归园田居其二原文种豆南山下【合集20篇】

疤痕的治疗(陈庆芝)

有一种痛是可以好的，那是疤;有一种痛是无法治愈的，那是心碎，心碎了，还能好吗?

——题记

看着阴沉的天，心中莫名地沉重。

卷起衣袖抚摸着手臂光洁的皮肤，突然一处的瑕疵，让我的心更加地沉沦了。

是的，在我完美的肌肤上有那么一块永远也摸不掉的心痛。眼前不断地掠过母亲离去前的冷漠双眼，以及置身火海时，我心中那份无法抵制的无助。

透过模糊的泪眼，看着手中那片圣洁的白纸，上面用娟秀的字体写着：阿倾，饭已经做好，如果要吃，先把菜热一下。母字。眼睛又一次瞟过那块疤，心中便又一次翻江倒海起来。我的心碎了吗?

走进厨房时，顺便把她留给我的饭菜倒进了垃圾筒。那一瞬，我的手颤了一下。

我并不讨厌她，那个父亲让我称她为母亲的女人，确实是温柔并且尽责的。可，生母离开我的那个片刻，我的心已经碎了，再也无法担负任何爱的权利。轻轻地，我又抚了抚那片凹凸。

一次又一次地看着纸条，最终还是放到了后母的床边。“没用的，她走的时候，我的心就已经死了，再多的阳光也不可能让破碎的爱痊愈。阿倾。”

坐在自己的房中，想着会不会对她太残忍，毕竟她是个好人，至少对我很好。

突然的敲门声让我的心嘣嘣地跳着。

我就这样傻傻地坐着，看着她缓缓地坐到我的身旁，对着我微笑，然后抱住了我，紧紧的。然后，我就感到热热的液体慢慢地流出了我的眼眶，听到自己的哭声那么强烈地撼动着，里面的含义不再是无助，而是一份失而复得的感动。

她就这样一直抱着我，告诉我她以为我不可能向她倾诉关于我生母的任何片断。我只是一直地哭泣着，听着她的声音，然后一股脑的将所有的关于痛苦的心情倾诉给她，她抚着我的头，只是穿插地对我说：不会的，我会给你一切母亲的关爱。

第二天醒来，看着身旁的她，我才发现昨晚我对她的倾诉与我俩的沟通是那样愉快。

任何痛都是可以好的，只要善于倾诉与沟通。

春天到了，我的一家人约了朋友一起去南山赏春。

我们坐着车子直奔南山，一路上公路弯弯曲曲，感觉像陀螺在转圈子，公路旁除了大块大块的石头，还有茂密的树林，瞧！树上的叶子变得嫩绿嫩绿的，真若人眼。我们小孩子在车子里，又蹦又跳，一会儿拉开车顶的天窗，看看天上的白云，一会儿又爬到后座去，对后面的车子指手画脚。欢声笑语撒了一路。不久，我们就到了南山植物园。

一进公园，我的眼前一亮，公园里到处都是各种各样的花，有红的，有黄的，有粉红的，让我们一下子就眼花缭乱，应接不暇。说到花朵，它的最大特点就是：香这浓郁的香味不仅仅引来了大批大批的蜜蜂和蝴蝶，还引来了许许多多的游客。我和伙伴们走在花的海洋里，闻闻这朵，看看那朵，有的伙伴还摘了几朵，说要拿来当纪念品。蜜蜂也忙得不可开交，加快了采蜜的速度，可能它以为我们是来和它抢蜂蜜的吧。

我们捧着一束束鲜花，继续向前走，看见了嫩绿的草坪。

春天的草坪就是不一样，可比夏、秋、冬的草坪绿多了。小草水灵灵的，仿佛它的叶子上就要滴下一滴清清的水似的。我们扑上去跟它来了一个“亲密接触”。伙伴们有的在草坪上打滚，有的躺在草坪上，静静地享受草坪那一股一股的清香。而我呢，当然和其他小朋友在草坪上玩“追追猫”的游戏，高兴极了。

“喳喳喳！”几声清脆的叫声打断了我的思路，我一看，呵呵！原来是小鸟啊，它们正围着树林团团转呢，为什么它们对每一棵树都感兴趣呢？哦！原来这些树抽出了嫩绿的叶子，小鸟想修一个巢，可每棵树都很美，它们不知道选哪一棵树了。看看这些树，每一棵都精神得很，见小鸟围着自己转，更来劲了，好象在对小鸟示意：来我身上修巢吧！看我多粗壮，多精神！

南山的春天真美啊，我下次一定还要再来！

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

2.曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)

4.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (《泰伯》)

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

在春天这个春暖花开，万物复苏的季节，我们北郊小学来到了风景优美的南山竹海春游。

刚一到景区门口，就看见“南山竹海”四个壮观醒目的大字印在一个扇形的木板上。来到景区里面，茂密的竹林映入大家的眼帘。一棵棵的竹子挺拔苍翠，它们千姿百态，郁郁葱葱。竹子的脚下，一棵棵春笋顽强的生长着。竹林的后面，一座座青山连绵起伏，像巨龙一样腾空飞舞。山上长着枝繁叶茂的大树和青翠的竹子。漫步在木板做的小路上，一股清凉的气息扑面而来，让同学们感到凉爽多了。小路下有许多条溪流，淙淙的流水声萦绕在同学们的耳畔。溪水非常清澈，清的都能够清晰地看见水中嬉戏的小鱼和水底奇形怪状的石头。在青翠欲滴的竹林中，还有一个湖，这个湖还有一个好听的名字——竹海镜湖。湖水又蓝又绿，犹如一条碧蓝色的绸带镶嵌在竹林中。湖水清澈见底，蓝天、白云、竹石倒映在湖水中，湖岸上长着几棵桃树，树上开满了桃红色的花，还有几棵碧绿的柳树，.这青山碧水、桃红柳绿，构成了一副美丽无比的画卷。人们陶醉在这美丽的景色中，呼吸着大自然新鲜的空气，心情舒畅无比。

接着，我们又乘地面缆车马不停蹄地来到了“鸡鸣村”,欣赏了一件件用竹子做成的竹笼、艺术品等。同学们无不啧啧赞叹那一件件做工精巧的作品。欣赏完精美的艺术品后，我们又来到了熊猫馆。熊猫馆里两只憨态可掬的大熊猫，大熊猫惹人喜爱，同学们纷纷拿出手机给它们拍照。大熊猫是国家一级动物，我们要好好保护它们。

时间过得真快，转眼就到了下午，我们就要回去了，如诗如画的南山竹海令同学们恋恋不舍。

在一个阳光明媚，风和日丽的早晨，我们一家三口决定去三亚市南山寺旅游。

一路上，草儿像在向我们招手，小树向我们微笑，花儿也向我们点头，好象路边的一草一木都在祝愿我们玩个痛快。路上，感受着野外带来的 凉爽我们边唱着歌儿，在不知不觉中就到了南山寺。

南山寺座落在三面环山一面向海的三亚崖城边际。走进南山寺，里面有山、有水、有鸟叫声、有阵阵从远处传来的钟声以及从各个寺庙传出 的梵音，让我感觉像是置身于世外桃源。在路两旁，都种着代表英雄的木棉树。但是，更让我惊喜的是：在一棵粗壮、高大的木棉树上，竞有两只 正在玩耍的小松鼠，天啊！在那么多过往的人群中、喧哗中，并没有影响到它们，好象周边的事物和它们没有关系似的。

一路走来我们游览了千手观音庙、金玉观音庙、龙砚等等。最后来到了海上观音，看这尊观音多么庄严、多么高大，在她的眼里，我们是多 么地渺小，在她的眼里，时时刻刻注视着世间的好与坏，注视着我们的生活是否安祥、幸福……

回来时在南山寺门口，我看到这么一句对联：南海拜观音，家和万事兴。我问父亲这是什么意思，父亲告诉我：家代表国家、家庭，和代表祥 和、和谐，兴代表强大、兴旺。就是说一个国家（家庭）要和谐和睦才能兴旺发达。这次南山之游让我收获很大，即增长了见识也增长了知识。

导语：愿得一人心，白首不分离，是所有女子对于爱情的期盼，卓文君创作的《白头吟》，正是表达如此主题。下面是《白头吟》原文及赏析，欢迎参考！

白头吟

原文：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心;白头 一作：白首)

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!

男儿重意气，何用钱刀为!

译文

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

注释

①皑、皎：都是白。

②两意：就是二心(和下文“一心”相对)，指情变。

③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

⑤躞蹀：(xiè dié)小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

⑧簁簁(音筛)：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

赏析

晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。

这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。

全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。

红军队伍在 冰天雪地里艰难的前进。严寒把 云中山冻成了一个大冰坨。狂风呼啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。

将军早把他的马让给了重伤员。他率领战士们向前挺进，在冰雪中为后续部队开辟一条通路。等待他们的是恶劣的环境和残酷的战斗，可能吃不上饭，可能睡 雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击。这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢?将军思索着。

队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。将军边走边喊：“不要停下来，快速前进!”将军的警卫员回来告诉他：“前面有一个人被冻死了”

将军愣了愣，什么话也没说，朝那边走去。风雪太大了。他步履有些踉跄，眼睛有点迷离。

一个冻僵的老战士，倚靠一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好似一尊塑像。他浑身都落满了雪，可以看出镇定、自然的神情，却一时无法辨认面目，半截带纸卷的 旱烟还夹在右手的中指和食指间，烟火已被风雪打熄。他微微向前伸出手来，好像要向战友借火.单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上.

将军的脸上顿时阴云密布，嘴角边的肌肉明显地抽动了一下，蓦然转过头向身边的人吼道：“叫 军需处长来，为什么不给他发棉衣?”一阵风雪吞没了他的话。他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。

没有人回答他，也没有人走开……

“听见没有?警卫员!快叫军需处长跑步过来!”将军两腮的肌肉大幅度地抖动着，不知是由于冷，还是由于愤怒。

这时候，有人小声告诉将军：“他就是军需处长……”

将军就要发火的手势突然停住了。他 怔怔地伫立了足有一分钟。雪花无声地落在他的脸上，溶化成闪烁的泪珠……他深深地呼出了一口气，缓缓地举起了右手，举至 齐眉处，向那位与云中山化为一体的军需处长敬了一个庄严的军礼……

雪更大了，风更狂了。大雪很快覆盖了军需处长的身体，他变成了一座晶莹的丰碑。

将军什么话也没说，大步地钻进了弥天的风雪之中，他听见无数沉重而又坚定的脚步声，那声音似乎在告诉人们：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢?

周六，妈妈带着我来到了南山公园，和张阿姨、晓瑄姐姐见面。因为妈妈和阿姨是相识多年的老朋友，又好久没见面了，所以两人之间似乎有说不完的话，妈妈和张阿姨给了我和姐姐每人一百块钱，让我们自己去玩那些游乐设施。

我们一商量，决定先去玩“激流勇进”。我们买了票，套上雨衣，就坐上了船。姐姐对我说：“谁也没准哭啊！”“嗯，一言为定！”我回答道。

“嗞——”的一声响，船缓缓开动了，先是一个陡峭的上坡，船像上台阶一样“咯噔、咯噔”地一点一点往上爬，爬完就是一个急转弯，然后是一个大下坡。我的神 经一直处于紧张状态 ，心都要跳到嗓子眼了。我对姐姐说：“我后悔了！”姐姐说：“你现在后悔也来不及了。”我干脆闭上眼睛，等待世界末日的到来。

“呼啦”一声，船来了一个急转弯，然后俯冲下来，我和姐姐一齐高声尖叫起来“啊——”！前面有一个蓄水池，船冲下去，水花一下溅起好几米高，我们浑身都是水，成了正宗的“落汤鸡”。

下了船，我们决定去玩“丛林飞鼠”。买了票，我们就排上了队，终于轮到我们了，我和姐姐上了车，车就开动起来，有了上次的经验，这次我不再害怕了。我们把 身体尽量往后靠，否则，下坡会一头栽下去。车俯冲下去，又飞速冲上来，轨道两边栽满了树，我们在树丛中穿梭，就像两只疯狂的老鼠，在树林中左冲右撞，上窜 下跳，这真是一个惊心动魄的游戏。

时间不早了，我们依依不舍地离开了南山公园。通过这次游玩，我明白了一个道理：所谓的淑女，所谓的文静，并不是一味的胆小，矫情。虽然我是一个女孩，但也应该拥有女孩应有的大气。

早就听说过江南盛产竹子的大名，常州溧阳则是江南产竹最多的地方。今天，我慕名来到了溧阳的南山竹海。

踏上观光车，在双向车道的观光道上飞驰。连绵起伏的丘陵上密密麻麻的竹林把它们包裹得严严实实，让人乍一看还联想不出是南山竹海，还以为自己走入了大兴安岭的深处。那一丛丛、一列列、一行行、一簇簇，真是名不虚传的竹海。一阵微风吹过，竹林便哗哗作响，竹叶禁不住风吹，纷纷跳入了脚下的静湖，原本水平如镜的静湖泛起了一层层涟漪，湖上的红瓦小亭上聚集的鸟儿一下子窜到了湖面上，不见踪影了。“如此美景，哪能轻易放过？”——我举起了相机——“咔嚓！”

坐完了观光车后转乘地面缆车，所谓的地面缆车，就是一节无人驾驶爬山小观光车，坐在上面，脚下的景色更是一览无余：吴越弟一峰的山腰上，几十个五颜六色的缆车像一条条彩带，在索道上缓缓飘动着；山脚下，大门前，游人如织，在售票口前排起的一条条长龙，为南山竹海增色不少。好一幅风景如画呀！我一时竟忘记了车厢的震动，转而则是一种莫名的喜悦和兴奋。

下了地面缆车，我们来到了景区内唯一的村庄——鸡鸣村。走在青石路上，两旁小店内传来的叫卖声不绝于耳，古色古香的徽色建筑包裹着自家栽种的竹子，既点了“竹”这个题，又让天人合一，自然与人工结合，妙哉。选定一家店坐下，吃着热气腾腾的鲜肉小馄饨，看着精彩的狮王表演，我仿佛不是置身于南山竹海，而是置身于世外桃源，美哉！美哉！

经过2个多小时的竹海旅程，我看到了竹海的壮观奇丽，但更多感受到的是竹子的品质美：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”竹子的外表虽不美丽，但成千上万的竹子就汇成了南山竹海的壮观；竹子的力量虽不大，但它的内在坚韧、不屈不挠值得我们学习。这，应该就是游人们来这儿的最终原因吧。

兰亭序：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹; 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟(通“晤”)言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾(zeng)不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

英译：

The Orchid Pavilion

In the ninth year of the reign Yungho[A.D. 353] in the beginning of late spring we met at the Orchid Pavilion in Shanyin of Kweichi for the Water Festival, to wash away the evil spirits.

Here are gathered all the illustrious persons and assembled both the old and the young. Here are tall mountains and majestic peaks, trees with thick foliage and tall bamboos. Here are also clear streams and gurgling rapids, catching ones eye from the right and left. We group ourselves in order, sitting by the waterside, and drinking in succession from a cup floating down the curving stream; and although there is no music from string and wood-wind instruments, yet with alternate singing and drinking, we are well disposed to thoroughly enjoy a quiet intimate conversation.

Today the sky is clear, the air is fresh and the kind breeze is mild. Truly enjoyable it is sit to watch the immense universe above and the myriad things below, traveling over the entire landscape with our eyes and allowing our sentiments to roam about at will, thus exhausting the pleasures of the eye and the ear.

Now when people gather together to surmise life itself, some sit and talk and unburden their thoughts in the intimacy of a room, and some, overcome by a sentiment, soar forth into a world beyond bodily realities. Although we select our pleasures according to our inclinations—some noisy and rowdy, and others quiet and sedate—yet when we have found that which pleases us, we are all happy and contented, to the extent of forgetting that we are growing old. And then, when satiety follows satisfaction, and with the change of circumstances, change also our whims and desires, there then arises a feeling of poignant regret. In the twinkling of an eye, the objects of our former pleasures have become things of the past, still compelling in us moods of regretful memory. Furthermore, although our lives may be long or short, eventually we all end in nothingness. "Great indeed are life and death", said the ancients. Ah! What sadness!

翻译 永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。

这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!

人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验：)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?

每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。(我)这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。

致最可爱的钟南山爷爷：

您好!

“武汉是个极其容易被感染新型冠状肺炎的地方。”您一面劝告大家不要前往武汉，可您却义无反顾地前往武汉。您作为“最美逆行者”一次又一次登上热搜是应该的，是必须的。您为祖国做出了不可估量的贡献。您就是中国的擎天博玉柱，架海紫金梁。和那些有着美貌长相的明星比起来，您才是真正的明星，您是中国的北斗星，您是这次疫情的启明星。

钟南山爷爷，你已经到了耄耋之年。在您为祖国做出不可估量的贡献时，也要注重自己的身体。17年前，您64岁的时候抗击非典，因为过度劳累已经落下了许多病根，如今因为新冠病毒，您又挂帅出征，气势不输给当年的岳鹏举。钟爷爷，您一定要注重自己的身体啊!

钟南山爷爷，您像一座山，矗立在武汉，坚定又不可动摇，用庞大的山躯为我们十几亿华夏儿女乃至世界上几十亿同胞遮住了来势汹汹的新冠肺炎。在此，我代表全国人民对您说一声：“钟老，您辛苦了!”

祝

早日取得抗击疫情的胜利!

在家抗击疫情的小学生：__

阳春三月，在以樱花为主题的南山公园里，阳光明媚，风景如画，春暖花开。

我们走在翠se欲流的坡地上，清风徐徐，令人心旷神怡。这么美的景色，使游人停住了脚步。人们嬉戏着，欢笑着，开心极了。在金色的阳光下，有人懒洋洋地晒太阳，真惬意！有人铺出了花花绿绿的餐布，一家人嘻嘻哈哈地野餐。也有人不愿放过这层林尽染、生机勃勃的景色，正在拿着相机照相。山坡下是樱花广场和樱花小道。

春天正是樱花开放得最繁茂的季节。走在樱花广场上，那景色，真是美丽极了。广场虽然不大，但景色怡人，令人流连忘返。樱花朵朵，拢在一起，成了一个个粉嫩粉嫩的大小花团。远看是花海一片，近看是花团锦簇，人们怀着惊讶的心情近观远看，不时发出惊叹声，各种奇特的樱花呈现在人们眼前。这样奇妙的景色，怎么能不留个影？人们不约而同地拿出相机。只听“咔嚓”一声，相机上显出了美丽又真实的图片。这漂亮的图片，给人们留下了永久的留恋。

樱花小道，也同样美丽。由两排不同品种的樱花组成的小路上，左边是我们中国培养的中国粉樱，右边则是从日本运来的日本晚樱。中国的樱花果然不同凡响，又大，又多，又粉嫩，又晶莹，又漂亮，给人们一种十分清纯又十分朴素的感觉。日本晚樱呢？它们里面粉得可爱，外面白得透亮，红红的映山红衬着粉红的樱花，显得映山红更美，，樱花更可爱了。有一会儿，我真怀疑我走到了金墉笔下的“桃花岛”。一阵风吹过，樱花淅沥作响，人们呆住了，我也看呆了。

樱花真美丽呀！

柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。

垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。

《种柳戏题诗》注释

(1)戏，逗趣。戏题：以题诗作为消遣之意。在这里，柳宗元借种柳为题，以轻松的笔调，抒发感情，寄托理想。

(2)柳江：西江支流，流经今柳州市。当时亦称浔水。

(3)故事：过去的事情。推移：指时光的流逝。昔年：往年，历史。这两句的意思是，今天的种柳会成为将来人们谈笑的故事，随着时间的推移将成为一种史迹。

(4)垂阴：指柳树遮阴。当：应当。覆地：遮盖大地。耸干(songgan怂赣)：高耸的树干。会：能够，一定能。参(can餐)天：高入云天。

(5)思人树：《史记•燕召公世家》："召公巡行乡邑，有棠对，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒。而民思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。"今《诗经》存《甘棠》一诗，思人树之说即由此而来。柳宗元在此借用这个典故，是为了表达努力造福于民的愿望。惠化：有益于民的德政与教化。

《种柳戏题诗》译文

柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。人们当作谈笑的故事，随着时间流逝，今日也会变为往年。浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要直刺蓝天。到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。

今天天气晴朗，妈妈要带我去南山公园玩。南山公园是一座建在山脚下的一座美丽的公园，它屹立在烟台的中南部。

一下车，映入眼帘的是一座大花坛，花坛中种满了五颜六色的鲜花，花坛两侧停满了车。往里走，来到了大门口，南山公园的大门，像是一个宫殿的大门一样，上面写着《南山公园》四个金色的大字，在阳光的照射下闪烁着耀眼的金光。

走进大门，是一条石砖铺成的甬道，甬道的左侧是一个人工湖，微风一吹，水面上荡起层层涟漪，发出啦啦的响声，好像在欢迎我们的到来。再往前走是一座弯弯的小桥，小桥两侧有很多卖东西啊的，有卖玩具的，有卖棉花糖的，有卖葫芦丝的……

走过小桥我们来到了花园，花园中有很多花，有金黄的、紫红色的、白色的……美不胜收，一阵风吹过，花儿摇曳着身姿，仿佛美丽的仙子在风中翩翩起舞，花的香气也溢满整个公园。蜜蜂在花丛中“嗡嗡”地叫着，好像在说：“这儿的花蜜真甜呀！”

看完美丽的花，我们又来到了动物园，动物园中的动物可多了，你看，那一只熊猫多顽皮啊，它在人们面前打着滚，你看、那只小猴子多有趣啊，它一会津津有味的吃着水果，一会又在两棵树之间跳来跳去，一会又在那里荡秋千。

从动物园出来直走再右拐我们就来到了我们孩子最爱来的地方——游乐场，在游乐场里玩了一圈，太阳已经偏西了，转眼我们就要回家了，虽然今天走路走的很累，但是我们的心里都很愉快。

星期六，我和家人一起去游南山寺。早上九点多，我们出发了！一路上我看见了许多来来往往的车辆和人群，马路来年两旁的树木长得都郁郁葱葱 ，微风吹过，树枝摆动，好象在对我们微笑，欢迎我们到南山寺游玩似的。

到了南山寺，我们放眼望去，南山峭壁陡立，山势险峻，各种各样，有的像昂首的雄鸡，有的像奔腾的骏马，有的像展翅的凤凰等。山下还有桃花 园、荷花池、游乐园等，让人目不暇接，美不胜收。我和家人一起来到了公园内的千年古寺，这里更是历史悠久。充满神奇，石洞内佛像林立，神 情各异，栩栩如生。爸爸告诉我这里有一个流米洞的神奇传说：“很久以前，寺内住着一个和尚，每天只流出一斤多米，刚好够老和尚吃，有一天 老和尚动了贪念，以为把洞口凿大一些，就能流出更多的米，于是他就拿起工具，凿啊，凿啊。终于凿大了洞口。可是流米洞再也不流米了，老和 尚后悔极了。“

每当三月，桃花园里的桃花开了，它们又给公园添加了一芬生气，桃花有大红的，有粉红的，微风轻轻吹过，伴着阵阵的花香。桃花凋谢的时候也 是美丽的，地上像铺上了一张红地毯似的。

时间过得真快，我恋恋不舍的离开了南山寺。

你们亲身感受过南山的壮阔吗？你们喝过纯正的南山手工酸奶吗？你们体验过住蒙古包的滋味吗？如果没有，那就跟随我们的脚步一起去南山牧场吧！

车子刚驶入南山边境，叔叔车上的导航仪里就显现出了一条羊肠小道。正在我们为这条盘山公路胆战心惊时，漫山遍野的映山红争先恐后地进入了我的眼帘，一扫我们之前的害怕。一簇簇映山红围在一起，仿佛在说悄悄话，有的映山红躲在绿色的叶子后面害羞地不敢出来。放眼望去，大山仿佛穿上了一件美丽的花衣裳。三五成群的奶牛悠闲的在草地上溜达，真是多么的赏心悦目呀！

最凉快的地方要数紫阳峰了，爬上紫阳峰山顶，欣赏着近在咫尺的蓝天白云，绵延不绝的山峰，闻着夹杂有青草味和牛粪味的空气，我们欢快的跑着跳着，在草地上打滚，像脱缰的野马。凛冽的风呼呼地刮着，吹乱了我们的头发，但丝毫不影响我们欢乐的心情，难怪这里成为了大家的避暑天堂。

不远处就是高山红哨，它是一座防空哨所，站在哨所里四周环顾，八十里南山尽收眼底，真是美不胜收。走近兵器广场，飞机坦克吸引住了我们的眼球，我们争先恐后地爬飞机，钻坦克，吹泡泡，玩的不亦乐乎。

让我有点小失望的要数茅坪湖了。它还没有我们半江水库的水多，没有我想象中水天一色，湖面波光粼粼的景象。也许是我们小朋友都喜欢玩水吧，我们光着脚丫子，在湖边的一条小溪里嬉戏着，溪水是那么清澈，水里的石头都能看的一清二楚，开始的一点小失望全部跑到了九霄云外，老远都能听到我们的欢声笑语。

要说南山的美食，我首先推荐的南山手工酸奶，它比我以往吃过的任何酸奶都要美味。它用其貌不扬的塑料杯子装着，舀一勺酸奶送入口中，酸酸的，甜甜的，口感爽滑，过了好久口中还有一股醇香的酸奶味，这酸爽让我吃完一瓶还想再接着吃一瓶。另外值得一提的就是烤全羊了，因为我们玩的忘我，没有欣赏到烤全羊的过程。直到大人们喊我们吃晚餐，我们才急急忙忙跑入餐厅。一进餐厅，烤全羊的香味扑鼻而来，我的口水流了一地。迫切的从烤全羊里撕下一块塞入口中，虽然有点辣，但是它很香，没有一点羊肉的腥味，我们都吃的津津有味，肚子发胀。

填饱肚子后，我们来到了住宿地——蒙古包。此时的天黑黑的，我们各自回到各自的蒙古包，闻着混合了牛粪味青草味的空气甜甜的进入了梦乡。其实蒙古包所在的地方，白天可以骑马，可以射箭，还可以钓鱼呢？

听了我的这番描述后，你是否也已经喜欢上了南山牧场？我在南山牧场等你，不见不散！

春风柳上归，登高开望眼。

一个民族要站在世界高峰，一刻也不能没有理论思维;一个政党要站在时代前列，一刻也离不开理论创新;建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，一刻也不能放松理论武装。

马克思说：“理论一经掌握群众，就会变成巨大的物质力量。”但理论不能自动地“掌握群众”，需要有一批先行掌握理论的人在群众和科学理论之间搭起桥梁，理论工作者的使命就在于此。互联网和新媒体正在创造新的奇迹，多元思潮正在冲击社会的传统思维定势，理论工作者能不能站在时代的潮头，把党的创新理论阳光播撒在人们心田，成为能够宣扬真理、阐释真理的“执灯者”?这是需要我们认真面对的挑战。

习主席指出，“如果缺乏理论思维的有力支撑，是难以战胜各种风险和困难的，也是难以不断前进的”。从整体推进“四个全面”战略布局，到实现中国梦强军梦;从围绕强军目标深入推进依法治军从严治军，到深化国防和军队改革;从开展团以上党委机关“三严三实”专题教育整顿，到培养新一代革命军人……每一个重大的主题、课题，应该契合每一个践行者切身的个体感受。我们如何用及时而又深邃的思考分析，入脑暖心的表达阐释，来给予读者这样的深刻感受呢?这是需要我们用心思索的问题。

在学习宣传贯彻习主席系列重要讲话精神的过程中，这样的问题和挑战绕不过去、躲不过去。鉴此，我们邀请军地理论工作者围绕这一主题，着眼理论学习、理论研究、理论宣传等方面畅谈体会、交流成果、积极献策。现将相关内容摘录刊登，供大家学习参考。

一

掌握思想精髓

廖可铎(天津警备区政委)：习主席系列重要讲话精神，是指导具有许多新的历史特点的伟大斗争最鲜活的马克思主义，习主席国防和军队建设重要论述是习主席系列重要讲话精神的“军事篇”。学习贯彻讲话精神，是一个深学深悟、常学常新的过程。在学习过程中，我们要深刻把握贯穿其中的坚定信仰追求、历史担当意识和科学思想方法，突出学好习主席国防和军队建设重要论述，深刻把握强军兴军的战略部署和实践要求，切实做到学而信、学而用、学而行。

刘茂杰(军事科学院军队政治工作研究中心主任)：紧跟党的创新理论步伐，把学习贯彻习主席系列重要讲话精神，放在马克思主义中国化进程中来理解把握，从党的创新理论一脉相承的发展路径中秉要执本。在认真学习党史国史军史和中华民族优秀文化中加深理解，深刻把握讲话中深厚的历史意蕴和鲜明的民族特色，把讲话揭示的历史发展规律搞清楚，把讲话的时代特色和实践要求搞清楚，推动学习理解从零散到系统、从粗浅到精深、从感性到理性的跃升。

陈飞(南京政治学院科研部部长)：科学理论的精髓，都集中而准确地凝结在原著之中，只有原原本本学习理解，原汁原味研读领会，才能吃透精神要义。对党员干部特别是领导干部来说，要把握习主席系列重要讲话的思想精髓，就要读原著、学原文、悟原理，深学细悟、研机析理，掌握核心要义和精神实质。这是掌握思想武器的基本方法。在学习宣传习主席系列重要讲话精神的过程中，不能主观臆断任意演绎，不能随意把个人的观点和臆想拿出来宣讲，要忠实于讲话精神的原文原旨原意。

颜晓峰(国防大学马克思主义研究所研究员)：习主席提出的“四个全面”战略布局，确立了新形势下党和国家各项工作的战略方向、重点领域、主攻目标，开辟了我们党治国理政的新境界，实现了马克思主义与中国实践相结合的新飞跃，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论指导和实践指南。学习领会“四个全面”战略布局，是当前学习宣传贯彻习主席系列重要讲话精神的一项重要任务。我们要深刻理解和准确把握“四个全面”战略布局的重大理论意义和实践意义，把握蕴含其中的辩证思维、系统思维、创新思维，真正掌握贯穿其中的科学方法论，明确方向，坚定信心，切实把思想和行动统一到“四个全面”战略布局上来。

王寿林(空军指挥学院教授)：习主席系列重要讲话，其基本立场，就是站在人民的立场上观察、思考和解决问题，把党性和人民性有机统一起来，尊重人民的主体地位，维护人民的根本利益，密切党和人民的血肉联系，接受人民的历史评判。其基本观点，就是围绕坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦这个时代主题，提出的一系列新思想、新论断和新举措。其科学方法，就是人民为本、秉公用权的服务情怀，洞察本质、揭示规律的宏阔思维，义无反顾、勇于担当的责任意识，稳中求进、负重致远的务实作风。

二

强化理论武装

刘茂杰：学习宣传贯彻习主席系列重要讲话精神，关键是要发扬理论联系实际的学风，以高质量理论成果服务强军兴军实践，用党的创新理论武装官兵头脑。作为党的理论工作者，我们应按照主动设计、主动塑造、主动发声的要求，努力当好理论研究宣传的探索者、服务者和领跑者。发挥专家先学深研优势，利用到部队讲课、调研、座谈等时机，深入阐释习主席提出的重大战略判断、重大思想观点、重大决策部署，认真搞好理论解读。利用报刊网络等媒体，及时反映广大官兵学习贯彻习主席系列重要讲话精神的成果，把学习研究讲话精神与深入基层接地气结合起来，为推动学习贯彻习主席系列重要讲话精神的深入发展发挥积极作用。

杜全福(武警部队政治部宣传部理研室主任)：抓好理论武装工作，就应通过深入学习、融会贯通，真正把习主席系列重要讲话精神转化为先进的思想观念，破除守旧守常守成思想;转化为具体的思路举措，切实制定好贯彻强军目标的具体目标图、路线图、展开图;转化为更高的标准要求，真正瞄准一流、追求卓越;转化为向强军目标迈进的行动，把强军目标真正细化落实到每个岗位、每个人，引导官兵把个人梦融入强军梦，在强军路上你追我赶、创先争优，让理论之花结出丰硕之果。

廖可铎：强化理论武装，就必须坚持用党的创新理论最新成果建连育人，让官兵在学习贯彻习主席系列重要讲话精神的过程中汲取营养、增长才干。要深刻理解领会习主席系列重要讲话精神中蕴含的坚定信仰追求、历史担当精神、真挚为民情怀、务实思想作风、科学思想方法，引导官兵深刻感悟贯穿的党的立场、人民的立场、民族的立场，感悟贯穿的历史的观点、发展的观点、联系的观点、群众的观点，感悟贯穿的务实创新方法、问题倒逼方法、底线思维方法、蹄疾步稳方法、钉钉子方法等，努力掌握讲话精神活的灵魂。要让官兵在学习中感受信仰的魅力，培塑固本强基之魂;感受奋斗的魅力，明晰立身做人之本;感受担当的魅力，树立为国为民之志;感受知识的魅力，积累成长成才之智，引导官兵立志成为有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人。

三

推进理论建设

姚学满(北京军区政治部宣传部理研室主任)：推进理论建设，关键是要培养一支政治素质过硬、有深厚马克思主义理论素养的部队理论骨干队伍。在实践中，要引导理论骨干坚持用战士的视角看问题，用战士的语言讲道理，用战士身边的事例做论据，在增强互动上动脑筋、想办法，开展现场问答、讨论辨析、知识竞赛、制作动漫短片等喜闻乐见的活动，用基层官兵能听进去的话、感兴趣的事、能明白的理，把理论讲通俗，把道理讲具体，引导官兵加深对习主席系列重要讲话精神的理解掌握。

杜全福：当前，随着形势任务的发展变化，部队理论建设也出现了许多新情况、新问题，面临着许多新挑战、新考验，理论建设必须在提神醒脑明方向、与时俱进跟得上、有所作为强起来上下功夫。抓好部队的理论建设，党委班子是关键，党委正副书记首先要认真履行第一责任人的职责，亲自部署检查、带头密切关注理论动向、网络舆情，批评错误观点和错误导向，把住政治方向;带头学习思考，弘扬主旋律、传播正能量。

王书道(西安政治学院科研部部长)：对院校来说，推进理论建设就必须做好习主席系列重要讲话精神“三进入”工作，应立足坚定学员的理论信仰，着力在加强体系研究、分层实施和效果评估等方面下功夫。要从知、信、用三个方面确立评价标准，常态化施行“三进入”效果评估。在“知”的方面，主要考查学员对讲话理论内涵、精神实质、实践要求的了解;在“信”的方面，主要考查学员将讲话精神内化为思维理念、政治素质的效果;在“用”的方面，主要考查学员运用讲话精神指导实践、推动工作的表现。

四

抓好宣传贯彻

张国祚(中国文化软实力研究中心主任)：抓好理论宣传，首要的一点就是把握正确导向，始终牢牢地把意识形态领导权、话语权掌握在真正的马克思主义者手中。在大是大非的理论问题面前，理论工作者必须旗帜鲜明、敢于亮剑，勇于表达观点，澄清模糊认识。其次，要进一步改进文风。过去有的理论文章让人感到呆板、僵硬、教条，读不下去，读了这样的文章读者能有什么收获呢?因此，必须讲一些通俗易懂、简洁明快、深入浅出的话，讲一些让读者喜闻乐见、接地气的话。第三，要培养一支思想、素质、作风都过硬的理论工作者队伍，而且这支队伍是开放的，不断有新鲜的血液加入，只有这样才能使我们的理论事业后继有人。

曾立(国防科技大学人文与社会科学学院教授)：贴近官兵生活，使官兵喜闻乐见，我们的理论宣传才能取得“内化于心、外化于行”的实效。要多学兵言兵语、熟悉网言网语，用官兵熟悉和认可的表达方式把中国故事讲好，把党的创新理论讲活，不断增强理论创新的吸引力、感召力，引导广大官兵积极投身强军兴军伟大实践。随着信息技术的迅猛发展，互联网正在重塑媒体格局和舆论生态。理论工作者必须深刻把握网络舆论生态的复杂性，主动占领网络阵地，把提升网上舆论工作水平作为能力建设的重中之重，在把握趋势、用好新媒体中积极作为，在新媒体上更好地唱响主旋律，为培养造就新一代革命军人作出新贡献。

颜晓峰：在一些人看来，理论是枯燥无味的。思想磁性、理论引力从何而来?主要不在于修辞的华丽、文字的技巧，而是如同马克思所说的，“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”理论文章以求真究理为本，以实证研究为基，以概念思维为道，以建立观点为要。在此基础上，辅以必要的感性材料、生动语言、修辞技巧，那就是锦上添花。

周文(军事科学院军队政治工作研究中心政治协理员)：把握理论宣传的时度效，是一个需要研究的重要课题。在信息时代，理论宣传把握好“时”的真谛是“快”。每当习主席发表重要讲话，提出重大思想观点，作出重大决策部署，理论工作者应学会运用信息技术在“快”上做文章，力争在第一时间学习研究，第一时间阐释解读，给广大官兵学习讲话精神打下第一烙印。理论宣传把握好“度”，就是要把握阐释理论的深度。善于运用数据分析思维，多方面多角度对习主席系列重要讲话的时代背景、重大观点、创新思想进行深入彻底的解读，提升理论武装的高度和精度。理论宣传把握好“效”，就是要以开放心态做好理论武装工作，注重把真理的力量与人格的力量结合起来，努力增强理论宣传教育工作的时代性和感召力。

陈飞：理论宣传具有思想引领功能。要使党的创新理论学习宣传工作真正取得实效，必须下实功夫细功夫、常功夫长功夫。要搞好专题化、系列化的宣传，形成冲击力，形成声势和影响。宣传党的创新理论必须具有针对性、对上受众的“口味”，只有回答了官兵和群众关心的问题，旗帜鲜明地分析批判错误思想观点，才能使理论宣传工作入耳入脑，深入人心，才能真正取得实效。

总有一种力量激励我们前行，总有一种精神让我们泪流满面，自新型冠状病毒感染的肺炎疫情 发生以来，亿万中华儿女万众一心，众志成城，共克时艰，战“疫”路上的一个个“好人”，一件 件“好事”走进我们的视野，他们的事迹，他们的名字……感动着我们，凝聚起社会正能量，号召着我们必有信心和决心打赢这场疫情防控阻击战。

在护佑生命的主旋律之中，逆行者唱响了战“疫”的精神赞歌。他叫大家没有特殊情况不要去 武汉，而自己却坐上去武汉的动车，“不计报酬，无论生死”“召必战，战必胜”……这些平凡人 的不平凡举动，在平凡工作岗位上的爱岗敬业，默默奉献，从不放弃，正是无数个平凡成就了感动，他们用实际行动，甚至有些是宝贵的生命，深刻的诠释着“白衣战士”的追求和风骨，谱写着不同的精神和独特的优秀。他们同样是血肉之躯，同样有牵挂的家人，但是在国家和人民的需要面 前，他们舍小家为大家，不抛弃不放弃，执着地追求心中的那份职业初心。他们那执着闪亮的人性光芒，如细雨涤尘，净化心灵，他们那催人泪下的感动力量，如春雷惊空，振奋精神。这些平凡 的“迹”录和举动叫我们怎能不感动，怎能不汲取其正能量，倍增信心去战胜疫情。

在群防群控的大系统中，一线干部筑就了战“疫”的铜墙铁壁。“我负责的网格共有989户居 民，每一户我们都进行了排查了解了具体情况……”“高兄弟，你要买的东西，我们帮你采购回来了，这是按照你的需要采购的……”这些简单的话语温暖人心，给人力量，在疫情防控阻击战中，一线干部既是宣传员又是战斗员，既要上情下达又要下情上达，工作任务繁重，但是他们没有一丝埋怨，面对群众的不理解，他们耐心仔细地进行疏导和沟通。一线干部精准施策，科学防控，对防 控薄弱环节越是加强力量，发动一切可以发动的力量。一线干部勇做防疫工作的一颗“螺丝钉”，做人民群众的主心骨，深入疫情防控一线，加强群众的防控意识，构筑起严密的防疫红线，实现全 覆盖，无盲区，严防疫情入侵。夜深了，他们还坚守在岗位;下雨了，他们还行走在路上……这些 战“疫”场上的先进“符号”和职业“元素”，怎能叫我们不感动，不为之震撼，让我们战胜疫情 的信心和动力倍增。

在团结鼓劲的凝聚力之中，中华儿女书写了战“疫”的壮丽诗篇。“抗疫心连心，武汉不孤 单”“隔离病毒，但不隔绝爱”……这些感人的话语总能带给我们感动，这是亿万中华儿女团结一 心战“疫”的生动写照。困难面前，中华儿女的激情、善良、坚强……都一一展现，他们自发捐赠 蔬菜给武汉，他们主动捐款给武汉……他们的崇高，他们的真诚，他们的纯粹，让我们感动。疫情 面前，中华儿女跨越了年龄和性别的范畴，突破了职业和地域的界限，超越了时间和空间上的限制，用一个个平凡的举动相互感动，相互鼓励。中国，只有在社会主义的中国，才可以把感动的命题书写的这样的气势磅礴，这样动人。人民，也只有中国人民，才能感悟感动的真谛和内涵，彰显着一个民族的集体意识。这样的精神脊梁怎叫我们不感动，这样的力量是无限的，将帮助亿万中华 儿女增强责任感去战胜疫情。

这是一个平凡人感动平凡人的季节。战“疫”路上你的平凡行动是抗“疫”的初始线和出发 点，让我们串联平凡，铸造合力，增强信心，汲取战“疫路上的“感动因子”，释放正能量，为 疫情防控阻击战的胜利而贡献自己的一份力量。

重庆南山植物园像一个美丽的大花园。园内林木茂密、植被丰富，有许多的珍奇树木和奇异花卉。

进了植物园的大门，向左走，就来到了展览温室，展览温室造型独特、结构新颖。里面有神秘的热带雨林、圣洁的亚高山、绚丽的四季花卉等植物，让人感到非常的新奇。参观完展览温室，下一站就是蔷薇园。

走进蔷薇园，就会看见樱花、海棠、玉兰等名贵花卉，微风一吹，阵阵花香扑面而来，让人心旷神怡，据说：每年的3—5月，园内就会桃红若霞、海棠如烟、樱花娇艳、玉兰高洁，形成了群芳吐蕊、花团锦簇的自然美景。

从蔷薇园出来，向下走，然后再走过一条幽静的林荫小道就来到了梅园，梅园依山而建，布局精巧，园内红梅盛开，鸟语花香。不远处的嘉陵江像一条蓝色的玉带，环绕南山。曾有大文豪郭沫若来到梅园赏梅，触景生情，写下了“闻说寒梅已半开，南山有鸟唤春回。嘉陵江上东风起，嫩绿红肥映碧台”的着名诗句。

南山植物园美丽的景色看也看不够、说也说不完，他们都形态各异，各具特色，如果身临其境，去观光旅游，相信你也一定会和我一样也感受到这儿景色的迷人和精彩。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重!

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

一个阳光明媚的早晨，在我的软磨硬泡下，爸爸妈妈最终决定带我一起去南山游玩，欣赏大好的风景。

一路上，我兴奋不已。远远望向南山，茫茫一片，犹如绿色的大海，一望无际，美丽极了，风儿一吹，便“波涛滚滚”。

我们渐渐逼近南山了。我有机会看清它的真面目，那里的大树不可计数，有的树干十分巨大，树枝之间相互交错着，变成了一个个大凉棚。一阵风吹来，它们的枝干上下摆动着，好像在欢迎我们的到来。

大树长得真茂盛啊，好像把它们全部的生命力展示给我们看。那么多的树叶，一簇叠在另一簇，不留一点缝隙。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶都有一个新的生命在颤动！

山上还住着许多各种各样的鸟儿。有的在水里洗澡，有的在树上做巢，还有的在玩耍嬉戏，叽叽喳喳的鸟叫声在山里回荡。

南山多么迷人，多么美丽啊！