送他人一朵花（20篇）

一天，老师发给我们几粒种子，我发到了金盏菊的种子，它像一个个小月牙似的，是淡黄色的，长着一些细细的小硬毛。

一到家里，我就和妈妈一起，找到了两个花盆，我兴奋极了，拿起铲子就要挖，妈妈赶忙说：“种花要有耐心!”妈妈把土一点一点地铲碎，再用铲子在中间挖一个小坑，我把种子放进去，盖好土。我天天去看它，太阳太大了，我怕它被晒干，放到阴凉的地方;要下雨了，我怕它被雨水淹了，赶紧把它搬时来……我真盼望金盏菊快点展开它那娇嫩的小芽。可种子就像要和我作对，总是不发芽。

终于，有一天，我看到盆里长出了一些绿色植物，以为金盏菊终于长出小芽了，可是把妈妈叫上来后，妈妈说：“那个是旁边的野草，不是金盏菊!”唉，我多么盼望它快点长出来。

今天，中间又冒出一个小芽，我也不知道到底是不是，真想挖开来看一看。

后来妈妈对我说：“我们培养一朵小花都这么辛苦，老师一下子教育我们这么多孩子，真是太辛苦了!”

首先，一看他标题，人们就会有了"想读一读"的想法，朝花夕拾四个字，不仅体现出作者会写自己年轻时的真人真事，而且包含了"温故而知新"的想法，既简洁，又美观。

我读了之后映像较深的，是这么几篇《狗·猫·鼠》，《从百草园到三味书屋》，《父亲的病》。

《从百草园到三味书屋》是中学学过的文章，在此就不再详谈了罢。只不过是写了自己童年生活的一瞥，但其中童年的天真，安宁，快乐的意念却令人回味无穷。

《狗·猫·鼠》，说的是作者的"仇猫"，其中令人回味的情节在于长妈妈骗小时候的作者说作者喜爱的那只隐鼠是被猫吃了，激起我对猫的愤怒，进行了人猫大战，战绩彼优，而后却知道了杀死隐鼠的凶手是长妈妈，是长妈妈不小心踩死的，作者有写"现在我已经记不清当时是怎样一个感想"，按当时情况来看，作者一定有些委屈吧。

可是作者并没有与猫和好。

文中有说："还因为它伤害了兔的儿女，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。"而当我想到，若是人一下子认定某个事物是"恶"的，那么想来他也会和作者一样，认为那个事物的同类也是"恶"的，并且很难把这个想法排除，而一直认为那是"恶"的罢，就比如《倚天屠龙记》中的灭绝师太，一直认为明教是坏的，恶的，就一棍子打死，说什么也不相信明教也有正义的存在。一件小事，却深刻地体现出人们思想上的不足，这就是作者神笔之处。

《父亲的病》的开头有篇小故事，讲的是一个"名"医的故事，也许是作者成心的罢，故事讲医生出诊费在急诊中高得离谱，还把人医死了，而且只付了些钱就算解决了问题。故事讲完后，作者似乎自嘲地说了句："我曾经和这名医周旋过两整年。"这就是令人感到作者可悲的境遇：不仅在那个地方只有庸医骗钱，还只能叫庸医治病，还治了整整两年!里面还有个微妙的情节：一个庸医写信请了另一个更是庸医者帮忙治病，尽出些乱七八糟的药引子，如此治疗，活人亦可变死人，病人不死岂不怪哉!读文章时，我就感觉心里沉甸甸的，似乎一口气出不去的感觉，读到后来，那衍太太行法烧经，还让作者叫魂，直到看到作者父亲在作者"父亲!父亲!"的叫喊声中紧张着，痛苦地逝去，我看得不禁有一股想要落泪的感觉。文揭示社会医疗程度低下，人们利用人们的无知谋利，而无知的人还相信他们，令社会乌烟瘴气，让读者看到百姓受到苦难还不知其所的可悲。

我家阳台上到处都是各种各样的植物，有一朵朵娇嫩的金银花，粉红色的喇叭花，还有这最引人注目的漂亮的玫瑰花了。

玫瑰花有一身五彩缤纷的颜色。有洪的像火焰一样的红玫瑰，有白的像雪一样的白玫瑰，有黄的像金子一样的黄玫瑰，有粉的像桃花一样的粉玫瑰，真是无比的艳丽。

玫瑰花的身姿千姿百态。当玫瑰花含苞欲放的时候，每一朵就你挤我碰，数不可数，好像快要破裂似得。下雨后，它们好像一个个姑娘含羞的低下了头。当玫瑰花开放的时候，这美丽的花苞展开了，这花瓣一片挨着一片，没有重叠起来的，也不留一点缝隙。一阵风拂过，花朵就随风飘动非常漂亮，好像一群芭蕾演员在跳舞，光彩夺目。你瞧，那些蜜蜂和蝴蝶都唱着歌来了。我们家艳丽的玫瑰花谁看了不喜欢呢！所以爷爷种的玫瑰花给我们家增添了许多生机。

虽然玫瑰花长刺儿，但是它还是那么美丽，我喜欢这艳丽的玫瑰花。

《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。

鲁迅的作品能够说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少，看人总像在渺视。有比如“却仍然望见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描述人外貌特征和习性时的个性手法。他能够生动地表现出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法，都豪不掩饰地写出来。因此，我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。资料大概是这样的：长妈妈是我的保姆，起先，我很厌恶她，个性是她的切切察察，而且她睡相极不好，但她也懂得许多搞笑的礼节，是我不耐烦的。之后，她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事，他伟大的神力让我敬佩。然后，在我极度渴望者〈山海经〉时，阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后，她辞了人世，我默默为她祈祷。本文由我一次一次对她态度的转变，突出了阿长的朴实。

《朝花夕拾》十分耐人寻味，它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。

如今，中国还有很多陋习，我想我会改变它们，把祖国建设得更完美。

过去有人问我：鲜花与毛毛虫你更怕哪一个？记得当时在回答问题之前，我大笑起来，笑他居然会问我这么愚蠢的问题。可事隔一年之后。目前想想，这个问题还是值得我深思的。

鲜花，被誉为“生命之灵魂”的超自然之物。他有着超凡的风韵和魔力。每一滴雨露都情愿沾在它水嫩的脸颊上。直至干涸。每一只蜜蜂都甘心一辈子为它忙碌，每个人都会莫名其妙地由于她的漂亮而雀跃。

鲜花有这样的魔力，我又何须惧怕它呢？

无人不喜欢鲜花。无人不恨那啃啮鲜花的`毛毛虫。偶尔看见叶片底下正在犯罪的毛毛虫，我就会毛骨悚然。乍一看它的外貌，简直感觉它面目可憎，就像一个吞噬漂亮心灵的魔鬼。如此的魔鬼人皆惧怕，而我也没理由不惧怕它的。

是的，我一向喜欢鲜花，惧怕毛毛中。可当我看见一只毛毛虫死在人的手指间时，我顿感到鲜花的可怕，由于我意识到了生命的脆弱。就在一夹指的时间，一个生命就从这个世界上消失了。消失得不是那样惘然，由于消失的是我惧怕的一个小小的敌人。假若换成鲜花，只须它的花瓣轻轻飘落，我就会不由的感伤。我害怕毛毛虫的消失，就由于它让我感到鲜花衰败的感伤，同时也由于它让我感到生命的脆弱。

不知晓为什么，毛毛虫的死让我难过之极。仅仅由于它把鲜花也带到了死亡的边界吗？不是的，由于它的死同鲜花一样的悲烈。它能在众人鄙夷的目光下存活，而且死的时候不吭一声。这就是生命的存在，它的死亡，也代表一个鲜花般生命的消失。这样一来，鲜花和毛毛虫的生命都可叹可悲的，他们的生命一样充满了理性的光辉。

世界上每个生命都是一朵鲜花。无论是人，动物，还是植物，它们的生命都是顽强而又不堪一击的。

生命就像一只精致的玻璃酒杯。常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的；生命也像漂亮的鲜花经不起风霜雨雪的摧残，凋落成满地的娇艳，每一片都是热烈的。

每一条生命都是脆弱而又可贵的。生前的毛毛虫为我所惧怕，死后的毛毛虫让我对生命肃然起敬，它打破了“鲜花不败”的生命。

1、 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

2、 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

3、

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。

——鲁迅 《朝花夕拾》

4、

其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

——鲁迅 《朝花夕拾》

5、 想到生的乐趣，生固然可以留恋;但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

6、

在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得

“颜厚而有忸怩”。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

7、①人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

③生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

⑤生命的美丽，永 远展现在她 的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在 ——鲁迅

《朝花夕拾》

8、

人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的人生之路。

——鲁迅 《朝花夕拾》

9、

中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。

父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。

——鲁迅 《朝花夕拾》

10、

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块

根像人样。如果不怕 刺，还可以 摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远 ——鲁迅 《朝花夕拾》

11、

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

12、

一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

——鲁迅 《朝花夕拾》

13、

那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

——鲁迅 《朝花夕拾》

14、

目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘!滚!”小小的平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢

——鲁迅 《朝花夕拾》

15、

书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

——鲁迅 《朝花夕拾》

16、

书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

——鲁迅 《朝花夕拾》

17、

不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。

现在的人不也是这样么?“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。 ——鲁迅 《朝花夕拾》

18、

报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事;德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。

——鲁迅 《朝花夕拾》

19、 中国的哭和拜，什么时候才完呢? ——鲁迅 《朝花夕拾》

20、

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

——鲁迅 《朝花夕拾》

暑假中读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文 ，十分的优美 。在这组文章 里，作者追怀青年 时代的往事，既描写了他对童年 生活 的回忆

和对师友的怀念，又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭 到社会 、从国内到国外所经历 的种.种生活。其中写了许多关于少年儿童 的事，使我

在读文章时，仿佛也在品味着自己 的生活。

其中有一篇《藤野先生》让我读来十分地感动 ，让我懂得了知识是没有国界的。藤野先生是作者在日本学医学时的老师

，对作者非常关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生

诲人不倦，对研究一丝不苟。他一一纠正作者笔记上的错误，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到他教完了他所担任的功课”;在知道中国人很敬重鬼时，还担心作者不肯解剖尸体。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞，是十分无私和伟大的。

读了这个故事 ，让我联想到了在中国抗日战争 以前，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，他兢兢业业的工作

，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对即将爆发的战争时，他也毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持 留在了中国，最终在为病人手术时不幸被感染，不久便离开

了人世……

藤野先生和白求恩医生 ，他们都为了自己的使命拼搏 着、奋斗 着，而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考

。我想：我们现在作为一名学生，最大的使命不就是利用这青春 的大好时光 好好的学习

吗?就像作者说得那样：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现 ，而且增加勇气

了，……再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字 。”

在想要放弃 时，我们应想想身边辛勤的老师时、我们应想想身边含辛茹苦的父母 时，便更应该努力 的学习，去实现自己的梦想 ，去完成自己的使命了。

这让我再次感到了好好学习的重要性，朋友 ，就请你从现在做起，用双手去放飞理想 的翅膀!

触动心灵的力量，不仅仅局限于人或事，还可以是生机盎然的大自然中的物。一片生机之叶，一棵生命之树，一个成长之果，都能触动我的心灵。让我印象最深的是那生命之花。

春姑娘莅临人间，花们也竞相开放，仿佛正在参加化妆舞会。在这大好时光里，花们不负韶华，灿然绽放，在清风里悠然起舞，展现属于自己的生机和美丽。可这世上，总不乏那种自私自利之人，只希望众花为我一人开放，于是，采了、折了、秀了，而后扔了，如弃垃圾。这，就是不少花的命运。这种人，看似爱花，其实，追求的是利益，爱的是他们自己。他们的心灵，早已因欲望的蒙蔽而麻木不仁。只有绿叶，才能真正听懂花儿的心声。开花，不是为了美丽自己，而是为了美丽这个世界。

流年未亡，眨眼间，夏日随着春姑娘远游而成为人间的主宰。花园里，种花的人变成了看花的人，看花的人变成了葬花的人。一些游客，倒似一个个铁石心肠，对那些凋谢的花不屑一顾，不闻不问，反而在心里暗暗咒骂花儿们无能，却不想想自己曾经的所作所为。我的心中闪过一丝愤怒，紧接着心好像被针刺了一下一样，最后剩下的是无话可说的凄凉、孤独、无助与心酸。

这一幕幕，深深地触动了我的心灵，我替这些小生灵的命运感到不平，我同情它们的遭遇，我甚至想过为它们鸣不平。可是，我的鸣不平又能起多大作用呢？在一些人看来，花就是为人而存在的。花开了，就是要人看，要人采，这才是花儿存在的理由和价值。他们又岂止是对花儿这样？世界都是为他们而存在。你看那丑陋的秃山，那刺目的矿洞，那遍地的黄沙，那污浊的河流……美丽的自然成了他们牟利的场所，是他们任意宰割的奴隶。

我对花儿倾诉，花儿不语，绿叶轻摇，似乎在劝说我：做最好的自己，何必在乎别人怎么看？奉献出自己哪怕一缕芳香也就足够了，与世无争，多好！

是啊，每一枝花，在它们被剪落枝头的那一刻，命运似乎就已经注定，它们坦然地在瓶中绽放生命的最后灿烂，平静地等待腐烂。即使幸免于被剪落枝头的那些花，也难免在烈日暴雨里凋落，在时间的河流里暗淡。花开的那一瞬间，就注定了凋谢的命运。花开花落，是花儿的宿命。因此，开花时，它们尽情地绽放；凋落时，平静安然。

花儿的命运，让我明白：爱美，就不能占有。所有的买卖，都是对美的亵渎。爱美，就是尽情的欣赏花儿。没有缺憾的人生是不完美的。我们来到这个世界，做个单纯而完美的天使固然幸运，感受酸甜苦辣、悲欢离合，才是常态。无论是顺境还是逆境，我们都要让生命绽放应有的美丽。

花，触动了我的心灵，并给予了我成长道路上前进的力量，让我有所悟，有所感。

有人爱那雍容华贵的牡丹，有人爱那一夜芬芳的昙花，有人爱那冬日绽放的辣妹，有人爱那纯洁淡雅的魔力。可我，唯独欣赏盛开于淤泥中的荷花。它没有玫瑰浪漫，月季动人，却又一份独特、朴质的美。

细细的茎托着圆盘似的荷叶，摇晃着，不稳地站在池塘里。翠翠的叶子仿佛一撕就破，叶子上的小水滴里透着浓郁但不深沉的绿色。它们有的浮在水面上，泡着澡，自在悠闲，有的挺直腰板，立足身躯，一副高高在上的样子，仿佛要做“老大”，吞了整个世界似的。

有了荷叶的衬托，荷花在池了更显动人。含苞欲放的那些，小小的，花瓣与花瓣贴得紧紧的，如用胶水粘住了一样。它们一个个宛如襁褓中的婴儿，让人有一种想要呵护的欲望。只开了一半的呢？花瓣依偎着，簇拥在花蕊旁，像使者般护着。那些完全盛开的，自然也就更美了。白里透红，红里透粉的花瓣儿，如抹着胭脂的“出水芙蓉”。摸上去，似粉底一样腻腻的，弹弹的，滑滑的。花蕊最里边是黄白色，中间是橘色，顶部，则是纯白色。三种不同的颜色交织在一起，引来蜂蝶飞舞。

荷花，窈窕淑女的气质，纯洁清秀的色彩，内外兼修的完美，构成一幅美妙至极的绝世佳画。

荷花的美，美在外表，天生丽质；美在内心，谦逊无私。在火烤大地一样的夏天，只有荷花，顶着烈日怒放；在冷风刺骨的冬天，只有荷花藏在水中，无怨无悔；在浑浊的淤泥里，只有荷花心甘情愿把自己的根扎入；在收获的喜悦里，它献上了自己努力的结果——莲蓬。它只有付出，没有索取，只有承受，没有抱怨。它是圣洁与高雅的代表，纯朴与无私的化身，只有它，才配得上“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句千古佳句！我们也要这样，做立在风雨中的强者，不要成为温室里的幼苗。要经历风霜雨打，磨练自身意志！

透过云层，守望我的信仰，花开向阳，是我亘古不变的向往。

——题记

它的穿着一般，没有其他花的艳丽；它的花香独特，不如其它花那般馥郁；它的魅力更不如其它花引人入胜。然而它的骄傲，是执着地凝望它所信仰的太阳，它便是向日葵。

向日葵那沉重的脑袋只靠苗条的身躯支撑着，但这也改变不了他追求阳光的坚定信念。早晨它炯炯有神的目光总是望着地平线，每露出一缕灿烂的光芒，它脸上便多了一份明媚，头也昂得更高了，眼中便多了一份渴望。

中午，向日葵与太阳深情地望着彼此，炽热的目光如烈火，似赤阳。然而即便如此，上天也不会怜悯它们，落日时分便无情地命令太阳下岗。但是向日葵却不因此悲伤，因为它明白，只要朝着自己的阳光，总会看见太阳，拥抱明媚。

傍晚，向日葵卸下一身的疲倦，累得低下头，对大地袒露了最真实的自己。我潜入向日葵丛，一朵朵低垂着头的向日葵，似是对我虔诚的致礼。我捧起它，他的头软软地卧在我的手中，不像正午那般热烈，却仍充满希望。

我想说的是：向日葵向往太阳，向往阳光。人也一样要有目标，要有理想，要向着自己的阳光走去。若有一天自己的阳光模糊，也千万不要放弃，因为即使在茫茫大雾中，只要前进，一直走下去也能望见星光。

向日葵不在乎穿着，那么我们也不必在乎自己是富贵还是贫穷；向日葵不在乎自己的芬芳，那么我们也不必在乎别人对自己的看法；向日葵独一无二的方面就是追求阳光，那么我们的理想也是独一无二的，不必盲目地去羡慕别人的路。

向日葵看不见阳光也在朝着太阳升起的地方，那么我们即使现在濒临黑暗，也千万不要忘记朝梦想的大门一步步地迈进。

向日葵永向阳，我们永前行。感受一朵花的美好，感悟理想的真谛。

杭州的花港观鱼是个美丽大公园，也是著名的杭州西湖十景之一。 来到公园的东大门，穿过一座名叫“定香桥”的小拱桥，便可以看到一块著名书法家舒同写的“花港观鱼”横匾。往右边看，有个碑亭。这个碑亭是在康熙时代建造的，里面的“花港观鱼”四个字是康熙皇帝的手笔。如果认古文的人仔细瞧瞧，就会发现“鱼”字的写法跟通常的不一样——“鱼”只写了三点，原因是四点是“火”的意思而群鱼是在水中畅游，而不是火中烧烤。||| 参观完碑亭，往左边走是一片大草坪，草坪周围种满了一排排高大挺拔的雪松和浓密常绿的广玉兰。穿过大草坪，来到的是红鱼池，花港观鱼所指的“观鱼”胜景就在这里。往下一看，只见一群群艳丽的鲫鱼在水中快活地游来游去，有红的、白的、黄的、灰色的，还有黑的，真是五颜六色，绚丽多彩啊，颇像一群顽皮可爱的水中精灵!别看这小小的红鱼池，里面的鱼有近6000多条呢，一旦鱼拥成一团，就会形成“海市蜃楼”的壮观场面。||| 走完了红鱼池的九曲桥，再往前就是牡丹园。

牡丹园位于整个公园的中心，占地1万平方米。牡丹园中央有个古朴的八角亭，就是牡丹亭。站在上面，可以望见全园的景色。大小花坛间红夹绿，那灿若云锦的牡丹花千姿百态，绚丽多姿，别有情趣，令人流连忘返。向下一望，只见一簇簇妩媚可爱的牡丹花种在四周;远处还有翠绿的苍松、火红的枫叶以及黄灿灿的杜鹃等花木，高低错落。||| 从牡丹园的出口再往里走就是孔雀园了，孔雀园栽着一棵又一棵的绿树，树林里栖息着一些孔雀。这些孔雀常常是三四只为一群。一群的伙伴谁也不离开谁。这里的孔雀有好几种，最美丽的要数白孔雀，它那美丽的羽毛洁白无暇，就像著名舞蹈家杨丽萍的舞姿。||| 花港观鱼到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游赏。

暑假里，我在网上找了一本鲁迅的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一部回忆散文集，记叙了鲁迅幼年与青年的生活，共十篇。

这本书中通过对往事的回忆，批判了当时的社会与正人君子，其中《狗·猫·鼠》这一篇令我感受深刻，它讲述鲁迅小时候仇猫，因为猫的性情残忍而具有媚态，在夜晚经常嗥叫，扰乱他人读书休息。更因为他在童年时捕食了作者心爱的隐鼠，所以他十分憎恶。虽然后来得知隐鼠是长妈妈踏死的，但终究没有与猫的感情融合。从这里我读到作者在幼年时，就已经爱憎分明，对弱小者产生同情心，憎恶暴虐。同时读这篇文章也通过自嘲在暗暗讽刺着那些散布流言蜚语的“君子”“绅士”，批判着他们的狂妄自大，我不得不佩服鲁迅那文笔的妙处。

《琐记》这一篇也使我受益匪浅。它记叙了鲁迅儿时与伙伴们经常到衍太太家玩耍，因为天伦闹出什么乱子来，衍太太也绝不告诉各人的父母。在鲁迅与伙伴们去吃缸里的薄冰时，衍太太却让他们比赛谁吃得多，并唆使鲁迅去寻找母亲的首饰，变卖成钱给自己买东西，我感到衍太太心术不正，心灵不纯洁，怎么能用不良的做法去影响孩子心理健康呢?

《二十四孝图》讲述了鲁迅在儿时阅读“老菜娱乐亲”郭巨埋儿等故事，通过对比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也读了读，发现其中一些故事荒诞愚昧，富有迷信色彩，虽然使读者明白孝顺的道理，但其中大多是把原来的加以夸张虚构，哭泣能使竹笋得以成长吗?赤身躺在冰上能有鲤鱼跳出吗?当然不可能，这说明了封建孝道的虚伪和残忍。

《朝花夕拾》朴实的语言，细腻的情感，鲜活的人物融合成一篇篇精妙的散文，这里面有对童年的美好回忆，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念，有对社会的强烈抨击，也有对往事的深切怀念……《朝花夕拾》着部散文集堪称是中国文学史上的一颗璀璨明珠。

《朝花夕拾》是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍。虽然我平时不太喜欢猫和老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只"隐鼠"也不错啊!

印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》,这两篇在中学时代曾经读过。细读《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。回想我们儿时假期，抓蛐蛐、下河游泳、抓鱼等，体味如今生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，他常常会忘记戴领结，冬天也只是一件旧外套，寒颤颤的。但在我看来，藤野先生对工作的极其认真，是绝对不会被读者所忽略的。藤野先生把鲁迅的讲义都用红笔修改过了，就连血管移了一点位置也要指出。通过藤野先生的穿着和藤野先生对工作的负责做比较，写出了藤野先生高贵的品质，也体现了鲁迅对他的景仰。藤野先生对中国的学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这是让我觉得很景仰的。再把日本学生对中国学生生的蔑视拿来对比，就更加体现了藤野先生的高贵品质，他是一个真正的正人君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”

童年，在随着你我的长大渐行渐远，或许它会消失在人生的尽头，但它却留在了那一片片琐碎的记忆，闪耀在星空中，虽然只是点点微光却足以照亮你我前行的路……在如今的时代中，不如读一读鲁迅先生的《朝花夕拾》吧!品一品不同时代不同人的童年吧!

期待已久的假期终于到了，我们清晨三点起床，天色还很灰暗，全家摸黑赶到市府转运站搭乘客运要去武陵农场玩。

一上车，大家都马上补眠睡觉，我兴奋的睡不着，等看完一部电影后，终于累了睡着了。到了武陵农场，等我醒来时，车窗外太阳公公已经出来了。坐了四个多小时的车程，虽然屁股痛的要命，但一下车就看到成千上万的樱花让我惊叹不已，远处的高山、晴朗的天空、粉红色的樱花、绿色的草地，美的像一幅画。我们先搭游园车到桃山瀑布登山口，再散步到武陵桥，听说站在桥上向下看有时会看到溪水中的樱花钩吻鲑，可惜我们没看到。

之后，我们再坐游园车回到桃花庄，开始沿着马路散步，一路上有各式各样的樱花，有的红、有的粉红，还有的紫呢!从桃花庄到宾馆的路途中，我们走过两旁樱花构成的拱形走廊，好像结婚礼堂一样，感觉到幸福的滋味。中午时，我们坐在警察局旁的短墙上野餐，旁边有一大片樱花树林，风一吹樱花花瓣落下来，好像樱花雪一样，真是美丽。除了美丽的樱花外，我们也看到着名的七家湾溪、兆丰桥和武陵茶庄等。

这次我欣赏到了美不胜收的樱花季，也体验到自然的风味，要好好地感谢爸、妈以及因有前人辛苦种树，让我这个后人才能看到这么美丽又自然的环境。

记得三年级的时候，上科学课时，老师发了一些凤仙花种子，让我们大家回去种花。

一回到家，我立刻放下书包，拿出种子和一袋工具还有肥料，便开始了我的第一次种花行动!

一开始，我找了一个大花盆，抱到楼下装满了土。我还以为那土比较松，没想到硬得像一块石头，费了九牛二虎之力才挖开一点。我看这么硬，就去找妈妈“求救”了。一问才知道要先放点儿水，我听后连忙倒了些水，挖开泥土，把种子种了进去。

又过了十几天，一小株葱绿的小苗从泥土里露出了小小的尖儿。二十天后，小苗儿逐渐长大，冒出了一丝丝迷人的芳香，一阵风拂过，小苗儿就像跳起了优美的舞蹈一样，时而快，时而慢，时而弯腰，时而点头!

几个月过去了，我惊奇的发现：凤仙花开花了!我大叫道：“我成功了!我成功了!”那颜色，红似火，叶子翠绿耀眼，再加上黄色的花蕊，看上去真像一个亭亭玉立的妙龄少女!

突然有一天，小花儿“弯了腰”，我猜到她要死了，就立马倒了点水，放在阳光下，又找来了三、四条小蚯蚓。在我的一次次努力下，小花的脸色转好了，又露出了笑容!

是啊，如果人人都保护环境，那就会使世界多一道风景，就会使环境越来越美好!

从前对《朝花夕拾》的认识，仅仅停留于是鲁迅先生写的书而已。当在语文书上学习了《从百草园到三味书屋》的课文后，才真正了解了当时写文人的情感。

听说书名的由来还有一段小插曲，鲁迅先生原给此书取名为《旧事重提》，而后经斟酌才改为《朝花夕拾》。书名就颇有特点，不但增添了美感，还不禁使人想起自我的往事。

此书简要概括了十个作者少时的深刻经历，从《狗·猫·鼠》自我对事物的好恶开始，逐渐成长到《从百草园到三味书屋》，期间趣味横生的事件层出不穷，作者用简洁的语言表现了自我的情感，也反映了封建社会的种种陋习。作者对周围人物的看法随着年龄而发生改变，更加鲜明的表现了封建时期等级制度压迫下，不一样年龄段人们的感触。

此书表现了鲁迅对童真时期的向往，还有人们幼时纯粹的友谊。当作者过了经年之后再来回忆，更能体现十几年间的见闻改观。作者在此书中描述了一种冷漠、古板、势利的人际关系，体现了当时社会的黑暗，批判对封建社会的陋习。

秋菊傲霜，争芳斗艳，千姿百态，色彩鲜艳的菊花使秋天更加五彩缤纷。

你们知道菊花是怎么种植的.吗？说起种植植物，大家一定会想到把种子撒在土壤里，吸收土壤里的水分和养分，生根发芽，慢慢长出枝叶，开花，结果。可是菊花不是这么种植的。听爷爷说，菊花是用菊花的枝条种植的，这样种植的菊花才能不会退化，保持多彩多姿的形态和鲜艳的色彩。

今年，我跟爷爷学了种菊花。

去年的菊花凋谢后，冬天，菊花经不住严寒冰霜，枝叶枯死了，但它的根却没有死，今年春天，菊花又暴出了新的嫩绿的枝条，就是用这种枝条种植菊花。

我在爷爷的指导下，先用一个大花盆，装满肥沃的土壤，然后小心翼翼地把鲜嫩的菊花枝条剪成一分米左右的小段，再把小段枝条轻轻地、一枝一枝地插进土壤里，压紧土，洒透水。以后天天观察它的变化，干了要洒水，热了要给它遮太阳 ，晚上要放到露天去吸收清凉的露水。枝条在土里长出新的根，上面又长出新的嫩芽，嫩芽又长成新的枝条，菊花就种活了。过了一个月左右我们把它一棵一棵地移栽到新的花盆里。

爷爷说，我们还要认真地管好这些菊花，要给它浇水、施肥、除草、整枝，把多余的瘦弱的枝条剪掉，让他茁壮生长，等到秋天的时候，就会长出花苞，开出色彩斑斓的菊花。

原来种菊花也不是一件容易的事。通过学种菊花，不仅使我增加了新的知识，而且使我懂得了更要爱护花草树木。

我家的空调上摆着一盆色彩艳丽的玫瑰花，这是一盆假花，但是它栩栩如生，看上去像真的一样。

这盆花大概有十几朵，每一朵花都有小碗那么大，花边上洁白无瑕，越往里，颜色越深，到了最里面，就变成了鲜红色。旁边的叶子是三角形的，叶子的边缘是锯齿形的，好像一把把墨绿色的小梳子。还有一朵朵清新淡雅的小黄花点缀在一片片绿油油的叶子之间，远远看去，好像几个穿着绿裙子的仙女带着一群顽皮的孩子在一座小岛上欢快地嬉戏。

这是一盆永不调谢的花，它不会引来一些小虫子，也不用费心去照顾它，我非常喜欢它

“朝花夕拾”，顾名思义就是早晨的花儿傍晚拾起。对于鲁迅来说，就是少年时候发生的事情老年去回忆，去拾起那片岁月，拾起那段欢乐的时光。

这本书，是“民族魂”鲁迅写的最著名的一部散文集。书中共有十篇散文，《狗.猫.鼠》中鲁迅先生描写了他生活那个年代的三个阶层。鲁迅特别讨厌猫，甚至是仇视与厌恶。因为猫一旦捕食到弱小的猎物，不会让它一命呜呼，而是慢慢地，慢慢地折磨它，让它生不如死，直到玩厌了，猫才大餐一顿。鲁迅通过对猫的描写，借物喻人，讽刺了社会上折磨弱小者，欺凌弱小者，剥削弱小者的人。而鼠则是百姓，无辜的被反动派玩弄于手掌间，让人惶恐、不安。鲁迅通过这篇文章也表达了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。

《阿长与山海经》这篇散文描述了一位中国普通劳动妇女的形象。本文的主人公长妈妈是一位迷信、爱唠叨的人。作者起先是感到极度的厌恶，但后来却对长妈妈感激不尽。我觉得长妈妈是个朴实、善解人意的人，她听闻鲁迅要《山海经》，就在第一时间给他买了，让鲁迅惊讶不已，对她充满了敬意，别人做不到的，她却做到了!记得有一次去西湖玩，我因为幼稚的心灵向大人们提出买泡泡枪，爸爸做出无奈的表情，只说：“都这么大了还玩那个?”外公说：“这好像是幼儿园小朋友玩的。”只有妈妈默不作声地带我来到了小店，买了泡泡枪，让我惊喜的不知如何是好。这件事情会让我永远难忘。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我们从这本书中，看清了清末民不聊生的画面，联想了欢声笑语的童年，真是让人回味无穷!

朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。

他记起快乐的童年，迷信却仁爱的阿长妈，严谨朴素的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。我们清楚地知道阿长妈喜欢摊着“大”字睡觉，给“我”讲一些客套和迷信的礼数;知道藤野先生与“日本鬼子”惨无人道的形象大相径庭，“黑瘦的先生”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭大大小小的书”，他叹息鲁迅不再学医，他是真心希望新的医学能传入中国，这个“希望”使得鲁迅更感受到藤野先生的伟大之处，我们也是如此。

鲁迅在文中赞美他们，没有歌功颂德，而是还原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下情感丰富、心地诚挚的阿长妈、藤野先生，不过对于我，他们再怎么真切，最多只可算是书中人。而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感激，从每一句话里流露出来，细节是那样清晰，人物从回忆里走出来，从纸上竖立起来，变得有血有肉，袒露着真实性情。这样的情感不是普通人能企及和完全吸纳的。

很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人讨厌的声响、姿势，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对照着看，着实被阿长妈感动了一把。的确，人是多面性的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保存着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评注的老师才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完整”。

其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，置身于从一段段朴实机敏的文字中找到真相。

说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。

人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来容易，要真正做到需要很大的勇气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还时常出现在眼界内。你我一定都碰到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，尽管心生厌恶，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“懒惰”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。

看到“鲁迅先生作宾客而怀橘乎”的时候，不禁笑出声来，这话套用得有几分黑色幽默不说，还把矛头指向某些中国传统的“虚伪”的孝道，一针见血。我记得自己当初读到这片文言文时，并没多大感受，不曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。也许我也该对习以为常的事重新抱有怀疑的态度。

触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起了疑心，说三道四。鲁迅拿起笔，就好像搬起一块大石头，往平静的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不对，不是染上，而是本来就有，水这一溅，才变得清晰起来。人人都似乎穿着肮脏的外套，自然有人不满，批评鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，谩骂一切，却提不出自己的主张。我反对这种说法，《朝》表现出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中洁白的莲，浑世中清醒激昂的鲁迅。如刀刃般锋利的言语也好，不留情面的嘲讽也好，都是为了唤醒糊里糊涂入了浑水，还全然不知的众人，跟牢骚、怨气又有何干系。主张，我想在当时，迫切需要的不是什么作家，什么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清晰，并甘愿为国家战斗的勇士。

在看清无数黑暗的事实，长时间愤慨疾呼后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的纯良之人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。恐怕正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正慢慢模糊的美好印象——这一生同样不可缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为长久，拾起自己和世人们曾经遗漏的落花，珍藏起来，交付给每一个活在当下的我们。

【朝花夕拾】是作者从“记忆中抄出来的”，大多用凝练的手法摘取那些深藏记忆里的难忘的生活片段加以描述，选择具有象征意义的情节和描写人物的神情心态，使作品的生活气息更加浓厚，人物形象更加鲜明动人。

鲁迅，这个人们耳熟能详的名字，印象之中，在小学的时候就知道这个名字，却只是朦朦胧胧的知道而已，却不是有那么深刻的了解，让我对鲁迅有进一步的认识是在初中，初中的一篇名叫《从百草园到三味书屋》，这是一篇散文，选自《朝花夕拾》，《从百草园到三味书屋》这篇散文很吸引我，自然而然我就找来了《朝花夕拾》来读。不可否认，我喜欢鲁迅先生的文笔，没有大师的架子，平易近人，读鲁迅先生的文章就好像每一个故事情节，故事人物都活灵活现的展现在了世人的眼前。

鲁迅先生是一位伟大的作家。他写出了旧社会的黑暗，一个人吃人的世界。这些都深深的刺痛了我，让我明白我们的幸福生活来之不易。

在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢?从《朝花夕拾》中，我看见自己的影子，一个坚定的影子!在以前的日子里，我把大多数的时间都挥霍掉了，从现在开始我一定要好好读书，长大后为祖国做出贡献!