作家的一些资料(优秀20篇)

“个人的利益为国家和社会大局让步，自我的奋斗融入能推动社会往更好的方向发展，这是我们这代青年人义不容辞的使命。”戴冰说。已过而立之年的上海师范大学人文与传播学院党委书记戴冰说，面对当今世界格局，如何平衡好国家、社会和个人价值的关系，是这一代青年面临的现实考验。

在媒体担任制片人工作的“70后”顾芸，从事社会调查类报道已有七八个年头。长期关注民生疾苦，让她对青年人的责任有着更深刻的认识。“大学刚毕业的时候，很多人劝我不要做这行，辛苦又不讨好。但我至今仍然认为，没有一份工作的成就，没有一种成功的喜悦，能替代你所从事的报道，我们在用自己的微薄之力，增进人民福祉，推动社会进步。”顾芸说，年轻是最大的资本，这句话没错，但历久弥新、厚积而薄发，更是“70后”青年该有的状态。

生于1974年的上海市闸北区彭浦镇医生严正，是首届“上海市十佳家庭医生”。手机常年24小时开机;每天骑车上门服务居民;群众需要时从不迟到、从不抱怨……18年来，严正用行动诠释“以仁心温暖心灵，以仁术解除病痛”的人生格言。“立足社区、服务百姓是我的价值体现，也是我报效社会的方式，工作平凡，担子不轻，我希望能激励更多青年人树立起人生目标。”严正说。

上海某品牌服装公司制版师詹淑华，今年25岁，是一名“农民工二代”。只有中专学历的她，依靠多年不懈的努力，已成为公司的制版高手，获得不少设计师的褒奖。詹淑华说，在社会飞速发展的今天，一些青年人似乎没有豪情壮志了，认为青春只存在于影视剧里，理想只装在钱包中，容易变得焦虑浮躁。

大熊猫是我们熟悉的动物，非常可爱。我很喜欢它，它有一对黑耳朵，还戴了一副黑套袖和一副墨镜，瞧把它酷的。

大熊猫头躯长1。2—1。8米尾，长10—12厘米，体重80—120千克。体色为黑白两色，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，四肢黑乎乎的，尾巴大而短小，样子十分憨态可掬。

大熊猫主要生活在我国的树木茂盛，箭竹丰富的高山峡谷之中。它特别爱吃竹叶、竹笋，还偶食一些动物尸体或其他植物。大熊猫在竹林里拽断竹子，坐到地上津津有味地吃起来。

在大森林里生活，熊猫经常要遇到各种野兽的袭击，但是熊猫对其他野兽的袭击总是坚决还击的。在熊猫的地盘，有一种狮子经常来攻打它们，熊猫却有对付狮子的本领。一旦遇到狮群，他们便顺势打个滚，用锋利的爪子抓破狮子的眼睛，连撕带咬。狮子一个个被抓得鼻青脸肿，头破血流，落荒而逃。

长期以来，由于人类乱砍滥伐，熊猫家族的生活环境越来越恶劣，生活范围越来越小，由于人类的捕捉，熊猫的数量也越来越少。

我们应该保护小动物，爱护大自然，现在大熊猫已经很稀少了，如果人们不加以保护，大熊猫迟早要像恐龙一样灭绝，所以我们要加倍爱护大熊猫，让我们一起行动起来吧！

孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬(z ōu)邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。

墨子，名翟(d í)，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存53 篇。

孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子，名轲，字子舆，战国时邹(山东)人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善”论。著有《孟子》一书。

庄子，名周，战国时宋国蒙(河南)人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵(河北)人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。

吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。他集合门客编写了《吕氏春秋》。

列子，名御寇，战国时郑(河南)人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。著有《列子》8 篇。

屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)。他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》(即遭遇忧愁，“离”通“罹”)，还有《九歌》、《九章》、《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

他是我最崇敬的长辈，他是我最崇拜的作家。在他的文学作品中不会有华丽的语言，只有普通、质朴的语言；在他的作品中，我们会有一种亲切感，会默默感受到它的真情实感；在他的作品中，我可以放松、可以感动、可以快乐、可以伤感……他就是最吸引我的平民作家——老舍先生。

我很喜欢老舍先生的长篇小说，比如有：《骆驼祥子》、《四世同堂》等作品都很吸引我。在这两篇小说中，我可以很亲切的感受到旧社会的不公平和残忍，可以体会老舍先生对旧社会的憎恨，批判和控诉。很多人眼中，老舍先生是一个在创作反面很有天分的人，巴金不也说过：“老舍先生永远活在他的作品中活在一代代的读者心中，活在人民中间！”从这儿不就可以看出老舍先生在读者心目当中是占有重要的地位的。同样我国的著名女作家冰心也曾说过：“您永远是激荡与天地的一股正气。”

我不但对老舍先生的作品了解，而且对他的兴趣爱好也很了解。听说老生先生的爱好相当广泛，比如说有：打拳、养花、喝茶、养猫、绘画、书法、收藏古玩、说相声等，有二十多种。据我了解，老舍先生家里最多的是一些好中易活的自己会奋斗的花草。不要怀疑老舍先生的养花能力。老舍先生之所以养一些好种易活的花草，是因为北京的气候，对养花来说不是很好，冬天冷，春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆，秋天最好，可是会忽然闹霜冻，在这样的气候里，想把南方的好花养活，真的不太可能。

最吸引我的作家老舍先生，你的作品将永远激励我前进。

苏秦,战国时代最著名的说客、谋士，纵横家中合纵派的领军人物和最高首脑。苏秦擅长于战略谋划、长篇游说和辩论，他所解决的问题都是当时国际上的首要问题或者一个国家的核心问题，对具体问题和局部问题的策略，他不是太感兴趣。他游说时善于抓住要害和本质问题，单刀直入、鞭辟入里;富有逻辑性，说理清楚、极具信服力。他也是最讲究语言修辞的说客，他的辞藻华丽、排比气势如虹、比喻夸张随手拈来，各种修辞手段应有尽有，可以说他是战国时代说客、谋士中的集大成者。

傣族泼水节是傣历新年的庆祝活动，它发源于印度，最初是婆罗门教的一种宗教仪式，后来被佛教吸收，在佛教传入中国的时候，经缅甸进入云南西双版纳的傣族聚居地区，随后南传上座部佛教在傣族中不断扩大自己的影响，泼水节也成拉开当地居民每年都要庆祝的节日，关于傣族泼水节的资料，你了解多少?

泼水节的英文名是Songkran Festival，是我国傣族和德昂族最为盛大的传统节日，一般在阳历的4月13日到15日之间举行，有地方在6月下旬或7月份举行，其盛况甚于汉族的农历新年。泼水节开始的时候，人们先到佛寺拜佛，沐浴净身，然后互相泼水，用飞溅的水花表示最真挚的祝福，一个人被破的水越多，表示他得到的祝福越多。

泼水节一般持续3到4天，每一天都有专属的名称。第一天是“麦日”，类似农历的除夕，各家各户都要打扫卫生，准备过年的物品，晚上吃年夜饭;第二天是“恼日”，也叫“空日”，这是个多余的日子，既不算在旧年内，也不算在新年内，传说这一天是魔王的头颅腐烂的日子，人们穿上节日盛装，到佛寺沐佛，然后就可以开始泼水了;第三天是“麦帕雅晚玛”，据说这一天是为民除害的天女回归人间的日子，所以人们也将这一天叫做日子之王来临，这一天有“赶摆”的习俗，大家放高升，划龙舟，庆祝新年的到来。

除了上面介绍的活动外，人们还会跳象鼓舞和孔雀舞，举行斗鸡比赛，节日的气氛在第三天达到高潮。最值得一看的就是划龙舟比赛，一般在澜沧江、瑞丽江边举行，一队队龙舟披红挂绿，在响亮的哨声中激涌前进，气氛热烈，处处都是欢声笑语，吸引众多游客前来观看。

泼水节期间，傣族青年最津津乐道的就是在林间空地的丢包游戏了。心灵手巧的傣族姑娘用花布做成花包，里面塞一些棉布、棉籽，外面绣上五彩穗子，这是傣族青年男女爱情的信物。年轻的姑娘和小伙子通过丢包、接包互相结识。游戏开始的时候，姑娘有意识地输给意中人，小伙子就把提前准备好的礼物送给姑娘，两人悄悄离开，到空旷无人的林间深处谈情说爱去了。

放高升和孔明灯是傣族泼水节特有的活动，人们提前搭好高射架，将自制的土火箭点燃，让它飞上天空，是谓放高升，火箭飞得越高的村寨，人们认为越吉利，优胜者还能得奖呢。放孔明灯是在晚上进行了，主要是为了纪念三国时期足智多谋的诸葛亮，人们将类似于热气球的孔明灯点亮，利用热空气的浮力，一盏盏孔明灯摇摇晃晃飞上浩渺的宇宙，引人遐思。

近年来，泼水节还增加了经贸洽谈、民俗考察等活动内容，丰富了泼水节的节目内容，我国大型的泼水节主要在西双版纳和云南德宏州两地同时举行，乘飞机可以直达，交通非常方便。国家领导人周恩来总理曾在1961年4月13日参加西双版纳的泼水节，和当地的傣族同胞欢聚一堂，使得傣族泼水节远近闻名。

每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。下面给大家分享春联手抄报资料，欢迎借鉴！

春联由来

《论衡订鬼》引《山海经》说：在茫茫的东海之中，有一座度朔山，山上有一片桃树，桃林中有一颗特大桃树，树枝盘曲3000多里，在桃枝疏稀的地方有一个大树洞，里面关押着成千上万的鬼，树洞的大门叫做“鬼门”，天下所有的恶鬼、善鬼都是从这里进进出出，接受检查。凡是善鬼就放行出去，凡是恶鬼都要关进来。

在那颗特大桃树下有间青石屋，屋里住着两位神，一个叫神荼，一个叫郁磊，他们是两兄弟，专门负责把守“鬼门关”，是对所有的鬼进行检查、看管的神。哪个恶鬼胆敢作恶，他们马上将其用苇索捆绑起来喂老虎。

一天，有个鬼母领着一大群小鬼半夜里偷偷前来营救关在桃树洞里的众鬼，两兄弟听到有异样的声音，便连忙抓兵器，谁知这兵器被小偷偷走。兄弟俩大怒，情急之时各随手折了一根桃枝，向众鬼头上打去。说来真怪，一根小小的桃枝一触到鬼的身上，它们立即像被点击似的瘫软在地上，连那凶悍无比的母鬼也老老实实的躺在地上，动弹不得，只能眼睁睁地看着自己手下的一个个“兵”被抓进树洞，最后连自己也被重重的扔了进去。这桃树洞竟然像铜墙铁壁一样牢不可破，难怪里边数以万计的鬼怪一个都逃不出来。

于是人们知道了桃木驱邪制鬼的特异效用，知道了神荼，郁磊是众鬼的克星，也知道了用桃符来驱伏鬼魅。到了后来，桃符不断规范化，演变成为用于挂在大门两旁长六寸、宽三寸的长方形桃木板。

贴春联需要注意几点事项

春联的左右切勿贴错：贴春联（对联）时应将上联贴在右边，下联贴在左边。左与右是以面对大门或壁柱来分。上联最后一个字必须是仄声字（普通话三声、四声）结尾，下联是平声字（普通话一声、二声）结尾。

贴门神切勿贴反：门神一般都是两张人物画，分别贴在两扇门上，即一扇门上贴一张，贴时要注意两张的人物脸应该是相对着的，不要贴反了。现在家庭多数是一扇门，贴门神时只能两张对脸贴一扇门上了，位置会有点不够用，建议贴一福字。

福字不可随意贴：大门上的福字有纳福和迎福之意，正门出入是很庄重和恭敬的地方，所以大门或正门的福字要正贴，要贴的端庄大方，不要歪歪斜斜。如在室内的其它家具或装饰上贴福字，要倒着贴，表示福气已经到家了。

家门口不要贴“春”字：因为古代时，只有怡红院在大门口贴"春“字，所以家门口最好不要单独贴春字，贴福字或财字等寓意好的字。

贴春联的时间：最好是除夕早上6点到中午12点之间，把旧的春联撕下来，换上新的春联，有除旧迎新的意思。

春联

上联：旧岁又添几个喜

下联：新年更上一层楼

横批：辞旧迎新

上联：绿竹别其三分景

下联：红梅正报万家春

横批：春回大地

上联：民安国泰逢盛世

下联：风调雨顺颂华年

横批：民泰国安

上联：内外平安好运来

下联：合家欢乐财源进

横批：吉星高照

上联：年年顺景则源广

下联：岁岁平安福寿多

横批：吉星高照

上联：日出江花红胜火

下联：春来江水绿如蓝

横批：鸟语花香

上联：日日财源顺意来

下联：年年福禄随春到

横批：新春大吉

上联：事事如意大吉祥

下联：家家顺心永安康

横批：四季兴隆

上联：岁通盛世家家富

下联：人遇年华个个欢

横批：皆大欢喜

10月1日是中国的国庆节.中国人民在中国共产党的领导下,前赴后继,取得了人民革命的伟大胜利.1949年10月1日,在首都北京天安门广场举行了开国大典,在隆隆的礼炮声中,中央人民政府主席毛泽东庄严宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗.聚集天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行.10月1日是我国的国庆节,为什么把这一天定为国庆节呢?中国人民经过一百多年的英勇奋战,在中国共产党的领导下,取得了人民革命的伟大胜利.在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立,这是中国历史上一个最伟大的转变.1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节.

1949年十月一日下午3时，北京30万人在天安门广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。毛泽东主席庄的严宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。毛主席宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》："中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。"随即举行阅兵式和群众游行。朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速肃清国民党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。同日，北京新华广播电台在天安门广场进行中华人民共和国开国大典实况广播。这是中国人民广播史上第一次大规模的实况广播，全国各地人民广播电台同时联播。

这时，我有迷上了阅读和写作。我所深爱的阅读和写作，是历史小说和散文，不拘于小节，任思绪放飞……写不了“上帝把我化作一棵树，长在你必经的路旁”的优美淡；学不了“把一切沉睡在的黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀”的豪迈奔放；感受不了“神啊，请赐予我三天光明”的渴望……没有大师风范，没有少年作家的浮躁肤浅；没有深刻哲理，没有华丽词藻，想我所想，把内心的喜怒哀乐淋漓尽致地描绘出来，尽管没有伯乐去赏析，尽管没有读者去追捧······我只要我的梦！这一切一切，都是一颗梦的种子，每一个梦的主角，都是一个平凡无奇的作家——我，或成功，或失败……

不要说每一个梦都是虚幻的，只要你加以努力，一定会有梦想成真的一天。真的，每个人心中都有一颗梦的种子，或许不止一颗，许许多多，只要你勤于浇灌，给予阳光和一片小天地，就一定会有萌芽，生长，开花，结果的一天……你一定会发现梦就在不远处，真的，在努力走近一些，梦就属于你了……

成语解释：德：品德;才：才能;备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

成语举例：李扬是个德才兼备的好老师。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作定语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语辨形：才，不能写作“材”。

成语辨析：德才兼备和“品学兼优”;都含有“品德和才学都好”的意思。但德才兼备的“才”一般指工作能力和业务水平;多适用于踏上工作岗位的成年人;“品学兼优”的“学”指的是“学业”;侧重在“优”;指非常好;多用于小学学生;也可用于大学生。

成语谜面：又红又专

成语解释：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

成语举例：两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。(清 吴敬梓《儒林外史》第二十七回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;形容人、车等往来很多

成语结构：补充式

产生年代：古代

成语正音：川，不能读作“cuān”。

成语辨形：川，不能写作“穿”。

成语辨析：川流不息和“络绎不绝”;都有接连不断的意思。但川流不息是比喻性的;除了指人、船、车、马的来来往往;还可指电话、电报等;表示往不同的方向连续不断地前进;“络绎不绝”是直陈性的;一般既可表示来来往往又能表示同一个方向连续不断地行进。

成语谜面：嘉陵江水滔滔

贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳(河南)人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇;代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。 刘安，沛郡(江苏)人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。 司马迁，字子长，夏阳(陕西)人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。 刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。 班固，字孟坚，扶风(陕西)人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

我喜欢八月长安已经两年了，开始的时候是好朋友在看《你好，旧时光》，看地非常忘我，我就心动买了一本。结果慢慢地就迷上了这本书，然后爱上了书的作者——八月长安。

没有看《你好，旧时光》的时候，我听名字觉得也就是普通的言情小说，甚至都先给它先贴上了不好看的标签，对待这本书也是张冷漠脸。但是翻开书的第一页，我就彻底的沦陷了。主人公余周周的小时候简直和我小时候一模一样，怎么会有作家写的书这么真实亲切让我富有共鸣。后来就开始关注八月长安，文如其人，她的文字和她一样美好。能写出这么美好的故事的人，一定也有着丰富的人格魅力和满溢的才华因为一本书，爱上一个作家，甚至爱上了书中的生活。

我开始接触她的另一部分书，《最好的我们》、《橘生淮南暗恋》以及还没有出版的《这么多年》。每一个故事的结局都那样美好，也那样真实。读完内心都有种暖暖的感觉，觉得其实这个世界美好更多一点，阴暗总会过去。

想见八月长安这个人，更希望邂逅更多的她的文字。喜欢一个人可能就是这样，暗中观察就好，特别是这样一个耀眼出众的人。也希望自己可以变成温暖的人，传播温暖的文字。慢慢朝着万事胜意的方向生活。

一个真正优秀的作家，不仅要记录好生活，更多的要引起读者的共鸣，传播爱与暖的力量。我最爱的作家八月长安恰好就是这样的人，未来，我仍需要她的文字。

艾青： 原名蒋海澄,诗作有《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青诗选》。

巴金 ： 原名李芾甘。创作了《爱情》三步曲、《激流》三步曲等小说，是中国现代著名语言大师。学过课文《春蚕》、《海上日出》、《鸟的天堂》。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

鲁迅 (1881—1936)浙江绍兴人。原名周树人，字豫才。文学家、思想家、革命家。《少年闰土》《狂人日记》《阿Q正传》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是鲁迅的写照。学过课文《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《从百草园到三味书屋》。被称为“民族魂”

叶圣陶 (1894—1988)教育家、出版家和社会活动家。名绍钧。学过课文《荷花》《瀑布》《记金华的双龙洞》、《三棵银杏树》、《爬山虎的脚》、《牛郎织女》。

老舍 (1899—1966) 小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。人民艺术家。代表作《四世同堂》《骆驼祥子》，话剧《龙须沟》《茶馆》《春华秋实》，小说《无名高地有了名》。学过课文《趵突泉》、《猫》、《草原》、《养花》、《林海》。

郭沫若 (1892—1978)中国现代著名学者、文学家、历史学家、社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。代表作《女神》《屈原》《蔡文姬》

朱自清 (1898—1948)原名自华，自佩弦。 中国现代散文家、诗人学者、民主战士。主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。学过课文《匆匆》

李星华：李大钊的女儿，《我的爸爸》、《十六年前的回忆》。

何其芳：诗人。《一夜的工作》、《生活是多么广阔》。

毛泽东：革命家、政治家、诗人。《长征》、《卜算子·咏梅》、《为人民服务》。

肖复兴：作家，《向往奥运》。

林海音：原名林含英，小名英子，生于日本大阪，原籍台湾苗栗县头份镇，作家。学过课文《窃读记》、《冬阳·童年·骆驼队》

俗话说得好：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了，清明的脚步已经不远了，只剩下了一步之差。明天，我将要和老爸开车会乡下。

到了星期六，因为我是一个孝顺的小天才，所以决定叫老爸带我回乡下去给祖宗扫墓。在车上做了4、5个小时终于到了乡下，我立即拿来自己家里做出来的清明果，拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸，然后小心翼翼的把清明果平铺在里面，以免发生一想不到的事故。最后，我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪，我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸，这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心，心急如焚。我叫父亲开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车，就像老牛拖慢腿。

经过，半个小时的颠簸，我们终于到了祖宗的坟前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一个躬，拜了几拜。给祖宗请了安，向他问了个好，这时我心想：哎，人为什么只能或到70、80岁就去世了呢？有一些无辜的人30岁还没到就给一些马路上的车撞死了，我长大后一定要发明一种药让人长命百岁。接着老爸就拿出鞭炮劈劈啪啪的响了起来。那声音震耳欲聋，就像天上打雷一样。把我的表弟吓的呜呜大哭起来，还差点尿裤子呢！后来我又默默的在坟墓前许愿希望祖宗能保佑我这天才学习快些进步，全家生活快乐，身体健康，学业有成。

这就是我们清明节的一天，虽然小表弟觉得挺无聊的，还给鞭炮吓的差点尿裤子，但是我觉得很有意义，我真希望祖宗到现在还活着啊。

“顶着黑眼圈，浑身胖乎乎，以前爱吃肉，现在爱吃竹”你们猜这是什么？让我来告诉你吧！

全世界野生大熊猫不足1600只。我国野生的大熊猫屈指可数。熊猫是有着800万年历史的古老生物，它有活化石之称，是世界上最珍贵的生物之一。

大熊猫的样子可爱极了。身子胖乎乎的，尾巴短短的，短短的尾巴下有黝黑黝黑的四肢，黝黑黝黑的四肢包围一个圆圆的脑袋，圆圆的脑袋上长着一对黑黑的耳朵，黑黑的眼圈就像一副大墨镜，别看他长得很笨重走起路来也很缓慢，但其实，一旦危险来临，它是火速逃离，攀爬上树的本领会让你目瞪口呆的。

它喜欢盘腿而坐地吃竹子，不仅如此，竹笋、玉米杆和油杉树皮它也不放过呢！它吃起东西来津津有味，既不用冬眠，又没有固定的栖息地。

它睡觉的姿势是各种各样的。有时腹部朝天，有时呈大字型，有时随处滚动……多么惹人喜爱！

我喜欢国宝大熊猫，因为他们不仅呆萌，而且也是国家的珍稀动物。

不知道你们有没有发现？作者巧用一种修辞手法！是顶真（顶针），亦称联珠、蝉联，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。

我的理想是当一名像作家海明威那样的作家，作家海明威的作品很多，其中我最喜欢的是《老人与海》。我小时候十分热爱读书，从童话，到中篇小说，再到长篇小说，我读过的书不计其数，不记得哪一天我在看书时，脑子里突发奇想，要是我也能当一名作家那该有多好啊！于是，一颗理想的种子在我的心中悄然萌芽了。然后，我爱上了写作，开始写属于我自己的“小小说”。

我国古代的大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”是啊！只有不断地读书，才能使我们的文笔更加的生动、优美。如今，我拼命的读着那些脍炙人口的世界名著，让我的文笔更加的优美，让我的学识更加的渊博。因为读书，我才认识了坚贞不屈的李大钊，还有被誉为民族魂的鲁迅先生……。

我小时候十分爱吃东西，所以，小时候的理想是当上一名厨师，天天给自己做美食来吃。长大以后我才觉得儿时的理想是多么的可笑。

毅力，是实现理想最重要的一点，许多伟人就是因为有着坚强的毅力，才有了今天骄人的成就。大诗人歌德的《浮世德》整整用了60年，这是一项多么巨大的工程啊！想想自己，有时候却为了一篇小小的作文获得了表扬而沾沾自喜，这实在不应该。

成语解释：平平庸庸，无所作为。

成语举例：新来的科长，表面很神气，其实是个碌碌无为之辈。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语;含贬义

成语结构：偏正式

产生年代：现代

成语正音：为，不能读作“wèi”。

成语辨形：碌，不能写作“录”。

成语辨析：碌碌无为和“无所作为”、“庸庸碌碌”;都有“平庸;什么事也没做成”的意思。但碌碌无为的“碌碌”是平庸;偏重于能力平常;没有作为;多用于对已往生活的回顾;“无所作为”只说没有做什么成绩;却没有能力平常的意思;“庸庸碌碌”偏重于“平庸、没有志气”;多用于对人的评价。

瑞恩有梦想，我也有梦想，世界上的每一个人都有梦想。梦想就像指南针，指着我们向前奔跑。

我的梦想是想当一名作家，用一根不起眼的笔头描写出动人的画面，让别人也来感受一下自己的经历，让别人有更多的课外书可看。

作家是一份神圣的工作，这份工作要由学习优秀的人来当，由写作高超的人来当，所以，我不停地努力，上作文课认真听，和去补习作文。

我崇拜沈石溪，因为他被称为“动物小说大王”，也因此，我从小就把他的杰作看成掌上明珠，常常爱不释手，一看下去就忘了吃忘了睡，常常等到妈妈火冒三丈时才会束手就擒。

每次上作文课，我都会专心致志地听讲，老师的那句“好记性不如烂笔头：也是常在我耳边响起，我喜欢这句话，喜欢它的“好记性”和“烂笔头”也不知道为什么。

每次写作文时，我都会尽我最大的能力把它写好，所以在班上我的作文也经常受到老师的好评，可是，我对这并不满足，我总是高傲地想：一个作家，怎么会需要这点小小的表扬，应该是以后做大事是别人的称赞，这才叫光荣呢！于是，我不停地努力，想取得更好的成绩，成为第二个“动物小说大王”，成为第二个妙笔生花的沈石溪。

梦想的力量竟是如此强大，如此迷人。啊！希望我的脊背能长出魁梧的翅膀，在梦想的太空中飞翔。

9、王勃 唐朝初年的诗人，“初唐四杰”之一。字子安。《杜少府之任蜀州》选自他的著作《王子安集》名句有：海内存知己，天涯若比邻。

10、王昌龄 唐代诗人。字少伯，擅长七言绝句，人称“七绝圣手”。《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》二首都很有名，选自《全唐诗》。名句有：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

11、王维 唐代山水男园诗人。字摩诘，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》

“味摩诘诗，诗中有画，观摩诘画，画中有诗”，乃苏轼赞王维之语。《送元二使安西》（另题《渭城曲》、《阳关曲》、《阳关三叠》）选自《王右丞集》。名句有：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

12、李白 唐代最伟大的浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士，《秋浦歌》、《黄鹤楼》、《送孟浩然之广陵》、《望天门山》选自《李太白全集》。名句有：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

13、杜甫 唐代现实主义。字子美，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。《江南逢李龟年》、《春夜喜雨》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、“三别”《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

14、岑参 唐代边塞诗人。代表作为《白雪歌送武判官归京》（七古），选自《岑参集》。名句有：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

15、韩愈 唐代散文家、诗人，与柳宗元同为古文运动倡导者，列为“唐宋八大家”之首。字退之，《马说》选自《昌黎先生集》。名句有：世有伯乐，然后有千里马。

16、刘禹锡 唐代文学家、哲学家。字梦得，《陋室铭》选自《全唐文》。名句有：山不在高，有仙则名；谈笑有鸿儒，往来无白丁。

17、白居易 唐代诗人。字乐天，号香山居士。《卖炭翁》（七古）是《新乐府》中的一首，选自《白氏庆长集》。《钱塘湖春行》（七律）也选自《白氏长庆集》。

18、柳宗元 “唐宋八大家”之一。字子厚，世称柳河东。《捕蛇者说》选自他的《柳河东集》。成语有：：鸡犬不宁。

19、杜牧 晚唐诗人。字牧之。与李商隐合称“小李杜”。《江南春》选自《樊川诗集》。名句有：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

成语解释：容光：脸上的光彩;焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。

成语举例：我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。(方纪《歌声和笛音》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：近代

成语正音：发，不能读作“fà”。

成语辨形：焕，不能写作“换”。

成语辨析：容光焕发和“神采奕奕”都可形容精神旺盛的样子。容光焕发偏重于面部有光彩;“神采奕奕”偏重于“精神好”。容光焕发可形容城市、街道的面貌;“神采奕奕”不能。容光焕发有时可形容其他动物;“神采奕奕”仅用于受尊敬的人。

成语谜面：面光