国学继承作文素材(精选11篇)

陶渊明说过：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”这个世界总在不断发展，如果我们停住了脚步，就会错过许多的知识。所以我们应该向海伦凯勒一样，即使无光、无声、无语也要继续学习。只有“学无止境”，学问才能“步步高”。

“每个人学习的态度不同，学习到的知识也不同。”这是我们从课本上的第一课文言文的《学奕》中学到的知识，也是老师经常训诫我们的话。即使我们没有很高的智商，但只要一直认真的积累，就可以像朱熹、辛弃疾等人那样，拥有学富五车的智慧了。

《诗经》是我国的第一部诗歌总集，里面的内容少数我们都接触过了，但中国拥有五千多年的历史渊源。《诗经》仅仅只是中国文学一部分的缩影。除了《诗经》，还有《大学》、《孟子》、《论语》等不计其数的关于中国传统文化的书籍，所以我们应该不能仅限于课本上的知识。

诸葛亮的《诫子书》中讲到：“夫学须静也，才须学也.非学无以广才，非志无以成学”。如果我们现在不认真学习，以后就不能体会到国学的经典，学会博大精深的中国文化，拥有属于自己的真才实现。

1.中华文化博大精深，国学经典内涵丰富，许多千古名句至今流传，经久不衰，滋养了世世代代的中国人。今天小编整理了下面这个经典名句，欢迎阅读，谢谢!

2. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)

5.临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)

6.岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

7.学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

8.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

9.人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)

10.居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

11.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)

12.知人者智，自知者明。 (老子)

13.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

14.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

15.敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

16.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)

17.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)

18.大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)

19.凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)

20.学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)

21.玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)

22.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)

23.生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)

24.得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)

25.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)

26.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)

27.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯 列传)

28.绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)

29.若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)

30.少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)

31.疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)

32.失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)

33.夜场论坛，金石为开。 (我们正在努力)

34.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)

35.民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)

36.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)

37.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)

38.一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)

39.宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书·元景安传)

40.当局者迷，旁观者清。 (新唐书·元行冲传)

41.疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗·赠萧禹)

42.海内存知己，天涯若比邻。 (唐·王勃·送杜少府之任蜀川)

43.欲穷千里目，更上一层楼。 (唐·王之涣·登鹳雀楼)

44.山高自有客行路，水深自有渡船人。 (明·吴承恩·西游记)

45.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (明·吴承恩·西游记)

46.只要功夫深，铁杵磨成针。 (元·虞韶)

47.路遥知马力，日久见人心。 (元·无名氏)

48.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 (明·冯梦龙·古今小说)

49.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 (明·于谦·石灰吟)

50.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)

51.粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 (明·于谦·石灰吟)

52.天下兴亡，匹夫有责。 (清·顾炎武·日知录)

53.字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 (清·曹雪芹·红楼梦)

54.穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

55.天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

56.十年窗下无人问，一举成名天下知。 (元·高明·琵琶记)

57.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 (唐·李白·上李邕)

58.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔)

59.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 (唐·杜甫·寄本十二白二十 )

60.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 (元·高明·琵琶记)

61.常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 (元·杨显之)

62.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)

63.锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)

64.吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)

65.假作真时真亦假，无为有处有还无。 (清·曹雪芹·红楼梦)

66.心病终须心药医，解铃还须系铃人。 (清·曹雪芹·红楼梦)

67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 (清·龚自珍·己亥杂诗)

68.己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

69.工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公

70.江山代有才人出，各领风骚数百年。 (清·赵翼·论诗)

71.书痴者文必工，艺痴者技必良。 (清·蒲松龄·聊斋志异)

72.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 (清·谭嗣同·狱中题壁)

73.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅·自嘲)

74.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅)

75.只要功夫深，铁杵磨成针。 (元·虞韶)

76.知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

77.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

78.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 (唐·王昌龄·从军行)

79.清水出芙蓉，天然去雕饰。 (唐·李白·论诗)

80.男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 (元·李开先·宝剑记)

81.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 (元未明初·施耐庵·水浒传)

翁方刚和刘石庵是清代有名的书法家。翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞世南、欧阳洵的书法。刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体。有人问翁，刘的书法如何，翁说：“他哪一笔是古人的?”刘不服，说：“我自己发挥自己的书法特色罢了，他哪一笔是自己的?”

这是两位书法家对待书法艺术的态度和观点，其实，推而广之，我们在继承其他一切传统与发扬自己个性特色的问题上也都有各自不同的看法和追求，请以“继承前人的传统与发扬自己的特色”为话题，写一篇不少与800字的文章，文体不限，立意自定，题目自拟。

【思路点拨】：

“继承前人的传统”与“发扬自己的特色”二者之间存在着辩证统一的关系。既能“继承前人的传统”，又能“发扬自己的特色”，将二者辩证阐述，将是最佳立意。如果只“继承前人的传统”，而忽视“发扬自己的特色”，不敢创新，就会固步自封，更不能推陈出新;如果只“发扬自己的特色”，虽然有个性特色，但会成为无源之水，反过来说，任何人的成功并不是可以脱离“前人的传统”的，往往与前人的传统有着密切的关系：这是从反面进行驳斥。但是，这里审题时不要抠字眼。如果抓住“刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体”而大谈“成功”，那么这样就偏离了话题。同时，在写作时最好要适当引述一下材料，以避免不必要的丢分。

【例文】：

继承与创新

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

[点评]：

文章开头以简洁的语言阐明观点，既要勇于创新，同时又要善于继承前人的传统。选择了最佳的立意。然后以典型事例来具体论述“继承”与“创新”的辩证统一关系，同时指出如何进行创新，提醒我们千万不要陷入“创新”的误区。文章结尾以凝练的语言进一步强调“继承”与“创新”的关系。全文举例精当，结构紧凑，思路清晰，是一篇难得的佳作。

当今现实是：大中学生孜孜于“新东方”“雅思”“托福”，却对母语的学习丧失了足够的热情;我们不少大学生能考出令西方人都为之咋舌的托福高分，却看不懂简单的文言文，下笔就是错别字连天，开口就是误读。我们青少年对好莱坞、情人节、圣诞节疯狂着迷，却将唐诗宋词、清明节、中秋节冷落一边。

当中国的成人们忘却了传统的义理，当中国的孩子们抛弃了历史的积淀，当中国的学者们面对国学的衰落而无动于衷时，我们真的可以断言：我们的文化在追求的前进道路上，真的失落了本不该失落的东西;我们可能出现了深层次的民族文化危机。

国门被西方火炮铁甲轰撞开后，民族的危机，国运的衰弱，曾让那些满腔热血而又不乏偏激的知识分子，把一切的罪过都非理性地算在了国学的身上；于是国学遭到粗暴的否定、针砭。陈独秀就断言，“全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九”。钱玄同主张不拜孔子、关羽与岳飞，鼓吹“端午中秋简直是疯子胡闹，当然应该废除，当然应该禁止”；即便是杰出的思想家鲁迅，对国学都偏激到对中医、京剧一概否定，极尽刻薄；他们极度忧患民族的命运、国家的前途，他们寻找救国济世的良方，他们在引领民众奋力前行的同时，简单地把中国近代以来的衰落与灾难归因于传统文化。

可问题是，真理越过一步就成了谬误。传统文化，国学精髓，现在看来，是他们，也是我们在追求强国富民的道路上本不该失落的财富啊!弘扬儒家“德治仁政”的治国理念，让社会各阶层都能分享改革开放所带来的福祉，构建一个和谐社会；继承道家人与自然和谐一体的哲学思维，注重环境保护，走可持续发展道路，构建一个节约型社会。吸取法家“信赏必罚”的管理原则，墨家“兼爱交利”的文化精神，兵家“避实就虚”的行为科学，在国际经济体系中如鱼得水，游刃有余，发展经济，强国富民。

国学，是中华民族在崛起腾飞的征程中，本不该也不能失落的精神财富。吸取外来文化精华，尽享欧风美雨的同时，我们也不要忘了重估国学价值，继承国学精髓。这样，我们就有了腾飞的双翅。

导语：中华文化博大精深，国学经典内涵丰富，许多千古名句至今流传，经久不衰，滋养了世世代代的中国人。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! ​

1、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

2、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)

3、知人者智，自知者明。 (老子)

4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

5、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

8、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

11、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

13、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)

14、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)

17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)

18、大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)

19、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)

20、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)

21、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)

23、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)

24、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)

25、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)

26、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

27、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)

29、锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)

30、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)

31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)

33、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)

34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)

35、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)

36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)

37、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯 列传)

38、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)

39、若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)

40、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)

41、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)

42、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)

43、夜场论坛，金石为开。 (我们正在努力)

44、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)

45、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)

46、一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)

47、宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书·元景安传)

48、当局者迷，旁观者清。 (新唐书·元行冲传)

49、疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗·赠萧禹)

50、海内存知己，天涯若比邻。 (唐·王勃·送杜少府之任蜀川)

51、欲穷千里目，更上一层楼。 (唐·王之涣·登鹳雀楼)

52、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 (唐·王昌龄·从军行)

53、清水出芙蓉，天然去雕饰。 (唐·李白·论诗)

54、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 (唐·李白·上李邕)

55、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔)

56、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 (唐·杜甫·寄本十二白二十 )

57、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 (元·高明·琵琶记)

58、十年窗下无人问，一举成名天下知。 (元·高明·琵琶记)

59、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 (元·杨显之)

60、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 (元·李开先·宝剑记)

61、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 (元未明初·施耐庵·水浒传)

62、山高自有客行路，水深自有渡船人。 (明·吴承恩·西游记)

63、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (明·吴承恩·西游记)

64、只要功夫深，铁杵磨成针。 (元·虞韶)

65、路遥知马力，日久见人心。 (元·无名氏)

66、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 (明·冯梦龙·古今小说)

67、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 (明·于谦·石灰吟)

68、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)

69、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 (明·于谦·石灰吟)

70、天下兴亡，匹夫有责。 (清·顾炎武·日知录)

71、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。 (清·曹雪芹·红楼梦)

72、假作真时真亦假，无为有处有还无。 (清·曹雪芹·红楼梦)

73、心病终须心药医，解铃还须系铃人。 (清·曹雪芹·红楼梦)

74、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 (清·龚自珍·己亥杂诗)

75、江山代有才人出，各领风骚数百年。 (清·赵翼·论诗)

76、书痴者文必工，艺痴者技必良。 (清·蒲松龄·聊斋志异)

77、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 (清·谭嗣同·狱中题壁)

78、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 (鲁迅·自嘲)

79、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (鲁迅)

80、只要功夫深，铁杵磨成针。 (元·虞韶)

81、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 (毛泽东·到韶山)

82、踏遍青山人未老，风景这边独好。 (毛泽东·清平乐)

83、红军不怕远征难，万水千山只等闲。 (毛泽东·长征)

84、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 (毛泽东·忆秦娥)

85、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞? (毛泽东·菩萨蛮·大柏地)

86、不到长城非好汉，屈指行程二万。 (毛泽东·清平乐·六盘山)

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。(《国风;王风;采葛》)

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?(《国风;郑风;子衿》)

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。(《国风;秦风;无衣》)

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(《秦风·蒹葭》)

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!(《卫风;木瓜》)

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。(《邶风;击鼓》)

齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮!美目盼兮!(《卫风;硕人》)

它山之石，可以攻玉。(《小雅·鹤鸣》

高山仰止，景行行止。(《小雅;车辖》)

【译文】高山仰望才见顶，大路平坦凭人行。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《小雅;采薇》)

【译文】回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?(《郑风;风雨》)

【译文】风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《卫风;淇奥》)

【译文】美君子文采风流，似象牙经过切磋，似美玉经过琢磨。

投我以桃，报之以李。(《大雅;抑》)

靡不有初，鲜克有终。(《大雅;荡》)

【译文】开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。(《小雅;小旻》)

【译文】警惕呀，小心呀，像面临着深渊，像行走在薄冰上。

嘤其鸣矣，求其友声。(《小雅;伐木》)

【译文】小鸟鸣叫不止，是在寻求朋友的响应。

不愧于人，不畏于天?(《小雅;何人斯》)

【译文】(你做坏事，)即使在人前不惭愧，难道不怕天吗?

孟子

古之人与民偕乐，故能乐也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。(《尽心下》)

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。(《梁惠王上》)

乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《梁惠王下》)

不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(《梁惠王上》)

孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。”(《尽心下》)

孟子曰：“君子之守，修其身而天下平。”(《尽心下》)

孟子曰：君子引而不发，跃如也。(《尽心上》)

【译文】君子(教导别人，正如教人射箭，)拉满了弓却不射出箭，只是跃跃欲试(地做示范)。

无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。(《公孙丑上》)

恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。(《告子上》)

入以事其父兄，出以事其长上。故曰：仁者无敌。(《梁惠王上》)

孟子曰：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。(《尽心下》)

【译文】

“值得向往的叫‘善’，‘善’为自身所拥有就叫‘信’，‘善’充盈在身上就叫‘美’，既充盈实在进又去发扬光大就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。”

孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”(《尽心上》)

孟子曰：“君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”(《尽心上》)

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”(《尽心上》)

【译文】孟子说：“君子教育的方法有五种：有像及时雨滋润化育的，有帮助养成品德的，有帮助发展才能的，有解答疑问的，有(靠品德学问使人)私下受到教诲的。这五种就是君子施行教育的方法。”

君子之德，风也;小人之德，草也。草尚之风，必偃。(《滕文公上》)

【译文】孟子说：君子的道德，好比是风;老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”(《公孙丑上》)

孟子曰：“有为者，辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”(《尽心上》)

古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之;及其更也，民皆仰之。(《公孙丑下》)

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。(《公孙丑下》)

孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。”(《公孙丑上》)

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”(《尽心上》)

【译文】孟子说：鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人;鸡叫就起身，一刻不停地求利，是跖一类的人。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”(《尽心上》)

孟子道性善，言必称尧舜。(《滕文公上》)

穷则独善其身，达则兼善天下。(《尽心上》)

《诗》云：“周虽旧邦，其命惟新。”

【译文】《诗经》上说：“周虽是古老的诸侯国，接受天命革新。”

曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸?”孟子曰：“然。”(《告子下》)

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(《滕文公下》)

心之官则思，思则得之，不思则不得也。(《告子上》)

大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。(《告子上》)

孟子曰：不以规矩，不能成方圆。”(《离娄上》)

爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(《离娄下》)

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)

孟子曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(《离娄上》)

沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。(《离娄上》)

【译文“沧浪的水碧清哟，可以洗我的帽带;沧浪的水浑浊哟，可以洗我的脚。”

人人亲其亲、长其长，而天下平。(《离娄上》)

孟子曰：“人之患在好为人师。”(《离娄上》)

孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

【译文】孟子说：“一个人有所不为，然后才能有所作为。”

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”(《离娄下》)

孟子曰：“诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。”(《尽心下》)

孟子曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。(《万章下》)

孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。。”(《告子上》)

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《告子下》)

大学

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”

所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

【译文】说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。

一、立意角度：

1. 文化的发展离不开继承与创新

2. 创新需要勇气和智慧

3. 在继承中创新，在创新中继承

4. 固守精神家园

二、素材积累：

1、闻一多——舍生取义的弘扬者

当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。

你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。

2、王国维——用生命树起民族文化的大旗

厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。

他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。

他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。

一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。

3、传统文化的传承者——余秋雨

静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根;他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生;唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。

静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。

“不临高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源;为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。

4、梅兰芳­——将京剧艺术引向世界

从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。

有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。

他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。

5、当年明月

敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。

当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。

三、例文导引：

继承与弘扬民族文化

鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。

国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。

总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。

“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。

一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。

印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。

一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。

黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。

反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。

继承是我们学习技能的开始，对于文化的珍惜，对于先人的尊敬;创新是在继承的基础上创造属于自己的个性，注入新的元素，使文化与时俱进，更加具备先进性，不会被时代所淘汰。

1、闻一多——舍生取义的弘扬者

当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。

你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对国民党的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。

2、王国维——用生命树起民族文化的大旗

厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。

他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。

他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。

一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。

3、传统文化的传承者——余秋雨

静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根;他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生;唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。

静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。

“不临高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源;为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。

4、梅兰芳?——将京剧艺术引向世界

从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。

有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。

他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。

5、当年明月

敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。

当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑站，才能有所创新，有所收获。

1、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)

2、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)

3、知人者智，自知者明。 (老子)

4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)

5、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)

6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)

7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)

8、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)

10、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)

11、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)

12、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)

13、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)

14、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)

15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语·雍也)

16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语·子路)

17、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语·述而)

18、大道之行，天下为公。 (礼记·礼运)

19、凡事预则立，不预则废。 (礼记·中庸)

20、学然后知不足，教然后知困。 (礼记·学记)

21、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记·学记)

22、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原·离骚)

23、生于忧患，死于安乐。 (孟子·告子下)

24、得道多助，失道寡助。 (孟子·公孙丑)

25、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子·尽心上)

26、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

27、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

28、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子·滕文公)

29、锲而不舍，金石可镂。 (荀子·劝学)

30、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子·养生主)

31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)

32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)

33、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子·说林训)

34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策·荆轲刺秦王)

35、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记·留侯世家)

36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 (史记·报任少卿书)

37、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记·淮阴侯 列传)

38、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书·枚乘传)

39、若要人不知，除非己莫为。 (汉·枚乘·上书谏吴王)

40、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府·长歌行)

41、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书·王霸传)

42、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书·冯异传)

43、夜场论坛，金石为开。 (我们正在努力)

44、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书·宋弘传)

45、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)

46、一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝·萧铎)

47、宁为玉碎，不为瓦全。 (北齐书·元景安传)

48、当局者迷，旁观者清。 (新唐书·元行冲传)

49、疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗·赠萧禹)

50、海内存知己，天涯若比邻。 (唐·王勃·送杜少府之任蜀川)

51、欲穷千里目，更上一层楼。 (唐·王之涣·登鹳雀楼)

52、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 (唐·王昌龄·从军行)

53、清水出芙蓉，天然去雕饰。 (唐·李白·论诗)

54、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 (唐·李白·上李邕)

55、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢朓饯别校书叔)

56、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 (唐·杜甫·寄本十二白二十 )

57、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 (元·高明·琵琶记)

58、十年窗下无人问，一举成名天下知。 (元·高明·琵琶记)

59、常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 (元·杨显之)

60、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 (元·李开先·宝剑记)

[中考作文素材之国学名句

看到题目，相信一定会有人问：什么是国学经典？国学经典是先人用尽一生总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那里积淀着一个伟大的民族不变的灵魂。国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学经典使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学经典是中华民族传统文化精髓之集萃，一部部经史子集，蕴涵着华夏智慧，使中华民族精神深深植根我们心中，潜移默化地影响我们的行为，润物无声地陪伴着我们的成长。

北京奥运会开幕式上的传统文化表演我还记忆犹新，面对国学浩瀚的知识海洋，不甘落后的我更加迫切学习国学知识。记得在我很小的时候，妈妈要我背《三字经》《弟子规》《唐诗三百首》。那个时候的我还不懂得，只是以玩的心态面对，后来慢慢地，妈妈给我讲了关于其中蕴涵的很多的道理。原来繁冗的文句变得浅显易懂，就连晦涩的段落，我也背的滚瓜乱熟，我才懂得了关于国学的知识。其中让我记忆深刻的莫过于《弟子规》中“入则孝”，让我懂得了百善孝为先，从那一刻起我一直都铭记在心，并且立志要做一个孝顺的孩子。但是，我最喜欢的是古诗词，读陆游的《示儿》 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我深深体会到了作者的爱国之心；读杜甫的《春望》“国破山河在，城春草木深。”，我深深体会到了作者的忧国忧民之心；读曹植的《七步诗》“本是同根生，相煎何太急？”，我深深体会到了作者的的悲愤之情；读郑板桥的《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”，我深深体会到了作者的峥峥傲骨；读王冕的《墨梅》“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”，我深深体会到了作者的的洁身自好。

我一直有一个坏毛病——考试成绩好了就骄傲自大。但是“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这一名言很快就让我尝到了苦果。有一次英语考试我得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的激动，高傲自大的毛病又显示了出来，在课堂上总认为自己英语已经学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。于是，我在下一次考试中得了第三名，与第一名仅相差3分。那次考试，是对我骄傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也在稳步提升，经常保持第一名；还有，我原来喜欢斤斤计较，有时跟同学合不来；自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”我学会努力控制自己，但有时会控制不住自己，然而，我不会气馁，我会更加努力做到！

国学使人进步，国学使人明智。每一个少年儿童的美好人生，都应该从国学开始。国学，需要我们用一辈子去体会，而国学中的精华，一生也学不完。让我们继承国学经典吧！他就像我们的朋友一样，随时提醒我们，让我们把那些不好的习惯改过来。

当今现实是：大中学生孜孜于“新东方”“雅思”“托福”，却对母语的学习丧失了足够的热情;我们不少大学生能考出令西方人都为之咋舌的托福高分，却看不懂简单的文言文，下笔就是错别字连天，开口就是误读;我们青少年对好莱坞、情人节、圣诞节疯狂着迷，却将唐诗宋词、清明节、中秋节冷落一边。

当中国的成人们忘却了传统的义理，当中国的孩子们抛弃了历史的积淀，当中国的学者们面对国学的衰落而无动于衷时，我们真的可以断言：我们的文化在追求的前进道路上，真的失落了本不该失落的东西;我们可能出现了深层次的民族文化危机。

国门被西方火炮铁甲轰撞开后，民族的危机，国运的衰弱，曾让那些满腔热血而又不乏偏激的知识分子，把一切的罪过都非理性地算在了国学的身上。于是国学遭到粗暴的否定、针砭。陈独秀就断言，“全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九”。钱玄同主张不拜孔子、关羽与岳飞，鼓吹“端午中秋简直是疯子胡闹，当然应该废除，当然应该禁止”。即便是杰出的思想家鲁迅，对国学都偏激到对中医、京剧一概否定，极尽刻薄。他们极度忧患民族的命运、国家的前途，他们寻找救国济世的良方，他们在引领民众奋力前行的同时，简单地把中国近代以来的衰落与灾难归因于传统文化。

可问题是，真理越过一步就成了谬误。传统文化，国学精髓，现在看来，是他们，也是我们在追求强国富民的道路上本不该失落的财富啊!弘扬儒家“德治仁政”的治国理念，让社会各阶层都能分享改革开放所带来的福祉，构建一个和谐社会。继承道家人与自然和谐一体的哲学思维，注重环境保护，走可持续发展道路，构建一个节约型社会。吸取法家“信赏必罚”的管理原则，墨家“兼爱交利”的文化精神，兵家“避实就虚”的行为科学，在国际经济体系中如鱼得水，游刃有余，发展经济，强国富民。

……

国学，是民族永恒的精神财富。它的糟粕，随着时间的流逝自会销声匿迹;但是，它的精华，一定会超越时空而万古长青，一定会滋润着中华民族的茁壮成长，一定会使中华民族以其特有的品质与风貌屹立于世界民族之林。

国学，是中华民族在崛起腾飞的征程中，本不该也不能失落的精神财富。吸取外来文化精华，尽享欧风美雨的同时，我们也不要忘了重估国学价值，继承国学精髓。这样，我们就有了腾飞的双翅。