竹的品格作文(精彩20篇)

秋风杂卷稀疏的落叶，唱吟着那单调的舞曲，远处，依稀的红枫叶，随风飘荡，卷入那爱的记忆。

枫叶飘落，爱意朦胧

穿过红枫林，便能依稀看到那微泛着点灯光的老屋，独自享有着大自然的抚摸，那身影是我们的初次相遇，秋风萧瑟下，那如树干般挺拔的身躯，温暖的抱住了我，我们共同坐在枫树旁，对红色叶子感到惊喜的我到外边乱跑，而你却习以平常，在你的言语中，我懂得了红枫叶的价值，而你却告诉我，“做人也要像红枫叶那样，活出特殊的价值”。你言语中的爱使我倍受鼓动，于是每年的红枫树，我的身旁总有你的爱。

枫叶依稀，爱意正浓

在枫树下，那男孩渐渐长大，而那哺育他成长的奶奶却日渐苍老。一日，我又来到红枫树下，奶奶来到我的身旁，我用力给予她拥抱，仿佛给她小时候的温暖，她湿润了，往前，径直走到红枫树下，“孩子，枫叶烂漫的姿态，不是别人给予他的关怀，而是他自己为争艳的拼搏理由，做人应做顽强拼搏的人”。你的神态，犹如倔强的老树，苍老却不失刚强，你的爱，给了我拼搏的勇气。这颗枫树，已然成为你我之间那爱的桥梁。枫树掩映着你的爱意。

枫叶正艳，爱意融凝

你的身体已大不如前，却依旧硬拉着我重回老枫树，望着这几年来不断长大的树，我的心却愈渐纷乱。奶奶又说“秋天，很多树木都露出消逝的枯干，唯独枫树，依旧展现出火红的青春，做人，亦做散发青春的人”。枫叶火红，红不过你的爱。

又是一年秋，苍老消瘦的枯枝显现在眼前，而那棵苍劲有力的老枫树却火红依旧，火红的枫叶仿佛又浮现出奶奶慈祥的目光。您的爱，将如与漫漫秋枫叶同在，永远不散，永不褪色，那火红的爱将如枫叶伴我走向万千世界。做人亦做枫……

诸葛亮有言：“夫群子之行，静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮用这面明亮的镜子，照亮了他的人生。

镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊;李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强;苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是*臣，是越国的叛徒;“张昌宗恐太后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。

镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路，善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂，葬身于火海的下场;项羽不愿要从谏如流，接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老，自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。

镜乃一种信念，有所成就的人没有谁不懂得把持—面有坚定崇高信念的“镜子”，就算“举世浑浊”，我仍要“独清”，因为心中有一面镜子，有一种信念。就像徐霞客历经千辛万苦终于完成了千古奇书《徐霞客游记》;就像司马迁饱受屈辱，却完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，就像梵高孤独一生却为后人留下了价值连城的作品;就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出了优美的惊世曲调。

人生在世，镜类繁多，我们需要学会选择买取我们所需的各种“镜子”，我们要怀抱着高尚的情操，怀抱着理想与信念，在忠言逆耳中奋力向前，学会生活，学会成长，更要学会照镜子!

我爱婀娜多姿的柳树，冰清玉洁的水仙花，出污泥而不染的荷花，不怕寒冷的腊梅……但我更爱那四季常青、自强不息的竹子。

春回大地，绵绵的春雨下个不停，鹅黄色的新笋从土壤里钻了出来，不管它身上压的东西有多大，有多重，它都会默默地承担着。过了一个月后，新笋又换上了一套墨绿色的外衣。接下来的日子，它由墨绿色逐渐变成了嫩绿的新竹。

到了盛夏，早晨，当明亮的曙光照射在竹林时，竹子显得格外秀丽，阵阵薄雾笼罩在竹林上，像是一个劲地眨着亮丽的眼睛。中午，阳光透过竹叶，照在大地上，从远处看，像碎银一样铺在地上。

到了秋高气爽的季节，那竹叶密密麻麻，像一顶庞大的绿色的伞。秋风吹来，校园的竹林仿佛波涛汹涌的大海，一浪盖过一浪……

严寒的冬季，寒风劲吹，雪花飞舞。大地上的植物大多被风雪肆虐摧残，而竹子却是那样坦然、安详，毫不动摇，深绿的叶子被风吹得沙沙响，好像在说：“我是不会怕你们的，想把我压垮，门都没有！”这使我想起了许多赞美竹子的诗句。如，“千磨万击还坚韧，任你东西南北风。”

啊！我爱你，竹子！你是那么执着，那么勇敢，那么坚强！

梅花是有高贵品质的一种花，值得我们敬佩和赞扬。

1.柳垂江上影，梅谢雪中枝 宋·晏几道《临江仙》

2.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 逊不如。输差于。

3.前村深雪里，昨夜一枝开 两句写早梅开放。传说诗中“一枝”原作“数枝”，郑谷为改，齐己因称郑谷为“一字师”。 唐·齐己《早梅》

4.疏花个个团冰雪，羌笛吹他不下来 两句写梅花的高洁品格。 元·王冕《素梅》

5.看了此诗句的网友还看了描写梅花的成语 形容梅花坚强的诗句 描写梅花精神的诗句

6.宋·卢梅坡《雪梅》“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”

7.宋·王安石《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

8.唐·张谓《早梅》“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。”

9.天憎梅浪发，故下封枝雪 浪发滥开，开得太烂漫。 宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》

10.雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝 宋·吕本中《踏莎行》

11.遥知不是雪，为有暗香来 暗香清幽的香气，此指梅花的清香。

12.欲著梅花又却飞(宋·王之道·《南乡子》)

13.有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

14.一任梅花作雪飞(宋·朱敦儒·《鹧鸪天》)

15.梅花吹入谁家笛(唐·冯延巳·《菩萨蛮》)

16.《咏早梅》作者何逊

17.《梅》作者温庭皓

18.小阁明窗半掩门，看书作睡正昏昏。无端却被梅花恼，特地吹香破梦魂。

19.一杯未尽梅花曲(宋·韩淲·《菩萨蛮》)

20.梅花篱落(宋·方岳·《满庭芳》)

21.折梅逢驿使，寄与陇头人。

22.梅花消息近(宋·叶梦得·《菩萨蛮》)

23.只许梅花称独妙(宋·王之道·《减字木兰花》)

24.归来三见梅花(宋·李曾伯·《水龙吟》)

25.数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。

26.梅须逊雪三分白雪却输梅一段香。

27.梅花长共占年芳(宋·毛滂·《浣溪沙》)

28.畏落众花后，无人别意看。

29.病绕梅花酒不空(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》)

30.早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。——柳宗元的《早梅》

31.树动悬冰落，枝高出手寒。早知觅不见，真悔著衣单。

32.梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨厉出。

33.清月上梅花(宋·曹勋·《山居杂诗九十首》)

34.那更梅花开後海棠时(宋·李弥逊·《虞美人》)

35.酒未开樽句未裁，寻梅问腊到蓬莱。

36.曾为梅花醉十年(宋·陆游·《梅花》)

37.纸帐梅花归梦觉(宋·辛弃疾·《满江红》)

38.春风吹散梅花雪(元·王冕·《素梅 其九》)

39.料想梅花先得了(宋·无名氏·《贺新郎》)

40.忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

41.梅花梦想(宋·陈人杰·《沁园春》)

42.梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

43.忽见寒梅树，花开汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。

44.梅花吹入谁家笛(唐·冯延巳·《菩萨蛮》)

45.待到山花烂漫时，她在丛中笑。

46.纸帐梅花醉梦间(宋·朱敦儒·《鹧鸪天》)

47.春寒留得梅花在(元·元好问·《鹧鸪天》)

48.桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

竹子是我国有名的植物之一。也有许多诗人写了赞美竹子以及竹子的精神。

就连竹子也不仅有一种，有：花竹、苦绿竹、大木竹、月月竹等。它们形态各异、千姿百态，以最美的姿态矗立在林中。给我印象最深的是：泰竹、唐竹、巨龙竹、印度刺竹、紫竹、吊丝竹。而巨龙竹是世界最粗壮、最大的竹子，最高可以高2，3十米。而吊丝竹就不像其他竹子，它是最特别的，能在竹子顶上长出一条像丝一样的条形物体，好像开花。而印度刺竹就是枝丫向左右两边叉开，让人看好几眼，不舍得离开。这一些种种成千上万的竹子，都是为了赞美竹子那坚韧不拔，永远屹立在风沙中。南区的侨乡人也拥有了和竹子一样高雅的品质：坚韧不拔，永不言败，永远在风沙中奋斗，勇往前进，这就是侨乡人所具备。

竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。

经过了这次参观后，就连平常不对竹子感兴趣的我，也越来越爱上竹子了。

这次不愧去参观。

”天街小雨润如酥，草色遥看近却无。“小草，平凡的小草，世界因你更美丽。山坡上、田野里、道路边，随处可见小草的踪影。春风吹过，小草跳起快乐的舞蹈，让人一见就满眼绿意，烦恼顿消……小草的生命力极其顽强。不论在哪里，只要有一星泥土，小草都能发芽、生根。有的小草被人踩在脚下，折断了腰，踩碎了叶子。可过不了几天，小草又顽强地挺立起身子，在春风中微笑。”野火烧不尽，春风吹又生。“说的就是可爱的小草，冬天，枯黄的小草被烧成焦黑一片，可土地下的根却在积蓄着力量。待到来年春天，小草又从土里探出头来，给大地增添无限生机。

小草百折不挠、生生不息的精神，使我想到了一些平凡而又特殊的人——霍金、海伦·凯乐、张海迪、史铁生……他们虽然遇到了不幸，但依然乐观地面对生活，顽强地克服困难，成为生活的强者。他们就像这小草，困难面前不退缩，他们坚强、乐观地精神感动了我。

平凡的小草，你给我不平凡的感动。我愿意做一棵平凡快乐的小草。

生活中，常常会承受很多压力，来自各个地方的压力时常让我喘不过气来。而这时，我选择的往往不是面对，而是逃避。

每当我在做一件事时，时常因为那件事带给我的压力而分心，这就是一种逃避的行为。每当我犯了错，总是会找借口为自己找台阶下。而这些行为的根本原因是什么？那就是缺乏坚毅的精神。

美国ΝΒΑ明星球员林书豪，他的故事大家都津津乐道。在他成名以前，他是个被各个球队当皮球踢的小球员。受过多少压力，多少冷言热讽？而他却坚持下来，明知要被球队释出，仍勤奋的练球。在成名之后面临败北，也从不替自己找理由开脱，而是继续努力不懈的练球。为什么他的故事会风靡全球？为什么他能做到这些常人所做不到的事？靠的不过就是“坚毅”二字而已。而这二字，又有多少人能够做到？

林书豪是我仰慕的偶像，坚毅是我追求的品格。能把“坚毅”放在嘴巴上讲的人很多，做到的人却屈指可数。这也就难怪世界的人这么多，但是成功的人却是少之又少的原因了。

坚毅是品格，不是人性。好吃懒做是人性；勤奋努力是品格，这也就是为什么好吃懒惰容易，而勤奋努力却如此艰难了。奢侈是人性，俭朴是品格，所以“由俭入奢易，由奢入俭难。”没有人天生就能够做到坚毅不拔，因为它不是人性，它需要后天一步一步去培养。

而这时，压力就扮演着垫脚石的角色。当人能够每次都面对压力，克服困难，把每次的压力都化为垫脚石，最后自然能够做到坚毅，迈向成功。反之，若每次都逃避压力，那么它就会变成绊脚石，最后就和“坚毅”无缘了。

我现在正站在人生的起点上，还没有走多远。面前的压力正是脚下的石头，要利用它抑或是被它绊倒，完成操之在己。下定决心，克服万难，我所追求的品格，就在彼端！我要爬上去，把压力都踩在脚下。这时，我才明白坚毅并不存在于终点，而存在于过程之中。把这一切铭记于心，相信我一定能走完这段坎坷的道路！完成我人生的目标。

在我妈妈工作的窗外，有一片竹林。夏天，我经常去那里避阴、纳凉。

竹子刚劲、清秀、生意盎然，自古以来便是“岁寒三友”中的一友，当春风还没有融尽寒冬的余寒时，新的笋芽就已经悄悄地在泥土里萌发了，当春雨一下，它就破土而出，活像一座翠绿色的小宝塔。另外，竹子还象征着鲜活的生命力、长寿、幸福和坚强不屈，用诗人的话来说就是：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

有一次，我去河边玩，发现了几丛竹子，于是，我决定要来一次恶作剧，我捉了两条小鱼，在它们的尾巴上绑了条小细绳，绑在竹子上，我又把竹子一直弯到地上，只听“啪”的一声，竹子弹了起来，把小鱼弹到了空中，我想：“竹子真厉害!居然把小鱼弹到了空中，还没断掉。真是‘坚强不屈’啊!

还有一次，妹妹拿了一个照相机跑来找我，说：“姐姐，我拍到一个从石缝里长出竹子来的照片!”“什么？从石缝里长出来的？不可能。”于是，我和妹妹一起去看，发现笋真的在石头中发了芽，真是太不可思议。

竹子这种坚强不屈，纯洁的品格，我也要好好学学，以后做一个对国家有用的人。

本周末，搜狐视频首部自制韩剧《高品格单恋》将播出第三、四集。崔世勋(丁一宇饰)对柳伊铃(陈世妍饰)一见倾心，发动手下想方设法要将柳伊铃收入旗下。崔世勋甚至不惜亲自上山寻找柳伊铃。但却不幸在山中迷路，最后被柳伊铃所救。

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自信是走向成功的第一步。

与其挂在嘴上，不如落实在行动上。

有个好习惯，事事皆不难。

学习的敌人是自己的满足。

习惯是后天养成的。

问路总比迷路好。

闪光的不一定都是金子。

强中自有强中手。

骗人发不了财。

朋友之间不分彼此。

谨慎和勤奋才能抓住机遇。

结果好，就一切都好。

己所不欲，勿施于人。

机不可失，时不再来。

凡事总是由难而易。

凡事不可半途废。

读书使人充实，交谈使人精明。

敌人逃窜时，人人都成了勇士。

不要揽事过多。

不要不懂装懂。

在明尼苏达州明尼阿波利斯市民的印象里，乔·特莱茨克是一个孤苦伶仃的老头。他经常去慈善机构吃救济餐，为了省钱就在报刊亭读报纸。“你还以为他是个乞丐。”特莱茨克的私人律师威廉·旺根斯廷说。

2001年美国遭受“9·11”恐怖袭击后，旺根斯廷彻底改变了对特莱茨克的看法。特莱茨克在电话中告诉律师，他要把遗嘱中关于自己房地产的内容修改为“无偿捐赠给纽约市”。一个月后，86岁高龄的特莱茨克告别人世。旺根斯廷惊讶地发现，他的遗产总额竟然多达140万美元。

原来，波兰移民特莱茨克以前在埃利斯岛的自由女神像工作，一生节衣缩食，好不容易积攒下百万家产。“9·11”恐怖袭击引起他对遇难者的无限同情，于是他决定把所有资产捐给世界贸易中心的重建项目。

纽约市政府把特莱茨克的钱用作修缮曼哈顿区的破败花园，并在市内种植了遍地的水仙花，以此缅怀“9·11”恐怖袭击的死难者。曼哈顿唐人街的社会活动家保罗·李说：“这项遗产的确是一项美好而慷慨的馈赠。”

明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。那么一个泱泱大国所以来的那根柱子难道不是长久以来形成的具有自己独特标记的精神？答案毋庸置疑。但是这种精神是什么？

对于现在的中国来说，这种精神的主导是实用品格。我们的儒家思想却是是具有独特的中国味道，但它的提出是为了巩固当时的统治亦摆脱不了这根深蒂固的实用品格。在这种浸着实用品格的礼教思想的熏陶之下，从古至今，在教室里两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的“学者”有多少是真真正正地为了读书而读书？尤其是现在，每个孩子从小被灌输的思想便是读好书以后挣大钱。当然极个别的钻研读书的学者却被世人不屑地称为“书呆子”……在这种功利性那么强的社会中，课堂中以及家庭中，如何培养出那些大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家等等？所以说功利的衡量标准已给我们的社会带来了精神生活的贫瘠，而我们确实仗着所谓的”儒家思想”沾沾自喜，到处吹嘘我国是文化博大精深，却不知老本即将被啃完。

而对于外国来讲，精神不仅仅是种实用品格这几乎物质化得东西，而更有脱离肉体，脱离凡俗，是灵魂遨游在知识的国度的意味。为何诺贝尔奖几乎都在外国人手中，而不落在我国手中？究其根本，我们太功利地想得到这虚荣，对知识的本质却不钻研。与之相反地，外国许多学者是真正为了自己去探求这些知道而钻研。就如托马斯曼虽然获得了1929年诺贝尔文学奖却满腹牢骚，因为他觉得文学院给他颁奖准备的评语否定了他的《魔山》的文学价值（他当年是以《布登勃洛克一家》拿到的奖），从他的满腹牢骚，我们不难看出他对于他的每部作品都投进了心血，每部作品其中的文学价值对于他来说才是最重要的。倘若是我们国人获得诺贝尔奖，凭其心中的功利性，估计是不会计较这些的；又如萨特，一位法国作家，当宣布他获得诺贝尔奖时，他却拒绝接受这项巨奖。在他的认知力，人是自己行动的结果，此外什么都不是，所以他谢绝一切来自官方的荣誉。若以如今我们国人的心态来看，估计没有哪个人会拒绝这所谓的“无上的荣耀”吧。这便是如今我们国人与外国的差别所在。为了钻研而钻研和为了利益而钻研，这不仅仅是心态不同的问题，更会造就整个社会的风气，从而决定了这个国家的文化软实力。

柱子需众材附乃立，得勋者助群谋乃成。所以精神不仅仅就是那么一个“儒家思想”，而是在哲学，宗教，文学以及艺术上所达到的高度体现出来的；所以精神有着不可比拟的神圣价值和不可用的物质尺度衡量的独立价值。

那么真正的学术便是不拘于考据，训诂，追求功利，而是能通宇宙之至妙，人生之精髓，启迪人心扉，让自己真正到达精神的高度。所以当中国人民能去钻研真正的学术，社会形成学习真正学术风气之时，便是中华大国重新崛起之时！

六亲不认  卸磨杀驴  同流合污  过河拆桥  鸟尽弓藏

长袖善舞  投机取巧  钻头觅缝  挑拨离间  为虎作伥

巧取豪夺  鹊巢鸠居  无恶不作  一唱一和  一丘之貉

心怀叵测  小肚鸡肠  两面三刀  恩将仇报  助桀为虐

暗箭伤人  嫁祸于人  落井下石  无中生有  无事生非

敲诈勒索  臭味相投

结束语：词语中有分褒义词、贬义词以及中性词，以上就是小编整理形容人品不良的贬义词，欢迎大家一起来学习!

11月12日，是孙中山先生诞辰150周年的日子。这150年中华大地和整个人类世界都发生了巨大变化，孙中山在这150年历史的进程中，留下了不可磨灭的标符，以至于直到今天，我们都能强烈地感受到他的存在。

孙中山(1866年-1925年)，中华民国和中国国民党缔造者

习近平总书记说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

孙中山正是这样一位推动中华民族复兴的伟大践行者。孙中山毕生为国家统一、民族复兴鞠躬尽瘁。了解中国历史的人都知道，清末统治下的中国积贫积弱，国力衰弱不堪，百姓苦不聊生。正是在这样的背景下，当时还在读书学医的孙中山痛感“医人不如医国”，果断弃医从政。

早年孙中山曾以“逸仙”之名在博济医院学医并从事革命活动

1894年11月24日，孙中山在檀香山建立兴中会，兴中会是近代中国第一个革命团体。孙中山提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。次年1月，孙中山回到香港，成立了香港兴中会，准备在广州发动起义，因事泄而失败，被迫逃亡海外。清政府将他作为重要国事犯到处悬重赏通缉。这一年孙中山29岁，正值青年，他没有想到此后的一生都将奉献给国家统一大业。

此后16年，他一直旅居海外。先后5次环游世界，在华侨中广泛宣传革命，建立革命组织。1896年10月，孙中山在英国伦敦被清政府使馆诱捕，后来经他的老师英国人康德黎营救才脱险。1905年8月中国第一个资产阶级民主革命政党——中国同盟会在东京成立，孙中山被一致推举为总理。在同盟会机关报《民报》的发刊词里，孙中山首次提出了“民族、民权、民生”三大主义，即三民主义的政治纲领。

以孙中山为首的革命党人，先后发动武装起义10次。其中最悲壮的是1911年4月27日的黄花冈起义，最后七十二烈士全部为革命献身。黄花岗起义七十二烈士下葬近一年，孙中山率十余万人到黄花岗公祭革命英魂，亲手种下了四棵马尾松。2010年，这四棵树中最后的幸存者也患上了号称“松树癌症”的松材线虫病，经专家会诊，抢救60多次未能成功，最终在2012年被宣告死亡。但这棵“中山树”现在仍立于黄花岗，被制成广州第一棵死亡古树活标本。

“中山树”被制成广州第一棵死亡古树活标本

直到1911年12月25日回到上海，被十七省代表会议推选为中华民国临时大总统，阔别祖国十六年的孙中山才真正回到祖国母亲的怀抱。在海外的16年间，孙中山广泛联系华人华侨，一面心系祖国，一面呼吁革命，“曲线救国”也成了孙中山革命生涯中浓墨重彩的一笔。

1912年1月1日，孙中山正式就任中华民国临时大总统，中华民国成立。辛亥革命的胜利，为后来的新民主义革命创造了有利条件。然而由于孙中山领导的资产阶级自身的软弱，不久革命的果实即被军阀头子袁世凯窃取。此后的十几年间，孙中山一直为中国的革命事业奔走互告，鞠躬尽瘁，感染和影响着一批又一批的革命者为中华民族复兴不懈的奋斗!

可以说，孙中山是中国历史上独有的时代标签，他受人爱戴，受人民拥护。毛泽东指出：他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙中山先生革命事业的继承者。在这种影响下，我们完成了孙中山先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。

孙中山的这些精神品格你应该学习：

春天，正是万物生长的时候，第一个给人们带来春天信息的，应该就是那一群绿茵茵的小草吧。小草给春天增添勃勃生机，增加了新的光彩。不管是在贫瘠的土地上，还是在高山上、石缝中，都能看到它的身影。

春天一到，小草探出翠绿的小脑袋，一簇簇的，像是给大地铺上一层厚厚的绒毯。今年一、二月份，我国大部分地区都下了大雪。有一次，我和小伙伴在打雪仗，当我抓起一把雪的时候，看见下面有一大片绿茸茸的小草正在茂盛地生长着，心想，这么冷的天，人们都受不了，何况小草。可是没想到它竟然还在生长。小草的生命力是多么的顽强啊！

到了炎热的夏天，太阳烤着大地，有些花儿们低着头，显得没有生气；可是这些小草们却依然顽强地昂着头，显得很有精神。每当暴风雨袭来的时候，虽然小草被吹打得东倒西歪，但却并没有屈服，一阵暴风雨过后，小草们又在那里挺直了腰杆！

我爱小草，爱它顽强的生命力。不论是肥沃的土地，还是贫瘠的荒地，只要落下小草的种子，它就能顽强地生长！

人是万物之长，小小的身躯里容纳了天地自然，然而修养的不同就会造就出人的各种品性。

有温润如玉的谦谦君子，有仗剑霸气的王者，自然也有阴暗猥琐的小人，内涵不同就表现出各种不同的品性来，正是这些不同造就了社会万象。品行和修养互为表里，就像根植于地下，人们虽无法用肉眼看见，但是有了它，才能长出柔嫩的叶，开出美丽的品性之花。

人就像盆栽，要不断修整，不断剪去多余的部分才能将自己的人生塑造成一件完美的艺术。人生下来本是相同的，干净澄澈得如同一张白纸。在成长过程中，有的人将这份纯净保留了下来，而有的人却在纷繁复杂的社会中，迷失了自我，不再纯净。所以人生重在修养二字，要不断地去修剪自己，不断吸收阳光，将自己塑造成品性纯良，人格纯粹的人。

每个人都有自己的世界，用修养来涤清每一个角落，才能使小小的世界绽放大大的奇迹。许多人将社会比喻成大染缸，社会中每个人都在这个染缸中浸染。但是社会中也不乏那些出淤泥而不染，濯清涟而不妖的人，他们干净纯粹不含有一点杂质，仍然有一颗赤子之心，尘世中仍能不流于世俗。修养能使我们脱俗于千万之众，即使身处各种恶劣污浊的环境，修养也能让我们的品性纯净如初。修养就像雨水，轻轻洗涤着社会在人们心中留下的污迹，还我们一个洁白无瑕的内心世界。

修养其实是自我提升的一种方式，谁能保证我们在社会中从来不迷惑呢?也只有不断地修养自身，才能不断保持自我的本性，才能在社会万象中依旧保持住赤子之心，在各种随波逐流的浪潮中站稳脚跟，坚定地做自己。切记千里之行始于足下，每一天改变一点，总会由量变到质变。把握好每一个细节，保持住一个良好的品性，或许并没有想象中的那么困难。

修养不仅需要自身地不断打理，更需要从外界汲取力量，不断学习，不断充实自我。每天向着阳光，将自己的根向更深处伸展。那么，品性就会如傲然挺立在绝壁悬崖上的松柏。从前辈们的经验中汲取营养，使我们建立一个完整的人生、价值、世界观;从阅读书籍中使我们站在巨人的肩膀上，更能提升自己的思想境界，从而更好地提高自我修养，保持住自身品性。

人无完人，重在修剪。拿好修养这把剪刀，好的品性由此开始。

1、路遥知马力，日久见人心。

2、招满损，谦受益。

3、自私自利之心，是立人达人之障。

4、想得越少的人，说得越多。

5、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣

6、两袖清风，一身正气。

7、帮人要帮到底，救人要救到头。

8、吾日三省吾身。

9、学问勤中得，富裕俭中来。

10、我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。（美国作家海明威。E。）

11、帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

12、君子喻于义，小人喻于利。

13、以眼还眼，以牙还牙。

14、行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。

15、谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。

16、满招损，谦受益。

17、人爱富的，狗咬穷的。

18、见强不怕，遇弱不欺

19、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎

20、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。

21、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

22、美德是勇敢的，善良从来无所畏惧。（英国剧作家莎士比亚）。

23、平日里不做亏心事，半夜敲门心不惊

24、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

25、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

26、常求有利别人，不求有利自己。

27、你必须以诚待人，别人才会以诚相报败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

28、一张嘴，两片皮，说好说坏都是你。

有人喜欢婀娜多姿的柳树；有人喜欢高大挺拔的杨树；有人喜欢郁郁葱葱的梧桐树，而我却喜欢那平平凡凡的松树。

松树的叶子像针一样，碧绿碧绿的“针”挂在小树枝上，微风一吹，它们就开始摇来摇去，好像在跟我们挥手，嫩一点的“针”呈碧绿色，老一点的“针”呈深绿色，如果运气好的话还可以看 到一半碧绿，一半深绿的“针”呢！

松树的分枝很细，但是很长，一般要七八十个分枝才能和一个主干一样粗呢？松树的主干凸凹不平，如果来画松树的主干 一定要拿一张厚一点的纸来画，要不一定画不出效果来的！

春天，松树的“针 ”脱下了“旧装”换上了碧绿碧绿地“衣裳”，从远处看松树上好像长出了小草一样，是那么的绿，那么的吸引人！

夏天，天气那么的热，松树依然挺立在那里，为人们带来阴凉，好像一个小男孩在坚强的说：“为人民服务是我应该做的！”

秋天，其他的树的叶子都落了，只有松树还是碧绿色的，为秋天增添了许多生机。

冬天，一场大雪过后，松树挺立在冰天雪地中，这时我想起了一句诗：“大雪压轻松，轻松挺且直。”这时我仿佛看到了松树的坚强和长寿，我永远喜欢松树！

我喜欢松树，更喜欢松树坚强的品格。

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。

诚信是一种人人必备的优良品格，讲诚信的人，处处受欢迎；而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在！

《文明美德伴我成长》是全国青少年五好小公民主题教育活动xx～xx学年度的指定读本，这本书共15课，可概括为爱国篇、孝道篇、环保篇、社会篇、诚信篇。我经常读《文明美德伴我成长》这本书，从这本书中我学到了许多优秀的品质。其中令我感触最深的是诚信篇。

我们曾学习过许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误，华盛顿不小心把父亲的樱桃树，又是诚信，他毅然地告诉了父亲事情的实况，美国历史上有名的总统，因为售货员多付了他12美分钱，是诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。他们都举世闻名的名人，诚信，成为他们成功创业的不可缺少的一部分。

还有书中“诚信老爹”吴乃宜的4个儿子借钱买了一艘大钢船，却在一次出海时遭遇台风，船沉人亡。此时吴大爷己年逾古稀，在承受连丧三子之痛的同时，他向前来讨债的人承诺：“做人要讲信用，是我儿子的欠条我都认！这钱，我一定会还！”于是，他拿出保险赔付款、把沉船打捞后变卖、打工、节衣缩食、想方设法挣钱还债。尽管懂法的人士告诉他：“子债不用父还”，他却说，做人要讲信用，人家的钱也是辛辛苦苦赚的：“我己经答应人家要还的，我必须还，现在不能反悔！”这位老人，用老百姓最朴素的方式，告诉了我们“诚信”的真正含义。

诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：诚信是我们做人的根本。

孔子是我国古代着名的思想家、教育家。有一天，孔子和自己的学生到齐国去，路上看见两个小孩正在辩论问题。一个小孩说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢？”孔子认真听了他们的理由，觉得他们各自的观点都有道理，实在分不清谁对谁错。于是他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”两个孩子听后哈哈大笑：“人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀！”孔子的学生很不服气地说：“您真应该随便讲点什么，就能把他们镇住。”孔子说：“不能这样做，如果不是老老实实承认自己不懂，怎么能听到这番有趣的道理。在学习上，我们知道的就说知道，不知道的就说不知道。只有抱着这种诚实的态度，才能学到真正的知识。”

诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。愿诚信之花永世开放。读完这本书，我受益匪浅。让我们从小“以诚待人”、“一诺千金”。从身边一点一滴小事做起。传承文明，践行美德，做五好小公民

[诚信是一种人人必备的优良品格作文

迎着和煦的春风，迈开轻快的脚步，星期六早晨，我兴高采烈地去个园观赏竹子。

一走进个园，我便被眼前的景色吸引了，一簇簇，一丛丛亭亭玉立的竹子，像一个个小娃娃挥着绿色的小手向游客们问好，可爱极了。这儿竹子的品种也很多，有文竹、有斑竹、还有墨竹……个个都青翠挺拔，像一位位卫士守卫着自己的家园。风一吹，竹子翩翩起舞，风儿“沙沙”地为它们伴奏，那场面真是令人如醉如痴。

这时，我看见一位阿姨正在修剪竹子的枝条，我问了问阿姨，原来她是这儿的环保工人，每天都要起早贪黑地到这儿来为竹子们浇水、施肥……我问阿姨为什么选择到这儿工作，阿姨笑了笑，说：“我把这儿的竹子修剪整齐，不就能让外地游客对扬州的印象更佳吗？”我听了阿姨的话，心里暖暖的，突然发现，阿姨的品质不正和竹子的品质一样吗？竹子用自己的生命换来的我们清新的空气，而阿姨正是用自己的青春换来了美丽的个园，他们是多么的无私奉献啊!

其实，我们的生活中还有很多具有竹子的品质的人，他们为我们奉献了好多好多。看着这青青的竹子，我陷入了沉思……