走进高四作文汇编20篇

邱子佳

今天，我们卫生部和学习部的同学们一起来到了莲花养老院。这已经是我们第二次来到这里。

节目是舞蹈《金秋》。为了能跳好这个舞蹈，我在家里练了一遍又一遍，我还请来了我的好朋友和我一起跳。要知道，演出那天她可是要上英语课的，可是当她得知这次的演出是一场公益活动的时候，立马答应了我的邀请。

演出开始了。我和生洽安担当了这次的主持。

第一个节目是合唱《春天在哪里》，可能是我们的歌声给爷爷奶奶带去了欢乐，他们在台下一边听一边给我们鼓掌。

第二个节目是陶笛合奏《小星星》，天上星，亮晶晶，你是我的小眼睛。每次吹起这首歌，我都仿佛看到那美丽的星空。

接下来都是个人的才艺展示了，有独唱、有跆拳道表演、有转呼啦圈的、还有军体操表演。

最后一个节目就是我的舞蹈《金秋》。小嫚儿小嫚儿拾石头，出个石头剪子布，伴随着音乐里的歌词，我们的舞蹈完美的展现出来。

我们这次的演出得到了爷爷奶奶们的肯定，看到他们脸上洋溢的笑容，我想我们真的做到了，我们真的给爷爷奶奶带去了欢乐，更给他们带去了生机。

在龙城的大街小巷，烘糕可是无人不晓，烘糕是湘乡的特产之一。至今已经有近200年的历史了，新的千年到来，几百年积累的烘糕加工技艺面临着失传，这次四年级的小记者们将一同去探访“张师傅食品厂”了解传统工艺，同时也走进烘糕背后的文化。

制作烘糕，要先把大米粉碎，再把粉碎后的大米加入其他原料进行搅拌，放入模具打压后，用切割机把它们切成一块块的烘糕模型，最后把一块块没熟的烘糕放到传送带上，传送带经过三到四百度的高温，最后把香喷喷的烘糕带出了“大炉”。

我们小记者听着制作师傅的解说，看着香喷喷的烘糕，垂涎欲滴。师傅要我们尝尝红包的味道，我们哪里还客气呢？烘糕入口，酥酥脆脆，香甜可口，让人难以忘怀。

参观完烘糕的制作，小记者们还带着好客的张师傅送给我们的一盒盒烘糕，依依不舍的返回了学校。

算盘的出现，被认为人类历史上计算器的重大改革。在电子计算器盛行的今天，它依然发挥着特有的作用。在一个风和日丽的下午，爸爸带我走进南通的珠算博物馆，让我去了解算盘的悠久历史，感受珠算艺术的博大精深。

珠算博物馆矗立在美丽的北濠河畔，它就像一颗璀璨的明珠镶嵌在濠河这条项链上。这座博物馆造型别致，远远望去，一幢幢小而尖的楼顶掩映在绿树丛中。这里长廊迎风，水榭流光，曲岸枕水，别致怡人。

刚进博物馆，位于展览厅西侧的银色主题雕塑--- 一把巨大的算盘便映入我的眼帘。爸爸向我介绍：“这把大算盘主体高19米，一共有12个算珠。它的一侧是我国古代传统的上二下五珠，另一侧是现在通用的上一下四珠。它仿佛是一棵象征着中华民族智慧的睿智之树。”

我们沿着青砖小径向西走，来到了大门朝北的珠算展览厅。展厅第一层的序厅里那石雕算盘的一角后面，是长江的石浮雕，它喻意着珠算历史像滔滔的长江一样源远流长。绕过石屏风，我们进入史厅。在史厅里，我了解了珠算的历史，认识了对发展珠算事业有着巨大贡献的数学家们。

沿着展厅西侧的楼梯向二楼走去，这里真是算盘的世界！展台上摆的是算盘，墙壁上挂的还是算盘。各种算盘琳琅满目，使人目不暇接。这里最长的算盘长4米多，共有160档，可供十几个人同时使用。据说这把算盘是明清时期药店学徒使用的，真是历史悠久啊！想必当时这药店的生意一定十分兴隆，我眼前仿佛出现了当时药店学徒们忙得不亦乐乎的情景。

瞧，微型象牙算盘，长4—6毫米，宽不足4毫米，只有手指甲那么大，档如发丝，珠如芝麻。每一颗珠子要绣花针的针尖才能灵活自如地拨动。这么小的算盘，制作工艺竟如此高超，的确是鬼斧神工，让人忍不住想将它放在手里，仔细端详。它在我眼里不仅仅是一个算盘，更是一件极为精美的艺术珍品。

更让人驻足流连的是“宝塔算盘”。它是从大到小许多算盘叠加上去的。到了最高层，就只剩下一个算珠了。乍一看，还挺像宝塔。我数了数，一共等于30个算盘呢！

听爸爸说，这些算盘制作材料各种各样：有金属的，有象牙的，有珍珠的，有陶瓷的……应有尽有，看得我眼花缭乱。

走出珠算博物馆，已是夕阳西下。望着身后沐浴着晚霞的博物馆，我心潮起伏：现在，人类已经进入了电子计算机时代，但是古老的算盘仍然发挥着重要的作用。我们应该珍惜古代劳动人民用智慧创造出的精美的艺术品，将他们留下的这份珍贵的历史遗产永远珍藏。

放眼望去，拥有着五千年悠久历史的中国，是一个诗词的国度。不论唐诗还是宋词，不论是李白；杜甫，还是辛弃疾；范仲淹。他们的诗词风格都各有千秋，对后世产生着深远的影响。在浩瀚的星空中，唐诗宋词是最璀璨的一颗星。

在朦胧的月色中，我看见他端着一碗酒朝我走来，他用一壶酒醉倒了你；醉倒了我；醉倒了他；醉倒了整个天下。

在他的”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月“中我读懂了他那放荡不羁的性格和那磅礴的气势。他展示着“我自狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的个性。试想，站在飞泻直下的瀑布前，大哄一声：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。那是何等的气势。这才是真正的诗仙，真正的“天子呼来不上朝”的狂傲豪气。

我站在月色之中，看着他手持一壶玉酒，扬扬洒洒，脱口几句，便成一篇令后世传唱千古的诗词，高傲的性格，磅礴的气势，令后人不仅赞不绝口，他的诗篇流传至今。

走进唐诗宋词，那一首“醉里挑灯看剑”虽有报国之志却无处施展，看那“醉卧沙场君莫笑”的悲壮。

我走在唐诗宋词的诗韵里，听着词人那一句句或悲或喜的诗词，清风拂面，把我灌醉……

“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。”《唐诗三百首》是我每晚必看的书，走进《唐诗三百首》犹如走进大唐。走进李白的黄鹤楼，走进王维的终南山，走进杜甫的草堂……

漫步在唐诗中，我与黄鹤楼不期而遇。在那里，我看到了那消失在碧空中的一叶孤舟，看到不尽长江滚滚东流。李白独自一人站在楼中，眺望载着友人的孤舟远去，我的心也随着他，泛起淡淡的悲伤。但我知道，这悲伤不会持续太久。一壶酒，便可以让这点滴悲伤，随长江东流……离愁，终究不敌李白的狂放。

我的脚步被王维的终南山吸引。一生的顺其自然，终于换来了王维向往的和平生活。在这里，他奉佛参禅，品酒吟诗———多么令人神往啊！诗与画，也都成为他的伴侣。这恬淡而闲适的心境，怎能不令人羡慕？

夜读唐诗三百首，最牵动我的情肠的还是杜甫。杜甫的诗篇永远那样沉郁顿挫。走进杜甫的诗，有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，有“漫卷诗书喜欲狂”的喜出望外，但更多的是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感伤，是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的凄苦。

但为什么杜甫饱受磨难，却仍坚持要为国效力？直至我走进了他的草堂，听到他挂念天下寒士的阵阵呐喊，我才明白，这一切，都是为了坚持心中的忧国忧民！他的诗，他的精神，如鼓，如钟，回响在神州大地上！

掩卷深思，一部《唐诗三百首》写满了大唐的精魂。走进杜甫，走进草堂，也走进他的诗魂。

爱国主义教育基地——沙家浜，我已经游览过好几次了，可每次去都有新的收获。星期六上午，我又走进了沙家浜。

进入芦苇塘风景风，仿佛走进了一幅水乡风景画。清澈平静的湖水宛如一幅美丽的绸缎。走近一看，一群鱼儿在水草丛中窜来窜去，不时，漂出一个个水泡泡。一队小鸭子在水面上嬉戏追逐。远处，几叶满载游客的小舟从芦苇丛中慢悠悠地飘出来。突然，一艘快艇从湖面掠过，溅起一朵朵洁白的浪花，仿佛在一匹翠绿的丝绸上绣上了一圈雪白的的莲花。密密麻麻的芦苇有两米多高，秋风吹过，挺拔的芦苇发出哗啦啦的笑声。金黄的苇杆、狭长的叶片、雪白的芦花跳起了欢乐的舞蹈。远处，竹桥、小屋、凉亭、篱笆、柳林、时隐时现；茶馆、酒楼、戏台，伫立塘边。

沙家浜芦苇塘位于阳澄湖与昆澄湖之间，水产资源丰富。中午，我刚踏进水上餐厅，主人立即把生津清火的糯米鲜藕、细腻爽口的鲫鱼炖蛋、营养丰富的红烧鳝鱼、回味无穷的虫草炖鳖，摆上了餐桌。我一边畅饮甘甜清爽的芦根茶，一边品尝着天下闻名的阳澄湖大闸蟹。

到了沙家浜一定要去春来茶馆。我在七星灶旁手端茶碗，观赏对面戏台正在表演的京剧《沙家浜》片段。当地的老爷爷告诉我，沙家浜芦苇塘里到处流传着抗日军民同仇敌忾、并肩作战的传奇故事。阿庆嫂是当时无数从事地下抗日联络工作同志的缩影，她们为了掩护新四军、抢救伤员、传送情报，巧妙地与敌人周旋，是常熟人民的骄傲！爷爷滔滔不绝地讲起了英雄故事，把我带进了抗日烽火中的沙家浜……

晚霞映红了芦苇塘，今日的沙家浜一是幅画，是一首歌，是一个壮丽的舞台。沙家浜人民每天都在这里上演着威武雄壮的话剧啊！

随着时代的发展，科技逐渐发展，时至今日，我们的生活周围的点点滴滴中都充满了信息化。这无疑是时代进步的象征，然而随着信息化的渗入，我们的生活也渐渐变得碎片化了。

根据百科上的解释，“碎片化”一词，在上世纪80年代常见于“后现代主义”的有关研究文献中，原意是指完整的东西破成诸多零块。如今，“碎片化”已应用于政治学、经济学、社会学和传播学等多个不同领域中。

现如今，我们的生活也是这样，从完整变为碎片。在网络伊始时，我们还没有像现在这样如此地依赖于与网络。但是想必，现在大多数人的生活都是这样一日一日度过的：每天早晨，被闹钟叫醒，然后窝在床上，刷朋友圈、看微博；在去上班的路上，再打开手机，看视频、读小说；在工作或学习时，遇到困难，就随手打开手机开始搜索……最后，一身疲惫地回到家，躺在床上再次浏览手机，直到实在困乏不过才迟迟睡下。

正是这样，人们的生活就被信息化分为了无数的碎片，而不能完完整整地度过每一天。现在的社会中，人们每日都很繁忙，没有时间静下心来安安静静地只做一件事。我们就这样必然地走进了碎片化的生活。

诚然，也不是所有人都能过着如古人般慢慢悠悠、惬意而悠闲的生活，有着大把的时间去思考、去探究，随心所欲地隐居山林……如陶渊明那般“采菊东篱下，悠然见南山”过着归隐的生活；如梭罗那般在瓦尔登湖隐居只为写下《瓦尔登湖》这本超凡入圣的杰作；如王维那般“随意春芳歇，王孙自可留”的渴望闲云野鹤的隐逸生活……而这样的生活，也只能将目标放在一个方向上，在现代社会中，大致是不大可能的，而这样做的人往往有两种结果：一种，如屠呦呦那般经过了大半辈子的努力，最后一切辛劳得到了回报；另一种，如世上大多数人那样，备尝艰辛却最终却将那种种努力泯然在历史长河中。而在当今这个你争我夺的社会中，前一种人的努力往往无法被人发现，在我们身边大多也是第二种人居多，而又有多少人能坚持下去，有多少人能成功。

随着社会的发展，碎片化是必然的，我们都无法阻止，而我们应该做的是去适应这样的生活，朝着自己的目标，但也不能盲目追求，也要适当的迎合当今社会的需求，自然也不能过度沉迷于信息时代而忘却自己的目标。

让我们一起携手进入碎片化生活！

“书犹药也，善读之可以医愚”。这正是刘向对世人的告诫。是的，如果你勤于读书，那么书便可以医治好人们心灵的创伤。

如果说你要环游世界，却只能携带一件东西的话，那么，你会选择什么呢？如果是我，我一定会选择带上一本书，因为，在我看来，书无疑是环游世界的最佳伴侣。

早上，当大家还在睡梦中时，我已早早起床了，捧着一本本令人喜爱的书本，正看得津津有味。晚上，当大家渐渐入梦之时，而我，却在书房的灯光下翻阅着我最喜欢的四大名著，专心致志的程度难以言表，故事之精彩让我不愿入睡。

我觉得书是引领我向前的明灯，它带领着我打开智慧的大门，带领着我进入戒备森严的宫殿，带领着我进入硝烟弥漫的战场，带领着我进入奇妙的动物世界，带领着我进入充满危险的荒芜郊野。书也是一位饱经沧桑又充满智慧的老者，他让我认识好与坏，教会我分辨对与错，教我读懂爱与恨。书还是一面魔镜，让我看见这个世界的丑陋与美丽，让我洞悉人类的善良与残酷，让我体会人们的开心和悲伤。

正如冰心奶奶所说：读书好，读好书，好读书。这简单的九个字告诉了我们，读书是好的，我们要喜欢阅读经典，并且要爱上好书。

读书吧，让我们在书山中探幽，让我们在书海里行舟。让读书来弥补我们心中的遗憾，让读书来慰藉我们幼小的心灵，让读书来丰富我们稀缺的知识。

唐诗是中国文坛最为辉煌的体裁。它光诗夺目，它耳熟能详，它摇曳多姿，千百年来，一直为人们所传诵。

走进唐诗，走进诗仙诗圣。感受杜子美一泼豪墨写下的《饮中八仙歌》，李白斗酒诗白篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。好一个豪情万丈的李太白，好一个文采出众的杜子美。感受唐朝安史之乱时的民不聊生朱门酒肉臭，路有冻死骨。平明百姓生活艰苦，常有在街头冻饿而死。而高门贵族的.家中却飘出阵阵酒肉之香。这体现出了统治者的无能和享乐之心。感受李太白醉酒后写下的《将进酒》，已知诗仙也望无拘无束，自由自在。感受青莲居士一人独自读出举杯邀明月，对影成三人。然后笑谈诗仙也怕孤独，也怕无人与已共醉。

走进唐诗，走进唐诗的战场，感受诗仙所做百战沙场碎铁衣，城南已合数重围，以感受战场之上风云涌起，血流成河的气势。看一首王翰所做葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。以现当时战场的凶险，当真是天子一命，屠尸百里。啊！在贵族眼中，死几位百姓而已，以自己毫无关系，死就死吧！在古代人眼中，人命根本不是什么。

走进唐诗，走进两位知音之境。感受诗囚贾鸟知音如不赏，归卧故山丘知音不求多，一位足矣。能听懂自己的心声，就够了。钟子期死后，伯牙绝弦。这种至于知音知情，令人称赞，但世人又有几人能够有幸遇见此种知音。

走进唐诗，听诗仙诗圣吐露真情，感受历史沧桑。

走新唐诗，看血流成河，风起云涌，吐露真情，感受天子无情。

走进唐诗，问知音天下难觅，感受一知心人足以。

走进唐诗，是我今生永远的期待。

如果命运给你一万个绝望的理由，你要找一万零一个理由来微笑，你要相信——风雨只会摧毁花的肉体，它的精神的高贵，谁也无法使其褪去……

——题记

风呼啸而过，院子里的树枝深埋下头，野草在不安中不住地摇摆，唯有羽叶茑萝高昂着不屈的头，那是她最喜欢的花，她叹服于她的高傲。其实，她一度固守着相同的高傲，光影交错的舞台上，她挺直的脖颈便是最精准的折射。然而，五月十二日，她的舞台似乎在大地的震动声中永远地落幕了。

她活了下来，却要面对她那空荡荡的裤腿，它们是寄居在一个舞者最纤弱的那根神经上的伤口，敏感而令人作痛。“完了”，她想。“她没有希望了”，别人这样说。她回到原来的家，面目全非的院子里一片寥落的景象。正要离去时，一根羽叶茑萝的藤攥住了她的余光，一朵残破的小花在上面舞动，它似乎忘记了自己的残缺，骄傲地凝视天空。再一看，满地残花无不高唱着战歌，裹挟着梦想在风中起舞……“我要跳舞！”，她向命运呐喊。

她失败了一万次，却一万零一次的重拾信心。地震的阴霾，失去了双腿的痛楚，事业惨淡的停滞在她高昂的头颅前雪崩似地纷纷摔落。最后一次，她用不存在的双腿舞出了最高贵的姿态！我静默，继而热烈的鼓掌——这是一位舞者用不屈的生命抒写舞蹈的精魂，诠释生命的伟大！

这是一个真实的故事，她在一篇文章中这样写道：“…花落不是死亡的坠落，而是灵魂的升华……”她走进羽叶茑萝的生命，被它们的高傲鼓舞；我走进她的生命，看到了一个不屈的灵魂在风雨的洗礼中成就伟大。

直面风雨，花落未央。

由于下午要出发到贵阳参加中国电机工程学会的年会，今天上午得闲联看了4集《走进霍金的宇宙世界》，真的是太棒了。想起小时候没书读，拿着《地球物理》和《地球化学》啃了一遍，几乎没明白什么，却留下了对星空的无限向往！

在海滨的月夜、丽江的星空和新西兰的苍穹下，我都觉得有在宇宙空间遨游的感觉。当然，在北京的灰蒙蒙的天空下，断难有此感觉。但是，今天中央9台的《走进霍金的宇宙世界》，满足了我对宇宙、银河系、太阳系和星空的一切幻想！十几年前，霍金的《时间简史》横空出世，唤醒了我对宇宙空间的向往，可惜学的专业离宇宙太远，只能在回归宇宙之日再说了。

霍金思考问题的时间轴是亿年。他虽然大学毕业后就被禁锢在椅子上，但是他健全的思想却能够纵横宇宙的起源及未来。银河系中有太阳似得恒星2000多亿颗，太阳系只不过是沧海之一粟，更遑论地球！地球的地块向南极集中，并在6500亿年后收缩坍塌成为豌豆大小。但是，地球人能否活到那时还是个问题，因为地球每一亿年都会经受一次小行星袭击的概率。如果太阳系一直维持完美万有引力的定律，那么地球上生命的出现纯属不规则、不完美、无序的事件。感谢不完美造就了我们！

地球毁灭后，人类将向太阳系外、银河系外迁移，而人类坐飞船到银河系的边缘也需要80年！我们的宇宙终将也会毁灭。地球上的人们，世俗的人们，绝想不到连宇宙也是有寿命的！

在宇宙学面前，宗教又显得多么苍白无力！

我走过波光粼粼的西湖；我登过绵亘蜿蜒的武当山；我去过浪花滚滚的黄河；我到过气势磅礴的长城。但我最爱的还是那风景秀丽的清江画廊。

走进清江画廊，小船缓缓地前进着，平静的湖面有了一圈圈波纹。这里的水无比的静，蓝天、白云、高山、绿树倒映在湖中，天与水仿佛融为一体了，不仔细看，还以为是一幅绝美的风景画。向远方望去，湖面一望无际，时不时的有几只小鸟飞过湖面，划过一条美丽的弧线，为平静的湖面增添了一分生机。

清江画廊的水无比的绿，那种绿是再伟大的画家也调不出来的颜色，充满了生机。清江画廊的水无比的柔，似大地的柔发。船只行驶在湖中央，仿佛置身在童话的世界中。

清江画廊的山真奇呀！似骆驼、似老人、似仙女，还有的像一条卧着的龙。那一座座山，像是镶嵌在湖中的一颗颗绿宝石。那茂密的大树，像是一座座山峰美丽的衣服。每当山上飘起阵阵薄雾时，好像为山披上了一条纱巾，令人赏心悦目。清江画廊的山，无比的险。许许多多的悬崖峭壁，险峻无比，光是看，就让人感到心惊肉跳。

那样的山，那样的水，如同走入了一幅美丽的画卷，就像是“人在画中走，美景不胜收”呀！我想，如果真的有仙境，那一定是这清江画廊！

陶渊明的《桃花源记》，千百年来一直成为人们的憧憬，甚至连我这顽童读完它，也有一种寻梦的冲动——去桃花源游览一番，寻找古人的诗情源头。

夜深人静，辗转难眠，口中曰：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……黄发垂髫，并怡然自乐。”渐渐的，不知不觉的，我便来到了梦幻世界——世外桃源。

春天，各种花赶趟似的开放，争奇斗艳，连新翻的泥土也散发出清香，喜鹊在树上欢蹦乱跳，李太白的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”若与这风景搭配，那可算是天衣无逢无可挑剔，

盛夏，荷花破土而出，亭立水中，可谓是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”不愧是“水中仙子”，杨万里的《小池》曰“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”不知不觉地徜徉在荷花的境界里，心中纤尘不染。青润的莲叶托出水面，层层叠叠，一望无际，与天相吻，荷花静坐在莲叶之中，微风拂来，荷香满袖，阳光灿烂的早晨，你会因“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”而心旷神怡。

深秋，秋叶陪着秋风飞舞在空中，即使黄叶满山，也少不了菊花的点缀。田里满是金色的稻谷，可谓金色之秋，农民伯伯用汗水灌溉出来的果实，能不丰硕吗？

清晨，我走进曲江中学校园，一种大自然清爽的感觉让我心旷神怡，心神愉悦，心灵迷醉。

一进校门，路两旁整齐的香花树就让我尽享花香芳醇的惬意，再往里走，成片碧绿的翠竹在风中翩翩起舞，散发出清凉的气息让我爽头胸怀。绿草如茵的草地上镶嵌着各种颜色的花朵，被露水打湿的花瓣更显鲜嫩雨滴，挺拔的青松耸入云霄，茂盛的松林繁荣着优雅的校园，用石块铺成的校园小道洋溢着古朴而又不失现代的时尚氛围，三五成群的学子穿梭于小道上，时时传来朗朗的读书声，好一个青春如画的校园。年复一年，从这里培育出无数的国家栋梁之才。

这里远离城市的喧嚣，远离尘世的纷扰，这里可以倾听鸟雀的欢歌，可以聆听雨儿的轻唱，这里可以让思维在天国里自由驰骋，可以让灵魂更加纯洁明静致远。

我多想长久的驻足于此地，让它带给我沐浴心灵的芬芳；我多想时光可以轮回，让此良辰美景缤纷我的少年。

一个人，一杯酒，一把剑，行走江湖，浪迹天涯。

看过的是非成败太多，看过的尘世纷挠太多，看过的功名利禄太多。走遍喧嚣繁世间，寻找一点真实。漫无目的地走着，直到某一次不经意的抬眼，走进了这一方江湖。

走进江湖，那里有一片桃花林。那里不仅有郭靖、黄蓉流传的故事；更有黄药师饮酒赋桃花；有周伯通疯颠戏众人……既走进江湖，不妨在此停一停脚步，去看那三千繁华之桃花，去品那白衣之煮茶，去饮那青衫之沽酒，去寻那一份难得的明净。

走进江湖，那里有一塘碧莲池。那里有莫愁之“问世间，情为何物”之感叹；亦有殷素素手采莲，白衣踏歌去；更有七公十八降龙掌，相斗碧波池上……既走进江湖，不妨在此停一停脚步，去泛画舫小舟，素手采莲，去蜻蜓点水，踏歌而去，去品一份碧池的宁静。

走进江湖，那里有一方小天地。那里还是空白，没有故事，没有桃花，没有碧莲。但有我，有你，有剑，有酒。何必纠结？上路便是，江湖之路还甚是漫长。去做浪子，一生浪迹天涯，不问归期也好；去做英雄，一世洒血沙场，铁马金戈也罢。总之，既走进江湖，为何不留些踪迹？你有长剑我有酒，余生江湖一起走。

走进的是江湖；明了的，即是已心。

折衣少年，血染菁华。

前些时，在花园后边，我又看到了那片竹林，那一株株顽强的翠竹，直挺挺地竖立着，使我想起了小时候。

小时候，我住在外祖父家里，外祖父很有文学素养，书法、文学样样精通，我天天就在他的书房里陶冶自己的情操。

有时，外祖父会带着我和他一起读名著、念古诗、认汉字，我很是欢喜。

有一天，我在书房摆弄着几件古玩，不经意间瞟了窗户外面一眼，哇，是一片竹林！竹子直立挺拔，像一个个威武的士兵。早就听外祖父说过，梅、兰、竹、菊，是花中四君子，竹更是拥有中华民族坚韧不屈的精神。它的生长速度是世界第一，据说在夜里，甚至还可以听到它们生长时所发出的声音。

我等不及了，飞快地跑下楼去，大概估摸着位置——花园后边。我急忙跑过去，迫不及待地想见见竹子的模样。

可是，花园后门上了锁，我身上也没有钥匙，想出去只能找外祖父拿钥匙。我很担心外祖父又说我不务正业，但是，为了见到竹子，我也只能硬着头皮去找他。

没想到，外祖父不仅没批评我，还答应带我去看。

花园后门打开了，我终于见到了竹子的模样，它们直挺挺地站在那里，像正在站岗的哨兵，不管风吹雨打，夜以继日地站在那里。

“瞧，这就是竹。赋有着我们中华民族坚韧不屈的精神，是我们的骄傲。”外祖父笔直地站在竹林中，“你身为中华儿女的一员，也要有竹的秉性才好！”

不知不觉，我望着竹林，天黑了，刮起了一阵大风，而外祖父却和我一样，不，是和竹子一样，笔直地站在竹林中，似乎在传达着某种讯息。那种严肃，那种端庄使我久久无法忘记。

时隔多年，我又见到了竹林，竹子已经长高了不少，我甚是欣喜。但我却忘不了那个夜晚，和外祖父对我的教诲。

我们全家坐了一天车，来到山西省平遥古城。平遥古城位于山西省中部，是中国保存完好的四大古城之一，也是我国目前以整座古城申报世界文化遗产获得的古县城。

到这里已经七点多了，我们的大巴车不能开进城里，只能停在城外停车场。我们坐着观光车晃晃悠悠的进城了。只见在平遥古城外围是护城河，里面就是古城墙。进了古城就热闹起来，大大小小的店铺，玲琅满目的商品，让人看的眼花缭乱。观光车拉着我们穿过很多胡同，来到一家客栈，客栈是木结构四合院，布局严谨，左右对称，院落之间多用装饰华丽的垂花门分隔。客栈内大多装饰精美。

第二天，我们来到古城墙，古城目前基本保存了明清时期的县城原型，有“龟”城之称。据说是因其方形的城墙形如龟状：六座城门南北各一，东西各二。南门为龟首，北门地势最低为龟尾，东西四座城门是龟的四肢。城内四大街，八小街，七十二条胡同构成龟甲上的八卦图案。街巷格局，经纬交织，井井有条，主次分明。现在古城里面还住着大约五万多居民呢!

我们又来到中国第一家票号“日升昌”，在这里，我明白了票号就是古代的银行，“日升昌”是中国银行的创始人，中国民族银行的开山鼻祖。

之后我们又去了古城中心的清代县衙，这里是县太爷升堂办案的地方，各种刑具非常齐全，还有关押人犯的牢房。在这里虽然是白天，我也感到阴森森的。

走进平遥古城，就像打开一本厚厚的历史书，那是一本活生生的历史。

纵有一腔爱国的热血，还是为那汨罗江的波涛融尽了最后一声叹息。

楚王看不清你的耿直，逐你出郢都；世人看不透你的清高，笑你如草芥。渔夫不懂你的处世之道，而你嘴角扬起一丝浅笑：举世皆浊我独清。不理会那些无端的诽谤和蜚语，只是一意孤行，即便被流放到荒芜的国界边疆，滚滚尘沙还是脏不了你的衣摆，北风呼啸还是乱不了你的心弦。

奸臣的排挤再也无法湮没你的锋芒，泼墨书沉浮身世，又挥笔问茫茫青天。一首《离骚》，浪漫的笔调，抨击了群小猖獗，鄙弃了朝政日非；一篇《天问》，非凡的学识，练就“千古万古至奇之作”；你把风、雨、雪、电、云、月当成自己的侍从，在生命之巅，临危不惧；你让凤凰展翅、你让巨龙腾空，亘古千年，任你御风游走。朝野的勾心斗角阻绝不了你深沉的才气在这一电闪雷鸣的日子呼风唤雨；你留下的惊世之作，怎会让时间埋没从巨涛骇浪中蹒跚而出的赤子情怀。

可是，当郢都被攻占的噩耗为你所知，你绝望的步履行至江畔，你的信仰随破碎的故土顺流而去。手秉青铜剑，心中早已没有哀怨。明明是丧国之痛，狂风却吹干你婆娑的泪眼；江水的刺骨之寒，驱赶心头残存的胆怯，刚毅写下毕生的信念。

那么，你看见了吗？你的浑然正气激荡了这一江乌水，沿岸的人们扬起了龙舟帆，用菰叶包黍米祭你长眠江底的魂。你看见了吗？你的坚韧人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲动的心绪，你无意开创的“楚辞”先河，被后人奉为“逸响伟辞，卓绝一世”。“蓝墨水的上游，是汨罗江”，是否是因为你的才情，让洞庭湖变身诗家圣地？

这些，屈原，你都看见了吗？

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”当你羸弱的躯体浸入无情的江水，水声隔绝了乱世的嘈杂，还你一片难得的净土，你笑了。你的离去，并不需要王侯将相假惺惺的怜悯，并不需要乡亲们热泪盈眶的惋惜，你只求这一份纯粹——在你合眼的时刻，在你灵魂升华的时刻。

屈原，我多想撩开历史的面纱，看看你形如枯槁憔悴的脸，让我为你的满腔热血喝彩，让我为你的满腹经纶顶礼膜拜。多想穿越这如翼的书卷，想象你立足江边眼里噙泪的悲壮画面。多想读懂你的千篇佳作，多想读懂你乱如麻的心思，多想走近你，屈原！

2017年9月9日，我和其他小记者陆续来到了太仓残联的3楼。

我们看见一名穿黄衣服的大姐姐。她教我们一些手语，比如你、我、他、谢谢、对不起、同学、老师等等；后来，难度升级，那名大姐姐又教我们一些语句：你家有几口人；你读什么学校；你家在哪；我很开心等等。

后来，我们又去参观了残疾人日常生活的“装备”。我们看到了可以当椅子坐的拐杖和普通的拐杖。随后，我们又看到了轮椅好矫正姿势的椅子。后来，我们又看到了中风的人用的梳子、牙刷、挤牙膏的工具，叉子、勺子和筷子。它们的柄很粗，比我们的胳膊还要粗。我们又看见了几条床，其中一条床是充气的，一会儿鼓起来，一会儿凹下去。原来，人如果一直躺在床上，屁股会烂掉。之后，我们又看见了按摩椅。最后，我们又看到了灶台。我们发现灶台底部凹了进去，原来，这是为了方便坐轮椅的人做饭设计的。

今天，我知道了残疾人生活的不便，我们要尊重残疾人，帮助残疾人，不能去嘲笑他们。

“碎片化的生活”这个词随着人们越来越多的提起，逐渐进入大家的视野。可什么是“碎片化的生活”？难道生活碎成了一片片？

碎片化生活如何解释？生活节奏越来越快，那些工作上学之余总是有着些零碎时间——等车，排队等，既不能好好工作学习，又不愿意浪费的时间便是了。

现况总是是人们总是掏出了他们形影不离的“好朋友”：手机。老人们打开微信与他人聊天，年轻人和孩子们点开游戏或社交软件，像是沦陷进了屏幕建立的第二世界。

“滴答，滴答。”

时间从指尖流逝，人们抱怨着自己总是不够的时间，什么时间让给自己的空间？其实时间已经在那些数码产品中无声走过了。

现实生活的碎片化生活，不知何时被手机这个词占据了。人们看着网络上那些看似有趣的信息，吸收无用信息，像是浑水里呼吸的鱼，每天花上好几次，5分钟，10分钟，可是一只手掰不过来的；一天，一周，一月，年复一年…你可能会说：“我看的可都是很重要的消息！”“大家都在看，我看又有什么错？”“在车上除了看手机我又能干嘛？”等等。理由多的眼花缭乱，其实在把真相一步步埋藏。我们浪费了一天天的时间，却只是关注着各种与自己无关的消息，几乎学不到什么。

你可能会说：“人们的碎片化生活事实上这么糟糕？”

我的答案是：“是的。但我们可以改变现状。”

我们要理智对待碎片化的生活。如何去利用这些零碎的小时间，实在重要！你也许难以相信，但是积水为洋，积砂为漠，每天10分钟的学习，一年可至少60小时，惊人的数字！

学生们可以选择休息和课外书，古人说的好：磨刀不费砍柴工。在劳累的学习之余，停下喘气调整，也是好选择。可别笑我，做做眼保健操，我们的眼睛一天不停的工作，适当的休息同时也让大脑放松有更好状态。看手机也要动脑子动手啊！还有最不亏的选择：读书。我说的可不是网络小说或者是闲谈杂论，那些可没有营养。挑一本真正的好书，在轻松之余看上几十页，能学到很多，也能思考更多！也年轻人们更该去管理好自己的时间！愿浪费在爱好上也别白白浪费！别让碎片化的生活变成生活的碎片化！

理智管理碎片时间，别让它们扼杀了你的生活与理想。

我喜欢宋词！便经常走进宋词。

走进宋词，我了解了豪放着的激昂，明白了缠绵中的婉约。

走进宋词，我明白了“少年不知愁滋味”的顽皮，也明白了“为赋新词强说愁”的无奈。

走进宋词，我了解了苏轼的苦闷，哀伤了李清照的凄婉，品味了柳永的细腻。

走进宋词，便也就走进了词人。词人的一喜一忧，一离一聚，一生一死，一情一爱，一心一意都在词中展露无疑。

苏轼泛舟赤壁，留下千古流传的名篇《赤壁怀古》，词风豪放却蕴含哲理，苏轼定是一个性情刚直，正气浩然的词人吧，不然怎能写出如此雄放的词来？然而当我吟到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”时，又惊讶于他凝重的思想，多情的笔调，理性的眼光。

走进宋词，便走进柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠；辛弃疾“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟。

走进宋词，便走进“愿我如水君如月，夜夜流光相皎洁”“只愿君心似我心，定不负相思意”的完美爱情。

宋词是宝，宋词是我们身心修养的一部分。走进宋词，我们的心将越来越美，我的思想也将越来越成熟。

嫣然摇动，冷香飞上宋词。