心口如一的意思是什么（汇总20篇）

《呆》

允许我先发呆3分钟。

上次发呆：最近学到“圆”，拿起圆规本想画圆来着，一不小心研究其构造发呆。

上上次发呆：陪同桌画手操报。画着画着想到自己中午吃得还不是很饱。

上上上次发呆：期中考不大理想，陈老师正在和我聊天沟通，看着她的嘴巴，我在思考晚饭吃什么？

……

匆匆吃过了午饭，休息了片刻，我顾不上午睡，便奔向教室。

这节课讲显微镜，我又没有心思，有点慵懒的状态。竟想着上完去上捕鱼课。敖，很漫长。

看着我面前精细的显微镜，我依旧提不起精神来，呆滞的眼神，笨重的小脑瓜一耷拉，弱小的身躯，却有一双能观察万物，研究自然的大眼睛，我还想着其它事情。“咦？谁碰我？”我轻声说，原本想用手甩掉，转头一看，老师那一双锐利盯着我。“起立”无奈，我只好罚站。

尽管起立，我仍无心思。看着三个班的人一个接一个时不时看我一眼。一些开小差的“小调皮”却千奇百怪。我身旁的一位男生，二郎腿与吹口哨一齐上阵，盯着窗外一副亲子照片，想必他在想母亲了吧？身后一名女孩，不停的抿着嘴，咽着口水，好似眼前真有啥山珍海味，想必她一定想吃奶奶，爷爷做的饭了吧！我盯着地上裂缝看，看久了，那裂缝便像有生命似的，幻化成千奇百怪的各种人形、物状和场景……

小孩子发呆也许是对新世界的一种求知和好奇，而少男少女偶尔发呆也许是在编织梦想和希望，成年人的发呆该是一种心情和思想的自然放松吧。“妈妈，别摸我！”随着我的一声叫，教室里哄堂大笑。“你太想你妈妈了，小朱！”

我想了—妈妈的抚摸，爸爸的批评，奶奶、爷爷的厨艺，妹妹与我的嬉戏……

我又开始发呆了……

导语：谷雨是什么意思?谷雨有两个意思，第一个意思是播谷降雨;第二个意思则与谷雨的由来有关，传说仓颉造字“天雨谷，鬼夜哭”。下面小编就为您详细的介绍谷雨是什么意思，谷雨的含义。

谷雨是什么意思?作为春季最后一个节气，谷雨有两个意思，第一个意思是播谷降雨，预示着谷雨时节雨水充足适合谷物生长;第二个意思则与谷雨的由来有关，传说仓颉造字“天雨谷，鬼夜哭”，所以把仓颉造字这一天叫做谷雨。下面小编就为您详细的介绍谷雨是什么意思，谷雨的含义。

谷雨是什么意思 一

谷雨，顾名思义也就是播谷降雨的意思。换句话说，这是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。因为在谷雨时节雨水会增多，大大有利于谷类农作物的生长。谷雨前后是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。关于谷雨是什么意思，古人曾有“雨生百谷”之说。“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温开始回升，雨水增多，这时期雨水对谷类作物的生长发育很有作用。越冬作物需要雨水以利返青拔节，春播作物也需要雨水才能播种出苗，雨水大大有利于谷类作物生长，故称“谷雨”。

谷雨是什么意思 二

关于谷雨和仓颉的关系，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功，这就是现在的“谷雨”节气。

冬至，俗称“冬节”，在古代是很隆重的节日。在二十四节气中，冬至也最受重视。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。 冬至起源于中国人的阴、阳观念。阴、阳象征生命的平衡与协调，中国人相信冬至来临之时，正是“阴”的黑暗力量与阴寒本性最强烈的时候，与此同时，亦是极为重要的关键时刻，只因“阳”的光明与温暖将会逐渐取缔“阴”的极寒本性。因此，冬至是一个协调及和谐的欢乐时刻。古人认为到了冬至，虽然还处在寒冷的季节，但春天已经不远了。这时外出的人都要回家过冬节，表示年终有所归宿。

漫长而又寒冷的冬天悄悄地溜走了。充满生机而又朝气蓬勃的春天敞开胸怀的向着我们阔步走来了。

春天就像一个大画家。她描出了春色的山峰，染绿了树梢和小草，涂红了那害羞的花儿。春天又像一个小闹钟。她唤醒了冬眠中的小动物们，她唤醒了整个沉睡中的大地。

春天，山坡上都开满了许许多多、五颜六色、美丽又可爱的小野花。我去山上玩时，常常会摘一小把野花轻轻的捏在手中，小心翼翼的带回家里。春天的山坡上不仅有美丽的小野花，还有许许多多、绿油油的小嫩芽和许许多多不知名的小昆虫。

春天，田野里有一望无际金光灿灿的油菜花、有连绵起伏的嫩麦芽、有成片成片的白绿白绿的小豆花儿……田野里的花香飘四海引来成群结队的小蜜蜂儿，还有五彩斑斓的蝴蝶儿……

春天的小公园是最美丽的地方了!春天一到，小公园里的桃花、梨花、杏花、樱花、金雀花、叶子花……竞相开放争奇斗 艳，盛开的鲜花

把小公园装扮的漂亮极了!让人仿佛置身于花的海洋。

清晨，小鸟那清脆悦耳的欢叫声挂满了枝头，让你感到赏心悦目。到了中午，你可以睡在草地上仰望蓝天和白云，那变幻莫测的白云让你感到奇幻美妙!到了晚上，你可以看见那明亮的月牙和闪烁的小星星。到了睡觉时，你还可以听到低沉的蛙叫声。

啊!春天我爱你!你是神奇的，你是可爱的，你是美丽的。

我去过许多旅游胜地，有如若仙境的普陀山，繁华的上海滩，美丽的中山陵，鬼斧神工的宜兴山洞，看过波澜壮阔的大海，还有小巧玲珑的瘦西湖。上个星期，正值扬州举办“烟花三月国际旅游节”，爸爸、妈妈又带我故地重游，来到了美丽的瘦西湖边。

我们买了门票，进了公园。走在林间小道上，柳絮迎面而来，像雪花一样飞飞扬扬，在瘦西湖水面上空飘扬，像笼盖一层层薄薄的烟。这时我不禁想了韩翃的名句“春城无处不飞花”、李白的名句“烟花三月下扬州”和徐疑的名句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。这些柳的精灵抚摸着我的脸颊，抚摸着我的头发，抚摸着我的手心，怪痒痒的，也许是大自然赐予我的最快乐的享受吧！

我们继续向前走，来到五亭桥，在桥上就闻到一股素雅的清香，淡淡的，令人心醉。朝下俯看，原来是桥的另一端岸边长着扬州的市花——琼花，一朵朵洁白的琼花在春风中怒放，在绿叶上有着闪亮的水珠，这不是生命活力的象征吗？偶尔飞来几只彩蝶停在花蕾上翩翩起舞，仿佛是在欢迎我们的到来。在五亭桥上走了一圈，瘦西湖的美景尽收眼底。美丽的白塔和碧波荡漾的绿水，让人看得心旷神怡。在绿水上，有着许多游船，船上洋溢着每位游客的笑脸，这时的大家脱离都市的市俗，在这美景中返朴归真。“两岸晓烟杨柳绿，一场春雨杏花红”，这样的美景真让我陶醉。

啊！我爱你，扬州！我会永远记住你----瘦西湖！

[扬州话有点儿意思作文

王博医

当飞花扰乱了你虔诚的目光，且看其舞，因为缭乱的背后隐藏着神圣的佛光初现;当微风袭入了你灵动的双耳，且听其吟，因为天籁会从躁动中走来。

古往今来，多少先哲圣人融入了大自然的恬淡与超脱，对误解与不公置之一笑，这是内心真正的释然，是对忍让最高境界的彻悟。

试想，同窗反目，髌骨被剜，若不是佯狂保身，怎会有马陵道上最终除掉恶人痛快?游混市井，手胯下之辱，若忍无可忍拔剑而出，又怎会有大汉王朝的一统江山?若不是胸中始终揣着乾坤，又怎么会有用微笑就使得傲慢的廉颇羞臊不堪负荆请罪的“将相之和”，用坚毅的脊背顶起半个昆仑……

学会忍让吧!那样，永照汗青的也许不只是孙膑，不只是韩信，更不只是廉颇，而是千千万万平凡的懂得忍让的人们了。

心口悬一把利刃并非易事，它不是华美的语言藻饰，而要用自身的修养感化万物。

苏子的确可为禅学大[微博]家，曾以“八风不动”自警，却终敌不过世俗的纷扰，几句调侃的话语便将那忍让的承诺化为泡影。

可见忍让并非易事，有时不为比为之更难。

厚土承天载物，宽怀地包容着一切，默默地忍让着万物的压为，但是当过于恣肆的挑衅施加于它时，听那火山的怒号，大地的颤抖，都在告诉人们——

任何忍让都不是无限度的迁就，当怒之时则须冲冠而哮。

当祖国领土遭到鲸吞之时，是人民的一声怒吼，打破了东方天空中凝滞的沉寂，使大地重获了希望的曙光。

当黑人在美国受到了不平等待遇时，林肯纪念堂前那慷慨的陈词，唤醒了无数颗蒙尘的心灵，为自由和平等的花蕾种下了光明的种子。

当法西斯势力在世界肆虐之际，渴望和平的人们高举争议的旗帜，拯救了那些呜咽在帝国主义的铁啼下孱弱的人民。

当忍时则忍，须怒时则怒，那是尊重别人也是尊重自己。

你用你最轻的振羽，扬起我隔夜的尘埃，我抱以会心的微笑，不去计较风的躁狂，用心去欣赏那欢快的律动。

爸爸的眼泪，曾经流过我的心。

——题记

“爸，我回来了！”“嗯。”简短的对话后，空气便是死一般的沉寂。其实我早已经习惯了。“我们上周考试了，这是试卷，老师要求家长签字。”我试图打破这种沉寂。爸爸放下报纸，接过试卷和钢笔，“唰唰唰”，熟练地签上他的大名后，又低头看他的报纸去了。

其实，我多希望爸爸对我笑笑，说：“嗯，考得不错！”这只是一种奢望！我朝房间走去，放下书包，关上门，如释重负，打开MP3，塞上耳机，伤感的旋律慢慢弥漫，我听任自己的眼泪放纵奔流。

曾经我也是一个天真活泼，自以为拥有父爱的小姑娘。或许是我从小就太调皮野性，男孩子一般爱闯祸，爸爸动不动就用皮带抽我。现在我长大了，也偶尔能享受这种“待遇”，渐渐地，一种怨恨在我内心的某个角落潜滋暗长，尽管母亲有时像是安慰似的对我说：“你爸他是爱你的，只是不会表达罢了。”这只是他们自欺欺人吧，因为那个偶然的机会，冷酷的事实就把他们的虚心假意击的粉碎。

那天，天阴沉沉的，我们学校提前放学，我一口气跑回家，想给他们一个惊喜。推开门，却正听见爸爸对妈妈说：“读完这个学期，别让妮再上学了，生意状况很不好。再说一个女孩子家读那么多书干啥？读了也没用，到头来可能还不如村里帮人做衣服的小丽。”母亲没表态，只是坐着默默地流泪，眼睛红红的。看到这一幕，我再也忍不住了，冲进去，手指着爸爸吼道：“你给我听好了，你供我读书的钱，将来我会一分不少的还给你！你不就因为我是女孩吗？我知道你就责怪过我妈妈肚子没争气！”

从此，视仇的种子，就像暴雨前空中的乌云，越积越厚。直到那个特殊的日子，我才明白了爸爸无言的爱。

“妮，你知道今天是父亲节吗？我记得去年送我爸一条15元的领带，他竟感动的哭了。你准备好礼物了吗？”好友兴高采烈地向我描述着她的“丰功伟绩”，我则面无表情的摇摇头苦笑。“走，陪我一起去看看！”好友紧紧拽着我的手，不由分说直奔精品店。

看着琳琅满目的商品，我的目光停留在一条黑色的皮带上，它让我想起爸爸那条早已破烂不堪的皮带，还有用它打我时他那张总是阴沉着的黑黝黝的脸。岁月流逝，皮带，脸庞，还有隐隐作痛的知觉，一下子异常的清晰。明天，一切难道仍会继续？迷迷糊糊中，到柜台付完帐，我走出了精品店。

晚上回到家，我瑟瑟缩缩的拿出包装精美的皮带盒，还有一瓶二锅头，放在爸爸的面前：“爸爸，父亲节快乐！”我的声音打着颤，心里开始祈祷：“千万别打我！”“这是那件事后好几年来你第一次叫我！”意外的，爸爸用少有的温和语气一边说，一边拆开盒子，展开皮带，在腰间试围了一下，小孩似的咧开嘴笑了：“我喜欢！谢谢你！”随即他看了我一眼，眼睛亮亮的。“这几个月生意好点了，我叫你妈还钱给你姨妈去了。趁你妈不在家，等会你陪我喝两口酒！”

坐在桌前，我真怀疑眼前的这个人到底是不是我爸爸。以前，寡言少语的爸爸是从来不会对我多说一个字的，今天变了！等我回过神来，满满的一杯白酒已摆在我的面前。爸爸自己也斟满了一杯，先用筷子夹了一块鸡蛋粑，左手几乎是晃晃悠悠的捏着酒杯，说：“来，妮儿，碰杯，咱干了它！”我端起杯子迎了上去。响亮的杯声过后，爸爸一饮而尽。我轻轻地抿了一小口，不经意间抬头，竟看到爸爸的眼角有两颗晶莹的东西滚落下来。天啦！是眼泪！冷血的爸爸居然也会流泪！这是真的吗？爸爸抬起头，发现我正注视着他，急忙用袖子擦了擦，掩饰道：“这酒太烈了！”真的是泪，真的是已到中年的爸爸当着自己的女儿流下的眼泪！

窗外月光皎洁；屋内，杯声轻脆。有人说，父女是前世的情人，因为有缘，今生才聚首。爸爸的眼泪，从我的眼里流出，流进了我的心。

我在心里说：“爸爸，爱你在心口难开！”

首尾

拼音shǒu wěi

注音ㄕㄡˇ ㄨㄟˇ

词性名词、副词

基本解释

◎ 首尾 shǒuwěi

(1) [the beginning and the end]∶事情的开头和结尾,事物的前面和后面

舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学?《核舟记》

(2) [from beginning to end]∶事情从开始到结束

首尾历时三年

(3) [collude with]∶勾结;有某种关系

共相首尾

原来县吏是与西门庆有首尾的。——《水浒传》

(4) 也指男女私情

你既与那妇人没甚首尾,却如何与他同行同宿。——《京本通俗小说·错斩崔宁》

(5) [reality]∶真实情况

谁知他贼人胆虚,只当鸳鸯已看见他的首尾了,生恐叫喊起来使众人知觉更不好。——《红楼梦》

(6) [the ins and outs(of a matter);key]∶底细;关健

此乃是武侯八阵图;藏了首尾,人皆不晓。——《水浒传》

引证解释

1. 头和尾。 汉 班固 《答宾戏》：“卒不能?首尾，奋翼鳞，振拔?涂，跨腾风云。”

2. 起头的部分和末尾的部分；前面的部分和后面的部分。《汉书?儒林传?孔安国》：“? 张霸 ?分析合二十九篇以为数十，又采《左氏传》、《书?》为作首尾，凡百二篇。”《后汉书?西羌传论》：“驰骋东西，奔救首尾。”《三国志?魏志?锺会传》：“四面云集，首尾并进。”

3. 从开始到末了。 唐 颜真卿 《中散大夫京兆尹汉阳郡太守赠太子少保鲜于公神道碑铭》：“首尾二载，冒暑渡 ? 者凡一十八度。” 清 戴名世 《与余生书》：“今以 弘光 之帝 南京 ， 隆武 之帝 闽越 ， 永历 之帝两 粤 ，帝 滇 黔 ，地方数千里，首尾十七八年。”

4. 引申指事情的经过始末。 唐 韩愈 《张中丞传后叙》：“然尚恨有?者，不为 许远 立传，又不载 雷万春 事首尾。” 唐 萧? 《与浙东郑商绰大夫雪门生薛扶状》：“某自守孤直，蒙大夫眷?最深，?欲披陈其事，略言首尾。”

5. 比喻相呼应。《后汉书?班超传》：“ 超 守 ?橐城 ，与 忠 为首尾，士吏单少，拒守岁?。”《新五代史?杂传三?锺传》：“ 江夏 伶人 杜洪 者，亦据 鄂州 ， 杨行密 屡攻之， 洪 颇倚 传 为首尾。” 王?运 《桂阳陈侍郎行状》：“? 石保 ?为贼耳目，有众千?，与 何禄 相首尾。”

6. 比喻关系密切，互有牵连。 元 孙仲章 《勘头巾》第四折：“这桩事可不道你也和他曾有首尾来。”《水浒传》第二六回：“原来县吏都是与 西门庆 有首尾的，官人自不必?，因此官吏通同计较道：‘这件事难以理问。’”

7. 指男女关系。《京本通俗小说?错斩崔宁》：“况且他妻莫爱，他马莫骑，你既与那妇人没甚首尾，却如何与他同行同宿？” 明 顾起元 《客座赘语?方言》：“ 南都 方言……男女之私相通者，亦曰‘首尾’。”《醒世姻缘传》第四三回：“所以那全班女子弟，连 珍哥 ，倒有一大半是与 晁住 有首尾的。”

8. 犹首鼠。 王?运 《陈夷务疏》：“不宜依违首尾。”

9. 指一手经办的事。《二刻拍案惊奇》卷三二：“ 胡鸿 道：‘小人是老爷旧役，从来老实，不曾?谎，况此女是小人的首尾，小人怎得有差？’”《醒世姻缘传》第六回：“ 珍哥 做戏子的时节， 晁住 整日?牙磕他嘴不了。临买他的时，讲价钱，打夹账，都是他的首尾。”

10. 泛指事情。

首尾相关词语

首先、首次、尾页、首都、首席、首届、首选、首发、尾巴、首饰、为首、首要、回首、首领、首位、匕首、结尾、首创、首款、首相、首度、榜首、首映、首脑、尾声、首富、首长、那首、元首、尾随、首播、尾部、罪魁祸首、马尾、颔首、自首、首府、首当其冲、斩首、尾气、聚首、尾数、昂首、末尾、俯首、翘首、首屈一指、鸡尾酒、收尾、尸首、不堪回首、车尾、追尾、首演、首座、首级、首台、彻头彻尾、首肯、痛心疾首

首尾相关成语

白首穷经、摆尾摇头、从头彻尾、从头至尾、狐狸尾巴、俯首贴耳、龙头蛇尾、眉头眼尾、昂首阔步、昂首挺胸、昂首望天、白首之心、不堪回首、藏头露尾、彻头彻尾、大头小尾、俯首听命、俯首就缚、狗尾续貂、顾头不顾尾、虎头蛇尾、祸首罪魁、街头巷尾、疚心疾首、马首是瞻、蓬首垢面、掐头去尾、群龙无首、神龙见首不见尾、少头缺尾、首屈一指、首尾相应、首鼠两端、尾大不掉、痛心疾首、畏首畏尾、仰首伸眉、摇尾求食、衔尾相随、摇尾乞怜、摇头摆尾、有头无尾、有头有尾、斩头去尾、罪魁祸首、白首同归、从头到尾、年头月尾、搔首踟蹰、搔首弄姿、身首异处、首当其冲、首尾相连、尾大难掉、巷尾街头、枭首示众、白首如新、首战告捷、尾巴难藏、匕首投枪

每年的12月22日前后(12月21日～23日)，太阳黄经达270度时是二十四节气的“冬至”。冬至日，太阳直射南回归线，北半球白天最短，黑夜最长，数九寒天从冬至开始。

冬至，是我国农历中一个非常重要的节气。早在2500多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了。它是二十四节气中最早制订出的一个。

我国南方大部分地区各地日出到日没有10小时左右。冬至以后，随着地球在绕日轨道上运行，阳光直射地带便逐渐北移，使北半球白天渐增长，夜晚逐渐缩短。冬至日虽然太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量多，冬至后便开始“数九”，每9天为一个“九”。到“三九”前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

在我国古代对冬至很重视。冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。有的地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。还有一些以冬至天气看后期冷暖的谚语有：“冬至出日头，正月冷死牛”、“冬至有雨明春暖”等。以冬至风向预测后期天气的谚语有“冬至南风百日阴”，“冬至一场风，夏至一场暴”。以冬至冷暖预测后期天气的谚语有：“冬至冷，春节暖”，“明年暖得早”等等。

原来，“蓝瘦”就是“难受”的意思;而“香菇”就是“想哭”的意思。

据说小伙是个南宁人，因为失恋了，很难过也很想哭，于是录下了这段视频。

原话是这样：

蓝瘦，香菇，本来今颠高高兴兴，泥为什莫要说这种话?蓝瘦，香菇在这里。第一翅为一个女孩屎这么香菇，蓝瘦。泥为什莫要说射种话，丢我一个人在这里。

翻译一下：

难受，想哭，本来今天高高兴兴，你为什么要说这种话?难受，想哭在这里。第一次为一个女孩子这么想哭，难受。你为什么要说这种话，丢我一个人在这里。

我好像得了一种一看不 原来，“蓝瘦”就是“难受”的意思;而“香菇”就是“想哭”的意思。

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壮族(旧称僮，壮文：Bouxraeuz 英文：Bourau 越南文：Tày-Nùng)，是中国少数民族人口最多的一个民族。主要分布在广西、云南东南部、广东西北部和贵州南部。壮族先人在中国古代曾先后称为獠蛮、俚蛮、溪峒蛮、乌浒蛮等。宋代始为“獠”、“撞”、“僮”、“仲”，明清有称为僮人、良人、土人。中华人民共和国成立前写作“獞”，是壮语Cuengh的音译。1949年后改“獞”为“僮”，1965年又改“僮”为“壮”。

族与贵州的布依族、越南的岱依族、侬族、热依族的语言文化基本一致，同根同源。2011年1月24日至29日，在央视第七频道播出12集壮族文化系列片《丽哉勐僚》，从各个领域全面地解读了壮族文化。

壮族主要聚居在我国的南方，范围东起广东连山壮族瑶族自治县，西至云南文山壮族苗族自治州，北达贵州黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区，共有1420.71万人，占壮族总人口的87.81%，主要聚居于南宁市、崇左市、百色市、河池市、柳州市、来宾市、贵港市、防城港市等地，全区均有分布。分布在云南文山壮族苗族自治州的有98.1万人，散居在云南其他地区的有12.9万人;广东省连山壮族瑶族自治县有4.2万人，另有4000余人居住在与连山毗邻的怀集县下帅壮族瑶族乡;贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县有1.6万人;湖南省江华瑶族自治县有5000余人。壮族居住地基本上连接成一片，大部分聚居，也有相当一部分和汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、水等族杂居。

壮族地区石灰岩分布很广，是世界有名的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。这种地形构成了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”的名胜景色。沿海盛产各种名贵海产，尤以南珠闻名。壮族地区气候温和，雨水充足，以农业为主，种植水稻、玉米、薯类等。果品也很丰富，森林面积广，盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。懂微博上大家都在用的词语就很焦虑的病...最近，到处都在刷蓝瘦，香菇....

南宁人的发音实在太可爱了，竟然将难受想哭说成蓝瘦香菇，小编也是醉了!蓝瘦香菇的出处是广西普通话发音不标准，本来想说，难受，想哭，通常将壮话的壮族人讲的普通话会夹壮所以发成，蓝瘦香菇。

一、理解词语的意义

语言中的任何一个词语都有它的固定的意义，也就是词典中所注释的意义，我们也叫它概念意义或者静态意义。

把这些词语组织起来，成为短语或者句子，它们就有了具体意义，也就是语境所赋予的词语的动态意义。

所谓理解词语的意义，主要是指理解它在一定语境中的具体意义。词语的具体意义，很多时候就是它的固定意义，即概念意义；有时则是语境临时赋予的意义，即临时意义。

1．概念意义

理解词语的概念意义，需要联系上下文，依据词语之间的意义关系进行。一般词语的理解都不难，难在对多义词语的理解，也就是从多义中选择出准确的义项。汉语中存在着大量的多义词，这些词在词典中不止一个意义，但是用在一定的语言环境中则只显示一个意义，这就需要结合上下文认真加以辨别。1996年全国高考语文试卷中有这样一题。

①阅读下列文字，回答后面的问题。

甲：听说现在中学语文课本里的文言文还有增多的趋势，我持反对意见。文言文可以学一点，但不要太多，因为我们是反对写文言文的。为什么要反对写文言文呢？首先，现代人要说现代话；其次，文言文不易写好。为什么要做这吃力不讨好的事情呢？我说可以教点文言文，但是目的不在于此。我也赞成教点古诗文，因为现在的文风不大好。古人是很讲究文字①简洁、干净、利落的，这种文章很可以治治我们现在的文风……

乙：我是主张学习文言文的……我们不能成为民族虚无主义者，全部否定传统的语言文字②、文学。文言文中的词汇和文字③表现力等还在不断丰富现代汉语……

甲和乙的发言中多处使用了“文字”一词，其中三处加了横线，对它们的正确理解是：

A．语言运用的风格 B．写作运用的语言

C．记录语言的符号 D．连缀成篇的文章

答：“文字①”指

“文字②”指

“文字③”指

这道题考查的就是根据语境选择义项、理解词语的意义的能力。这几个“文字”用的都是它的固定意义，但是由于所处的上下文不同，使用的具体含义也有所不同。“文字①”用“简洁、干净、利落”来形容，应理解为“写作运用的语言”或“连缀成篇的文章”，这样才能与下一句“这种文章”相衔接；“文字②”与“语言”相并列，应理解为“记录语言的符号”才合理。“文字③”与“词汇”并列，共同修饰“表现力”，应理解为“写作运用的语言”。

2．临时意义

理解词语的临时意义更离不开语言环境。我们知道，词语的意义本来是固定的，但是用在一定的上下文中，有些词语可能会产生一种语境所赋予的新的临时的意义，离开这个语境，这种临时的意义就不存在了。临时意义往往是从这些词语的固定意义引申出来的。例如：

②长虹飞架之处，昔日的交通梗塞长蛇阵不见了，红绿灯偃旗息鼓了，人流、汽车流、自行车流自成体系，互不干扰……（刘宗明《北京立交桥》）

③我还想指出，阴山一带在民族关系紧张的时期是一个战场，在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流的驿站。（翦伯赞《内蒙访古》）

例②“偃旗息鼓”，字典上有两种解释：①放倒军旗，停打军鼓，指秘密行军，不暴露目标，也指停止战斗；②比喻停止批评、攻击等。但是，这两种解释用在这句话中都不合适，因为它的主语是“红绿灯”。结合上下文，这里用的大致是“没有”“停止”的意思：因为有了立交桥，南来北往的人和车各走各的路，不再需要红绿灯来指挥交通了，所以说“红绿灯偃旗息鼓了”。这里用的是它的临时的比喻义。例③的“驿站”本义是指古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方，这里则引申为文化交流的场所，是语境所赋予的临l

“真奇怪，妈妈怎么还没来接我？该不会是忘了吧！不可能呀，妈妈明明答应过我的！”我叉着腰，喃喃自语道。

我站在校门口东张西望、左瞧右盼、焦急地寻找着妈妈。一分钟、五分钟、十分钟。不等了！我心想。我脸气的通红、大步流星地跑回家。我敲敲门，“吱”的一声，门开了，妈妈和蔼地说：“孩子，你回来了。”

“为什么没来接我！”我大喊着打断了妈妈的话。

“我……”

还没等妈妈解释，我就已经甩打着书包跑进自己的房间，并反锁了门。妈妈没有打开房门，只是轻轻地敲了敲门，轻声说“孩子，吃饭了，别生气了快出来。”

过了半天，还没有动静，我心想：哎呀，怎么不再哄哄我，我就出来了。妈妈没再说话，我只听见妈妈长叹一声：“唉！”

屋外静悄悄的。

月亮升起来了，我的作业也写得差不多了。我悄悄打开门，看见妈妈在沙发上睡着了，睡得很熟，我心里不禁多出了几分怒火：我还在生气，凭什么妈妈就可以睡觉？我刚想把妈妈叫起来，忽然，我闻到一阵菜香味，我闻香寻来，原来是妈妈给我做的饭，还用塑料袋套了起来，我还看见一张纸条，是妈妈写的：孩子，趁热吃吧，抱歉，妈妈刚下班，没去接你……

看完我热泪盈眶，很后悔，妈妈那么辛苦，还给我做饭，我怎能……我走到妈妈跟前，发现妈妈已经醒了，我们什么都没说，就紧紧的抱在了一起。

〖成语〗泛滥成灾

〖拼音〗fàn làn chéng zāi

〖英文〗disaster caused by flooding waters

〖解释〗江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。

〖出处〗

〖用法〗连动式;作谓语、定语、补语;含贬义，比喻发生在内部的灾难很

〖例句〗表报之多，闹得～。(毛泽东《论十大关系》)

〖近义〗多如牛毛、洪水横流

〖反义〗绝无仅有

〖出处〗 《孟子·滕文公上》：“洪水横流，泛滥于天下。”

泛滥：河水涨漫，四处流淌。

亦作“泛滥成灾”。 本指洪水漫溢，造成灾害。后多比喻某种不良现象到处都是，造成祸害。 毛泽东 《论十大关系》五：“表报之多，闹得泛滥成灾。这种情况，必须纠正。”

成语词典已有该词条：泛滥成灾

《云中歌》中，Angelababy饰演一个灵气满满，直爽善良的大漠女儿，为寻找深爱的陵哥哥，只身来到长安，却一次次与陆毅饰演的刘弗陵擦身而过，期间又引发了她与孟珏、刘病已之间的情感纠葛。如此错综复杂的四角恋，小伙伴们快准备好小手绢虐心围观吧。

剧情如此揪心的《云中歌》，首次出演电视剧的Angelababy也是投入了很大的精力，可谓“受尽折磨“。在片场的她几乎天天“以泪洗面“，每天一小哭，三天一大哭，很多内心戏更是要连续拍摄24小时，连制片人于正都心疼不已。

这部筹备了两年之久的“大IP“，随着剧情发展，除了颜值，更有演技，请登录乐视视频、乐视TV超级电视、乐视超级手机观看古装爱情传奇大剧《大汉情缘之云中歌》，口水泪水一起流。

“两学一做”学习教育是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。广大党员干部要把看齐意识贯穿始终，增强自觉看齐的意识、敢于看齐的担当、善于看齐的能力。

学党章党规上向“严”看齐。遵守党章党规是保持共产党员先进性和纯洁性的基础，同时也是深得人民群众依赖的基石。学好党章党规尤其要强化党章党规引领，积极培植对党章的高度信仰、对党规的高度尊重、对党纪的高度敬畏，始终与党章规定的标准看齐，内化于心、外化于行、从严要求，用党章党规强化约束，时刻牢记自己的第一身份是党员，第一职责是为党工作，自觉履行党员义务，守纪律、讲规矩，明是非、知行止，始终做到在党爱党、在党言党、在党忧党，始终保持与党中央的高度一致，在大是大非面前旗帜鲜明、头脑清醒、立场坚定，真正使党章党规成为“紧箍咒”“护身符”。

学系列讲话上向“深”看齐。学系列讲话，旨在加强理论武装、统一思想行动。习近平总书记系列重要讲话具有丰富而深刻的思想内涵，是一个博大精深、系统完整的科学理论体系。广大党员要进一步提高思想认识，增强学习贯彻系列讲话精神的自觉性和主动性;突出整体性和系统性，不断把学习贯彻系列讲话精神的工作引向深入，掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，并内化为个人的价值追求和行动指南;坚持理论联系实际的学风，强化问题导向、实践导向、需求导向，紧密联系干部群众思想实际和工作实际，联系改革发展稳定实际，引导人们更好地用讲话精神指导解决实际问题，把学习成效转化为做好本职工作、推动事业发展的生动实践。

做合格党员上向“实”看齐。党员干部是全心全意为人民服务的排头兵，是为民谋取福祉的领路人和最佳帮手，同时也是党的形象代言人。其责任之重大，使命之光荣，地位之特殊，因此全体党员干部要向下扎根，多接地气，经常到基层一线、群众身边去开展调查研究，倾听群众心声，了解群众诉求，让党的正确主张变为群众的自觉行动;要敢于担当求实效，紧紧围绕党委政府各项决策部署，找准中心工作和组织工作的契合点和着力点，制订出符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神的点子、政策、方案，让工作更加贴近群众需求，充分发挥先锋模范作用。

“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”秋分当天日夜时间均等，而后夜愈长日愈短。全国大部分地方气温下降快速而明显。凉风习习、碧空澄澈、丹桂飘香、蟹肥菊黄，是秋分的标志性景色。

小伙伴们，准备好去秋游了吗?

多地迎降雨，要添衣保暖

中央气象台预计，21日夜间至24日，内蒙古中东部、华北中北部、东北地区大部等地将有一次小雨或阵雨降水过程，局部地区有中到大雨。青藏高原大部、西北地区东南部、四川、重庆、贵州北部和云南中北部等地有小到中雨，局地有大雨或暴雨。一场秋雨一场寒，提醒大家注意添衣保暖。

秋分三候

雷始收声： 秋分之日“雷始收声”，雷二月阳中发声，八月阴中入地收声。阳光随之衰微。前半秋，秋云逶迤，秋霞烂漫已成告别。后半秋，阴风四起，秋雨缠绵，该秋虫残鸣、红叶伤心了。

蛰虫坯户： 后五日“蛰虫坯户”。王安石诗云：“忽忽远枝空，寒虫欲坯户。”“坯”在这里是“培”的意思，虫类受寒气驱逐，入地封塞巢穴，提前告别残秋，准备冬眠了。

水始涸： 再五日“水始涸”，涸是干竭，水气的影响，春夏水长，到秋冬就会干涸。

路

晨雾消失，没有了迷茫，眼前一片清晰。远处的山碧绿一片，隐隐约约地看见一条小路。

山路盘旋而上，一眼望不到尽头，如一条巨龙盘山伏身，没入云际。山边小花遍地，偶尔有几株丁香混在其中，闪烁着。草丛上，阳光照射在露水上，反射着耀眼的光。“啪嗒”露水滴在了我的鞋上，弓腰扶去，抬头便见那小溪弯弯曲曲地流向远方。

山路，崎岖而神秘。

黄沙的世界中，有一只骆驼孤独地行走着，背上的男子，正拧开水壶，抬起头想喝水，可并没有水流出来。男子叹息一声，拧上盖子。身后一阵风吹过，黄沙笼盖在了骆驼留下的脚印上，一切又从这里消失。

沙漠之路，模糊而清晰。

“呜”一声汽笛声响起，在我身边的是飞驰而过的汽车，仿佛一道道光在我身边闪烁，但转瞬即逝。路上有一个模糊的人影在晃动，那是一个盲人，手里拿着一根竹杖。“啪”盲人又一次跌倒了，可这次并没有站起来，而是在痛苦呻吟，一个小男孩冲向前去，将他扶起，盲人忙说：“谢谢！”

马路，繁忙而温暖。

山路是崎岖而神秘的，沙漠是模糊而清晰的，公路是繁忙而温暖的。人生如路，路如人生。

1、燕舞莺歌：燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。意思是春光明媚。同“燕舞莺啼”。

2、莺歌燕语：黄鹂歌唱，燕子呢喃。意思是春天的美好景象。

3、越凫楚乙：同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比作由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。

4、莺啼燕语：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。意思是大好春光。

5、燕语莺声：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原意思是大好春光。后多意思是年轻女子说笑的声音。

6、燕巢幙上：燕子把窝做在帐幕上。比作处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。

7、社燕秋鸿：燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比作刚见面又离别。

8、鼎鱼幕燕：宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比作处于极危险境地的人或事物。

9、燕语莺啼：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。意思是大好春光。

10、燕巢于幕：燕子把窝做在帐幕上。比作处境非常危险。

11、燕舞莺啼：莺：黄鹂。燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。意思是春光明媚。

12、劳燕分飞：劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比作夫妻、情侣别离。

13、燕子衔食：比作育子之艰辛。

14、旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比作游子喜归故里。

15、燕处焚巢：燕子处在焚烧着的窝里。比作处境非常危险。

16、燕处危巢：燕子处在焚烧着的窝里。比作处境非常危险。

立冬是农历二十四节气中的第十九个，其确定的依据是以太阳到达黄经225度为准。

立冬不仅是收获祭祀与丰年宴会隆重举行的时间，也是寒风乍起的季节。有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等习俗活动。此时，在北方，正是“水结冰，地始冻”的孟冬之月，在南方却是小阳春的天气。

立冬是十月的大节，汉魏时期，这天天子要亲率群臣迎接冬气，对为国捐躯的烈士及其家小进行表彰与抚恤，请死者保护生灵，鼓励民众抵御外敌或恶寇的掠夺与侵袭，在汉族民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗，以时令佳品向祖灵祭祀，以尽为人子孙的义务和责任，祈求上天赐给来岁的丰年，农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。

立冬习俗有的改了，也有沿袭至今的。卜岁霞浦叫“问苗”，这天农民相率到龙首山的舍人宫田祖前卜问来年的丰歉，举行丰收联欢晚宴，有些乡村演戏谢神庆丰收。“立冬”日杀鸡宰羊或以其他营养品进补称“补冬”。畲族登山、巡田，到神庙卜岁称为“探宝。

1937年全国人民奋起抗日。在寒风乍起的日子，霞浦城关轰轰烈烈开展募寒衣活动，歌唱着《流亡三部曲》、《寒衣曲》，那悲壮的苍凉的歌声，牵动着干万人的心，沿街民众无不涕泪纵横，纷纷捐物、捐款。寒衣节里的壮举，己时过70多年了，霞浦人民那豪情满怀的热烈场面，至今仍历历在目。

节气物候

我国古代将立冬后每5天再定出三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。” 此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

对“立冬”的理解，我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临，完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

小暑是二十四个节气中的第十一个节气。从7月7日或8日开始，到7月22日或23日结束。此时正值初伏前后。小暑的到来，标志着我国大部分地区进入炎热季节，农谚有“小暑交大暑，热的无处躲”的说法，但小暑并不是一年中最炎热的时间，故农谚又有“小暑不算热，大暑正伏天”的说法。

小暑，重在理解“暑”字。在新华字典中“暑”为热，但这已不是一般意义上的热，而是炎热。小暑期间，全国大部分地区进入盛夏。

有句成语：“寒来暑往”。小暑、大暑与小寒、大寒都是直接反映气温变化的节气。小暑、大暑是反映夏天暑热程度的节气。

大暑是二十四节气之一，北半球在每年7月22-24日之间，南半球在每年1月20-21日之间，太阳位于黄经120°。大暑期间，汉族民间有饮伏茶，晒伏姜，烧伏香等习俗。

《月令七十二候集解》中说:"暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。"其气候特征是:"斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。"大暑节气正值"三伏天"里的"中伏"前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快，同时，很多地区的旱、涝、风灾等各种气象灾害也最为频繁。