小学生关于三月三的习俗作文（汇集20篇）

一早起来，听到门外传来一阵阵欢笑声。啊，今天是一年一度的端午节呀!

刚吃完早饭，妈妈就提着一大篮东西。我一看，是红枣、糯米。“妈妈，要包粽子吗?”妈妈温柔地说：“都说自己包的粽子好吃，今天我们去奶奶家包粽子。”“太好了!”我高兴得一蹦三尺高，急忙帮妈妈提篮子前往奶奶家。

来到奶奶家，奶奶开心地说：“你俩来了，美焕，奶奶教你包粽子，好不好?”“好呀，我早就想吃自己包的粽子了。”我卷起衣袖，准备大干一场。奶奶先拿了两片粽叶折成小碗形状，“一头要余出一些粽叶。”奶奶提醒我。再把糯米、红枣用勺子舀进去，最后把剩余的粽叶折叠起来，用绳子均匀地把整个扎住，一个粽子就完成了。我折了好多次才折成一个小碗形状，包完一个粽子都已经感觉精疲力尽了。看着奶奶、妈妈不费吹灰之力就包了几个粽子，我不管三七二十一加快了速度。哎呀，粽子全散开了，原来绳子没扎好。我只好重新包一次。

妈妈捧着一大锅粽子去厨房煮粽子了。大约一个小时，一阵阵香味飘来，整个房子都是粽子味。我大喊：“妈妈，我的肚子唱歌啦，粽子好了吗?”过了很久，终于听到妈妈喊：“开吃了!”一打开锅盖，一股香味扑面而来。吃着香甜的粽子，觉得一切辛苦都值得，真是苦尽甘来。学习不也一样吗?只有付出辛苦的汗水，才能收收获美味的果实。

这个端午节，我学会了包粽子，很开心。

第一篇：家乡的春节习俗作文

春节，是我国一年当中最热闹，也是最重要的一个节日。早早的，街上“展览”的对子、“福”字、窗花、糖果等年货给我带来了一丝丝“年味”。

从腊月二十三“祭灶官”吃芝麻糖开始，大家就开始准备过年了。这天，一家人围坐在一起，我们小孩馋的总想先尝尝又酥又甜的芝麻糖。可是总要等到奶奶先到厨房的灶王爷前祭祀一翻，才能吃到哟。据说，这样灶王爷才能上天言好事。

腊月二十四，家家户户扫房子。妈妈要早早的把屋子收拾干静，这是为了新年有一个新气象。过了二十四大人们忙着杀鱼、肫肉、蒸花馍，准备年货。

每当二十九，家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。春联也叫门对、对联、对子等。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。

到了大年三十，此起彼伏的鞭炮声把节日的气氛装点的更加浓厚。吃过午饭后，端出香喷喷的肉馅，一家人就包起了饺子，男同志擀皮、小孩们当运输员，妈妈们就负责制作精美的水饺。奶奶还要在饺子里放进硬币，看谁最有福气。当一盘盘挺着肚子的水饺端上桌时，大家找到自己满意的饺子，张口就咬，希望自己能走好运。最后，那个带有福气的饺子还是被爸爸吃掉了。

除夕，家家户户吃的都是饺子，我们早早的吃晚饭，守在电视前看春晚，也是“守岁”。

初一到初六这几天，就是我们小孩子“挣钱”的最好时机。天天不是呆在爷爷家，就是泡在姥姥家，用妈妈的话说，就是“整天不着家”，但我们仍然乐呵呵的东跑西窜。

我们这的春节一般到“二月二，龙抬头”的时候才告一段落。虽然濮阳不算大城市，但是它也与许多大城市一样，热热闹闹的迎来春节，又热热闹闹的把它送走。

第二篇：家乡的春节习俗作文

百里不同风，千里不同俗。每个地方都有每个地方的风俗。

我的家乡在湖南，那里过年的习俗很有趣。在腊月二十九(除夕夜)，我们一家大小围在一起吃团圆饭，我们的团圆饭可讲究了：我们吃饭一定要有三大样：鱼、鸡、肉。鱼一定要蒸着吃，在鱼上还要放大把大把的辣椒，这样象征着财源滚滚来、年年有余的好兆头。鸡一定是公鸡。肉是腊肉，我们的腊肉不像四川那里蒸着吃，而是用豆角炒着吃，这样吃特别美味，特别有嚼头。吃完饭后，我们就要进行守岁，一家人围在一起，其乐融融，说说这一年经历的酸甜苦辣。

在初一的早晨，我们像爸爸妈妈请安(拜年)说些吉利的话，这样可以获得一份橘子和一份利是，这样象征着大吉大利。然后我们会出门向别人拜年，别人会放鞭炮来迎接我们，这样表示湖南人们的热情似火好客、友好。

看，我们过春节是不是不跟你们一样呢?你们想来我们湖南过春节吗?

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今年三月三的主题是：“浪漫畲乡，诗画景宁 ”。节目可多可热闹了，有“诗画畲山”摄影展;有广场文艺表演和畲族服装表演;有畲族婚嫁表演;还有木偶戏等民间艺术表演。

虽然这几天天气时不时地下起倾盆大雨和阴冷，但还是阻挡不了人们去参与和观看的热情。

星期六上午，我和爸爸去看“诗画畲山”摄影展。靠在右手边的是畲乡的山水风景照片和畲族婚嫁照片，每一张照片都是那么地美丽，那么地神奇，我们景宁真不愧为华东的香格里拉。左手边的是移民搬迁照片和滩坑库区风景照。移民满脸笑容，库区风景秀丽，我想他们移到新的地方肯定会幸福，库区的风景将来会更美丽。

今天中午，在景宁宾馆旁边看到了一些穿着畲族服饰的大妈用杉木枝条挡住前进的道路。一打听才知道今天要在这条街上举行畲族婚嫁表演。婚嫁表演的内容是这样的：新娘的婆家人让新郎对山歌，对不出来就罚酒。一会儿，就听到吹吹打打的锣鼓声，从建行那个方向传来。啊!迎亲的队伍真的来了，那场面真壮观啊!队伍前面是一头披着红绸布的大公牛，接下来是锣鼓乐队，最后是大红花轿，我数了数，总共有12对新郎新娘。爸爸向旅行社经理打听，原来这些新郎新娘都是“货真价实”的，不是假扮表演的。除了一对是本地的新郎新娘，其他都是从杭州等外地赶来参加这种有纪念意义的婚礼的，他们真幸福啊!

以前，我对三月三没什么印象，现在才知道三月三这么有意义，景宁是这么神奇美丽，真是：“浪漫畲乡，诗画景宁 ”。

我的家乡就在广西壮族自治区，这个少数民族聚集的地方。这里保留了很多风俗习惯，我想介绍的就是“三月三歌圩节”。 在我国“三月三”就是汉族及多个少数民族的传统节日，相传三月三就是皇帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。但就是现在，每个民族的三月三都就是不同的形式。壮族的三月三相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

大家都知道山歌就是壮族的特色，壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都有来旁观助兴。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可达数万人之多。搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。

壮族山歌简称为“壮歌”，又称“壮族民歌”，一般指壮族人民民用壮话演唱的民间歌谣。壮歌最早可以追溯到壮族原始社会时代狩猎时的呐喊。虽然呐喊不能算就是歌, 但它无疑孕育出了壮族山歌的种子。真正义意上的壮歌应该就是从壮族原始社会中的生产劳动和祭祀活动开始，这从现在少数民族的风俗习惯中可见一斑。广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民善以山歌来表现生活，抒发自己的思想感情。壮族山歌历史悠久，壮民从盘古开天地一直唱到如今，几乎人人能歌善唱，已近“以歌代言”的地步。

歌圩节上抛绣球主要就是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。不过壮族人民玩绣球，以抛绣球为乐，也不就是近一两百年的事物了。南宋人朱辅所著的《溪蛮丛笑》，对歌墟的抛绣球活动描述道:“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说:“土已日(三月三)，男女聚会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”所谓飞纶，就就是今天的绣球。

南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载:“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌圩已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。

如今在我们家里，虽然不会以唱山歌的形式过节，但仍然会做五色糯饭，染彩色蛋等等欢度节日。这样具有民族特色的活动，将就是永恒的经典。

在今年三月的清晨，我和妈妈去看桃花。一进桃园，就象走进一个花的世界。桃花在微风中跳舞，仿佛在向我们招手：“欢迎，欢迎！”我深深吸了一口气，那么沁人心脾，我又忍不住大口大口地吸气，顷刻间，我感觉唇齿之间都充满了那股迷人的香气。

我和妈妈在花海里倘佯，欣赏着桃花的千姿百态。看看这一朵，很美；看看那一朵，也很美。有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全展开了；有的单独挂在枝头，有的三三两两紧挨着。她们有的像一个害羞的小姑娘，娇嫩的脸颊被羞得红彤彤的；有的像一个火红的太阳；有的则露出粉嘟嘟的小脸蛋，显得可爱极了，让人越看越喜爱；有的皮肤雪白，像穿着白色芭蕾舞裙的公主，时刻准备着为我们献上一支优美的舞蹈。仔细看那花骨朵儿，她像一颗颗粉红色的小珍珠，又象一颗颗可爱的小豆子。我想：这可能是桃树的眼睛吧！在灿烂的阳光下，正调皮地向我眨眼呢。一阵微风吹来，桃花就象一只只蝴蝶，在枝头翩翩起舞，叫人心旷神怡，流连忘返。阳光下，成千上万的蜜蜂、蝴蝶在花丛中飞舞，像是在跟桃花姑娘们说悄悄话呢。

我们如果把眼前的景色看做是一幅画，那只有大自然这位伟大的“画家”才能画出如此的美景！我感觉自己已经变成了一只小鸟飞到天空中，俯瞰大地，只见一片粉红色的海，十分美丽。

中国是一个古老的国家，和许多国家一样，都有自己的节日，我们中国有很多节日：春节，妇女节，劳动节，儿童节等，这些节日中，庆祝得最轰轰烈烈的，习俗最多的，非春节莫属。

过小年，即农历二十三日（或二十四），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是买一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。

就这样，一年一度的春节就拉开了序幕……

每一年的大年三十下午，爸爸和我就开始贴对联，我们先准备好浆糊，然后我拿着对联来到大门下，爸爸把浆糊涂在门墙上，我们急忙把对联贴了上去，看着那大红吉祥的对联，把我家的大门装饰的很漂亮，我们的心里就非常美。

在我们家乡，拜年算是一项长期的“工程”和任务，占据了“过年”时间这个绝大部分。初一一般是去老家向叔伯邻居拜年的，初二 就是去外婆、舅舅姨姑家拜年了。初三 以后就是向爸爸妈妈的朋友依次拜年。

这就是中国人们过年的习俗。

今天是端午节，有赛龙舟和吃棕子。

这一天，妈妈买来糯米和棕叶。我好奇地问：“妈妈，端午节是怎么来的。”妈妈给我说了端午节的又来后，就开始教我包棕子了。我看妈妈包一个棕子，然后我拿起一片叶子也包了一个棕子，可是棕子旁边一角掉糯米出来。妈妈说：“快把棕子放到碗里解开，棕子要包三个角要包紧些很好吃不会坏掉。”我听妈妈的指导，我认真地学着包棕子，小心翼翼地把角搞好，捏紧。我终于学会了包棕子。妈妈说：“我们还要包更多棕子。”于是我们抓紧时间赶快包，包好后。妈妈把棕子放进锅里煮了一会，就煮好了。妈妈说：“快吃吧。”我们全家就围在一张桌子吃起来。吃完后，我们就去外面赛龙舟了。

首先是红队领先，然后蓝队慢慢的跟了上去超过了红队。快要到终点了，红队队员齐心协力一起冲到终点。最后红队得了第一名。我在心里欢呼起来，有说不出的高兴。

今天真是一个快乐的端午节啊！

11日是中国传统节日之一“小年”，是祭祀灶王爷的节日，也是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。10日下午，北京大学教授段宝林接受记者采访，详述“小年”的习俗及寓意所在。他表示，小年是正式过年的一系列准备活动的开始，人们会进行祭灶、赶尘等一系列活动，代表对新年美好的愿望。同时，这也意味着进入年关，旧时没钱还债的人要躲债七天。

“祭灶”为主要仪式：供奉糖瓜 南方准备灶饭

在腊月二十三这天，“祭灶”无疑是最重要也是最主要的仪式，更有“糖瓜粘”的说法，意味着以糖瓜粘住灶王爷的嘴。这个习惯源自流传已久的祭灶仪式。在民间，百姓一直认为每家每户都有上天派下来的“灶王爷”，负责监督一年中做过的好事和坏事，直到农历二十三这一天，需返回天宫向玉皇大帝汇报，祭灶便是送灶王爷上天的仪式。

“所谓祭，首先就需要糖瓜，实际是关东糖，源自东北，将麦芽糖之类的东西搓成圆条，切成一段一段。意即让填住灶王爷的嘴巴，让他少把不好的事情向老天汇报。”段宝林笑着说，为了送灶王爷顺利“上天”，还要在拜祭之后把灶王爷像烧掉。

即便如此，仍然有些穷人买不起关东糖，旧时民间流传一句话：“一碗凉水三炷香，今年小子没混好，明年再吃关东糖”便是真实写照。同时，段宝林还说，“小年”也往往意味着进入年关。

北京原来有句话：送信的腊八粥，要命的关东糖。说的便是旧时到了小年后，没钱还债的人要躲债七天。同时，祭灶也有‘女不祭灶’的说法，至于当天的服饰语言之类，自然是求好，倒没有什么特别的忌讳。

自“小年”开始准备过年：扫房“赶尘” 贴年画剪窗花

在举办祭灶仪式的同时，“小年”还是正式过年一系列准备活动的开始。除了祭灶，农历二十四就成了“扫房日”，段宝林说，这叫做“赶尘”，实际是大扫除，家里有铜器要擦的十分光亮，同时洗澡理发，“寓意除掉过去的晦气，迎接新的吉祥的一年。”

“二十四，写大字”也是过小年的一种习俗。段宝林介绍，“写大字”就是要写春联，比如贴在大门上的，会是类似“忠厚传家久，诗书继世长”之类的句子，表现美好愿望，“同时还会贴年画、剪纸、贴窗花。”

值得注意的是，全国各地过小年的具体日期并不相同，据公开资料显示，一般北方习惯在农历二十三过小年，南方则多选择二十四这天。在民间也一直流传着“官三民四”的说法，做官的人要二十三过年，普通老百姓则二十四过年，而这个日期也并不一定，“比如当时原先做官的不做官了，过小年的日子或许会变。至于广东人，就会到花市上买花，桃花、栀子花等等，同样代表了对新年一种美好的祝愿。”

三月三在壮族人民特别隆重，相传是为纪念壮族歌仙刘三姐，故又称歌仙节。壮族多于三月三来扫墓，通常在三月三时蒸五色糯米饭。还有赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。包五色糯米：节前家家准备五色糯米板和彩蛋。 人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。绣球传情：绣球活动早在南宋文人朱辅的《溪蛮丛笑》中就有描述：“土俗节数日，野外男女分两朋，各以五彩新囊豆粟，往来抛接，名为飞纶。”周去非在《岭外代答》中也说：“土已日(三月三)，男女聚 会，各为行列，以五色结为球，歌而抛之，谓之飞纶。男女目成，则女受纶而男婚已定。”飞纶即为今天的绣球。歌圩的绣球连起了男女爱情，成为壮族青年男女交际的一种习俗。是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面 绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。

歌圩 对歌谈情：三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适 的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出，贴情贴景。歌声是条红 线，牵引着两颗爱心，若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后 歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮 开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。歌词内容包括天文、地理、民族历史、现实生活、生产知识等等。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜，歌圩也成为传授知 识的好场所。歌圩的文娱活动也很活跃、丰富。

碰彩蛋：彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有急就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。此外，还有抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、舞彩凤、武术表演、唱桂剧等，整个山乡沉浸于节目的气氛中。

同学们，如今我们的国家地大物博，人口众多，有五十六个民族呢!在这五十六个民族里就属壮族人民的风俗最有趣了。

壮族每年都有一个风俗叫做：“三月三歌节”在这个节日里,人们在一起载歌载舞，家家户户还把鸡蛋涂成红颜色。吃饭的时候晚辈要等到长辈吃完后起身才能放坐下吃饭。三月三歌节，人们还要做出香甜可口的五彩糯米饭，你说，壮族人民的节日有趣吗?所以，在一九八五年的时候广西壮族自治区把“三月三歌节”改称为“三月三文化节”。

现如今，我们的祖国多么强大!高楼一栋栋。为我们国家出力的优秀人物和事迹层出不穷。我们一定要好好学习，那怕每天进步一点点，等我们长大了，一定会为我们的祖国母亲做出更大的贡献!

春节习俗春节，是小朋友最盼望的节日，因为可以放鞭炮，可以添新衣，可以收压岁钱，这对于小朋友是最快乐的事了。但是我们每年都过得春节到底有什么习俗呢？

贴对联，放鞭炮在我们的爷爷奶奶的口中是这么来的：传说每到腊月的除夕日，每一个村庄都会出现一个千古神兽——“年”，“年”每年在这个时候都会出现来吃人，害人。有一年年兽又一次出来吃人，正巧有一户人家正在生着火，年兽看到了那一团红火，火焰烧到了木材上发出了声响，年兽看到了火焰听到了响声，立马拔腿就跑，最后就形成了鞭炮与对联。

除夕夜过去了，到了腊月三十那天，全家都在一起吃着团圆饭，热热闹闹，伴着时间的悄悄流逝，到了晚上24点，钟声敲响的那一刻，鞭炮声响起，新的一年就这样来临了。

正月初一时家家户户开始走亲戚，拎着礼物去个亲戚送上祝福，每个小孩子都会收到属于自己的压岁钱。

我喜爱春节，春节的习俗是这么丰富这么有趣，我热爱春节！！！

端午节的习俗有哪些呢?像悬钟馗像、卦艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、游百病等等都是端午节的习俗，下面小八就带大家一起来看看吧!

悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。

卦艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神效。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午节。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

“节分端午为谁言，万古传颂为屈原。”一句古诗道出了端午节的由来。

我的家乡在温州，以前这里是一个小渔村，人们依靠打鱼为生，生活过得很朴素。改革开放以后，人们的生活一天比一天富裕了。可是，家乡的人们依然保留着端午节的习俗。

在端午节前几天，我们这里的村民家家户户都在大门口挂上了菖蒲，挂上了艾草，挂上了雄黄肉。据说是为了辟邪驱魔。端午节那天，父母们都会给未成年的子女佩带上形状不同的香包。有的戴在胸前，有的系在腰间，还有的带在手腕上，据说香包里有的包着香料，有的包着中药材，还有的包着——而且香包里散发出来的气味能增强我们的抵抗力，让我们少生病。

在我的家乡还保留着划龙舟，吃粽子的习俗。龙舟上有二十个人划桨，两个人敲锣。据说，最初这样做是为了驱赶水中的鱼儿，不让他们吃屈原的尸体，而且一边划船，还要一边把粽子扔到河里。今天划龙舟是为节日增添欢快的气氛，粽子也成了一道美食。

吃着香气扑鼻的粽子，看着奋勇前行的龙舟。我再一次感受到端午节的习俗给人们带来的快乐。

[感受端午节习俗小学作文

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。( 书村网www.mcqyy.com )

压岁钱

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，也可在除夕夜孩子睡着时，家长愉偷地放在孩子的枕头底下。

民间认为分压岁钱给孩子，当“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱让它化凶为吉。压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。

现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上。

贴窗花和倒贴“福”字

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

说到壮族三月三习俗，很多人只知道对歌谈情，其实壮族三月三习俗有很多，抢花炮、抛绣球、吃五色糯米板等也是有趣的节日活动。下面小编为您介绍壮族三月三习俗。

壮族三月三习俗

1、包五色糯米板

节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。

2、抢花炮

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

3、绣球传情

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。

传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。

阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。

4、打扁担

打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。

打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。

5、对歌谈情

三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘对歌。

通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个不眠之夜。

6、打铜鼓

广西的一些少数民族素来有在节日庆典或祭祀中击打铜鼓的习惯，这一风俗一直沿袭至今，现在东兰、天峨等地壮族群众每年过三月三和春节，都安、巴马、大化等地瑶族群众过祝着节，南丹瑶族举行葬礼祭祀，南丹中堡苗族过春节或遇上喜庆时都要以击铜鼓的方式表示庆贺或悼念之情。

铜鼓是壮族最具代表性的文物，不仅是权力和地位的象征，也曾是传递战争信号、陪葬和祭祖驱邪的器物使用。壮族每逢婚丧嫁娶、乔迁新居和盛大节日，都有打铜鼓、唱山歌的习惯，铜鼓文化已经成为壮族生活中的重要组成部分。

目前流传在壮族地区的铜鼓舞，表演时，一般是将四面铜鼓挂在村前的大榕树上，由四个小伙子敲击，作为伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手双手持棍敲击，他是舞蹈的主要表演者。他边敲鼓，边舞蹈，有正面打、抬腿打、转身打、翻身打等各种击鼓动作，节奏由慢到快，反复变化，舞姿灵活敏捷。另有两个小伙，一个左肩扛竹筒，右手持竹棍边敲竹筒边舞，另一个拿雨帽为击鼓者扇凉，边扇边舞，三人彼此穿插跳跃，配合自然协调，场面热烈，情绪欢腾。

7、碰彩蛋

彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。

壮乡的三月三，是一个多姿多彩的日子――歌节。但小凡家乡的习俗是，三月三要扫墓。今年三月三，小凡的家乡更是丰富多“彩”――六合彩。

三月初二那天，小凡满怀希望地从学校回家。在车上，第一感觉便是多彩。那些从外地打工回来的人、从城里老家的人、办货回去的人等所谈论的话题，大都是关于“六合彩”的。“今年我连春节都不回家，就是为了省下车费多买几个码，却还是没有发财。所以现在专程回家扫墓，求祖宗多多保佑，中他个大红彩，发他个大横财。”“去年祭品我办得不够丰富，所以买码很少中。今年特买了很多祭品，还有很多鞭炮，连纸钱都买面值最大的。等扫完墓，老子就发财了。”“今天是星期四，今晚又要开码了，你们说会出什么?”“我说会出33，就要三月三了嘛。”“我所会出‘鸡’，因为明天我们就要杀鸡祭祖了。”“我说会出‘红波’，明天我们就要放红鞭炮了嘛，今晚肯定爆红。”“哪有你们这么猜的?我看了各种码报，综合得的结果最有可能是09、13和44。”“不对，不对!我老表刚打电话过来，说是特码32。我老表是在乡府当职的，汇聚各路消息，难道你们还信不过?”“你以为官家对了?昨晚我老妈托梦给我，说是40，准没错。一定是她老人家知道明天我就要去扫她的墓了，所以今晚先让我发财。”……

小凡突然想起陈星的一句歌词：越靠近那故乡心情越凄凉。当时听来确有一番浓浓的思乡之情，可如今想来却别有一番滋味。真的是凄凉啊，凄凉的有点可怕!

回到家时，已是落暮时分。吃晚饭时，又一种多“彩”的气氛向小凡扑面而来。桌上六种菜，六种色彩，象征着一种东西――六合彩。在多“彩”的饭桌上，弥漫着多“彩”的谈笑。这顿多“彩”的晚饭，小凡一点食欲都没有。很快他毫不犹豫地放下碗筷，坐到电视机前，电视上正播着南宁国际民歌艺术节联欢晚会。同样是三月三，别人载歌载舞，自己却为了等待扫墓而身陷一片多“彩”之中，小凡不禁升起一股伤感之意。

晚饭过后，小凡家陆陆续续地来了很多人，他们带着一张张小凡似熟悉又似陌生的面孔。他们不是为了闹一场欢聚，而是在集体等待着激动人心的那一刻的到来。

小凡原以为可以得到暂时的解脱，没想到反而陷入更浓的多“彩” 之中。这种多“彩”的气氛仿佛掩盖了荧屏的色彩，这种多“彩”的声音甚至盖过了电视上的歌声……

小凡的心不断地往下沉，压抑得快要透不过气来。蓦地，他不由自主地拔腿跑到门外。他只有不断地逃避，才能使心灵的那一方净土得到战时的安宁。

21：00，终于，激动人心的电话响起，开码了：23，鼠，红波。这回可真是“几家欢乐几家愁”啊，可了闹了!“哇噻!祖宗显灵了，显灵了!我发财罗，发财罗!”“切!刚中10元就喊发财了?我中了30元呢，得了1200元，那才叫发大财呢!哈哈哈……”“还发财呢，我看你还补不了以前所亏的。”“没关系，等明天扫完墓，就会财源滚滚来了。”“靠!什么鬼弄的鬼?明天就有得吃了，却还是没给我中!”“你就别嚷嚷的埋怨祖宗了，都是你命不好。”“你这点算什么?!我买了百来元呢，却连一块都没有中!”……

从学校回家到现在，也不过半天，小凡已像在煎熬中度过。明天还有长长的一天呢，也不知该怎么熬过了。一种莫名的害怕感从心底涌起，小凡不知道自己会不会崩溃。

躺在床上，虽然已是夜深人静，但小凡眼前挥之不去的却是多“彩”的情景，缠绕耳旁的总是多“彩”的烦嚣之声。这一夜小凡失眠了，为了今天，也为了明日。但是，他想，这一夜失眠的人，不只他一个吧?

清晨，又是新的一天的开始。三月三，这是一年一度的壮乡歌节，也是小凡家乡习俗的扫墓日。但这一天对小凡来说，却是既期待又害怕。在他辗转反侧的时候，他急切地期待黎明的快快到来。但一想到在孤枕难眠时涌现出来的噩梦般的情景，又不禁感到害怕，这时他宁愿天永远都不要亮。但天还是亮了，无情地亮了。天若有情，那它为什么没有看到一可怜的孩子的心?

小凡带着黑眼圈，茫茫然挑着一担祭品，与父母来到乱坟岗上。那里已聚集了很多人，都是冢里灵魂――假如真的有所谓的灵魂的话――的胤嗣子孙或亲戚朋友。那些灵魂在世时大多都有多彩的人生，但他们的“多彩”是一种光彩，归去时也是一片纯洁，不带一点污浊的色彩。但在阴曹里等待了一年的这一天，他们没想到等到的却是一场多“彩”的祭祀。

有的坟前摆放着的在碗里堆成个小山似的糯米，被染上了六种不同的颜色，光怪陆离的色彩看起来有一种说不出的诡异。本来纯洁白净的一粒粒糯米，却被染上了六种看起来有些恶心的颜色。假若糯米有感情，也不知它会不会为自己的不幸遭遇感到悲哀。

小凡惶惶地依照父母的意旨摆好祭品，却惊异地发现一件看起来有些荒唐可笑的事，有的坟前用来垫祭品的纸张竟然是――码报!但他并没有感到特别的意外，因为这种情况本来就在“情理之中”嘛。他也没有笑出来，反而感到一种茫然的悲哀。

祭祀祖先本来是一件很庄严的事，但就现在看来却不是那么回事，整个本来很荒寂的坟场此时正笼罩在一片喧嚣繁杂的多 “彩”之中。“我家糯米都染成六色的――六合彩啊!祖宗泉下有知，肯定会为我的执着与诚心所打动的，也一定会带给我好运气。”“看!我连垫祭品的纸张都是用码报的，这回该带来好运气了吧。”“希望父亲今晚托梦给我，告知下期码号，儿子感激不尽。”“鸡肉酒食全摆在这了，希望爷爷吃饱喝足后，吐几句醉话，好让子孙荣华富贵。”“是啊，酒后吐真言啊!喝吧，说吧!”……

鬼话连篇的谈论与祷告，听起来是那么的荒诞滑稽。看起来颇为乐闹却鬼气森森的场面，透着一种诡异的多“彩”气氛。小凡仿佛置身于一个多“彩”的魔鬼世界之中，不禁倒抽了一口冷气。在这个恐怖的世界里，不仅充斥着对金钱疯狂而盲目地追求的丑态，也游移着其实并不存在却能控制着人的灵魂的形形色色的鬼神……

他害怕这个世界，同时也厌恶这个世界。他竭尽全力想改变这个世界，但这谈何容易?简直就是妄想――他的力量是多么的渺小啊!就像茫茫的黑暗中的一点星火，它只能照亮自己孤独的身影，尚且不能照亮身边的东西，更何况整个黑暗的世界呢?可他又不能适应这个世界，他只能逃避，别无选择――也只有逃避，他才能摆脱这个黑暗的世界，才能求得心灵的一份安宁，才能融入另一个能给他真正快乐的世界。在那另一个世界里，天空总是那么的纯净安宁，不带一点污浊的色彩，也没有多“彩”的烦嚣，只有使人神往的快乐。他静静地等待……

一场看似庄严的参拜祭祀，一场多“彩”的虔诚祈祷，终于在一片喧嚣的鞭炮声中结束。小凡匆匆地离开了那个“是非之地”，想离得越远越好。然而，在这个多“彩”的世界里，何处不是“是非之地” ?

夜幕终于慢慢降临，漫长如十年的一天终于熬过了。今夜虽然没有星星，也没有月亮，但还有一片天空。他释然一笑，虽然心里并不感到快乐，但至少有一种解脱了的感觉。其实，凡事都不用那么悲观，虽然你不能改变这个世界，也不能适应这个世界，但你可以勇敢地逃避，你还有自己的一片天空。

是夜虽然还是一片多“彩”，但他已能坦然面对。既然暂时还不能逃避，那就坦然面对吧。明天一觉醒来，将会是另一个不同的世界。

第二天，三月初四，又是新的一天的开始。他仿佛看到了新的希望，近在咫尺，却又好像遥不可及。他起得很早，想要赶快回到哪个初二那天他离开后就一直想返回去的世界――那才是他真正想要的世界，哪里没有多“彩”的气氛，只有充满文化的气息。

他的妈妈说，带点糯米吧，他说不了，她又说那就吃点吧，他不好再推迟，无奈得抓了一小块来吃。喉咙里干干的，怎么咽也咽不下。勉强吃了几口，味道虽然与平时吃的无太大差别，但此时他却有一种想吐的感觉。但他并没有吐出来，因为他不想让糯米受到双重虐待，那样简直太残酷了。

东方刚隐现鱼肚白，小凡已赶到路边等车。不一会儿，最早的一班车来了。他急切而兴奋地踏上了回学校的车，好象对这片孕育了他的生命的土地毫不留恋。比起初二那天满怀思念地踏上回家的车时，他现在的心情自有一番不同了。终于要回去了，向往的世界。再见了，可怜的故乡。

正当此时，他突然想起初二那天在回家的车上时的情景，心里不禁油然而生一股莫名的害怕之感……

说到端午节，大家都不会觉得很奇怪。唐代大诗人殷说：“谁说端午节呢?传闻屈原早已是家喻户晓的古语。

端午节也被称为重午节和端阳节。它与春节和中秋节一起被称为中国的三大节日，端午节起源于农历五月初五。关于端午节的起源，众说纷纭。有人说是为了纪念屈原，所以热爱屈原的人不希望鱼虾吃掉起源的尸体。为了让屈原安息，他们往河里扔了很多食物。也来源于古代百越地区对龙图腾的崇拜和信仰。所以在5月5日，逐渐成为当时古人的习俗，这种习俗代代相传，从而确立了我们所说的端午节。

端午节为什么要做粽子?这是因为《初学记》中有这样一段记载：汉建武年间，长沙人夜里梦见一个人，自称是屈原的好朋友，对他说：你所祭祀的一切，都是被江中的龙偷走的，以后可以用艾叶包裹，用五色绳索捆绑。龙最怕这两样东西。于是，人们按照朋友的方法做了，代代相传，逐渐发展成为中国端午节的食物。

端午节时，孩子们会带着老人和朋友们分享粽子，分享过去，回忆他们的家常生活，在湖上赛龙舟，一起谈笑风生，当老人看到他们的儿孙在庆祝膝盖时，他们努力工作的痛苦就会随着笑声消失。

历代文人墨客对端午节也有特别的喜爱。宋代文学家文天祥贪图子弟，蒋年年夺金。表达了文天祥对端午节的热爱;唐朝的文学家文秀，笑不出楚河的空，所以洗不直。表示了对屈原的同情;北宋时，张峰国亡于今，天下只剩离骚，表达了对北宋的忠诚和对屈原的敬意。

最后，在这个端午节，祝大家健康、快乐、快乐、平安。

我的家乡是一个布依山城的望谟，一条望江河从我家门前蜿蜒而过。三月三是我们望谟的布依风情节，三月三那天广场上人山人海。人们穿着节日的盛装，捧着香甜的米酒载歌载舞，来到广场迎接四方宾客。

三月三那天，我和我爸爸妈妈还有姑爷一起走到了广场上看到那儿的人多多的挤来挤去的，走到了这里也有很多人，走到那里也有很多人，后来终于人不进来了，我们三人挤到了主持台前面坐了下来的时候我正想把头望过后去，突然一声就….的一声吓死我了!我尖叫一声“呀!”有一个人坐在我旁边都被我吓到了，我都觉得害羞呢。这一声过去了，又来了一阵大风，我都忍不住说：“走”但我又想如果回家了的话，我又不的看这些表演了，我就数拇指要20个然后数了不去，我说不去就不去，开始的时候主持人用普通话的布依话来讲吧，我们看了那个洪水真令人感动，经后我都落泪了。后面还有很多前面也有很多。

这就是我们的三月三，没过的时候，我想说肯定是唱几首歌呀!跳几支舞啊!演几个小品就了，可是不是我想的那样。多么快乐的一个节日啊!

提起中秋节，谁都知道，“八月十五中秋节”嘛。可我们舟山人过中秋节却在农历的八月十六日。那么，我们舟山人过中秋节的习俗是什么呢？吃月饼、赏月、和家人团聚……这些都已成为我们舟山人必不可少的习俗。

在八月十六这一天，多数人家的餐桌上都会有一碗传统小菜“芋艿鸭”。这是怎么一回事呢？传说在很早以前舟山人不知有芋艿，到后来食用芋艿，这中间与明爱国将领抗倭有关。明嘉靖三十二年八月十六，琼州参将俞大猷奉命在舟山围歼倭寇，不料在离舟山不远的海面上遭到袭击。幸亏俞大猷指挥有方，将部队安全撤退到普陀山附近一个小岛驻扎，只是运粮船被倭寇劫走，吃饭成了问题，当时实行海禁，岛屿上居民已被强迫迁走，岛已变为荒岛，部队面临粮草断绝的困境。士兵们饿得发慌，遍地去找可吃之物，发现沼泽地里有种野生植物，根部长有球茎，于是便挖来煮着试吃。一吃味道很好，且又耐饥。

俞大猷得知后发动大家都去采挖。就靠这种球茎，俞大猷的部队渡过了难关。所以俞大猷把这种不知名的食物取名为“遇难”。第二天，俞得到情报，那些枪粮的倭寇在普陀集结，设计水陆夹击大败倭寇，普陀山潮音洞畔到今留有纪念明将抗倭石刻，上镌“明嘉靖癸丑秋，副使李文进，参将俞大猷，都司刘恩至，督兵灭倭于此”字样。

舟山人过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏。在歌墟中，勤劳智慧的壮族人，创造了丰富多彩的山歌，使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵。

1、包五色糯米板

节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞

赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安

2、抢花炮

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

3、绣球传情

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。

传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。

阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀从身上取出绣球戴在了阿弟的脖子上。这时，奇迹出现了，只见灵光一闪，阿秀、阿弟和家人便不见，等醒来时，已躺在远离恶魔的一处美丽富饶的山脚下。后来，阿秀和阿弟结婚了，生了一儿一女，靠着自已勤劳的双手，过上了幸福的生活。这就是绣球的由来。

4、打扁担

打扁担是传统的自娱自乐活动，每一个壮家人都是打着堂的演员，妇女的动作轻巧优美，男子的动作刚劲有力，自娱自乐的“打着堂”，寄托着壮族人民祈望丰收的愿望。

打扁担的舞蹈形式有双人舞、四人穿花、多人穿花等各种套式。舞者多为双数。表演者手拿扁担，围在长凳或舂米槽旁，有节奏地时而敲打板凳，时而互相撞击扁担。扁担在手中运用自如，或正面、或反面、或侧面敲打，发出的声音或脆、或沉，声声相异，形成节奏明快、起伏有致的韵律。在扁担不断相击中，表演者不停地穿花转动，更使人眼花缭乱。技巧娴熟的各种动作，在声声扁担撞击声中轻松完成。

三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术的阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。