倒绷孩儿打一数字【推荐20篇】

1.人有我大，天没有我大。(打一字)

“打一字”就是请你猜一个字。“人有我大”，可以理解成人有了它就变大了;“天没有我大”，理解成天没有它也变大了。可见这个字是“一”，因为“人”字拦腰有一横变成“大”字，“天”字没有了头顶上一横也变成“大”字。

2.上在下，下在上，卡在中间。(打一字)

“上”字里在下部的是一横，“下”字里在上部的也是一横，“卡”字里在中间的还是一横。所以谜底是一横写成的“一”字。

3.天有地没有，工有农没有。(打一字)

天字里有两横，地字里没有两横;工字里有两横，农字里没有两横。所以谜底是两横组成的“二”字。

4.增白皂。(打一字)

增白皂是一种肥皂，用它洗衣服可以使白色的更加洁白。什么字增添了“白”字上去就变成“皂”字呢?当然是“七”字了。可见谜底是七。

上面几个谜语，都是猜一个字，猜出来的字是一个数字。更多的谜语是在谜面中出现数量关系，谜底就不一定和数字有关了，也来看几个例子。

5.保留一半，放弃一半。(打一字)

把“保”字留下来一半，“放”字舍弃掉一半，剩下的两个一半拼在一起，能组成什么字呢?只能是“仿”字。谜底是仿。

6.加一倍不少，加一横不好。(打一字)

不少就是多，多字的一半是夕字。一个夕字，加一倍，就是再来一个夕字，两个夕字堆起来，变成多字;一个夕字，加上一横，变成歹字，那就不好了。可见谜底是夕。在节日前夕猜谜，特别是除夕那天猜谜，猜到夕字，正合时宜。

7.左边加一是一千，右边减一是一千。(打一字)

用还原的方法来猜这个字。从“千”字精简掉“一”字，剩下一撇一直，是一个单人旁，组成这个字的左边;在“千”字的基础上增加“一”字，变成“壬”字，组成这个字的右边。所以要猜的字是“任”。

8.看上十一口，看下二十口，猜出这个字，笑得难合口。(打一字)

“二十”简称为“廿”(读成“niàn”)，手写时，通常只写一横带两短竖。

要猜的这个字，上面顺次是十、一、口;下面顺次是廿、口。连起来看，是一个“喜”字。猜出答案是喜，心里欢喜，面露笑容，嘴巴都合不拢了。

9.十个加十个，还是十个;十个减十个，还是十个。(打一物)

十个第一种东西，加上十个第二种东西，变成第三种东西，数量还是十个。这是讲的戴手套：手有十个指头，手套也有十个指头，带着手套的手还是十个指头。所以，戴手套的过程可以描写成“十个加十个，还是十个”。反过来，摘手套则可说成“十个减十个，还是十个”。要猜的这件物品是手套。

10.一口能吞二泉三江四海五湖水，孤胆敢进十方百姓千家万户门。(打一物)

一件物品，有一个口，不管五湖四海三江二泉，哪里的水都能喝;有一个胆，四面八方千家万户老百姓的门都敢进。这是什么?是热水瓶。热水瓶有一个瓶胆，一个瓶口，家家用，户户有。这个谜语，原先是几位作者为一家热水瓶厂写的对联，上联用数字一二三四五，下联用数字个十百千万，描绘产品，但不点明，比明说更生动，更吸引人。

[小学生数学数字的灯谜故事

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1 一掌擎天，五指三长两短; 六合插地，七层四面八方。

2 一岁二春双八月，人间两度春秋; 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

3 三才天地人 四诗风雅颂

4 三千里外一条水 十二时中两度潮 ——杭州碧波亭

5 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人摇过四通桥

6 三竺六桥九溪十八涧 一茶四碟二粉五千文

7 十八年前未谋面 二三更后便知心

8 童子看椽一二三四五六七八九十 先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

9 北斗七星，水底连天十四点; 南楼孤雁，月中带影一双飞。

10 小村店三杯五盏无有东西 大明国一统万方不分南北

11 半醉半醒过半夜 三更三点到三河

12 孤山独庙，一将军横刀匹马; 两岸夹河，二渔叟对钓双钩。

13 持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟; 行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。

14 有三分水二分竹添一分明月 从五步楼十步阁望百步大江

15 尺蛇入谷量量九寸零十分 七鸭浮江数数三双多一只

数字对联2

1、

古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联：

上联：二二三三四四五

下联： 六六七七八八九

横批是：二四七三

这是一副特殊的对联，它是由数字组成的， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿( 2)死(4)妻(7)散(3)”。

原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢!

2、

西汉司马相如做官之后，有遗弃老婆卓文君之意。卓文君察觉到了，就给他写了一封信，其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》：“一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”相如读后很受感动，与卓文君和好如初。

3、

南朝宋鲍照也有一首有趣的《数名诗》：“一身事关西，家族满山东。二年从车贺，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖飞若鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广座，祖帐揭春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。”

4、

南朝齐、梁间范云亦有一首《数名诗》：“一鼓有余气，趫勇正纷纭。二广无遗略，雄虎自为群。三河尚扰攘，楯橹起橨榅。四巡驻青跸，瘗玉旷亭云。五十又舒斾，旗帜日缤纷。六郡良家子，慕义轻从军。七获美前载，克俊嘉昔闻。八音伫繁律，将以安司勋。九命既斯复，金璧固宜分。十难康有道，延着望卿云。”

5、

唐朝宰相权德舆也有一首《数名诗》：“一区扬雄宅，恬然无所欲。二顷季子田，岁晏常自足。三端固为累，事物反徽束。四体苟不勤，安得丰菽粟。五侯诚暐晔，荣甚或为辱。六翮未骞翔，虞罗乃相触。七人称作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌伤泽畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽贞谢浮俗。”

6、

清朝有一首嘲南方典史的数字诗《十得》，真堪捧腹。诗曰：“一命之荣算得，两根竹板拖得，三十俸银领得，四方地保传得，五十嘴巴打得，六年俸满报得，七品堂翁靠得，八十养廉借得，九品补服僭得，十分高兴不得。”

7、

红闺吟咏，大都颖慧绝伦，杂体诗尤为可喜。清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，著有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。诗云：‘百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。’”

8、

《正始续集》载蓝燕同题同体一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。”

9、

清·况澍《杂体诗钞》载女史杨继端(字古雪，四川遂宁人)《口占漫成》云：“十二阑干水半溪，千红万紫六桥西。两峰黛黯三春梦，一院花飞五夜鸡。鹤到九霄双翮健，书分四体八行齐。道人殷七归何处，百尺高枝莺又啼。”此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比，仅少用一“丈”字。

10、

检《杂体诗钞》，又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：“万里三州百粤溪，楼台六七画桥西。八千书寄九秋雁，十二肠回五夜鸡。何日半帘双膝半，几时一案两眉齐。纤纤丈室寻刀尺，散四愁还娇泪啼。”又：“儿童六七戏前溪，二八佳人住阁西。尺素梦来千里鲤，半床愁绝五更鸡。九秋十稔期难定，四达三条路不齐。百万回肠绕丈室，一抬两眼泪双啼。”⑷清·况周颐《餐樱庑随笔》中还记录了一首数字诗《闺怨》，为春明诗社冠军之作。诗云：“六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。道路十千肠欲断，年华二八发初齐。情波万丈心如一，四月山深百舌啼。”

11、

12、

再欣赏两副巧妙的数字对联。其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰(见明·沈德符《万历野获编》)。世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上;截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。⑵

13、

清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。”

14、

最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅!”接着，他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。”主考官听罢，连连称妙。又出联求对，秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。

数字对联3

水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥

南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙

花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方

古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短

冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十

课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只

棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分

有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟

从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子

取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。

平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。

一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。

十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。

每个人都有小时候的回忆，这段回忆都是天真，爱探索，充满欢声笑语的。

每个小孩在小时候，到幼儿园，再到小学中，理解能力在慢慢地变强，思想也慢慢变得更加成熟。在每个阶段，他们的思想，理解能力也是不同的。

每个小孩出生后，都喜爱探索。因为他们刚出生，还不懂是与非，哪里都想去。当他们学会爬时，就不得了了。每天他们都穿梭在自家屋里。父母每天都会喊：“xxx，你在哪里呀？我找不到你了！”父母们也为此操心了不少。

就这样玩了几年后，小孩儿会走，会跑，会跳。他们就该上幼儿园了，但依旧爱哭闹。小孩子们认为自己哭，就会得到安慰。但这样，幼儿园的老师心里可得暗暗叫苦了。每天幼儿园里哭声连天，老师们刚安慰了一个，另一个又哭了起来。这样轮番折腾，孩子们全开心了，老师们就累得筋疲力尽了。

在幼儿园生活了几年，该上小学了。这时，孩子们第一次感到不舍。他们的内心第一次那么伤心。每当这时，孩子们的对话中也显露出一丝伤感。孩子们也第一次悟出了这样一个道理：人是不可能一直无忧无虑的。这时，他们的思想得到了一次很大的进步。

在上小学时，小孩的思想和理解得到一个大的转折。这也正是因为老师们的指导和小孩们的不断领悟，使得小孩们不断成长。小学一共有六年，每一年都会使小孩们收获不同的知识，不同的思想品德。

一个小孩，从出生，到小学毕业，都在成长。他们从一个天真无暇的小孩，变成了一个明白了一点是与非的孩子。

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。

例如《死海不死》一文中说明死海的长、宽、深的文字。《雄伟的人民大会堂》一文中，也用一系列数字来说明庄严的人民大会堂是首都最宏伟的建筑之一。

作用：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最有说服力的依据。（或一方面说明更准确，另一方面使说明更具说服力，让人信服。

今天是一个风和日丽，阳光明媚的一天，数字王国一年一度的选美大赛开始了，这场比赛盛大而又隆重，评委还请来了最善良最温柔的兔子小姐。“现在比赛开始！”主持人说：“首先上场的是一号数字宝宝1。”

数字宝宝1说：“你们最希望你们家的孩子考第一名是吗？”观众异口同声的说：“对。”“那就对了，我就是1，我每天都陪在你们家的孩子左右，你家孩子不就能考第一名了吗？而且还有好多夸我的词语：百里挑一、一日千里、一马当先，第一名，请大家投我一票。”说着数字宝宝1就走下去了。

然后数字宝宝2又走了上来说：“我觉得1像牙签一样细，怎么配当冠军，看我像一只小鸭子，长大我就会变成天鹅，天鹅那洁白的羽毛如宝石般的眼睛。冠军肯定非我莫属了。”说着它得意的晕了过去，保安把它抬下了台，送到了医院。

台上又上来了数字兄弟6和9，6和9说：“我们会变魔术，不信你看。”6翻过来变成了9，9翻过来变成了6。而且它们还说：“6代表六六大顺、9代表长长久久”，为何不投我们呢？

0走上来了，我既不漂亮又不苗条，是一个大鸭梨，但是如果我们团结了就会组成一万、一千、一百，如果我们团结一心可以把不可能变成可能，请大家投我一票吧！

“现在开始投票！”主持人说，大家纷纷把票都投给了数字宝宝0，小兔子小姐说：“我们团结一心，再创辉煌，我也要把我的票投给0。”兔子小姐把金牌挂在了0头上，深深地向0鞠了一躬。数字宝宝0乐的合不拢嘴。

今年以来，山东省潍坊市国税局勇挑改革重担，增强政治担当，将“数字人事”试点工作作为一项重要政治任务，结合正在开展的“三严三实”专题教育，把“三严三实”要求具化为“准、实、责、新、严”五字标准，推动了“数字人事”试点工作扎实有序开展。

一、凝聚共识突出一个“准”字

一是抓准上级精神，凝聚改革共识。认真学习领会总局部署要求和王军局长的一系列思想、理念，在试点工作动员大会和历次全市重要会议上进行反复强调、准确传达;进行全市范围的政策宣讲，组织开展了“项目组谈收获”、“税干谈项目”、“我与‘数字人事’主题演讲比赛”等活动，让干部在谈认识、论成长中进一步准确把握“数字人事”的精神实质。二是学准制度办法，凝聚发展共识。在内网网站上设立“数字人事”专题，建立制度学习的网络阵地;开展了6次全市制度培训活动，各县市区局也分别组织集中学习，并通过举办“数字人事”知识考试、编印《“数字人事”百问百答》手册等措施，促使全市干部对制度办法进行准确掌握，真切认识到“数字人事”对国税事业发展和个人成长发展的促进作用。三是瞄准工作要点，凝聚执行共识。多次召开全市调度会议，点评工作情况，找准存在的问题;3月底召开了全市试点工作推进会，各县市区局晒成果、比业绩、分享经验、取长补短，形成齐头并进的良好局面，全市各级在执行层面的共识进一步凝聚。

二、工作措施突出一个“实”字

潍坊市国税局着眼于全省乃至全国更大范围的推行要求，着眼于制度办法“接地气”、符合基层实际，扎扎实实的开展信息化建设、制度验证、数据分析等工作，实实在在的去发现问题、解决问题，全力以赴为“数字人事”在更大范围推行发挥好试点作用。一是工作步骤实。制定了工作路线图和配档表，确定了“先模拟、再分析、完善制度、搭建平台、试点推行、持续改进”的工作步骤，确保试点工作步步为营、扎实推进。二是平台搭建实。将税务干部综合管理信息系统的开发应用作为重中之重，在平台搭建阶段采取了“边申请立项、边提出需求、边开发软件”的超常规工作措施，确保系统如期上线运行。先后13次对系统进行优化和完善，确保系统模块全、数据全、功能全，而且全部功能可用、实用，实现了数据“入口清晰、查询简单、对比直观”，让干部使用更便捷、组织使用更高效。三是数据应用实。依托对54万余条真实数据的模拟运行，对制度办法提出修改建议，大多被总局采纳。全市推行以来进行了3次全面数据分析，全部从系统中提取真实数据，对制度办法的实施效应进行了如实体现，并针对发现的问题制定了19条工作措施，推动“数字人事”工作落实水平不断提升。

三、任务落实突出一个“责”字

通过建立流畅运转的工作机制，引导全员树立责任意识、规范责任行为、优化责任成果。一是建立“分工负责制”，做到“人人都有责任”。市县两级均成立领导小组和项目组，市局项目组按工作职能细分7个小组，任务到岗，责任到人，相关职能科室积极配合，全力投入试点工作。各县市区局参照市局分工，确保责任落实到位。二是建立“倒排工期制”，做到“心中牢记责任”。按照项目推行时间节点进行倒排工期，建立试点推行工作配档表和路线图，确定各阶段任务完成时限和质量要求，做到工作倒计时牌上墙、“只争朝夕”的意识入脑。三是建立“问题导向制”，做到“认真履行责任”。针对试点过程中发现的问题建立“问题清单”，倒逼制度建设、系统应用、措施执行过程中的问题处理，做到发现一个问题，解决一个问题，销号一个问题。通过机制保障，“数字人事”推行工作更加高效务实，做到了对上级负责、对历史负责、对干部负责。

四、工作开展突出一个“新”字

试点过程中，潍坊市国税局结合工作实际，在做好“规定动作”的基础上开展“自选动作”，作为试点推行工作的补充和深化。一是创新新进人员培养管理方式。选取工业、商业、金融三类企业作为实训基地，采取企业实训——基层锻炼——入职培训的培养模式，最后举行“入职仪式”，通过集体宣誓、领导授予肩章胸牌等方式，增强新进人员的荣誉感和使命感。二是创新退休干部管理方式。干部退休时，在税务干部综合管理信息系统保留其个人资料、工作日志和考核数据等信息，作为干部的历史足迹。同时，由所在单位组织座谈会，颁发退休证书和纪念章等，以体现组织的关怀。下一步计划依据其账户积分，给予相应激励。三是创新组织绩效挂钩应用。在总局办法的基础上增加了对上级部门对口考核结果的运用，以使组织绩效挂钩更加客观真实。四是创新信息系统应用。建立电子地图，直观展现单位和干部基本情况;设计了人性化的日记实模板，开展了“点赞台”“日志展评”活动，增强了工作记实的吸引力和趣味性。与移动通讯平台关联，重要急办任务在推送到干部待办任务的同时进行短信提醒，第一时间通知到位，任务落实效率明显提高。

五、制度执行突出一个“严”字

一是坚持以上率下，领导示范带动。各级班子成员带头学习制度，带头履行“数字人事”相关要求，并结合前期作风建设“巩固深化拓展”主题活动，狠抓队伍中存在的个别“庸、懒、散、浮”现象。各级各部门负责人以身作则，严抓严管，落实好日常考勤、任务发布、工作记实、领导评鉴等平时考核事项。全市副科级以上领导干部以参加业务能力升级考试和领导干部胜任力测试为契机加强平时学习，能够主动学、带头学、督促学，为广大干部做好了表率，当好了“领头羊”。二是坚持从严要求，强化问题导向。试点全过程始终坚持问题导向，实行问题管理，通过项目组实践发现、下基层调研、组织座谈、调查问卷等多种方式，先后5次进行了大规模的问题意见梳理工作，截至目前形成了包含75条问题和建议的清单，对问题内容、解决建议、问题来源、处理状态等进行了详细列示，对问题实行责任制管理，做到发现一个问题、解决一个问题、销号一个问题，本级无法解决的全部带着建议向上反馈，务求问题管理“无死角”。三是坚持立规执纪，狠抓制度落实。将“数字人事”试点工作纳入绩效考核，制定了《各角色人员系统应用事项表》，对全体干部需要完成的工作事项进行了细致梳理，使每一层面的干部都能明白自己什么时间干什么事，督导全员把系统用实、把要求落实。6月上旬，召开了全市国税系统“数字人事”试点工作讲评会，将各县市区局试点工作中存在的问题一一点出，会后通过系统抽查、实地检查等方式进行了督导改进。

“数字人事”的试点推行，特别是对“七化”的落实，给潍坊市国税系统注入了强大的正能量。随着推行工作的不断深入，改革的效果已逐步显现，干部工作热情有了明显提升，日常管理监督更加规范，全系统学思践悟的风气更加浓厚，团队比较和自我认知更加清晰，整个干部队伍呈现出崭新面貌。

六神不安: 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

六趣轮回: 佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。

六街三陌: 泛指大街小巷。同“六街三市”。

六尺之讬: 指受嘱托抚育遗孤。

六亲无靠: 六亲：父、母、兄、弟、妻、子。形容很孤独，没有亲属可依靠。

六合之内: 六合：天地及东南西北。指天下。

六出奇计: 原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六耳不同谋: 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。

六韬三略: 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

六马仰秣: 六马：古代天子驾车用六匹马;仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

六尺之孤: 六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高;孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。

六朝金粉: 六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代;金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

六根清静: 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六月飞霜: 旧时比喻有冤狱。

六出纷飞: 六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。

六畜兴旺: 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

六街三市: 六街：唐代长安城中的六条大街;市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六根清净: 六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六道轮回: 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

六尘不染: 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

六臂三头: 比喻人的本事非凡，神通广大。

六畜不安: 六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六亲不认: 形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

六神无主: 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

六问三推: 指反复审讯。

六通四辟: 指上下四方和春秋四时。

随着2000年新年钟声的敲响，我们进入了21世纪。祖国各项政策的推行，经济、科技的发展使我们不知不觉来到了“数字时代”。数据不仅改变着我们的生活和思维方式，更是一种工具。但数据不是衡量真理的唯一标准，所以我们在重视数据的同时，更重要的是正确地看待它们。

数据有着许多作用。当你早晨从被子里爬起，看下钟表上的时间，打开电脑查询今天的天气、温度、降水、空气污染程度，最后在开车上班时要时刻注意车辆行驶的时速，你会发现生活根本离不开数据。我们需要数据来指导自己的出行，工作等等的一切。冬天来临，看着气象台给出的寒流观测数据，我们可以及时增减衣物，不必在寒风中瑟瑟发抖，美丽“冻”人；天降大雨，江河水位上涨，工人师傅不必像以前一样亲自下河辛苦测量，直接在仪器室，监测数据一目了然。这些都是数据带来的好处，但任何事物都有其两面性，数据同样是一把双刃剑。

数据的盲目性。说数据盲目，其实是数据会使人们盲目。在2013年全球GDP增长调查中，中国位居榜首，这必然会使全国上下一片喜悦，人们会认为祖国已经到了国力昌盛、繁荣富强、全面进入小康水平阶段。但他们错了，错在没有正确地看待数据，只是盲目地自我满足。GDP，是一个总值，并不是平均值，它的上升并不能代表每一个国人的生活水平都提高了。虽然国家的经济的确在飞速发展，但要想真正全面进入小康社会，实现共同富裕，国家还有很长一段路要走。GDP就是说明数据会带给人们盲目性的一个很好的例子。人们对数据的盲目性主要来自对这一概念的不清楚认识与心理的一些渴求，从而在主观上错误地理解了数据。这是不可取的。

正确看待数据。想要正确看待数据，必先正确理解它的概念。数据，其实就是一连串可以折射出一些现象的数值，是我们通过观察、实验或计算得出的结果。数据的使用必须先有一个理性的意识和思维。比如说各个学期的分数可以反映出学生对某段时期知识的掌握程度，但不是检验学生能力的唯一标准；每年度的GDP可以反映国家经济的发展水平，但不能反映出全国人民的生活水平。在这些方面，我们应正确看待数据，理性分析并使用数据。

对于数据的好处，我们应使它更完美地体现；对于数据的盲目性，我们要更加清醒地认识并时刻警惕。所以，来正确地看待数据，去创造更美好的未来吧！

一唱一和 一呼百应 一干二净 一举两得 一鼓作气 一哄而散

一清二白 一扫而空 一息尚存 一相情愿 一成不变 一帆风顺

一落千丈 一模一样 一暴十寒 一心一意 一筹莫展 一触即发

一窍不通 一视同仁 一泻千里 一草一木 一波三折 一步登天

一朝一夕 一针见血 一知半解 一表人才 一蹶不振 一劳永逸

一见如故 一箭双雕 一脉相承 一目了然 一刀两断 一技之长

一如既往 一丝不苟 一言难尽 一衣带水 一败涂地 一本正经

一鸣惊人 一念之差 一贫如洗 一气呵成 一臂之力 一尘不染

红日三竿hóng rì sān gān

【解释】：指天已大亮，时候不早。

【出自】：《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”

【示例】：我笑你个殢酒色的东坡，直睡到～，恁时节懂。 ◎元·吴昌龄《东坡梦》第三折

君子三戒jūn zǐ sān jiè

【解释】：戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色;壮年时戒殴斗;老年时戒贪图。

千真万确qiān zhēn wàn què

【解释】：形容情况非常确实。

【出自】：应修人《金字塔银宝塔》一：“这个南乡人，还说这个新闻是千真万确的。”

【示例】：我是从何营长的小公馆里得来的。营长的姨太太已经避到县里去了。还是雇的王麻子的船，～! ◎茅盾《子夜》四

九蒸三熯jiǔ zhēng sān shēng

【解释】：热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

一石二鸟yī shí èr niǎo

【解释】：扔一颗石子打到两只鸟。比喻做一件事情得到两种好处。

【示例】：他的～计划得到大家的认可。

一心一意yī xīn yī yì

【解释】：只有一个心眼儿，没有别的考虑。

【出自】：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”

【示例】：所以彭官保便～的料理防守事宜，庄制军便～料理军需器械。 ◎清·张春帆《宦海》第四回

一分为二yī fēn wéi èr

【解释】：哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

【语法】：连动式;作谓语、定语、状语;指客观看待问题

不三不四bù sān bù sì

【解释】：指不正派，也指不象样子。

【出自】：明·施耐庵《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”

【示例】：也该撒泡尿自己照照!～，就想天鹅屁吃! ◎清·吴敬梓《儒林外史》第三回

四面八方sì miàn bā fāng

【解释】：指各个方面或各个地方。

【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生?”

四通八达sì tōng bā dá

【解释】：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。

【出自】：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”

【示例】：滑台～，非帝王之所居。 ◎《晋书·慕容德载记》{[csc:pagelist]}五光十色wǔ guāng shí sè

【解释】：形容色彩鲜艳，花样繁多。

【出自】：南朝梁·江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”

【示例】：故宫珍宝馆的玻璃柜里，摆着～的稀世奇珍。

七零八落qī líng bā luò

【解释】：形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

【出自】：宋·惟白《建中靖国续灯录》卷六：“无味之谈，七零八落。”

【示例】：一个小小家当，弄得～。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六

九牛一毛jiǔ niú yī máo

【解释】：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

【出自】：汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?”

【示例】：此在县官，特～耳，而可使一邑数万家免于穷困游离。 ◎宋·陆九渊《与宋漕书》

百花齐放bǎi huā qí fàng

【解释】：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”

【示例】：美术展览会上展出了许多新作品，～，各具风格。

千载难逢qiān zǎi nán féng

【解释】：一千年里也难碰到一次。形容机会极其难得。

【出自】：《南齐书·瘐杲之传》：“臣以凡庸，谬徼(侥)昌运，奖擢之厚，千载难逢。”唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。”

【示例】：天下竟有如此奇事!怪不得叔叔说是我们闺中～际遇，真是旷古少有。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第四十一回 {[csc:pagelist]}乌七八糟wū qī bā zāo

【解释】：形容十分杂乱。

【示例】：在这种乌七八糟的地方，好人也会变坏。

数字对联你知道有什么吗?快跟小编学习下吧。

1 一掌擎天，五指三长两短; 六合插地，七层四面八方。

2 一岁二春双八月，人间两度春秋; 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。

3 三才天地人 四诗风雅颂

4 三千里外一条水 十二时中两度潮 ——杭州碧波亭

5 万瓦千砖百日造成十字庙 一舟二橹三人摇过四通桥

6 三竺六桥九溪十八涧 一茶四碟二粉五千文

7 十八年前未谋面 二三更后便知心

8 童子看椽一二三四五六七八九十 先生讲命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

9 北斗七星，水底连天十四点; 南楼孤雁，月中带影一双飞。

10 小村店三杯五盏无有东西 大明国一统万方不分南北

11 半醉半醒过半夜 三更三点到三河

12 孤山独庙，一将军横刀匹马; 两岸夹河，二渔叟对钓双钩。

13 持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟; 行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。

14 有三分水二分竹添一分明月 从五步楼十步阁望百步大江

15 尺蛇入谷量量九寸零十分 七鸭浮江数数三双多一只

数字对联

1、

古时曾有人在家门口贴了一副与众不同的对联：

上联：二二三三四四五

下联： 六六七七八八九

横批是：二四七三

这是一副特殊的对联，它是由数字组成的， 而且是一副隐字联，上联缺“一”、下联少 “十”，利用数字谐音连起来是“缺衣少食”，而横批则是：“儿( 2)死(4)妻(7)散(3)”。

原来这户人家在利用数字对联向人 们诉说社会的黑暗呢!

2、

西汉司马相如做官之后，有遗弃老婆卓文君之意。卓文君察觉到了，就给他写了一封信，其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》：“一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫!郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。”相如读后很受感动，与卓文君和好如初。

3、

南朝宋鲍照也有一首有趣的《数名诗》：“一身事关西，家族满山东。二年从车贺，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖飞若鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广座，祖帐揭春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。”

4、

南朝齐、梁间范云亦有一首《数名诗》：“一鼓有余气，趫勇正纷纭。二广无遗略，雄虎自为群。三河尚扰攘，楯橹起橨榅。四巡驻青跸，瘗玉旷亭云。五十又舒斾，旗帜日缤纷。六郡良家子，慕义轻从军。七获美前载，克俊嘉昔闻。八音伫繁律，将以安司勋。九命既斯复，金璧固宜分。十难康有道，延着望卿云。”

5、

唐朝宰相权德舆也有一首《数名诗》：“一区扬雄宅，恬然无所欲。二顷季子田，岁晏常自足。三端固为累，事物反徽束。四体苟不勤，安得丰菽粟。五侯诚暐晔，荣甚或为辱。六翮未骞翔，虞罗乃相触。七人称作者，杳杳有遐躅。八桂挺奇姿，森森照初旭。九歌伤泽畔，怨思徒刺促。十翼有格言，幽贞谢浮俗。”

6、

清朝有一首嘲南方典史的数字诗《十得》，真堪捧腹。诗曰：“一命之荣算得，两根竹板拖得，三十俸银领得，四方地保传得，五十嘴巴打得，六年俸满报得，七品堂翁靠得，八十养廉借得，九品补服僭得，十分高兴不得。”

7、

红闺吟咏，大都颖慧绝伦，杂体诗尤为可喜。清·完颜恽珠《闺秀正始集·吴学素小传》云：“吴学素，字位贞，江苏娄县人，编修顾伟权室，著有《荫绿阁诗草》。位贞诗才敏捷，相传徐澹园尚书雅集东山，以《闺怨》命题，限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、丈、尺、半、双等十八字。一时名宿均棘手，顾太史以语位贞。援笔伸纸，立就一律，艺林传诵。诗云：‘百尺楼头花一溪，七香车断五陵西。六桥遥望三湘水，八载空惊半夜鸡。风急九秋双燕去，云开四面万山齐。子规不解愁千丈，十二时中两两啼。’”

8、

《正始续集》载蓝燕同题同体一首，诗云：“六七鸳鸯戏一溪，怀人二十四桥西。半生书断三秋雁，万里心悬五夜鸡。蚕作百千丝已尽，鸟生八九子初齐。谁怜方寸愁盈丈，刀尺抛残双玉啼。”

9、

清·况澍《杂体诗钞》载女史杨继端(字古雪，四川遂宁人)《口占漫成》云：“十二阑干水半溪，千红万紫六桥西。两峰黛黯三春梦，一院花飞五夜鸡。鹤到九霄双翮健，书分四体八行齐。道人殷七归何处，百尺高枝莺又啼。”此诗亦限溪、西、鸡、齐、啼韵，中用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、两、半、双、尺等十七字。与前文吴学素、蓝燕两媛之作相比，仅少用一“丈”字。

10、

检《杂体诗钞》，又有徐兆奎《闺怨》二首，亦仿此体：“万里三州百粤溪，楼台六七画桥西。八千书寄九秋雁，十二肠回五夜鸡。何日半帘双膝半，几时一案两眉齐。纤纤丈室寻刀尺，散四愁还娇泪啼。”又：“儿童六七戏前溪，二八佳人住阁西。尺素梦来千里鲤，半床愁绝五更鸡。九秋十稔期难定，四达三条路不齐。百万回肠绕丈室，一抬两眼泪双啼。”⑷清·况周颐《餐樱庑随笔》中还记录了一首数字诗《闺怨》，为春明诗社冠军之作。诗云：“六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。道路十千肠欲断，年华二八发初齐。情波万丈心如一，四月山深百舌啼。”

11、

再欣赏两副巧妙的数字对联。其一，“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感;岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰(见明·沈德符《万历野获编》)。世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上;截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。”此联词句与前联大同小异，据传是夏言手笔。⑵

12、

清朝乾隆五十五年(1790)八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久，相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服;鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。”

13、

最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。相传明朝时，有个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再次应举。路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。主考官出的题目，是要求他用一至十这十个数字作一联。秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。”主考官暗暗称奇：“此生才学，确实不浅!”接着，他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。”主考官听罢，连连称妙。又出联求对，秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。

数字对联

水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥

南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙

花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方

古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短

冰冷酒 一点两点三点 先生讲命 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

丁香花 百头千头万头 童子看橡 一二三四五六七八九十

课演六爻 内卦三爻 外卦三爻七 鸭浮江 数数三双多一只

棒长八尺 随身四尺 离身四尺 尺蛇人谷 量量九寸零十分

有三分水 二分竹 添一分明月 一个美女对月 人间天上两婵娟

从五步楼 十步阁 望百步大江 五百罗汉渡江 岸边波心千佛子

取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三愿。

平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。

一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。

十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。

下午，我们离开了共青森林公园乘车来到了禁毒馆。

到了禁毒馆，来了一位介绍员他先是让我们看了短短的介绍片让我们先了解一下毒品的由来。从第二次鸦片战争再到我们现在，我觉得毒品可真是吓人，可以让人死而且还能让人痛不欲生。我思考了一下为什么鸦片、冰毒会在中国等许多国家不断的出现让人们都对它上瘾，让一个国家处于腐败的呢!

过了一会，介绍员把我们带到了我们是十年后吸了鸦片的样子。我先进去拍了一张照片看了十年以后的样子，我看了吓了一跳“呀”真恐怖这么吓人呀!脸都肿了还有黑眼圈……一会儿，许多同学都来了,都看到了自己吸了鸦片的样子，都特别吓人。想想那些真的吸了鸦片的人会成为什么样子的呢?在我的疑惑下面，介绍员又将我们带到了真的吸了鸦片的人的照片。我们看了那些人多的照片了以后，才认为前面我们的那个照片算是好的呢!有的是肿的肿、瘦的瘦真是恐怖呀!

介绍员又带我们来到了卖毒贩子如何诱惑我们去买他们的毒品。我们看了之后真是对那些卖毒贩子的行为感到可悲你自己吸毒也就算了，为什么还要拉上社会上这么无辜的人呀!所以我希望那些卖毒贩子不要在一错再错了，回头是岸吧。

最后，我们又做了一下题目我认为我还是特别正常的，这样那些卖毒贩子也就不会来找我们了，他们如果他们看到了被他们害了的人一定会感到很谴责。

很快我们离开了禁毒馆在这次的活动中我明白了不要被那些卖毒品的贩子所迷惑，如果自己毁了自己到那时后悔也没有用了。

1.人有我大，天没有我大。(打一字)

“打一字”就是请你猜一个字。“人有我大”，可以理解成人有了它就变大了;“天没有我大”，理解成天没有它也变大了。可见这个字是“一”，因为 “人”字拦腰有一横变成“大”字，“天”字没有了头顶上一横也变成“大”字。

2.上在下，下在上，卡在中间。(打一字)

“上”字里在下部的是一横，“下”字里在上部的也是一横，“卡”字里在中间的还是一横。所以谜底是一横写成的“一”字。

3.天有地没有，工有农没有。(打一字)

天字里有两横，地字里没有两横;工字里有两横，农字里没有两横。所以谜底是两横组成的“二”字。

4.增白皂。(打一字)

增白皂是一种肥皂，用它洗衣服可以使白色的更加洁白。什么字增添了“白”字上去就变成“皂”字呢?当然是“七”字了。可见谜底是七。

上面几个谜语，都是猜一个字，猜出来的字是一个数字。更多的谜语是在谜面中出现数量关系，谜底就不一定和数字有关了，也来看几个例子。

5.保留一半，放弃一半。(打一字)

把“保”字留下来一半，“放”字舍弃掉一半，剩下的两个一半拼在一起，能组成什么字呢?只能是“仿”字。谜底是仿。

“唉！”刚回到家，我就唉声叹气，“考试真是太讨厌了！”

我的手里拿着一张打满红叉的试卷，“78”这个鲜红的数字时时威胁着我。看来，又少不了一顿“男女双打”。我转身去做数学作业，一个个数字交错着在纸上蹦跳。我头绪全无，高喊：“多希望世界上没有数字啊！”忽然一阵困意袭上心头，我倒在了沙发上。

睁开眼睛，我发现自己躺在床上。连忙起身，瞄见时钟上空白一片，只有三根指针在来回转动，这使我感到迷惘。妈妈走过来，亲切地问道：“儿子，醒了啊？”我猛然想起数学作业还没做完，问道：“妈妈，我的数学作业呢？”妈妈摸了摸我的额头，说：“儿子，你没病吧？你在说什么？‘数学’是什么东西？”

我翻身下床，走到厨房。电饭锅里煲着饭，可剩余时间显示处闪着红光，一个数字也没有，真是反常现象啊！

我又看了看爸爸的表，原本有艺术形数字的手表里空空如也。

我恍然大悟：“耶！数字消失了，不用做令人头疼的数学作业了！”

我跟着爸爸来到了停车场，可每辆车都没有车牌号，到底哪辆车是我们家的呢？这可难倒了我们。我和爸爸东奔西跑，这辆看看，那辆瞧瞧，最后在一辆银色的车里发现了我的玩具小狗，我们终于坐进车里。

我们驾车驶向大街。来到十字路口，路口的红绿灯因不知何时换颜色，所以绿灯一直在闪，两旁的车辆也停留在原地。

我对爸爸说：“管它那么多，反正现在是闪绿灯的，走吧！”没想到车头刚一出线，绿灯闪成红灯了，很快，手机传来了一条短信：“您的爱车×××××闯了红灯，请尽快去缴纳罚款。”

来到付款处，老远我们就看见一群人围在一起，七嘴八舌地议论着什么。我们挤进去问：“我们来缴罚款，该交多少钱呀？”收款处的工作人员也很疑惑，摇了摇头：“我们也不知道该收多少钱！”经过工作人员的一番讨论，一个工作人员说：“因不知该收多少钱，请大家先回去吧！”人们议论纷纷：“凭什么让我们白跑一趟？”“为什么呀？”“以后闯红灯也不管了，反正谁也不用罚款。”大家情绪十分激动，发泄着心中的不满。

因为闯红灯不用罚款，汽车在马路上开始任意穿梭，管它红绿灯怎么闪，管它短信怎么发。不一会儿，道路被堵得水泄不通，一片混乱。

“数字，快回来吧！”我在心里默默祈祷。

忽然眼前一片黑暗……

原来自己在沙发上睡着了。我睁开双眼，急忙起身，抬头瞟见时钟上黑色的数字还好端端地在钟面上。数字，你终于回来了！有数字的世界真美好啊！

五个指头两边矮--三长两短

五更天起床--渐渐明白

五更天下海--赶潮流

五十两元宝--一定（锭）

五台山上拜佛--烧高香

丘月的麦子--黄了；一天变个样

五月的石榴花---片红人；红火一片红火

五月的豌豆--炸了；炸起来了

五脏六腑抹蜜糖--甜在心上；甜透了心

五个人往两地--三心二意

五人共伞--小人全靠大人遮

五月的苋菜--正在红中

六月的火炉——谁凑和你

六月里吃生姜——伏辣（服啦）

六十岁尿床——老毛病

六个指头划拳——出了新花招

六月的债——还得快

六月里的粪——沤到了劲

六月里的韭——臭死狗

六月里借扇子——等着吧

六月里戴手套——保守（手）

六月间的庙堂——鸦雀无声

六月里戴手套——保守（手）（比喻因循守日，不求进步）

六月里穿皮袄——反常（比喻跟正常的情况不同。）

六指儿搔痒——多这一道子（比喻做多余的事情。）

很久很久以前，在陆地和海洋交界的一个地方。天空在早上是浅蓝色的，中午是橙红色的，傍晚是青紫色的。大地上各种各样的繁花随处可见，有朱红的、橙黄的、青蓝的、紫黑的等等。树木是稀疏的，每一棵却是极其高大壮硕繁茂的，春天，叶子是青绿的，夏天，是深绿的，秋天，是深红的，冬天，是蓝紫相间的。只有美丽庞大的蜂蝶在半空中自由自在地飞舞着，大地上只存有简单低级的小哺乳动物以及善良的人类嬉戏奔跑。

忽然某一天，一颗巨大的陨石从遥远蔚蓝的天际火光四溅地摔落了。从裂开的陨石内部，出来了一位貌若天仙的少女。大地上的人们先是吓得躲在了草房子里面，后来才出来接待了这位貌若凝脂的少女。他们天真的视她为天上下凡的仙女，是来帮助他们的。

开始，少女是极其沉默的，在原始人类当中显得极其拘束。后来，人们无比的热情和无尽的善良感化了她，她也越来越像天上的仙女了。

蜂蝶会被她身上的香气吸引，萦绕在她周围上下翩飞舞动。可爱的小哺乳动物喜欢和她一起奔跑，它们喜欢在她的小腿肚上蹭着，喜欢用殷红的小舌头亲昵地舔着她光滑的脸庞。她也一直是嬉笑着的。

小动物们只吃几种长得旺盛的简单植物，人们也只靠吃大自然随处可见的累累硕果生活。人们与动物出奇的和谐。气候是温和的，从来没有大风大雨，潮汐也是有规律的随涨随落。晚上，天上是有三个月亮的，各自有各自的阴晴圆缺，每一个都散发着淡淡的蓝色的光芒。

不知过了多久，陆地上多出了几种新的动物。有额头上长着尖尖的角的壮硕的马匹，有拥有五色的羽毛的飞鸟翱翔天空，有发着各色光芒照耀深海的鱼类。。。。。。原始的人类已经不在了，在这块原始陆地生活的是他们的后代。可是那位少女似乎是不死的，每日每夜都可以看见她和大自然的各种动物一起嬉戏欢闹。人们传颂她的事迹，并美化了她的形象，将她作为给人们带来希望与幸福的神来崇拜。

她没有任何病痛的折磨，心中也没有繁琐的思绪和杂念，只是无忧无虑、简简单单的生活，丝毫不在意别人怎样看她。

又过了很长一段时间，大地上已经布满了各个种族所组成的各个部落。部落之间经常会有摩擦和矛盾，大家为了争夺领地和食物而互相争斗，甚至发生流血 冲突。

当她亲眼看见一个年轻的小伙子被敌对部落的利箭射穿胸膛了时，她被深深地震撼了。从此，她便郁郁寡欢，她想起了以前和平美好的人们，想要回到那个时候。

她骑着独角马四处奔走寻觅她所需要的东西，大地上找遍了就去找海里，仔仔细细找了个遍。最后，她骑着五色鸟一边痛哭着一边在五色的云彩中上下翻腾。有一片云彩像极了一位老者的脸，他的嘴巴动了起来：“姑娘啊，世界充满了罪恶，你想将它救赎吗？”

她拼命地点着头，眼泪哗哗地流了出来。

忽然，云团向她聚拢起来，慢慢将她围住了，她在里面沉沉地睡去了。而大地上洪水肆流，电光雷鸣之间，树木和村落都被狠狠地损毁了。高山倒下了，充斥着动物和人类尸体的有毒的洪水覆盖了大陆上的所有地方，天地，死寂一片。

很久很久以后，一颗陨石从天际滑落，一位美丽的少女从陨石内部的裂缝中走了出来。

原理：要想更有说服力，就应该用实际的数字来说明。

原则上在议论文当中十不应该出现虚假数字的，可是在考试的时候哪管那三七二十一，但编无妨，只要我有东西写就万事大吉了。所以不妨试用下面的句型：

According to a recent survey， about 78。9% of the college students wanted to further their study after their graduation。

看起来这个数字文邹邹的，其实都是编造出来的，下面随便几个题目我们都可以这样编造：

Honesty：根据最近的一项统计调查显示，大学生向老师请假的理由当中78%都是假的。

Travel by Bike：根据最近的一项统计调查显示，85%的人在近距离旅行的时候首选的交通工具是自行车。

Youth：根据最近的一项统计调查显示，在某个大学，学生的课余时间的70%都是在休闲娱乐。

Five-day Work Week Better than Six-day Work?：根据最近的一项统计调查显示，98%的人同意每周五天工作日。

更多句型：

A recent statistics shows that…

它是一个数字，名叫“4”，生活在数字王国中，可它没有好运气，生活更是寂寞。在数字王国中“8”最大，它却最小，人人觉得它不吉利，所以它也有许多烦恼。

为什么它不吉利？因为“4”与“死”谐音，其它数字都不愿意和它玩，它只能眼巴巴地看着。

为了让自己生活增添几分乐趣，它独自一人，背着小背包，往医院走去。医院整洁干净的楼道令“4”眼前一片焕新，它小跑着进电梯，在按键上上下打量了个遍，“4”也没找到“4”这个数字，上面都是用字母代替，它低下了头，撅着个嘴往外走，它想来这当员工，可医院的人对它都爱理不理，“4”也是有苦说不出。医生们拒绝了它的热情，它走出医院大门，朝着下一目标——车管所前进。

“4”想让自己的模样告知于众，就萌生了去车管所，把自己立在车牌上。充满希望的它，刚走进车管所，就一眼注视到前台的管理员，它心里默念，希望能让我添加到车牌数字中……

管理员一看到“4”，先是吓了一跳，接下来就不耐烦地催促着：“快走，这儿不欢迎你！”“4”很不高兴。可管理员看到“8”一来，仿佛见到了“财神爷”似的点头哈腰：“先生，有何吩咐？”“4”心里的怒火跟洪水大涨似的涌上眉梢。它刚想说话就被打断了，“你想上车牌，哼！不可能，快走！”管理员皱了下眉毛。“4”实在没办法，只能调头就走。

走在路上，“4”一直在问自己：为什么别人都不喜欢我？它摸了摸脑门，叹了口气。

继续走着，“4”总感觉浑身不自在，四处以张望，原来所有人都躲着它，它忍无可忍，捂着眼泪跑回了家，与要好的朋友倾诉了这些事。

就因为那些迷信的人们，“4”的生活永远充满了无限烦恼……

毒品，一个看似遥远、可怕的魔鬼，如今已经加快它那幽灵般的步伐，随时随地在诱惑着我们。“我会远离!我一定会远离!”这是人类对毒品的恐惧，但在脆弱的人性面前，这句话的分量又显得是格外的轻。

那一小块药片、一小撮白粉对毒贩之类的人来说也许没什么大不了，然而他们可曾想到，它毁了多少人的健康，毁了多少人的快乐，毁了多少个家庭的幸福。不知有多少鲜活的生命，或因年轻时的无所谓，或因一次意外的诱惑，走上了吸毒这条不归路，也把自己推进了生活的万丈深渊。

我看到过这样一则故事：一个母亲意外失足，染上毒品，因为没钱吸毒，把三岁大的孩子卖给毒贩子。母亲满足了，孩子却处于水深火热之中，被毒贩子打骂、用来做实验。当警方把奄奄一息的孩子救出来时，那个母亲竟然说不认识这个孩子，这令在场的人大吃一惊。这场悲剧的罪魁祸首正是毒品!

为了让民众远离毒品，也为了不使国家陷入万劫不复，中华民族五千年悠久的文化史上，曾有过一段轰轰烈烈的禁毒史——虎门销烟。虎门销烟运动前，很多人染上了毒品，变得面黄肌瘦，无法劳作，清政府的战斗力也急剧下降。1839年6月3日，林则徐在虎门当众销毁鸦片，从而拉开了一代又一代中国爱国志士禁毒的序幕。

今天，我走入了禁毒教育数字展馆，观看了展馆里面有关文字和视频资料，了解了更多的有关毒品的知识，受到了深刻的教育。我深信，随着宣传的深入，将有更多人认识到毒品给社会带来的危害，自觉地参与禁毒的这场斗争中来!我愿成为这样的斗士!

我再次向大家发出呼吁：珍爱生命，远离毒品!

今天，老师带我们玩了一个《猜数字》的小游戏。

老师介绍玩猜数字的规定：在30秒钟内猜一个100以内的数字，其他同学只能说：“高了”或“低了”。

老师说：“谁来做猜数字的人呢？”同学们都高高地举着手。但幸运只会落在一个人的头上，是谁呢？这时老师请沈益炜的同学做猜数字的人，他被老师暂时请出了教室。

接着老师在黑板上写了“23”这个数字，又迅速地擦掉，并把沈益炜请回了教室。沈益炜面带微笑，大摇大摆走了进来，一副胸有成竹的样子。但细心的同学却发现他双手不停捏着裤子，有些不知所措，我们知道他也非常紧张。老师问他，有没有信心时，他伸出右手斩钉截铁地说“有”。

“吹牛也不打草稿？”蓝鸿博大声喊道，“吹牛也吹爆了吧！”另一个同学说。

不知怎么的，我心里希望他能成功，但觉得不大可能，毕竟猜数字的范围大了些。

沈益炜想了三四秒钟，大声说道：“50”，同学们齐声喊：“高了”。“25”同学们又大喊：“高了！”这时我的心又再次紧张起来，因为他猜的“25”离正确答案“23”只差2了。他有百分之五十可能会猜对，“20”，“低了！”同学们又大叫起来，这下容易猜了，因为“25”和“20”之间之差“5”了。

这场游戏已经到了白热化的阶段，气氛已经越来越紧张了，教室里顿时鸦雀无声。

“23”沈益炜的口中吐了出来，“嗡”我真的不敢相信我自己的耳朵，教室里沸腾了，有的拍打着桌子，还有的跺着脚，为沈益炜的成功而祝福。

沈益炜一蹦三尺高，举起右手大喊：“我赢了”！

猜数字游戏真好玩。

九州四海: 犹言天下。泛指全中国。

九蒸三熯: 热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

九折臂: 九：泛指多次;折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。

九五之尊: 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

九天九地: 原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

九死不悔: 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

九世之仇: 九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。

九仞一篑: “为山九仞，功亏一篑”的略语。比喻功败垂成。

九衢三市: 指繁华的街市。

九年之储: 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九流十家: 先秦到汉初各种学说派别的总称。

九流宾客: 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。

九流百家: 泛指各种学术流派。同“九流一家”。

九九归原: 犹言归根到底。归结到根本上。

九江八河: 泛指所有的江河。

九间大殿: 帝王受百官朝拜的大殿。同“九间朝殿”。

九间朝殿: 帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。亦作“九间大殿”。

九阍虎豹: 比喻凶残的权臣。同“九关虎豹”。

九合一匡: 合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓

九关虎豹: 比喻凶残的权臣。

九故十亲: 泛指亲戚朋友。

九天揽月: 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。

九牛二虎之力: 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

九牛一毛: 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九泉之下: 九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。

九死一生: 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

九霄云外: 九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

九回肠: 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。