端午wenan【推荐20篇】

“一个白胖子，裹着绿毯子，腰里扎根细绳子。”大家猜猜这是什么?告诉你吧，这是我们端午节吃的粽子。过几天就是端午节了，大家可别忘了吃粽子哦!

端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而产生的。相传在春秋时期，屈原向楚怀王提了很多富国强兵的建议，他的这些建议损坏了贵族的利益，后来这些贵族在楚怀王面前说了许多屈原的坏话，于是，楚怀王就把屈原赶出都城，流放到汨罗江边。公元前278年，秦军攻破了楚国都城，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍放弃自己的祖国，五月五日，写下了绝笔作《怀沙》，然后抱石投汨罗江而死。楚国百姓为了让屈原尸体不受伤害，纷纷向江里投下食物，端午节就这样流传至今。

端午节有很多习俗，有包粽子、挂艾草、划龙舟、斗草等。

端午节这一天，妈妈早早地起了床，准备包粽子。妈妈先准备好各种各样的材料，有芦苇叶，有各种口味的馅料，还有香喷喷的糯米。妈妈先把芦苇叶放到锅里去煮，说这样既能除虫，又能让芦苇叶变得松软。煮了大约半个小时的时间，妈妈把芦苇叶拿了出来，我用手轻轻掰了一下，果然变得好软。开始包粽子了，妈妈先把煮好的芦苇叶裹成一个漏斗的形状，然后把糯米放到“漏斗”里，用手轻轻地按一按，接着把馅料塞到糯米里，最后用芦苇叶把糯米盖住，用细线在粽子周边绕一圈，这样，美味的粽子就完成了。粽子又大又肥，像佛爷一样。最让人兴奋的是吃粽子，剥开粽叶，露出了油亮的糯米。咬一口又糯又香，让人忍不住大口大口地吃起来。

赛龙舟、挂艾草、斗草、包粽子……在这些传统节日里，都包含着小小的幸福。

今天是五月初五端午节，我们要去大姨家吃粽子。

路上我问妈妈：‘端午’是什么意思？端午节为什么要吃粽子？妈妈说：‘端午’的‘端’是开端的意思，也就是初。午指五，端午就是五月初五。端午节吃粽子为了纪念爱国主义诗人屈原，被秦国包围后，写了《怀沙》这首诗，跳入汨罗江，自杀而亡。南方人这时候还会赛龙舟呢！

一进大姨家，香喷喷的粽子味迎面扑来。啊，真香！我大叫一声，吓他们一跳。大姨笑着端上穿着绿色粽子衣的粽子，脱下衣服露出了雪白的身子，还有一个红嘴巴。粽子一端上来，我和大姨夫迫不及待地吃起来，大姨夫咬了一口，满嘴长了许多白胡子。我们哈哈大笑。大姨夫却津津有味地舔了下嘴唇，说：啊！又香又甜十分美味！我们在一片欢笑中，都吃了粽子，过了一个快乐的端午节！

端午的来历有多种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等，说法虽然多，却都证明着端午本不是属于北方的节日。很小的时候不曾有关于端午节如何隆重庆祝的记忆，一般是家里有嫁出去的女儿才会正式过这个节。因为无论节日大小，女儿总得回家来给父母送节礼并探望一番的。在姑姑结婚之前我不觉得这是个节日。那时候，所有没有热烈气氛和美味食物的日子都不能算节日。虽然也有母亲给我们做的香囊彩线戴着，也有端午当天到河边去把香囊彩线抛下河去的片刻欢娱。母亲是心灵手巧的女人，那香囊做的极精致，指甲盖大小的几个荷包做成各种花朵水果的形状，穿成串，挂在衣服扣上。说是香囊，里面却不曾放着朱砂、雄黄、香草药这类的东西。朱砂辟邪，退热，雄黄避蛇，草药解毒，却都不是北方农户必备之物，不能随手采撷的，没有人家会挺贵的买来装在那几日后便会随波逐流的荷包内的。

5岁那年，我默默记得了端午是一年中不可或缺的节日，因为到时候姑姑会带着姑父来给爷爷送绿豆糕，而爷爷不但会分给我们吃还会全部分给我们吃!我对绿豆糕的喜爱始于那时，至今不改。更何况，父母必然会做一桌子菜来招待他们的妹夫。也是那年，我发现了父母也会在端午前后给姥姥送去绿豆糕。这是一个了不起的发现，因为我家这边兄弟姐妹多，姥姥家那边那时候只有哥哥和我是孙辈的孩子，常常在爷爷这里没有吃够就磨叽母亲去姥姥家串门，带上我。

可是，端午作为一个节日在我的生命中来得太晚了，没过两年，母亲和爷爷相继在同一个冬天走远，埋在黄土深处。后来的端午仍然是一个节日，父亲还是会给姥姥送去绿豆糕，姥姥也特别留给我。姑姑姑父也来家里探望，还是会做一桌子菜。却没有人再能做出那么精致的空香囊，没有人再能把我们8个堂兄弟姐妹聚在一起分姑父买的绿豆糕。

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记得童年的端午，祖母总会到野外割一些艾草回家，那是一种传统习俗也是端午独有的香气标志。《荆楚岁时记》载有：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”由此为了辟邪，家家户户会在节日来临之际于自家门楣插上一些艾草。随着端午的来临麦子的收获也会姗姗到来，男人们都忙着割麦插秧，女人们则浸糯米摘苇叶准备迎接端午节包粽子。

我家的粽子大都由祖母包成，她包的粽子呈羊角形，碧绿水灵甚是美观。这与从超市里买来的显然不同，买来的粽子虽然包装不错，但外形与口味总觉得欠缺一份乡土气息。祖母原先也不会包粽子，只因我小时候看见街上有人卖粽子而哭闹着要买，祖母坳不过便给我买了一个。而待我第一次享受过那份美味后，眼睛就一直还望着那个卖粽子小摊念念不舍。于是祖母就捡起我丢弃的粽叶，顺着苇叶的折痕祖母学会了包粽子的技艺，此后每年的端午我家便开始有了粽子。

乡村的粽子能把苇叶的清香迅速地递到群齿之间，原本洁白的糯米也变得晶莹透绿，那是芦苇的绿色沁入米粒之中。略尝一口，那种新鲜的苇叶味旋即舒展开来，就连鼻子也充满香气，刹那间自已的耳朵仿佛也能听见故乡芦苇荡里的鸟儿鸣唱。

我的家乡有很多芦苇，田野村头一片片青绿一簇簇鲜亮。端午节前几天村民们就会开始摘苇叶，孩子们也会跟着大人一起去，他们用小手将刚摘的苇叶一根根整理好放入竹篮，待回家后用水中洗净放到锅里煮，让那些苇叶变得柔软坚韧易于操作。村民们摘得苇叶很多以致端午过后原本绿森森的芦苇荡立时变得萧条零落根根光秃。记得小学老师曾讲述过端午节的由来，我们也知道这是祭奠诗人屈原的节日。于是孩子们都将那些光鲜碧青的苇干，看成一支支竹笛，希望祭奠诗人的同时也能听见离骚般的荒凉乐章。

屈原本为楚国重臣，但由于其性格耿直屡遭排挤最后又被多次流放，诗人在绝望和悲愤之中怀抱大石投汨罗江而死。后人为了纪念这位伟大诗人于端午节包粽子以示怀念。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”现在村庄那些淳朴温和的村民在享受粽子的时候不知是否还会想到遥远的汨罗江畔诗人那悲壮的一跳，他们是否已遗忘了端午的初衷，是否发现包裹粽子的苇叶正散发着千年不断的文人气息。

中国传统节日很多，以致于每一个节日都会与某些历史名人有着丝丝缕缕的牵连，让那些节日终因掺杂了太多文化堆积而含糊不清。唯有端午节!只带着浓郁的乡土气息和对诗人的敬意，随着一缕缕苇叶的清香，静静地，悄悄的，传承千年。

其实历史长河中有一种现象屡见不鲜，那就是对于曾经的爱国事迹后人会义无反顾的进行轰传，而被轰传的人在他自已那个年代却遭受许多莫名的排斥，甚至还有人想将他置于死地。这似乎很难让人理解，轰传式的赞扬背后竟然隐潜着轰传式诋毁，这好像与老子的“福兮祸所依，祸兮福所伏”相同。虽然若干年后这些先人也会扬名立德，但这种循环报应的时间路途未免拉的太长太长。这群掀起污蔑诋毁浪潮的人也早已定性为人品受到质疑的小人，自然邪不胜正的不变定律，让他们这种龌龊伎俩绝不影响后人为对先人的崇拜与缅怀。即使现在的端午无论从传说还是寓意都已变得清雅不俗，但那爱国的忠魂与千载冤气随着离骚的词章依然留在世间。即便我们知道历史上有着很多让人感到不舒心的地方，可我们总不能把眼光一直停留在那伤心的一处流连往返而伤心纠结，倒不如将那些无穷的幽怨赋予古老文化的宽怀在节日中抒发一些情感寄托吧!

端午或许正是出于这种原因，人们将原本悲壮可泣的气氛演化成今天可供品味，可供细闻，可供慢慢咀嚼的方式。这种方式不仅提供一份可以欣赏的美食还提供一股带着文化气息的绿叶香气。也许古代的人们把苇叶的清香脱俗比喻成诗人的高风亮节，把用来咀嚼的米粒引伸成为那些奸佞小人，这样倒使这些敦厚淳朴的村民在吃粽子的同时既纪念了文人又释放了心中的郁愤。

我在怀念故乡时常常会无由地想起祖母，想着她拿着苇叶唱着小曲正在包粽子，苇叶的清香拌和着小调的音符充满我整个记忆的画面。由此我还会联想到其他几种情况，譬如故乡麦收时妇女们唱着小调在割麦子，野草的香气与苇叶很相似，她们所唱的歌声也似乎更加委婉。而现在我已经搬到县城，偶尔到公园散步时也会看到一些老人哼着民间小调在割草护理，那时我必然会停下脚步，目光虔诚的四处搜索。是的，我童年的记忆大都已经模糊，不知为什么由这种由乡间小调混合着草木香气的情景却一直占据我的心中。即使现在已过不惑之年，听到的美丽歌声也实在不少，然而那些歌声终究难以掀开童年的心绪，唯有听到那种古老曲调的同时又闻到了清新的青草味，才能将我那些久违的思绪唤醒。

我有一个朋友现在已是某企业老板，他童年的老宅紧邻生产队的牛棚，由此他童年的深刻记忆竟然是由牛棚散发出来的腐草牛粪气味。现在的农村与城市间已经看不到过去的牛棚，我这个朋友当然也很难找到童年的记忆。我们在一次下乡办事的途中偶然路过一个养牛场，他陡然间好像从长久的思索中惊醒，急促地对我说;他苦苦找寻的故乡印象居然是这种气味。想来这种气味是遭人厌恶的，但他却对于此有着不可割舍的眷念。显然这是童年的记忆在作祟，就像我一样，一闻到割草的香气就联想到包粽子，联想民间小调，联想到故乡。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”这两句诗出自王维，由于诗人长年漂泊在外，无法与家人共度节日，看到家家户户都在欢喜庆祝，诗人不免掀起对家乡的思念，因此才倾吐自已对人生的感慨和对故乡的依恋。其实每个人在少年时期对故乡的思念倒不怎么深刻，只有步入中年或老年甚至两鬓苍苍时那种思乡之感才尤为迫切。思乡的主题虽各有不同，但基本上都是幼时感官世界储存下来的东西，我想诗人王维所说的“遍插茱萸少一人，”也应该是来自他童年记忆的印象吧。

记得故乡每逢重大节日总会有很多来自海外的侨胞，他们回乡探望时，首先是到先人的墓前饮泣一番;而后与街坊回忆着幼时的故事;哼着当地的小曲。他们扭动着笨拙年迈的肢体，用苍老宏厚的的嗓音吟唱，音节虽不标准但曲调悲戗清晰，稍微哼出几句围观的村民已经两眼湿润。在他们眼中故乡的风是那样凄迷，故乡的雨是那样滋润。当年他们是哼着这种小调走出去的，今天又唱着同样的曲调走回来。他们徘徊在故乡的田野，徘徊在童年嬉戏的小巷，哼着童年熟悉的腔调，闻着故土散发的幽香，我想他们的思绪中一定会不断涌现一连串像王维一样的感叹……

不仅仅古代大诗人，大文豪会长期漂泊在外，也许我们每个人都会有出门在外的历程。那或许是由城里走向农村，也或是由农村走向城里。即便现在居住城里的人，他上一辈的上一辈乃至更远的祖辈就可能是从农村走向城里，他们仅仅是在那个时间点上做了一个由农村与城里的角色转换而已。其实他们不只转换了身份还转换了居住环境，转换了繁华与宁谧，转换了喧嚣与安逸。有了这种转换他们虽然失去了农村的古朴秀丽，失去了农村人的淳厚温和，但却永远不会失去的对先人缅怀的那份真诚。

这些话题谈下去似乎有点深奥也很庞大，涉及的文化范畴会更加辽阔，让我们很难找到一个共同答案，无奈就写一写故乡留给我的乡土气息吧，思索一下老人们哼唱的乡间腔调。只有这样说出来我的心里才会如释重负，才能释放我埋藏于心底的情感记忆。

由于端午节与割麦插秧连在一起，所以让一个原本具有文化气息的节日显得既繁忙又疲惫。我家的水稻田足有十二三亩，原本割麦子;推麦子;打场脱粒就已累的你精疲力竭。但一看到重新整好的水稻田疲惫依旧还会抛到脑后，总会毫不犹豫地咬牙坚持栽秧。那时我家中稻田的秧苗都是我挑到田里的，那稻叶的草绿虽没有粽子的苇叶清香，但至今想起仍然那么难忘。我们这代从农村出来的人，几乎都干过农活，只是当初现代化的农业机具还没有普及，田野中的麦子都要靠人力一刀一刀地割倒，再一车一车的推出去。水稻则更是极端疲惫的活计，整田挑秧不说还要面向水田背朝天一步一个脚印把稻秧一棵棵栽下去。

我家所在的生产队每户的土地都很多，邻里村庄的亲戚朋友也是如此。由此在我好不容易把自家田地的活计干完时，父亲又让我到舅舅家帮忙。说是帮忙其实都是我干，舅舅已经60多岁了只能看着自家的田地叹气。我倒是有一个小表弟但那时间他还在部队服役，我原本是不大愿意去的，只是父亲的呵斥和舅舅的恳切让我无法回绝。舅舅是北圩队人，他家土地比我们家还要多，仅水稻田就有二十亩。那一片稻田让我站到地头仅仅就是看二眼已吓得双腿发软，但既然来了不管怎样还得必须干活，说实在的那些活计全凭是死撑赖糊地做完。北圩队的水稻田是最壮观的，整片稻田在一起大约有四五百亩，远远看去像一面镜子。头顶的烈日烤的它明晃光亮，照的整个人都晕晕乎乎脚步懒散。我走在宽阔疲惫的水稻田里耗尽了力气消磨了精神，拖着散了架的身体深一脚浅一脚在死磨硬泡。那时我常常暗地里埋怨我那个小表弟，他要是不参军该多好呀。

舅舅是乡村吹奏艺人，不大会包粽子，当他看到我辛苦的在稻田里栽秧，考虑到又是端午不给孩子吃点粽子显然有点说不过去。于是他也会包几个直接送到水稻田边，可是他包的粽子又大又丑，怎么也找不到节日的气氛，虽也是绿叶包裹，却显得过于简单粗糙，闻起来倒还可以，只是刚尝两口气味已然远去，待回过神来一点节日的气氛也找不到。好在舅舅的笛声优美能把我农活的劳累减轻不少，让我对那时的端午节又多了一份情调。

那年的端午后不久我祖母就离世了，此后家里包粽子的任务就落到我头上。我也是像祖母那样跟着粽叶的折痕学会的，只是我包的粽子吃起来总觉得少了点什么。少了点什么呢?想不起来!前天回老家，我顺便去祭拜一次祖母，她的坟茔南侧就是西场队的北窑沟，那里长满了芦苇，碧绿的苇叶高低起伏芦荻翻滚。我眼前不断浮现祖母唱着小调包粽子的画面，我想告慰她老人家端午的粽子我会包了，就是再也听不到她老人家哼唱的小调了。我想端午过后这里的苇叶就会被摘光，只能留下光秃秃的苇柴杆子。那原先世上最美丽的芦苇荡，都横七竖八地散乱一片。根根苇干像碧玉竹笛，也许就是!那笛声拌和着祖母唱着小调包着粽子，苇叶碧绿水灵，笛声委婉悠扬……

端午节清晨，天麻麻亮，四川彭州市龙门山镇宝山村村民黄洁美就来到板房外集市上，今天这里到处是艾叶和菖蒲，散发着好闻的药草味儿。按龙门山人的习俗，在端午节吃粽子“游百病”，可保家人幸福健康。

宝山村简易的板房公共厨房里，一些群众买来了绿竹叶和糯米，几家人围坐一起包粽子。几片竹叶，一缕清香，把灾区群众对幸福健康的祝福包成一团黏黏的甜香。虽然做法简单，用料普通，但充满希望的笑容依旧洋溢在每一个龙门山人的脸上。

黄洁美对记者说：“这是我们民间的节气，我们都高兴，我们要包粽子，要煮盐蛋，再带娃娃到街上去，到处耍一下，好高兴。”

每年的端午节，龙门山镇的老百姓都会早早起床，到集市上购买艾叶等草药，烧水沐浴，洒扫庭院，并把菖蒲挂在门上，寓意驱邪吉利。午饭后，家家户户会外出“游百病”。

所谓“游百病”，是指在龙门山的典故里，五月初五端午节正午时分是一年中阳气最盛的时刻，所以又被称作端阳节，中午过端阳节，大家把午饭吃了，然后三五成群地上山，各自采摘用于烧水沐浴的草药，这就叫“游百病”。山上一游，百病不生。青草沐浴，健康永存。

龙门山镇是龙门山断裂带的核心区域，在去年的汶川大地震中，龙门山镇遭受惨重损失。一年过去，这里的人们默默抚平伤痕。煮药草、挂菖蒲、“游百病”这些看似不起眼的传统行为，实际上充满了对生机的无穷礼赞！

端午又到了，人家炊烟里都飘出了浓浓的粽子香味。

每年的端午，是住在农村的老少爷们的大忙时节。端午的前一天，大伙儿都会很早的起床，因为还要准备为包粽子的材料呢！那天，爷爷也开始煮粽叶、淘糯米、切咸肉、剥蚕豆。午饭后，爷爷就开始包粽子。等到傍晚时分，桌上就堆起了小山一样高的粽子。爷爷包的粽子可真漂亮！一个个就像小孩子的拳头。

天刚黑影儿，爷爷便抱回早已准备好的柴火，把粽子放入大锅里煮，彻夜地煮。他自己也彻夜不眠，守在锅旁边，不断的往火堆里添柴，时不时还往大锅里加水。生在两颊银白的胡须，被汗水湿透了，亮晶晶的。爬满皱纹的古铜色的皮肤在火光照耀下，闪动着慈爱的光辉。

而那一刻，在爷爷的眼里，锅里的粽子不是食物，而是艺术品。他脸上那股专注而执着的神情，让我想起了在地头守望的老农。

当我们从渐浓的粽子香味中醒来时，天已泛出鱼肚白了，而粽子还在锅里翻滚着。爷爷用湿毛巾把一夜不曾合眼的疲惫一股脑儿地抹去，继续着他的守望。粽子嘶叫了足足十个小时，终于喷出了浓浓的香味。爷爷把它们从锅里提出，然后摆晾。这时，爷爷整夜的劳动就成了我们的“战利品”，我们也就成了最幸运、最骄傲的“天鹅”。剪下一只粽子，剥开它，欣赏它，吃着它，回味着它。而那沁人心脾的香味，也就丝丝缕缕地洒满了乡间的小路。

不光是我们的粽子煮好了，大伙儿的都煮好了。因为午饭后，大家还有一个隆重的节目，那就是聚在一起，交换粽子、吃粽子。我们儿时常念“一颗粽子一颗心，换粽可得满堂金”。大家吃着交换来的粽子，脸上露出了甜蜜而幸福的笑容。

爷爷说，端午节吃粽子，是为了纪念古代一位忠心耿耿的大人物。爷爷常常以此教导我们，为人要忠，要像那位古人一样。

爷爷的粽子有一种独特之处——糯米粒粒分明，绝不粘口。食毕余香犹存，回味悠长。别人学他，总学不成。别人问他，他说：“我的糯米从不浸水，煮它一整夜，让它自然熟、自然香。”

其实，爷爷的秘诀在于别人没有的两项特殊的“材料”——耐心与爱心。

周文轩

五月初五端午节，是为了纪念爱国诗人屈原的节日。

一大早，奶奶端着热气腾腾的一盘粽子、包子、蒜子、鸡蛋子、米果子上桌，告诉我们这是端午节一定要品尝的美食，寓意是“五子登科”。

每样东西我都尝了一遍，每样食物都有不同的味道，简直是一个多味瓶，各种味道应有尽有。

我最爱的是鸡蛋子，这是奶奶一早起床用艾叶煮出来的。吃着鸡蛋，闻着一股淡淡的艾香。我最不喜欢的是蒜子的味道，这是直接用水把大蒜煮熟的，吃起来很冲鼻，又辣又难以下咽，但是奶奶告诉我吃了蒜子会算数，我并不相信，哈哈！妈妈告诉我大蒜可以杀菌，逼着我吃了一颗。

之后，奶奶又端来一碗红红的雄黄酒要给我们抹上，虽然我比较抗拒这股刺鼻得难以形容的味道，奈何它有一个强大的功能，雄黄酒可以祛除五毒，可以赶走蚊虫，甚至毒蛇都会避开它，我不得不屈服了。

这个端午节吃了“五子”，抹了雄黄酒，多味而难忘！

今天是一年一度的端午节，大家都知道端午节是纪念屈原而成的一个节日，这一天家家户户都要吃粽子。

现在粽子的品种有很多！有蜜馅、肉馅、红枣馅、绿豆馅等等，我是喜欢吃肉馅，今天我就要亲手做一个肉馅的粽子。事先把糯米放在水里泡12个小时，再把粽叶洗净准备一捆细棉绳，就可以包粽子了，我先看妈妈做一个，妈妈先拿出来两片粽叶，两头叠在一起，麻利地做成一个漏斗形，再把事先泡好的糯米放进去再用勺子压实，我看到这里说：“妈妈快，快把五花肉包进去，”“好好，满足你这个小馋猫，”妈妈爽快答应了，再放上一层糯米压实，最后把剩下的叶子包好捆上细绳。一个粽子就包好了，我心想：这也不难嘛？我信心满满地上前，拿起粽子叶，学着妈妈的样子，折好粽叶，可是到了压糯米时，意外出现了，我力用了太大把叶子胀破了，糯米像决堤的洪水，一窝蜂地跑了出来，我傻眼了，我有些想放弃了，妈妈鼓励我：“失败是成功之母。”听了这句话我的信心一下子又回来了，第二次在妈妈细心教导下真的成功了，可是粽子不怎么好看，终于到了我最喜欢的步骤，只见妈妈把粽子放进蒸锅里，粽子们像跳水运动员一个个360度旋转下“锅”，可是要等20分钟，有点迫不及待了，我盼星星，盼月亮时终于到了，闻到了香味，一看时间刚刚好，我也不管三七二十一，解开绳子，掀开粽叶，露出了白色的糯米，我咬了一口。烫得我直咧嘴，糯米粘粘的还有油。香味特好吃，我实在是抵挡不了它的诱惑，再烫也要忍着，我一连吃了好几个。

粽子是端午节不能缺少的重要美食，我最喜欢端午节。

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。”每当听到这首歌谣，我眼前便浮现出了端午节的各种美景：香甜可口的粽子，碧绿清香的艾叶，还有那威武漂亮的龙舟。

端午节有许多叫法，如端阳节、五月节、诗人节......过端午节时，赛龙舟、吃粽子是最主要的习俗。据说，龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是为了让鱼蛟虾蟹吃饱，不再去吃屈原的身体。

“绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽”。在端午节这一天，我最期盼的就是能吃上自己亲手包的粽子。前一天早上，我和妈妈一起去买香甜的红枣，新鲜的粽叶和又粘又软的糯米。回到家后，我们立马先把红枣、粽叶和糯米泡到水里，这样做是为了方便第二天下锅蒸煮，粽子能够更好地入味。万事俱备了，到了第二天早上，终于到了期盼已久的端午节，我和妈妈一大早起来就开始包粽子了。我先拿了一张粽叶，用手一卷，粽叶变成了一个空心的漏斗形。然后，我在折好的角筒上放入一些已浸泡好的糯米，同时再把三颗又大又红的枣放在中间，接着我又铺上一层糯米，叠上粽叶的尾巴，把粽叶的头折成尖角。最后，我把绳子扎得严严实实的，这样一个美味的粽子就包好了。在我和妈妈的配合下，我们包了许多粽子。妈妈把粽子放进蒸锅里，大约过了一个多小时，粽子终于煮好了，我凑近闻了闻，粽子的香味真让人垂涎欲滴呀!

我们全家人围坐在一起开始品尝，我迫不及待地拿了一个，哇，好烫!粽子四溢的飘香让我一连吃了三个，吃得肚子都快撑破了。我揉着圆鼓鼓的肚子直打嗝，逗得全家人哈哈大笑。我很喜欢一家人团聚在一起的端午节，吃着自己亲手包的粽子，心里像蜜一样甜。

这个端午节我过得非常有意义，不仅学会了包粽子，还感受到了中国传统文化的精髓。端午节已在2009年被列入了世界非物质文化遗产，让我们一起传承它，保护它吧!

包粽子是端午节的传统习俗，在粽叶飘香的端午节里，我迎来了人生中的第一次包粽子。

上课了，老师说要上一节不一样的作文课，我们都很好奇，会是什么样的呢？老师也不卖关子，直接告诉我们，今天我们来包粽子。对于一次粽子没包过的我更是心里一阵激动。

老师为我们准备好了原材料，有翡翠般的粽叶、珍珠白的糯米、暗红色的蜜枣、香甜的葡萄干。老师把包粽子的方法告诉我们，我们便开始自由创意了。

我本想先把粽叶卷成圆锥形，可粽叶根本不听我的话，想让它转个身，它非得拗在那里不愿和另一端合作组成圆锥形，经过我多次的“撮合”，它终于肯扭过去了，但这个调皮的圆锥形不仅漏米还漏水，仔细一看，原来圆锥底部有个小洞。没办法，我只好把所有的食材都倒了出来，又把两边粽叶向中心紧了紧，这才不露米了。接着，我把上面的粽叶折下去，再把两边多余的粽叶捏下去，最后，把多出来的粽叶向一边折去，哈哈，一个完美的三角形出现了。再看其他同学，不是折不成三角形，就是漏了一堆米，我暗暗夸了自己一句“天才！”，就哼着小曲用麻绳缠起来粽子来，但是绳子好像故意和我作对似的，像一只小泥鳅一样在我的手中活蹦乱跳，就是不乖乖地呆在粽子上，直接导致了“完美的三角形”许多的“bug”，时不时的还会松开。

千辛万苦，我的粽子终于下锅了，想一想那味道我的口水就“直流三千尺”，好了好了，不说了，我要等待粽子出锅了。

走过多雨的五月，转眼又到了粽子飘香的端午。

端午节，该是世界上最清香的节日了吧。

有屈原诗篇里香草的芬芳，有芦叶粽子吮指回味的醇香，

还有来自乡野的菖蒲和艾蒿，在门前散发着淡淡的幽香。

说到过节，那是孩子们快乐的向往，

是一份浓厚的文化和心愿

是让人跳回到那艾草飘香的童年。

而我，宁愿沉入一种深沉的情感之中，

抚今追昔，去触摸端午的情丝，去感悟人生的无奈。

让这颗疲惫的心，稍稍停靠在一个虚幻的港湾里。

是呀，孩提过端午时的欢天喜地，已经被雨打风吹去，

只有心底长存的这分端午情结，

时时刻刻，萦绕在脑际，挥之不去。

屈原大夫已经远去，汩罗江的水依旧奔流，

只有诗人的绝句，铭刻在千秋万代的追诉中，

溶入到江面上龙舟竞赛的号子声里.

也许，不转身是一辈子，也许，转了身是两辈子，

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，

爱恋，亲情，是人类和动物共有的天性，

是在能言和不能言的表达里，

倾述着雨打风吹不败的情感。

回头不见得就拥有了所有的风景，

天涯，或许就是我们要去的地方。。。。

“五月五，端阳至，吃粽子，挂香囊，赛龙舟……”在这端午来临之际，嘉兴端午民俗文化节又开始了，在一个个丰富多彩的民俗活动中，我们感受了别样的端午文化。

在端午文化节中，我最感兴趣的便是赛龙舟了。每年的龙舟赛我都会去看。今年的龙船赛在6月4日和5日进行。6月4日早上起来，发现天下雨了，我发愁了，这样的天，龙舟赛还进行吗?我问妈妈，妈妈说：“可能不进行了吧?这雨都下得不小呢?”我想也是，就打消了去看活动的念头。下午妈妈把《南湖晚报》拿回家，我一拿起，就向妈妈叫道：“妈，今天龙舟赛进行的。你看报纸上都报道了。”妈妈听到了，说：“那他们真不容易，这样的雨还进行比赛，这种精神还真值得我们学习。”我读着报纸上的报道，眼前仿佛看到那一艘艘龙舟在南湖中，在运河上畅行着。那落入湖中的雨声，此时仿佛成了那激人奋进的鼓点，激励着龙舟上的人们奋勇向前……我冲着妈妈嚷道：“明天我一定要去看龙舟!”

6月5日，早上睁开眼，耳边就仿佛传来那激动人心的鼓声、号子声，我再也按耐不住澎湃的心，催促着妈妈赶快带我来到环城河畔。此时，河两边已站满了人，都在遥首张望。忽然耳边传来了那熟悉的敲鼓声，激昂的呐喊声。我踮起脚，看到了，看到了，几艘威武的龙舟正迎面驶来。看，那艘红底金鳞的龙舟最漂亮，那艘龙舟上选手们正用力地划着船桨，可一艘又一艘龙舟的超过了他们，我真替他们着急。但我发现他们并没有放弃，不惧困难，依然用力地向前划着。我们一路跟着那艘龙舟，一直关注着它。只听见指挥员敲着鼓，高声喊着：“加油!不要泄气!马上就要到了!向前冲啊!”队员们在他的鼓舞下，更加用力地划着，只见他们超过了左边的一艘白雪龙舟，接着，又超过了右边的那艘，他们正一步步接近终点，近了，更近了，终点就在眼前了。他们在“嗨哟，嗨哟!”有力的号子声中，率先冲过终点，他们胜利了!我真替他们高兴，为他们喝彩。

看完龙舟赛，妈妈问我：“你知道端午节为什么要进行龙舟比赛吗?”我不知道，妈妈告诉我：“那是为了纪念伍子胥。我们这里属吴越文化，当时伍子胥是吴国的丞相，他为吴国的发展出了不少力，后来他被吴王夫差所害。吴国人民为了纪念他，举行了许多活动，其中就有赛龙舟。”妈妈还告诉我，嘉兴今年还举办了许多端午民俗活动，这些活动中都蕴含着丰富的民俗文化，要我好好地学习，感受这些传统的民俗文化。

“世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”每当听到《离骚》的诗句，便会忆起忧国忧民的屈原。端午节吃粽子，据说是为了纪念爱国诗人屈原。

一大早，我们就起身去外婆家吃粽子了。来到外婆家，粽子的清香缓缓地从锅中溢了出来，我贪婪地嗅着这一丝丝，一缕缕的粽香。我仿佛看见翠绿的箬竹叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子，香糯醇厚。

“其实，粽子不止一种形状，有三角形的、菱形的、多角形的……”外婆指了指锅里的粽子，说，“粽子的种类也很多。豆沙粽、蜜枣粽、花生粽、蛋黄鲜肉粽等。”听了外婆对粽子的介绍，我笑着说：“我最喜欢的还是蜜枣粽，甜甜的，却不腻。”

粽子煮熟以后，剥开墨绿色的箬竹叶，在灰汤里煮透的米团呈现出通透的琥珀色，米团里仿佛嵌着几颗深红色的玛瑙。轻咬一口，软糯可口。嗯，粽子的味道真好！

那一个个清香四溢的粽子，像一串美丽的梦，那么甜蜜，那么温暖，那么美丽。吃着粽子，我的心里甜滋滋的。粽子里有家的味道，有爱的味道。

日复一日，年复一年，每年的节假日一般皆与家人一起度过，像端午节，一般就是吃吃粽子，挂几个纸葫芦，咱们北方也没有赛龙舟这样有仪式感的大型活动，对了还有那三天的假期，如此这般就过去了。

而今年，与以往大不相同，我们的端午节将在十一班这个大家庭度过。

企盼了好久的两节课终于到来，大家欢庆着，纷纷拿出粽子，老师却大汗淋漓。

活动开始了，老师们拿出一包包的药料，一股很……奇怪的味道，接下来五颜六色的香包接踵而来，颜色虽不同，却是每种都有自己之所在，我选择了自己最爱的紫色，为最爱的人祈求好运，香包制作步骤却是很简单，就是把各种我不认识，不知名的药材撕碎，让它们散发独特的滋味，然后再装入香囊中，即为大功告成。

编五彩绳，这种五彩绳与市面销售的一种很是相似，只不过像放大版，五彩交织一簇，似五仙同入凡尘，后见第二种编绳技巧，看老师编出来甚是好看，就不假思索地拆掉了原来像麻花瓣的那一种，随着老师翻飞灵动的手指，我的手指也上下翻飞，很快就编好了另一种，看起来是那么耀眼，那么与众不同。

所谓画彩蛋，是在塑料空心的一个椭圆球体上画自己喜爱的图案，我选择了最爱的熊猫，可能是只画黑色一种单色，看起来有点突兀，却不能因此改变熊猫的颜色，转念一想，开心最为重要。

终于吃粽子了，暗绿的粽叶散发淡淡的清香，轻轻剥开粽叶，一阵阵米香钻入我的心中，轻咬一口，糯糯甜甜，使人赞不绝口，同学们的感受也应如此吧，不然怎么会连嘴角边的米粒也无暇顾及呢？

棕香飘散，浓情端午，让我们对每个节日都有了企盼，亦有了收获的意义。

今天我们小记者来到乡村大宅院，见场面非常壮观，几百人凑在一起有说有笑，热闹极了，原来是包粽子大赛。上午九点半比赛时间到了，大家都准备起材料。随着主持人一声“开始”，大家纷纷投入“战斗”。

有位爷爷动作可快呢!就像机器人一样，经过她那双巧手，理、拢压扎，便成了这有楞有圆的粽子。旁边的阿姨也不甘示弱，一个接一个的包。看到米堆一点一点地减少，看到粽叶一张一张地抽出，我和*小记者在一边为她们加油呐喊。

“强中自有强中手”，不远处的奶奶更熟练了，只见她把线拴在了桌腿上。拿起粽叶、装上糯米，缠线两圈，一个精致的三角粽就包好了。记者见那位奶奶包粽子与众不同，并且包的粽子又结实有好看，速度还快。连忙拿起话筒采访，听奶奶说：“在家里包粽子啊，粽叶要先煮好，如果往糯米里加一些花生、绿豆、板栗、香肠、腊肉，味道会更好!”由于奶奶在六分钟内包的特别快，不一会儿，主办方提供的粽叶就用完了，正应了那句“姜还是老的辣”。

今天，我们在端午佳节时和大家一起包粽子，充满了端午气息，真是浓情端午粽飘香啊!

我国传统的端午节又到了，那天大家都包粽子吃。而我们家乡还有吃食饼筒的习俗，在薄薄的一张面皮上，放上自己喜欢的菜，卷成筒状，咬在嘴里，那浓浓的味道真香啊！不过可别光顾着吃啊，端午还有更重要的活动，那就是热闹非凡的赛龙舟。

今天，我们来到了玉环经济开发区的玉环湖边。这里已是鼓声咚咚，号声不断，两岸河堤，人山人海，那边还有的在叽叽喳喳地在讨论着谁是胜利者，有的在为自己喜欢的队伍在加油。还有些调皮的小男孩，甚至爬到河边的高树上，占据着好位置，居高临下地往河中眺望。湖中有二只红绿的龙舟整装待发，船只狭长如梭，船舷一溜朱红的线条，船前的龙头威风凛凛，就好像要昂首腾飞。

开始了，两只船好像离弦的箭冲了出去。船头有一只大鼓，击鼓之人头缠一束红布，赤着膊。打鼓的敲一下，划船的就用力划一下，激昂的鼓声中，龙舟在飞快地前进，看那中间两排的队员们奋勇挥浆，动作整齐划一，结实的肌肉顺着动作一起一伏，紧张之处，两只龙舟齐头并进，争先恐后。我是第一次看赛龙舟，精彩中，好像两只眼睛都不够用了。

一会儿，绿队开始逐渐超过红队，岸上红队的支持者在焦急地喊加油，这时，红队突然加快速度，喊着号子，又超了上来，两队各不相让，在鼓声呐喊声中，后来居上的红队领先一步，绿队还是咬紧牙关，紧跟不舍，岸边的呼声一阵盖过一阵，大家的心都快要蹦出来了。

红队终究还是赢得比赛，人们都为他们鼓掌。团结就是力量，好看的赛龙舟体现了团队齐心协力的重要性。还有那坚持不懈的精神，也是走向成功地关键，这就是端午举办赛龙舟的目的吧。

5月28日，天气有点炎热，却阻挡不住人们对端午节赛龙舟这一传统赛事的热情。

这天上午，我作为龙首小记者的一员，来到了“第五届西安汉城湖龙舟节”的开幕式现场，现场锣鼓喧天，非常热闹。在这里，我看到了来自13个不同的参赛队员们在现场为比赛做着准备，他们中还有来自外国留学生代表队，队员们围成一圈，为自己的团队加油，鼓励，他们的助威方式特别的引人注目。

我龙首小记者随机采访了参赛人员，他们对端午赛龙舟的话题表示出极大的热情。我采访了其中一名中国大哥哥“你是怎么过端午节的？”可是很可惜，哥哥回答我没太听清楚，我又问：“你端午节吃粽子吗？”这次大哥哥很大声的回答：“当然吃啊！”就在我准备下一个问题，我们的队伍喊集合，我就对大哥哥：“谢谢，加油加油！”

开幕式上，嘉宾们为每个参赛龙舟进行了“龙头点睛”，寓意吉祥如意，祝愿队员们取得好成绩。在完成了投祭品和祭祀礼后，龙舟赛正式开始了。

13支队伍两两一组，需要在最短的时间内完成五百米的比赛，争夺进复赛的权利。比赛开始了！其中西一龙舟队的选手们奋力前进，就要接近终点时，看台上的观众们欢呼声更加激烈。

不仅如此，河面上一直有一艘船，载着表演团队，为在场的观众和比赛对员演唱响亮的歌曲。

这是我第一次做小记者，谢谢龙首文化给我这次展现自我的机会。

我最喜欢就是五月初五端午节了。

到那天早上，大家都把菖蒲，艾草插在大门上，据说可以除邪避凶。

端午节能尝到好吃粽子。粽子种类繁多，有豆粽

，有红糖粽，有枣粽，有肉粽……真让我双眼发光!我忍不住冲上，拿起一个粽子，使劲一咬，“哇!好美味啊!”我不禁大口大口地吃起来。

在端午节还能观看刺激赛龙舟。每到那天，江边就响起了洪亮大鼓声、欢呼声、呐喊声，响成一片。选手们身穿彩衣，紧握船浆，喊着整齐口号，奋力地摆动船浆，向终点驶去。一只只龙舟象一条条巨龙在江河上翻滚、飞驰。人们在河岸边不停地喊着加油助威。

说到端午节，还有个美丽传说呢!传说楚国诗人屈原因为国家被占领了而投江自尽。人们怕鱼吃了屈原尸体，就纷纷划着小船来到江面上打捞，还把粽子投下江去，希望鱼只吃粽子不伤害屈原尸身。

这就是我们家乡端午节，你喜欢吗?

陈姿嫣

我们应该知道端午节有不少习俗：赛龙舟、包粽子、九层糕、鸭蛋……这些都是我们所熟知的风俗习惯。

当然，我们学校也有让同学们无比兴奋的活动。27日下午，我们齐聚在教室学习了包粽子，虽然我们都很不熟练，但是我们还是很认真地完成了包粽子。这也许是我们过的最有意义的一个端午节了。我们玩得很开心，吃了很多好吃的，玩了很多游戏，还了解到了许多端午节的习俗。我们也很感谢林宥辰奶奶和其他家长。正是因为他们的帮助，我们才能完成一个又一个完美又漂亮的粽子。

回家路上，感觉到整个世界的每一个角落，都充满了同学们的笑脸！

或许，人生失落的年月流不尽你心中的血泪，

或许，诗情喷涌的时间也换不来你脸上瘦削的阳光……

太多的厚意哟，才让你宣布“路漫漫”的百般无奈的慨叹，

太多的愿望哟，才叫你血色的生命融进了啼哭的汩罗江。

荆楚大地一直哭到附近的潇湘，

泣血的日子，让全部神州从此黯然神伤…

从此，每年的五月初五这一天，叫做了端午，

这叫作思念，思念是一种崇高而巨大的想像。

你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章…

流不尽你的悲哀你的惆怅。

你让楚辞浪漫民歌通常在中华大地唱响，

你让毕生的遗恨连同自己一同消逝，淹没进汩罗江。

我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人，

我不知道，当今的红尘，还有多少文人还在压抑着豪放无羁的思维…

愿我蠢笨的诗作，能化作你身边的一缕轻风，

愿我残次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明净阳光。

在汪曾祺先生笔下，鸭蛋成了端午节的主角，在《端午的鸭蛋》里先生对家乡鸭蛋的喜爱溢满了字里行间，“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”特别是用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋对比，先生用了句“这叫什么咸鸭蛋呢”，直白而朴素的话语，将先生对家乡鸭蛋藏在心底的自豪和喜悦跃然纸上。故乡的鸭蛋还勾起了先生对儿时生活的怀念，“孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!”“小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。”

具体到“端午的鸭蛋”，汪曾祺更是记忆深刻：“端午节，我们那里的孩子兴挂‘鸭蛋络子’。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢!有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。”说到底，端午的鸭蛋其实是一个载体，承载着先生对家乡的思念和对童年生活的怀念。