走进高四作文汇编20篇

今天，我们虹路小学三(3)班的同学们在周老师的带领下，去天姆山进行了一场别开生面的婺剧研学之旅。

虽然昨天听周老师讲了许多关于婺剧的知识，但是今天，我仍然满怀期待，特别想亲眼见证婺剧文化的博大精深。

早上，同学们兴高采烈地登上了去天姆山的校车。一路上，同学们有说有笑，一起讨论老师昨天说的脸谱和婺剧知识。不久，校车便到达了目的地——天姆山村。

进入天姆山，我们认识了一位慈眉善目的老爷爷，我觉得他特别和蔼可亲，老爷爷带领我们参观了婺剧文化馆。

首先，我们看见的便是满墙的脸谱，还有各式各样的戏服和战旗，老爷爷给我们介绍说：“脸谱有许多种颜色，而每种颜色代表的意义也不一样。”老爷爷给我们讲得热情洋溢，我们也听得滋滋有味。时间过得飞快，不一会儿，老爷爷便一一给我们介绍完了，最后还给我们表演了一小段婺剧的桥段呢！

随后，我们三班和四班在老师的带领下，一起来到了文化礼堂画脸谱。同学们在美术老师钱老师的耐心讲解下，迫不及待地拿出了工具开始画脸谱，老师们则在一旁手把手地指导着我们该如何去绘画。

我画的是一个长相令人生畏的白脸：它有着一双下垂的眉毛，有两颗锋利而又恐怖的大白牙，还有一个通红的大嘴，凑成了一脸可怕的模样。

当我把画交上去的时候，钱老师说：“哈哈，你这个脸谱也太吓人了点吧！”我听了，心想：画脸谱真有意思，能出忠义的，能出正直的，还能画吓人的，以后我还要再画画各种各样不同的脸谱。

这是已经我第二次参加这么有意义的研学活动了，上个月去婺剧院研学婺剧表演让我大开眼界，这次又去天姆山实地研学婺剧知识，不仅丰富了我的课外生活，而且让我学到了更多的传统文化知识。虽然老爷爷的话我没有完全听明白，但是也让我对婺剧文化有了进一步的了解，并使我对婺剧产生了浓厚的兴趣。有机会，我一定还要好好欣赏这神奇的金华婺剧！

走进这个暑假，无数的声响，风声，雷声，雨声，动物的叫声，人的说话声，嬉戏声……都充满着意趣和欢乐。

一天晚上，我正在看电视，忽然听见外面知了的声音，是多么的清脆，多么的迷人，我走出门，这首曲子，我倾听着这种感觉，倾听着这种音响。我感觉到所有的琴键，所有的知了……都在为我而欢乐为我而鼓掌。

阳光充足的早晨，将我的心灵唤醒，鸟儿呼唤着，叽叽喳喳的叫着。

原来这个世界让我理解，我们所拥有的一切是音响的世界。

我们每个人都生活在音响的世界里，只是你没有发现。

今天，我来到了开化眼科医院。刚开始，我们穿上了医生的白大褂，然后就到了会议室，开始眼科学习的第一环节。

到了会议室，医生说：“近视眼主要由一些基因因素、遗传因素、环境因素等造成的，还有视觉剥夺空间限制、写字姿势不正确也是近视眼的主要因素。我们不能在强光下看书，不能躺着看书，不能走路时看书，不能近距离看书，不能长时间玩电脑、看电视、玩手机。我们近视眼的早期表现有：看东西眯着眼、看电视或黑板往前凑。近视眼的害处有：看不清黑板与投影仪、影响学习、不好看、不利于运动等。大家所说的验光，也就是查视力。保护视力要多运动、睡眠充足、不挑食、不偏食、多吃粗粮，每天阅读30分钟时休息5-10分钟；做作业时，灯光宜60w左右，灯光打开，易减轻疲劳；注意用眼卫生，定期检查；爱护眼睛要从小做起，小朋友们要非常爱护眼睛才行！”

接下来，我们分为3组，分别去了手术室、验光室、配眼镜的地方……我们首先去了验光的地方。我们要先用眼睛盯着验光器，然后等医生把“片子”拍好就好了。“片子”打印下来了，这个小记者有点近视，所以眼珠中间有些红，旁边的颜色淡。然后，我们又去了手术室，周武英医生正在准备“白内障手术”，旁边的阿姨说：“‘白内障手术’一般需要15-30分钟才能完成。”“白内障”也就是眼睛看不见、模模糊糊。

最后我们又回到了集合点——大门口，与其他小记者们一起拍照留念，老师们又给我们发了1支水笔和一个水杯纪念，以后，我要多看书，少玩手机，保护视力！保护视力从我做起！

沉寂在寒冬中，暗香一阵阵传来，一阵寒风，一片雪，一朵朵梅花孤芳自赏，任谁都不由得走进那驿外断桥，走进陆游的那首咏梅。

他，漫无目的游走在官道上。凛冽的寒风肆意的吹着他，风吹乱的发，扰乱了他那颗清冷的心。远处一阵阵暗香飘来，他抬头看去，只见雪白的荒原中，伫立着一抹抹娇红。雪肆意的下，风肆意的刮，一朵朵梅花绽放着自己的美，自己的香，哪怕没有人来欣赏，没有人来赞叹，也傲然独立，与天地畅谈，与山川并立。

夕阳西下，梅花仍旧傲雪迎风。风雪呼啸而过，只见梅花孤寂的摇摆，回想着自己的忧愁与清苦。他看着此情此景，不免回忆往事，联系自身自己又何尝不是如此。

寒冬腊月，梅花悄然开放，不与百花争奇斗艳，只愿孤芳自赏。虽然它不如玫瑰热情似火，但是却高洁淡雅；虽然，它不如百合香飘十里，但是却幽香阵阵；虽然，它不与百花同时绽放，但正是如此也才显示它凌寒独放的高洁。

梅花即使凋零了，被风霜碾碎成了尘土，却也依然香气如故，在这冬日为远行的游子，归家的商人送上芳香。他，看着花开花落，心中无限感慨。

就在这样寒冷的一个冬日，在驿外断桥边，刚刚遭遇了政治上打击的陆游，被一株寒梅深深打动，挥笔写下了流传千古的《卜算子咏梅》：

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

千年之后的今天，我读着这首咏梅，也仍会不由得赞叹好一朵与世无争，坚贞高洁的梅花，好一位独立不倚，坚持正义的陆游。花和人都值得我学习敬佩。

灯下沏一杯茉莉花茶，茶香芬芳扑鼻。我坐在桌前，翻开你的诗篇，走进千年前的你。绚丽多姿，豪迈瑰丽，你的一喜一怒，一悲一叹，无不从书页中一一跃出，闪现在我的眼前。

你像是云中的仙子，不知从何处来，风骨清朗。凡是有酒香之处，必有你驻足的身影。在野地、在别亭、在驿道边，或小醉，或豪饮，尽兴了，挥毫泼墨，不亦乐哉！“花间一壶酒……对影成三人”，你醉眼惺忪，化牡丹为美丽的少女，与你一起欢乐起舞；让清风为你吹奏，素月伴你推怀换盏。何其舒畅，好不痛快？

清晨，你登舟远行。千里之地，对你不过弹指之间，你高唱：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”豪情动江海，潇洒满关山。

你足迹踏遍祖国的大好河山，登庐山，你赞叹：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”上蜀道，你摇头：“蜀道之难，难于上青天。”人们刚刚发现你的踪迹，听见你的笑谈，不想，你又飘然而去，在别处听松涛、观云海、赏日出……

喜欢你的的人们想尽办法请你，于是就有了汪伦与你的故事。汪伦奉上家制的美酒佳肴，盛情款待你，山野村夫的真情也感动了你。汪伦踏歌相送，你终于禁不住泪洒千行：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”你对朋友也是一片挚诚，炽热如火啊！

夜已深，没有风，只有“嘀嗒”的钟声相伴。茶香清幽，诗韵悠长，我已失眠。失眠的我伴明月而轻轻私语：“李白，我想对你说……”

我喜欢宋词！便经常走进宋词。

走进宋词，我了解了豪放着的激昂，明白了缠绵中的婉约。

走进宋词，我明白了“少年不知愁滋味”的顽皮，也明白了“为赋新词强说愁”的无奈。

走进宋词，我了解了苏轼的苦闷，哀伤了李清照的凄婉，品味了柳永的细腻。

走进宋词，便也就走进了词人。词人的一喜一忧，一离一聚，一生一死，一情一爱，一心一意都在词中展露无疑。

苏轼泛舟赤壁，留下千古流传的名篇《赤壁怀古》，词风豪放却蕴含哲理，苏轼定是一个性情刚直，正气浩然的词人吧，不然怎能写出如此雄放的词来？然而当我吟到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”时，又惊讶于他凝重的思想，多情的笔调，理性的眼光。

走进宋词，便走进柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠；辛弃疾“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟。

走进宋词，便走进“愿我如水君如月，夜夜流光相皎洁”“只愿君心似我心，定不负相思意”的完美爱情。

宋词是宝，宋词是我们身心修养的一部分。走进宋词，我们的心将越来越美，我的思想也将越来越成熟。

嫣然摇动，冷香飞上宋词。

五洁——水、月、松、竹、梅，自古以来就是诗人歌咏的对象。竹以它坚忍挺拔的形象，淡定平和的性格，超凡脱俗的气质，潜移默化地教育我们要克制，要淡泊名利，宠辱不惊！

我家附近有一大片楠竹林，心情浮躁的时候，我总爱到那里去走走。

走进竹林，一抹新绿映入眼帘，仿佛整个世界都是绿的。踏着厚厚的枯叶，心里涌起一种莫名的喜悦。进入绿色的世界，风轻云淡，走进竹的天地，受到了浓绿的熏陶和感染，心灵格外平静。那些竹子像德高望重的老人，脸上带着笑，眉间充斥着慈祥。就算偶尔有几片枯叶飘落下来，也是那么轻柔，即便有些舍不得离开，也是淡淡的，幽幽的。

竹林深处静悄悄。这里有鸟语，这里有花香，这里风是柔柔的，水是亮亮的，就像陶渊明笔下的桃花源。竹林是一道天然的屏障，将这里与尘世隔离开来。这里适宜沉思，适宜遐想，适宜思考我们从哪里来，要到那里去？适宜参禅悟道，适宜体味生命的意义。看着在竹尖跳动的风，踏着松软的土，聆听着泉水的叮咚，呼吸着清新的空气，你一定会感觉到原来世界竟然这样美好，生活本来这样有意义，心中的烦恼也会一扫而空。

我们正处在一个物欲横流，浮躁多元的时代，人们追名逐利、勾心斗角、弱肉强食。于是，皱纹过早爬上额头，心灵容易蒙上阴影，而烦恼、疾病总是如影随形……

让我们常到竹林走走吧，那里一定有你需要的东西！

7月1日，我们50名小记者走进揭阳市知名的革命老区和“龙舟之乡”——揭东区锡场镇潭王村。

首先我们来到“龙舟厝”，这是专门存放龙舟的房间。潭王小学的柯主任为我们讲解了有关龙舟的历史，还让我们拿起龙舟桨，亲身体验在龙舟上的感觉。“龙舟厝”里放着两艘龙舟，听柯主任说，一艘龙舟大概可以坐50个人，还有，据说喝了龙须水能治百病，能祈求一年的平安。

接着，我们来到了潭王小学祠堂旧址，跟着解说员老师的讲解，了解了广东地区的革命历史：1944年12月9日揭阳沦陷，随后普宁、惠来等地区相继沦陷，广东地区处于水深火热之中。日本侵略者无恶不作，残杀百姓，抢夺钱财，将老百姓赖以生存的牲畜，粮食等东西占为己有，烧毁房屋，强奸妇女，还派飞机进行轰炸，当时的场面尸陈遍野，血流成河，惨不忍睹。看完相关图片、文字，小记者们心中激起一股悲愤的情绪，也为爱国而不惜生命的革命先辈感到无比骄傲和敬畏。

据解说员老师介绍，1938年潭王村早期共产党员王液与其夫人林文斐，受党组织委派回家乡组织抗日活动，并在潭王村创建了这所专门培育爱国青年、宣传革命信念的学校，也就是潭王小学祠堂旧址，以前叫作蓝康中心学校，这个学校对先进分子进行爱国和革命教育，培养出一代代革命人士，在这里踏上了抗日救国的革命征途。

这次采风活动，我们了解了抗日战争时期揭阳地区的革命史、潮汕地区龙舟的民俗史以及一些革命先烈的英雄事迹。

唐朝，是一个充满书香的朝代，是一个学习氛围浓重的朝代。而唐诗是唐朝最重要的文化。走进唐诗，你会发现唐诗中的韵律美，文字美。他带给你的是千丝万缕的美感。那就让我们乘着一叶扁舟，沿着历史的长河探索起来。

李白是唐朝杰出的诗人，有诗仙的美誉。李白从小生活在豪门贵族。从小就有一身傲骨，从来不会向困难低头。李白在被贬后，竟然写出千古名句——天生我才必有用，金发散尽还复来。但你可不知李白的愁，读完举头望明月，低头思故乡。你就可知李白对故乡的惆怅。每当与朋友交往时候，我便会想起劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人，李白对朋友多么的不舍。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这又是多么的豪情壮志。

杜甫，也是唐朝著名的诗人。比起李白，杜甫就没那么幸运了。杜甫从小家境贫苦，人际交往差。但是，当你读到安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。你便可知杜甫是多么的忧国忧民。杜甫在自己最落魄的时候，想的却不是自己，而是天下和自己一样的人。希望他们在落魄的时候有一间房子住。国破山河在，城春草木深。你便可知杜甫的爱国之心。比起杜甫晚年，年少时的杜甫可是个血气方刚，有雄心壮志的青年。当你读起会当凌绝顶，一览众山小，你便可知杜甫年少沸腾的血。

话说，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。唐诗300首中。可就不仅仅只是颜如玉和黄金屋了。它是唐朝文化的总汇。是唐诗中的精华。

来吧，跟我一起走进唐诗，走进大唐。

唐朝，古代文化发展的一个颠峰，有多少人想梦回大唐啊！小小的我，也要走进大唐，走进唐诗，与那些诗人会晤一番。

走进大唐，我最想见的是李白。我想见一见他醉酒后的洒脱，也想见识见识他的狂放与潇洒。世人都称他为“诗仙”，因为他总能在酒后道出那流传千古的诗篇。“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”的一片愁情；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”朋友之间的深情；“向晚猩猩啼，空悲远游子”的落寞与悒郁，无不令人万分感慨。

李白的仕途可以说是十分艰辛，他一心要为国家尽力，后来终于得到皇上赏识并任用，可心存正义性格耿直的他又被奸人所害，不得不离开皇宫，远离仕途，可这也丝毫没有改变他的那颗炽热的心。“长风破浪会有时，直挂去帆济沦海”道出了他那倔强、自信的心情。李白的正义与豪迈，自信与坚强值得我们学习，他的诗句也值得我们用一生来品味。

走进大唐，我还想追寻杜甫的足迹。与“诗仙”李白相比，被世人称为“诗圣”的他更是多了一丝稳重。“欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂”的人生态度；“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的欢快与喜悦；“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的喜极而泣。走进他的茅屋，一片狼藉，却听到他深沉的呐喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

走进大唐，名人众多，我还想与王维对话。与他谈谈“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的思念之情；和他共同享受“人闲桂花落，夜静春山空”的安逸与悠闲；体会他“红豆生南国，春来发几枝”的眷恋。

走进大唐，让我们去品昧那不朽的文化与精髓，去感受那深广的文化底蕴吧！

早上醒来之后，妈妈递给我手机，上面有老师要求我们写一篇《遇上碎片化的生活》，我盯着那个“碎片化”，似熟悉又似陌生，我立马上网去搜“碎片化”的含义。

“原意指完整的东西破成诸多零块。”我盯着这行字，仔细琢磨着其中的含义却始终不能更加深入地去理解。我摇了摇头，打开我最喜欢的电台，开始洗漱。主持人独特的声线渐渐将整个屋子浸满：“接下来是一个有趣的问题：eatlikehorse的中文意思是什么呢？很多人都说像马一样得吃东西，但真正的意思其实是吃得很多。你吃饭时有没有eatlikehorse呢？下面我们来听一段音乐……”我继续洗漱，也暗暗记下来“eatlikehorse”的意思，却突然仿佛想起一件事：若是让去规规矩矩背单词，也许需要很长时间，而我现在却轻轻松松记住了一个词组。

我有些复杂的盯着手机，我一直想知道什么叫碎片化，可它早已悄悄地潜入了我的生活，我开始有些理解什么叫碎片化了，化整为零，化全为碎。

我有些不敢相信，可我在翻阅QQ的时候，朋友们发的动态，网上的一些小文章，小知识让我懂了很多，碎片化的生活，把时间，把信息一点点分解，碎片化彻底融入了我们的生活。

我不禁有些惊喜，不用费太多的力气，平日里就有了小小的积累。

一日，与好友闲谈，正谈到林清玄，而我之前正看过一篇关于林清玄，我急忙说了自己的想法，却一时停住，我并没有深入了解林清玄，他的作品也只是读过寥寥几篇，为什么自己却有一种很了解他人感觉。

我不禁想起之前的一篇讲“安史之乱”的文章，过几天复述给友人，却惊讶的发现自己竟记不住几位主人公的名字。

我有开始审视碎片化，发现它带给我人很多人知识都是皮毛，给我的印象并不深刻。

碎片化的生活到底想带给我们人是怎样的利益，而最终呈现出来什么样的效果？使用它的方法不对，也让它的益处大大下降。

我想既然遇上了碎片化的生活，那么就好好的使用它，适应它，让科技更好的发展，社会很好的进步。

今天，我们一群小记者到普宁康美消防体验馆进行采风活动。经过近一个小时的车程，我们来到了康美消防体验馆。小记者议论纷纷，都对这里充满了好奇之心。这时，一位讲解员向我们走来，带领我们开始了这次体验活动之旅。

首先讲解员为我们讲了这次活动大概的流程。接着，大家在讲解员的带领下来到了二楼。在这里，我们观看了一个触目惊心的视频：在普宁一个小镇上的一幢自建楼房里，特大火灾造成五人受伤，并断送了十二条鲜活的生命。原因是一个小女孩在家门口玩火，点燃了一堆海绵，最终导致了这场惨剧的发生。事故现场让人心惊胆跳，我暗暗告诫自己，以后切记不可贪玩，私自玩火呀！

看完视频后，我们了解并体验消防器材。在体验如何使用消防器材之前，我们先玩了一个游戏——在电脑的模拟场景里寻找会发生火灾的隐患。这可不会难倒我们，因为小记者个个都是“火眼金睛”。一眨眼的功夫，全部的火灾隐患都被我们寻找出来了。在游戏和后面的体验活动中，我们学到了不少如何预防火灾的知识。比如发生火灾时，如何拨打119或者110，如何自己结绳自救，还有如何攀爬软梯、在身上绑上安全绳从高台上跳下来等逃生知识。解说员还跟我们介绍了每种消防器材的特点与作用，让我大开眼界。

通过这次体验活动，我还学到如果发生火灾，第一时间要跑去有水的地方，但是千万不要跑向厨房，因为厨房里有煤气罐等易爆物品，容易发生爆炸，情况更加危险。并且逃生时，要把毛巾或棉被弄湿，捂住口鼻，防止毒气吸入。如果成功逃生后，要马上拨打119或110，防止火势蔓延，别让更多的生命丧失在火场中！

今天真是收获满满！通过这次活动，让我懂得了要时刻预防火灾的发生。大火无情，生命可贵。所以，我们要多注意身边容易发生火灾的地方，不要私自玩火，不要玩易燃易爆物品，避免发生火灾事故，保护生命和公共财产安全，让大家过上幸福美好的生活！

“碎片化”，这个被微博带火的词汇，被认为是“描述当前中国社会传播语境的一种形象性的说法”。在这个信息泛滥的时代，时间的分割也由规则的、固定的块状变成凌乱而又无序的碎片。人们的生活方式也被渐渐改变。

一个个“碎片化”的时间，填满了人们的生活。看上去，人们的生活变得忙碌了，是因为人们重视并利用了这些“碎片化”的时间，实则不然。表面上，人们很好地利用了这些时间，提高了自己的效率，实则也不然。

“碎片化”的时间，塞满了人们每一个空闲的时间，让人们每一个空闲的时间都“有事可干”。可是，这种错误的“碎片化生活”本身，就剥夺了人们的闲暇，使人们远离了生活。试想一下，当夏天的巷口从“小孩，西瓜，藤椅，微风”变成了“手机，微信，微博，工作”，生活将变得多么无趣。适当的闲暇，对于生活是必要的。没有了闲暇的生活，便如同没有了鱼儿的鱼缸，哪怕鱼缸里的景观再美，也是空洞的、乏味的、没有生气的。适当的闲暇，反而会使生活更加有弹性，更加有生活的气息。

不仅如此，那些看上去被人们很好地利用了的“碎片化”的时间，大部分其实是被浪费了。看上去，你好像很忙，任何时候都在忙活，可这些所谓的“碎片化的时间”其实只不过是你给自己找的偷懒的理由罢了，而那些本可以好好休息的闲暇时间，却被你用来做一些无意义的事情。表面上的高效，其实只是被浪费的时间罢了。

可如何才能让“碎片化”走进自己的生活呢？如何才能对这些时间善加利用呢？

就我而言，“碎片化”的时间是下课的十分钟，是午间的自修，是周末的午后。将这些时间仔细一加，也是一笔可观的财富。在这些时间段里，写作业、接水之类的事自不必说。这么长的时间里，与其傻待着，不如主动去找老师询求学习上的帮助，或是拿起一本心仪的书籍，在书海中陶冶情操、拓展知识。尤其是周末，更可以用来培养兴趣爱好，乐器、书法、烘焙等等都是不错的选择。

当然，这一切的前提是管理好自己的时间。只有这样，才能学有余力。为了不让“碎片化”的生活变得一团糟，提前做好规划是必要的。提前做好准备，并按计划完成才能在保证闲暇时间的同时保证学习质量。

“碎片化”的生活，在我看来，绝不是捧着手机无所事事。而是应该很清楚自己接下去要干什么，什么时候工作，什么时候休息，清清楚楚。“碎片化”的生活，应该是清晰的、灵活的生活方式，绝不是所谓的“高效”与实质的混乱。

走进“碎片化”的生活，善加利用“碎片化”的时间，让“碎片化”的小生活绽放出大光彩吧！

一天下午，放学以后，我一直向前走，眼前突然出现了一面神奇的镜子。镜子里传来小鸟弟弟欢快的歌声、大树爷爷睡觉的呼噜声、老虎大哥追赶山羊的脚步声……我刚想走近看一下到底发生了什么，突然，一股神奇的力量把我吸进了这面神奇的镜子里……

一阵呼呼的风声之后，我睁开眼睛，呀！我在一片郁郁葱葱的大森林里！大树挨挨挤挤，小草生机勃勃，小花万紫千红，大尾巴的小松鼠在树枝上活蹦乱跳，红眼睛的兔妈妈在给小兔子讲故事，森林之王老虎大哥在草地上懒洋洋的打着盹儿，还有一只高大健壮的梅花鹿，伸着长长的脖子，跟我打招呼……

我高兴极了，刚想继续往前走，却怎么也走不动。我回头一看，一只金丝猴带着黑色的礼帽，脖子上打着红色的领结，肩膀上还挎着一个大大的照相机，正蹲在我的书包上，笑嘻嘻的看着我。“嘿，我是这片森林的导游，需要我的服务吗”？我吓了一大跳，结结巴巴地说：“啊，好吧。”

随后，猴子导游带着我去参观了几座高大的山峰。这几座山峰就像绿色的海洋一样，从它们中涌出一股清澈的泉水，汇成一个巨大的湖泊，湖泊伸出它浅蓝的双手，让在土里的种子，探出头来呼吸新鲜空气……

晚上，猴子导游和我去吃了一顿大餐，餐厅里的桌椅全是木头做的。吃的菜是木耳、松果、板栗，喝的是蜂蜜加羊奶……我不由自主地流下了口水。

这时，天空中传来一声雷鸣般的呼喊，吓了我一大跳。“儿子，快起床，上学去了！”我在梦中惊醒了，睁开眼睛，发现自己还在家里的小床上，妈妈皱着眉头怒气冲冲地看着我。我抹了抹口水，赶紧起床穿衣。

我多么想回到那片奇幻的森林啊！

9月17日，太仓日报的管理员们组织我们这些小记者参加了“走进残联”活动。

那天，妈妈骑着车行驶了一段挺长的路才到达目的地。我们下了车走了进去，只见旁边是一个问询台。中间地方有几张皮沙发和几张茶几，它们摆放的整整齐齐，看着就舒服极了！我们转悠着寻找集合的地方，突然一位阿姨走了过来，问我：“你是太仓日报小记者吗，是的话就去三楼培训室报到。”“我是，谢谢阿姨。”我回答道，又转过身，兴高采烈地跟着妈妈去了三楼培训室。我找了一个合适的位置，坐下后我跟旁边的同学讨论着活动内容。过了几分钟，一位女老师轻轻地拍了拍桌子说：“现在上课，我们先来学学手语。”说着，老师比划着各种手语。妈妈跟我说过，聋哑人是不会讲话不会听的，我们只有用手话才能让他的明白我们要说的。

过了半个小时后，一位男老师带着我们走到第一层，给我们介绍了许多残疾人用的器具，我还试用了许多器具，最难使用的要数是盲杖了。盲杖下面有一个杖底，中间一节一节的，最上面有个把手，把手连着一根粗绵线，把手伸进绵线里，绕到前面，左右拍地，我差点摔跤、打到人……

这次活动结束后，我走到了妈妈旁边，对妈妈说：“残疾人真难，我不喜欢残疾人！”“残疾人是遇难的人，我们要去包容他们、帮助他们。”妈妈意味深长地说。我想了一下，妈妈说的这话不正是这活动的意义吗？帮助他人，让自己更快乐。

冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。

——海明威

一部不足百页的作品，却能让一代代人一读再读。我从那朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描写中，进入了老渔民桑提亚哥的晚年生活。我读出了他的贫穷、凄凉，也读出了他的倔强和不甘，同时，他虽已年老体衰，对生活却仍保持那份固有的信心。他出海了，在经历了一次次失败后，他捕到了一条大得惊人的鱼，这是他多少年来梦寐以求的事。经过了三天三夜的周旋，通过与大鱼的殊死搏斗，他在筋疲力尽的最后关头，终于战胜了大鱼，把它绑到了自己的船舷上。在搏斗的过程中，他心中一再出现一个念头：“人不是生来要给打败的。他曾这样高喊着激励着自己：“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。然而，最终，他还是失败了：在归途中，饥饿的鲨鱼接二连三地追上来，他拼尽全力，一条条地杀死这些掠夺者;老人回到岸边，他带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤。他英勇地失败了，他是真正凯旋的英雄，一身伤痕则成了他非凡勇气的见证。在小小的窝棚中老人安然入睡。他没有失望，他没有被打败，睡梦中又要准备出海了，他梦见了狮子。

读完这篇小说，我发现，老人的故事不仅象征着人与自然的关系，而且象征着整个人类坚不可摧的精神。在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强搏击的精神，展示了人的高贵和尊严。遍顾所有的人生，谁没有经历过失败呢?哪怕再成功的人。失败的原因可以不尽相同，但无论如何失败总是一个让你难以承受的打击。关键是你会梦见“狮子么?你还会准备“出海么?再出海，你就会有胜利的希望。我想，这种险恶的人生环境和这种坚忍的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因。人生本来就是一种无止境的追求，至于最后是捕到一条完整的马林鱼，还是马林鱼的一副空骨头架子，这都是无所谓的，因为一个人的生命价值，已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经尽生命的能量，为自己的理想追求过、奋斗过的老人，不是一个真正的胜利者吗?这样的人生应该无怨无悔。

我爱读苏东坡,读“大江东去”的雄放千古,“老夫聊发少年狂”的豪情;读“唯愿孩儿愚且鲁”的愤激,“十年生死两茫茫”的深沉悲愤,那恰似江上清风山间明月的超然阔达,以前我在书中看到的苏东坡总是远远地站在高处,就像不食人间烟火的仙人,直到有一天,我在西湖寻找苏子的踪迹,才真正走进这一代伟人的身边.

我站在孤山眺望西湖,眼前,似乎苏东坡正在借酒浇愁,醉忘归路的情形.孤山上树木苍翠欲滴,身形其间,微风拂面,如身临其境,当年苏东坡就在这些树下席地而坐,喝着赊来的酒和狗骨头,顿觉里有微肉,说什么感觉甚补,唯恐“众狗不悦”,饮酒自欢,噢!古树啊!你曾今为苏子遮风避日,你可曾听到他的微微叹息?

你可曾懂得他内心的苦恼与忧愁?苏子曾经看到百姓砍树,要绕很远的路或过河去,却有涉足泥潭的危险,他毫不犹豫地捐出了皇帝赐给的腰带——犀带,还鼓励亲戚捐献出千两黄金,造桥完成时,全村杀鸡宰羊庆贺.当他在生活困难时,甚至下锅的米都没有的时候,他从不要别人帮助,奉献自己的一切,苏子的桥一直沿用至今.在古树围绕的东坡纪念馆,还留铁索,大约有手臂般粗,苏子建造的不是桥和堤,而是一座精神的丰碑.在苏子的一生中,他并没有沉湎与自己被贬的悲痛中,而是谱写许多脍炙人口的诗篇;他并没有用诗文来阐述自己的悲惨命运,而是写了关于人民生活的苦难.只有遭受挫折而看透人生的人,才有如此胸怀.

东坡似乎就站在眼前,手握书卷,目光深邃,沉静不语,我与他走的是那样近,我真想走过去握住他的手,我知道,以后,苏东坡在我心目中已不是一个名称,一个逝去的历史人物.而是一个看透人生,志存高远的精神支柱.我走在垂柳依依的苏堤上,水平如镜的西湖就在身边,西湖是美丽的,但比西湖更美丽的是苏子的灵魂.

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”哦，屈原，是你吗？吟唱着这忧伤的歌，两千年前在汨罗江畔你纵身一跃，用生命在楚国划出一道美的弧线……

这道弧线，承载着你满腔的爱国情怀；这道弧线，或许是你生命最完美的结局；这道弧线，又书写出多少无奈与不甘，但终究不能淡褪你对楚怀王的忠贞不渝！

是的，上苍把这条诗的河留给了你，也把楚国的民心留给了你。你说你没有看见商於六百里富饶之地，而看见的是秦昭王邪恶奸诈的眼睛——“怀王啊，”你不禁呐喊，“你岂能如此轻信张仪？何苦对我避之惟恐不及？”你说你没有看到楚国廉洁清明的“美政”，而看到的是靳尚贪婪嫉妒的面庞：政坛黑暗，官官相护，贪婪无比，结党营私，排除异己——不，这不是你所想要的。昏庸的楚怀王啊，何时才懂你这颗赤诚之心？

但，你没有消沉，你矢志不渝。

“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。”的确，除了以身殉国，你已没有任何心意，怀王已死，顷襄王执政，子兰迫害，你，能做的还有什么？但你不曾后悔，纵然是身投汨罗江，也不肯与世同浊，用生命的弧度来证明你对楚国的热爱，对怀王的忠心！

你说你没有看见一个国泰民安，繁荣昌盛的楚国，而只看见楚国人民相争的尸首和红了眼正在撕裂着谁家春闺梦里人的野狗。生存与死亡，逃避与直面，苟且与殉国，你，选择了后者。你要以此勉励国人，唤醒国君，努力着，你最后的抗争！

你，行走在沅湘江畔，面色枯槁，长发披肩，漠然无情。是的，那是因为你看不见未来和希望，你绝望了，期望以死来作最后的证明！但，怎奈楚国江山风雨飘摇？你，已无力挽回。

自张仪到楚拆散齐楚联盟，宠妃郑袖花言骗得楚王放走张仪，你，绝望了；自怀王一意孤行独赴楚国会盟而客死秦国，你，就彻底绝望了。

投身汨罗江，是你唯一的选择。这生命的弧度，纵然无奈，却是另一种光华万丈、永垂不朽的美丽！

陶诗流传千古，并且越来越受到人们的重视和喜爱，尤其在这个喧嚣和浮躁的时代，陶诗的价值更被得到充分的认识。这不能不归功于陶渊明在其诗中所创造的平淡自然而又真实可感的优美的艺术境界。陶诗风格之美，主要体现在三个方面：真实、自然、平淡。陶诗是平淡自然的，但并非平直淡寡、枯索无味，而是在平淡中见真情，在质朴中含至味。即苏轼所说的“质而实绮，癯而实腴”(《与苏辙书》)“外枯而中膏，似淡而实美”(《评韩柳诗》)。陶诗展现的是淳厚澄澈的心灵，无论是写景状物，还是言志述怀都始终围绕这样一个中心。因而陶诗又是淳厚有味、真实可感的。

陶诗所以真实，在于他的生活有真实的可表现的内容。陶渊明的一生是充满矛盾的，开始是出仕与归隐的矛盾，接着是躬耕理想与生活实际的矛盾。不断体验这些矛盾，认识和揭示这些矛盾，就是他创作的全部过程。但仅有这些还是不够的，重要的是诗人以真率的态度，将自己真挚而深切的思想感情熔铸在他表现生活的过程中。诗歌创作上，感情是最关重要的因素，生活中的景和理如果没有浓厚感情的渗透，便会失去作品感人的魅力。在陶渊明的笔下，飞禽走兽，花卉草木和山山水水，都饱和着诗人强烈的思想感情。这些自然景物中，都熔铸着他无限喜悦的主观感情，它们都在人境之内，与人的生活融成一片，诗人旷达的胸襟和情调、高远的精神境界，藉此而自然地流露出来。例如：

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(《归园田居五首》之一)

孟夏草木长，绕屋树扶疏，众鸟欣有托，吾亦爱吾庐……微雨从东来，好风与之俱。(《读山海经十三首》之一)

陶诗所以真实，还在于诗人具有表现生活真实的艺术手段。而这吐出地表现在语言运用上。诗人善于挑选最恰当的字表达出最完美的意境，使人感到亲切自然，韵味无穷。如“采菊东篱下，悠然见南山”，一“见”字就把诗人悠然自得的心境、“偶尔见山，初不用意”的情态完全展示于读者面前。又如“中夏贮清荫”之“贮”字，写夏日树荫的清凉可掬，达到了高度的神似。更重要的是，陶诗没有华丽或艰涩的词句，所有的语言都非常自然而平易近人，做到了语言的朴素明朗、生动自然。由于具有娴熟的写作技巧，所以陶诗抒情形象活现，情调气势生动，读起来如见其人，如闻其声。

关于自然，具体到诗歌创作，强调的是情感的原生性、原发性。陶诗抒写情感的手法很有特点。他善于用散漫的笔法勾勒出几幅寻常的农家生活场景，经营出一个宁静和美的境界，让自己的情感自然地从画面中渗透出来。《归园田居》、《移居》、《读山海经》第一首都是很好的例子。诗人善于在景物描写中融入自己的主观情感。在他的笔下，傲雪盛开的菊花、“含熏待清风”的幽兰、“卓然见高枝”的青松、“暧暧空中灭”的孤云，都是他孤高傲世、守正不阿的人格情操的象征。陶诗在语言上擅长用“草屋”“墟里”“桑麻”“井灶”等这类浅显古朴的田家语和白描的手法来传写农村的生活情调和气氛，描绘出一幅平淡无奇而极有韵致的画面，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”的极高境界。陶诗几乎不渲染、不夸张，尽可能避免在形式上做文章。他把丰富的意蕴、深厚的情感，熔铸在单纯的形象和朴素的语言中，从而获得一种“表里俱澄澈”的纯净透明之美。陶诗的自然，是生活的自然、生命的自然。

平淡是一种境界，陶诗不雕章琢句，精细的描绘事物本身。陶诗往往表面平淡，底蕴却极为丰富，读来韵味隽永，可谓冲而不薄、淡而有味。陶渊明还善于以冲淡的情态表现强烈的感情。他的诗，在形似与神似高度统一的前提下，以写意为主。诗人往往突破客观景物外在的局限。以神写形，着重反映诗人的气质和神韵，在写景中达到了“妙合无垠”的境界。

意境单纯而丰富，语言朴素而明净，是陶诗的面貌呈现。“不杂”、“不繁”，使陶诗绝去尘滓，出神入化。最终达到心灵美与艺术美的高度融合统一。平淡的美学之境与现实的人生之境紧密相联，陶渊明阅尽沧桑，经历了无数的风雨之后，在人生归于自然、归于本真的同时，诗歌也归于平淡。

需要指出的是，陶诗的自然、平淡是以对真实的追求为前提的：即人格之“真”。如果没有真实为前提，自然与平淡也就失去了其存在的基础。

陶渊明在诗歌艺术方面取得了极高的成就，对于中国古典诗歌美学做出了独特的贡献：一是扩大了诗歌的审美视野，丰富了诗歌的审美内容。他把诗歌的题材、范围扩大到了乡村、田园、日常生活，成为中国田园山水诗的开创者。在陶渊明的笔下，乡村生活、田园风光才第一次被当作重要的审美对象加以表现，呈现出如此的新鲜和活力，由此为后人辟开一片开阔自如、情味独特的新天地。二是“开千古平淡之宗”，使中国诗歌从唐朝始确立以平淡、朴素、自然为上反对刻意雕琢的最高的艺术标准，并且被绘画书法等艺术门类共同遵守，直至今日。

仅此两点，陶渊明在中国诗歌史上就已经不朽了。

4月8日上午，30多名萧山日报小记者们兴高采烈地走进萧山气象局。了解气象知识，参观气象仪器，探索天气预报的奥秘。

小记者们在气象局工作人员小陈姐姐地带领下第一站来到展览中心。小陈姐姐向我们讲解气象的科普知识，如：云是怎样形成的？各种气象灾害的形成，小记者们也认真地边听边记，还不时地向小陈姐姐抛出问题，姐姐都耐心地一一为小记者们解答。

第二站参观演播室。每天的天气预报都是在这里录制完成的。从小陈姐姐的讲解中，我才明白：原来电视屏幕上出现的天气图都是不存在的，在演播室只是一个蓝屏。所以天气预报员要正确立指出每个位置，可没那么容易的。小记者们还亲自体验，当了一回”气象主播”。

最后来到气象观测场和气象台，姐姐用生动的语言向我们介绍各种天气观测设备，天气观测数据的采集，让我们近距离的去接触气象。在我眼里，电视里的气象已不再像原来那么神秘了。

短暂的气象之旅结束了，工作人员还贴心送给每人一本《防雷科普宣传手册》，让小记者们受益非浅。通过这次活动，让我们更好地掌握气象在生活中的重要性，从小自我做起，树立良好的环保意识。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。”《唐诗三百首》是我每晚必看的书，走进《唐诗三百首》犹如走进大唐。走进李白的黄鹤楼，走进王维的终南山，走进杜甫的草堂……

漫步在唐诗中，我与黄鹤楼不期而遇。在那里，我看到了那消失在碧空中的一叶孤舟，看到不尽长江滚滚东流。李白独自一人站在楼中，眺望载着友人的孤舟远去，我的心也随着他，泛起淡淡的悲伤。但我知道，这悲伤不会持续太久。一壶酒，便可以让这点滴悲伤，随长江东流……离愁，终究不敌李白的狂放。

我的脚步被王维的终南山吸引。一生的顺其自然，终于换来了王维向往的和平生活。在这里，他奉佛参禅，品酒吟诗———多么令人神往啊！诗与画，也都成为他的伴侣。这恬淡而闲适的心境，怎能不令人羡慕？

夜读唐诗三百首，最牵动我的情肠的还是杜甫。杜甫的诗篇永远那样沉郁顿挫。走进杜甫的诗，有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，有“漫卷诗书喜欲狂”的喜出望外，但更多的是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的感伤，是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的凄苦。

但为什么杜甫饱受磨难，却仍坚持要为国效力？直至我走进了他的草堂，听到他挂念天下寒士的阵阵呐喊，我才明白，这一切，都是为了坚持心中的忧国忧民！他的诗，他的精神，如鼓，如钟，回响在神州大地上！

掩卷深思，一部《唐诗三百首》写满了大唐的精魂。走进杜甫，走进草堂，也走进他的诗魂。