好再认认真真的想，我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没睡觉，就说：“很晚了，赶快去睡觉，明天还要读书呢?”我随声应道：“我马上去睡觉。”心想：大功告成了。

我回到了房间，进入了甜蜜的梦乡。

多媒体辅助教学通过对文字、符号、语言、声音、动画及视频图等进行实时处理，形成图、文、声三位一体直接输出，为学生提供深入思考和评价活动的机会，诱发学生思考问题，以达到启迪思维，培养创新能力的目的。课堂上教师为学生提供更多的信息，延伸学生的各种感官，拓宽教学的时空维度，丰富学生的感性经验，引导学生深入思考和强化记忆，增强教学内容和过程的趣味性，提高学生处理实际问题的应变能力。促进学生观察、记忆、思维、想象、创造等智力因素的发展，有助于学生形成创造新思维，锻炼了学生的创新能力。

利用现代信息技术参与思想品德课的教学并不是教材搬家、板书搬家、习题集搬家，也不是片面追求课件的花里胡哨，更不是利用现代化包装进行高密度的满堂灌。将现代信息技术与思想品德课教学进行有机的整合，对改革初中思想品德课课堂教学，优化思想品德课教学具有重要的作用。我们要在实践中不断探索现代教育技术手段辅助思想品德课教学的方法，使现代教育技术手段辅助思想品德课教学的作用得到真正发挥，从而提高初中思想品德课教学的实效。

专家高屋建瓴，让我们豁然开朗。在今后的教育教学中，我们将贯彻新理念，用热心、精心、诚心对待思想品德教学工作，力争实现专业发展、能力提升。

Imagine a stranger approaches you one day and says: “I can make you rich if you do what I say.” Would you immediately follow his instructions, or start asking questions? Most likely, you would request some evidence from the stranger to prove his claims. By asking questions, youre using a skill called “critical thinking.”

想象有一天一个陌生人接近你,说:“我能使你变得富有,如果你做我说。“你立即遵循他的指示,或开始问问题吗?最有可能的是,你会从陌生人请求一些证据来证明他的说法。通过问问题,你使用一个技能叫做“批判性思维”。

Critical thinking refers to a special technique that helps you evaluate and judge information. With this skill, you can form your own opinions and make your own decisions. In short, you can think for yourself.

批判性思维是指一个特殊的技术,可以帮助您评估和判断信息。学会了这个本领,你可以形成自己的观点,做出你自己的决定。简而言之,你可以自己想。

Living in the information age, we receive all kind of information every day. Some comes from people or sources we know and trust. But much of it comes from less credible sources Web sites, advertisements, television. Critical thinking helps us determine whether this information is reliable or not.

生活在信息时代,我们每天收到的所有信息。一些来自我们认识和信任的人或来源。但大部分来自可信来源网站,广告,电视。批判性思维能帮助我们确定是否这些信息是可靠的。

Lets use an example to illustrate critical thinking. Imagine youre deciding whether to further your education or not. On a college Web site, you read: “The higher your education, the more likely you will be to succeed.” How would a critical thinker react to this statement?

让我们用一个例子来说明批判性思维。想象你的进一步决定是否你的教育。在大学的网站上,你看:“你的教育越高,就越有可能你将是成功的。“如何将一个关键思想家对这种说法?

[如何独立思考英语作文

古人云：“开卷有益!”“读万卷书，行万里路!”我们作为一名学生，每日都要“读书”，但这“书”也是不可随意去读的。我们生活在科技高速发展的今天，许多掌上阅读器横空出世。我们的阅读量越来越大。但是，“书”对我们的学习和生活影响巨大，我们要选择对我们身心有益的书去加以阅读和“思考”。因为“开卷未必有益，只有会开卷、开好卷，才能真正受益”。可我们也不能不去对自己所读到知识进行“思考”，将那些知识理解并融会贯通。这才是“读书与思考”最重要的联系!

“一日无书，百事荒芜”。陈寿的这句话点明了“读书”的必要。可如何去对待“读书”这件事呢?首先我们要乐读书。《论语》中孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这种道理的人比不上喜爱它的人。首先就突出一个“乐”。正类似与《敬业与乐业》中的，许多人总在嘴边挂一句“读书真累!”但是我们都明白这件事是我们所必做的，你做起来累，不做，难道就不累吗?明知不可为而为之，愚蠢。所以我们要将学习态度端正，全身心地投入，用心去感受读书时书中的快乐，没有了心中的拖累，学习的快乐必然加倍，效率则会事半功倍。

其次是要勤读书。只会学而不会去“钻研”书中的知识，这样也是不行的。我们应该带着一种“钻”的精神去勤读书，将书中或自己所不懂的知识去刻苦钻研，解题后的那种成就感会使读书的乐趣翻上几倍。

读完“书”后，我们再来谈谈“思考”与学习的关系。

孔子说过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。科学家爱因斯坦也说过：“要学会思考，不要一碰到困难就向别人伸手。”这两句话对于我们学习来讲也是十分有必要的。孔子的话说明了实际学习和独立思考的关系，强调在学习中两者不可偏废。而爱因斯坦的话则强调思考之必要。我们只有积极思考并加以刻苦钻研，才能对书中难题有自己更深入的了解。多思考也能使我们对于书中的知识理解得更牢。

我认为“思考”对于每个人来说都有不同的感觉。我觉得一个会思考、乐于学习并乐于钻研学习的人。他的学习方法才是最有成效并且最成功的。

我希望每位同学都能有效率的学习，不浪费宝贵的时间。将学习的这个过程作为一种享受!

每天穿梭游离于各种各样的信息面前，不知自己要从中索取些什么，打开手机各种五花八门的信息第一时间总会扑面而来，等你缓过神来，信息早已把你从现实苦闷踌躇思考的一边带到了欢快搞笑卖萌的另一边，这个时代你在迷惘、犹豫中不知不觉的就被信息了。

你的视觉总会情不自禁被一些新鲜奇特、外表伪装华丽的标题所吸引，把别人的思想的残言碎片毫无选择的当做自己的真理去标榜、去膜拜，思想越来越被信息速度化左右。你的个性哪去了，你的时间不知不觉的被信息盗取了，你还在一味地抱怨没别人走得快，没别人好运气，试想下你的时间你自己主动了多少，你的思想里装满了别人的半成不熟的观点，你凭什么去超越别人，拿什么走得更远！

无聊迷惘无所是从的时候，或者你想寻找一方心灵的净土，读读书，修修心，养养性，陶冶陶冶情操。

在这个信息化极速发展、快速更新的时代。你想去读书，你想去充电，你越来越觉得自己知识的欠缺，能力的不足，然而你又不甘落后，你想用最短的时间，获取最大的能量。你风风火火的去书店买各种各样的书籍资料，气喘吁吁的在家近乎疯狂的翻阅，最终长舒一口气，合着书，你心中无限虚荣心膨胀大的满足感，如释重负。读书不是去工作目的在于完成任务，而是在于读书中思想灵感的碰撞、交流，是一种精神的旅游，心灵的的放松，情感的升华。而你一味只顾着结果，而不重过程的努力付出，只会让你倍增孤独，静下心来思索，你学到了什么，你又从中读到了什么，除了有人问及你读过哪部作品时，不至于尴尬外，你还有值得炫耀的见地吗。

信息的速度化，也带来了阅读时代的快速化。

你除了一面紧锣密鼓地附和这个时代脚步的同时，你真正懂得你要什么，你追求的是什么，你心灵的选择又是什么吗；当你无所适从、内心孤独的时候，那就静静地听自己内心的声音吧，总有一种声音，能触及你生命的灵魂，翻起你思想大海的涟漪。

[独立思考,还是随波逐流作文

从小到大，我学会的事情就像天上的星星似的，多亮。而最让我记忆深处难忘的，还是那次的——学会独立思考。

从小到大，只要不会做的题我都会跑去问父母或老师，也许会有人说：“不懂就要问，这种方法很好。”可每当父母说我不爱独立思考时，我就会拿这句话当挡箭牌，久而久之，我也发现这是一种不好的习惯。于是我下定决心，一定要学会独立思考。

有一次，我正在做家庭作业，突然遇到一道数字很大的题。我立刻想到了爸爸：“笔算太麻烦了，去找爸爸吧！”于是，我便飞奔出房，爸爸正在看新闻，我连忙迎上去说：“爸爸，这道题数字太大，你帮我算算吧！”可爸爸却拂袖而去。我沮丧地回到房间，在心里想了想：“不做了吧，明天问老师吧！可我已经下定了决心呀！”这时，我的脑子里似乎有两个小鬼在争吵，一个说：“明天问老师吧，别做了！”另一个却说：“不可以的，不能什么事情都不独立思考的。”经过我的再三考虑，做！我想：“这道题有可能有第二种方法，我来算算。”我认真地读了读题目，画了线段，做了对比，列了方程。。。。。。时间一分一秒地过去了，可还是解不出。这时，我仿佛看见题目正在对我说：“切，就你？能行吗？算了吧~哈哈。”我心中很不服气，更加努力地想。终于，功夫不负有心人，我把这道题解了出来。第二天，老师表扬了我，我心里高兴极了，比吃了蜜还甜。昨天晚上的辛苦全都被抛到九霄云外去了。

俗话说：三天不说口生，三天不练手生。只有认真独立思考，反复练习，才能在人生的赛场上赛出风格和水平。