丹东鸭绿江大桥历史(精彩20篇)

20_年8月21日中午，我去新疆乌鲁木齐，从飞机上往下看，一点云彩都没有，只有黄茫茫的一片，偶尔会看见几座凸现的沙山。

到了乌鲁木齐，一阵幽香迎面而来，我的心情很激动，因为在新疆的旅程就要开始了。接待我们的是我爸爸的同学公司的员工，当晚，我们去的是一个生态园，在那里吃的晚饭，并且认识了同去旅游的马爷爷一家(沈阳)。第二天清晨，我们驱车赶往喀纳斯，在车上我认识导游――嫩儿和胡叔叔。一路上我们看见了“百利油田”：成千上万个采油机铺满原野，放眼望去，像一群群士兵在做晨练，当地人称采油机为“磕头机”;我们看到了荒漠、山丘和草原。

我们到达不尔津参观“乌禾木魔鬼城”：我们坐着区间车前行，要说是“魔鬼城”其实不是魔鬼城，而是“雅丹地貌”，里面有许多像形的土丘和沙丘，比如“孔雀迎宾”、“亚洲雄狮”、“海豹望月”、“飞马长蹄”等，在参观期间，风刮进这座“城”里，我们听到的似“鬼叫声”，这大概就是取名“魔鬼城”吧。晚上，在布尔津河旁吃了布尔津河里的狗鱼、黑鱼、斑鱼等鱼类。第三天，我们驱车赶往“喀纳斯”。我们走的路不是直的路了而是盘山路，车一会儿直走，一会儿拐个180度的弯，晃得头都晕了。我们在一片平地下了车小息一会，而我却跑到盘山路上往下看：盘山路弯弯曲曲的，像一条巨龙卧在山上。到了“喀纳斯”已经中午，我们在那里吃的是新疆有名得“手抓饭”，饭后，我们便换乘区间车去“喀纳斯湖”。“喀纳斯湖”四面环山，山清水秀，让人赏心悦目，是一个旅游、避暑的好去处。之后，我们坐船游玩了“一道弯”和“二道弯”，船在行驶过程中，远远的，我发现了“湖怪”，但不知是真是假。在返回的途中，我们又游玩了“月亮湾”、“鸭泽湖”等景点。当晚，我们入住“喀纳斯湖”不远处的贾登峪。

征文演讲-让我感动的历史人物作文600字

回顾历史，有谭嗣同舍生取义，甘做中国为变法牺牲的第一人；有朱自清一身重病，宁愿饿死也不领美国的救济粮的崇高的民族气节；有邓世昌放弃求生，英勇殉职的爱国之情。这些伟人的事迹边县了他们强烈的爱国之情，让人感触颇多。但令我深受感动的人是法国作家雨果先生。

雨果先生一生十分同情贫苦儿童。在他流亡期间，仍力所能及地帮助孩子。他每周都邀请附近的贫苦儿童吃一顿便饭。这些孩子不分国籍，不分宗教，同桌进餐。雨果先生不仅自己这样做，还带动许多富人家庭这样做。除此之外，雨果先生一直坚持把这小小的善举――儿童会餐搞下去，把自己的版税收入充作小朋友的餐费。并且把在冬天让衣衫褴褛的孩子穿上寒衣，让光着脚的孩子穿上鞋当作他引以为乐的事情。有人说：教育者之爱，应比母爱更细腻，比父爱更广博，比情爱更质朴，比其他一切亲情之爱更纯洁，更高尚。这句话在雨果先生身上得到了很好的体现，他把自己真挚的爱分给了所有贫苦的孩子们。

雨果先生不仅有着博爱之心，而且他主张自由、平等、民主、和平。在雨果先生的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中，站在公正的立场上，无情地揭露了法国政府可耻的行迹。这是何等的勇气啊！雨果先生在信中说道：在世界的某一个角落，有一个世界的奇迹。这个奇迹叫圆明园。雨果先生对圆明园给予了高度的评价。我们欧洲人是文明人，中国人在我们的眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所于的事情。雨果先生对英法联军强盗行经的讽刺。雨果先生在信的末尾表示我希望有朝一日，解放了干干净净的法兰西会把这份战利品还给被掠夺的中国。这无不体现了雨果先生极大的勇气、博大的胸怀和高尚的品格。

人们常说，美国有罗斯福，英国有丘吉尔，苏联有斯大林，匈牙利有卡达尔。而我认为法国有了雨果，才有了民主。雨果先生的所作所为令我深受感动。

杜甫草堂坐落于成都市西郊浣花溪畔。一进大门，我呆住了，眼前一派生气，绿的树，绿的竹，还有一簇簇鲜艳的花，耳边回荡着鸟儿婉转清脆的鸣叫。看，花从里时而成双成对地飞出两只彩蝶，我不由得想起杜甫的诗句：“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”沿着小路继续走，两边是青青的翠竹和正在拔节的竹笋，恰是一道美景，接着到了草堂旧址，据了解杜甫在此住了近四年，留下了240余首古诗，比如脍炙人口的《春夜喜雨》、《绝句》、《江畔独步寻花》等著名诗作就是在此写成的。

来到水槛，站在水槛上。听着树梢和竹叶发出的沙沙声;闻着那竹子淡淡的幽芳;看着水槛下那一泓碧水;摸着，那斑驳的木拦，置身于这静谧的环境，使我联想到当年杜甫一定也是经常在此凭栏远眺，吟诗垂钓。

跟爸爸往前走，便可以看到四层塔状的“一览亭”。塔里都是卖纪念品的，一把把精致的纶羽扇，一片片铜制的书签，一双双牛骨做的小花鞋，一块块奇异的小石头，真是太精美了!登上“一览亭”的最顶部，把草堂尽收眼底，桥、湖、花、树、竹，还有游人留下的倩影浑然构成一幅美轮美奂的画面。大型假山造型，那峥嵘的峦峰，险峻的峭壁，深幽的沟壑，飞泻的清泉，真是匠心独运，巧夺天工，令人叫绝。

然后，来到工部祠，据了解得知，杜甫曾是朝廷的检校工部员外郎，所以取名为工部祠。工部祠古朴、简洁、庄严，内有三尊塑像，正中是杜甫的，左右两边分别是陆游和黄庭坚的。在工部祠的院子里，种有腊梅、桂花、茶花等，为工部祠增添了几分幽雅。两棵罗汉松分别在台阶下，听说有两百多岁了。这两株参天古松如巨伞浓荫蔽日，如卫士坚守阵地，十分引人注目。只是未到时候，腊梅还没开，想必隆冬一到，花朵绽放，冰清玉洁，香气沁人心脾，诗圣杜甫不也像梅花、苍松，一生饱经风霜忧国忧民，高风亮节吗?

最后，欣赏了著名的“少陵草堂”碑亭，已是夕阳西下了。

一片天，一席风，一抹晚霞，一丝清泉，一座凉亭，一副好心情。

啊，风景怡人的杜甫草堂哟!

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三， 每月两节日期定，最多不差一二天。

由于上下五千年历史以来，中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于中国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。 远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节历，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节历和中气统称为节气。

早在东周春秋战国时代，中国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。

二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道)出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。如今的农历既不是阴历也不是阳历，而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。农历存在闰月，如按照正月初一至腊月除夕算作一年，则农历每一年的天数相差比较大(闰年13个月)。为了规范年的天数，农历纪年(天干地支)每年的第一天并不是正月初一，而是立春。即农历的一年是从当年的立春到次年立春的前一天。例如2008年是农历戊子年，戊子年的第一天不是公历2008年2月7日(农历正月初一)，而是公历2008年2月5日。

春秋时代，齐国有位叫孟尝君的人，家中豢(huàn)养着许多门客。在这些门客中，有位叫冯谖(xuān)的人，常常一住就是很长一段时间，却什么事都不做。孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。

有一次,冯谖替孟尝君到薛地讨债,他不但没跟当地百姓要债,反而把债券(quàn)全烧了。薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，心里充满感激。到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，这样才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地,同时兴建一座祠(cí)庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”

成语“狡兔三窟”，意思是狡猾的兔子有三个窟。比喻藏身的地方多。

晚上，独自一人，仰望着澄澈的夜空，天上的点点繁星，就如同历史一般，里我们那么近，又那么远，看那一颗流星扫过天际，那是历史的再度坠落，时光如白驹过隙一般匆匆而过，而历史光盘上留下的辉煌耀人的事例，却闪耀千年。

以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。历史就如同一面镜子，过去的事留在了里面，将来的事摆在它面前。当你为成功感到激动时，别忘，照一照镜子，看清你自己，继续向着成功去吧；当你为失败而感到绝望时，别忘照一照镜子，看清你自己，去寻找另一扇门吧；当你功成名就解甲归田时，再照一照镜子，回味一下自己走过得路吧。

从夏商到明清，从茹毛饮血的时代，我们一步步走了过来，从秦始皇挟剑君临天下，到辛亥年间的一声炮响，中间无数无数的光辉事迹，英雄壮歌，都在历史长河中被渐渐磨去了光泽，百年皇图霸业，如过眼云烟尔。

楚南公“楚虽三户，亡秦必楚”的话语，带着他反秦的信念，举起了起义的大旗：曹操那“日月之间，若出其中，星汉灿烂，若出其里”的豪情壮志，不仅造就了他的战绩，更早就他诗歌的辉煌；李白那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”用灿烂的笔法彰显了盛唐的繁荣与开放；

光绪帝那“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”，包含了多少对英雄的敬仰和多少对中国贫弱的无奈。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

它们曾经是那么的耀眼，但转瞬间就飘上了历史的天空，那么近，又那么远，似乎只是一种错觉，历史的痕迹，静静地躺在那一条河中，被冲刷，被掩埋。我们或许喜欢，或许厌恶，但没有人能改变它们。有时候回头看看从前的自己，发现它们也变成了历史。

东汉顺帝时，朝政十分腐败。大将军梁冀和宦官曹节曹腾等勾结，横行不法，无法无天。老百姓被逼得活不下去，只好纷纷起来反抗，举行起义。

谏议大夫周举上书给汉顺帝，说：“要消灭盗贼，必须先把地方官查一查，爱护人民的应该升职，*官污吏就应该查办。”

汉顺帝感到周举说的很有道理，就下了诏书，大赦天下，接着派周举、杜乔、张纲等八个大臣分头去各地视察。

这八个人中，武阳(今四川彭山东)人张纲是最年轻的一个。他认为要整顿政治的话，首先要惩办的，是朝廷上那些违法乱纪的大官;那些违法乱纪的大官受到 了惩处，那些地方上的小官就不敢胆大妄为了。他到了洛阳都亭，就把他的车毁了，把车轮埋在地下，不继续前行了。有人问他：

“你怎么啦?”

张纲气呼呼地说：“豺狼当道，何必去查问狐狸?”

于是，他就上书弹劾大将军梁冀。当时，汉顺帝正宠着梁皇后，梁家的子弟和亲戚布满了朝廷，他们说：

“张纲这小子，看他有几个脑袋!”

汉顺帝知道张纲一向正直，也得到不少大臣的支持，便把张纲的奏章搁在一旁，没治他的罪。可梁冀恨透了张纲，不久广陵郡那边有公文来，说广陵大盗张婴， 手下有好几万人马，骚乱地方，杀害剌史，请朝廷发兵征剿。梁冀便想方设法报复，派张纲为广陵太守，让他到张婴那儿去送死。

张纲到了广陵，带了十几个随从亲自去见张婴，说他是来惩办*官污吏，并不是来跟人民为难的。张婴是条好汉，好汉识好汉，张婴被张纲说服了，两人做了朋友，愿意共同为民除害。

张纲吩咐张婴挑选一批能力较强的首领，量才录用，其余的一万多人自愿回家种地;同时，张纲惩办了一批*官污吏，广陵很快就安定下来。

张纲治理广陵有功，汉顺帝想重用他，叫他回朝。但一方面梁冀出来阻拦，另一方面张婴等联*上书挽留，汉顺帝就让张纲留在广陵。

过了一年，张纲病死在广陵，年仅三十六岁。

后来，“张纲埋轮”这一典故，用来表示抨击权贵，无所畏惧。

中华民族，上下五千年的历史源远流长，就像那九曲黄河，自西向东，滚滚而来。它一路，承载了太多的岁月,传递着太多的声音，你听……

黄河流域的炎帝黄帝，是华夏之族，他们带领中华民族创造了前所未有的文明.历史的长河从这里发源,再到后来的春秋时期，秦汉、三国，中华民族的人民一直不停的创新、奋进。从春秋的“百家争鸣”，到汉朝华佗的“起死回生”，从秦朝封建社会的形成，到北魏的民族大融合。文明一次又一次被刷新。人民在不断的进步。我们倾听那历史的声音，就好像急促的鼓点，催人奋进。

唐朝的贞观之治到开元盛世。达到了世界的鼎盛。政治清明，经济发展迅速，受到了各国的崇拜与敬仰。中华乃当时世界的第一大国。那是历史上代代圣明皇帝的功劳，是广大百姓的功劳。你们听,那历史的声音好像声声礼炮，庆祝这一派生机勃勃的景象。

历史长河滚滚向前，混沌的河水变得越发波浪涛天，似乎在挣扎着击碎岸边的巨石，那是清代人民的呐喊声，组成了那历史的声音。统治机构的腐败，使西方资本主义国家有了可乘之机，他们发动了疯狂的侵略，可是中华民族是不容列强践踏的！中国人民也是不屈不挠的,于是，在不断的反抗中、在不断的斗争中,涌现出林则徐、关天培、左宗棠、邓世昌等许许多多的民族英雄。

“问苍茫大地，谁主沉浮？”这个时候，毛主席来了，他带领着一批革命干将，救人民于水深火热之中！翻雪山、过草地。“红军不怕远征难”，带领人民赶走了侵略者，建设起我们伟大的中国！重似千斤的黄河水激起了万层波涛“中华民族站起来了！”你听啊！这历史的声音澎湃激昂，那是东方的巨人在咆哮！

核弹升空，嫦娥奔月，蛟龙入海，香港澳门的回归，体育强国的诞生，一代代的领导人，邓小平，，，，带领着我们的人民，让伟大的中华民族更加繁荣昌盛！更加美丽和谐！

回望历史，展望未来，我们的耳畔依旧回响着历史的声音，历史的长河源远流长，我们又该给历史留下什么声音呢？

每一段历史都是与众不同的，每一段历史都有自己的味道，如一杯香茗，需细细品味。

苦心人，天不负——隐忍的味道

公元前494年，吴、越夫椒一战，越战败几近亡国。国破家亡，为奴三年，卧薪尝胆。每一个午夜梦回，战马的嘶鸣、燃烧的烈火、血腥的味道无一不撕裂着他的心肺，连呼吸都是痛的。

卧薪尝胆汝为何？会稽之耻汝岂忘乎？公元前482年，趁吴王北上黄池与晋会盟，越攻吴，破其都城，俘其太子，“生于忧患死于安乐”一语成谶，骄奢淫逸的夫差，早已忘记早年间的雄心，人生过处唯存悔，那高挂城楼的伍子胥的双眼，想必早已想到这破壁残垣，才如此那般的笃定。公元前473年，夫差兵败而逃于馀杭山，败于此，自刎于此。

小小一段历史，不过十年，这隐忍的味道却千百年来不曾断过。一代霸主成为过眼云烟，而红颜祸水成为一切的理由。没人理会或者故意忘记了，只记得一将功成万骨枯，小小一个女子的真相又如何！

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉——闺怨的味道

见说道，天涯何处无归路。怨春不语，只有殷勤，画檐蛛网，尽惹飞絮，长门事，准拟假期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

容颜未老恩先断，誓言依然响在耳畔，衣衫仍旧华美，只是已无人画眉。自古帝王多薄幸，我却只当你仍旧是戏言金屋藏娇的彻儿，是的，我怎能忘记，金屋藏娇，最初不过是一句戏言，最后，金屋藏娇果真成了一句戏言。

容颜不曾改变，君心也未曾改变。只是女子不过是夫家与父家的一个活的凭证，亦或者是夫繁忙中的一个消遣，又或者是处理众多妻妾琐事的一个免费APP，哪怕容颜不曾改变，其实君心从未改变，最爱江山，哪有美人！

小小女子青春，不过几句闲愁，这闺怨的味道却千百年来不曾断过。哪怕得到写得如此深情相如的卓文君，也曾闻君有两意，故来相决绝，虽然众人只记得这词的后两句，愿得一心人，白首不相离。没人理会或者故意忘记了，只记得大丈夫四海为家，平天下，小小的几句闺怨又如何！

然而正如曹雪芹所言，谁解其中味。细细品来，孰是孰非，孰对孰错，都不过是一句话而已，而后人闲暇之余的一句感慨，是那些年那些人的一辈子。

历史的味道，百转千回，不过须臾弹指一挥间，便已物是人非。

今天读了一篇文章，叫《黑烟里的灵魂》，我脑子里就冒出了这么句话；小人物创造历史。文中的明子是个毫无地位的“小人物”，李富算得上是个“大人物”。文中的明子对李富充满了无限的恐惧，甚至死的时候都不能忘记李富的“恶”。让人不禁对明子充满了同情。

明子是个小人物，在他身边有着无数个这样的小人物。在今天这个物质高度发达的社会，有钱就有地位，然而，我们何曾注意到，财富都是由无数个小人物创造的呢？如果没有无数的司机，工厂的货物该如何运输？我们的出行又将多么地不便——毕竟不是人人都有小汽车的。如果没有众多出卖劳动力拿工资的工厂小职工们，我们如何生产出商品，如何创造剩余价值，又该如何致富呢？倘若不是许多无名的医学工作者的协助，诺贝尔医学奖的得主能有几个？能接受治疗的病人又有几个？

小人物创造历史。古往今来，若不是千百万手工业者夜以继日地拼命劳动，又哪来皇帝大臣们的富贵。文学家，数学家，政治家们连肚子都填不饱，又哪有力气去创作文学，研究数学，大搞政治呢？世界的发展是建立在小人物的肩膀上的。没有这些名不见经传的小人物，世界如何进步。

然而，小人物们却遭受着不平等的待遇，他们穷，他们累，他们痛苦孤独无助，他们甚至连死的权力也没有，因为他们必须对家庭负责。一个个小人物的肩膀上担负着无法想象的重担，有什么人能够替他们分担一些呢？

国家的统治者们口口声声说为人民服务，但一人之心非千万人之心。中央几个人为人民着想，地方上千万人未必替人民着想。回想封建时代，各个政权反复易手，不就证明了小人物的“不幸”吗，民为君付出，君不为民着想，民为国而累，国不为民而泣，民生于水火之中，除了高举义旗反抗，难道还要在庙堂之上与君王辨论吗？

小人物创造历史，不论社会多么发达，多么富裕，这个社会依旧不缺小人物，他们是社会的支柱，是最值得我们敬仰的人。

从我有记忆起，外婆就是每天早出晚归，一早穿着整洁的素衣，回来时却总带着些许泥土，些许花香。那是玫瑰花的香味。

玫瑰花的香味。外婆种它们，是为了增添家用。我从没见过她穿些艳色的衣服，就如玫瑰的红。总是蓝的，灰的，也或许她的衣服本就不多。

外婆年轻时，是个清秀的美人。当时她的爸爸是当地一家银行的行长。外婆却并未被娇养，直到后来，人人口中喊着打倒资本主义，外婆的爸爸也未能幸免，家道中落，外婆也早早辍学，下地劳作补贴家用。外婆便这么劳苦了大半生。

夕阳垂暮，便是外婆从花田里回来的时候。路上，忙了一天的人们聚成归家的人流，外婆融在其中。日复一日，年复一年。搬家前的一夜，外婆带着我到花田，停下脚步，外婆却没言片语，静静的望着。我有些耐不住无聊，便蹲下逗起了小虫。微风吹拂，我闻到了外婆身上淡淡的花香。是那被晨阳照耀，晨露洗涤，晚风轻抚，夕阳灼红的玫瑰的香。抬头却发现，天已渐变沉了，那团红也正被黑笼罩。外婆依旧望着，她那双总有些涩的眼睛，却变成了一潭湖。空中的星辉，也倒映在其中。月亮踮着脚轻轻从上空走过，这细微的声响，却惊醒了外婆。返回时，外婆怅然若失，步履缓缓。渐渐，天边的那团红，随着脚步的迈进，也红的越发若隐若现。

搬了家后，外婆在家门前收拾了一块空地，种下玫瑰，依旧每天早早地为它们浇水，妈妈总劝她，不要太过劳累自己。外婆总说时间久了，早已成习惯，每天不做点什么，心里总是空落落的，她说，照料着这些花，总是好的。

我知道，那是外婆对曾经的一种念想。是那片花海，将时间支配得干净的满足感。是即使劳累，却每天满载而归的幸福感。这片花海盛开着外婆的青春。

世上有万般失却，独与过去的分别最为无奈。在这个纷纷扰扰的城市，外婆依旧着从前。她在喧嚣里显得格格不入，她不与街坊们聒噪，只倾注于院子里寥寥几株玫瑰。倾释自己的思恋，。

外婆渐渐的老了，她早已过了花一样的年纪，却似花般素一，现在的她美的淡雅。

在我们美丽的新安江畔，有一座古老的白沙大桥。据说到现在已经有五十七年的历史了，上面还刻着郭沫若的题词。

白沙大桥非常雄伟。整个桥长三百六十多米，有一米多宽，中间不仅能够行驶来往车辆，而且桥面两旁还能走行人。整座桥都是用石头砌成的，上面还有六个拱形的大桥洞，像一座长廊横跨在江面上，跟我们课本上的课文《赵州桥》非常相像。这是我们建德的象征，也是我们建德人的骄傲。

白沙大桥非常坚固。白沙大桥是新安江的重要交通通道，每天来来往往的车辆，也没有让白沙大桥有一丝的损坏。每到梅雨季节发大水时，猛烈的江水从桥洞流过，那么急的江水，遇到了白沙大桥，也变得像一个乖乖的小孩一样，使白沙大桥不容易被江水冲坏，反而成了一道壮观的风景线。

白沙大桥非常美观。桥面两侧雕刻着精美的图案：有的刻着懒洋洋的小狮子；有的刻着调皮的小狮子；还有的刻着玩耍中的小狮子……每只小狮子都栩栩如生。老师说每只狮子的模样都不一样，我们不相信，一只一只看过去，果然真的都不一样。看得我们都惊呆了。

在白沙大桥的顶端，有一座白沙女的雕像，老师说白沙女和白沙大桥有一个美丽的传说。我们听了都非常好奇，你想知道这个传说吗？欢迎来到新安江，让我来告诉你吧。

白云朵朵，几只小鸟停在那桥头。张望着，张望着那片清清的河水，宽阔的桥身；以及等待着，等待着长长的汽车流游动……

清水河桥，位于清水河上，为成都市增加了不少风景呢。桥下，一汪清澈见底的河水，小金鱼成群结队的游来游去，可自在了。白云似乎也停下脚步，陶醉了。桥上，宽阔的桥面驶过五颜六色的汽车，那七彩的颜色像一道彩虹，映着人们脸上愉悦的微笑，好一幅车水马龙的景象。

桥上也有公交车，车上的一扇扇窗子，映着一张张笑脸。透过玻璃，他们迎着秋风，望着窗外奇丽的风景，也展望着自己美好的未来。

清水河大桥，不知迎来多少车辆，又将多少车辆送走。似乎在人们心中建设这样一座桥，一座友谊的桥，把人们的心拉的更近，把这个世界变得更美好！

夜晚，小鸟飞走了，明天它们还会来看桥吗？

看，月亮出来了，把夜空下的清水河大桥照得明亮、美丽。

啊！我爱清水河大桥，更爱这个美好的世界。

有时候，人们为了办一件事情，需要朋友帮忙，如果对方不表态或者拒绝相见，这样的情况，你常常会听到求助者笑着说：“吃了闭门羹啦!”

我们知道，羹在古代是指羊肉制成的糊状食品。后来慢慢的素食也作羹。凡是将粮食、果品和蔬菜煮成有浓汁的食品，都可以称为羹，如我们吃过的粟米羹、莲子羹等，到如今人们连普通的浓汁食品也称为羹了。

“闭门羹”是什么样的“羹”呢?其实，这不是什么特殊种类的食品，而是从古代闭门拒客的一个故事中流传下来的掌故。

相传在我国唐代，宣城女子史夙长得如花似玉，琴、棋、书、画样样精通，于是很多年轻的男子，便慕名纷纷来拜访她，希望与她成为朋友，但是不少人却因为很难见到她，而不能如愿。

为什么很难见到她呢?因为她会客时，有一条不成文的规矩：她首先要求客人献上一首诗，她看中诗文后，才愿意与客人一见，然后才有可能谈到交朋友。

如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被她看中，她就叫家里人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客。

天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，便主动地告辞了。

以羹待客就是拒绝会见的意思，所以人们便把这羹，称为史夙的“闭门羹”。这个故事流传下来之后，人们便把“闭门羹”作为拒绝的代名词，只取“闭门”之意而无羹招待。

九一八事变（又称奉天事变、柳条湖事件）是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。

1931年9月18日夜，在日本关东军安排下，铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨（沙俄修建，后被日本所占），并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口，炮轰沈阳北大营，是为“九一八事变”。次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治。

“九一八事变”是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然的结果，也是企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤。它同时标志着世界反法西斯战争的开始，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。

一战后，日本在华扩张受到了英美列强的遏制，中国的北伐战争使日本在华利益受到削弱，促使日本政府调整对华政策，加快吞并中国东北地区的步伐；20世纪30年代初，世界经济危机发生，日本经济遭受沉重打击，陷入极端困境，并导致政治危机，在内外交困情况下，日本法西斯势力决意冲破华盛顿体系对日本的束缚，趁英美忙于应付危机，蒋介石大规模“剿共”之际，夺取东北，以摆脱困境，并图谋争霸世界。

1931年9月18日夜，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，栽赃嫁祸于中国军队，并以此为借口，炮轰沈阳北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”，从此中国人民开始了14年艰苦卓绝的抗日战争。

透过“九一八”事变，我们至少可以得到“三个启示”。

“落后就要挨打”。近代的中国是积贫积弱的中国，我们曾经妄想以“闭关锁国”与世隔绝，但始终挡不住列强的船坚炮利。在地缘政治中，弱国往往是强国侵略的对象，据统计，日本近代史上发动的10余次对外侵略战争中，绝大多数针对我国，除了我国与日本邻近，更重要的原因在于我国当时的综合国力远远比不过日本。

“覆巢之下无完卵”。我们每个人的命运与国家休戚相关，没有了祖国的庇护，我们的人权将无从谈起，所以我们要爱我们的国家，珍惜眼前来之不易的独立和繁荣，当前受不良社会思潮影响，部分人只讲个人利益不讲集体利益，对国家政策评头品足，对党的历史刻意歪曲，我们翻看前苏联的历史，应该对这种现象提高警惕，用我们的实际行动团结在一起，捍卫国家主权、经济主权、思想主权。

“忘战必危，好战必亡”。“中国永远不称霸”是对全世界的郑重承诺，中国是一个有责任的大国，致力于维护世界的和平与稳定，致力于促进世界的繁荣与发展。但是，当前日本政府除了修改教科书、否认侵略历史、渲染“中国威胁论”之外，在钓鱼岛主权问题上更是频频挑衅，一副唯恐天下不乱的态势，近期，更是宣称将组建钓鱼岛警备部队。面对日本右翼势力的尘嚣甚上，我们要用事实回击，用实情说话，让世界人民了解日本政府的歪曲事实和险恶用心，同时，坚持以经济发展为中心的基本国策不动摇，发展科教文卫事业，加强国防建设，增强综合国力，激发国人加倍努力，让悲剧不再发生。

因此我们应该勿忘国耻，牢记历史，以史为鉴；不忘“九*一八”这个特殊的日子。努力学习，以振兴中华为己任；以自己的知识才能报效祖国！

千年的古风不会忘记他，把他的精神从遥远的古代带到现世，献给人们以精神的盛宴；历史也不会将他的名字从史册中抹去，它会以这位圣者精神的归宿彰显其高山流水猎人般的魂魄——李白，我最喜欢的历史人物。

“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”他满含泪水，送走友人，灞桥折柳，是唐人的风采，更是李白的情谊。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”那一潭桃花水成就了李白与汪伦的友谊，那一潭桃花水记录了李白的感情，那一身绣满文字的白衣，几次被他的泪水沾湿，几次让他浮想联翩。那洞庭湖上催人泪下的箫声，那君山上肝肠寸断的泪水，哪一个不是真正的他！因为他孤傲却不孤独，他豪迈却也婉约，使我深深的喜欢上他。

他，狂放不羁，正直不屈，逍遥自在。贵妃捧砚，力士脱靴，御手调羹，早已家喻户晓。“天子门前尚容马，华阴县内不得骑驴”的轶事也为人耳闻。曾经一曲《吓蛮书》，吓退南蛮几万精兵。他，不畏权贵。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”即是见证；他，对友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是真实写照。他要哭就哭，直哭道“护院坐啼坟上月”；他，想笑即笑，笑的“仰天大笑出门去”方能尽兴。

然而，就是这样一位才华横溢、举世罕见的文人，却在大唐的朝廷中处处碰壁。他不满意官场里的勾心斗角，尔虞我诈，更看不惯高力士那副见风使舵，谄媚丑恶的嘴脸，他难以相信连宫廷中的御手也对自己这个翰林指手画脚。是的，他不能让皇帝把自己当成优伶看待，这样只会做一个尸位素餐、舞文弄墨的御用大人。这黑暗的官场怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁锢在这个小小的宫廷中？于是，他发出了“松柏本孤直，难为桃李颜”“乍去笼中耿介死，不求黄金笼里生”的呼喊。这声呼喊，是压抑在心头已久的怒气的释放。更是对自己坚决远离宫廷的表态。于是，李白挥袖而去，访山游水去了。也许，只有这高山流水才能洞悉诗人的内心。李白的选择是正确的，他真正回归到了自己的精神家园，历史不会辜负他。因为他对待人生的乐观积极向上的态度，使我深深的喜欢上他。

历史在大浪淘沙中滚滚向前，风霜雨雪，岁月变迁，时光的荏苒中，这位文人虽已去千年，但他能正确的选择自己的精神家园的品质却为历代称颂。

慵懒的清晨，在挤进窗帘的日光下被唤醒；惬意的正午，在太阳高挂于天空时被照亮；热闹的夜晚，在都市五彩的霓虹灯中被渲染。城市生活的每一天都多姿多彩，令人期待。

回过头看看站在变幻莫测的蓝天底下走过的日子，这就是故乡的美！

清晨第一缕阳光洒入窗棂。故乡座落在青翠大山的怀抱中，那里有一片碧绿的山野，成片成片的杉树，小溪缓缓流淌，鸟儿愉悦鸣叫。山脚下，渐欲迷人眼的野花星星点点地绽放着，在风中轻轻摇曳，那里有云淡风轻的恬静，有山清水秀的静谧，还有儿时的伙伴共同拥有的纯真时光。夏夜里，凉风习习，繁星满天。屋后竹林幽寂静谧，萤火虫在竹林里躲躲藏藏，如同一只只会发光的眼睛，闪烁在夏日清凉的夜里。满满的好奇心促使我们捉了几只，装在一个小玻璃瓶，摆在床头，童年的梦里就有了闪烁的眼睛。

没有城市的声浪那般喧嚣，宁静也是故乡的一种美

正午的阳光切割着整个世界。家门口有一片花田，无论昼夜如何交替，四季如何变换，沁人心脾的花香依旧。一大早，蜜蜂就忙碌在花丛，把这份蜜意洒遍每个角落。春日，千万朵花争奇斗艳，微风一起，一阵欢声。夏日，阳光洒在花瓣上，轻轻一摇，似乎洒落了一地的碎金，也洒落了一地的笑声。秋日，缓缓飘落的枫叶覆盖，路过的行人踏着深秋的鼓点，和着挥下的汗水，洋溢着丰收的喜悦。冬日，难得一绽的梦花在一片银装素裹中夺去了赞美，害羞地躲在树后。

没有城市的人潮那般忙碌，恬静也是故乡的一种美

夕阳快速地朝着地平线沉过去，一边下沉一边离散，如同蛋黄被调匀后扩散到整个天空，朦朦胧胧地，整个天空都燃烧起来。放一把摇椅在院中，听着山那头的呼唤，看着飞鸟不断划过天际。慢慢悠悠地摇着，脚边倚着一只小白猫，时不时同它说些心底的秘密，时光被拖得很慢很慢。

没有城市的霓虹那般繁华，朴素也是故乡的一种美

花海在灰暗的天空下不再夺目，忙碌的身影遍布在世界每一个角落，满大街的霓虹灯日复一日。多想再一次奔跑在乡间铺满落叶的小道，嗅着弥漫在空气里的花香，漫步在时间的罅隙中静赏夕阳，让萤火虫的微光装点梦乡。

时间已逝去，只成追忆，蓦然回首，花田边，夕阳下，有萤火虫陪伴的夜，这何尝不是一种美？是啊，故乡之美不仅仅在于我们所看到的，所能感到的。更在于，它拨动着我们每个人的心弦。

徐渭（1521年～1593年），字文清，后改字文长，号天池山人，青藤道士，又别署田水月，山阴（今属绍兴）人，明文学家、书画家，也是晚明时期思想解放运动的先驱。他一生作联很多，《徐渭集》载有对联118副，这在明代是很少见的，而所写40字以上的长联就有12副，在明代几乎没有第二人。尤其是他最先突破百字长联，为绍兴开元寺大殿题的140字长联至今犹存。至今徐文长还有一些作联故事在浙江流传。

徐文长十四岁时来到杭州。当时的杭州知府目中无人，他得知徐文长在杭州赋诗作画，颇受人们赞赏时，大为恼火，认为一个小毛孩子竟敢在他的辖区内舞文弄墨，真是不知天高地厚，便派衙役将徐文长召来对句。威胁他说如对不上，就驱逐出城。徐文长镇定自若，满口答应。知府带徐文长到西湖边，指着XXX*塔，说出上联：“六塔重重，四面七棱八角。”

徐文长没有开口，只是扬了扬手。知府以为对不上，暗自高兴。他得意忘形地指着保俶塔，又出了个上联：“保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写四海。”徐文长还是一言不发，而是用手指了指锦带桥，向知府拱拱手，然后，又两手平摊，往上一举。

知府见徐文长还是没有回答，就神气十足地说：“连一句也对不出，还算什么神童！”立即下令：“快把他赶出去！”这时，徐文长却理直气壮地哈哈大笑：“休得无礼，下联早就对好了！”知府怒气冲冲地说：“你敢无理狡辩，愚弄本府？”徐文长解释说：“你是口出，我是手对。”“手对！是什么意思？”知府追问道。

徐文长答道：对第一联扬了扬手，就是说“一掌平平，五指三长两短”；对第二联拱拱手，两手平摊，往上一举，是说“锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州”。知府听了哑口无言，只好悻悻而去。

历史科王溅波教研员说，今年历史卷从去年考查能力为主变为回归基础回归课本，新经济政策，以及备受关注的全球化经济再次出现，这反映出历史科同样是侧重考查与生活实际、时政紧密联系的内容。

政治科教研员陈志杰说，今年的政治卷中考生要从题目中灵活地获取信息，才能答题。题目的背景材料，显示了与学生实际生活、以及国家大事的紧密结合，比如说关注低碳、保护环境、可持续发展都出现在试题中，考生要灵活运用学到的知识，进行理解、探究

导读：从唐穆宗以后，唐朝的皇帝都是由宦官拥立的。这样一来，宦官的权力就更大了，连皇帝的命运都掌握在他们的手里，还有谁敢跟他们作对呢?下面是小编为大家搜索整理的历史典故，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

唐文宗李昂(穆宗的儿子)即位的第二年，各地推荐的举人到京都应试。有一个举人叫做刘蕡(音fén)，在试卷里公开反对宦官掌权，认为要国家安定，应该排斥宦官，把政权交给宰相，把兵权交给将帅。

这份考卷落在几个考官手里，考官们传来传去地看，赞不绝口，觉得不但文采好，而且说理精辟，是篇难得的好文章。但是到了决定录取的时候，谁也不敢表示态度，因为录取了刘蕡，得罪了宦官，他们的位子也就保不住了。

结果，跟刘蕡一起来投考的二十二人都中了，刘蕡却落了选。刘蕡是大家公认的杰出人才，这次因为说了些正直话落选，大家都觉得委屈了他。中选的举人说：“刘蕡落选，我们倒中了榜，太叫人惭愧了。”

唐文宗在宦官操纵之下过日子，自己也很气恼，他一心一意想除掉宦官。有一次，唐文宗生了一场病，急于找医生。正好宦官头子李守澄手下有个官员叫做郑注，精通医道。王守澄把他推荐给唐文宗治病。文宗服了他的药，果然病一天天好了起来。唐文宗很高兴，召见郑注，发现郑注口齿伶俐，像是个有才干的人，就把他提拔为御史大人。

郑注有个朋友李训，原是个很不得志的小官员，听到郑注受到朝廷重用，就带了一些礼物求见郑注。郑注正好想找个帮手，就请王守澄把李训推荐给文宗。李训也得到文宗的信任，后来，竟被提升为宰相。

李训、郑注两人取得了唐文宗的信任，文宗把自己想除掉宦官的心事告诉他们。他们就跟文宗秘密商量，想法削弱王守澄的权。他们打听到王守澄手下有个宦官仇士良，跟王守澄有矛盾，就请文宗封仇士良为左神策中尉，带领一部分禁卫军。

接着，李训又解除了王守澄的兵权。王守澄失了兵权，就容易摆布了。最后，唐文宗给王守澄一杯毒酒，把他杀了。

去了王守澄，接下来就要除掉仇士良了。李训经过一番策划，联络了禁卫军将军韩约，决定动手。公元835年的一天，唐文宗上朝的时候，韩约上殿启奏，说禁卫军大厅后院的一棵石榴树上，昨天夜里降了甘露。

原来，封建王朝是最讲迷信的，天降甘露被认为是好兆头。李训当即带领文武百官向文宗庆贺，还请唐文宗亲自到后院观赏甘露。

唐文宗命令宰相李训先去察看。李训装模作样到院子里去兜了一转回来说：“我去看了一下，恐怕不是真的甘露，请陛下派人复查。”

唐文宗又命令仇士良带领宦官去观看。仇士良叫韩约陪着一起去。韩约走到门边，神情紧张，脸色也发白了。仇士良发现这个情况，觉得奇怪，问韩约说：“韩将军，您怎么啦?”

正说着，一阵风吹来，吹动了门边挂的布幕。仇士良发现布幕里埋伏了不少手拿明晃晃武器的兵士。

仇士良大吃一惊，连忙退出，奔回唐文宗那里。李训看到仇士良逃走，立刻命令埋伏的卫士赶上去。哪知道仇士良和宦官们已经把文宗抢在手里，把他拉进软轿，抬起就走。

李训赶上去，拉住文宗的轿子不放，一个宦官抢前一步，朝李训劈胸一拳，把他****在地。仇士良趁机扶着文宗的软轿，进内宫去了。

李训预谋失败，只好从小吏身上讨了一件便衣，化装逃走。仇士良立即派兵出宫，大规模逮捕一些参加预谋的官员，把他们全都杀害。李训东奔西逃，走投无路，在路上被杀。郑注正从凤翔带兵进京，得到消息，想退回凤翔，也被监军的宦官杀死。

唐文宗和李训、郑注策划的杀宦官的计谋彻底失败，在这次事变后受株连被杀的一千多人。历史上把这个事件称为“甘露之变”。

从这个事件后，宦官把唐文宗严密监视起来，唐文宗的日子更不好过。过了五年得病死去。仇士良立文宗的兄弟李炎即位，这就是唐武宗。