良心的价值作文(汇总20篇)

我最欣赏夏天的云，因为它是一种变幻无穷的神秘景象。它可以向你无声地演绎出许多惊险曲折的童话故事，一会儿似万马奔腾，一会儿司琼台楼阁；引人入胜，逗人遐思。

早晨的天空，舜源峰巅，袅袅婷婷地飘出几缕白云来。如轻烟，似薄雾，飘飘渺渺，淡淡的，好似李可染的水墨画。它们随风起舞，悠悠自在，好像在互相追随、戏耍。瞧！天边那片白云不正像浑身雪白的小山羊吗？它俯着身子在干什么？咦，它怎么跑了？哦！原来是这边没草了，又去找新草了呀！

夕阳西下时的火烧云，真是一大奇观。它像一个魔术师在耍弄这多棱镜、万花筒，将橙黄的光柱通过云层，直射大地，犹如天幕拉开，一场壮美的舞剧即将开始。我背着迷人的景象陶醉了。

不多久，那树木已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑夜就从此开头。

深蓝色的夏夜，一颗颗亮晶晶的星星对视着。淡淡的薄云，像一缕缕漾在水中的轻纱。你看那缠绕越变的云，犹如嫦娥的飘带，袅袅飘然于天空。它似乎是透明的，宛如白中夹着灰蓝的透明的花瓣。

再看看雨前的乌云。在远处隐隐的雷声中，乌云涌来了。不一会儿，乌云越来越多，越来越浓，最后竟像怒吼的怪兽，席卷长空，似乎即将要倾向大地的不是大雨，而是浓浓的墨汁，令人惊恐。天色是奇怪的黑暗，如果它还是青的，那简直是鬼脸似的靛青的颜色。是什么把太阳蒙住了？为什么太阳会是这么惨白的脸色，还露出恶鬼似的雪白的十几根牙齿？

夏天的云，舒卷自如，变化万端，流动在群山深处，大树林中；流动在茅舍顶上，汽车轮下。它给森林系上腰带，给群峰戴上帽子。每当汽车驶入白云中的时候，峡谷溪河深处，白云仿佛变成了银桥，驮着汽车走向琼楼玉宇的天宫。

夏天的云确有使人欣赏的价值。它变化无穷，神秘莫测，美不胜收……这一幅幅最神秘最美丽最复杂的画片，只有睁开我们心灵的眼睛来，才能看出其间的意义和幽妙。我喜欢它。

看，天边又飘来了几朵云。

[夏天的云确有使人欣赏的价值_作文

秋天到了，一只只“小蝴蝶”飞进了大地的怀抱，所有“蝴蝶”都给大树妈妈献上了一份富有生命并有纪念意义的礼物。

早晨，大树妈妈在给她那可爱的小宝贝们准备早餐，“小蝴蝶”们则在给自己的衣服染色，那一件件金黄的衣服在太阳的照射下别样耀眼。一眼望去，层林尽染，“小扇子”们在半空中努力扇走夏天最后的炎热。

中午，艳阳高照，“小蝴蝶”都回家睡午觉了，森林里一片寂静，连钉子掉在地上的声音都听得见。在这寂静的森林里，最伤心的是“小蝴蝶”和大树妈妈——它们俩要永远见不到彼此了。

傍晚，最后的一缕晚霞消失了，天色暗了下来。大树妈妈流着眼泪挥手和“小蝴蝶”再见。“小蝴蝶”们离开了大树妈妈，在空中蹁跹起舞，和大树妈妈作最后的告别，默默地落在了地上。

“小蝴蝶”们——银杏叶，它们最后的一股辉煌的生命给予了培育它们多年的大树妈妈，它们无私奉献，给了大树妈妈无穷的喜悦，大树妈妈要和她那群天真、活泼、可爱的孩子们说再见了！

我的家乡就在农村，屋子就建在山脚下，从山中冒出的泉水顺着家门前的小道汇成一条小溪缓缓的向下流淌着，还经常看到一两只牛羊上前喝水，如此景象好不安逸。屋子旁边的山很早以前就变成了梯田，顺着山坡而下庄稼地一片连着一片，其中有的种玉米，有的种棉花，有的种大豆，还有的种芝麻，等等应有尽有。

虽然农村一般不象征着富裕的地方。要是论起农村的价值可就有的说了：庄稼地里收获的水稻、小麦等粮食都送到人们的肚子里去了；长成的棉花采摘以后絮好给人们做衣服和被褥，等等太多太多的农产品都是正常生活的必需品，我们需要他们就同样需要农村的存在，只有农村能为我们提供这些看似平常却很重要的东西。每一年我们回到家乡都必须在返回的时候带上些自产的纯绿色的粮食，一来是尝着好吃，二来是绝对放心无公害无污染。

有一天我做了一个梦，我梦见世界上突然在一秒钟之后没有了农村，在梦里我看到：人们再也得不到粮食了；没有了农村粮食的供应很多食品加工厂纷纷关门。刚刚过去五分钟，世界各国首脑都急得犹如热锅上的蚂蚁，没有了粮食和其他必需品的供应社会根本无法维持！全世界几乎都面临了世界的末日。这时我惊醒了这个梦不仅激起了我对农村对故乡价值的重新估量。

农村的价值就在于它是农村，可以说“农村有则世界有，农村五则世界无。”农村是我们周围一切事物的来源，我们吃的穿的住的哪一样也离不开农村。站在家乡的小山顶上，放眼四周，山连着山，水接着水，天重着天，房挨着房，价值叠加价值。看看有农村的世界是多么的美好，生活那么富足，心情那么舒畅。似乎“农村让生活更美好”！

清晨，阳光如碎汞般满地奔跑，野花绚烂地无边无际，鸟儿用它嘹亮的嗓音叫醒了大自然沉睡的万物，一切都充满活力。那茂盛的青草也抖了抖身上的露珠，看来大家的心情都不错，可我依旧感到沉闷。我是条平凡的小河，我来自高山，我要奔向大海。原本平凡的我却又渴望不凡，没有轰轰烈烈和惊天动地的日子使我不禁产生了疑问：“我生命的价值何在？”为此我感到彷徨，哎，“最近比较烦，比较烦，……”

“小河，你为何愁眉苦脸的。”一片落到水中的枫叶问我。“你生命的价值是什么？”我反问到。它把眉头往上一扬，摆了摆红黄色的裙襟自豪地说：“当然是‘落红不是无情物，化作春泥更护花’了。”“那我的是什么？”“你？你可比我伟大。你能给干涸的大地孕育新的生命，你那欢快流动的舞姿是林子中不可缺少的一道亮丽风景，你更是那些鱼儿，水草赖以生存的家园，一切生命都离不开你，你也是人类的好朋友，应该知足了吧！其实，你要善于发现自己的价值，我们的存在都是有一定意义的。”我恍然大悟：“啊，明白了，生命的价值需要自己去感悟。”“对呀，不过你要把我先送上岸去，嘿嘿，谢谢啦！”我将身子轻轻一摆，把它推上岸，“再见，枫叶，去实现你生命的价值吧。”我心里舒畅多了，心中的烦闷已烟消云散。

我继续前行。心情好了步子也轻快，不知不觉来到了百合的身边。它有着明净的纯白色和温柔的性格，是林子里公认的花魁。“百合姐早！”“小河，有什么事令你这么高兴？”“我终于明白生命的价值需要去自己去感悟。”百合笑着说：“对呀，可依我看它还需要自己去创造。试试看吧。”从它甜美的笑容中我明白我要做什么了。我招招手向它告别。

往后的日子里，我不再畏惧闪电和风吼，不再担心倔强的岩石将我弄得身心疲惫，不在因为自己的价值问题而感到苦恼。只有不断闯过难关，不断战胜困难，生命才更有价值。

我会快乐的向黎明问好，同夕阳道晚安；我拥抱清晨朦胧的薄雾，我感受着大自然带给我的清新与自然。不断成熟的我在永不停歇的实现生命的价值，我会无怨无悔的冲进大海的怀抱。即使那是生命的完结又怎样哪，我已实现自己生命的价值。朋友，你哪？别再犹豫，赶快行动起来吧。

关于阅读的讨论，多数言不及义。依我看来，如果不能恢复阅读的本来价值，空喊阅读就只能是一种一厢情愿，不会产生一点儿实际作用。

阅读的本来价值应该是什么，大家心里都明白，都能说出个子丑寅卯来，无需我再来饶舌。可是，看看身边的实际情况，今天阅读还剩有哪些价值？说来可怜，今天人们的各种阅读，十之八九，恐怕都会与考试有关。譬如青少年的阅读，几乎全部以各种考试内容为轴心，根本没有一点儿时间和精力去扩大自己的视野。而父母亲的阅读，如果自己已经没有考试之忧，则几乎全部是为了帮助自己的孩子去应付各种考试。如果自己还没能解脱，则既要顾自己的考试，又要顾孩子的考试。他当然也要增加一点儿阅读的功能，但身处此境，有什么办法？这种状况，人人看在眼里，人人无可奈何。就是有人提出质疑，他以个人之力，也根本无法改变社会这样一种大环境。除非决计从此不食人间烟火，否则，他只能在这个恶性循环的轨迹之中，亦步亦趋。当阅读只剩下为各种考试服务的价值之际，责备他目光短浅急功近利，只能证明自己过于脱离实际。

真正提倡阅读，不得不讨论阅读的本来价值到底是怎样被毁掉的。我小时候，也就是上世纪五六十年代，那时许多人的阅读，一个直接目的，就是为了证明某种论断放之四海而皆准。那个时代，阅读的价值毁于个人迷信。相比起来，在今天这个满眼浮躁的社会里，阅读的价值到底毁于谁之手，这个问题无法回避。连续多年呼吁设国家阅读节的朱永新，有一个基本观点，认为“现在阅读率下降主要是应试教育造成的”。我赞成这种分析。而在博客撰文反对设阅读日的余秋雨，则说：“阅读能启发生命，但更多的是浪费生命。孔子、老子、墨子、庄子为什么比我们伟大？因为他们的阅读量不到我们的万分之一。我们当代人的脑子已被文化垃圾塞满，即便拥塞的全是精华，也必然导致交通堵塞，营养过剩的死疾。比尔·盖茨曾说他早已读过一些最基本的书，今后不会多看书，我很理解。因为当代太忙，第一线的创造者们不会有时间写书，写成了书就不再是最前沿了。”这种分析，我看其实与朱永新的直言简直相辅相成，或者说殊途同归。两者观点很一致，就是，今天阅读的价值主要毁于“应试教育”，毁于“文化垃圾”，毁于过量无效信息乃至无益信息造成的“交通堵塞”或“营养过剩”与伪“营养过剩”。

这其实不是现代学者的新发现。林语堂说得好：“读书本来是至乐之事，杜威说，读书是一种新的探险，如探新大陆，如征新土壤；沸兰西也已说过，读书是‘魂灵的壮游’，随时可以发现名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉；到了现在，读书已变成仅求幸免扣分数留班级一种苦役而已……有人手里拿一本书，心里想我将何以赡养父母，俯给妻子，这实在是一桩罪过。”（《大荒集·读书的艺术》）林语堂又说：“读书向称为雅事乐章。但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。”（《大荒集·论读书》）这些问题不解决，单纯呼唤阅读，岂非缘木求鱼？那是设一个什么“节”，讲几句大道理，能够奏效的事吗？

忽然想起喀山大学一件事。中国贵宾最近来访时，鞑靼斯坦共和国总统沙米耶夫介绍说，文学巨匠列夫·托尔斯泰曾经在这里学习过，又说：“据我所知，当初托尔斯泰没有拿到毕业证书，原因是他的文学课没有合格”。他的话当时引起一片笑声。我想，如果没有托尔斯泰拿不到大学文凭的胸襟和氛围，或者说，还让应试教育左右人们的生活，还是少谈几句阅读，多去做一点儿更要紧、更有益的事吧。

[关于阅读价值的作文

每一天都有可能是最后一天，好好对待生命中的人，哪怕是过客！

星期一坐地铁的乘客表情，感同身受的同学请自觉转发！！

不管好事坏事，自己清楚就足够了，做人要低调。

那些与你毫无关系的人，就是毫无关系的。从第一天开始，其实你就知道。就算笑得甜甜蜜蜜，就算你努力经营这段关系。而那些与你有关的，就是与你有关的，逃也逃不掉的，就算你们只见过三次，三年才搭理一次，就算是你们隔着十万八千里。有些人注定是你生命里的癌症，而有些人只是一个喷嚏而已。——刘瑜

我在这个夏天，恣意的迷路，直到，我忘了我自己。

拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？

最悲剧的遗憾不是你心爱的杯子做自由落体而落地开花，而是杯子快要掉的时候，你伸手做了一系列挽救的措施，最终还是落地开了花。

托夫勒曾说，如果人们生活中有牢固不可改变的稳定因素，那么就能更从容地应对社会变革。

能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一重境界。

用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。

豆瓣，校内，围脖，三者的区别。。。。。

培根：对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。

整个青春都用来检讨青春，还要把整个生命都用来怀疑生命。

童话之所以美好，是因为现实本来残酷。

寂寞是柔软的,寂寞像温水,像轻风,你感觉不到它,在这个充满坚硬物质的世界里,它的确是微不足道的。

【永远当学徒】：我们永远都是学徒，因为我们不知道的东西实在太多。不要以为自己读了多少书，走了多少路，阅过多少人，其实你的眼前也就是这么一点局限。过分的估量会障碍着自己眼光；浮华的习惯让脚下的路时时渺茫。放下自己永远就是学徒，你会一步步走在夯实的路上。学徒的姿态才是成功者的形象。

【人生没有后悔药】在人生的旅途中，我们有很多的时间都是在回忆中度过的，尽管回忆让我们痛苦过，悲伤过，快乐过，幸福过。但更多是让我们明白了很多的道理，人生没有后悔药，人生没有回头路，人生没有删除键。

看清这个世界的伤疤，然后，用属于你自己的方式，爱它。

活着真好，即使不能在一起，看着你平安就是幸福！

[关于生命价值的名言警句摘抄

人的时间就那么短短的几十年。在这短暂的时间里，有人庸庸碌碌，无所作为；而有人却兢兢业业，为创造自己光辉灿烂的明天努力奋斗。

“人的生命是有限的。”只有看你在儿时，肯不肯去勤奋学习。如果不勤奋学习的话，那么既庸庸碌碌，又会遭受到漫长的痛苦。只有勤奋学习，才没有太多的痛苦，即使有痛苦，也只是在成才道路上的一段“小插曲”，以后的路就会是很平坦的，没有任何痛苦。

人的学习不是没有价值的。正所谓：人不学不成器，玉不雕不成品，子不学非所谊，老不学和所谊。人活着就要学习，不学习就没有存在的意义。而学习贵在珍惜时间，时光老人实际上给我们成才的时间只不过在十几年左右。如果“少壮不努力”，那你就只能“老大图伤悲”了。只有在“少壮”的时候努力学习，追求梦想，老来才不会“图伤悲”。

只有在儿时，正确树立人生观和价值观，才能更好地学习。成为学习的“主人”，这样才能“肩挑泰山走过九十九条沟”。才能早日担起建设祖国、建设家乡的重任。

“少年是学习的黄金季节”。这句话一点儿也没错。要想人生存的有价值，就得在这大好时光中，抓紧时间学习。

生命是多么的可贵啊！请珍惜生命，在这时间里好好珍惜时间，努力学习。

“生命诚可贵，学习价更高。”要想自己做得问心无愧，就要在儿时的时间里勤奋学习，顽强拼搏。

[有价值的学习小学作文400字

曾经，我对生命的理解还很薄弱。但随着长大，我渐渐的明白了生命，这个宝贵无价的东西，感悟到了它存在的意义与价值。

那天，我无意中看到了这样一个故事：一个女孩在小时候就因患病而被病魔残忍的夺去了瞭望美丽大地的视力和聆听美妙旋律的听力，在她的世界中没有欢声笑语，没有美丽多姿的天地。刚开始，她也很自暴自弃，甚至想离开这个世界。但命运并不会让她一直黑暗下去，而是打开窗照进了一些阳光，把阳光洒在了她身上。莎莉文老师用独特的教学方式教会了她五国语言，她自己还写出了许多本世界名著。

后来我才了解到这个“她”原来就是美国著名的盲聋女作家——海伦·凯勒。这个故事深深地震撼了我，读完这个故事，引发了我的思考：“生命为何在有些人身上灿烂辉煌?为何在有些人身上竟那般的美好，创造着奇迹?生命的价值与意义到底是什么?”

静静地思忖了半刻，我恍然大悟：其实答案就在我们每个人身上。成功者未必比任何人有天资、聪明，可能远远没有普通人天生健全;没有普通人良好的出身;没有普通人幸福美满的家庭。但正是因为缺陷才激发了他们内心深处对美好事物的渴望，对美好未来的向往。他们就是由于这份渴望与向往，才更加努力学习，比别人更加勤奋卖力。他们用自己的汗水，最终浇灌出了成功的花朵。这就如同那句话“黑暗将使人更加珍惜光明，寂静将使人更加喜爱声音。”让我更加明白了“人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。”我要像海伦那样，珍惜生命并让它更加辉煌，更加有意义!

生命的价值其实就是我们对它的珍惜程度。越珍惜，生命的价值就会更高。但“珍惜”是要融入自己的希望和向往。只要融入了它，生命才会有它存在的价值，有成就辉煌的机遇!而且要在心中铭记：只要朝着阳光，便不会看见阴影!

何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之工夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。或谓以文人作画，必于艺术上功力欠缺，节外生枝，而以画外之物为弥补掩饰之计。殊不知画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也；非器械者也，非单纯者也。否则直如照相器，千篇一律，人云亦云，何贵乎人邪？何重乎艺术邪？所贵乎艺术者，即在陶写性灵，发表个性与其感想。而文人又其个性优美，感想高尚者也，其平日之所修养品格，迥出于庸众之上，故其于艺术也，所发表抒写者，自能引人人胜，悠然起澹远幽微之思，而脱离一切尘垢之念。然则观文人之画，识文人之趣味，感文人之感者，虽关于艺术之观念浅深不同，而多少必含有文人之思想；否则如走马看花，浑沦吐枣，盖此谓此心同、此理同之故耳。 世俗之所谓文人画，以为艺术不甚考究，形体不正确，失画家之规矩，任意涂抹，以丑怪为能，以荒率为美；专家视为野狐禅，流俗从而非笑，文人画遂不能见赏于人。而进退趋跄，动中绳墨，彩色鲜丽，搔首弄姿者，目为上乘。虽然，阳春白雪，曲高寡和，文人画之不见赏流俗，正可见其格调之高耳。

夫文人画，又岂仅以丑怪荒率为事邪？旷观古今文人之画，其格局何等谨严，意匠何等精密，下笔何等矜慎，立论何等幽微，学养何等深醇，岂粗心浮气轻妄之辈所能望其肩背哉！但文人画首重精神，不贵形式，故形式有所欠缺而精神优美者，仍不失为文人画。文人画中固亦有丑怪荒率者，所谓宁朴毋华，宁拙毋巧；宁丑怪，毋妖好；宁荒率，毋工整。纯任天真，不假修饰，正足以发挥个性，振起独立之精神，力矫软美取姿、涂脂抹粉之态，以保其可远观、不可近玩之品格。故谢赫六法，首重气韵，次言骨法用笔，即其开宗明义，立定基础，为当门之棒喝。至于因物赋形，随类傅彩，传摹移写等，不过入学之法门，艺术造形之方便，入圣超凡之借径，未可拘泥于此者也。

盖尝论之，东坡诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”乃玄妙之谈耳。若夫初学，舍形似而骛高远，空言上达，而不下学，则何山川鸟兽草木之别哉?仅拘拘于形似，而形式之外，别无可取，则照相之类也；人之技能又岂可与照相器具药水并论邪?即以照相而论，虽专任物质，而其择物配景，亦犹有意匠寓乎其中，使有合乎绘画之理想与趣味。何况纯洁高尚之艺术，而以吾人之性灵感想所发挥者邪？

文人画有何奇哉？不过发挥其性灵与感想而已。试问文人之事何事邪?无非文辞诗赋而已。文辞诗赋之材料，无非山川草木、禽兽虫鱼及寻常目所接触之物而已。其所感想，无非人情世故、古往今来之变迁而已。试问画家所画之材料，是否与文人同？若与之同，则文人以其材料寄托其人情事故、古往今来之感想，则画也谓之文亦可，谓之画亦可。而山川草木、禽兽虫鱼、寻常目所接触之物，信手拈来，头头是道。譬如耳目鼻舌，笔墨也；声色臭味者，山川鸟兽虫鱼，寻常目所接触之物也。而所以能视听言动触发者，乃人之精神所主司运用也。文人既有此精神，不过假外界之物质以运用之，岂不彻幽人微、无往而不可邪？虽然，耳目鼻舌之具有所妨碍，则视听言动不能自由，故艺术不能不习练。文人之感想性格各有不同，而艺术习练之程度有等差，此其所以异耳。

今有画如此，执涂之人而使观之，则但见其有树、有山、有水，有桥梁、屋宇而已。进而言之，树之远近、山水之起伏来去、桥梁屋宇之位置，俨然有所会也；若夫画之流派、画之格局、画之意境、画之趣味，则茫然矣。何也？以其无画之观念，无画之研究，无画之感想。故文人不必皆能画，画家不必皆能文。以文人之画而使文人观之，尚有所阂，何况乎非文人邪？以画家之画，使画家观之，则庶几无所阂，而宗派系统之差，或尚有未能惬然者。以文人之画而使画家观之，虽或引绳排根，旋议其后，而其独到之处，固不能不俯首者。若以画家之画与文人之画，执涂之人使观之，或无所择别，或反以为文人画不若画家之画也。呜呼！喜工整而恶荒率，喜华丽而恶质朴，喜软美而恶瘦硬，喜细致而恶简浑，喜浓缛而恶雅澹，此常人之情也。

艺术之胜境，岂仅以表相而定之哉？若夫以纤弱为娟秀，以粗犷为苍浑，以板滞为沉厚，以浅薄为淡远，又比比皆是也。舍气韵骨法之不求，而斤斤于此者，盖不达乎文入画之旨耳。

文人画由来久矣，自汉时蔡邕、张衡辈，皆以画名。虽未睹其画之如何，固已载诸史籍。六朝庄老学说盛行，当时之文人，含有超世界之思想，欲脱离物质之束缚，发挥自由之情致，寄托于高旷清静之境。如宗炳、王微其人者，以山水露头角，表示其思想与人格，故两家皆有画论。东坡有题宗炳画之诗，足见其文人思想之契合矣。王虞，王羲之、献之一家，则皆旗帜鲜明。渐渐发展，至唐之王维、张洽、王宰、郑虔辈，更蔚然成一代之风，而唐王维又推为南宗之祖。当时诗歌论说，皆与画有密切之关系。流风所被，历宋元明清，绵绵不绝，其苦心孤诣盖可从想矣。

南北两宋，文运最隆，文家、诗家、词家彬彬辈出，思想最为发达，故绘画一道亦随之应运而兴，各极其能。欧阳永叔、梅圣俞、苏东坡、黄山谷，对于绘画皆有题咏，皆能领略；司马君实、王介甫、朱考亭，在画史上皆有名。足见当时文人思想与绘画极相契合。华光和尚之墨梅、文与可之墨竹，皆于是时表见。梅与竹不过花卉之一种。墨梅之法自昔无所闻，墨竹相传在唐时已有之。张璪、张立、孙位有墨迹；南唐后主之铁钩锁、金错刀，固已变从来之法。至文湖州竹派，开元明之法门，当时东坡识其妙趣。文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣。

且画法与书法相通，能书者大抵能画，故古今书画兼长者，多画中笔法与书无以异也。宋龚开论画云：“人言墨鬼为戏笔，是大不然。此乃书家之草圣也，岂有不善真书而能作草者？”陆探微因王献之有一笔书，遂创一笔画。赵昂论画诗：“石如飞白木如籀，写竹还须八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”又赵子昂问画道于钱舜举：“何以称士气?”答曰：“隶体耳。画史能辨之，即可无翼而飞。不尔便落邪道，愈工愈远。”柯九思论画竹： “写竹干用篆法，枝用草书法，写叶用八分法，或用鲁公撒笔法，木石用折钗股、屋漏痕之遗意。”南唐后主用金错书法画竹。可见文人画不但意趣高尚，而且寓书法于画法，使画中更觉不简单。非仅画之范图内用功便可了事，尚须从他种方面研究，始能出色。故宋元明清文人画颇占势力，盖其有各种素养、各种学问凑合得来。即远而言之，蔡邕、王廙、羲、献，皆以书家而兼画家者也。

倪云林自论画云：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱。”又论画竹云：“余画竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其是与非。”吴仲圭论画云：“墨戏之作，盖士大夫词翰之余，适一时之兴趣。”由是观之，可以想见文人画之旨趣，与东坡若合符节。元之四大家，皆品格高尚，学问渊博，故其画上继荆、关、董、巨，下开明、清诸家法门。四王、吴、恽，都从四大家出。其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足？即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。且文人画不求形似，正是画之进步。何以言之?吾以浅近取譬。今有人初学画时，欲求形似而不能，久之则渐似矣，久之则愈似矣。后以所见物体记熟于胸中，则任意画之，无不形似，不必处处描写，自能得心应手，与之契合。盖其神情超于物体之外，而寓其神情于物象之中，无他，盖得其主要之点故也。庖丁解牛，中其肯綮，迎刃而解，离形得似：妙合自然。其主要之点为何？所谓象征 Symbol是也。

征诸历史之经过，汉以前之画甚难见；三代钟鼎之图案与文字，不过物象之符记，然而近似矣。文字亦若画，而不得谓之画。汉之石画，古拙朴鲁，较三代则又近似矣。六朝造象，则面目衣纹，俨然画家法度，此但见于刻石者也。

若纸本缣素，则必彩色工丽，六朝进于汉魏，隋唐进于六朝，人意之求工，亦自然之趋势。而求工之一转，则必有草草数笔而摄全神者。宗炳、陆探微之有一笔画．盖此意欤?宋人工丽，可谓极矣。如黄筌、徐熙、滕昌祜、易元吉辈，皆写生能手。而东坡、文与可，极不以形似立论。人心之思想，无不求进；进于实质，而无可回旋，无宁求于空虚，以提揭乎实质之为愈也。

以一人之作画而言，经过形似之阶级，必现不形似之手腕。其不形似者，忘乎筌蹄，游于天倪之谓也。西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光色，其于物象体验人微。

而近来之后印象派，乃反其道而行之，不重客体，专任主观。立体派、未来派、表现派，联翩演出，其思想之转变，亦足见形似之不是尽艺术之长，而不能不别有所求矣。或又谓文人画过于深微奥妙，使世人不易领会，何不稍卑其格，期于普及耶?此正如欲尽改中国之文辞以俯就白话，强已能言语之童而学呱呱婴儿之泣，其可乎？欲求文人画之普及，先须于其思想品格之陶冶；世人之观念，引之使高，以求接近文人之趣味，则文人之画自能领会，自能享乐。不求其本而齐其末，则文人画终流于工匠之一途，而文人画之特质扫地矣。若以适俗应用而言，则别有工匠之画在，又何必以文人而降格越俎耶？

文人画之要素：第一人品，第二学问，第三才情，第四思想；具此四者，乃能完善。盖艺术之为物，以人感人，以精神相应者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也。所谓感情移入，近世美学家所推论，视为重要者，盖此之谓也欤？

有时候，自己也会想：生命的价值在于什么?

母亲说：“生命在于静止，心若止水，天人合一。”

父亲说：“生命在于运动，阳光向上，锻炼不止。”

冰雪说：“生命在于冰清玉洁，高贵华丽。”

阳光说：“生命在于散布光辉，赖及万方。”

钢铁说：“生命在于顶天立地，坚强无比。”

竹子说：“生命在于高风亮节，柔中有刚。”

红土说：“生命在于朴素真挚，默默无闻。”

这些话公说公有理婆说婆有理，谁也没办法说清楚生命的价值在于什么。毕淑敏女士有句话说的妙，“人生没有意义，但你要为之确立一个意义。”就是这个道理，我们要不断地为人生确立意义，确立目标，确立价值，才不会虚度光阴。

努力去实现自己的梦想，是生命价值的体现：当一名诲人不倦的教师;当一名兢兢业业的公务员;当一名意气风发的侦探;当一名威风凛凛的警察。或者是盖一栋温馨的房子，面朝大海春暖花开;或者是去环游世界，饱览各地名胜古迹……这些远大的理想都需要为之奋斗与努力，因为生命生生不息，奋斗不止，为了实现理想，不停止一日努力，这就是生命价值的体现：通过不懈的奋斗来圆自己的理想。

生活中一些渺小的事情，也是生命价值的体现：做一个节约的环保志愿者;做一个“活雷锋”助人为乐;做一个文明呼吁者，让大家都向善向上。或者是在报纸上发表了一片文章宣传正能量;在乡镇里参加了一个值得纪念民俗活动;在电视上表演了一个弘扬真善美的节目……这些也是生命价值的体现，用真善美和朴素的心来呵护社会和集体。

当然，生活中也有细数日子静待花开的时候，也可以体现生命的价值。让我们来坐在午后静谧的时光里，读一篇温情文艺的清醒小诗;抚摸一缕柔软温暖的灿烂阳光;突如其来的感悟时间飞快流逝;在音乐的回忆发黄的旧时光。或者是大人们品一杯香浓淡雅的绿茶;孩童们聚在一起看幽默风趣的连环画;老者细细慢慢地盘核桃，明悟了菩提岁月……这是生命最平凡又最伟大的价值所在，灵魂的洗涤与升华，天地的明悟与感知。

我进一步追问生命的价值在于什么?

我会告诉自己：“生命的价值其实就是付出与收获，付出纯真善良，勤劳勇敢;收获明悟感知，心灵净化。”

生命不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的价值。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的价值，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的价值也无穷了。

小悦悦走了。一个活泼的生命来到这个世间，磨难必不可少，但谁能想到竟是如此结局?

没有谁关心别人。第一个货车司机边开车边打电话，突然加速轧到蹒跚走路的小女孩，7分钟里，无人施救;第二辆货车又开过来，司机照样什么也看不见。他只相信行车道上不会有任何值得自己费心看一眼的事物，车轮碾碎了一朵小花，或许是那种特别的声音令他们惊觉：莫非碾了人?逃跑，隐匿。在这样的人性荒漠里，一个生命的离去变得相当正常。其实，这漠然、卑怯的一群里就有你我的影子，一个正在失去的生命与他们无关，也与我们无关，我们只想抓住属于自己的东西。所以，当某一天，我们的亲人甚至我们自己倒在血泊中的时候，我们会本能地把渴望救助的眼神投向四周，但心里一定是悲凉的，因为知道不会有人来施以援手。最后，只好把垂死的眼睛投向天空，那儿除了一朵轻浮的白云，没有什么会望着我们。老天早就闭上眼睛了，他不愿意看这单调乏味冤冤相报的烂事。

有人会想，我不会躺在那儿，我小心行事，照顾好自己和亲人，别让车碾着。问题是，你怎么能保证那个永远不知减速的司机，不会一路扯飙碾过你们的身躯?在任何时候、任何地方都可能出现的灾难，总要落在越来越多的人身上，不是你就是我。木木的读者在线阅读你或许在想，那个时候没准会有一个善良的拾荒阿婆在身边，我不会悲惨地死去。

谁都不相信自己会遭遇不幸，躺在车轮下的都是倒霉鬼。最后，向上苍或什么教主祈福，便成了保佑性命的重要功课——别让我成为那个倒霉鬼!

2

可以说，多年的道德滑坡对人心的刺激，经过“累积”，在这一事件中达到了顶点。其耻辱，足以叩问国人的良心。

很多人对当时在场的路人的指责充斥着话语暴力，这是滑稽的。“剧场心理”一消失，想象自己并不像“18冷漠路人”那样缺德的人们，是否真的有道德，还真的难说。

人类组成社会一起生活，一般而言，相互之间有两种道德契约。一种是自然法意义上的道德契约，也就是政治哲学家们所况的“自然义务”，针对的是“人”。积极方面，看到一个人处于危难之中，你有道德义务去帮一把、救一把;消极方面，你不能去害人。还有一种，是一个共同体成员之间的道德契约。当弱者遭受灾难时，强者有帮助的道德义务。而强者之所以有这样的道德义务，是因为他受益于所有其他人和他的社会合作，他更多地利用了八同休的资源。

但这两种原本可以在人心中存在的道德契约，在这个社会逻辑上自败的“权利”话语中，悉被消解。

而在道德上没有形成契约观念，也就难以让人与入之间具有或恢复道德关系，挽救已经沦丧的道德。

现在，我们必须回到人性本身，以内省之心，打捞沉没的“道德契约”。

良知是人性使然，又何必惊天动地？

——题记

康德曾说：“我所敬畏的只有我头顶的这片天空和心中的道德律。”仰望星空是一个跨越了千年的信仰仪式，我总认为这个举动带有一定的宗教意味，在表达人类的敬畏——对星空、对道德。

而今人们总是在颂扬道德与良知，各类慈善新闻称为媒体的宠儿。慈善是良心的体现，而良心却不止步于慈善。良心由善萌芽，被爱浇灌，不是几亿人民币能代替的。台湾的证严法师说过：“平凡做，欢喜爱。”善事都在平时细微的生活里，点滴的善意里酝酿着欢喜。所以，又何必执着于惊天动地？我们所需要的、所缺少的只是平凡的良心。

日前，在广东佛山的广佛五金城发生了“小悦悦”事件，两岁女童惨遭两辆车碾压，周围经过的十八个路人无一搭救。“人不独亲其亲，不独子其子”是传承千百年的大义，看到有人受伤义伸援手又是多么的理所当然，然而如此平凡的良心怎么会在“十八路人”的身上找不到一点踪迹？我们不需要再标榜道德，亦不必天天呼号“天下大同”，只须回归人性，找寻自己的良心，不用华丽，平凡足矣。

白岩松在《幸福了吗》中写到：“十年前希望今天更犀利，更严无禁忌，更能在笔下自由的呼吸，我必须承认，与十年前相比实现了一些，不仅是环境的变化，还在于内心勇气的增长。”诚如他所说，我们身处的社会有很多真相，我们看见了，却不说，是不能、还是不敢？谁也无法界定。看到什么就说什么是多么平凡的举动，实事求是又是心口相传多少辈的信条，为什么今天他却找不到合适的心灵安家？我们不需要歌颂仗义直言的“斗士”，只须回归勇敢，找寻自己的良心，不用坚固，平凡足矣。

平凡的良心、平凡的善良、平凡的勇敢。看到受伤的人，不要犹豫，去救；看到别人不敢言之真相，不要怯懦，去说。在细微中寻觅良心的踪迹，让平凡的良心在心中扎根。

白岩松说：“可以把上个十年的期盼放到下一个十年中。”我们期盼，良心可以在人们心中永生，而人类因平凡的良心而永远高贵。

著名哲学大师艾弥尔说：“工作使人生有味”，那如何才能真正体味到工作的乐趣?那就是让你的价值充分发挥出来，做一个对企业有用的员工。艾莫老师以生动的案例、诙谐的语言，带我们找到正确的职业定位，塑造完善的职业品格。在为企业创造最大价值的同时，夺得职场登山运动的冠军。艾莫老师在讲座中提到了很多至理名言，像人类所有的财富都躲在题目的后面;方法总比题目多;人才有舞台才有价值等等，都给我们很多的启发，下面我就针对方法总比题目多，谈一下自己的理解和熟悉：一流人才的核心的素质是：当碰到题目和困难的时候，他们总是能够主动找到方法解决，而不是找借口回避责任，找理由为失败辩解。

(一)一流人找方法，末流的人找借口。找借口的员工，是单位里最不受欢迎的员工。

找方法的员工，是单位里最受欢迎的员工。一流的人哪怕碰到再棘手的题目，首先想到的尽对不是退缩。而是想办法解决，与之相反，末流的人，尽管面临的题目很简单，但仍然找借口不做，找理由为自己辩护，找借口的人，是不会主动想办法解决题目的，哪怕有现成的办法摆在他眼前，他也难以接受。这就是一流员工与末流员工的根本区别。

(二)最优秀的人，是最重视找方法的人。找方法的人，他们相信凡事都会有方法解决，而且是总有更好的方法。人人都成为创造者，处处都是创造的良机。外界的困难、不如意的条件，一个挨一个的压力与挑战。怎么也无法吓到一个优秀人士的雄心和创意。读书也是这样，我们经常听到一句话，天才出自勤奋，不错，天才自勤奋，但不等同于勤奋，勤奋只是一个优秀学生的基本功，要真正学好,还得把握方法，学得多不如学的巧。

前段时间很多媒体都转载了一篇感人的报道：不愿掺杂劣质大米，不肯用鸡架充当鸡肉，也看不惯老板卖鱼短斤缺两…广东梅州的曾建伟当了20年厨师，因看不惯一些餐饮业“潜规则”，每到一个餐厅做不够一年就被炒掉。老曾说，“不管是做厨师还是做人，都要用良心去做。食品不安全等于拿刀杀人。”

宁愿被辞退也不掺假，做厨师需要用良心去做，这种行为和话语感动了很多人，人们纷纷为其点赞，赞其用良心反抗行业潜规则的坚守。确实，在充斥着坑蒙拐骗“互相投毒”的现实语境中，在“做面包的不吃自己做的面包”、“养鸡的不吃自己养的鸡”之类缺德规则流行的背景下，这个故事像童话一样，滋养和慰藉着很多人的内心。道德底线一再沉沦的社会，缺德已经不是新闻，人们对坑蒙拐骗已经见惯不怪变得麻木，觉得短斤缺两才是常态，用鸡架当鸡肉才是正常的人性，为了利益出卖良心才是现实，哪一天突然看到有个厨师竟然不与这种潜规则为伍，甚至为了坚守良心而不惜被炒掉时，就当成了大新闻。

很多人都把这个温暖的故事当成了道德沉沦时代的一碗心灵鸡汤，所以媒体像发现了人性的新大陆一样热烈的转载，人们也疯狂地转发。很多网友都说，每天网上看到那么多关于食品安全的负面新闻，不知道还有什么东西可以放心安全地吃了，心中充满了愤怒、怀疑、焦虑、恐惧负能量，好不容易看到一条正能量的新闻，人心需要这种正能量。

我觉得，不能把这则“良心大厨”的故事当成一碗自欺自慰的心灵鸡汤。什么是正能量，什么是负能量?很多人习惯把正面报道当成正能量，把像良心大厨这样的好人好事当成典型，而把批评性、曝光性、扒粪性的负面报道当成负能量，把媒体上揭露用老鼠肉冒充羊肉串、往牛肉里注水、脏作坊里生产面包的报道当成负能量。我们不能被这种简单的正负标签所迷惑，“用老鼠肉冒充羊肉串”之类的报道虽然让人心塞，让人恐惧于不知道还能吃什么，但这就是事实和现实，我们无法回避这个让人不安的事实。

媒体的报道本身并没有正面负面报道，也没有正负能量，只有真假之分。揭露真相是媒体的天职，产生何种社会效果不是媒体可以控制的。这种看起来“负能量”的报道虽然让公众觉得恶心和焦虑，但如果监管部门在媒体报道之后加大执法力度，积极履行监管职能，通过严厉的监管和惩罚让商人不敢再那么做，也通过舆论监督的压力迫使行业加强自律，这就是巨大的正能量。很多时候，媒体揭露食品安全的报道所以加剧公众的焦虑，问题并不在媒体报道，而在于报道之后监管部门并没有通过“严格执法”来让人心安，最终投射在人心的就是负能量。

良心大厨的故事很美好，大厨出污泥而染的道德剪影很有道德的美感，我们感慨，原来这世上也有好人，原来也有不与潜规则合作的人。但这个故事其实很无力，我们只能把它当成一个童话，而无法从这个故事中真正找到慰藉。我们赞美这个大厨，可事实上我们清楚得很，这种坚守是多么的艰难，多么的难能可贵。从这个故事中，我们看到的只是一个人在坚守，可他的同事，他的老板，他的同行，更多的人在随波逐流和出卖良心。因看不惯一些餐饮业“潜规则”，每到一个餐厅做不够一年就被炒掉――故事的主角固然让人肃然起敬，但故事的另一面却是，餐饮业潜规则盛行，动不动就把那些不与潜规则合作的员工给炒掉。我们无法让自己只选择性地看到“正能量”，而看不到这个故事中其他缺德的大多数。

这种语境中，良心显得是多么的无力。这个故事中，只有一个坚守良心的人，而衬托他的是一个时代潜规则横行的群像。，我们无法从这个故事中寻找到坚守道德的自信，毕竟，有几个人能在这种“劣币驱逐良币”的逆淘汰压力下保持良心呢?良心大厨似乎只适合被供起来让人顶礼膜拜，良心好无力。扪心自问，我们能做得到吗?其他的厨师能做得到吗?

这碗心灵鸡汤中，更多的其实不是慰藉，而是让人五味杂陈的心塞。我们无法让自己沉浸于鸡汤营造的幻觉中，对现实视而不见。喝完了这碗汤，还得回到现实，每次到饭店吃饭时还得焦虑于不知道菜里放了多少地沟油。

题记：当一切都消失的时候你会明白生命究竟有何价值。唯有真正珍惜每一条生命的人，自身的生命才能被每一个人所珍惜。

无论岁月如何改变，都要以某种亘古不变的姿势作为存在，在不经意的时候要学会提醒自己：我的青春在这里。无论世事如何动荡和变迁，保持内心的那份无知、单纯、善良，因为那才是真正的我们。

而当我们尽力把悲观的事情用乐观的态度去表达时，你会发现迷宫顺着走到出口能遇到光明，倒着走到出口一样是光亮的。我们都一样，正处于期盼未来，挣脱过去。当下使劲的样子，会狼狈，有潇洒，但更多的是不怕。不怕动荡，不怕转机，不怕突然。谁的青春不迷茫，其实我们都一样。

如果一个人实在而且乐观的话，其实也是一种不可多得的优点，因为，笑容往往是世界上最能打动人心的东西。要记住，若心存无力感，便会成为没有能力的人，要想改变人生的第一步，就是要消除这种无力感。

人生的每一步，都会有困惑诱惑，也许还会有痛苦和折磨。可那不是沉沦和放纵的理由。任何时候，都要对得起自己的本心，不要辜负自己的本心。

想想以前自己挺天真，后来觉得自己市侩了，再后来发现其实自己从未改变；只是比以前学会了如何保护自己，如何更好的去爱自己。

生活告诉我，永远不要忘记你是什么人，因为这个世界不会忘记，你要化阻力为助力，如此一来才没有弱点，用它来武装自己，就没有人可以用它来伤害你。

其实，别人在背后说的话，就像是含着剧毒的箭一样。但是在背后的话，好就好在没有力量，那个箭是没有办法刺穿自己心脏的！但最愚蠢的行为是，自己捡起掉在地上的箭刺进自己的心脏，被没必要刺到的箭刺中，受没必要受到的伤害。

其实，这世上没有什么是不可以扭转的，关键是命运要掌握在自己的手中。如果我们生活在别人的眼神里，就会迷失在自己的世界中。你用别人的原则去要求自己，其实也不是不可行。但别人有千千万，有明白人，也有二傻子，有聪明人，也有缺心眼。你不能用自己的原则去辨明这些，那你只能用自己的生命让别人在你世界中活着。

要破坏一个人的天真和善良的确很遗憾。但是......人生从来就不是完美的，不是么？只有让自己变得敏锐，变得强大，才能保护自己，保护身边的人。现在干什么不要紧，将来干什么很重要，我们需要的只有一个字：忍。

生命的价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们的本身！我们是独特的－－永远不要忘记这点。我们不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，我们永远不会丧失价值。

哪怕此刻的生活有多糟糕，也总会有好转的一天。走过的生活并不完美，太完美的也就不是生活了！每人每天都在做一件事情：为了未来而奋斗！固然结果不同，皆因我们平时的努力，每个今天我们都尽十分的努力，未来的成功就是必然！

当你在内心找到一种可以忍受一切痛苦的坚强力量时，成长历程就出现了飞跃。人的一生要疯狂一次，无论是为一个人，一段情，一段旅途，或一个梦想。世界太大，生命太短。一定要把它过得像自己想要的那个样子，才不辜负这段锦绣年华。

在我们的人生中，有些习惯，无论如何改都改不了。人人都懂大道理，却难以控制小情绪。想的太多人生只会复杂，说的太多生命只会外流。我不该想太多、说太多。我该只做自己、充实自己、保持自己、心回自然、化解复杂、看淡人生、面对现实、活在当下、认真生活，简单美好淡然充实的过完人的一生！

人生总是在不断地追求，谁能告诉我你的追求是什么？我们应该看清内心深处的真正所需。只要人们愿意去打开封闭的内心，然后去体会、去拥抱眼前的幸福，就会比别人活得更富足，更快乐。

可能与不可能的区别就在于一个人的决心！生活的不如意，乃修行上的一点点精进，当你在遭遇厄运的时候，坚强与懦弱那就是成败的分水岭。一个生命能否能战胜厄运，能创造奇迹，那也都是取决于你是否赋于了它一种信念的力量。一个在信念力量驱动下的生命即是可创造人间的奇迹。

人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。遇到一件事，如果你喜欢，那么享受它；不喜欢，那么避开它。做这样一个淡淡的人，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，也会大笑，也会打闹，心，却静如水，淡定安逸。

每个人都有属于自己的战斗，挣脱过去，活在当下，还有创造未来。也许要越过青春，才能知道青春是多么自恋的一段时期。没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。

乐观一点，用力微笑吧！隐晦的日子总敌不过我们阳光的心态。简单的付出，用心情转变话语，用事迹带动思绪的蔓延，让很多的知识走进自己的内心。慢慢的造就自己，改变了今天，铸就了明天，就这样，简单的，累积自己，改变话语，改变事迹，必须付出属于自己的心情磨练和思考。

人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。虽然我们无法改变人生，但可以改变人生观。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。命运就像自己的掌纹，虽然弯弯曲曲，却永远掌握在自己手中。不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。就算你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。尝试去把别人拍过来的砖砌成结实的地基，生活就不会那么辛苦了。

我们的态度决定我们的一切，实力捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！这社会你改变不了就得适应，适应不了就得被淘汰！这叫适者生存！当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，但这滴水却凝聚着海洋的全部财富；是质量上的一而非数量上的一，你的思维拥有一切宇宙智慧。

我们应该有这样的心态，宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。

我们要多设想一些美好的事物，比如健康、强壮、富裕和幸福，将那些贫困、疾病、恐惧和焦虑驱赶出我们的精神世界，就像把垃圾倒在离家很远的地方一样！

卓越的人一大优点是：在不利与艰苦的遭遇里百折不挠。莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战！挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活，即使光环已不再也不要放弃你的梦想。再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。这就是生命的价值。

[寻求生命的价值作文

“老板，青蛙多少钱一斤？”“20块一斤。”听到菜市场的这种声音，我不禁想：难道这就是生命的价值吗？

青蛙是人类的好朋友，专门捕捉庄家的害虫，让我们有粮食吃，而我们却捕捉青蛙，把青蛙送到我们的嘴里当美食。难道，这就是青蛙无私的奉献，希望得到的回报吗？

“鸟儿，鸟儿，10块一只，10块一只。”花鸟市场的鸟儿千千万万，其中大多是益鸟。他们帮助人们捉了数不清的害虫，救了数不清的树木和庄稼，可一些人不但不感恩，反而将鸟儿残忍的伤害，变成自己的美味佳肴。还有些人将鸟儿关进笼子里，供自己娱乐、欣赏，使鸟儿在笼中死去。人们得到了美食、愉悦，可一只只小鸟却失去了生命、自由，我们人类给了动物一切，而动物却不需要一切，唯独需要自由，鸟儿想在蓝天妈妈的呵护下自由自在地飞翔，它们不想最后死在我们人类的手里，就算是劳动而死，它也心甘情愿。可最后付出后得到的回报，不堪设想。难道，这就是鸟儿生命的价值吗？就10元、20元、30元吗？不，这都不是鸟儿生命的价值。

人们呀，生命的价值是不能用金钱来计算的，生命是无价之宝，要是有人要你1000元卖给他，你愿意吗？我想你肯定不愿意。那么野生动物是我们的朋友，别忘了我们也是动物，让我们共同保护动物，与它们和谐相处吧！

怎样体现自我人生价值，社会需要我们创造价值，社会首先关注是我们工作品质是否有利于创造价值，每个人身上都能体现自我的价值，实现的程度和影响力是让人说不清的问题。

谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。

成功者的人生价值，表现的也不会是完美的，而成功者也是本着自己朴实的本性而生活着，他们在自己人生舞台上表现出来的是他自己的举止，他们从不自以为是这个世界上的骄子。其实人生价值无需轰轰烈烈的做什么大事，只需要适合于自己的工作场所，尽善尽美做出自己的事情，结出丰硕的果。无悔吾心。一个人的躯体终会解散，变成尘埃滚滚、清风缕缕，但他在这个世上的行动造成的影响是不会消失的，他或好或坏的行为必竟开花结果，影响后人。每个人都有肩负着极其重要而且庄严的使命------他的价值继承着过去，开辟着未来。

自我的价值如何体现，怎样做才能准确阐明自我的人生价值，是轰轰烈烈做一番业?还是创造出具大的财富?或是实实在在做好本能的事情?不同人的价值观反应出不同结论，不必苦恼、沮丧、悲观、走出自我，能生存本身就是一种价值的体现。

在体现自我价值的同时，能帮助一些人做一些事，在你这里可能是举手之劳，而被帮助的人可能因得到你的帮助而会扭转他的人生命运，此时，你会踏实在你的步骤中，无需要多么的高尚，和获得别的人称美，实实在在尽自己的能力，是最好的证明，你的价值充分体现着你是一个这样的人，一个创造价值的人。

每个人都会遇到迷失自我的困境，拼命寻找机会体现自我价值，可是执念越大，越容易失去自我，麻烦接踵而来，失误迭迭，苦闷烦躁，一度失去了心里平衡……

其实我们应量力而行，恰到好处，当行则行，该止则止，价值过分则成谬误，压力责任过一分则会把生命压垮，找也一个临界点告诉自己，实实在在做人，诚实自我的价值，切不要和别人比，自己和自己比，不要把自己当成一个超负荷运转机器。虽然自己每天做的全是小事，但你做好也是在说明你的价值的体现。

亲身体验价值的存在，才会感到价值应有的作用。外来挑战虽然严酷，但不管你能不能克服，总有过去的时候，现在对你造成威胁的事件，以后未必还会存在，可以从中找到原因，从头再来，一点一点来实现你要实现的目标，内心的自我永远不会消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，这一生就不会摆脱它的控制，价值也在失败中无所收获。

无论大事还是小事，自己有自己的特质的地方，而这些特质又是别人无法模仿的，也不一定做得来你能做得了的事。有时，价值的欲望无止境，常常会忘记价值实现时的快乐时光，偶尔想起刻骨铭心价值的失败，会心疼，其实应让欢乐的心情常驻心里，来抵抗外在的干扰，价值在自己身上体现多少，就满足多少，保持愉快平和的心态，做起事来才会成功。

感谢启悟下的自己，珍惜手中的拥有，把握生命，实现人生的价值。

世界上每个人拥有的东西太多，但有一种最为珍贵，也仅能拥有一次。它的拥有你也许不能察觉，随着岁月的流逝与春夏秋冬的更替，它已慢慢从你身边溜走。当你失去了它再回头找寻时，却发现它早已不属于你。这不是权力，也不是金钱，而是青春。

青春对于每个人都不陌生，这是每个人都拥有过的。区别在于你是浪费青春，还是把握青春。因为：花有重开日，人无再少时。青春象征着健康，象征着潜力，是一个人奋斗的资本。

当你因为一连串的失败与打击而无比沮丧想要退缩时，一位白发苍苍的老人拍着你的肩膀：“小伙子，你还年轻，有的是时间去改变！”那时的你才发现青春还牢牢在握信心大增。

拥有青春是值得骄傲的！那么，就请你用青春做资本，去创作希望吧！

一只纸扎的小船

一只纸扎的小船，离开孩子的手，随着溪水旅行。

披上晨雾的纱巾，带着天使的笑声，装满天堂的钟声，它缓缓地漂出山谷。

它并不寂寞，因为蒲公英的降落伞在它头上飘，马鞭草的小蓝花，一路对它招手微笑着，它们都梦想着山外的地方。

也许，它会漂到安琪尔的手中；也许，它会飘到无人居住的地方；也许，它很快就会沉没。但放纸船的孩子的心，却顽强地向往着大海。

童话中那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

《大米的价值》

她们的女邻居白拉是个贪心人，她有个女孩，叫茄麦拉。当她们知道索娜家得了钱财，白拉就对茄麦拉说：“你也赶快拿几个盘子，盛上大米，晒在阳光下，金乌鸦来吃的时候，你就向它要价偿还。”

茄麦拉照着母亲说的做了。当乌鸦飞来吃大米时，她就大声叫喊：“喂，乌鸦!大米是风刮来的?怎么来了就吃上了，要先说个价钱，再伸嘴去吃。”

戛格拉贾笑了笑说：“明天你到池塘边的柠檬树下去取偿还的钱。干吗要发火，说难听话呢?”

天一亮，茄麦拉就来到柠檬树下，看见乌鸦在树上小房子里没出来，就生气地说：“你的家这么高，我怎么上去?”

乌鸦说：“别着急，我这就给你搭梯子，不过你要先说，你想蹬什么样的梯子上来，是金的、银的还是铁的?”

茄麦拉又发脾气了：“真是傻瓜，有金梯子，还用得着别的梯子吗?”

戛格拉贾却给她搭了个铁梯子，茄麦拉唠叨着来到树枝上。戛格拉贾说：

“你是不是先吃点炒米?”茄麦拉一听，把嘴撅起老高：“炒米这种东西，谁有时间去吃呢?快点把金大米给我，我要走了!”

戛格拉贾一面留她坐下，一面拿出三个盒子给她看。茄麦拉迫不及待地抱起大盒子就要走，并不放心地问了一句：“里面不会是空的吧?”

戛格拉贾说：“不会，里面有你们这样的人需要的好东西。”

茄麦拉急急忙忙走下梯子，朝家里跑去。

她的母亲白拉正焦急地站在门口等她回来，见茄麦拉怀抱盒子，马上笑容满面，女儿脚步刚一迈进门槛，她就把门拴上了。

茄麦拉把盒子打开了，可是从里面飞出来许许多多的蜜蜂。大概是由于盒子关得太紧的缘故，这些蜜蜂都动怒了，它们疯狂地在白拉和茄麦拉身上蜇个没完。她们全身都肿了，白拉好容易才把窗户打开，蜜蜂们这才肯罢休，向花园飞去。

这时候，窗外的断墙上，那只金色的乌鸦又飞来了。母女俩一见它，扑上去就打，乌鸦轻轻一飞，落在树枝上，然后说：“白拉，你太贪心，而且连茄麦拉怎样同长辈有礼貌地说话都没教。如果她对我不是这么没礼貌的话，我会送她最好的礼物。”

戛格拉贾从翅膀底下取出个洋娃娃，给茄麦拉看看说：“这个洋娃娃想要吗?”

茄麦拉忘掉了全身的疼痛，马上露出了笑容。她说：“戛格拉贾叔叔，我想要，并且向您保证，从现在起，同任何人讲话我都要有礼貌。”

戛格拉贾一边把洋娃娃递给茄麦拉，一边说：“这样做就对了，从今天起你的名字也不再叫茄麦拉了，我要称你公主姑娘!”

茄麦拉微笑着目送戛格拉贾飞向天空。

故事评语：

由于白拉的贪心，茄麦拉对乌鸦戛格拉贾都十分没有礼貌，戛格拉贾就送了一盒蜜蜂蜇了她们满身的包，戛格拉贾指出了她们的错误，而且看到茄麦拉还年幼便送了一个洋娃娃给她，教导她以后要尊重长辈，这个故事告诉小朋友们要做个尊重长辈并且知礼仪懂礼貌的好孩子。

《会唱歌的小怪物》

爱睡懒觉的蛤蟆，收到他的好朋友青蛙的一份生日礼物。

礼物装在一只漂亮的大纸袋里。

蛤蟆接过纸袋，他想扯开瞧瞧里面装的是什么样的礼物。

青蛙说：“你现在不要打开，等它唱歌的时候再把它打开吧，你大概会喜欢它的。”

蛤蟆把礼物放在床头，他睡觉了。

第二天一清早，蛤蟆就听到床头的礼物唱起歌来了。它唱了一遍又一遍，不肯停歇。

蛤蟆只好爬起床，他扯开纸袋一看，原来里面放着的是一只小闹钟，一只装在小怪物身上的小闹钟，它正在唱着古里古怪的歌。蛤蟆往它头上一按，小怪物才停止歌唱。

蛤蟆穿好衣服就上青蛙家去。

到了青蛙家，青蛙正在院子里锻炼身体。

“早上好，蛤蟆。我可是第一次看见你起得这么早!”青蛙高兴地说。

“你早，你的礼物是一只会唱歌的小怪物，它一大清早就把我叫醒了。”

“早起好啊，有句古语说：早起的鸟儿有虫吃!”

“是的，我已经尝到甜头了，我一路过来，抓了很多小虫子吃。瞧，我的肚子里已经装了不少虫子。”

“你真了不起，快和我一起来锻炼身体吧!”

蛤蟆说：‘‘我现在精神好极了，我得快点回去收拾屋子。我的屋子有两个星期没有打扫了，因为我老睡懒觉。现在我有时间打扫了。谢谢你的会唱歌的小怪物!”

“不，那只是一只小闹钟，但愿你喜欢。”青蛙说。

“我太喜欢了，我打扫完院子，还要在门前栽两棵树，这事我想了半年了，可是一直因为睡懒觉，没干成，今天我有时间干了。谢谢你的会唱歌的小怪物。”

“不，那只是一只小闹钟，但愿你喜欢。”青蛙说。

“我太喜欢了!”蛤蟆一边走，一边回头说，“我种完树还要在门前挖一个沙坑，我要每天练跳远，这我想了好久了，因为睡懒觉一直没干成。我要谢谢你的会唱歌的小怪物。”

“不，那只是一只小闹钟，但愿你每天都能这么早早起!”

“谢谢。”蛤蟆回过头来说，“我太喜欢了……”

蛤蟆一路上还在嘀嘀咕咕说着什么，青蛙已经听不清了。不过，他的朋友起那么早实在是一件让人开心的事。

《小熊上学》

小熊上小学了，老师在课堂上讲课，小熊却像屁股上着了火，左扭扭，右扭扭的，怎么也坐不住。

老师问：“小熊，你不舒服吗?”

“没有，老师!”

“好，那就坐好。”小熊虽然坐好了，可是他的心却早跟着窗外自由飞翔的麻雀飞走了。

一天，终于熬了过去，小熊像出笼的小鸟.般“飞”到了家里。

他把书包一扔，打开电视，找来零食，一边看一边吃起来。

妈妈下班了问：“小熊，有作业吗?”

“有!”

“快做作业吧!”

“不着急。”小熊边吃边看边对妈妈说。妈妈无奈地摇摇头，去做饭了。直到饭做好了，小熊才恋恋不舍地离开了电视机。吃完饭，小熊左看看，右瞧瞧，这里碰碰，那里摸摸，很快到了睡觉的时间。

“糟了，我的作业还没有做呢!”

小熊临睡前，抱着脑袋对妈妈说。“谁让你把大好的时光都放走了呢!”熊妈妈温柔地看了小熊一眼，接着说：“孩子，你现在上学了，要学会合理的安排学习时间呀。如果你放学后，早早做作业的话，现在已经做完了。”

小熊想想妈妈说得很对，他下定决心，以后放学后，一定先做作业。

生命的价值是无价的，任何东西都不能衡量它在人们心中的重要地位，即使用在多的金钱也换不了一条生命。人的一生只有一条生命，如果你不好好珍惜它，你的人生就这样失去了，还没有好好看看这个世界，那就是太可惜了。这个世界多美好啊！应该好好珍惜生命，好好去看看这个世界。

当你的父母十月怀胎把你生下来，用尽了多少泪水和汗水才把你养育成人，如果你不珍惜自己，第一时间伤心的人是自己的父母。当学校的老师说了这么多关于安全问题安全知识，但是过几天就见老师说哪个地方的学校有几个学生去山塘游泳，结果夺去了他们的生命，这就是不好好珍惜生命的结果。当多少孩子因为某种疾病缠绕，他们是多么渴望自己的身体能够健健康康，而有一些人的身体很好却不珍惜自己，想想别人，自己已经足够好了，就好像什么也不在乎的样子，既然你来到这个世界，你就要好好活着。

最近，看到了一则新闻，说一个因为患上某种疾病的女生，由于无药可治，就不幸去世了。她的父亲把她的女儿的肾脏捐给了一位需要它的人，结果救了那个人，原本是找不到合适的肾脏，快要不行了，幸好这个父亲捐了适合的肾脏，救了他。

我们都没有权利剥夺自己的生命，人的一生就应该精彩的活着，活出属于自己的那份光芒，生命的价值比一切都珍贵。

我是乌鲁木齐市六（1）班的学生依尔凡，我看过《动物总动员3D》后表达一下自己的感想。

人类是个“小偷”，从大自然无穷无尽地“偷”来自己想要的东西，而从不为大自然奉献，也从不自我责备，甚至有些人为发现丰富的资源后，不仅不保护还使出自己的全部力气把资源洗劫一空，我真为他们感到惋惜，他们是否为动物们想过呢？有没有问过自己的良心，自己应不应该去“偷”呢？嗨，我相信每个人也不曾问过，这一切都只是为了钱，许多人会想，钱成了幕后凶手，其实不是这样，人类的野心造成了一个个的悲剧：大气层被破坏，全球天气变暖，南极北极冰山一个个融化，植被减少，化工厂越来越多，煤矿越来越少，病毒、细菌越来越多，人类的野心却在扩展，人类一个个丧失了基本的良心，我们活在世上有什么用，无非是破坏环境，除此之外，人类为地球奉献过什么？

我们有很多可以用的办法：不再用火力、水力、风力发电，而是用永远不会枯竭的资源——阳光，车也可以用太阳来发电，这样就节省了许多资源，房子用电也可以采取这种方法；也可以保护身边的环境，不乱扔垃圾，有可能的话，投资一下沙漠绿化、荒山绿化等有利于地球变和谐的活动；还可以少开一天车，少用几个小时电，工厂少上一两个小时的班，见到垃圾随手捡一捡，做文明公民这不是很简单吗？人类开过多少这样会议，却做不出什么行动，他们不知道只要浪费一分钟，就会失去很多拯救地球的机会吗·？

一个人对于浩瀚无比的宇宙来说只不过就是一粒尘埃，但他能呼吁更多的“尘埃”，组成一个大组织，共同保护生活的家园，还是让我们唤醒自己，做文明公民，树文明形象。

我只不过是六年级的学生，请大人们转载一下、传达一下，以我们大家的力量创造美好家园！