初二老舍《骆驼祥子》读后感（推荐20篇）

最近闲来无事，重看了《伊索寓言》。这是我接触的比较早的书，那时觉得挺好看的，现在也是，但多了些疑惑。我不是质疑权威，只是想表明一些自己的看法。

第一个寓言是《狐狸和荆棘》。狐狸窜上篱笆，滑了一下，快要跌下来的时候，他抓住荆棘求救，不料刺破了脚，直流血，疼得要命。他对荆棘说：“哎呀，我逃到你这里，是要你救我一把。”荆棘说：“朋友，你抓住我求救是个错误，我是习惯了看见东西就刺的。”

寓意：谁向生来作恶的人求救，谁就是傻瓜。

我的看法：荆棘生来就满身是刺，那是用来自卫的，怎么可以说是用来作恶?荆棘若没有了刺，就是柔弱的茎，那就很容易被吃掉，被伤害。何为作恶?是别人不侵犯你，你主动侵犯别人。荆棘并未主动去刺狐狸，那就构不成作恶。而且，狐狸若不抓住荆棘，那就会摔得粉身碎骨，现在至少命保住了。跟死亡相比，受伤算是幸运了。被救了一命，狐狸应该怀有感恩之心，不应有埋怨。狐狸只不过求救的方法不得当，也不至于是傻瓜。我觉得这则寓言有点奇怪，说不出寓意。难道在古希腊荆棘是被认作作恶之物么?

读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的侮辱，宁死不屈，最终上吊自 杀，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，两肋插刀，这是义；为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了“义”字，为了真理就可以奋不顾身了。一个不信“义”字的人，是不会理解这些的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆；还有他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过……毕竟是一条人命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的必要吗？

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学习其中的处事方法。

一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。最近，我读的一本好书《小妇人》就像一个朋友一样天天陪伴在我身边。

《小妇人》的作者是美国著名的女作家路易莎梅奥尔科特。作者以平实清新的笔调，讲述了马奇家四姐妹的成长故事。

马奇家虽然不富裕，但很注重道德教育。马奇太太经常与四姐妹谈心，每时每刻教导她们要积极向上，乐于助人。在善良的马奇太太的引导下，四姐妹在亲情中成长，她们内心充满了爱，整个家庭十分幸福。

母亲是世界上最亲爱的人，马奇太太这位善良坚强又富有爱心的母亲通过合理的教育和引导，培养出了拥有美好品质的女儿们。《小妇人》中处处都有爱：四姐妹中最大的美格爱自己的丈夫、孩子们;主人公乔卖去秀发为重病的父亲筹钱，在妹妹贝丝重病时寸步不离地照顾她;四姐妹中的老三，乔最疼爱的贝丝心里总是装着别人，却染上了猩红热，她说：“人间的爱是我们离开时唯一能够带走的东西。”艾美是四姐妹中最小的，长大后虽然生活富裕了，但她心理装的满满都是爱。

书中让我特别敬佩的是故事的主人公乔，她也是作者的化身。她个性活泼，追求自由和独立，始终清楚自己想要什么。她永远把家人放在第一位，为了家庭甘愿奉献一切，值得我们学习。

这样一个美好的家庭，充满爱的家庭使我心里满是“嫉妒”。尽管成长路上障碍重重，但有志者事竟成。原来，在这个世界上，家是最美好的，美好的爱来自家!

在我年幼时，就已在父亲的引导下领略过《三国演义》了，《三国演义》带给我的影响也是巨大的，使我从小就对驰骋沙场的英雄有独特的迷恋。

《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，作者罗贯中。为中国四大古典名著之一，是历史演义小说的经典之作。

《三国演义》是一部历史演义小说，以描写战争为主，大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在当时独特的历史背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了几百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，对后世产生了极其深远的影响。

罗贯中身处明朝，却将那个纷争的年代刻画得如此逼真。经有关学者验证，《三国演义》中共出现了1230个人物，而其中给我印象最深的就是关羽，关云长。

关羽(162-220)本字长生，后改字云长，河东解人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。他的忠义是历史上最著名的(没有之一)。而他的勇气、胆识、武艺都是十分高超的。我还记得他被曹军俘虏，但身在曹营心在汉，时刻挂念着刘备。后得知了刘备的去向，便过五关斩六将，千里走单骑，将嫂夫人带回刘备身边。而华容道放走曹操，也是他“义”的体现。

《三国演义》带给我们的不仅仅是历史，更是精神的享受。

犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的小故事：当渔夫悠哉地享受着海风习习，浪潮轻击的简单、平淡而闲适时，富翁却教导渔夫拼搏奋斗努力赚钱，以求有朝一日能忘却烦恼悠然自得，过自己所向往的生活。“我不已经过着这样一种生活吗?”渔夫如是回应道。

从某种程度上说，相对于富翁纷繁复杂的“成功之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向的捷径——简约而平淡。苍旻遐缅，人事未已。当下的大多数人们显然选择了“富翁”的道路，为着一个或清晰或模糊的目标，人们不懈努力，为了所谓“诗和远方”不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。

然而，梭罗大概能够通晓到了渔夫的智慧吧。他选择了独自在瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此挺立湖边的丛林中，一次简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中徐徐展开。

在这样简约的生活中，梭罗尝试着直面生命的本质，不顺从天命，而是吸纳生命的所有精髓，以彻底革除并非生命本质的一切，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黄油，牛奶和鲜肉，因此不用这些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”。他的生活，是“一年只需劳动三四十天，以供养自己”，是林间的熹微晨光和昏昏晚霞，鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，是豆田里随心的劳作，是友人不时的探访，当然也是对小镇喧嚣的远离，对周遭邻居的关怀，以及那清澈而深不见底的一方淡绿色湖水的热爱和眷恋。无论是寒冬里的屋内取暖，还是初夏时的林中漫步，融汇与瓦尔登湖之畔，便是那对简约而惬意的生活的不羁追求。

谈及人们津津乐道的“金钱”，梭罗如此断言：“对满足灵魂的需求，金钱没有用武之地。”这大概便是一个不羁的灵魂在追求极简的道路上对金钱的不屑一顾;也正是对金钱的如此论断，才能让梭罗避免了重蹈富翁的覆辙，得以用一种简洁的方式，追寻这最不繁杂的生活。

生活，其实并不繁杂。愿你也能在《瓦尔登湖》之畔，与梭罗共看花开花落，云卷云舒，同赏听鸟叫虫鸣，冰破湖开，共享一次极简之旅。

“鸢逸凌碧空绝人，青竹暖冬怡心纯。明空雪霁无人问，银天问谁红线连。枉然无觉奈何桥，枯树流水梦冥门。”这首诗哀婉辗转，意韵清扬，在人们悲哀之际又带来一丝素馨。这真是一首好诗，不是吗?

可你们知道吗?这是一首现代仿古诗。非常非常现代，因为这是我写的。

哈哈，可能各位都吓得瞠目结舌了吧?大家都没想到我这种如此现代的人怎么可能写得出来?那是因为……

漫画!我看了一个描绘古代学堂的漫画，上面是一个先生在教一个孩童写诗。他说写诗要有物有景，有情有心，有血有肉，有动有静。他还举了个例子：“燕子飞来窥画栋，雨声滴滴，碎了荷声。枕上堕叉横。明月当空，萦梦澜澜，水纹荡漾雷池上，天庭七仙雾绵绵。”

如果说散文是太阳，那诗篇就是月亮。我从漫画中史无前例的学习到了写作!漫画中的先生说的果然没错!写诗的确天赋异禀!

在古代，文人墨客都得不能再多，而为什么只有一小部分诗人的诗千古流传?那就是诗句的韵、情、动、静、景!有人曾说过：“只有会写出好诗的人，才有资格俯瞰芸芸众生。”我记不得是谁说过这句话，但我明白，在古代，有诗圣古名传，对于那些古代人是多么重要啊!

诗词不是堆砌的华丽词藻，也不是无情无义的流水烂笔账。它是活的，有生命的，并且长久不衰。所以经历了千百年的洗濯，它依旧亮世于长空之上。

这就是语文的最高境界，我心有诗，诗心如我。

况且只是一个小小的漫画就将它的内在光辉体现出来，何不为于生活呢?生活同样需要语文。而我们只是生命长河中偶遇的路人在此解渴。但何不在解渴的同时，再带走一些味道独特鲜美的浆果呢?活到老，学到老。生命的内在光芒，不是这个么?

生活如宇宙，无边无际且包罗万象;语文是太阳，用它独有的璀璨缤纷与热情点亮生命的节点!

让我们带着语文最初的、来自宇宙深处的微笑祈愿，在生活和大自然中撒下种子，静等它的萌发。

我们的生活丰富多彩，我们的生活幸福安宁，可是，如果不是警察叔叔每时每刻地巡逻，我们的生活还会这样丰富多彩、幸福安宁吗?

这天放学回家，我与同伴走在平静的大街上，有说有笑的。可是，这份平静被打破了。一个头戴黑色鸭舌帽、黑色口罩的男人，手里抓着一个女士的手提包，从我和同伴的身边跑过去，还时不时向后看一眼。他后面跟着一位中年妇女，她踩着高跟鞋边追边叫：“站住!还我包!快来人抓小偷啊!”她一边叫着，一边用手指着前面奔跑着的小偷。我的同伴道：“快看啊!有小偷在抢东西!”

我下意识地把书包抱在怀中，生怕那位小偷抢我的`书包。那位中年妇女追了一会儿，追累了，慢慢停了下来，无奈地指着前面的小偷，用手捂着肚子，大口大口地喘着粗气，那小偷也在前面慢了下来。这小偷真坏，居然敢在光天化日之下抢东西!我在心里愤愤地想。

就在此时，从中年妇女的身后飞过一道闪电般的身影，向前面的小偷跑去，像一头脱缰的野马。小偷见了这个身影，十分慌张地向前跑去。此时，我握紧了拳头，心像是被人捏着似的，十分担心那个见义勇为者的安危，同伴也咬着牙齿。

那道身影的速度实在太快了，神一般地追上了小偷，在靠近小偷的一刹那，他奋力扑向小偷，一下子从背后把小偷按倒在地。他用力地抓住了小偷的两只手。小偷挣扎着，可是，他的那两只手瞬间已经被两只铁钳铐住了，小偷动弹不了!那两只铁钳似乎对小偷的手说着：“想逃?想得美!”

这个时候，那位中年妇女追了上去，感激地望着那道身影，我这时才看清那道身影的打扮，原来他是一位警察叔叔啊!警察叔叔一只手抓着小偷，一只手捡起手提包，十分有礼貌地交到了中年妇女的手里，然后，拉着小偷走了。小偷乖乖地被警察叔叔给带回了公安局，去了他应该去的地方。

同伴不禁感叹道：“这位警察叔叔真威风啊!因为有了警察叔叔，我们的生活才没有危险啊!”“是啊。”我回答道，心中充满了感激。如果没有了警察叔叔，我们的生活会是怎样的啊!小偷会在大街上大胆地偷着钱，人贩子放肆地在大街上抢着别人家的孩子，小混混们在大街上勒索人们的钱财……那么，我们的生活还会有色彩吗?我们的生活那将是黑色，令人害怕的黑色!

然而，正是有了警察叔叔，我们的生活才是那样安稳，那样安然，没有危险，没有顾虑，我们的生活才充满色彩，充满光明!小孩子们能手牵着手，欢快地在大街上蹦着跳着，大人们能毫无顾虑地拿着自己的包在大街上闲游着。

其实，一直在默默无闻贡献的人们，不仅仅只有警察叔叔，还有在我们身边的很多人，比如为我们打扫卫生的清洁工，比如商店里热情的营业员，比如送我们回家的司机……他们也像警察一样，默默地在这个社会中作出贡献，一笔一笔认真地描绘着生活，为生活着色，让我们的生活多姿多彩!

在《骆驼祥子》，我们也许最熟悉的就是祥子吧，祥子她的命运是残酷的，是不性的，祥子在北平女里的打拼挣钱，目的也许就是想买一辆属于自己的车，不想再受刘四爷的气。

虎妞喜欢祥子，但是祥子一直不喜欢这哥臭妖怪，但是在刘四爷过生日的时候没有出路了，祥子只有两个选择第一就是认命，在一个就是破出命去，但是祥子没有，他只有等着去娶那个臭妖怪。

我通过读《骆驼祥子》这本书，了解到了祥子是一个正直、体面、要强、健壮、伟大的祥子，但是他最后是一个自私。不幸的祥子，最后变成了一个行尸走肉的祥子，现在的祥子远远不如以前在北平打拼努力挣钱买车的祥子了，有人还之所以批判了这个旧社会，我喜欢以前的祥子，不喜欢现在的祥子。

我们要以祥子为戒，不论再多的苦难，我们都要坚持到最后，“天生我材必有用，千金散尽回复来。”失去了，只要努力，不放弃，一定还会回来的。

并不可以因为这个而放弃自己，虽然人的能力有限，但仅凭自己的能力也可以做到，我们不可以自我放弃，自我堕落，要坚持到最后!

祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，他善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般的积极和坚韧。然而旧社会的黑暗，却彻底地改变了他。

祥子的一生经历了三起三落。祥子来到北平当人力车夫，苦干了三年，才凑足一百块钱，买了辆新车，这是祥子的第一起。可是后来祥子连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第一次破灭。那时候的祥子还没有失去希望，他逃出来后卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用攒钱准备买新车。然而干包月时，祥子辛苦攒的钱被孙侦探搜去，第二次希望也破灭了。第三次，虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，可后来虎妞难产，为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。梦想一次次地破灭，祥子再也承受不了了，他没有了理想，没有了目标，也没有了干劲。他没有再和以前一样爬起来，而是永永远远地跌下去了，沉在了那个黑暗吃人的社会中。

祥子的一生是悲哀的，他一直努力向上地活着，只是想要一个美好的生活，可是最终却只有一个悲惨的结局。

祥子是值得人同情的，可是“可怜之人必有可恨之处”。祥子在三起三落之后，认为自己失去了一切，变得堕落，这纵然有一部分原因是当时社会的极度黑暗，可是更大的原因是祥子自己。祥子如果后来没有失去生活的希望，就算一辈子完成不了自己的梦想，也不会成为后来那个堕落、麻木的祥子。

生活需要希望。希望是夜晚的一盏灯，让人们在黑暗中得以继续前行。希望是雨后的彩虹，让人生变得更美丽。没有希望的人，就没有前进的动力，生活对于他而言是没有意义的。

每个人都有自己的梦想。在追求梦想的过程中，没有人可以说是一帆风顺的，或多或少都会遇到挫折。挫折并不可怕，也不重要，重要的是人自己如何面对挫折。是畏畏缩缩不敢前行?还是无所畏惧勇往直前?两种不同的态度，却有极大的可能改变一个人的一生。

生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。面对失败与挫折，人更应该坚持。西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。可是正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，因为“李陵事件”的牵联，他遭受了宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，从此一蹶不振，而是锐意进取，“幽而发愤”，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。我们作为新一代青年，更是要有坚强的意志。人的生命如此短暂，坚持了，努力过，日后才不会后悔。

面对生活的不公，不要抱怨，更不要自暴自弃。自暴自弃不能解决一切，更不可能带来希望。人是为自己而活的，活着，便是希望。只要活着，便是一切。微笑面对生活，生活会开出美丽的花。

每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我在读这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她子慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。

傅雷不愧是好父亲能以如此的心态和耐心来教育孩子。傅雷究竟是如何有这种力量呢这种伟大的父爱可以说影响了傅聪的一生为傅聪走向未来做出了铺垫打下了坚实的基础。因此傅雷所写的这些书信也就是非常重要的给傅聪上了一堂人生课让他知道如何在这个世界上生活。

这真是教育子女的一本好书同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。子女可以通过这本书了解自己的父母父母可以通过这本书了解自己的子女傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典永垂不朽的经典。

傅雷作为父亲对子女的情感是十分丰富的他对子女从不苛刻。而且他对傅聪的音乐事业十分的重视。傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎这让傅聪十分的感动。

其实我们身边的父亲也跟傅雷一样的平凡与伟大。我们的父亲也是经常为我们的生计为了我们的学习为了我们能上一个好的学校为了我们能拥有好的成绩使得自己的头发都白了费尽了心血这是真正的伟大这才是真正的父亲!傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表他的对子女的充满爱心的心理使得他的子女可以健康的成长。

傅聪的母亲在信中也扮演了重要的角色她也给她的儿女写了好几封信。信中充满了对子女的关心和怜爱。同样她对于傅聪的音乐事业也非常的在乎这也同样让傅聪十分的感动他也明白了母亲的爱对他有多重要。

这本《傅雷家书》真的让我懂得了非常多的道理，也让我更加了解父母的心理都在想着什么，这让我能够更好的和父母沟通。

我太感谢这本书了真正的父母的爱之书!

傅雷家书读后感700字初二篇2) Fu Leis family book after reading 700 words 2 )

众所周知，《傅雷家书》是一本充满了父爱的教育范本。所以在假期里，我认真的拜读了这本书，真的被这186篇感人肺腑的书信所打动!

有很多人说傅雷是一个很严格的父亲，确实，在他和傅聪两年间的书信来往中，不难看出这一点。他对儿子有着不容置喙的爱，但在书信来往中，他始终把对傅聪的道德和艺术的指导放在了第一位，而把舔犊之情放在了第二位!

傅雷说，他给儿子写的信有多种作用：一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。事实上也确实如此，两人书信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家。”

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，也不知道为什么。”这句话就出自于《傅雷家书》，从这句话可以清楚地看出，傅雷和天下所有的父母亲一样，深爱着自己的孩子，当孩子远在海外，心都被牵绊着。

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，音色变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。”这样的一句话，展现了傅雷对儿子傅聪的教育方法，他不会像一些父母那样只是批评，而是会给予适时的鼓励，给孩子自信以及指明奋斗的方向!

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”这些话则充分体现出了傅雷对儿子严厉的一面，他希望他能够成长起来，学会面对，学会处理问题，这是他教育方式中很有特色的一点!

《傅雷家书》记录着傅家父子两人两年间的交流。仔细阅读这本书，你会发现不一样的亲情世界，理解不懂得的人情世态!

今天，我的 心情像外面的太阳一样热极了，因为我今天一口气看完《红楼梦》了，我很高兴，我来给大家说一说吧!

我最喜欢里面的《林黛玉作诗夺魁》了，我最喜欢的句子是：宝玉一会儿看黛玉钓鱼，一会儿又俯在宝钗耳边说几句。

我还喜欢的是《元春归省大观园》，我喜欢宝玉说的句子是：“曲径通幽处，方显大方气派。”

我也喜欢《宝玉听戏悟禅机》，我喜欢里面的戏名是：“鲁智深醉闹五台山”。

如果你们也喜欢《红楼梦》的话，那就快来看看吧!

有一双手每天身上脏兮兮的，因为他听它的小主人天天出去玩，小伙伴一叫他出去玩，跑得比兔子还快。每天晚上，小主人的妈妈都训斥大不要太贪玩，要讲卫生。可每天，小主人都玩得天快黑了，手很脏了，才肯回家。

有一天深夜，小主人的一双手说话了。一只手愤怒地对另一只手说：“小主人天天都把我们身上弄得脏兮兮的，害的我每天浑身都痒痒。”

“就是，你看我天天身子都要泡在水加土变成的泥里边，小主人真是不讲卫生。”另一只手无可奈何的述说着。

“这样的生活可真难受呀!我可再也不想过了。”一只手扳着苦瓜脸。

一片沉默

一会儿，另一只手想出了一个办法：“我们可以让小主人改掉这个坏习惯，让小主人干干净净的，自己也不用再受苦了。条件是还要忍受几天这样的生活。”

另一只手对一只手说来它的想法。一只手立刻答应了。

第二天早上小主人到学校后，刚进班门，两只手把自己的身子使劲往窗台上的灰上蹭。同学见了感到莫名其妙说：“秦超逸，你怎么把手往灰上抹吖!”他自己说：“我也不知怎么了，手自己就伸过去了。”可同学们都不想信，就说：“有本事你把眼睛蒙住，让你的手自己拿起书吖!”这时，这两只手抓起书后用力把书扔到同学脸上。同学把书捡起后，气的脸都快青了。小主人的手还把身上的灰摸到同桌干净的新校服上，在纸上写骂上的话，并标了名字这些坏事都是这一双手倒的乱。晚上，小主人又玩的脏兮兮的回来了，小主人的爸爸让小主人吃饭了，可一见小主人的脏手就让他去洗手。小主人把水龙头打开后，一双手又开始捣乱了，水花啦啦的往下流，而手让挣扎着向两边跑，水从中间流下去。小主人的爸爸让小主人吃饭，小主人只好走到饭桌前，这两只手一见饭就使劲往那伸，这两只手抓起饭又把饭揉脏了，把饭扔到了地上。小主人的爸爸见状生气极了，大声的说：“让你去洗手为什么不洗，吃饭不拿筷子吃，用手抓像什么!以后不要让我看见你手不干净，不然就打你，你记住了。”

从此以后，小主人天天干干净净，手也每天浑身轻松舒服，是一个人见人爱的小男生。

近日，我看了一本好书——老舍的《骆驼祥子》。这本书展现了作者老舍的一贯文采，既老道又深刻，向我们展示了20世纪20年代末北京的历史风貌，让我看完了书还唏嘘不已!

当时是中国最黑暗的年代，由于统治阶级对农民的剥削和压迫，迫使大批破产农民为了生存，纷纷涌入城市，祥子就是其中一员。

《骆驼祥子》通过对人力车夫祥子一生的悲惨遭遇，揭露了封建的中国社会下层人民的悲苦命运。祥子的遭遇代表了一群人，想通过自己的勤劳和奋斗改变自己的处境，但现实告诉他们，这是根本不可能的。

祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影。他善良、质朴、固执。他的外号叫骆驼，也是作者描写祥子对生活犹如骆驼一般的积极和坚忍精神，希望能拉上属于自己的车。然而他的命运可谓三起三落。在经历了一系列的挫折和打击后，他的愿望终于完全破灭。他丧失了对生活的希望和信心，开始游戏人生，变成一个无业游民。从文章中可以看出作者老舍当时对社会的抨击，同时对美好生活，自由生活的憧憬与向往。

祥子原本就想买一辆车，平平安安地过日子，努力地拉车挣钱，有一个幸福美满的家庭，就这么一个普通的愿望，一个看似触手可及的结果，却成为祥子终身不能完成的遥远的梦想。

祥子前前后后经历了许多的挫折：被侦探抢劫，被虎妞逼婚，虎妞和小福子的死…经历了这些以后，他心灰意冷，觉得当初要强，没有得到任何好处，现在一无所有地瞎混日子，倒比以前还舒服了。伟大的作者老舍，在细节描写上，夹杂着一丝议论，一丝辩解，一丝责难，一丝同情。祥子本来是体面的，要强的，健壮的，伟大的，好梦想的;然而，当经历过生活中的风风雨雨时，他变了，他变成堕落的，自私的，不幸的，病态的。他即可怜又可恨。

因为祥子的愚昧，迷信，贫困，生活好像并不喜欢他，总是与他对着干。想到“拉车这条路终是死路”，他最终由“上进”而改为“颓废”。

祥子已经无法安心地生活，他忧愁，苦恼，无奈。一个旧社会普通劳动者的形象跃然纸上，栩栩如生，让人同情。

我仿佛看到一个健壮的祥子拉车冲我们跑过来，他的面部非常痛苦，仿佛在控诉那个让人发疯，凶残的旧社会。我在想，祥子要是生活在我们这个新时代，那么他一定会过上劳动致富的幸福生活。我感激，自己有幸生活在新社会，可以靠勤奋的双手过上自己想要的生活。而祥子，我为他感到悲哀，久久不能平静。

曾子有言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”。正是因为他每日三省，才有了后人对他的敬仰和爱戴，故曰：善于反省，功成可待。

在中国的历史上出现了很多因反省而功成的人。比如汉武帝刘彻，他是第一个用罪己诏形式进行自我批评的皇帝。汉武帝中年在军事上取得了极大的成功，但他仍不满足，在边境四处用兵。还组织了一个号称“绣衣使者”的特务机构，以探察民心。但因其权力过大使得汉王朝衰弱不堪。年迈的汉武帝深深陷入了不可名状的寂寞之中，遂于轮台写下了《罪己诏》，并表示要爱护百姓等。正因为他善于反省才留下了轮台悔过的佳话。

与此类似，还有一代明君李世民，他善于反省，勤于纳谏。他的一位有名谏臣魏征，因其敢于犯言直谏，直言无隐而深受太宗重用。他的上书往往言辞激烈，直指唐太宗的过失。太宗有时也难免勃然大怒，但他善于反省，于是成就了君臣合作的楷模。

善于反省不仅上至君王，也下至名将。战国时期，诸侯争霸。廉颇以英勇善战，攻守有方被拜为上卿。后来，赵国大夫蔺相如因“完璧归赵”和在“渑池会”中立了大功，拜为上卿，位居廉颇之上。廉颇很不服气，屡次想羞辱蔺相如。而蔺相如事事以大局为重，避开廉颇，并对不理解他的门客说：“诸侯不敢进攻赵国，是怕我和廉将军。现在如果两虎相争，则必有一伤。我不是怕他，而是先国家后私仇啊!”廉颇听后大受感动。廉颇善于反省，勇于改过，“负荆请罪”之举被传为千古美谈。

古今中外，不乏善于反省的人。中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物——曾国藩。他从少年起，就天天写日记反省自己，一生中没有一天不警醒，每天检讨自己。他接人待物豁达大度，做事就算历经百千险阻也要再接再厉，坚持到底。因为他的善于反省，为镇压天平天国起义做出了巨大的贡献。

无论是一介布衣，一代名将又或是一代帝王都因为他们的善于反省，才使得他们的事迹流传后世，他们的人格魅力感染世人，为世人所赞颂。于此，善于反省，功成可待。善于反省，世界就会是它最原本的模样。

心中满是怨恨的人，即使窗外的阳光再温暖，他也感受不到，因为他已经陷在自己的冰冷地窖中，难以自拔。这是一个故事的寓意。故事讲的是一个画家不把画卖给一个父亲是仇人的大臣。结果那位大臣得了心病。画家始终不卖画。他很快发现，报复回到他身上了。

凡事只想着"以牙还牙"的复仇者，生活必定充满痛苦。就像许多电影里的画面，复仇者的色彩永远是黑灰色系。因为在他们的心里只有仇恨；只有仇恨，只想着如何报复，又怎能有明丽的生活呢？相信在学习中，我们也有遇过不顺心的人，不顺心的事。当遇到这种情况，我们害人之心可千万不要有，否则最后害的是我们自己啊！报复了别人，相信你自己最终只会孤独一人！我们无法要每个人都有慈悲心，但如果心中充满了怨气，只会让生活更加不如意。为什么只会抱怨别人，那自己呢？在抱怨别人的同时也应该看看本身出问题没有。心中满是怨恨和愤怒，真正受折磨的人又是谁？是别人吗？不是，是自己啊！

姑且这么想吧！不为别人只为自己，好好过自己的生活，把过去所有的不愉快全部丢掉，因为未来还有好长的一段路要走。

初唐诗人陈子昂说：“兄弟敦和睦，朋友笃诚信。”这句话告诉我们人与人之间要和睦相处，不要因一点点小事而斤斤计较。一开始，我并没有领会其中含义。

一天早上，上课铃响起，李老师登上三尺讲台，说：“马上考试，大家准备一下。”“啊，要考试?”我吃惊地把目光投向老师手上一沓厚厚的试卷。此时，我的小心脏仿佛一下子蹦到了嗓子眼。我赶紧做准备，可铅笔盒怎么也找不到，好像不翼而飞了。这下子我可急坏了：没有笔考个头哇，让某些人知道了，那可是少不了‘皮带炒肉丝’哦!

“喂，朱子琳，请借我一支笔和橡皮，好吗?”我细声细气地对朱子琳说道。“不行。”没想到朱子琳无情地拒绝了。当时，我很无奈，可这是人家的权利。此时，旁边的南羽瑄听到我们的对话，爽快地把笔和橡皮递给了我。

“朱子琳，你真不够朋友。”我边答卷边在心里嘀咕着。考完试，我开始闭目养神，对向朱子琳借笔的事情还尚有怨气。这时，我忽然想起陈子昂的诗句：兄弟敦和睦，朋友笃诚信。也许，当时肯定没有多余的笔借给我;而我又有什么权利让自己的失误转嫁给朱子琳呢?想到这里，我的心情也就开始渐渐释然。

到了下午，朱子琳急匆匆地跑到我边身边，说：“上午，我就带一支笔，没有借给你。对不起!”“没关系的，我估计你当时确实没有多余的。哈哈!”我微笑着对朱子琳说。“那我们还是好朋友!”我们俩异口同声地说，手牵着手到操场上做游戏去了。

这件事，告诉我朋友之间要和睦相处，互相谅解，不要斤斤计较，那样会弄得彼此产生隔阂。真的要感谢诗人陈子昂的诗句。因为他让我学会了理解和原谅。

春天到来了，我家的菊花，月季花都长出了新苗。我知道表妹家没有月季花，于是我就削了两根枝条带到了她家。她很高兴。我对她说：“我带来了两根月季花的枝条，我们到你以前种花的地方把它种了吧!”表妹高兴地说：“好啊!不过那儿肯定长满了杂草。我们带两把铲子和扫帚去。”

我们各自拿了一把铲子和一把扫帚去了那里。那儿铺满了枯树叶和杂草。旁边一棵高大的树，仍是光秃秃的，一切都让人感到凄凉。唯一让人感到春意的是旁边翠绿的竹林和那盛开的樱花。

我和表妹行动起来。我们俩挥动着手中的扫帚扫着地上的枯树叶，边扫边说着在学校发生的趣事，不时还发出一阵笑声。不知不觉地，地上的树叶都扫完了。我们又开始除草，因为这些杂草里还有可能隐藏着刚长出的花苗，所以我们小心翼翼地除着。有时草扎的根很结实，要用铲子挖才能连根除掉。因为天气很暖和，再加上草又难除，所以等除完了我们已是满头大汗。

我们便把月季花的枝条插下去了。光有这两株花显得有些单调。我对她说：“上次我在树林里玩的时候发现了四大株兰草花，要不我们把它们移来?”“好啊!”妹妹说。于是我带着她来到那片树林，找到了那四株兰草花，我们用铲子把它们挖了起来，一人拿两株。回到她家，我们又在她家花盆挖了六株菊花。我们把兰草花栽到月季花的中间，把菊花栽在最外面。

看着这块洁净的土地种上了花，可以想像春天花开完了，夏天的花开，夏天的花开完了，秋天的花又开。那花绽放的时候，一定会很美，因为它凝聚着我们汗水。劳动是快乐，它可以换来劳动的成果。

最近，我读了老舍的名着——《骆驼祥子》，从而令我感触良多。

小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。

人们常说“一分耕耘，一分收获”。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把他逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？

我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗？回答是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫……无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制手段去制裁这些人。(.)

这些天，在图书馆宅了两周多，才读完了马尔克斯的《百年孤独》，虽说看了这么久，自己也看的很细，但是还是感觉文章实在是晦涩难懂，对作品是一知半解之感，不知道自己到底是看懂了几分。

小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节还是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入了一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。

小说的情节非常离奇。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。

当年迈的乌尔苏拉走了，整个布恩迪亚家族也走向了衰老。梅尔基亚德斯，这个智慧与先进的代表虽然与布恩迪亚家族有着不解之缘，也是影响了家族中重要的成员，他预知着一切，可是他也只能眼睁睁的看着大家死去，家族衰败，这是为什么呢?直到现在我也没能明白这一角色的作用到底是什么?是在表现人类的无奈吗?乌尔苏拉算是这个家族的精神支柱吧?作为马孔多第一代的移民。布恩迪亚发现了马孔多，他们在那落地生根，发展壮大，引进文明，但也随之衰落，也带来了战争，流血，瘟疫。或许这就是这本书的意义吧，微缩的世界，历经一切，还有人类特有的不安分的心。或许还应该说说奥雷里亚诺·布迪地亚上校，直至他死去，我也仍旧未读懂他。我不懂阿玛兰坦-乌尔苏拉为什么要回来，过着与马孔多格格不入的生活，她是想改变他吗?还是她也拥有着类似于她高祖母的精神力和意志力，但她始终不是乌尔苏拉，所以她失败了。最无法理解的应该是他们“变态”的爱情吧，我不知道是否这样说恰当。布恩迪亚家族最后的爱情还是让这个曾经辉煌但也孤独了百年的家族结束了。正如那卷神秘的羊皮卷所预言：家族的第一个人被捆住树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。

也许我无法读出书中更大的，更宏远的意义。一本好书，一百个人读，会有这一百种理解嘛。我看到了他们极力想拥有着一些感情，可是他们未能作出相应的努力，或许他们是自私和冷漠的，或许我们也一样，但是他们应该也一直在努力，直到死亡的那一刻……

《百年孤独》——一部值得细细品味的名著，有时间我再好好品味一番，或许下次会理解得更深刻一些……

打开我的百宝盒，让记忆随着那张证书飘向那次古筝比赛。

那天路上，我不断地在腿上练习指法，嘴里不停地哼着那熟悉的曲子。心好似要跳出胸膛了。

到了比赛场地，乍一看，哇，人好多啊!他们有的握紧拳头和我一样紧张，有的正看着谱子，还有的……突然，广播里传来一阵清脆的声音：请39号入场。那时的我茫然一片：什么?什么?叫我?入场?脑袋想放了假般的一片真空，手开始不停地颤抖，两只脚也站不稳，怀里像揣了一只小兔子，心“怦怦”地跳个不停。妈妈似乎看出了我的心情，摸了摸我的头，和颜悦色地对我说：“别紧张，加油。Come

on!”听了妈妈的话，我尝试着放松心情，还不住给自己打气。

坐在琴凳上，当我的手轻抚过琴弦，心情慢慢的平静下来，心情陶醉在优美的琴声中，弹，揉，按……我投入地弹奏着每一个音符，随着愉快的乐曲，我仿佛感觉自己随着采蘑菇的小姑娘来到林子里一边采蘑菇，一边快乐地歌唱着。先前的紧张早已抛到了脑后，只感觉自己的心情越来越舒畅。

一曲终了，我站起身谢幕，眼睛却无意瞥到了评委老师的笑容，我知道我离成功不远了。我告诉自己：成功是给有准备的人，一个人畏首畏尾，胆小如鼠，是不可能成功的。让我们敞开胸怀迎接挑战，迎接成功，相信自己总能行。

我战胜了胆小，我成功了，我为自己骄傲!

我第一次读完这本《傲慢与偏见》是在小学，当时的我觉得这本书晦涩难懂，到头来也只是佩服达西被拒绝后，能够改变态度进行第二次告白的勇气。时隔几年，再次捧起这本书，竟让我耳目一新，着实有种“书别三秋，当刮目相待”的意境。书中无论是一波三折的爱情故事，还是丰富鲜明的人物性格，都让我觉得意犹未尽。

故事描绘了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞的英国乡镇生活和世态人情。在那个讲求门当户对的英国乡村，“傲慢”和“偏见”成为了使伊丽莎白和达西爱情的绊脚石，但即使是处在21世纪的我们，就能保证不被这样的第一印象先入为主了么?我们往往被自己的主观印象所驱使，过早的给他人放上一个标签，而造成了许多彼此之间的误会。但这个“第一印象”并非不可改变。

达西的“傲慢”使伊丽莎白对他产生了“偏见”，让我印象深刻的是伊丽莎白拒绝达西求婚时，达西说的一句话：“要是我耍一点手段把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。”，虽然他们的爱情充满了曲折，但是达西和伊丽莎白在爱情面前都选择了坚持真实的自己。时隔几年再次捧起这本书细品，发现奥斯丁在塑造人物形象时，极少有好人坏人的区分，更多的是聪明与愚蠢的区别，女主人公便是理智，活泼的象征，作者常常借用伊丽莎白的口表达自己的见解和看法。书中的伊丽莎白是灰姑娘，她最终获得了真爱和幸福，但细细想来，她也没有能逃脱奥斯丁设定的带有金钱性质婚姻的怪圈，这就不得不说书中的另一个人物——韦翰。

比起在爱情中达西的真诚，韦翰却是一个十足的流氓，他自恃外表俊美，把自己伪装成一个“绅士”，一心想通过婚姻发家致富，以不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈了一笔客观收益。而一向理智，聪明的伊丽莎白，即使面对韦翰漏洞百出的辩解，却也是被韦翰牵着鼻子走，即使这样我也并不认为伊丽莎白是一个“愚蠢”的人。毕竟因为思想上对达西“傲慢”的先入为主，使伊丽莎白对达西产生了偏见，而韦翰不同于达西的翩翩君子的风度，让伊丽莎白着迷。但韦翰却为了金钱而出卖了自己的灵魂，灵魂即已被出卖，那韦翰又怎么获得幸福呢?而伊丽莎白也通过自己的反思和达西的解释，放下了对达西的“偏见”，完成了灰姑娘和王子爱情生活的美满结局。“知人知面不知心”人心难测，我们在看待一件事或物时，不应该只凭自己的主观臆断，也不应该以貌取人。要用真心去对待他人，才能赢得真心，那么“傲慢”“偏见”就不会成为彼此之间的隔阂。

这本书表面看起来奥斯丁用诙谐，活泼的语言描绘了一个英国乡村灰姑娘的故事，可随年龄的增长，阅历的丰富，会发现奥斯丁幽默的语言下包含了多少人情世故。小学的我，初中的我在这本书中读到了完全不一样的真理，不知大学的我，有了婚姻的我又能读出怎样的收获。好书经得起时间的考验，书别三秋，当刮目相待!