良心的价值作文（精品20篇）

相传清朝康熙八年，由安徽来京赶考的王致和金榜落第，闲居在会馆中，欲返归故里，交通不便，盘缠皆无;欲在京攻读，准备再次应试，又距下科试期甚远。无奈，只得在京暂谋生计。王致和的家庭原非富有，其父在家乡开设豆腐坊，王致和幼年曾学过做豆腐，于是便在安徽会馆附近租赁了几间房，购置了一些简单的用具，每天磨上几升豆子的豆腐，沿街叫卖。时值夏季，有时卖剩下的豆腐很快发霉，无法食用，但又不甘心废弃。他苦思对策，就将这些豆腐切成小块，稍加晾晒，寻得一口小缸，用盐腌了起来。之后歇伏停业，一心攻读，渐渐地便把此事忘了。

秋风送爽，王致和又想重操旧业，再做豆腐来卖。蓦地想起那缸腌制的豆腐，赶忙打开缸盖，一股臭气扑鼻而来，取出一看，豆腐已呈青灰色，用口尝试，觉得臭味之余却蕴藏着一股浓郁的香气，虽非美味佳肴，却也耐人寻味，送给邻里品尝，都称赞不已。

王致和屡试不中，只得弃学经商，按过去试做的方法加工起臭豆腐来。此物价格低廉，可以佐餐下饭，适合收入低的劳动人食用，所以渐渐打开销路，生意日渐兴隆。后经辗转筹措，在延寿街中间路西购置了一所铺面房，自产自销，批零兼营。据其购置房屋的契约所载，时为康熙十七年冬。从王致和创造了独一无二的臭豆腐以后，又经多次改进，逐渐摸索出一套臭豆腐的生产工艺，生产规模不断扩大，质量更好，名声更高。清朝末叶，传入宫廷。传说慈禧太后在秋末冬初也喜欢吃它，还将其列为御膳小菜，但嫌其名称不雅，按其青色方正的特点，取名“青方”。

所以，有时错误也会发明出美味的食物哦。

人生路上，我们会无数次地否定自己。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值。我们应坚信自己的人生价值，在长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的豪情中实现自己的生命价值。

生命价值来源于你自己，坚信你的人生价值能使你走向艺术的顶峰。卓别林，这个无人不知，无人不晓的演员的长相连一个普通人都不如，但他坚信自己的生命价值，自信自己的长相是上天对他最好的馈赠。于是乎他挖掘自身长相的价值，矢志不移，终于成为闻名于世的小丑笑星大师。贝多芬，连遭命运的重创而双目失明，双耳失聪。这对一个痴迷于音乐的人来说，是一种多大的打击啊！但贝多芬坚信自己的价值，顽强的与生命作斗争。他认为双耳失聪，双目失明可以用心灵去感悟音乐的真谛，在一次次的努力中，他对音乐的感应能力甚至比普通人还强。《第九交响乐》那恢弘的乐声在他的手指间跳荡，坚信自身的价值使他走向了艺术巅峰。他的生命价值在他的自信中得以体现。

生命的价值来源于你对社会的奉献。丛飞的名字已是家喻户晓，他之所以能在离开人世之后还受到这么多人的感念，是因为他坚信自己的人生价值就在于奉献自己的一切，使世界因他而精彩。他这样想，也这样做了，一次次对贫困孩子的资助，一次次对贫苦人民的鼓励，使多少人重新找回了自信，重新走在创造美好人生的路上。王顺友，这几十年来不曾失过一趟邮路的邮差，他认为为人民带来方便就是对社会的贡献。于是，便有了他数十年如一日的足迹，便有了世界的精彩，便有了人们的微笑。

当然，生命的价值来源于你自己需要有适当的定位。陈景润认识到自己并不适合教学工作，而擅长于数论的研究，正是他正确的选择定位，才有了他摘取王冠上明珠的辉煌。梅花，这个花之隐逸者，正是对自己适当的定位，才有那枝叶横斜水清浅，暗香浮动月黄昏的美誉。倘若他跻身于那万紫千红的万花丛中，那可能是另一种凄冷的境地。

对自己适当定位，坚信生命的价值来源于自己，去创造，去实现这种价值，去奉献社会。那么你可能会在某些方面有所突破，世界也会因你而精彩。

【点评】：本文开篇显采，精炼抛出鲜明准确的观点。然后从坚信、奉献、定位逐层论述，有理有据，透彻有力。语言精炼，善于使用排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿，文采斐然。

每个人都会有做错事，但不是每个人做错事以后都会知道自己错，敢于去承认错误，我小时候也有过这样的事发生。

十月一日，那天是国庆节，也是在加拿大生活的表姑回来的日子。她每一次回来都会给我一个"小红包"，每次都是在临走只前给我的，我期望这一天的到来。

十月七日，我表姑临走前给了我一个"小红包"，我高兴极了，打开红包一看，"哇！！！，是100元！"当我在梦想我在当"小富翁"时，我很不想听的一句话从我的耳边飞过，"你还小，还不会用这些钱，你这些钱让我来保管把。"原来是爸爸说的，我很生气，但又很无奈，如果我不把钱给爸爸，爸爸一定会打到我给钱为止的。我很无奈地把钱交给爸爸。 回到家，我坐在床上，心想："那些钱明明是我的，为什么要我交给爸爸呢?我要把钱偷回来……恩，一定要偷回来，但是给爸爸发现了后果会很严重的…他会骂我，甚至会打我……恩，打我也要把前偷回来的……"我犹豫不决，心神不定。最后我决定要把钱偷回来。

晚上的时候，我趁爸爸妈妈们不在时悄悄进入他们的房间，变成了"江洋大盗"，立即去到爸爸把钱收在的那个地方去偷钱。计划进行得很顺利，爸爸并没有发觉到钱不见了。 上学的时候，我拿出100元向同学们炫耀，同学们投来羡慕的目光，都纷纷向我说："请我吃东西。"我终于感受到做小富翁的滋味了。我请同学们吃牛肉串，牛肉干，糖……我自己也买了玩具，那100远很快就用完了。我只顾吃东西和买玩具，忘记了这件事的严重性。

自从那100元用完了，我每天都忐忑不安，提心吊胆，怕爸爸知道我偷了钱打我。现在我很后悔，但又有什么用。这时候，我良心发现了，知道自己的错，立即去向爸爸认错，奇迹出现了，爸爸并没有怪我，而是语重心长地说："每个人都有犯过错误，你只要肯去改正，我就会原谅你。" 从这件事以后，我再也不敢犯错误，因为当我犯错误时，我就会想起这件事，自然就不回犯错误了。

当一所学校建立以后，作为一名学生的我们可以充当什么样的角色呢？

我们是否可以是在学校消费的消费者？我们是不是可以作为在学校学习的学生？我们是不是可以作为支撑学校的支柱？或者是我们仅仅就是一个免费的劳动力资源？

我不止一次觉得自己每一年都会有一次或者更多次参与免费的劳动，而且都还是打着一切都是自愿参加活动的口号，然而这一切似乎都是在为了学校劳动，而且手里的东西还是自己在家里拿来的工具，而学校的领导则是再一次被人们赞誉，因为我们打扫了许多根本就没有人打扫的地方，或者是出钱也没有人参加的工作，而所有的学生都还是高高兴兴的参与活动，然而每一个人为的仅仅是今天不用上课了！

学校的草坪再一次开始种植，不过我也根本就不知道种植什么东西，然而我每一次都看见一群学生在这里铲土，一群学生在规划设计，而且大家都觉得这是一个机会，一个实践的机会，然而不知不觉中学校再一次节约了不少钱，而学生们呢？

这些人不断的劳动，也许喝水也需要自己去买，劳动一天也没有任何的报酬，然而一天下来大家依旧需要准备参与明天的义务劳动！

【导读】：作者选材贴近生活，写此文并不只是要谴责那个不尊重老人的青年，而是提出了更深层次的思考做人什么都可以丢，但惟独不能丢了良心。立意深刻极易引起读者的共鸣。文章以感受开头,又以感受结尾.这样便使文章前后照应,首尾连贯。读后让人感到真实、自然又令人深思。小作者的口吻很像成人，字里行间透露出成年人的深刻。

【正文】：

我国是四大文明古国之一，千百年来，一些美好的品质一直在我国流传，永不泯灭。比如尊老爱幼、热爱祖国等。但现如今，一些人已经失掉了这些美好品质，失掉了做人的根本，让自己变成了一个令人厌恶的人。那天，我就遇到了这样一个人。

清明节放假的时候，我和爸爸坐公交车到洛阳去玩。那天车上的人出奇的多，简直挤得我喘不过气来。走了还不到一半的路，车厢里的人已经挤得满满的了。

嘎吱一声，车又到站了。站牌下站着一位青年和一位老人。为了避免超载，售票员说：人太多了，只能再上来一个了。听了这话，青年和老人头慌忙跑了过来。青年三步并作两步，飞快地跑上车来。而老人由于年老体弱，跑得比较慢，所以落后了，但他还是在汽车发动之前跑了上来。

这时候让老人上车，青年去等下一班车，这可能是天经地义的事。可这位青年却厚颜无耻地说：我先上来的，让那个老头下车吧。车厢里一片哗然，人们都为青年所说的话感到惊讶。那位老人说：尊老爱幼是我国的传统美德，你怎呢能这样呢？ 那你爱幼了吗？青年回敬道。你，你强词夺理。老人很生气。哼，老头。跑不快就别找别的理由。青年说，快下去，别耽误大家的时间。老人已经被青年气昏了头，可面对青年的蛮横又无可奈何，只得气呼呼地走下了车。

我相信车厢里的每一个人都在为老人打抱不平，都在为青年的所作所为感到羞愧。我不明白：青年为什么能心安理得地坐在这里，难道他没有一丝良知吗？难道他自己的良心没有一丝谴责吗？难道他不同情那位老人吗？这位青年失去了做人最根本的品质，失去了良心的谴责，我为他感到悲哀。

做人什么都可以丢，但惟独不能丢了良心。这就是我从这件事中学习到的真理。

[良心的谴责作文650字

曾以为那些不堪回首的记忆会一直封存在匣子里，不料，某一天却像电影一样在脑海中回放。跌跌撞撞的日子早已过去，现在的我足够坚强，可以迈着坚定真实的步伐前行。我不知道未来会遇到多少挑战，还要忍受多少人的不理解。但是我只想说，我不会妥协，不会安于现状。我会不断成长，直到我拥有各种美好的品质。

我从出生开始，就注定了我以后的路会很难走。只因我是一个女孩，所以爸爸对我只有寡言只语，甚至还有奶奶对我的不喜。但是，尽管这样，我还是从自我厌弃变化到很喜欢自己，努力地证明自己的存在价值，不断寻找自己的人生意义。

上学之后，我就依靠不服输的劲儿拿了很多奖项和称号，终于迎来了奶奶的喜笑颜开，还有把爸妈认可的眼神。这让我觉得自己很有用，并且让我觉得所有的辛苦都是值得的。

也许是自己当初努力想变强的心，成就了今日优秀的自己。对生活和学习都有一颗精益求精的心，因此成绩一直都很不错。但我并不会因此沾沾自喜，只会努力做到更好。我偶尔会做一些有意义的事情，例如参加志愿者活动，那是证明自身价值的真实表现。

未来的我则会越来越强大，为家人撑起一片天。

刘大宝是个农民工，这年春节，他顶着大雪赶回来和家人团聚。一家老小只团聚了大半天，意外就发生了，刘大宝的儿子军军突然躺在地上打滚儿，直喊肚子疼。

家里人想着要及时送军军去县医院，可朝窗外一看，院里的积雪已经厚达半尺了。刘大宝想，这么大的雪，村外那条坑坑洼洼的土路一定被雪封了，一般的车根本无法上路，只有那种底盘很高的越野车才能通行。然而在穷乡僻壤的村子里，谁家能买得起那么贵的车呢?

就在刘大宝为车的事发愁时，他爹刘石说：“你还不快去找大华帮忙，今天早上我看见大华开着他那辆高级车从城里回来了。”

听到“大华”的名字，刘大宝就一肚子气，他一边用棉大衣裹着军军，一边恼怒地说：“爹，你咋能让我去求他呢?我谁也不求，县城离咱村也就十几里地，我背着军军走快点儿，一会儿也到了。”说罢，刘大宝不顾全家人的反对，背起军军跑出了门。

刘大宝对大华意见如此之大也是有原因的，两人既是发小，也是同学，半年前，曾经好得比亲兄弟还亲的两人，却因一件事翻了脸。

那天，刘大宝收拾旧房子时，从一个堆满杂物的破纸箱里翻出一个旧铝饭盒。从他记事儿起，他就知道母亲有个习惯，爱把钱藏在饭盒里，他把饭盒打开，果然看见里面藏着一沓老版人民币。

刘大宝虽不懂收藏，但也知道现在老版人民币值些钱，他上网一搜，才知道一张二元车工币居然能卖七八百甚至上千元。他数了数那沓钱中的二元车工，竟然有67张!这让刘大宝又惊又喜。

刘大宝一算，就按500元一张卖，他也能卖33500元。刘大宝早就不想打工了，现在一下子有了这么一笔钱，他就打算用来做生意。其实，就在前段日子，他就已经找到了一条发财捷径。

刘大宝正做着发财梦，突然手机响了，一看，是大华。他接了电话才知道，在城里做生意的大华刚回家，邀他过去吃饭。

刘大宝一琢磨，他正好可以搭大华的车到县里，把那些二元车工卖给收旧版币的人。他挂了电话，小心翼翼地找了张大白纸，把二元车工一层层地都包好，放进一个小包里才去赴约。

两人一见面，刘大宝就把门关严了，拿出那沓二元车工给大华看。两人边喝边聊，刘大宝也口无遮拦地把他的发财计划说了出来。在大华的吹捧下，刘大宝越喝越高兴，不知不觉就喝高了。两人从下午一直喝到晚上八点多，刘大宝才提着那个小包晃晃悠悠地回了家。

第二天醒来后，刘大宝突然想起了那些二元车工，他打开小包，包里竟空无一物。刘大宝心急如焚，急着去找大华，见了面后，就问昨天是不是把那沓二元车工落在他家了。大华先屋里屋外找了大半天，然后埋怨刘大宝：“都怪你太贪杯了，要是你昨晚少喝点儿，那沓钱就不会被你在半路上弄丢了。”

刘大宝左想右想，都觉得那沓钱绝不可能是在半路上丢的。后来，他突然想起昨晚因为酒喝得太多，他上过两趟厕所，大华趁他上厕所时把钱拿走的可能性倒是很大。

刘大宝先是强压怒火，赔着笑脸问，大华一下子就火了：“你是在怀疑我吗?你自己把钱弄丢了，也不能诬赖我呀!”接下来，两人就吵了起来，越吵越厉害，最后刘大宝还打了110报案。

一会儿工夫警察就来了，但让刘大宝失望的是，警察查来查去也未能查出真相。自那以后，刘大宝就与大华结了仇……

这会儿，刘大宝艰难地走了好一会儿，才走出半里多地。因为怕耽误军军的治疗，他只好深一脚浅一脚地向前跑，一不小心滑倒在地崴了脚。刘大宝咬牙又往前走了几步，突然想起他光顾着送军军去医院，身上却忘了带钱。万般无奈，他只得返身又朝村里走去，没走两步，他就看到一辆黑色越野车快速地朝他驶来。

那辆车驶到刘大宝身边停下了，是大华，他探出脑袋，说：“咱哥俩儿的恩恩怨怨以后再说，你快抱着军军上车!”要是以前，刘大宝一定会感动得热泪盈眶，毫不犹豫地上车，但此时，他却犹豫了。

看到刘大宝愣了半天还在犹豫，大华又急又怒：“都这时候了你还犹豫什么?钱的事儿你不用愁，我来时带了两万，不够的话到县里我再想办法。”为了军军，刘大宝也顾不了太多，忙开车门上了车。

两人一路无话，不一会儿就到了县医院。经医生诊断，军军得的是急性阑尾炎，必须马上做手术。手术押金要7000元，大华急忙交了押金，军军被推进了手术室。

两个多小时后，军军顺利地做完了手术，见军军已无大碍，大华留下3000元钱，推说有事，和刘大宝打了声招呼就走了。

刘大宝陪着军军住了一星期院，然后就回了村。刘石见孙子平安归来万分高兴，不住嘴地夸起了大华。刘大宝耐着性子听了大半天，最后忍无可忍地对刘石道：“爹，大华哪有你说的那么好?他这次肯出钱又出力帮咱，还不是因为他心里有鬼怕遭报应!”

刘石气愤地指着刘大宝的鼻子说道：“大宝啊大宝，你咋能这么看大华，啥话也别说，你现在就想办法弄10000元钱先还给大华。”

刘大宝一下子急了：“他坑了我好几万块钱，惊动了警察他都不承认，凭啥让我还他的钱?”

刘石怔了片刻，突然一拍脑袋，翻箱倒柜地找了起来，找了一会儿后，他就取出一个铝饭盒，对刘大宝道：“你看看这里面是什么。”

刘大宝好奇地揭开饭盒一瞅，饭盒里面装着一沓用白纸层层包裹的东西，他把纸拆开，里面竟全是二元车工，他小心翼翼地一连数了三遍，不多不少正好67张!这下刘大宝可恼火了，说：“爹，你也真是，我知道那些钱是你和我娘省吃俭用才攒下来的，就算你要拿回去，也得和我说一声呀!”

刘石先是一怔，然后火冒三丈地说：“你咋能把你爹当贼看?实话对你说了吧，那些钱是大华让我替你保管的。”瞅着一脸雾水的刘大宝，刘石忙把实情说了出来。

原来，那天大华问刘大宝卖了二元车工后作何打算，刘大宝说，前段日子有个叫强子的朋友在南方发了大财，给他打电话，要拉他一把，让他过去一起发财。不等大华细问，刘大宝就滔滔不绝地把强子做的生意说了出来。

大华越听越觉得强子像是搞传销的，而且凭他丰富的社会经验，认为刘大宝已经被强子洗脑了。为防刘大宝被骗上当，大华故意多灌了他几杯，趁他上厕所时把钱取出来藏了起来。第二天一早，大华就把钱交到了刘石手中，说明了原委，并愿意背这“黑锅”，不告诉刘大宝。

刘石原以为他说出真相后刘大宝一定会对大华感激涕零，没想到刘大宝十分不服气地说：“大华是为了我好，但他咋能替我作这么大的主呢?如果他不把钱交给你，说不定我现在已经是百万富翁了!”

说罢此话，刘大宝就翻出强子的号码拨起了电话，让他想不到的是，他一连拨了几遍，手机都关机。刘大宝依旧不死心，又给另一个朋友打了电话，朋友告诉他，就在半个月前，强子因搞传销被抓了。

刘大宝发了半天呆，然后羞愧地对刘石说：“爹，你把那些二元车工都给我，我现在就去把它们卖了，还大华的钱。”刘石点了点头，说：“还完钱别忘了去公安局把那个案子销了，就说钱找到了。”

刘大宝拍了下脑袋，说：“爹，你就放心吧，我把案子销了后就登报道歉，我要让所有人知道，是我错怪了大华。”

人非圣贤，孰能无过。教师当然也不例外。那么，教师如何面对自己在教学过程中出现的错误呢?

“人之过也，如日月之蚀也。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”这是我们对待错误和改正错误的一种正确认识，无可非议。笔者想说，如果老师不慎出错或者故意出错，一定要让错误体现出价值。

一、“错误”是发挥教学机智的绝佳机会。

最近，笔者听了一堂数学公开课。当执教老师把练习题投影在屏幕上时，一名学生指出题目中的数值错了。老师检查一番后说：“哦，这是一个小错误，这样改一下就好了。”难道老师犯的错误都是可以改正的小错误吗?如果我是这位老师，当学生指出我的错误时，我会平静地说：“是吗?请你再做一遍，也请同学们都做一遍。”这时，我会立即调整教学设计，就“错误”做文章。首先，表扬指出错误的学生。然后，让全班学生一起分析错误的原因，寻找改正的途径。

二、“错误”是开发课程资源的有效途径。

笔者上《桃花源记》一课时，有学生忽然提出“为什么陶渊明写‘桃花源记’而不写‘杏花源记’”的问题。我当时感觉这位学生无事生非，没好气地说：“因为陶渊明那时看到的是桃花，如果看到的是杏花，我们今天读到的可能就是‘杏花源记’了。”

下课后，当我把“桃文化”三个字输入电脑搜索时，眼前赫然出现了下面一行文字：“广东韶关学院学报编辑部副编审王焰安同志的专著《桃文化研究》是国内第一本有关桃文化研究的著作。”我震惊了，我的“想当然”丢掉了一个重要的教育资源。

第二天，我在课堂上郑重诚恳地向提问的学生道歉。这节课，我和学生一起查找课文中有关“桃”的词语，一起回忆有关描写“桃”的诗文。学生的学习热情很高，最后我们决定成立桃文化课题研究小组，深入学习桃文化的起源、历史沿革，桃文化“福”的内涵，桃文化“寿”的内涵，桃文化“美”的内涵，桃文化“情”的内涵。在学习过程中，我们认识到“桃”与文化密不可分，“桃”是中国文化中一个鲜活的载体、符号和象征。

随着所收集资料的增加和思考的深入，一份研究提纲日渐清晰。一个月以后，课题小组居然把“桃文化研究”的网页制作出来了。

这件事情让我认识到，教师一定要树立起学生也是教学资源的观点。学生已有的经验是基础性资源;学生之间的差异是互动性资源;学生在课堂上的状态和行为是不同程度的生成性资源。

三、“错误”是点燃智慧灵光的神奇火花。

李镇西老师教学《在烈日和暴雨下》一课，板书课题时故意把“在烈日和暴雨下”写成“在暴雨和烈日下”。刚一写完，学生就嚷起来：“错了，错了!应该是‘在烈日和暴雨下’!老师，您刚好写反了!”听到学生们激动的声音，李老师真是高兴，但是，他故意不认错：“我没有错!是的，我写的课题是和书上不一样，但意思都是一样的。你们看，‘烈日和暴雨’是什么短语?”他有意引学生“上钩”。学生异口同声地回答：“并列短语!”“对了!既然是并列短语，那么连词前后的部分并没有主次之分，当然可以颠倒一下!”他很得意地说。“不对!”一位女生似乎有些激动，她说着便站了起来：“题目名为‘在烈日和暴雨下’而不是‘在暴雨和烈日下’是有道理的!因为课文是先写烈日，后写暴雨，这既是天气变化的顺序，也是课文的大体结构。怎么能够随便颠倒呢?”

当学生的智慧灵光被点燃后，李老师故作恍然大悟状：“嗯，同学们言之有理。看来，‘烈日和暴雨’还真不能颠倒。好，我接受你们的意见。谢谢同学们!”一篇文章的内容顺序和结构，李老师利用一个巧妙的“错误”轻松点出。

面对当下市场大发展的良好势头和存在的一系列问题，从业者更应当意识到，网络剧正处于从量变到质变的关键时期。能否进一步加强内容建设，厚植文化内涵，关系到国内网络剧乃至电视剧领域是否能迎来更大的机遇。

应该说，坚持内容为王、品质取胜是推动网络剧发展的必然要求。作为新兴产业，网络剧与成熟的电视剧行业相比，更易被大众所包容。但随着观众审美品位的提升和选择性的增多，网络剧势必要摒弃粗制滥造和过度营销的老套路，把内容品质放在第一位。唯有自觉提高原创力和创作质量，凭借扎实的故事情节和人物塑造，方能赢得关注和口碑。而一些超级网络剧虽点击量巨大，观众评价却惨不忍睹，透支信誉的同时也耗尽了“IP”的含金量，这对众多依赖“IP”效应而忽略质量打磨的网络剧创作者，将是极大的警醒。

融入价值内涵、文化引领是提升网络剧质量的应然需要。文艺的本质功能在于文化的承载、价值的引领和精神的蕴涵。作为传播大众文化的载体，网络剧在引领青少年文化品位、价值追求和审美趣味等方面，责无旁贷。有品位

有追求的网络剧，更不能仅仅充当年轻人放松娱乐、宣泄压力的出口，而应坚守自身的文化担当，自觉摒弃庸俗、低俗、媚俗内容，积极表现主流价值观、弘扬社会真善美，以有筋骨有道德有温度的文化品相，引领青年受众的欣赏口味，以此实现网络剧文化品位的真正提振。

前些日子，在加拿大留学的女儿回上海度暑假，问她这两个月想吃点啥看点啥玩点啥，她几乎不假思索就提出了如下“唯一要求”：“想看话剧《盗墓笔记》。”哪有演?何时演?我在业内怎么都不知道?她露出一副“你out(过时)了吧?”的表情，用手机贴给我一张酷酷的演出海报。好吧，老爸遵命，连忙弄来两张话剧票，陪她去看她心仪的“名作”。

观剧过程中，小女的表情始终是激动的，与剧中人物情感与共。可是说实在的，我却有点走神，虽然声光电布景机关甚是了得，但总觉得云山雾罩入不了港。父女俩的“巨大审美差距”说到底是因了网络文艺——由于小女早在中学时代就是南派三叔的粉丝，将《盗墓笔记》这部网络小说看得日沉月落;不但看小说，还追网剧，所以对里面的各等人物如数家珍。如今这些“熟悉的人”一个个活灵活现地近距离演绎，怎能不兴奋?

其实小女的例子只是提供了一个研究网络文艺的视角，让我真切体会到自己的落伍。因为面对《盗墓笔记》，我突然感觉到“评论恐慌”：我在喧闹的剧场内突然成为局外人，我与剧中人物无法共鸣，我对南派三叔知之甚少……不像女儿，甚至连他一度“宣布放弃创作”之类的八卦都如数家珍。我当然不会关心网络作家的八卦，但是从事文艺批评，如果对一个作家的人生经历了解越多，就越有可能准确解读作品的蕴意。从这个意义上说，假如既不懂网络文艺的创作规律，也不懂网络作家的个性特色，就很难把握精准的评判。

不过，我们也不必高估网络文艺的“神秘性”，文艺创作千说万说，基本底色是“内容为王”。粉丝们的疯狂拥戴也不是绝对无厘头的，其间还是“艺术魅力”在起作用，通过庖丁解牛的条分缕析，“水落石出”之后发现，依然是艺术规律和审美机制在运行。传统的文艺批评，并非与网络文艺水火不容两张皮，“学院派”与“网络文艺”的“一墙之隔”，这墙不是高墙，而是矮墙，轻轻一推，就能贯通。

所以，不必将网络文艺神秘化。融媒体时代的特征是“不分你我，和谐共舞”，网络文艺只是一种“方式改变”和“适度转身”。面对风起云涌、参差不齐、鱼龙混杂的网络文艺现状，当务之急是介入，唯有如此，才会产生身临其境的参与感，才会有“共舞”的和谐共振，才会“有话要说”，并且说的是内行话。

一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样？他果真活得很快活吗？我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢？这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。

究竟什么叫做良心呢？可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情；假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他（或她）对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切；而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善；若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。

其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段；发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，我们无法做一个"空心"的人，在何种程度上有良心的发现和发现良心，这标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知。让丑恶和愚昧不战而胜；发现良心和提倡良心，其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。

[关于良心的作文8篇

文化，是人类集体智慧的体现，它既指代着社会的精神面貌和道德修养，又可指代人对自身精神世界的感悟和认知。这是一种民族的精神境界，作为一个拥有着五千年璀璨华夏文明的泱泱大国，这些弥足珍贵的优秀传统文化却正随着一代代人思想的变化和教育的变革而逐渐消失。当今中国真正的文学巨匠越来越少，在功利性教育和物质生活追求着两座社会大山的夹缝中生存，不少人才选择走出国外，这关于文学界的一切变化，应该引起现代人的深刻思考，到底文化的底蕴在哪里？

四书五经，儒家经典之作，千百年来被中外人民所推崇，孔孟之道，朗朗上口，作为评价人性的标准。如今全球刮起了一阵“儒学热”，但学习者仅盲目追求对字句的了解和认识，却忽略了对传统儒家精神的思考和体会。孟子的雄辩之道曾几何时使帝王折服，孔子的谆谆教导使众人梦醒，但这些都已一去不复返，百家争鸣时期的昌盛无法重现。近代鲁迅先生凭一支锋利的笔写尽人世黑暗，仍然无法阻止人们对物质文化的追求和无尽的贪念，也许当人们真正做到无欲无求，只为获得精神和思想上的享受，文学界和哲学才能重现当年的辉煌。

“金凤玉露一相逢，便胜似人间无数”。孤世独傲的李白，豪放豁达的苏轼，寓情山水的欧阳修……无数大文豪曾在历史长河中留下了他们的感叹和看法，化成一首首名诗流芳百世，当代也有形如顾城、卞之琳等诗人将满腔热血融到诗歌之中。到了科技高度发达的今天，人们却失去了对诗歌的欣赏力和创造性思维，更多的人只愿在微博上留言，甚至不肯与别人交流讨论。在物质利益和得失结果上过分苛求，却对当中的精神世界和思想领会不以为意，进一步导致了诗歌界的衰落。儿歌曾经是伴随我们成长的好伙伴，长大后却将这一段段美好的回忆刻印到黑白试卷上，只为了争取更多的分数，而丧失了对诗中意境的体会。

在功利性教育和拜金主义的感染下，国人的心智正变得低下和麻木。家长的无尽期待，老师的“高分”教育，令现代的学生和传统文化中精神价值渐行渐远，出现了“书呆子”等等名词。对素质和品德上的教育，远重要于卷面上分数，教育上对传统文化实用性和物质价值的追求，使人们失去了对经典名著的阅读兴趣，忙碌于题海战术。如能使国人在日常生活中能拥有更多的时间和空间来研究古人的智慧和对伟人言语的思考，正所谓“学而不思则罔”。提升的不仅仅是思维能力，更是对性格的锤炼和行为的认知。

文化的创新和社会的发展相辅相承，作为即将迈入崭新时代的一员，我们不仅要学会利用优秀文化中的适用部分，更重要的是将前人的思考和要求铭记于心，做到严于律己，将文化中珍贵的精神价值无限扩大。用心去感受精神上独立于物质世界之外的自由和浪漫。“吾日三省吾身”，摒弃功利教育，努力改变自己，将中国优秀文化发扬光大，涌现出一批批文化伟人，向全世界展现中华民族的全新面貌。

教室中只剩下了噼噼啪啪的手指敲击键盘的声音和嘀嘀嘀的鼠标声，同学们一个个埋头沉浸在电脑之中，他们个个手握鼠标，眼睛紧紧盯着电脑屏幕，赶做信息课的作业。

我也不例外，听过老师讲解后，凭借自己的临时记忆置身于信息技术当中，配插图，放音乐，一刻也不敢放松，做一项就把这项的记忆抛至脑后，进行下一项任务。正当我快要大功告成之际，突然，我的电脑屏幕飞快闪过一道白光，紧接着一片黑暗出现在了我的眼前。

老师怎么又控制我们的电脑了，不是已经讲好了吗?我嘟哝着，抬起头来，没想到同学们的电脑个个都安然无恙。我扭过头，只见同桌尴尬地看着我：嗯对不起呀，我踩到了，不是有意的。她的脸上充满了那种抱歉的笑容。原来是她移动脚的时候不小心碰到了我的电脑插头，使电脑断电了，天啊!我叫了一声，脑子里顿时一片空白，这可是我做了整整一节课的成果呀，很快就要大功告成了，怎么，怎么就。我的心立刻从接近成果的那份喜悦跌落到了同桌因失误造成的地窖里。这时，下课的铃声响了起来，看着同学们一个个都把作业交上，勾肩搭背地朝教室走去，我更失落了。

电脑重新启动后，我因只顾一心完成作业而没有及时保存，文件又变得一片空白。情急之下，我又只有将作业放在U盘里带回家中，但没想到在家中完成时我因稍忘了一些制作步骤，自己一边摸索一边制作，不但使作品比先前的更胜一筹，并且将制作方法练习得更加娴熟，记忆在了大脑中，并且吃一堑，长一智，有了做文件时及时保存的意识，看来每一件事都是有正反两面的，就看你怎么去对待结果。

感谢同桌的失误。

有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！”

狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。

狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气？”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？”

在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。

[哲理故事困境的价值

有这样一个寓言故事：国王下令全国，谁跳的最高，就将公主嫁给谁。跳蚤先跳，跳得很高，但因为太小没人看到。接下来是蚱蜢，他怕国王看不见，就直接跳向了国王，因为犯上而被斩。最后一个是跳鹅，他想了想，最终跳到了公主腿上。国王很高兴，说：“跳到我女儿身上的才是跳到最高的。

不是跳高能手的蚱蜢，为了证明自己的存在，用尽全力跳向国王，却以“大不敬”之名被斩首示众。处心积虑的跳鹅，为了得到公主的欢心，在国王面前显示自己最绅士的一面，不惜形象充当了一回“倒插门”女婿。本着真才实学的跳蚤，虽凭实干精神冲向自己的巅峰，但因为太渺小，并未得到国王的赏识，成为了无人注意的“千里马”。

竭力将自己的缺陷缩小化，或许是通往成功的捷径。蚱蜢想避免在自己飞强项的关键之刻失手，将自己的目光对准了未来的老丈人。没想到这番鲁莽的举动会遭到老丈人的误解，一直用自己的生命为意识的鲁莽赎罪。跳鹅也清楚地意识到自己能力有限，况且跳高技能与两个竞争对手相比又是最弱一环。除此之外，他还有一个最重要的优势——最后一个跳。由此可以在失败者的基础上吸取教训，是成功的机率升到最大。于是跳鹅抓住了老丈人爱女的特点，奋力跳到公主腿上，迎合了国王的心态，也就自然地获得了成功。

相比之下，我则更欣赏跳蚤。他虽被过往拒之门外，可他有着不可否认的真才实学。即使在招亲上败下阵来，也完全可以凭着实实在在的本事走好接下来的路。

很少有人能够被属于自己的伯乐赏识，从而顺利地实现自己的价值。从某种层面上讲，攀附权贵、趋炎附势之徒会比有才者更易成功因为那些人有牺牲尊严和原则换来的捷径，达到眼前利益的最大化。苦苦坚守事实的人，则难以实现应有的价值。

延续千年的科举考试成就了千千万万的举人状元用文字达到做官的终极目标。奇怪的事，中国古代文学史上却很少出现他们的名字。也许那远去的文字是他们笔下对朝政官吏的奉承之辞，而真正优美不落俗套的文人们却并非应试的高手，无法从严谨的科举考试中脱颖而出他们虽没有得到很快的收效，甚至在有生之年没有得到。然而，我坚信那早已入土的落魄文人会很欣慰地看到自己的感伤之篇已经被后人代代传诵，他们的名字也永久的载入了史册。他没如此的存在价值，凌驾于昔日统治者认可其价值之上，是一种更伟大、更永恒的价值。

当前是否有人肯定自己不重要，重要的是你是否有才华。当别人反对你的时候，只有两种情况——百分之百的正确或是百分之百的错误。没有必要因为别人而存在，只要坚持真理，就不怕没有出路。

大千世界，每个人相当于一只小小的跳蚤。或许不论如何努力，也因渺小而遭到漠视。相反，因为不屑而不去跳，那么我们连一个被发现的机会都没有了，岂不是更没希望？

用力跳，不为别的，只为实现自己的价值。

人们常说：“动物是人类的朋友，保护动物，就是保护我们自己。”可是，人类是否将动物真的当成朋友看待呢？有些人为了挣钱，就大量捕杀野生动物，如山鸡，穿闪甲，猫头鹰，青蛙等。他们把这些动物买给个大饭店，外国商贩，活生生的动物变成了饭桌上的“野味”，哎，这是何等的惨不忍睹啊！

那些黑心的人们，你们只知道把自己的腰包填的鼓鼓的，你们哪知道这样做会带来多的的灾难？们有青蛙，谁帮庄稼除掉害虫？没有猫头鹰，谁来捉田里的老鼠？没有穿闪甲，谁来除掉破坏树木的白蚁？……这些有益动物，给人们贡献了多少力量，难道我们们就这样回报它们吗？难道我们对动物做出的承诺就失效了吗？难道你们就不怕遭到大自然的严厉惩罚吗？你们的良心道德，人性又到哪里去了？

朋友们，同学们，动物和我们人类有着相等的生存权利，它们也一样有思想，有儿女情长，也一样有尊严，朋友们，请赶快放下手中的枪，为了挽救那些濒临灭绝的珍贵动物们，不要做非法的买卖了！不要在不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了，生态灾难不能重演！

假如一个人活在这个世界上，没有为这个世界创造出一份属于自己的价值，就是在白白地浪费生命，在慢慢地扼杀自己，像废人般地活在这个世上；一个人如果为这个世界创造了属于自己的价值，就是对自己灵魂的一种解脱，也是对自己的生命的一种热爱的行为。

正如中国的历代伟人，他们正是利用自己的那有限的生命，为人民、为这个世界创造出了不可估量的价值。虽然岁月流逝，这些伟人也长眠地下，但是祖国人民的心，仍旧记住了这些曾经为自己的生命，为这个世界创造价值的人。

正如著名科学家宋健，他由一个贫穷的小男孩，到如今成为我国的导弹控制系统设备和反弹道导弹的方案设计，以及通信卫星的发射和定点过程中，作出了重要贡献的科学家。党员孔繁森，他把一生的心血都投入到了服务人民的行列之中，他为人民全心全意地服务，真诚地付出，用生命注解的书，用他的心血和汗水为人民开路，是一根只知照料他人的红蜡烛。在20XX年春，“非典”疫情席卷大半个中国，人们闻“非”色变。可是广东省中医院护士长叶欣，在抗击“非典”的主战场中像一台永不疲倦的机器，连续工作了三天三夜，以身殉职，就在她生前所留下的一句刻骨铭心的话“这里危险，让我来”等等一系列名言，不都是利用自己那有限的生命，创造出了可贵的价值吗？为自己的生命画上了一个圆满的句号。

同学们！我们现在应该从小事做起，去一步步的为自己的生命画上圆满的句号，正如雷锋所说“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。我们要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中”。同学们，虽然生命的价值展现是如此的不易，但是许多的价值不是一下子可以看到成果，需要我们的耐心和坚韧。但是只要愿意付出坚持的代价，你终究可以享受到成功的甘甜，就让我们好好学习，用我们的知识和行动，去体现掌握在我们手中的生命价值，去像伟人般地付出汗水和辛劳，像钢铁般地奋斗，为自己的生命增添价值。

诸葛亮说过“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，人类有求知的海洋，有修养的天地。因此，世界有出色的人类，有修养的人类。君子跻身世界的前列，培养着内心的空旷，他们让心灵透气。

苏格拉底是古希腊的大哲学家，他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事，就是把你的手臂尽量往前甩，再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍，然后问道“从现在开始，每天甩臂300下，大家能做到吗？”学生们感到这个问题很可笑，这么简单的事怎么做不到呢？他们都齐刷刷的回答：“能”。过了一个月，苏格拉底问道：“每天甩臂300下，哪些同学坚持了？”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后，当他再次提到这个问题时，坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后，苏格拉底再次问道：“请你们告诉我，最简单的甩臂运动，还有拿哪些同学坚持每天做？”这时，只有一个学生举起了手，这个学生叫柏拉图，他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。

成功在于坚持，坚持是最容易做到的事，只要愿意，人人都能做到；坚持又是最难做到的事，因为真正做到的，终究是少数人。柏拉图坚持做到了，所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的，是成功的，他的成功，也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句名言：“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈，也是肺腑之言。在他的理想国度里，隐隐约约有着人生的味道，有着耐心的基调。

人生的道路，不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻千里；有时流到很狭窄的境界，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。

人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。至于旅途的人，走到平坦的地方，便会高高兴兴的往前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界中，愈是能感到一种冒险的美趣，愈是能追求人生的真正价值，就像苏格拉底，柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。

邓子庆

现今，惠及民生政策密集出台，工程项目陆续实施。但一些地方在决策与执行时脱离实际，因设计不合理、配套跟不上、运营成本高等原因，导致一些民生工程项目闲置，劳民伤财。据《人民日报》29日报道，近年，青海西部一些地方为“提升”城市形象，千方百计申请财政资金，建设现代化体育馆，但由于超出当地实际需要，有的建成后就成了“盆景”。

近年来，随着民间健身热潮兴起，人民群众参加体育锻炼的需求与体育场馆设施不足的矛盾日益凸显。此语境下，一些地方纷纷开建体育馆，说是在搞民生工程，丝毫不为过。然而，民生工程除了满足决策层面要符合民有所呼，更要在落实层面体现民有所惠。否则，民生工程“颜值”再高，也会因华而不实反显丑陋。

以报道中的西部一个偏远县为例，该县一共四五万人，县城规模只相当于内地一个小镇。可以想象，在一个城区人口只有几千人的县城，花费大量资金建设一个高大上的现代化体育馆，远远超出当地实际需要，能不导致体育馆沦为“盆景”吗?然而，就这这样一个“盆景”，却是县领导“最得意的”。这无疑提醒我们，面对徒具“颜值”的民生工程，一些地方领导与民间社会有着绝然不同的审美观——与其说是审美观，不如说是政绩观。长期以来，一些地方领导干部过于重“显绩”，搞一些轰轰烈烈不符合当地发展实际的形象工程，搞一些不怕群众不满意就怕领导不注意的面子工程。

一旦民生工程异化为地方大兴土木的堂皇借口，真正的醉翁之意在于搭台唱别的戏，这样的民生工程在落实过程中注定变味走样。进而言之，以民生名义建设起来的工程，若最终不能充分为群众所用或造成巨大浪费，这种经不起群众、实践和历史检验的民生工程只会倒民生的胃口;既挤占诸如教育、住房、医疗、养老等民生领域的有效供给，还会因后期运营、管理、处置而麻烦不断，劳民伤财、贻害子孙。

要规避民生工程决策与执行“两张皮”，一方面需要地方领导干部不仅解决好“树什么样的政绩”问题，要摒弃附着在民生工程上的各种功利思维，认真做事而不是做秀，真正造福一方而不是造势一时，不做图虚名的面子工程、形象工程、政绩工程，还要解决好“靠什么树政绩”问题，要大兴求真务实之风，按照客观规律办事、办实实在在的事;通过精准投入，把有限资金真正用到刀刃上。

另一方面，有必要通过他律，解决好“如何考核政绩”问题。要继续探索和完善科学的干部考核体系，使勤政为民、实绩突出的干部得到褒奖，使好大喜功、乱作为瞎折腾的干部受到惩戒。具体到单个民生工程来说，有必要进一步建立完善科学有效的项目评价机制，不仅使决策有充分的民主参与，包括人大、政协、民主党派、基层群众和舆论监督，在民生工程落实结果上，还要对凡是在绩效审计、事后监督中，发现因擅自决策、执行不到位等导致浪费国家和社会资源的，对相关责任人进行责任追溯与惩戒，以倒逼领导干部有权不敢任性。(邓子庆)

没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。下面小编为大家搜索整理了良心永不下岗初三作文，欢迎阅读。

那个帮助小悦悦的清洁工大妈所得到的，是被逼下岗。

那是另一个人和社会舆论以及官场黑暗的替罪羊。中国废除了数十种的死刑，所得到的最后的结果就是没有监督而日渐****的权力。

我有一个网友曾经在空间里这么说，“帮助一个人有错么？有良心有错么？”我问他是怎么回事，他却告诉我这样一个故事。

在那一个老妇人讹诈帮忙的司机的案子曝光后，他在回家路上将一个被车撞倒的老人送到了医院。回家后告诉了家里人，家里的人却狠狠给了他一个巴掌。他叼了根烟一个人坐在窗台上，虽理解他家人的苦心，内心却又无比痛苦。他开始怀疑这个社会是否还需要良心。

我默然，不知道该怎么安慰他，只好下线，让他一个人冷静一会儿。

这个社会，下岗的人越来越多，然后高官们大声喊着已经解决了一大部分的就业压力。我扯了扯嘴角，下岗了，都下岗了，有一天良心也下岗吧，都下岗吧，让冷漠上任，让那些所谓的****纵横吧。我都已经不知道该怎么去相信这个所谓和谐社会。

痛苦的人不止我一个。我看着电视上的新闻联播，够了，了却吧，什么叫中国人民永远都如此幸福。

我不敢看新闻，除了上学也不敢出门。我怕遇到沿街行乞纠缠不休的流浪人。我怕帮助那些残疾人或者是做了一回好事，最后得到的结果却是被拖进地狱，被拉住勒索，被污蔑，被讥笑。放过我吧，连人民死活都不管心的社会叫什么和谐社会。

就像是几个月前听说妈妈的同事得了癌症，几天后再问却被时间匆匆带走了生命。

我听说有人因为帮助别人而被表彰，说是用来调动人民积极性和鼓励社会中人互帮互助。什么英勇好少年。《江山如梦》里是这么说，所谓英雄不过爱慕虚荣。但是这起了一定的激励性，但是最后得到的结果会变成帮助等于奖杯加金钱双重诱惑。但是越来越多的帮助让我相信，就算所有人都下岗，良心从来不会下岗，并不是所有都用金钱衡量。

我可以看到人们脸上真正的微笑。因为我跌倒在地的时候，只有一个人扶住了我，但是那也是帮忙。

那一次出门人很多，不小心就被后面的人狠狠绊倒在地。后面绊倒我的女人反而骂我没素质，走路不长眼睛。我咬唇，冷冷用眼睛扫她“你也不过如此，蠢女人。”因为她骂的话越来越难听，我双手握拳，狠狠骂出了声。我从不令自己受委屈。

“你！”她似乎还想开骂。我却被人扶了起来。可是人群拥挤，又哪里看的清楚扶我的人是谁呢？我想道谢，却只是看到人墙。再看那女人却越发觉得恶心。有素质高的人，就有素质低劣的人。“自己回家好好让你父母教你什么是教养，再出来到社会上混吧。”我看都不看她说了那么一句就转身离开。

突然觉得愤怒什么都淡了。没有良心的人纵然很多，比如为了一笔家财斗得死去活来的亲人，但是有良心的随时伸手的人却仍然很多。何必为了那些没有良心的人暗自去伤心。只要良心永远不下岗，那么这个世界就有希望。

也许今天会因为帮助一个人而被当做替罪羊，你也可以说我站着说话腰不疼，但是请相信，良心永不下岗。

我想对你唱一首歌，良心永不下岗，所以来到这个世界的孩子，请喜欢这个世界。

人生之路漫漫，可终究还是短暂的，在短暂的人生中，有什么可以留恋呢？

星期五下午，看了一场电影《寻梦环游记》，虽说题目与梦想有关，可我认为这个电影其实和家和亲情有关。寻梦，不过是来衬托出亲情的可贵罢了。一个鞋匠家庭出生的小男孩米格尔，从小有一个音乐梦，但音乐是被家人所禁止的。在亡灵节那一天，米格尔不小心进入了死亡之地。在那里，他帮助家人们的灵魂和解，得到了他们的祝福去唱歌，重返人间。我最喜欢的是那一个情节。米格尔的曾祖母快要忘记她的爸爸了，在死亡之地的高祖父埃克托就会化作金色的粉末面临真正的死亡。幸好，米格尔用琴声唤醒了曾祖母的的记忆。这一情节正好应上了门上海报上的一句话：“在爱的记忆消失前请记住我。”可我始终感觉这句话十分矛盾，既然记忆都要消失了，为什么还要记住一个人呢？

星期六的下午，去靖江看望阿姨和表妹。一路上，我们谁也没有说话，车里一片寂静。窗外，风吹，叶落，秋风萧瑟，寒气逼人，夕阳也缓缓下降，好似也要休息了。路边两行女贞，硬是不服输，倔强地昂着头，在秋风的威胁下，硬是不落下一片叶子，越吹，它越绿得深邃。

红灯，车停了，一条乡间的小路上，阳光洒满路面，看上去暖洋洋的，舒适得让人想伸个懒腰。一位老奶奶和一位老爷爷手挽着手，走在这条小路上。他们的脸上都挂着笑容。他们也不着急，就这样慢悠悠地走着，阳光洒满全身。有时老爷爷说到兴奋处，甚至用手比划起来，老奶奶只是笑着听，时不时点点头，好和谐的一幅画卷！

我想，或许老年人的生活就是这样的吧，他们不求什么，只求安详、平和地过完这一生，他们也许认为有家人陪伴就是最好的吧。爸爸、妈妈老了也是这样吧？我不禁看向妈妈，只见妈妈的脸上略显疲惫。妈妈为什么要再生一个孩子，浪费自己后半辈子的幸福生活呢？我也曾问过妈妈这样类似的问题，妈妈只是笑笑不语。当我再次追问时，妈妈说：“你长大了，就懂了。”记得妈妈曾经说过，再生一个是为了等以后爸爸妈妈不在了，我在这世上有一个亲人……

不知不觉中天色渐暗，我们也到了阿姨家，随后我们一起去往城里逛。那里如星星繁多的灯光绕花了我的眼，商场里人山人海，商品琳琅满目，我紧跟着妈妈，生怕走丢了，真有点像刘姥姥进大观园了。

我们到一家饭馆，随意的点了几个菜。不过才一个星期没见，心中似乎有说不完的话。菜没吃多少，话却可以装满几盘子。吃完后，他们在饭馆中闲聊，好动的表妹拉着我出去转转，嘴巴像机关枪似的，喋喋不休，向我介绍着各种各样的东西。我想，一家人能如此，也很不错了。

家，亲情，也许就是这样吧，什么东西都比不上它们。一家人安安心心，快快乐乐地生活在一起就十分幸福了。所以想到电影《寻梦环游记》的结尾，米格尔向高祖母妥协，高祖母也被他感染了，一家人快乐地一起生活。世上许多人宁可放弃挣钱的机会，也要与家人生活在一起，因为他们知道和家人在一起才是最重要的。

人生虽短暂，可只要有家人的陪伴，亲情的包围和爱的记忆，不美好的生活也可以变得美好。生命的价值只在于爱。“在爱的记忆消失前请记住我。”也许我有点明白这句话的意思了。

有人说，生命的价值在于在百花争艳中找到属于自己的那一个春天；有人说，生命的价值在于从白驹过隙，昙花一现的短暂中吸引来最多的目光；有人说，生命的价值在于到大千世界里，走出困住了自己的那一片草原。

我想说，在春天里，只有绽放的花朵才是美丽的；在那短短的一瞬，只有映出自己才是最真实的；在那无边的旷野，只有用双足践行才是不会迷失的……

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”每每凝视那暴露在风雨中的屈原像，我总会想象，在那个众人皆醉我独醒的年代，屈原又如何徘徊在汨罗江畔，吟咏感叹之气发之于声？在那无益于忠臣的寒冬的昏暗政治中，屈原又如何绽放出那属于自己的花朵？

寒冬中真的就没有花朵绽放吗？不，和屈原一同的是那雪白的腊梅。寒冬闭不上它的花朵，也抹不掉忠志之士的一颗赤子之心。或许屈原从未等来他的那一个春天，但历史却忠诚地记下了他丰富的一生。难道生命的价值一定要等待那无端的春吗？那为何不化做那腊梅，在寒冬中绽放？

生命的价值，不是在春雨后无法长久的菅草，而是用生命孕育的，属于自己的花朵。

但当我行走在物欲横流的现代社会时，看到的却更多的是忘却了生命价值的人——无由的忧和无理的乐，悲观者用生不逢时的可笑理由麻醉了自我，却又有轻狂者在虚度年华中迷失了灵魂……空空的躯壳又如何有生命的价值，失去了自己，又何谈生命，何谈价值？

而与此相对，忆及那月下苦读的任末，心有足乐的宋濂，为生命的价值而付出，又用自己来诠释价值，是对生命多么的尊重！想起那些坚守岗位的王争艳、李春燕们，想起那些无私奉献付出生命培育生命的园丁们，又是如何可敬、可爱！一味的外在的充实又怎能诠释生命的完美？但展现“我”的光辉，用自己的行动诠释生命，又如何不是富有价值的呢？

生命的价值，不是在时光中肢解的镀金空壳，而是用自我去谱写，歌颂生命的歌谣。

我想，或许春天早在不知不觉中到来，那片目光早在远处注视着自己，无边的旷野却也变成了思想的野马奔驰的草场，而生命的价值，只是那敢在众人皆醉中，忠于自己的一颗心。

[生命的价值应忠于自己作文