谈网络虚假的议论文(推荐20篇)

随着科学的发展.计算机及互联网已经逐渐走进了千家万户.成为我们生活中不可少或缺的重要组成部分.网络给我们提供了丰富的信息并成为快速的信息通道.但是.它在给我们的生活带来便捷的同时.也带来一些负面的影响.那就是网络成瘾.这里简单给大家罗列一下青少年网络成瘾的危害:

研究资料显示.目前在全球2亿多的网民中.约有1140万人患有某种形式的网络心理障碍.这些人都具有一个共同的特征.他们对计算机或网络存在强烈的心理依赖--上网的时间不断增加;离开网络后感到明显的烦躁不安;因为上网牺牲了很多学习和正常活动的时间.这种现象被称为计算机或网络成瘾.

青少年是网络使用的主力军.同样也是网络成瘾的重要组成部分.国外报道:网络成瘾在青少年中的发生率为1.6%-8.1%.在我国则为2.4%-10%.最近几年.青少年计算机或网络成瘾已经成为青少年及其家庭.社会的一个问题.严重影响着青少年的心身健康.

学业损害:上网时间过长.侵占了学习的时间.导致对学习的兴趣减弱.常不交作业.缺课.成绩下降.甚至辍学;长此以往会使智能受到影响.

人际交往损害:喜欢呆在网上.不愿意与父母.同学交往.逐渐变得对待他人十分冷漠.长此以往人际关系受到明显损害.

生理危害:上网时间过长.出现头晕.头痛.颈背痛.睡眠障碍.食欲下降.消化不良.体重减轻.易疲劳等生理不适.严重的可导致免疫功能降低.引发心血管疾病及眼睛方面的问题.

心理危害:出现情绪问题:精神不振.悲观消极.丧失自信.缺乏兴趣和动机.甚至产生自杀意念和行为;出现行为问题:敏感冲动.与父母冲突.出现家庭暴力.离家出走.行为越轨.甚至犯罪;向父母.老师或朋友说谎.隐瞒自己的网络迷恋程度.以及上网所花费的时间和金钱.

导语： 众所周知，言论自由权已然成为国际社会所公认的基本人权之一。言论自由权作为现代民主的基石和一个国家政治文明进步的最低保证。言论的自由与否也成为衡量一个国家民主的试金石。言论自由是公民的一项最基本的权利，而公民恰当行使言论自由权则是现代宪法精神的一种体现。小编整理了一份关于网络暴力的议论文，希望对你有所帮助。

一、言论自由权概念

有关言论自由权含义的探讨由来已久，包括言论自由，又称表达自由，具体指公民将自己的意见、主张、观点、情感等内容以各种媒介手段与方式公开而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言论、出版、集会、走路、逛街、科学研究和文艺创作的自由等。其核心为言论和出版自由。言论自由权是公民所享有的一项基本人权，是政治自由的重要组成部分。

纵观国内外学者观点，较为流行的有两种：

一是政治自由说强调言论自由是一种政治自由。

二是精神自由说则更倾向于言论自由属于思想自由。

两种观点都有其忠实的拥护者，双方也为此争执不休。广为大众所普遍接纳的是1948年联合国《世界人权宣言》所提出的：“人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由”。

我国宪法对言论自由也有相关规定。《宪法》第 51 条规定“中华人民共和国公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由。”但除宪法之外，并没有其他具体的法律对言论自由权利予以规定、进行保护。

二、我国言论自由权的发展

回顾我国古代几千年封建统治时期，“言禁”、“报禁”等社会现象几乎贯穿整个历史。封建社会体制下人们的思想被压制，言论自由权也从未得到声张。直到近代，封建制度的彻底瓦解，西方自由民主思想迅速传播，才将人们对于言论自由的渴望正式唤醒。自新中国成立后，法制建设全面展开，半个多世纪以来，中国公民的言论自由权利得到了长足的发展。

三、互联网时代下的言论自由权

随着以互联网为主的新兴传播媒介的迅速普及，人与人交流的言论自由突破了时间与空间的界限，不再仅仅局限于传统的沟通交流方式，由现实空间向虚拟化空间延展。开放性的空间与实时的互动性使得网络交流成为了人们生活中不可或缺的重要部分，彻底改变了人们的生活方式，改变着世界。网络的普及为公众提供了一个可以畅所欲言表达个人想法的平台。然而，在网络平台上部分网名逾越法律界限，发表不当言论的行为严重影响了当事人的现实正常生活，酿造了许多的现实悲剧。更有甚者，利用网络平台损害国家社会的公众利益。

四、网络暴力的概念及现实影响

（一）网络暴力的概念

人们正享受着互联网带来的无限便利，同时也经历着互联网高度发达所带来的负面影响――“网络暴力”的蔓延。网络暴力造成的危害极大，所侵害的法律实体也有所不同，主要分为三个部分：“国家利益、社会公共利益、受法律保护的私人利益”。本文主要讨论的网络暴力主要围绕公民私人利益展开，即指“基于互联网，部分网民针对互联网上发布的未经证实或已经证实的事件，发表具有攻击性、煽动性和侮辱性的言论，损害当事人人格尊严，侵犯其名誉权公开当事人现实生活中的个人信息，侵犯其隐私权以及对当事人及其亲友的正常生活进行侵扰，侵犯其人身权利和财产权利的行为”。

（二）网络暴力的现实危害

网络暴力是与公共利益相对立的，而网络暴力行为已经冲击了或碰触着法律的底线。与现实中的传统暴力方式相相比较，网络暴力具有自己典型的特征，即网络暴力是虚拟的，但其所带来的伤害是真实的，并且这种伤害所造成的后果远比传统暴力要严重得多。

1.网络暴力可能会助长现实暴力：

网络空间虽然是一个虚拟空间，但其影响力并不仅仅止步与虚拟空间。部分网民在网络中无所顾忌的表达自己的想法，甚至利用网络超越时空的便捷性对其他个体进行无中生有的指责与谩骂。久而久之，这种行为也会带到现实生活中，“网络暴力”也可能转化成现实暴力。

2.威胁法治秩序，践踏现实社会法律：

网络的虚拟空间是一个所谓的“生人社会”，人与人之间并不了解，似乎每个人都可以任意发表自己的看法，而不用被追究责任。没有了现实生活中各种规则的限制，人们的言论也容易失去理智，甚至会触犯现实法律。这样的行为会扰乱虚实社会秩序，践踏现实社会法律。

3. 挑战公民道德底线：

道德是人与人之间约定俗成的衡量行为正当性的意识形态。网络虚拟空间的存在，使得人获得了一种前所未有的表达自由。这种自由之下很容易出现权利的滥用，权利的滥用的背后往往伴随着公民道德的缺失。

4.侵犯公民人身权利：

“网络暴力”不单单是言论自由权的滥用，一般情况下，还涉及对他人名誉权、荣誉权、隐私权等基本人身权利的侵犯。其造成的影响不仅严重影响受害者的心理健康，还会危害其正常的现实生活。

5.引发社会群体漠视：

在心理学中存在着一种称作“责任分散效应”的心理现象。

在不同的场合，人们的援助行为是不同的。当一个人遇到紧急情况时，如果只有他一个人能提供帮助，他会清醒地意识到自己的责任，对受难者给予帮助。但如果有许多人在场的话，帮助求助者的责任就由大家来分担，造成责任分散，造成“集体冷漠”的局面。

网络虚拟社会也正是这样，当人们针对某个网民或网络事件集体展开负面言行时，往往会忽略其个体不良言论应负的责任。导致群体性的冷漠。   五、区分网络言论自由与“网络暴力”

孟德斯坞曾经说“自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。”每个公民享有言论自由权，言论自由也并不是指的绝对意义上的自由，而是相对自由，即“在行使自己权利的同时也不能侵犯他人的利益”。“网络暴力” 属于权利的滥用，因为它超越了言论自由权的应有范围，在外观上虽是言论自由权权利的行使，但该权利之行使并非为达到设立该权利之原始目的，而是为达到其他目的。“网络暴力”也可谓是互联网时代下言论自由的畸变。

六、解决网络暴力现象

“网络暴力”已不是个例，其影响力波及全球，大多数网民或多或少都曾见证过“网络暴力”的巨大危害。为了防止自由言论权的肆意滥用，遏制公共与个人利益遭受权利侵犯的现象。我们都应该着手解决“网络暴力”问题，将“网络暴力”的危害减至最低。

（一）政府方面

1.加快网络立法进程：

全面落实我国宪法中所提到的“国家尊重和保障人权”，最大限度的明确言论自由权的内涵. 修改宪法中所规定的言论自由权只为政治权利这一权利属性，还原其公民基本权利的属性。

网络立法可以调整、约束和规范公民的行为，针对虚拟社会立法是对网络暴力有效治理必不可少的首要工作。

2.引导树立正确的行业规范制度，全面构建实名制上网制度：

追究网络不良言行，明确责任，打击网络犯罪行为。对暴力信息查堵，营造一个清洁网络空间，对网民不当的言行进行相应的处罚。

3.构建透明政府，公开“网络暴力”治理方案：

及时解决改革过程中所出现的问题，了解网民的现实需求，吸纳民众中好的建议或意见，形成公正、公开、公平的管理模式。

4.利用政府权威，构建网络文明的主流意识：

对公民进行网络道德规范教育。网络道德规范以明确的赞同、鼓励、禁止、惩罚等规定，来约束公民的言行，倡导网络社会所提倡的道德价值，让民众都参与到自觉抵制“网络暴力”的浪潮中来。

（二）网络行业方面

合理借鉴国外网络行业较成熟的发展理论与经验，基于行业自律，使用互联网技术，将网络内容分级处理和并采用过滤系统对网络信息进行过滤，对外开设公众投诉通道。

（三）大众传媒方面

新闻媒体作为连接政府与公众之间的桥梁，肩负着宣传者、监督者和引导者的重要使命，其舆论导向作用越来越突出。在解决“网络暴力”这个社会老大难问题中，新闻媒体也有着不可推卸的责任。可以从以下几个方面来开展工作：

1.及时引导网络非理性情绪。

2.开辟多元意见表达渠道，及时反映各界的需求。

3.在全社会范围内对健康文明上网教育普及。

4.学习借鉴国外成功经验，充分发挥新闻工作的引导舆论的功能。

5.准确及时解析政府相关政策，起到宣传作用。

（四）网民道德方面

一方面，网民应积极主动

遵守《文明上网自律公约》，文明上网，理性发言，不对他人使用“网络暴力”。另一方面，当遭遇“网络暴力”时及时向有关部门反映，维护自己的正当权利不受侵犯。

七、总结

在本文中，首先应明确一点，即“网络暴力”并不是公民对于言论自由权的正常行使。“网络暴力”是部分网友利用网络平台的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，对其他个体、社会、国家采取辱骂、诽谤等不当的方式对其进行肆意攻击，对个体、社会、国家造成极其严重的影响。

“网络暴力”是互联网迅速普及后的负面现象，造成“网络暴力”的原因是多方面的。既有政府的监管不力，也有互联网企业技术控制的不到位，以及部分网民滥用言论自由权。这些因素都直接或间接的导致“网络暴力”事件的层出不穷。给社会安定和谐都造成了极坏的影响。

“网络暴力”并不仅仅是一起单纯的事件，而是一种已经在社会中频繁显现的社会现象。这种恶劣的社会风气如果得不到及时的遏制，其造成的后果将不堪设想。政府掌握着丰富的社会资源，在治理“网络暴力”问题的过程中，政府掌控着绝对的话语权。

“网络暴力”所涉及的范围已波及全球，西方国家已被荼毒多年。网络暴力”问题，并不是一朝一夕能解决的。它需要政府、相关企业、全体网民共同努力，各司其职。政府立法引导，构建一个严谨完善的行业规范，明确各方责任，并用行政手段予以保证；企业技术控制，清洁网络空间，杜绝不良信息的出现；新闻媒体引导舆论；网民文明上网。只有这四方面相互配合，才能彻底的使“网络暴力”无处遁形；才能充分的发挥互联网的作用，让互联网为我们的生活添姿加彩。

参考文献：

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[11][日]彬原泰雄著.吕昶，等译.宪法的立式――比较宪法学新论.社会科学文献出版社.2000.

[12] [美]尼葛洛庞帝.数字化生存.海南出版社.1996.

我们不仅在现实生活中讲文明，网络里也要讲文明。以下是小编整理分享的初中网络文明的议论文，欢迎阅读！

现在，人民的生活水平得到了大大的提高，计算机也“飞入寻常百姓家”网络，一个大家熟悉的名词，一个高科技的产物，世界中一个虚拟的社会，它给了我们别样的生活。

如今的网络已经成为人们生活中必不可少的一部分，公司、医院、学校、银行等等，到处都能找到它活跃的身影，今天网络更是走进了普通老百姓的生活，为老百姓提供了一个“足不出户，而知晓天下”的机会。大家能体验到异地存取款的便捷，这是银行的网络化；大家感受过QQ、MSN交流的快感，这是通讯服务的网络化；大家可以在网上学习，这是教育的网络化；打开电脑，连上网，一切新闻尽收眼底，这是信息的网络化；有什么病不清楚，可以到医疗网站上看看，说不定还有专家帮你解答，这就是医疗的网络化。我们可以毫不犹豫地说二十一世纪的世界就是网络的世界。世界也正在变成一个没有时差、没有距离的整体，变成一个超越传统时空的网络时空。

网络服务更是层出不穷，比如你远方的大学同学过生日、你只需上网到网上花店订购一束鲜花，其他的事就让网络为你效劳。而如果某某同事的亲人患上了疑难杂症，正愁投医无门，不妨到某个知名站点发起求助，也许会得到数百个“白求恩”们的支援。你可以查找你想找的资料，图书，新闻，游戏，音乐，娱乐……等。数之不尽。如果想留住这些资料，那么点击一个‘下载’便OK！由于我对电脑网络的酷爱，向网络深领域发展，开始制作自己的网页。做网页的过程很辛苦但是却很快乐，网友们的肯定，让我重新认识了自己，重新定位了自己的价值。网页就是承载我梦想的美丽翅膀，网络帮助我建立了自信。

网络，让我吸收了许多资信，网络，让我增广知识面。我相信我与网络会一直联系在一起。每一个故事的开始都注定一个奇特的出场，皆大欢喜的结局或是一个美好回忆的过程，而我和网络将不会有结局，只会是每天一个开始，每天一个新故事。网络是一个虚幻的世界，而它却实实在在的出现在我们的世界里，它是那么认真实在，它已经不是仅仅是高科技下的一种产物，而是人们在日常生活，工作上不可缺少的用具，甚至是人类的左右手。在网络中不仅仅只有网络游戏，还有QQ，和日常生活中所有的东西，能看电影、听音乐，更炫的是不出门就可以在网上购物，真是太方便了。

进入网络，现代文明的窗口便向你敞开，多姿多彩的世界瞬间便展现在你眼前。本来你已经为生活而疲倦，网络含情脉脉地看着你，让你倾诉又开导你，让你整个浸泡在它里面，包容你，融化你，突然间你会觉得整个世界都有了新的意义，有了无限美好的一面，我们靠着网络找到了另一种满足。

网络为我们提供了一个广阔的发展空间。有许多原先名不见经传的歌手、作家、艺术家通过网络这个自由舞台，尽情地推销自己，完美地表演自我，使自己的聪明才智得以向世人展示，独特天赋得以让世人知晓。只要是千里马，就会通过网络媒介被天下的伯乐相中：庞龙的“两只蝴蝶”在网络中翩翩飞舞，刀郎那穿透力极强的男子汉歌喉让世人心动，文学少年韩寒也在这自由的天空中地尽情地抒写着青春……网络架起了了人类的亲情桥。网络为现代人提供了“天涯若比邻”的交流空间，其中不乏真诚的情感交流。有朋自网上来，不亦乐乎？在和网友面对的世界里，心里有事就可无所顾忌地“手谈”，聊人生、评时事，说自己想说的话，讲自己想做的事，放松心情，解忧释愁。在和亲人亲密接触的视屏前，在那声、影、像织成的温馨氛围中，割不断的血脉在沸腾着，荡漾着，天伦融融，温情融融。

有的人认为，上网是浪费时间、浪费金钱、浪费感情的一项综合运动，对此我持反对意见。上网后，有时为了搞清某个页面中的某个单词，要翻阅多本字典。久而久之，我养成了边上网，边翻字典的习惯，从而大大丰富了我的英语单词提高了英语水平。所以说上网可以对学识有促进作用，特别是可以大大扩宽知识面。我爱互联网，它为我创造了一个崭新的学习与生活的空间。

于是我出现在网络上，尽情抒发自己内心的空虚和不愉快，肆无忌惮释放自己的快乐，假期，与网友天南海北的高谈阔论，网上看书是我娱乐中最喜欢的一件事了，在接触游戏和谈天后，我觉的看书是最有意义的了，不仅能打发时间，还能学到很多的东西，网络真是一举多得。

“网络小天地，生活大舞台。”毋庸讳言的是，网络中也有“水中月”般的欺诈和陷阱，也有“镜中花”式的阴谋和诱惑。“网络既是天使又是魔鬼”，网络为广大学生提供丰富的信息资源和创造精彩的娱乐时空的同时，也在危害着他们的身心健康。大量事实证明，对于今天的某些中学生来说，上网已不只是一种时尚，而是成为他们生活的一部分。绚丽多姿的网络世界就像潘多拉的魔盒，在带来巨大社会效能的同时，也对人们的精神世界提出严峻挑战。良莠并存的信息对于自制力不高，人生观、价值观、世界观正在初步形成的中学生而言，其影响尤为显着。文明上网，势在必行。我们一定要把网络文明当作一项系统工程来来抓。网络建设是网络文明的基础，而自觉性也至关重要，我们每一位同学，在网络这个大平台上既是信息接受者，又是信息发布者，网上的一言一行，应该时刻拿“八荣八耻”作为参照。在现实生活中不允许，在网上也同样应该被清除掉。如果大家都能把真实生活的道德标准应用于网上，严肃对待网络生活，就能还网络一个清平空间、有序世界。

网上的世界真精彩，这是不容质疑的。我们期盼着有一天，网络能如同电话一样家家普及，那么我们就能利用网络做更多的事，真正实现家庭现代化，真正成为我们不可缺少的朋友。

上网就如同吃饭，会吃的人长精神，不会吃的人长病疽。作为现代人，要有驾驭网络的能力，要充分利用现代科技的先进条件，借网络为已用，化网络为神奇，让生命之舟在网络这个自由海洋里，破激流，越险滩，乘风破浪，鼓帆竞航，奔向理想的彼岸。

“每个人都该承担一定的社会责任，在网上规范言行！”“让网络成为一方净土，从我做起！我们一定要知荣明耻，树网络新风，一句话，网络是我们大家的朋友，需要我们共同维护，我们应当让网络成为我们的朋友，成为我们健康成长的又一个人生舞台。我们应当远离网络的阴暗面，坚决上绿色的网站，做文明的中学生让我们拥有网络吧！它会使你的生活更精彩；让我们拥有网络吧！它会让奔小康的路更宽、更阔！让我们一起呼吁——“绿色上网”！让网络时空绽开文明之花！

当今世界，电脑已家电化，上网的普及率也不断提高。它给人类提供了很大的便利。

网络就像一只巨型蜘蛛吐出的一张团团包住地球的“大网”，将每台电脑都连了起来。电脑上出现的文字、图像、声音能在短短的几秘内越过千山万水。比如在北京的一台电脑上写一封信递往悉尼，这封信沿这些“网”，仅6秒左右对方就能收到。人们还可以在电话里和亲朋好友对话，不仅能听清对方的声音，而且屏幕上还有他的形象，让人感觉远在天涯海角的朋友近在咫尺，网络似乎把庞大的地球缩小了，好像一个“地球村”。

网络的益处不仅如此，人们还可以在网上读新网、听音乐、放电影；可以足不出户购买商品；可以地电脑上上课、查阅资料……

网络丰富多彩，功能齐全，是人类的好帮手。但如果运用不当成绩非常好，长大了定老大学，反而会害了自己，特别是我们青少年，很容易受网络的不良内容的诱惑。安徽的王小强在班里成绩较好，我姑姑和他一村，常说他自从家装了电脑，上课他总开小差，总想着电脑上的游戏；他每天一回家，作业也不做打开电脑打网上游戏。一会儿是《赛车》，一会儿是《CS》，一会儿又是《画魂道》，《传奇》，打个没完没了，最后成绩成了下等。我正想到他家去看看他，请教，姑姑对我说：“不行了”，小强的成绩猛退，下等了！不有一些人迷上网络犯罪。南京一初三学生，迷上了网络游戏，他经常逃学进“网吧”。由于每一次都输钱几百余块。对一个初三学生来讲，如此巨大的债怎么还呢？他试看“劳本”但又输光，金钱债使他走向了犯罪之路……。

那么，怎样才算正确运用网络呢？首先，对游戏、聊天要适可而止。第二，如果网友在谈话中提到“见面”、“钱”的话题要三思而后行。北京一女孩子就因为轻易相信网友见面，被网友绑架。第三，不要给别人发送“电脑病毒”。

只有人人都做到这几点，网络文明才能真正“进万家”。

随着社会的发展，网络日渐成为人们生活中必不可少的组成。腾讯QQ、新浪微博、网络游戏等充斥在我们的生活中，为我们的生活增添了色彩。但是网络是一把双刃剑，它在充实我们的生活，帮助很多人实现梦想的同时，也使很多人沉迷其中，一蹶不振，需引起我们的警惕。

现在社会上有一种现象很普遍，很多人不管走到哪里，手里都拿着手机。而且只要一有空，就习惯性地玩手机，不是玩游戏就是不停地刷新微博，而不顾其他事情。微博固然有它的优点，我们可以在高兴或郁闷的时候，发发感想，也能和别人交流，沟通情感，也可以关注他人，关注社会，关注国家大事，从而拓展视野。网络给我们提供的这个平台，带给我们很多方便。但是如果把上网发微博、看新闻、玩游戏当作一件正事来做，我们就会深陷其中，不能自拔。就如漫画中的那个被形如“微博”字样的绳子绑住双手、被手机牵着走的男子，失去方向，失去自由。

因此，我们应该深刻地认识到，无论是网络还是微博，都只能作为我们休闲娱乐的工具，作为我们生活组成的一部分，而不是全部。我们必须做到自如地出入网络与生活，而不是被网络沉重的枷锁所束缚。

前不久在网上看到这样一张照片：“十一”长假期间，五六个年轻人回家看望爷爷，陪爷爷吃饭。而画面中呈现的并不是一家老小欢声笑语，而是圆桌边的小孩们各自手捧手机，或上网，或微博，自娱自乐，唯独剩下爷爷一个人冷清地坐在一旁。网络的出现的确令我们闭塞的乡间生活充满了更多乐趣，但照片中五六个小孩一个个被手机束缚，对爷爷置之不理，失去了享受天伦之乐的机会，真是可惜。

也许在当今这个处处充满压力的社会中，人们的确需要一个能自由宣泄的地方。网络恰好提供了一个虚拟的世界，供人们自由地放松。但是，这种自由是虚幻的，一旦离开网络，人们只会感到更空虚。我们要面对的是真实的生活。因此，我们应当铭记网络是一把双刃剑，在充分利用网络的好处后，自如地从网络的世界走出。这样我们的心态才是积极的，我们的生活才是充满阳光的。

近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”、“x丝”。这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。

网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗?当网络游戏让你迷失心智时;当电脑辐射危害你的健康时。面对这些，你真的做好准备了吗?

面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉;现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。”这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。

网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。

我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。但是这样一窜而红的网络用语真的好吗?

前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。

我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。

作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的民血与荣耀吗?当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络流行体。

今天，你准备好了吗?

草原中，被猎豹追逐的羚羊一直不断地向前奔跑，不论它受了多少上，不论它已经跑得精疲力尽，它仍然不顾一切地向前跑，因为它知道，只有对自己的生命负责，不轻易放弃活下去的机会，就有希望。

世上的各种生命都是由父母经过漫长的孕育下诞生的。对于父母来说，我们是他们生命的珍宝，我们是他们未来的希望，只有我们对自己的生命负责，坚强地活着，才能给予他们生存的力量。对生命负责，是我们必要的责任

对生命负责，找到活下去的希望，你会看见更美好的明天。

著名演说家尼克胡哲，天生残疾，只有一个“小鸡腿”可以行动。他尝试在9岁时尝试将自己淹死在浴缸中，被母亲救出后，母亲告诉他：“也许你现在觉得生活无意义，但是如果你就这样死去，你永远不会看到你的未来会有多美好。从那以后，他开始自立自强，他不再会因为别人对他的议论而感到沮丧，相反，他开始用自身的经历与残缺去鼓励更多的人活下去。他对自己生命的负责，让他有了非常美好与光明的前程。那么坚持活下去的信念，让他看到了自己的生命价值与最美好、灿烂的明天。

对生命负责，不轻言放弃，收获成功的喜悦。

中国网球运动员彭帅，再10岁体检时查出“主动脉导管未闭”。当时已开始接受网球训练的她没有因为这样心脏类的重病而放弃对生活的希望。她没有自暴自弃，相反，她去做手术，往心脏中植入6根弹簧。经过漫长的恢复期后，她再次踏回网球之路。这个勇敢接受命运挑战的女孩，对自己的生命的负责，让她收获了一个又一个的冠军，尝到更甜美的味道。

对生命负责，为社会贡献一份正能量。

2013年12月3日，高中女生琪琪因无法接受他人的怀疑的眼光而从桥上跃下，结束了自己的生命。琪琪因被怀疑偷窃而被人肉搜索，这种行为导致她的死亡也许店主应负上责任，但是她对生命的不负责着实是一种不可取的行为。我们都会因各种事情而困扰，但只有我们活着才能去解决问题，去为社会贡献力量。所以对生命的负责，就是为社会贡献正能量啊！

对生命负责，把所有的痛煎熬成装扮生命的一缕馨香，让自己的生命更精彩！

博客、微博、微信等平台让每个客户端都是自媒体，每个人面前都是麦克风。大数据的网络格局下网络信息大爆发，鱼龙混杂，真假莫辨。混乱杂糅的信息给网络带来难以忘却的伤痛：“秦火火”“立二拆四”“边民”等以“大V”的影响力，在网络空间兴风作浪。搅乱了网络空间，也将自己从“大V”作进了班房，成为阶下囚，以警后人。

通过对违法“大V”的处理，达到了对网络环境激浊扬清的目的，但要进一步肃清网络环境，维持网络环境的干净，还需要进一步提高网络文化水平，提升网民文化素质。

“大V”要有大作为。网络“大V”都是网络名人，每一个动态都有无数人围观，每一句发言都有无数人转载，每一个评论都有无数人跟帖。一言一行都引领着网络时尚的走向，一举一动都推动着网络文化的发展。网络文化的风清气正需要“大V”的引领和疏导。

网民要有大思维。在网络空间不能人云亦云，对每一个信息还是要经自己的判断，不信谣不传谣。不能简单跟风他人，即便是“大V”出品也要仔细验证。

法律要有大保障。网络文化的健康发展还是需要法律的保驾护航，以法律的权威打击网络文化糟粕，弘扬网络文化正能量。

近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”。这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。

网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗?当网络游戏让你迷失心智时;当电脑辐射危害你的健康时。面对这些，你真的做好准备了吗?

面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉;现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。”这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。

网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。

我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。但是这样一窜而红的网络用语真的好吗?

前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。

我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。

作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的民血与荣耀吗?当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络流行体。

今天，你准备好了吗?

弟弟今年15岁了，正值青春花季，可是他的生活缺少了很多绚丽的色彩，每天只有网络游戏占据着他的所有生活，早上起床的第一件事是玩游戏，吃饭的时候也玩游戏，夜里不睡觉玩游戏，甚至逃课玩游戏，我不知道游戏的魔力怎么会这么大，对于一个处于知识饥渴期的孩子来说，网络游戏就是一堆垃圾食品填饱了他那空空如也的大脑。他的理想在游戏里，他的生活在游戏里，你问他为什么不上学，他回答说想赚钱，你问他怎么赚钱，他说打游戏。

父母早已经恨铁不成钢，我也恨得牙痒痒，可是他反而把我们的一切愤怒、一切叹息看作是杞人忧天，在他眼里，网络才是一切，至于我们生活的世界是假的，是肮脏的。我现在开始后悔，当初告诉他网络上可以聊天、可以查资料，后悔劝告父母买电脑，后悔开通网络。回想我的童年，没有网络，没有网络游戏，但是我们活得很健康，运动、读书、听音乐，而弟弟就像一个豆芽菜，长长的身子上顶着一个大脑袋，你让她出去活动活动，他说没有时间。他的时间只属于网络。

父母的苦口婆心、和我的痛斥已经不能打动他的内心了，他表面上的应承只是逃避我们的指责。15岁的孩子，不能打，他说你违法了，不能骂，他会离家出走。一家人只好眼睁睁的看着他跳入火海中，他自己反而觉得很快乐。

上次和一个同学诉苦，没想到她的弟弟也是一样。不知道中国还有多少个花季少年被网络毒害着，他们的未来将会怎么样呢?谁能够拯救我的弟弟，我宁愿用我的快乐和健康去交换他那被毒害的灵魂。

网络时代，日新月异，变化莫测。近年来，也出现不少网络用词，贯穿于人们的生活。

神马都是浮云，似乎出现的挺早的，神马誉为“什么”，其实指为“什么都是浮云”，是对一些事物表示的淡定，个人其实对这个网络用词比较欣赏，在遇到挫折时，默念这个用语，一方面可以提高自己对挫折的心理素质，另一方面让自己的淡定感染周围人的情绪，正所谓”欲速则不达“，对于事情，要保持淡定的心态，”神马都是浮云”的淡定，才能把事情做到尽善尽美。

给力是另一个网络用词，是对一些人为的事物表示极好的赞赏和肯定。我记得在一次期末考中也曾出现同样的网络用词考试，可见网络用词渗透人的生活。在工作中，老总夸了一句“太给力”，员工会感觉全身充满了战斗力;在学习中，老师夸了一句“太给力”，学生的学习热情会倍感升温;在生活中，别人夸了一句“太给力”，你就会对生活充满了积极向上之心……

网络用词不仅有好的，也有坏的。杯具实义为“悲剧”，是一类消极的网络用词，是对于生活中的一些不如意表示的一种泄气之感。当你遇到了什么难事，你会自感这是生活的一种杯具，从而无力再去燃起对生活的热情，我也并不是说这是一种肯定的结果，但总会对人有多多少少的影响。但也有好的一面，有时人们会用来开玩笑，这也会是生活的一种乐趣不是吗?

总之，网络用词不管好的坏的，都是一种力量，都是一种对了解生活两面性的力量，让人更好的理解生活!

网络有利，也有弊。利在于我们能帮助我们拓宽视野；给我们一些不明白的问题提供一些参考信息；在我们疲倦的时候也能给我们提供一些我们喜欢的来音乐放松心情……而其中的弊，如若受其害，就会毁了一生。

首先让我来说说网络的弊。我曾经在书中了解到有关网络致人死的例子：一位高三的学生，在网吧玩游戏时因过度兴奋从而引发瘁死，医生鉴定时，这名学生时脸色发白，心跳、脉博等生命体征全无，属于典型的因过度兴奋引发心脏病的死亡案例。

也有一些还活着的，却沉溺于网络，接受着各种各样的不良信息熏陶，有的引发模仿，有的信息让人无法自拔的，有的却因此走上犯罪的道路，更有甚者就是发展成自杀或者杀人的恶性事件。有一个案例是这样：一名小学生在网络视频中看到上吊，他便去模仿，也找来了绳子和凳子，先把绳子挂好，就站上凳子，用绳子的另一头套住自己的脖子，然后把脚下的凳子踢开。幸亏他妈妈发现及时才没有酿成惨剧。而安徽庐江县的少年胡彬就没这样幸运，他沉溺于网络游戏，在网吧疯狂玩了11天游戏后，服毒自杀。

一天，我正在做作业，被一道题目难住了，我冥思苦想，还是不明白。忽然灵机一动：网上搜索呀。于是我打开电脑的浏览器，在百度里把题目输入上去，一下子，屏幕上全是关于这道题目的解析，我选了几个打开，仔仔细细的看，然后把几种不同的解析进行对比，然后完全明白了其中运用到的知识。第二天我的作业上老师批了个大大的“优”。“有网络我就不怕难题不明白了。”拿着作业时想。

网络还能让困难的人得到帮助。一个叫苏珊的姑娘，她因突发急死，当时家里又没人，她通过互联网发布了一条求救信息。别一个看到信息的小桑恩看到后及时拨打了救援中心的电话，小苏珊因此得到了及时救治。如今也有很多人在借助互联网向社会救助的，也是互联网让很多人得到了人们的帮忙而生存下来。

网络有利也有弊，只要我们合理的利用网络，它就能很好的为我们服务。

“百家讲坛”主讲人之一、武汉大学“四大名嘴”之一、著名国学专家李敬一教授，做客中南民族大学工商学院时，痛斥现在网络上出现的不规范用语及火星文。李敬一认为，如今网络语言泛滥，从不规范的潜词造句，到不知所云的“火星文”，充斥网上，糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系。（5月20日《楚天都市报》）

虽然记者在李敬一教授的名字前加了那么多吓人的定语，宕子我仍然不得不说，教授先生，你错了，网络语言并没有你老人家想像得那么厉害，它糟蹋不了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系——你老人家断错了案，糟蹋了你老人家心中神圣的祖宗和传统另有其“人”。你老人家真不愧为“四大名嘴”之一呀，平常习惯了信口雌黄倒不打紧，可在学术问题上，说出的每一句话却都得有充分的理据支撑，相信这么简单的道理你李大教授不会不知道吧——你老人家说网络语言糟蹋了传统，可有什么实证依据，另外，传统被网络语言糟蹋过程的运行机理又是什么呢？

宕子我之所以认为网络语言糟蹋不了咱的祖宗和传统，首先是因为网络语言流行的范围有限。网络语言虽然有向网络之外扩散的趋势，如一些80后、90后的写手在写作中大量使用这种不规范的语言，但其主要传播渠道仍然只是在网络上，而且使用人群主要也主要只是部分青少年。在日常交流中，如果大量使用网络语言，就会发生交流障碍，因此，就算那些追赶时髦，标新立异，喜欢使用网络语言的青少年，在这种场合中一般也不会使用它——在大部分时间，他们所使用的还是正常的汉语和汉字。何况，就算将网络语言视为一种“语言污染”，可任何语言体系都象水体一样，对污染有一定的抵抗能力——当水体遭到污染时，在一定限度内，都能凭借“自然净化”的作用，恢复到污染以前的状态。而且，在每一个时代，都存在一些特殊的群体，他们在特定的场合使用一种特殊的语言进行交流——如行话、黑话、暗语之类，就属于这种语言。这类语言具有与网络语言类似的特征，也经常侵入人们在日常生活中的文本交流与口语交流实践，似乎也并未见得已经糟蹋了我们的祖宗和传统，由此看来，网络语言同样不会。

此外，作为描述和建构世界的工具，新事物的出现总是会催生出新的语言。在此意义上，语言是时代的镜子，总是随着时代的变迁而发生变化。在语言的变迁中，存在一个“自然选择”的过程，那些适应时代需要的，表现力强的词汇往往会沉淀下来，成为民族语言传统中有活力的组成部分，而那些已经过时，或表现力比较弱的词汇则会渐渐地淡出人们的视野，或通过改变其意义及用法而生存下来。所谓“流水不腐，户枢不蠹”，正是这种可能被李敬一教授视为“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”的新的词汇和用法的不断冲击，为每一种语言注入了新鲜的血液，丰富了我们的语言文字体系的表现力。

不可否认，在当前，整个中国正处于文化大滑坡的时代，我们博大精深的传统文化确实也同时被糟蹋了，但传统文化被糟蹋的原因绝对不是网络语言——在一定程度上，二者是同一根藤上结出的两个病态的果实。与器物的传承不一样，文化的传承其实是一种“重估一切价值”的创造性过程，即通过对传统文本的重新解读，使传统文化在每一代人的头脑里获得再生，以应对现时代新出现的各种问题。这一过程最需要的能力即是创造能力与思辨能力，从某种意义上来说，一个民族的“文化危机”往往也就是该民族创造能力与思辨能力的萎缩、衰退——甚至缺失——的危机。

法国作家与思想家邦雅·曼贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》一书里说：“思想乃万事之本：工业，兵法，以及所有的科学和艺术，都需要运用思想。它是它们进步的原因，通过对这种进步的分析，它也开阔了自己的眼界。如果专横权力试图束缚它，道德观念就不会再健康，实用知识就不会再精确，科学发展就不会再活跃，兵法就不会再进步，工业就不会再有新的发现而繁荣。人类生活最高尚的部分如果受到攻击，很快就会感觉到这种毒害作用逐渐向最遥远的地方蔓延。你以为你只是剥夺了它某些多余的自由，或者删除了某些无用的虚饰，实际上你那有毒的武器正好戳到了它的心脏。”

到底是什么玩意剥夺——甚至扼杀——了国人的思想，并进而“糟蹋了祖宗和传统经过几千年形成的汉语言文字体系”，还是留待李敬一教授去细细地研究罢，宕子我才疏学浅，且人微言轻，缺少足够的话语权，纵使略有发现，又能如何呢？

网络热点不断更新，大家也对此有自己的看法，在网上发表评论，但总有一些人利用网络不实名的特点，对一些人和事展开语言攻击。这类人被称为“键盘侠”，。网络百度词条：“键盘侠”，指一部分在现实生活中胆小怕事自私自利，却在网上习惯性地、集中性地发表"恶性发言"的人。

比如前段时间，演员乔任梁抑郁症去世，一些圈内的好友纷纷发微博悼念。一些他的朋友没没有发微博，部分网友就跑到他们的微博下评论，道德绑架的说他们没有良心，不为好友发微博表示。严重的甚至诅咒他们，话说的非常难听。

再比如近日演员陶昕然因为在热播电视剧《甄环传》中饰演了一个反派角色，最近在微博晒自己女儿照片时被某网友诅咒：你女儿不会有好下场。陶昕然转发这条评论并愤怒回应：X你大爷。

针对这两件事，我有一些自己的看法。在网络上对一些人和事发表自己的看法是可以的，但是要注意方式方法，要注意自己说的话，最起码要做到不说脏话，不对别人进行人身攻击，要做到最起码的尊重。有一些人因为一些电视电影中虚构的情节就对一个演员或什么人进行人生攻击或是侮辱是很不理智很不道德的行为。甚至有人诅咒他们和他们的家人，对于这样的人就应当接受广大网友的唾弃。还有一些人，利用自己所谓的正义感，和网络不实名制的特点，针对一些人进行道德绑架，以圣人的标准去要求一些公众人物。躲在电脑后用键盘在网络上进行疯狂攻击。

一些公众人物在受到这些“键盘侠”攻击后，有些人选择无视，也有一些人高调回应。在回应时难免有一些过激的言语。公众人物也是普通人，和大家一样，相信大家在自己受到侮辱后也很难不生气吧。但在回应时还是应当注意分寸，毕竟公众人物相对于大家来说影响力更大，若是语言不得体也会造成不好的影响。

在此我们呼吁大家：净化网络环境要从我们自身做起，在上网时做到文明上网，理智上网。不发布过分的不合时宜的内容。也呼吁相关部门尽量做到微博等平台实名制，减少此类事件的发生。消灭网络“键盘侠”，给大家一个文明健康的上网环境。

现代社会生活中，人们都很流行网络语言。比如，当你回答别人你知道时，就会说：“偶知道了”还例如“偶好感动”‘你说的是撒子’之类的。

这种流行，已经融入到人们的生活中，学习中。有时还会在作文中出现。

网络语言已经走近了人们的日常生活中，有些人还能随口说出，连有些老人都会说了。可以说这种语言已经“红”遍了大江南北。连老外都时不时说出几句。

有些人，已经连以前怎样说话都忘记了。这种网络语言也进入了考场。这样真的好吗？中华文字博大精深，已有五千年的历史。它是我们中国特有的标志，也是我们中华民族，我们炎黄子孙的骄傲，它是何等的神圣。汉字是我们祖先流传下来的，我们中华民族的瑰宝，是历史长河中，永不干涸的泉水，是不可侵犯的。

而今的网络语言，已改变了汉字，作文中的错字连篇，日常生活中，听到正常的回答，有些人还有些没反应过来。人们已经慢慢丢失了我们的标志与骄傲。

这种流行好吗？它值得我们放弃五千年的历史瑰宝吗？它能代替汉字在中华民族心中的地位吗？

网络语言它不能，理智告诉我们它不能。汉字是独特的，就像世界上没有两片完全相同的叶子，每个人的DNA都不一样。网络语言无法改变汉字在我们心中的地位。因为汉字是独一无二的，是我们炎黄子孙的骄傲，这种流行最多是“昙花一现”，怎能取代无穷魅力的汉语言呢？

如今网络点赞的行为越来越普遍，那么大家对这一现象有什么看法呢？以下是小编收集的相关论文，仅供大家阅读参考!

摘 要：随著现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，而本文主要通过对现代化社交媒体中点赞这一虚拟性社会行为，来映射个体如何来重构其现实社会中人际关系网络，并进一步理解其主观能动性行动背后所引发的寒暄性社交与违背主体意愿的道德绑架现象。

关键词：社交网络；点赞；人际关系重建；道德绑架；寒暄社交

点赞为网络语言，来源于各大网络社交媒体的赞功能，后引申为对（网络上的）某个内容（比如一篇文章或者一条微博等）表示赞同、喜爱，即通过愉悦他人促进整个关系群体社交生态平衡。实则，点赞成了社交网络上内涵和外延最丰富的人类行为，一定程度上降低了参与成本（即实现了虚拟空间与实体空间的对接），还适度缓解了孤独。

本文主要的问题是探讨社交网络的点赞是一种现实人际关系到虚拟社交网络的延伸，还是一种变相的道德绑架。简单来讲，随着现代科技的发展，社会个体与亲友、陌生人交往的方式发生了根本性的变化，人们通过现代化社交媒体（例如微博、QQ空间、贴吧）发布一定的文字或图片信息来达到使亲友了解自己生活或树立自身某种形象的目的，而相应的，看到信息的亲友会以点赞的方式来表达对其生活状态的了解、喜爱甚至重视。

一、导论

首先，人类学当代研究范畴涉及到“人类学的想象力”，即将问题放在整体性、历史性视角下关照人类，不能只看人类学学科的实用性，更应强调“人之所以为人”的层面；其次，从学科性划分来看，网络文化人类学相关问题，如现实的社会建构、人的社会化、不同人群的位置与体验等。

有别于传统人类学研究的实体社会，本文跨空间的虚拟社交网络研究具有研究展开价值。除了学术价值与大众问题的比较，我们更多地强调在考虑某个事项时如何将其由抽象化转向具体化的，而又是如何变成事件后转变为研究课题的。点赞是在某类群体中普遍存在的，而先前对于其行为目的的分析也多集中在社会关系网络的重构或者两种空间的对接，但在现代化背景下，新的价值观转变会带来一种对传统的反抗，即认为点赞行为本身已逐渐失去其本初目的，那么其隐藏在背后的因素的讨论总结其实已经由事件再次抽象化了。

二、分析层面

本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。

本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。

三、点赞研究价值

（一）社交关系网络状态下的点赞

社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。

具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。

（二）点赞重建人际关系

曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。

（三）点赞构成现代寒暄社交

寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。

（四）c赞成为新形式道德绑架

道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。

但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。

四、小结

点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。

其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。

其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。

其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。

专家表示，女儿举报的行为看起来是“忤逆”，实际上是对社会公德和法律的尊重与维护

查看网友给@爱心菇娘的留言可以发现，多数人认为此事罔顾亲情，对于高中生来说造成了很大困扰。

冯晶晶说，警方已经按作文要求写了一篇《致“明华”的一封信》，其中详细说明了高速公路上接打电话的违法原因与处罚规定，并提到，虽然有人会认为出于亲情，不应该举报自己的父亲，但由于“每一次违法行为都犹如在刀锋上行走，是拿生命在铤而走险”，所以女儿举报父亲既是纠正其错误行为，也是出自担心父亲生命安全的另一种爱。

“背后是对父亲和整个社会安全的大爱。”冯晶晶表示，从法理上讲，对违法行为的视而不见，严重者可视作从犯，所以举报父亲的女儿实际上维护了整个公共秩序的安全，也是对家庭和父亲的“大爱”，应当予以支持。

北京大学社会学系教授夏学銮分析称，女儿的做法实际上是伦理和法理之中的选择，“按传统文化的‘父慈子孝’，女儿不应该举报父亲。但前提是父亲慈爱，以身作则。”此事中，女儿反复劝阻无效，且其父行为确实违了法并危害了公共安全，所以女儿的举报是从遵守交通法规、维护社会秩序的角度做出的，“看起来是‘忤逆’，实际上却是对社会公德和法律的尊重与维护，是维护父亲生命安全的‘孝顺’”。

谈起网络，不少人都要开始眉飞色舞，津津乐道了。但说真的，网络对你而言真的是受益终生的精神食粮吗？

对某些人而言，当然是。他们从小学开始便接触了各种软件、网游、单机游戏，甚至在个位数的年纪已经冲上了排行榜，开始发家致富。

在学校不善言辞，胆小懦弱的他们，“回归”了网络的虚拟生活便开始解放“天性”。一张嘴开始口若悬河，一双手在键盘和鼠标前交换自如。谁能想象到在课堂上畏畏缩缩的他们还能有如此放肆自我的时刻呢？

网络改变了他们，改变了二十一世纪的一切。表面上网络方便，快捷了我们的生活，但在我看来，网络的弊端是我们更应该思考的地方。

网络使人们的距离越来越远。

很多人也许要开始有疑问了，网络不是让人们更亲近吗？何来的距离呢？在交友软件越来越受欢迎的二十一世纪，人们即使相距着大海洲际，一个电话也能解相思之愁。在遥远的古代，李白用一句“举头望明月，低头思故乡”的千古绝唱，道出了多少游子的浪漫乡愁。

而现在，没有人再去空发思乡之愁，也没有人喜欢每天打电话互相寒暄，更多的人是低着头刷手机，忙着回微信中别人群发的信息。甚至逢年过节，一桌丰富的菜都无人问津，对面而坐的两人互发作节日快乐。

网络使人们与社会脱节。

网络刚刚兴起的那年，我八岁，第一次看到爸爸的HTC智能手机的时候，我异常兴奋。一块黑色的“砖头”竟然能玩俄罗斯方块！不仅如此，它还能看电视节目、查资料、购物、给生活带来了许多新鲜感。

可后来，我渐渐发现自己在家宅了很长时间，没有出门购物，没有去图书馆看书，没有定时守在电视前看最爱的节目。这一切都被淘宝电子书，视频软件所替代，出门的时间越来越少，抱着手机的时间越来越多。

这一切都是网络造成的。

那难道网络就真的一无是处了吗？当然不是，网络在提供一些方便的同时，也在挑战着人类的极限。网络越来越发达，世界越来越智能，这一切在几千年以前，怕是诸葛亮和吴用也算不到吧。

人类以不可名状的速度发展，未来会是怎样我们不得而知。但我相信在不远的将来，网络会越来越完善，为人类造福！

随着信息时代的来临，数字化信息革命的浪潮在大刀阔斧地改变着人类的工作方式和生活方式，数字化革命呼唤出新的技术，网络就是其发展产物之一。网络科技的迅速发展，使互联网已深入千家万户。

网络是一个虚拟的空间，它的方便，快捷，灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们遨游的空间，它的出现改变了我们的传统方式的思想方法，在我们的生活中给予我们极大帮助，坐在家里可浏览众多的网上图书，几分钟内即可收到相隔万里的来信，在最短的时间内即可获得各方面自己想知道的信息，通过远程教育网，了解更多的知识等。

网络像把双刃剑，在给我们带来便利的同时，更给我们中职生带来了许多的隐患。各种黑色的阴影正向我们慢慢袭来。其中网恋，非法网站，网络游戏就像裹着糖果的炮弹向我们发射。

各种非法的网站趁着网络管理还未健全，散布着黄毒，暴力，防不胜防，这对我们的身心健康是一个极大的影响。

还有各种五花八门的网络游戏吸引着正处于好奇心的中职生。许多同学旷课跑到网吧中去玩《传奇》、充《梦幻》、打《泡泡堂》、聊QQ。有的甚至直接晚上通宵达旦，睡在网吧，吃在网吧。这样，不但损坏了身体，还浪费宝贵的时间，浪费了父母亲的水汗钱，辜负了父母的一片期望，更耽误了我们大好青春。在社会上因网络游戏所引出的案件数不甚数，例如:”武汉的一位母亲千里寻子””广州一小孩为玩游戏残杀自己的祖父”……这些案件告诫我们中职生，应该少玩或不玩网络游戏，我们可以利用一些空闲时间研究我们自己的专业，发展自己潜能，开发我们智力。但是，我们也不应全部排斥网络，我们不应放弃网络的好处，这就需要我们选择网络中的精华而剔其糟粕。

世界之所以选择我们。因为它需要美，我们之所以选择世界，因为我们要实现自己的价值。在漫漫的人生旅途中，流水在选择中下落，太阳在选择中上升，朋友们，请把握好自己选择的那一刻，让我们用自信，坚决地选择网络有利的一面，选择我们美好的未来。

请慎重！

[网络利与弊议论文作文800字

一、网络语言之利与弊

1.网络语言之利

（1）创新性。网络语言是一种充满活力的语言变体，它有着无限的创新性，给现代汉语带来一股强烈的冲击波，有人称之为“第三次语言革命”。

首先，表现在内容的创新上。在网络上，新词不断出现，如“E网情深”（同“一往情深”是完全不同的意思）、菜鸟、版猪、网虫、黑客等等。除了这些新造词，很多现代汉语中原有的词语，被赋予了新的意义，它们只是原来的词形被借用，词义却完全不同，旧瓶被装了新酒。比如“恐龙”和“青蛙”都是大家熟悉的词，但在网络语言中，二者是贬义词，前者指长得难看的女子，后者指长得难看的男子。其次，表现在形式的创新上。如网络上出现许多“一字词”：“控”、“亲”、“雷”、“宅”、“闪”等。

（2）简洁性。网络语言虽然简单，但意思明显，容易理解。比如“打酱油”一词，意思是“不关我事，不予评论”。原来人们说“孩子都会打酱油了”是用来说明自己的年龄不小了，但“打酱油”在2008年被热炒却和年龄无关。“艳照门”事件发生后，有记者对一位广州市民进行了采访，那位市民无意中的“关我X事，我是来打酱油的”立即成为网络热词。后来，人们要想表示不清楚某事、不想谈论某事，或者表示自己和某事无关时，均使用“打酱油”代之，简单明了。“打酱油”，也是一种态度，是指网络上不谈和自己无关话题，自己什么都不知道。

（3）形象性。网民们将字典上的一些生僻字挖掘出来，赋予新的意义，用以形象地表情达意。如：“囧”，根据《康熙字典》的解释，本义是指光明，通“炯炯有神”的“炯”。但在网络上“囧”字的新义是：悲伤、无奈或者极为尴尬的心情。他们把“囧”字看成是一张人脸，那么“八”就是两道因悲伤或沮丧而下垂的眉毛，“口”则是张口结舌的那个口。当一个人说“我很囧”的时候，可以想象他的那副表情完全和“囧”一样。而“囧”字的发音和“窘”完全一致。和“囧”字几乎一道流行于网络的还有“槑”字，由于该字是用两个“呆”字所组成，醒目逗趣，因此在网语中形容人不仅呆，而且“很呆”，又称“特傻”。

（4）幽默性。网络语言的幽默特性使它能吸引人主动使用并进行传播。网民用戏谑、戏仿、反讽等后现代手段解构传统语言，使网络语言充满活力，他们苦心构思出许多生动有趣且反主流的网络词语，营造出轻松幽默的阅读氛围。如“菌男”、“霉女”是指相貌丑陋的男女。这两个词一方面与“俊男、美女”谐音，反其义而用之；另一方面“菌”、“霉”能立刻使人想到过期、变质的食物，具有很强的反讽效果，充分体现了网络语言幽默性的特点。

2.网络语言之弊

（1）低俗性。网络语言中有一部分网络词语很粗俗、轻佻。像“WBD（王八蛋）、TMD（他妈的）、NQS（你去死）、SJB（神经病）、蛋白质（笨蛋加白痴加神经质）、1487（你是白痴）”等随处可见。青少年正处在接受教育的阶段，如果长期使用这样的网络词汇，会使他们用语失范，道德失范。

（2）随意性。网民们为了标新立异，忽视对正确字形的选择，甚至故意使用错别字，如把“的、地”写成“滴”，“尴尬”写成“监介”，“亲爱的”写成“亲耐的”，“有没有”写成“有木有”。有些网络语言在句法上也较随便，随意倒装句很多。如：“他郁闷呢那天”，是把本应前置的时间状语后置；“今天高兴我”，则是主语后置；“……先”、“……都”构成的状语后置句式在网上被广泛使用，新浪网站的新闻中，就有“给个理由先”这样的新闻标题出现。网络语言的随意性会混淆青少年对规范汉语的正确认识。

（3）短暂性。有些网络词语，也许在几年前，还荣登年度网络语排行榜，但仅仅过了三五年，就很少有人提起。而且，有些词语只是一些事件的简称或缩写，例如，躲猫猫、范跑跑、犀利哥、正龙拍虎、做俯卧撑等。只有了解了那些故事，才能明白这些生造词的意义，而这些故事是有时效性的，几年后新成长起来的人群，不再知道这些故事，当然也就不明白这些词的含义，这些词也就不能再流传下去。

“网游”这个简单的词语“家喻户晓”，甚至当今社会上人人都有“网游史”，那么网游是利大还是弊大呢？

我认为弊大于利。

不否认，“网游”之“利”的确巨大，特别是经济效益，一些大公司，像网易、腾讯、天美等专门开发游戏软件而牟利巨大经济利益，赚取玩家的钱财。而这些大公司开发的游戏，在社会上成为众多玩家的追捧对象，成为人们无聊时的消遣品，人们心甘情愿的沦为这些网游的忠实玩家，并情愿将自己的血汗钱“献给”这些公司。还有许多名人大咖也出面给一些游戏打广告做代言，甚至一些大学教授在利益的驱使下直接给网游代言，大多打着“开发智力，益于动脑”的旗号给签约的游戏公司推广的游戏撑腰，这些便是游戏之“利”。

在游戏之“利”的背后，游戏之“弊”也不容忽视。我们还得从经济效益与社会效益两方面来分别进行讨论。游戏在给那些大公司带来了巨大利益的同时确给一些家庭带来了无法挽回的灾难。网瘾少年小石因痴迷网游，为了挂机玩游戏，租笔记本电脑上网，没钱盗窃冲游戏币；之后，由于没钱偿还租金和游戏中充值的人民币，被法院判刑，甚至还有一些不法分子，利用网络游戏在网上赌博，不但花光自己的积蓄而且欠高额的债务，最终造成家破人亡。

还有许多因为玩游戏而荒废学业，也不工作，也不学习，不分昼夜的玩游戏，最终无法区分虚拟与现实，产生依赖心理，给家庭带来了巨大的痛苦。天津一13岁少年小艺因沉迷网络游戏，无法区分虚拟与现实，最终跳楼。深圳一少年小周因在网吧不分昼夜的上网而猝死在黑网吧中。这些许许多多的真实事例都给自身的家庭带来了无法恢复的重大打击。让许许多多幸福美满的家庭跌入到无底的痛苦深渊，让许许多多风华正茂的少年、青年甚至中年人美好而幸福的人生道路戛然而止，一旦网游成瘾带给他们以及他们身边的人都将是一条痛苦的不归路。

积极幸福地生活，远离网游，真爱家人和自己！