丹东鸭绿江大桥历史【精品20篇】

吃曹操的饭，想刘备的事——人在心不在

关帝庙里挂观音像——名不符实

关胜战李遣——大刀阔斧

董卓进京——来者不善

关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色

董卓进京——不怀好意

关云长刮骨疗毒——若无其事

周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨

关云长刮骨下棋——若无其事

徐庶进曹营——一言不发

张飞吃豆芽——小菜一碟

刘备借荆州——有借无还

张飞穿针——大眼瞪小眼

司马懿之心——路人皆知

刘备报仇——因小失大

刘备摔阿斗——收买人心

刘备借荆州——有借无还

刘备卖草鞋——有货

刘备的江山——哭出来的

刘备见孔明——如鱼得水

刘备上黄鹤楼——胆颤心惊

刘玄德得了赵子龙——甭说多高兴

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字得平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称得阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联得哲学渊源及深层民族文化种阴阳二元得思想观念渊源甚远，《易经》中得卦象符号，即由阴阳两爻组成，易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物得认识和解释中。

《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺；与此相对应，阳则代表、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在得阴阳观念，深入到啦中华民族得潜意识之中，从而成为一种民族得集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要得特征之一，就是对以“两”、“对”得形式特征出现得事物得执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联得形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

成语破釜沉舟出自《史记·项羽本纪，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。下面是小编整理的破釜沉舟的历史典故和解释，希望对你有帮助！

成语破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：煮饭用的一种锅；舟：船。打破饭锅，凿沉渡船，比喻决一死战。

出自《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

破釜沉舟的故事：

秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。

项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。

楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。

楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。

以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。

历史课正讲到了唐玄宗的统治后期，变得昏庸无能。上课时，同学们全神贯注地听着。

老师说《长恨歌》就是写这个时期的唐玄宗。老师说她利用周末把《长恨歌》背了下来，我们下巴都快惊掉了。

老师背点古诗虽说小菜一碟，但毕竟老师已经奔六了，看历史课本都要双手伸很远，头向后倒，才能看清。虽说精神旺盛，但真的太了不起了。“我是周六上午花了三小时背了下来，下午再熟悉两遍，睡觉前再嘟囔几遍，周日看了两三遍，今天早晨开车时还嘟囔着背了一两遍。”老师自豪地说。

一些爱起哄的同学鼓起了掌，老师笑眯眯地说：“我没必要自夸，就是告诉你们这个背书也好，学习也好的方法，值得借鉴。”老师背了两句，引起我们有些背过《长恨歌》的同学也背了两句。整节课同学们都全神贯注。

不得不赞叹，历史老师真是了不起！

有一节历史课是下午第一节课，同学们有些犯困，个个迷迷瞪瞪，老师见状停下讲课，使劲咳嗽了几声。同学们都坐好，以为又要挨批了，但是老师却转了个身，在黑板上写到“遭遇人渣怎么办？”同学们都有点吃惊？这都哪跟哪啊。接着老师绘声绘色讲起刘禹锡这个人物。随着老师的讲述，同学们仿佛被神奇的力量吸引住了，津津有味地听着。刘禹锡让自己名垂千古，让“人渣”遗臭千年。他被贬官了二十三年，当一个小县官故意刁难他，把他安排到一个陋室里居住时，他把一首诗刻在石头上，这就是名垂千古的《陋室铭》，以一种无形的力量，有力地反击了那位小县官，从此名垂千古，大家听得入神。眼神里饱含对知识的渴望。

下课铃从来没这么让人不喜欢，我们意犹未尽。老师最后说：“所以遇到讨厌的人，只要用宽阔的胸襟包容他们便是了，不要斤斤计较。”

老师的故事成功吸引了我们全班同学的注意力，自那节课后的历史课，同学们都格外认真听讲，真佩服历史老师的教学方法，真是了不起。

历史老师当了一辈子历史老师了，教我们这些小孩子真是手到擒来。可她仍然不断地学习，尽职尽责。

我的历史老师，了不起！

富阳历史悠久，文化灿烂，底蕴深厚的造纸文化更是最重要的组成部分。在如今的大源双溪岸边，造纸技艺依旧传承着悠扬的历史。

细雨朦朦，却仍然阻挡不了我们寻访千年历史的快乐脚步，我们乘着大巴，映着小溪流水，看着天空中的鸟儿，来到了大源双溪村。所谓“过江千尺浪，入竹万竿斜”，一根根翠竹不时弯腰向我们问好，我们也兴致勃勃地笑着回礼。一座富有年代感的礼堂展现在我们眼前，我们迫不及待地走了进去。手工宣纸正在各位爷爷手里熟练地诞生，他们马不停蹄操作着，一会儿抄纸，一会儿收纸，一张张洁白如玉的宣纸整齐地叠在一起，好似一块块雪白的豆腐！这项沉甸甸的国家级文化遗产，见证了先辈们的勤劳创新。

离开造纸作坊，我们还参观了打磨纸浆，晒纸，检验纸品。每一道工序都是那么不简单，每一道工序都饱含着劳动人民的智慧和结晶！

最有趣的就是我们亲手做宣纸。在师傅的指导下，大家亲身感受了造纸，抄纸，收水，放纸。看上去一举一抡，你千万别以为只是几个简单的动作，那是很有很大的难度的，讲究可不少。要做好一张纸，可真没那么简单！我小心翼翼地做起来，把木板放入水中，然后轻轻端起来，向前一抬，水排出来了，纸浆在这操作中渐渐叠合成一张薄如蝉翼的白纸，太神奇了！要知道，中国的四大发明之一，正在被小小的我们感受着！

回味着造纸的技艺，议论着悠久的文化，我们漫步来到书香四溢的接待室，一排长长的桌椅摆得整整齐齐，白色的毛毡上摆放着令人神往的毛笔，大小不一。我们兴致勃勃地写起字来，“一点、一横、一撇、一捺……”，这些笔画不停地在我手中跳越，弹唱出美妙的中国字。

春夏秋冬，四季轮回，造纸的工艺一直没有停过，双溪村的宣纸文化也还在进行着，传承着中国历史，一步步面向世界。

黄帝——职务：班长，所谓班长，一班之长，见多识广，“年老”资深，心思缜密，班里的一根“顶梁柱”。

秦始皇——职务：副班长，学习成绩优秀，但生气了，那可是气吞山河，血染大地望神州，无一片净土，但还是有功的，比如：整理周记，整理班刊，管理博客，头顶天，脚踩地，光明正大女汉子。有功有过，班中一大“风景”呵，一般人我不告诉他。

鲁迅——职务：学习委员兼语文课代表，怎么说人家呢？人家啊，学习好，但是体育最后，我和我的小伙伴们都惊呆了，鬼知道他有多少脑细胞是新一代“学神”。

祖冲之——职务：数学课代表，数学老师身边的“大红人”，他和我们是两个世界的人，是一名外星人。（大哥，你火星来的吧？）

李阳——职务：英语课代表，“疯狂英语”的继承人，用她超人的智慧，向同学们输送疯狂英语，我也是疯了！

包拯——职务：纪律委员，对工作，一丝不苟，刚正不阿，公私分明，班里“不法分子”的克星。

大禹——职务：历史课代表，因为独特的历史知识，上知天文，下知地理，琴书棋画，样样精通，上下五千年，世界历史，地球历史，无一不在她的掌握中，她有超人的智慧。

刘翔——职务：体育课代表，风一样的男子，跑起来也是数一数二的，跳起来1米近2米的。

我们班啊，就是历史人物的大聚会。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”它却淘不尽那玉枕之上的凉意初透，淘不尽那小舟之上的哀愁深重，李清照一一历史必将记住的卓立千古的奇女子。

“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。”李清照的父亲是当朝重臣，母亲是名门闺秀，出生在这样的家庭环境，她自然是生活无忧。她没有愁守深闺，而是遍览经史，熟读诗词。写下了“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”这样的闺怨名句，也写下了“胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才”这样满座皆惊的豪词壮语。可以说，李清照就是那个时代的白富美，少女生活幸福快乐，无忧无虑。

赌书消茶，人比黄花瘦。正如所有含情少女所期盼的那样，她也遇见了自己的“至尊宝”。虽然没有脚踏七彩祥云，却也风度翩翩。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”正玩得香汗淋漓，却来了客人，这般狼狈模样怎能让客人见笑？和羞走，和羞走，躲在门后回头看，呀！好俊的公子！于是假装嗅青梅，实则暗地悄悄瞅。公子是谁呀？她未来的丈夫，赵明诚。他们的婚姻生活幸福美满，赌书消茶的浓情蜜意，相隔千里的两处闲愁，还有那因相思而成的“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。这般姻缘羡煞了多少后世有才有貌却得不到相应爱情质量的男女。

马踏声震，铁骑重破楼。金人南下，一锤砸烂了大宋王朝的琼楼玉苑，勾栏瓦肆。李清照也开始了长达数年的逃亡之旅，开始了奏响千古的哀婉乐章。她的痛苦也随之开始。首先是丈夫赵明诚去世，她改嫁，却不料改嫁对象张汝舟是一个表里不一的小人，她一气之下“休”了张汝舟，却也落了个晚节不保的名声。之后她又遗失了大量的文物书籍，特别是象征她和赵明诚爱情结晶的金石拓片，丢散了许多。然而在金人的铁骑下，她也只能颠沛流离，四处逃亡。

北人去，不堪回首，只恐舴艋舟。李清照晚年终于定居下来，但也迎来了她人生最大的痛苦——超越时空的孤独。她身为一个女人，不被当时的社会所承认，就连她想收为弟子的七岁女童都对她摇起了头：“才藻非女子事也。”悲乎！痛乎！天地倾倒乎！面对残破河山，她也想为国出力，可在当时的社会现实下，也只能写出“木兰横戈好女子，老矣不复志千里”，也只能临风慨叹“千古风流八咏楼，江山留与后人愁”……但有人理解她吗？有人能倾听她的心声吗？无怪乎那双溪舴艋舟，也载不动她心中无尽的愁。于是在梧桐细雨中，她也只能倚窗独立，细数点滴。

历史将记住她，记住她的愁苦深重；历史将记住她，记住她的爱国热情。她愁什么？愁的是国家，愁的是民族，愁的是那寻寻觅觅，冷冷清清，再稍微加一点点对自己不幸命运的悲哀。但是她的不幸，对于词，对于历史来说是幸运的。没有她，就没有“凄凄惨惨戚戚”；没有她，就没有“人比黄花瘦”。在那个时代，她只是一个命运悲惨的寡居妇女，但在宋词史上，她却是一个屈指可数的巨人！历史将记住她，她是李清照。

今天是我到武汉的第八天，早上起来，看到外面阳光灿烂，晴空万里。吃过早饭，爸爸和妈妈就带着我坐上公交车一起前往位于武昌东湖路的湖北省博物馆！

虽然一路上汗流浃背，强烈的阳光刺得人睁不开眼睛，我的兴致却很高。公交车晃晃悠悠前行着，大约四十多分钟后，穿过武汉长江大桥，我们就进入了东湖风景区，一片绿色流入眼迹，我不由得揉了揉自己的眼睛，眼前的景色真美：远处山连着山，连绵不断；近处湖光荡漾，湖面上波涛起伏，湖光与青山绿树相映成辉。远处的青山是由多种绿色渲染而成：深绿、浅绿、黄绿、青绿……层次分明却又相互融合，而那高高低低的群山在绿色的映衬中既不显得冷峻挺拔，也不是那么孤芳自赏，到更像一位江南美女亭亭玉立，矗立在东湖边含情脉脉地眺望泛着银光的东湖。在绿树的掩映中，可以隐隐约约看见那些亭台楼阁的一角，让人眼前不由得一亮。

环山的路如松树虬枝盘曲而上，车子随着山路蜿蜒而行，时而快，时而慢，时而爬坡，时而下坡，路两旁笔直的松树，高大的梧桐树，会开花的羊角树，挺拔俊秀的银杏树和那些不知名的树木投下斑斑点点的树荫，让人如入山阴道中！

湖北省博物馆馆区内绿荫掩映，综合陈列馆、楚文化馆、临时展览馆等高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的仿古建筑三足鼎立，构成一个硕大的“品”字。其总体布局高度体现了楚国建筑的中轴对称、“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”的高台建筑布局格式。“品”字上面的“口”字是与下面的两个“口”字通过连廊紧紧联系在一起的！

省博物馆并不像我之前看到的武汉市博物馆按通史陈列的方式来进行展示，而是根据馆藏文物特点，推出了十一个专题进行展示和陈列。每个展厅都别具特色，令人流连忘返。

我们拾阶而上，进入左手边的大厅，一阵凉风迎面扑来，真凉快！首先印入眼帘的是“郧县人”展厅，这个展厅以“郧县人”的发现为主线，向我们展示了旧石器时代人们使用的生活工具及他们的生活方式，让我们对早期人类的生活方式有了初步的了解；而“屈家岭”展厅则为我们展示了长江中下游地区新石器时代农业的发展，以及人类的定居生活和史前文明发生的过程；“盘龙城”展厅则展示的是商代“南土”黄陇盘龙城城址的考古发现，那一件件精美绝伦的青铜器，兵器钺、戈、弩，盛酒的觚、爵、斝、罍，祭祀用的簋、尊、卣，给我留下了深刻的印象，不单单是因为每一件青铜器散发出的那独特的光芒，还有古人那卓尔不凡的智慧和铸造工艺，无一不体现了长江中游高速发展的文明程度。

通过长长的连廊我们来到了“曾侯乙墓”展厅，这间展厅主要展示了曾侯乙墓中出土的精品，以礼乐文化为主，特别是曾侯乙那套完整的编钟让人过目难忘。巨大的编钟矗立在展厅正中间，这是一套如此精美的编钟，每一口钟上都有精心绘制的纹饰，站在玻璃窗外静静凝视那编钟，仿佛可以听见它悠扬的乐声绵延了几千年，诉说着历史的更替变化。

和“曾侯乙墓”展厅紧挨在一起的是“越王勾践墓”展厅，这个展厅里最吸引人的是那把越王勾践剑，历经千年的岁月，剑依然完好无损，青铜的剑身在黄色的灯光下散发出属于自己的独特的光芒，似乎在告诉参观的人们它曾经的辉煌的战斗史！

边走边看，“九连墩记事”展示陈列的展品则为我们讲述的是考古发掘的过程和楚国高级贵族墓的墓葬文化。“秦汉漆器艺术馆”为我们呈现了各种造型奇特、品种繁多、彩绘精美的最具特色的秦汉漆器：彩绘凤鸟纹漆圆奁、彩绘凤形漆勺、彩绘凤鱼纹漆盂、彩绘牛马鸟纹漆扁壶、彩绘豕口形漆双耳长盒……每一款漆器都展现了手工艺人高超的制作工艺和丰富的想象力，让我忍不住发出啧啧的赞叹声。“书写历史——战国秦汉简牍”以湖北省出土的战国秦汉时期简牍和书写工具实物为主，使我们对古代先民的“书籍”和“书写”都有了一个直观感受，同时也领略了汉字象形文字的不同形态之美和气势磅礴之美。

上到二楼，我们来到了“梁庄王墓——郑和时代的瑰宝”展厅。展厅展示的是明初梁庄王墓出土的遗物，那些金银器物镂刻精细，青花瓷美观大气，无论哪一件都是精品中的精品。与它毗邻而居的“湖北省博物馆馆藏瓷器精粹”展厅又是以青瓷、青花瓷、官窑瓷器和精美的玉器展示为主。那些玉器散发着温润柔和的光芒，静静地躺在陈列橱窗里，好像在给我们讲述着发生在它们自己身上的那些个动人的故事。我站在展台前，默默看着这些被雕琢成动物、植物、人的玉器，心里想：它是被哪一位能工巧匠雕琢出来的？你瞧，那只有手掌大小的一块白玉上面竟然雕出了十八个姿态各异、表情迥异的罗汉；那只有大拇指甲盖大小的玉雕出了一个活泼可爱的小羊；还有那十二生肖玉章，栩栩如生，惟妙惟肖。

而位于右手边的“馆藏明清书画”展厅则选取了明清两代具有代表性的绘画作品，书法流派人物作品予以呈现。“荆楚百年英杰”展厅展示了近代以来，对中国近代历史发展，科学文化和建设作出过重要贡献的革命家、历史人物、文化俊杰、科教精英的事迹和介绍等等！

博物馆的这些展厅不仅为我们展示了一幅波澜壮阔的历史画卷，也是人们生活不可或缺的精神家园！湖北省博物馆给我留下了深刻而难以忘怀的美好记忆！

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？温故而知新，可以为师矣。”作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，一直是中国人的初步阅读之书。

随着社会的迅速发展，网络成为人们获得新知识的方式。但是网络信息良莠不齐，胡编乱造。非常不尊重历史。例如有的影视剧为了收视率不惜改变我国的历史文化，不重视历史文化的正确传播。

当今社会有的编剧、导演为了提高收视率博取眼球，只顾个人利益，随意篡改。以前我看过一些关于长征的视频，其中很多感人的情节，战士们相互扶持、帮助、团结一心共渡难关。是中国人民心中永不可磨灭的记忆，长征精神代代相传。如今，人们随意更改视频，不尊重长征精神。为了获得更多的关注，有些人甚至公然污辱我国的长征精神，对于这种现象，我们应该坚决抵制，坚定我们的爱国精神。

前段时间有一个网红——莉哥，在一次直播中居然公然改唱国歌，以嬉皮笑脸的方式唱国歌，全然不顾历史。我国法律规定奏唱国歌必须庄重严肃，决不能随意拿来取乐。这名网红最后得到了应有的惩罚，这也警示了我们，祖国神圣不可侵犯。

如今的新中国是无数人用鲜血创造。然而，如今的人们过着幸福的生活，却忘记了以前为国家牺牲的先贤。更有甚者，为了收视率，关注度，随意篡改历史，这种行为我们应该强烈谴责，坚决抵制。我们作为新一代的中国人，应该尊重历史，热爱祖国。

希望同学们多多关注历史，不忘国耻，为祖国的繁荣昌盛而努力读书！

刚进初中，令我印象深刻的是第一节历史课。因为我认识了一个从未见过的老师。

老师长得不高，白白的，鼻梁上架了一副眼镜，显得很有书卷气。他自我介绍时，更是别具一格，开口就是“大家好！以后由我来教你们历史！“敝人姓宋”，相传还是贵族的后代呢！”听到这，全班哄堂大笑，我更是眼泪都笑出来了，心想：真不愧是历史老师，介绍都带有历史文学气息！之后一段时间，“敝人姓什么”也在学生之间传为佳话！不过，老师上课时动作更为“经典”！他两手撑讲台，身体前倾，一只腿在前，一只腿后伸，讲起话来摇头晃脑，真有点古代学生背论语时的样子！于是，一节课我都在笑声中度过。老师幽默风趣使我而感到自豪！

而宋老师跟别人不同的是，它具有创新思想！一般都是老师授课，不知哪天宋老师突发奇想让我们备课，我们叫苦连天，只好回家苦干。而我就得亲自制作幻灯片。到那天果然抽到我上去讲课。不过我还真得感谢老师，是他让我知道当老师的辛苦，同时也让我知道学历史的快乐，从而真正意义上的爱上历史！老师的创新使我们走进新的历史天地！我为这爱创新的老师感到自豪！

但其实最让我为之自豪的是老师的魅力呀！上他的课感到轻松、愉快，却能学到很多知识。比如老师老师讲一个课时，往往会告诉我们许多历史故事，还有不少从《史记》中的名言。他还会联系生活实际和社会现况来发表言论。可我们也并不是听众，而是积极参与，这时班里就像是讨论会！每人脸上都笑得像朵似的！所以我觉得老师的魅力很大，有时我不认为他是老师，而是一个无所不谈的朋友。正因为这样，班上无一例外的都爱上了历史课，当然历史成绩也在全年级名列前茅呀！不止这样，我们都和老师到了称兄道弟的情份上。每次一到历史课，我们就会用幻灯片打出“欢迎发哥”的字样！每次老师一来就会笑，而我们也跟着一块儿大笑！所以我们为有这样一个魅力指数超过万点以上的老师感到自豪！

来到初中，我庆幸自己能遇到这样的老师，而不幸也许只能跟老师相处三年！不管怎样，我都永不忘记！

在历史上，德意志和法兰西曾多次交替拥有对阿尔萨斯-洛林的主权，因而该地区在语言和文化上兼有法德两国的特点，是这两种不同文化的交汇之地。[2]  圣女贞德、谷登堡、加尔文、歌德、莫扎特、巴斯德等德法两国名人都曾在该地居留。洛林语属于法语的普罗文斯方言，阿尔萨斯人的母语阿尔萨斯语是德语的一种。

公元800年，法兰克王国的查理大帝被教皇利奥三世加冕为“罗马皇帝”。公元814年，查理大帝逝世，随后他的法兰克帝国被《凡尔登条约》、《墨尔森条约》、《利贝曼条约》不断细分，最终形成了法兰西王国、德意志第一帝国、意大利王国的雏形。洛泰尔一世的中法兰克王国包括现今法国的洛林地区（洛林一词源于洛泰尔）、低地国家、德国的亚琛地区、勃艮第-普罗旺斯、意大利北部，此地为法国、德意志的争夺对象，数次易主，直至9世纪末，由于西法兰克王国（后改称法兰西王国）发生王朝更迭，取代东法兰克王国的神圣罗马帝国才稳定控制了洛林公国和阿尔萨斯。

1618年“三十年战争”爆发，此时法国已经实现中央集权，而神圣罗马帝国陷入四分五裂的状态，从而给法国带来绝好机会。期间，法军蹂躏了德意志地区，靠近法国的普法尔茨选侯国竟有80%的人口死亡。在1648年的《威斯特伐利亚和约》中，法国从哈布斯堡王朝手中夺走了阿尔萨斯除斯特拉斯堡以外的绝大部分，以及洛林公国的一部分领土。1681年9月，斯特拉斯堡被法国国王路易十四夺取，至此阿尔萨斯-洛林归于法国。

阿尔萨斯-洛林接受了法国大革命的洗礼，《马赛曲》首次唱响于斯特拉斯堡市。在拿破仑1814年前敕封的24名法籍法国元帅（法军军衔最高级别）中，阿尔萨斯人两名，洛林德语区一名，占总数的八分之一。这种“民族是德意志日耳曼民族、但是语言、生活方式、高雅艺术已经法国化”的情形为日后的战争埋下伏笔。

1871年，普法战争结束，法方惨败，法兰西第二帝国皇帝拿破仑三世被俘，普鲁士国王威廉一世在法国巴黎凡尔赛宫镜厅加冕为德意志皇帝威廉一世，并签订《法兰克福条约》，条约规定法国把阿尔萨斯省的大部分与洛林省属下的摩泽尔省割让予德国。至此，阿尔萨斯-洛林区重归德国。

直至1918年11月11日，第一次世界大战结束。1919年6月28日，协约国与同盟国在凡尔赛宫签订和约。《凡尔赛条约》规定，德国将阿尔萨斯-洛林区归还法国，恢复普法战争前的边界。

1940年6月17日，由于法国战役的惨败，法国在六周时间内被纳粹德国征服，法国与纳粹德国和约，和约将阿尔萨斯-洛林区重归于德国直至二战结束。

斑驳的木门唱起吱呀的歌，时光走过，很多事物都被洗的单薄。婉婉叹息，眉目间都烙了淡淡的的悲伤，走过茫茫历史，岁月沧桑了许多。

一直很喜欢在明月别枝时，读着关于历史的书。那些流传了千百年的故事，不论是美丽的还是残酷的，都能在多年后的今天给我不一样的感觉。有惊叹，有感动，有惋惜，有艳羡……一番又一番的滋味别上心头，剪不断的思绪穿越在莽莽苍空，是时间的离愁。

当玉环的娉婷身影倒在了马嵬坡，我知道她眼前最后一幕定是初见天子时那嫣然的一笑，他是他的君王、她做她的美人，只拥守一份华丽的爱情，他不用保全江山、她亦不用挥泪离开。当虞姬的俏丽身影倒在了乌江边，我知道她眼前最后一幕定是和项公辗转沙场不离不弃的各个片段，她的衣襟上落满泪水、他的战袍上洒遍鲜血，就算爱得艰难，也无须自刎于彼此身边。当西施的窈窕身影走出了越国的土地，她不会忘记过去，却更坚定了离开故乡的信心，她知道她的使命，是为了万千百姓。当昭君的柔美身影踏上了无垠的沙漠，她怎会没有伤心，却更坚毅的跨马而去，她明白自己的使命，是为了边疆安宁。若人生只如初见，只坚守着故事最初的那份简单，不必这么轰轰烈烈、旷世因缘，那今天的世界，又会是怎样的颜面？

历史的一幕幕，太残酷，太悲伤，我早已止不住的泪流。惋惜那些花一般的女子，都在最美丽的时刻离开所爱。可是没有人能改变结局，即使是他们自己。如果能够重来，我相信他们会坚持曾经的决定，历史会再次重演，不断循环。因为爱得太深，深到弃生命而不顾；责任太重，重到自己已是微不足道。这注定了她们坎坷的命运，而千百年后的今天，我亦无须叹息，凄凉才是更深刻的美丽。这种刻骨铭心的历史，不会被时间冲淡，只会历久弥新，增添几分沧桑的味道，留下我们永远的怀念。

时光在那些久远的历史中刻下斑驳印痕，而当年他曾策马走过的小路已是青苔点点。那年的桃花开到了今天，浅笑着换了无数次的人面，这一年，春风可记住了我微笑的眼。时光沧桑了的历史，绵绵流传。而多年后，我也会有一份饱经风霜的容颜。

我最欣赏的历史人物是晏子，名婴，字仲，谥平，习惯上多称为平仲，又称晏子。是春秋时期著名的政治家，思想家和外交家。

我之所以欣赏晏子，是因为他头脑灵活，机智过人，善于劝谏。有一次，齐景公得到了一只漂亮的鸟，就派一个叫烛邹的人专门负责养这只鸟。可是几天后，那只鸟飞走了，齐景公气坏了，要亲手杀了烛邹。晏子站在一旁，请求说：“让我宣布烛邹的罪状，然后再杀了他。”晏子板着脸，对被捆绑起来的烛邹，说：“你犯了死罪，罪状有三条，大王叫你养鸟，但你不留心让鸟飞走了，这是第一条；国君为一只鸟就要杀人，这是第二条；这件事如果让其他诸侯知道我们的国君只看重鸟，而轻视老百姓的性命，这是第三条。”说完，晏子对齐景公说，请您动手吧。听了晏子的话，文景公赶紧把它放了，走到晏子面前说，若不是你的开导，我就犯了大错误呀。

还有一次，景公在位时，连下了三天雪，还不放晴，景公披着用狐狸毛做的皮衣，坐在台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪呀，下了三天雪，可是天气一点也不冷”，晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了，晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱，却知道别人的劳苦，现在大王不知道别人了。”景公听了，立刻命人发放皮衣，粮食给饥饿寒冷的人。

他就是我最欣赏的历史人物——晏子。

星期六，爸爸答应我去河东新华书店看书。他还一直说：“今天带你见识一下大桥的‘耳朵’！”“它有趣吗？”我着急地问道。爸爸笑而不答。

我们乘公交车来到潇湘大桥河东桥头。“咦！什么时候大桥的护栏开了两个口子？”我们走到跟前，定眼一看：桥头两侧护栏分别开了4米宽左右的楼道口，两边安装了原木色不锈钢扶手，在太阳光的照耀下熠熠生辉。走进楼道口，是宽约40厘米、高约20厘米的阶梯，一层共18级。一、二层转角楼道走廊顶部安装了两盏直径约90厘米的圆形白色吸顶灯，灯罩一片白茫茫的，中间用黑线勾勒出一个金色绣球，整个图案似乎是白云姑娘在抛绣球。

拾级而下，瞬间我们到了河边。这时，一位11岁左右的哥哥，推着自行车，沿着楼梯从下至上，从左到右，轻快地转向行驶。桥面不能设斑马线，行人无法从桥面通过。现在修建了折返人行楼梯，车子在这里掉头、上下桥再也不用绕道，既省时间，又安全。

我们驻足由桥下往上望去，恰是大桥长了两只耳朵！这一刻，我才略有所悟：爸爸说的大桥的“耳朵”不是一本书，而是大桥两侧安全、实用、美观的折返人行楼梯啊！

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”。你的一句轻吟浅唱，便成为后世的千古绝音。你生来就与众不同，纳兰公子。“数岁即善骑射”，骑马挥毫，以自然之眼观物，以自然之舌言情。填写一阙阙动人词章，历史将永远记住你这位“人间惆怅客”。

德也狂生耳，偶然间，缁尘京国，乌衣门第。

二十岁出头的你，正值血气方刚的年纪，高中进士，位列貂珰，出入禁御，入浑浊官场，却写诗明志：“我本落拓人，无为自拘束，倜傥祭天地，樊笼非所欲。嗟哉华亭，荣名反以辱。”你啊你，是如风飞翔的少年，自由驰骋在天地间。繁华的京师皇城，在你眼中是“正复支公所云：卿自见其朱门，贫道如游蓬户”。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。一介贵公子，却爱结交“于世所称，落落难合者”。“功名应看镜，明月秋河影。安得此山间，与君高卧闲。”纳兰公子试勋名为糟泊，势力如尘埃，这等思想，应让历史记住你。

西风多少恨，吹不散眉弯。

在人生最美好的年华里，你也曾有过，如花美眷，似水流年。二十岁与嫡妻卢氏新婚燕尔，伉俪情深，花前月下，幸福美满。可未曾料到经过三年卢氏难产，撒手人寰，天人两隔。你哀伤地说：“此恨有谁知，天上人间俱怅望，经声佛火两凄迷”。思念亡妻，“坐久忆年时”总想起她的音容笑貌，以至青衫湿遍，“难禁寸裂柔肠”，冷风凄雨中又到了爱妻生日，想到她平时胆小不敢独守空房，如今则是一人在冰冷的九泉之下受尽凄凉，你不禁“几回偷拭青衫泪”中元节，你又用金粉书写经文，夜里去放荷灯祭奠爱妻，祈愿来生再结连理。平日里想为她画一幅遗像又觉得“一片伤心画不成”到了团圆中秋佳节，“只影而今，那堪重对，旧时明月”，更是一切尽成悲咽”。到结婚十一周年时，你仍难忘夫妻恩情，“此情已自成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年前梦一场”。在薄情的汉人世界里，你始终是一个痴情的人，历史将永远记住你。

叹光阴，老我无能，长歌而已。

你官重却不被重用，因为家世又不能娶心爱的女子为妻，只能在秋风中发出深深悲凉的叹气：对历史王朝兴败更替的省思，对国家征战造成的生灵涂炭和满目苍痍，对家族部落骨肉争夺的惨烈无情，对心心相印恋情的破碎，对丧妻的入骨哀伤，对侍卫生涯的厌倦疲顿……如此种种，都是你秋思中的音律。可能就是这些悲抑的秋思，销殒了你年轻的生命，生命尽头没有了“尘土梦，芭蕉鹿”只能在“断肠声里忆平生”。

纳兰容若你的词之隽婉，诗之超逸，世共知之。读你的词，如鱼饮水，冷暖自知，“北宋以来一人而已”，发自心底又弥漫于生命深处的纯挚与伤怀，临照着你短暂的一生，也使你为世间留下一阙阙异彩长存的词坛绝响，历史，将永远记住你！

导语：欲擒故纵是兵法三十六计的第十六计。以下是小编为大家精心整理的欲擒故纵的历史典故，欢迎大家参考！

基本介绍

【读音】：yù qín gù zòng

【注音】ㄧㄩˋ ㄑㄧㄣˊ ㄍㄨˋ ㄗㄨㄙˋ

【解释】：擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。

【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“大人这里还不要就答应他，放出一个欲擒故纵的手段，然后许其成事。”

【语法】：紧缩式；作谓语、定语、宾语；含贬义

【释义】欲：想要；擒：捕捉；故：故意；纵：放开。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。

欲擒故纵【用法】紧缩式；作谓语、定语、宾语；含贬义

【灯谜】欲擒故纵（打刑法名词一） 谜底：假释

【英文翻译】letting the enemy off inorder to catch him

内容概要

欲擒故纵中的“擒”和“纵”，军事上，“擒”，方法，“纵”，(使其降伏)是目的。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑。对于拼命抵抗的敌人不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，(使其降伏)或歼灭敌人。

欲擒故纵中的“擒”和“纵”，换一种解释,就是:用擒获的方式使人服从!这里的“纵”是象形文字。

故事

欲擒故纵建兴三年,亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈；若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战。七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’遂至滇池。南中平，皆即其渠帅而用之。

译文

蜀汉建兴三年，诸葛亮率军进攻南中（平定南方蛮族的叛乱），攻无不克，战无不胜。听说蛮族的渠帅中有个叫孟获的人，少数民族和汉族的人民都佩服、尊敬他，（所以）悬赏将士生擒孟获。等到抓住孟获以后，（诸葛亮）让他观看蜀汉大军的兵营、战阵，问他说：“这样的军队怎么样？厉不厉害？”孟获回答说：“之前不知道您军队的虚实，所以打败了。现在承蒙您恩赐让我观看（贵军的）兵营、战阵；如果您军队的实力不过是像这样子，是很容易战胜的。”诸葛亮笑了，放了孟获，让他组织军队再战。如此这般，放了七次又活捉了七次，然而诸葛亮仍然放孟获回去再战。孟获不肯走了，说：“您，真是天威啊！我们绝不再造反了。”于是大军行进到滇池。南中平定了，全部使用本地民族的渠帅担任官吏。 诸葛亮七擒七纵的原因：

让孟获服的心服口服，让他忠心的为诸葛亮效力。

示例

清·文康《儿女英雄传》第十三回：“那时不但安公子怀疑，大约连读者此时也不免发闷，无如他著书的要作这等欲擒故纵的文章。”

近义词

欲取姑予、诱敌深入、欲擒先纵。

反义词

放虎归山、养虎为患。

典故溯源

欲擒故纵【出 处】 清· 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回：“大人这里还不要就答应他，放出一个欲擒故纵的手段，然后许其成事。”

【典故其一】

欲擒故纵中的“擒”和“纵”，是一对矛盾。军事上，“擒”，是目的，“纵”，是方法。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑。不如暂时放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，歼灭敌人。

诸葛亮 七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水（今金沙江）附近，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。

欲擒故纵按说，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强战斗力了，乘胜追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。不然的话，南方夷各个部落仍不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败你，诸葛亮笑而不答。孟获回营，拖走所有船只，据守泸水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下流偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最后一次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，第七次生擒孟获。终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。

三国人物【典故其二】

两晋末年，幽州都督王浚企图谋反篡位。晋朝名将石勒闻讯后，打算消灭王浚的部队。王浚 势力强大，石勒恐一时难以取胜。他决定采用“欲擒故纵”之计，麻痹王浚，他派门客王子春带了大量珍珠宝物，敬献王浚。并写信向王浚表示拥戴他为天子。信中说，现在社稷衰败，中原无主，只有你威震天下，有资格称帝。王子春又在一旁添油加醋，说得王浚心里喜滋滋的，信以为真。正在这时，王浚有个部下名叫游统的，

伺机谋叛王浚。游统想找石勒做靠山，石勒却杀了游统，将游统首级送给王浚。这一着，使王浚对石勒绝对放心了。

公元314年，石勒探听到幽州遭受水灾，老百姓没有粮食，王浚不顾百姓生死，苛捐杂税，有增无减，民怨沸腾，军心浮动。石勒亲自率领部队攻打幽州。这年4月，石勒的部队到了幽州城，王浚还蒙在鼓里，以为石勒来拥戴他称帝，根本没有准备应战。等到他突然被石勒将士捉拿时，才如梦初醒。王浚中了石勒“欲擒故纵”之计，身首异处，美梦成了泡影。

欲擒故纵造句

1) 这篇推理小说，利用欲擒故纵的笔法，紧紧扣住读者阅读时的心情。

2) 会说故事的人往往使用欲擒故纵的技巧，来吊听众的胃口。

3) 本文对环境工艺中运用欲擒故纵法的成果进行了总结，并对其哲学内涵进行了探讨。

4) 这是对方欲擒故纵的手法，你可要小心应付。

5) 诸葛亮欲擒故纵,七擒孟获。

6) 眼下，你可能想要别人继续追你，同时你却在玩着欲擒故纵的把戏。

7) 我们这次释放了一名盗匪,只不过是欲擒故纵,以便诱捕匪首。

8) 女警;你现在是在玩欲擒故纵的游戏吗?只因为我吻了你，所以我已成为网中鱼是吗?…我想我被甩了。

9) 有时不妨以退为进，先退后进，有时可以声东击西，欲擒故纵，有时则要适可而止，止于至善。

10) 也许这和你所想的恰恰相反，但是这招欲擒故纵会增强它的诱惑力。

近日，在卡塔尔首都多哈召开的第38届世界遗产委员会会议上，中国大运河被列入《世界遗产名录》。其实，从某种意义上讲，大运河不单单是一条河流，而是一条绵延不断的中华文明展示长廊。

公元前486年，吴王夫差开凿了从扬州到淮安的“邗沟”，这是大运河最早的一段河道。后来吴王又在今山东菏泽一带开凿菏水，使钱塘江、长江、淮河、黄河四大水系相联。百年后，曹操又建立了黄河和海河水系之间的联系——可见早在东汉时期运河就沟通了五大水系。

元朝定都大都后，将原绕道洛阳的大运河取直，修建了济州、会通、通惠等河，最终形成了今日的京杭大运河。大运河从公元前486年始凿，至公元1293年的元朝时全线贯通，工程前后持续1779年，这不能不说是世界水利史上的一大奇迹。

大运河技术上的伟大之处在于它实现了“十字”大交叉。在自然界，见不到?十字?交叉的河流，因为河往低处流，所以一条河不能穿过另一条河流淌。

由于运河的水量有限，缺水严重，因此需要从长江调水。但长江的水位低，向运河调水等于是水往高处流，而古代又没有抽水机，所

以古人便采用了水库、水柜、船闸等一系列技术。这一技术不仅实现了运河的十字交叉，还实现了“水往高处走”。运河上的这些船闸是我国古代人民智慧的结晶，也是中华文明对世界文明的一大贡献.

在没有公路、铁路和航空的古代社会，运河就是当时的“高速公路”和“远洋巨轮”。古人的旅行也离不开这条黄金水道，从杨广的无数民女挽舟，到乾隆的六下江南，无不留下了古运河的影子。

大运河不仅促进了两岸几十座城镇的发展和繁荣，还培育了市民社会，诞生了资本主义萌芽。观察中国地图，我们可以看到京杭大运河沿线的城市密密麻麻，而东部的海岸城市则是寥若晨星，这地理现象从另一个方面为我们诠释了大运河在古代中国的重要性和影响力。(凤凰网历史)

自清朝起，中国便开始卷入帝国主义争斗之中，泱泱华夏，一次次地沦为西方列强争夺的对象。他们疯狂地掠夺中国人民的财产与国家财富，丧心病狂地毁坏中华文明遗产，控制中国主权与经济命脉，试图瓜分中国。鸦片战争后签订《南京条约》，甲午中日战争后签订《马关条约》，八国联军发动侵华战争后签订《辛丑条约》，一次又一次，中国从一个文明古国逐步沦为列强口中的“东亚病夫”，中国人已无力支撑，大厦将倾，国将危矣！

然而在一次次的艰难困苦中，衍生出一片又一片仁人志士。

1841年5月，占据广州四方炮台的英军来到三元里，当地103乡的群众包围了英军，当时恰逢倾盆大雨，人民群众持刀、矛、锄把奋起反抗，英军援兵到后，才解救被困英军。

5月31日，三元里再次被群众围住，侵略者万分惊恐，逼迫广州知府强行解散抗英队伍，人民群众立即发出《申渝英夷告示》，英军若敢再来“不用狗官，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒亡害也！”中国人民，感谢有你！

甲午中日战争中，日本人犯下滔天罪行，实施细菌战、毒气战，更有甚者，制造惨绝人寰的“南京大屠杀”，30万人惨遭杀害，震惊中外！

在与日本人抗争的过程中，中国人民表现地更是突出。

北洋舰队邓世昌，抗日英雄杨靖宇，民族英雄赵一曼……

日本人的炮火确实很猛烈，可中国人用血肉筑起了一道道城墙，铸成一柄柄利刃，将外来的侵入者驱逐出中国！

在这场伟大的战争中，中国人民为着民族大义与救亡真理，舍勿忘死，前仆后继，无私奉献。中国军人，感谢有你！

八国联军侵华战争中，天泽大沽炮台总兵罗荣光，血染大沽炮台，义和团却以“扶清灭洋”为口号，在民间掀起轰轰烈烈的暴力运动，与八国联军夹击，中国变得破碎不堪。

面对如此场景，中国陷入内忧外患的形势中，为了反抗侵略者，争取民族独立，中国人开始了救亡图存的探索：洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动、新文化运动……，失败了不要紧，中国在一次次改革中砥砺前行，艰苦卓绝，终成如今的中国。中国，感谢有你！

如今的中国已成为一个大国，我们已不惧任何人的挑战。感恩祖国，祖国带给我们安定，祖国带给我们富裕，我们没有经历战争，没有经历贫穷，但我们不能忘记我们祖国经历的峥嵘岁月，我们更要为了我们的祖国不懈奋斗。正如詹天佑所说：“各出所学，各尽所知，使国家富强，不受外辱，足以自立于地球之上。”

仇恨可以被放下，但历史不应该被忘记。我们要铭记历史，感恩人民，感恩先烈，感恩祖国，为祖国未来的繁荣富强，奋斗、奋进！

“任脚下响着沉重的铁镣，任你把皮鞭举的高高，我不需要什么‘自白’，哪怕胸口对着带血的刺刀！人不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求‘自由’；毒刑拷打算得了什么，死亡也叫我无法开口！面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的‘自白’，高唱凯歌埋葬蒋家王朝！”

弹指间，半个世纪匆匆过去了。而我们，正站在新世纪的开端。蓦然回首，诗歌中那激情彭拜的感情依然未变，犹如滔滔波声拍打着岸边的岩石，引起涟漪片片。上面那首诗出自罗广斌、杨益言所写的《红岩》一书中的《我的自白书》，作者是爱国青年成岗。1949年10月28日，成岗被国民党残忍杀害，牺牲时仅二十六岁。他兑现了党的诺言——只要还有一口气，就要为革命抗战到底！这是何样的精神在支撑着他！

当然，这样的热血英雄又何止他一个：许云峰，热爱革命，舍己为人；刘思扬，虽出生豪门，却身投革命；江雪琴，受尽折磨，坚贞不屈。难兄团团结奋斗，令敌人丧胆；白公馆的志士奋勇战斗，迎来光明……狱中的严刑拷打没有使他们退缩，动摇不了革命者的斗志；狱中的艰难生活，反而磨炼了他们的意志。

回首往昔，让我们拷问今天：如今我们过着安逸的生活，是否还知道什么叫英勇，什么叫坚贞？美好的感受，使我们忘记了血与泪的历史，更麻痹了我们的感受。感谢《红岩》，你让我知道了真正的人生价值，促使我成为一个真正的人，一个勇敢坚贞的人！

据说《平沙落雁》是近三百年来流传最广的古琴曲，现存的琴谱就达五十余种。与其他名曲不同，《平沙落雁》的背后，并无脍炙人口的掌故。

《平沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年（1634）刊印的《古音正宗》。《古音正宗》这样解题《平沙落雁》：

“盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋；其将落也。息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情：子母随而雌雄让，亦能品焉。”

按说崇祯七年的时代，正是明朝饱受内忧外患困扰的时代。朱明王朝王祚将尽，天下有识之士无不忧心忡忡。此时刊印《古音正宗》，也许作者另有深意。上面的解题文字意趣昂然，并无半点忧天悯地的情绪在内。也许“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”两句，正是中心点题之句，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。

逸士即隐士，指隐居山林的读书人。孔子云，“天下有道则见，无道则隐”。《易》曰：“天地闭，贤人隐。”从现实急流中退却下来的文人，在山林、田园中找到了最后的栖身之所。中国自古以来就有“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”的说法。中国历代文人及其作品，受中国隐逸文化影响甚深。逸士虽“处江湖之远”，但社会影响力有时并不弱于“居庙堂之高”者。

最早的隐士可以追溯到上古时代，商朝的伊尹曾隐于市肆，周朝的姜尚曾隐于山野。春秋战国时期，各诸侯国隐士层出不穷。汉代以后，隐士的身份已经有了明确的定义，一般指那些不与朝廷合作而又具有一定文化影响力的人。三国魏晋时代是隐逸最盛行的时代，士人“以高隐为贵”，诸葛亮、陆机、王猛、谢安等历史名臣都曾有过隐逸的经历。

真正的隐士应该“只钓鲈鱼不钓名”，但是，渐渐地，自魏晋以降，隐逸却有极端化、世俗化的倾向。隐士中的一些人，他们不但“钓名”，而且“钓利”。他们把隐逸做为获取名誉和功利的手段。也有的当权者，为获得礼贤下士的名声，刻意逢迎隐逸山林的士人，有的甚至不惜以“假隐”充“高隐”。

《晋书·列传第六十九》记载，隆安二年(399年)，东晋权臣桓玄（桓温之子）发动叛乱，把持了东晋朝政。自魏晋以来历代都有隐士，偏偏当时却一个也没有。桓玄觉得很没面子。为获得礼贤下士的名声，他赶紧派人找来了西晋著名隐士皇甫谧的六世孙皇甫希之。先让皇甫希之隐居山林，由桓玄资助各种费用。然后桓玄下召将皇甫希之征为著作郎，但又指使皇甫希之故意推辞不接受，然后桓玄下召封皇甫希之为“高士”。此事传为举世笑谈，时人戏称这种隐士为“充隐”。

另一个极端的例子，见于唐代刘肃编的《大唐新语·隐逸》。唐时的卢藏用考中进士后，特地隐居终南山中，但他身在山林，心在朝堂。与当时的朝士交往密切，后果以高士名被召入仕，授官左拾遗，时人称之为“随驾隐士”。另一个隐士司马承祯尝被召，将还山，卢藏用指着终南山曰：“此中大有嘉处。”司马承祯慢慢道：“以在下看，这是仕官的捷径啊。”这就是人们所称的“终南捷径”。此时隐逸已成为一条做官捷径了。

士人的隐逸，根据其价值取向，大致可分为儒之隐和道之隐。前者有一定的功利色彩，天下有治则进，天下无道则隐。儒之隐者大都抱有“兼济天下”的抱负。而道之隐则无任何功利目的，通过遁世来使心灵获得最彻底的明澈和宁静。对于那些既有从政经历又有隐逸经历的人来说，其隐逸分为仕前隐和仕后隐，即先隐后仕和先仕后隐。《平沙落雁》所表现的“逸士心胸”中的逸士，虽身处隐逸之地，犹胸怀“鸿鹄之志”，应属于儒之隐和仕前隐。

真正做到彻底的隐逸，谈何容易。自古以来，象陶渊明、谢灵运一样纯正的逸士少之又少。古代大多数的逸士，或为世情所困，或因言获罪，最终归隐山林，潜居幽庐，也许不过是为世人做出的一种姿态而已。他们表面上超脱，但内心里也许从未平静过。

从这个角度来看，《平沙落雁》的曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。

在日常生活中，医生是不可缺少的。可是现在大多数都是西医，那些知名的大医院也是西医居多，把我们老祖宗传下来的中医中药给淡忘了。我国古代的医术也是很厉害的。比如一些有名的医学人才像扁鹊、华佗、张仲景……他们的医术是非常高明的，也为当时的人们作出了很大的贡献。你想知道他们吗？想了解和他们有关的一些事吗？如果想，那就跟我来吧。

扁鹊，战国时的医学家，约生于周威烈王十九年，扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等。他给人看病运用望、问、闻、切。大家都听说过“讳疾忌医”的故事吧。扁鹊初见蔡桓公就知道他有病了，但不严重，扁鹊就告诉他如何治疗。可是桓公不认为自己有病，以为是扁鹊为了邀功而说的谎话。随后扁鹊每次见了桓公，他的病情日益加重，并告诉他该如何治疗。可桓公都不以为然，直到有一次，扁鹊远远看见桓公就知道他已经无药可救了，就赶紧走了。直到桓公知道自己得病时，再召扁鹊，扁鹊已经逃走了。通过观看桓公就知道他的病情，从这里可以看出扁鹊的医术有多高超。当然，他有那样的成就，也是付出了一番心血才做到的。

华佗医术高明，擅长治疗各种病症。曹操常患头晕病，华佗运用针灸的方法，每次都针到病除。他尤其精于外科，并发明了一种叫“麻沸散”的麻醉剂。手术前先对病人实行麻醉，等病人失去知觉后，再开刀做手术。他的这种全身麻醉进行外科手术的方法是世界上最早的。华佗被后代医学界尊称为“外科鼻祖”，民间则称他为“神医”。华佗还提倡通过劳动和锻炼来预防疾病，增强体质。他仿照古人的导引之术，编了一套“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，使人在各部位得到适应的活动，从而增进健康，消除疾病。

我们现在不仅要采用西方的医学技术，更要继承和发扬我们的中医中药。