追求不如吸引作文合集20篇

有人说，青春是一首隽永无瑕的诗，因为有了追求，有了梦，青春的这首长诗才弥足珍贵。正因为那执着的追求，我的哥哥在青春的路上才越走越“阳光灿烂”。

我的哥哥是一个执着追求的人。那还是在我上小学的时候，我的哥哥正面临小学毕业，虽说那时的竞争不如现在激烈，但能有一个好的成绩升入中学，是每个毕业生所希望的。虽然我那时不懂何为执着，但哥哥爱书如命、有问题必不放过的精神却深深地印在了我心中。看到哥哥每天钻书虫似的学习，我禁不住问：“哥，你已经是第一了，干嘛还这么学？”面对我的疑问，哥畅然一笑：“因为我有一个梦！”“噢——”我似懂非懂地一点头。那一年，哥12岁。

也许是因为那个梦，中学时代，哥拼得那么狠：朝阳初现，哥已在写字台前开始记诵英语；华灯初明，哥已在灯下开始啃那一本本的习题集……每天只睡四五个小时，每天只用课间和同学侃侃足球。就这样，哥的镜片越来越厚。为一道题彻夜不眠，为一句话浸泡书海，为一个单词寻根到底，哥在追求知识的路上，永远没有终结。多少次，天真的我对哥说：“休息一下吧！陪我玩玩吧！”每当此时，哥会停下，对我说：“蝴蝶若非经过蜕变的巨痛，又怎会有芬芳中美丽的飞翔？”我的年龄不大，但我知道，那是一句意味深长的话。

凭着这硬拼来的一身真本事，哥笑着走进了实验中学的大门。依旧是那样，捧着课本苦读，拿着辞典猛查，揣着习题集狠练，有了与同学争得面红耳赤的经历，也有了与老师探讨忘了放学的历史。因为哥对知识的那份执着，对理想的执着，在奋斗了三年后，他被保送到浙江大学。

我的哥哥心中有一个梦，他要自己闯荡出一片天空；我的哥哥有一份执着，他要用知识武装自己。多少次的灯下苦读，全为了那执着追求的理想，多少次汗水的挥洒，全为了那执着追求的人生，这就是我哥——一个执着追求知识、追求理想的青春弄潮儿！

悉心一想，自己早已不再是歌稚嫩的孩子了，渐渐就要踏上复杂老练的社会，不情愿地被社会伸出的魔爪略去纯真、执着以及对社会种种假想状的追求。

就像一个青涩的少女，到了开始走向成熟的花季，也慢慢地被现实洗去了曾经对白马王子和糖果屋的幻想。

然而，我却想说，就算被现实洗礼过多少次，也不应该抛去自己的那种本质的善良。

“善良”这个已被人们渐渐淡忘的词语，在现如今年轻人们的眼里显得是多么地陌生、苍白和无力。这倒不是因为人们不赞成它的意义，而是因为人们已经对它变得麻木、懒散，失去了积极性。

这就像是一个没有灵魂的生命，不，既然没有了灵魂，又何以能再称之为生命，最多不过是行尸走肉罢了。同样，现如今的人们对“善良的态度也是如行尸走肉般的躯体，人们虽不排斥它，但也懒得再去理会它，更不用说去为它付诸行动了。

那我想说，如果全世界都不再把本质的善良当做灵魂的信仰，那这个世界不是成了空洞般的死寂。人与人之间没有了真情，没有了感动，唯独剩下一颗残缺的心去追求着庸俗的名利，多可怕，多可怕！

难怪余秋雨会感慨：“可怜的人类，正因渐渐淡忘自己的善性而走向颓废。”难怪毕淑敏会说：“善良，在任何一个时代都不会变得肤浅做作。”

大自然生机勃勃，里面有许多千姿百态的花草树木，有“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月”的水仙；有“碧绿装成一树高，万条垂下绿丝绦”的杨柳；有“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”的菊花……与这些花草树木相比，平凡的吊兰似乎略显逊色，而我却被它所吸引。

吊兰的茎是嫩绿色的，茎上有很多分枝，枝上又分杈，枝枝杈杈上长满碧绿的叶片，浓密的枝叶中错落有致的开着几朵洁白无瑕的小花，嵌着一束黄金般的花蕊，散发出一股淡淡的花香，沁人心脾。一阵风吹过，嫩叶在下面摇动，花朵连连点头，似乎穿着美丽的白纱裙，在绿毯上翩翩起舞，使人见了心旷神怡，看着花儿秀丽的神韵，闻着她丝丝引人的清香，心里更加心爱着楚楚动人的吊兰了。

你别看吊兰这样柔弱，却也不会像暴风雨低头，有一次，一阵狂风过后，突如其来的下了场大雨，那雨滴简直比黄豆粒还要大，风雨过后，我赶紧去看吊兰。啊！他们已经被暴风雨折磨得奄奄一息了，有的歪歪斜斜，有的身子直接贴到了地上，但我相信他们不会像暴风屈服的，果然，没过几天，吊兰又挺起了腰，又露出了娇羞的脸庞。

吊兰娇艳的风姿和内在顽强的精神深深的吸引了我。

我爱吊兰！

王温舒，阳陵人。年轻时的王温舒游手好闲，不务正业，并且性格暴虐，常常干些杀人越货的勾当。王温舒不仅仅是一个以杀立威的酷吏，他还是个贪官。与其他贪官相比，虽然王温舒与他们在本质上并无二致，但其贪的手段确有不同。以酷行贪，以酷掩贪，这是表现在王温舒身上比较突出的特点。

王温舒有两副面孔，一副是“酷”。在无权无势者面前，他如狼似虎，酷虐非常。王温舒的另一副面孔就是“谄”。在无权无势者面前，他以酷行贪；在权贵面前，他以谄行贪。在广平，在河内，在京师，他杀几万人，被没收财产的人有上千家。正因为他掌握着生杀予夺大权，以权换钱也就有了雄厚的资本，加上他以暴虐酷杀著称，更使他在这场权钱交易中处于优势地位。一些豪强地主虽无权无势，却有的是钱。更何况生死紧要关头花钱买命，即使倾家荡产也在所不惜。于是他们大行其贿，以求脱祸，这是可想而知的事。

那一首歌，反反复复我听过很多遍，直到现在，仍旧不舍得删掉。我珍重每一次心动，挽留每一回感动。歌曲的存在，打动我心的或许就是那某一环节，是不可取代的一个环节。

我相信，每一个梦都是你带给我的美好回忆。你，并不是单纯的某个人，而是独一无二不可取代的你。我爱你，因为自然爱我，因为你在自然。

天涯海角，追随你的脚步。我想我还有很多机会，能够尝试感动你，挽留你。我的目的很简单，就是让你开心，让你在这个世界过的快乐，获得幸福。为了这，我将万分努力。我也会相信，我的努力没有白费。因为起初的端倪，你已经让我看到了希望。 我爱你，所以我会坚持下去。

迎风绽放，那朵百合。

我相信，等到桃李纷纷的那一天，你还会回到我身边。带着一心的柔情蜜意，笑意盈盈，如初见时那般。

你说，我们口中的爱，是男女之间的爱吗？不。那样的爱太狭隘了！那不是我们想要的，我们要的爱，是花开满山野，水漫心田间。

好长时间，没有一点文字，由于天气和工作，烦躁的天气的原因，心境全无.但看到别人写东西，心里总是痒痒的，并不比别人写得差，这是我的自信和来自别人的鼓励.

整天头埋在书堆里，还写不出东西来吗？是的，看书多，并不能代表什么，不去思考，不去看出别人写的真假，你读书就没有长进！没有境界，是写不出好文章，不如闭门思过！

在给人心灵震颤的时候，是爱恋，是悲哀，是气愤，是高兴，还是其他的心境，才会有一种强烈的冲动，去构思，去发掘，一件有价值的文章，才会感动别人，来自心灵深处的呼唤！

我们不停止，追求艺术永无止境．我们去用独特的眼光来发现，生命的价值．创造快乐的精神，给别人带来享受，我们生存的意义，永无止境！

也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性。

58年，当顾城还未来得及看清这世界的色彩时，便被卷入了中国最荒.唐的时代洪流。不久，未满十岁的他便和父亲诗人顾工一起下乡劳作。喂猪，割草，让那双本属于生花妙笔的手布满茧痕，仿佛那个时代的所有不幸，都从他的肩膀无情地碾过。顾城，是风中摇摆的纸片，一个署名为悲伤的诗人。

我希望能在心爱的白纸上画画画下笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛。

许多人对顾城的记忆，停留在他的《一代人》中：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。讶异于如此乐观而又哲思的语句，竟出自于一个深受磨难的孩子口中。兀自研读，咀嚼着锈迹斑斑的向往。我仿佛看到，在寒霜扑面而至的黑夜，他点着一盏微弱的星光，静静的坐在我的身旁，唱着熟悉而陌生的歌谣，忽而泪流满面，轻声呜咽。可当太阳再次升起，他又会绽放崭新的笑容，看着这悲哀的世界。顾城，是风中蓦然觉醒的纸片，一只寻找光明的眼睛。

我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。

顾城的诗篇，完全不见少年的张狂，诗中的少年，孤独地行走在蜿蜒小路上，路的一边浸润着朝霞的灿烂，路的另一边泼洒着夕晖的落寞，他浅唱着圣洁的北欧民谣。稚嫩颤抖的声音，仿佛要把这天地唱响。他甚至不是拥有一双硕大翅膀的蝴蝶，他是风中挣扎的一页纸片，一串回响着悲伤的风铃。

我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让他们去寻找蝴蝶让他们从今天消失。

93年的中国，渐渐走入正轨。可在浩瀚大洋的一粒孤岛上，诗人顾城怀着悲愤与绝望，重伤妻子后，自杀身亡。不久，妻子谢烨伤重不治。他像只太古葱郁森林中的独角兽，披着银红可怖的月光，在黑暗与光明的交错中奔跑。他累了，一声嘶吼扯破无垠的寂静，终于重重的倒下了，眼泪大颗大颗的滚落，划过俊美的面庞。传说独角兽的眼泪可以治愈一切伤痛，可为何掩不去他孤独的心伤?他是逆风飞翔寻找蝴蝶的纸片，一个怀着美好憧憬的孩子。

我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性。

追求完美的人往往不懂得，转一个角度来看世界，世界无不在平凡的日子里发展；换一种立场来待人事，无人不在平凡中求得安身。

人类正是有了在不完美的平凡人生中追求完美的天性，才能不断完善自己，而使得自身脱去了赖以树叶遮盖的衣服，变得越来越漂亮；有了追求完美的动力，人才能不满足于刀耕火种，才有风起云涌、浪浪相推的农业革命、工业革命、和信息革命，才能在血与火的征战中逐步进化，并成为万物之灵。

诗人白桦说：永恒就是花开花落，永恒就是死死生生。这是在平凡中寻找完美。

有人说，站在帕特农神庙巨大的立拄之下仰望时，无论从哪种角度、哪个位置看，所有人都会惊叹帕特农都是完美无缺的！可当仔细观察和测量它的没一根立拄和横梁时，又会发现他们都被刻意的弯曲和变形过，为的就是造成人的错觉，达到视觉上最完美的形象。

也许，这就是在平凡中反映和追求完美的真实写照。

所以，放弃费力不讨好的追求吧！人生就是一盘棋局，面对于人生，所谓完美的局，是一盘下不完的棋局。局布的好，就是四通八达，总是有我们意想不到的问题，同时又总是有解决这些问题的方法等待我们去发现！可是谁能真正布好一个人生的局呢？

当我们追求事事完美时，就忽略了一个完美的结果是由许多并不完美的努力达成的，如果一味的让过程或细节完美，结果就会变得遥远，帕特农神庙就永远不能完成。

托尔斯泰说，一个人很少会为自己做过什么而感到惋惜，使人烦恼的往往是他自己所没有做过的事。

你喜欢什么呢?你追求什么呢?你……面对如此之类的问题，你会给出什么样的答案?每个人的答案都不一样：或许是友情，或许是幸福，或许是一所不错的学校，还或许是一种人生的享受……但是，我想要追求的，则是别人对我的理解。

人人都是初中的新生，而且是满怀着热情踏入中学的大门的。一进大门，迎面就是一阵风，风中含着初中三年中紧张热烈的.气氛。这气氛，竟让我在一瞬间内缓不过起来。

谁知，烦恼接踵而来……

在班里，我是语文课代表，也可能正因为如此，我在班里一开始，就觉得受到了极其不公平的待遇。

最开始，我的位置在教室后边的一个角落，刚到这里时的感觉挺好的，一切听顺心，并且与我前后两位女同学成为了好朋友。后来，顺境変逆境。除了那个脸上刻都在睡觉的同桌外，剩下的两位好像在故意和我作对。不仅乱拿我的东西，而且还说出一些刺激人的话。刚开始，我不太在意，以为他们在闹着玩儿，只是满不在乎的笑了笑。谁知他们蹬鼻子上脸，越来越过分。而那时我的耐心已经到达了极限，不仅大闹了一场，还有一次我都哭了出来。当时我边哭边想：我就真的落在他们的手里了吗?我就真是他们的受气包吗?……我越想越难过，越哭越厉害，哭了一堂课方才止住。

现在，就连老师也加入他们的阵容了。英语考试没上一百分，英语老师就批评我一顿。数学成绩下降了，数学老师请我办公室走一趟……我觉得老师对我的期望有点儿高不可攀了，我觉得自己的压力越来越重了。本来压力就大，加上家长们的误会，同学间的冲突，各种补习班，各项作业，都让我黯然神伤。我多么希望自由，有多么希望有人理解我啊。

但一切并不随我所愿，我只好天天把自己隐藏在作业堆里，无声无息的流泪……

今天我们学习了英国作家罗素的《我为什么而活着》，他在文中写道：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”我感受最深的是他对苦难者的同情。

读完这篇富有哲理的文章后，我也开始深思：我为什么而活着？思考良久之后，我对这个问题的答案似乎有了一些眉目。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这是我小时候学过一首唐诗《草》，最先在我脑海中浮现的便是这首诗前半部分所描述的景象。原上的小草，在经过火烧，风吹，雨淋等磨难后，依旧在每年春天重新发芽生长，它所具有的顽强生命力是很多人没有的，其中就包括我。我渴望我的成长能有草一般的顽强毅力，我也盼望我能在遇到挫折后不言放弃，但是，却总是事与愿违而不尽人意。

在父母那个年代，能上学已经很不容易了，更别说上高中、大学。而在今天这个高速发展的社会中，没有知识是不行的，所以父母就被这个社会“抛弃”了，只能去做一些辛苦的事，于是他们便将全部的希望都寄托在下一代身上。作为下一代的我，身上背负着很多的希望、期盼，也承受了巨大的学习压力。望子成龙、望女成凤是很多家长的心愿，所以我身边的同辈人都是为了父母的希望而活着的，同样这个里面也包括我。

虽然我还是个初中生，但我对美好未来的向往从未停止过。现在的社会虽然不算是最发达的，但仍让我心满意足，于是我便对未来产生了憧憬：未来的交通工具会是什么样？未来的房子会是什么样的……正是这种憧憬，给了我源源不断的生活信心，也让我怀着一个更加阳光向上的心态去拥抱未知的未来。

生活不易，奋斗不止。罗素是我的榜样，我也将为我的追求，付出毕生的努力。

我以前不太爱看书，有时间就知道疯玩，妈妈经常说我学习不好就是因为不爱看书，应该多看书，可是，无论她怎么说，我就是不想看书。但是，有一次上课，老师说到了高尔基的一句名言“书籍是人类进步的阶梯。”这句话让我知道了读书的重要性，从那以后，我就下决心开始认真阅读课外书了。

也巧，妈妈的班级正举办“图书漂流会”，于是，我“巧借东风”，兴致勃勃地参加了这次活动。我把心爱的《实用文摘》献了出来，我想，别人的书很快就能“漂”到我这里了吧？果不其然，我用一本本《实用文摘》陆续换来了许多内容精彩的书，我一本接着一本地“攻读”起来。我被书里的内容牢牢吸引住了。我中午一有时间就读，晚上睡觉前也会读上半小时，甚至连上厕所时也会偷偷带上一本……

有一次我在写作业时，目光扫到了书桌上那本刚“漂”到我手里的《史记故事》，那两天，我们正巧上到了《司马迁发愤写》这一课，于是，我忍不住捧起那本书书读了起来。我读得太入神了，竟不知妈妈已神不知鬼不觉地站在了我的身边。妈妈把我从书海中“揪”了出来，语重心长地对我说：“君君，你爱看书这很好，妈妈支持你，但是，你不能在写作业时也看啊。你可以抓紧时间先完成作业然后再看，这样就不会耽误你的学习了。”我一听，言之有理，于是，心悦诚服地放下手里的书，写起作业来。现在，读课外书不但不会影响我的学习，而且还大大提升了我的作业速度。

课外书就这样牢牢地吸引住了我，让我爱上了阅读。我现在的知识面扩展了许多，写作能力也提高了，书籍成了我进步的阶梯。

画家音乐家名人故事：大画家徐悲鸿买画的故事

一次徐悲鸿在一家画店发现一张很有名的画，便想把它买下。他问店主此画卖多少钱，店主回答说300元大洋。徐悲鸿认为贵了些，恋恋不舍的离开了画店。回去后越想越觉得此画画得好，实在想把它买下，便又去画店问此画能否便宜些，店主不同意。徐悲鸿很失望的回家后，认为此画实属珍品。便又第三次去画店，最终以300元现大洋将此画买下。心中十分高兴。

这天，张大千到徐悲鸿家作客，徐悲鸿兴奋得对张大千说买了一张珍品画，边说边取出这张画让张大千欣赏，张大千将此画反复观看后，对徐悲鸿说此画是仿制.徐悲鸿听后很是不快，张大千即用水将画的右下角浸湿轻轻撕开，上面就显露出大千仿制字样。徐悲鸿不禁惊呆了，张大千执画哈哈大笑遂用三百元将画买回

名人故事：落水者和负重者

拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。

这河并不宽，拿破仑端起枪，对准落水者，大声喊道:你若再不自己游上来，我就把你打死在水里!那人见求救已无用，反而更添一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。

拿破仑当了皇帝后，一天清晨，在花园中散步，迎面被身负重物的士兵挡住去路。这时宫廷女卫士长忙喝令士兵赶快给大皇帝让路，拿破仑却忙阻止说:夫人，请尊重负重者。并给负重士兵让开了一条道。

拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该是自己负责的，唯有负责的生命才是真正有救的生命。请尊重负重者，在拿破仑看来，地位的高下是不重要的，重要的是生命肩头的分量。

名人故事：该低头时就低头

被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他

一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”

富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人，他在他的一次谈话中说：“这一启发了我的大忙。”

话外语：做人不可骨气，但做事不可能总是仰着高贵的头。

名人故事：数学只考了15分的钱钟书

钱钟书是我国著名的大作家，也是一位学贯中西的大学者。

1929年夏，钱钟书高中毕业，报考当时的全国最高学府----清华大学，就在入学考试时，钱钟书拿到数学试卷，一道道数学题看起来像天书一样，他几乎都不会做，但迫不得已，就硬着头皮做了几道题，也不知对错。

发榜的时候，钱钟书看到自己的数学只考了15分。而按照清华大学的招生规定，只要有一门课程不及格，就不予录取。他的数学考得这么差，应当说是一点儿希望都没有了。可是他的国文和英文成绩都是满分，当时的校长罗家伦看到钱钟书的英文、中文成绩俱佳，高出一般考生一大截，就决定打破常规，破格录取。

正是罗家伦的这一次破例，成就了学贯中西的一代学者。

名人故事：达尔文观察趣事

达尔文是一位世界有名的科学家，他从小就观察花草树木怎样生长，鸟兽鱼虫怎样生活。他有时爬到树上，看怎样孵小鸟；有时到河边去钓鱼，把钓到的鱼养起来观察。蝴蝶呀，蜻蜓呀，他都采集来做标本。

达尔文每天工作以后，喜欢在树林里散步，呼吸新鲜空气。就是在这休息的时候，他还认真观察树林里的东西。一棵小草的变化，一条小虫的蠕动，也能使他产生极大的兴趣。

有一次，达尔文看见树上几只小鸟，就站住了，仰著头仔细观察。为了不惊动他们，他一动不动在树下站了好久。一只小松鼠以为他是一根木桩，竟然顺著他的腿，爬上了他的肩膀。

达尔文在长期的科学研究工作中，观察过许多动物和植物，积累了大量的第一手资料，为他创立进化论提供了可靠的依据。

名人故事：韩信受胯下之辱

韩信是汉初著名军事家。他年少时，父母双亡，家境贫寒，却刻苦读书，熟读兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称胯下之辱。

韩信以项羽帐下执戟卫士的低微身份，几年内登坛拜将，屡建奇勋，终至成为左右楚汉战争的一方诸侯。这位叱咤风云的军事人物，其用兵之道，为后世兵家所推崇。

名人父亲：列夫·托尔斯泰_

俄国文学家列夫·托尔斯泰十分注意培养孩子的学习兴趣，尽管自己的写作时间相当宝贵，但他常常将部分时间分给孩子们，给他们讲故事，为他们绘画，回答他们提出的各种问题。

不过，托尔斯泰从不给孩子强行灌输知识，而是根据孩子们的爱好和兴趣为他们服务。有一段时间，孩子们对作家儒勒·凡尔纳的作品很感兴趣，托尔斯泰就一本又一本地讲给他们听。

后来，他发现《环球旅游80天》这本书没有插图，为了帮助孩子们理解故事情节，他竟然每天晚上用鹅毛笔亲自为该书描制插图。托尔斯泰的时间是宝贵的，但是他认为，把时间花在提高孩子的学习兴趣、激发孩子的求知欲方面是值得的。

名人父亲：戴高乐：坚决避免特殊化

20世纪50年代末，戴高乐就任法国总统，他进入爱丽舍宫后的第一件事，就是叮嘱主管礼宾事务的官员：“我跟你们约法三章，今后你们最多只能安排我的孩子参加两次招待会。”主管礼宾的官员对此很不解，戴高乐耐心地解释说：“这样做可以避免特殊化，对孩子的成长有利。”

在戴高乐执政的11年间，他的家庭成员从来没有因他的缘故得到过任何例外的提升，他的亲属子女也没有一个人被安排在政府部门任职或谋取利益。戴高乐还不准孩子们抛头露面，搞特殊化。

戴高乐鼓励自己的子女说，必须从小就抛弃“大树底下好乘凉”的观念，只能依靠自己的努力在社会上争得一席之地，而不是依靠父亲去取得特权。

塑造007人物的作家伊恩-弗莱明

1964年8月12日，伊恩-弗莱明由于心脏病发作于今日在他儿子卡斯珀12岁生日里逝世，终年56岁。他塑造了英国特务工作局007号间谍詹姆斯-邦德。在他写的12本书中，除2本以外全都是写的邦德。这些书销售量超过1800万册，被译成10种文字，弗莱明收入280万美元，其中3本书成功地被搬上银幕。他在伊顿和桑德赫斯特受过教育，立志要当外交家，却成了一名记者，于1929年任路透社驻莫斯科记者，1935年他成为证券经纪人，战争年代他从事情报工作，以后任伦敦《星期日泰晤士报》国外部经理，并利用假节日写小说，有人认为多少是根据他自己塑造了邦德这个人物，一个既善于玩弃武器、又喜欢开快车、打高尔夫球、爱赌博、讲究品尝美食的人物。

海伦-凯勒 残疾人的骄傲_

美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话”并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起“海伦·凯勒”运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。

分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。

话题：“残而不废”“坚强成就人生”“生命的价值”

1、1926年，英国皇家学院院士肯?莱文发现一个大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。肯?莱文问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。原来他们尝试过多次，无

论向哪个方向走，每次都是回到原地来。肯??莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。肯?莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古特儿的铜像，铜像的底座上刻着这样一行文字：新生活是从选定方向开始的。 感悟：在我们的生命旅途上，也有这样的沙漠，很多人走不出去，并不是因为沙漠太大，大到我们根本无法走出去，而是我们没有选定方向。人要改变命运，创造新的生活，除了需要一种勇于追求的精神，还应该选定人生的方向。

2、宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读，5年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他连稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样，他勤奋地学习，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经之旨，便都领会并精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为己任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，而且成为宋代有名的政治家、文学家。

Fame is very much like an animal chasing its own tail who when he captures it does not know what else to do but to continue chasing it. Fame and the delighting popularity that accompanies it force the famous person to participate in his or her own destruction.

Those who gain fame most often gain it as a result of possessing a single talent or skill: singing dancing painting or writing etc. The successful performer develops a style that is marketed aggressively and gains some popularity. And it is this popularity that usually convinces the performer to continue performing in the same style since that is what the public seems to want and to enjoy. But in time the performer becomes bored singing the same songs in the same way year after year or the painter becomes bored painting similar scenes or portraits or the actor is tired of playing the same character repeatedly. The demand of the public holds the artist hostage to his or her own success fame. If the artist attempts to change his or her style of writing or dancing or singing etc.the audience may turn away and look to confer changeable fame which is passing quickly on another.

I believe that fame and celebrity influence and powersuccess and failure reality and illusion are all somehow neatly woven into a seamless fabric we laughingly call reality. I say to those who desperately seek fame and fortune celebrity:good luck. But what will you do when you have caught your tail your success and your fame? Keep chasing it? If you do catch it hang on for dear life because falling is not as painful as landing. See you soon famous and almost famous.

In the process of imperceptibly, we dont know when. When more and more Internet words are accepted by people, they are widely used in life. Among them, "face value" is a household word. It is not difficult to imagine that the popularity of "Yan value" reflects the change of peoples Views: looking at the value of the person first. In this society which is overly pursuing the external and more and more popular on the surface, the inner beauty is gradually ignored. The pursuit of beauty, of course is a good phenomenon, but people say that: inner beauty is the immortal beauty?

"Mainly looking at temperament" is also a popular vocabulary on the list, but it is quite different from the meaning of "Yan value". "Temperament" is the beauty that man shows from the heart and from the heart. Its intelligence is hidden in the books you read, the way you go, the depth of your mind, and the meaning of life.

Einsteins tongue, the photo is remembered with dishevelled hair and a dirty face, he did not have any external beauty, not on the "face value", but his inner, his mind was for humans to make a great contribution. He was in the history book, because his inner beauty immortal.

Only inner beauty is immortal. The story of Liu Hulan for her courage and even woman and children all know people, patriotic spirit of shock, and who remember her appearance, her "face value"? Only her inner beauty is remembered by history.

A popular dress may soon be out of date, and a thousand years of Tang poetry and song words still make people happy with their beauty. They are inner beauty.

The world is not to stay, force is spent speech mirror trees. As Wang Guowei said, the beauty of the outside is always perishable. The old woman had seen a speech on TV, her face lines, a simple dress, she is old, but her eyes were bright, standing is not straight, but full of power, although her outer beauty is gone, but her inner beauty is eternal.

Rouge does not mask the sunset. There is a high "Yan value" also can not stop the years of scour, better to enrich their own inner, because the immanent beauty immanent.

Ma Yuns "Yan value" is called "negative", and who can climb to his height? Immanent is always important to a person, because "inner" is the true soul of a man. It determines the depth of your life, and contains the meaning of your life.

The beauty of the surface is always as ephemeral as a flash in the pan, and the beauty of the soul is immortal only in the inner, the spiritual, the soul.

在历史的舞台上，总有那么一些人，奉献着世界，奉献着全人类。1902年，居里夫妇发现了镭。在第一次世界大战前，镭的身价已涨到了每一克10万美元。如果凭借专利技术，居里夫妇早该富甲一方了。但事实上，居里夫妇没有。

发光并不不是太阳的专利，你也可以发光。然而，居里夫妇在发现镭之初就放弃了他们的专利，并毫不保留的公布镭的提纯方法。居里夫人对此的解释异常平淡：“没有人应该用镭致富，它是属于全人类的”，发现镭的他们，仍旧在简陋的实验室里进行着科学研究。

居里夫人在对待镭的问题上固执地让一些人难以理解。她在后来的自传中说到：人类需要善于实践的人，他们能从工作中取得较大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。

爱因斯坦也说过：在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要多。即使是后者，他们取决于品格的程度，也永远超过通常所认为的那样。

能使自己从人生的奋斗中获利无可厚非，但是若每一个人都把目光放在自己利益的得失上，那么人类的文明步伐将会缓慢许多。居里夫人放弃镭的提纯专利，爱因斯坦放弃重金，并义务的进行演说，这些看来有些不可思议的行为和态度。在他们看来，却是那么的平淡。居里夫人和爱因斯坦之所以受到了人们的广泛推崇，不仅是因为他们无人可比的科学成就，更是因为他们为科学为人类献身的崇高的人生价值观。在人生的路上，人们会无数次的被自己的决定或者身处出的逆境征服，更可怕的是，他们也许会被碾的粉身碎骨。但无论发生什么，在上帝的眼中，每一个人永远不会丧失价值。在上帝看来，肮脏还是洁净，衣着整齐还是不整齐，每一个人依旧是无价之宝。生命的真正意义不取决于自己的所作与所为，也不取决于自己，而是取决自己本身！每一个人都是独特的，永远都不要忘记了这一点。像居里夫人和爱因斯坦一样，他们是独特的。

追求是海中的风向标，追求是高山上的雪莲，追求是风浪中的小船，载着我驶向胜利的彼岸。

追求很重要，所以托尔斯泰说：“追求是指路明灯，没有追求，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活”，中国古人也说：“志不立，天下无可成之事”、“志不立，如无舵之舟、无衔之马”。

我认为，对年轻人来说，追求就是梦想，有追求，就意味着对明天充满了追求与渴望，对未来充满了憧憬与向往。有诗人说，“追求是石，敲出星星之火；追求是火，点燃希望之灯；追求是灯，照亮夜行之路；追求是路，引你走向黎明”

追求虽然没有书中所说的那么伟大，神圣，但是它的确会成为我们披荆斩棘不断前行的动力，就像一首歌里唱的：有梦就有希望。

我的追求是上一个好的高中，也许你觉得我的追求很普通，但是在我眼里它的分量很大……很大。因为父母对我的期望很大，合适往往他们期望的越大，失望也就越大。

以前我一直很迷茫我的追求是什么？所以我整天魂都不再身上，混混成成。

而现在我明白了，我的追求就是考上一个好高中，能让父母的愿望实现，而不是再次失望。

现在追求我有了，差的只是努力和毅力，为了不让父母失望，为了完成我自己的这个追求，所以我要努力学习，不能荒废日子，要振作精神，学好知识。

啊！为了细想奋斗吧

人应当有所追求，这话没有错。正如说人应当有点精神，是一样的。

或许这话也可以倒置着理解，毕竟人活着总是该做些什么的，即便要甘于无所事事，碌碌无为，亦需要摆出一副无所事事，碌碌无为的姿态吧？

可能你要说，既然都无所事事了，还要摆什么姿态吗？答案是肯定的，是必须的。从人是一个实实在在的存在而言，纵使你果真甘愿无所事事，碌碌无为的平淡一生了，但只要你还能够想到自己是一个在这个人世间的存在者，就必须要加以证明才是。无论以何种方式，何种姿态来完成这一证明，便可以说，这样的人也是有所追求的。

按照米兰昆德拉的说法：无所事事的人是失落的人，他厌倦，永远在寻找着他所缺失的自由，行动。但是他何以会失落，厌倦？只是因为缺乏必要的自由，行动。而我想说的便是这一种自由，行动的力量。哪怕一个人再如何的沮丧悲观，甚至一蹶不振，只要他还有对于自由的渴望，对于行动的激情，相信他终有一天会挺直了腰板，站起来的。更可以说，这便是一种生命的不屈，生命的重生！

在这里我又突然的想起了我的一个朋友，他原本就是一个无所事事的人，于是便整日里与酒为伍。当有一天他终于连酒都喝不下去，不想喝的时候，他选择了自我了断。或许自我了断，对于他来说便是最好的证明方式，也说不定。

记得很早以前便听过张雨生的那首《我的未来不是梦》。如同歌里面唱的一样，只要能够认真的过好每一分钟，未来便不再是一场绮丽而虚幻的空梦。珍惜你所拥有的，失去了也无所谓，跌倒了还可以再爬起来的；即使真的就一无所有了，至少你还拥有生命本身，这难道还不算是最大的财富吗？

我最无法理解的是现代的一些所谓的90后之类的学生，只为了一场无足轻重的考试失败，便不管不顾，轻而易举的抛却生命之行为。这里暂抛开社会，家庭，道德诸方面不论，单就个人的角度而言，人的生命只有一次，唯有一次，你怎么就不知道好好的珍惜，好好的活下去呢？哪怕是赖活，苟活，也强于不活。因不活就等于不存在，不存在就对于无。所以说，单只追求一种无畏的活下去，也是一种追求，甚至可以说其就是追求本身。

至于说人究竟应当追求些什么？那毕竟是因人而异的问题。所谓人各有志，不可强求。而在现实社会当中，似乎一切的追求目的，都是朝着同一个方向而迈进的，功利同物质，物质同功利，两者仿佛毫无区别可言。自然的，这是最起码活下去的前提，亦无可指责，无可非议。然而从另一方面讲来，人之区别于动物的原因，却不在此。而在于人除此以外，还有更进一步，更高一层次的追求，那便是精神层面上的追求。有了除去物质享乐以外的灵魂享乐，人这个概念才是成立的。且必须，绝对要相信此种可能。倘在你的人生对此予以否认的话，那么你也便只是披着人皮的狼了。

无论是一个民族，还是一个国家，除了物质以外的发展，其若想立于世界之林，必然需要借助于不可或缺的文化来证明其存在的价值与方向。而文化，这一承载着特殊历史使命的人类产物，其想当然的是由精神这一不可分割的肥沃土壤中孕育而生的。观察一个人的标准，是首先看其自身的素质修养；观察一个国家的标准，是首先看其整体的文明及野蛮的程度。从中便衡量出了是应属于受到尊重的，还是应属于受到轻蔑的。毕竟人都是拥有自尊，拥有羞耻的，谁都喜欢无论在何种环境场合中，能够受到与其他人同等的待遇，反之则是遭到冷落和蔑视。相信那是任谁也不情愿的事情。

一如我这个人爱好文字一样，起初我不明白何以哲学家萨特要说什么哲学是他的一种生活方式，而当时我对于生活方式的认识，只是趋于物质方面的理解。可是，从近几年开始真正的投入于写作以后，我才真正的理解了何谓生活方式，理解了萨特。因为无疑的我已离不开它了，就像是人活着必须得吃得喝是一个道理，我必须得读书，然后写些什么才是，哪怕只是胡言乱语也好。不吃不喝，会饿会死，但是不读书不写作，我便会烦躁会不安。

想来，这便是一种属于我的生活方式，我追求人生价值的方式。

在一个寒风凛冽的冬天里，一位抱着孩子的母亲在母子上车处焦急地候车。这时，几位年轻力壮仪表堂堂的青年人把这位母亲挤了出去。

这些青年衣着十分讲究。第一位一看就知道是某个公司的大领导；而第二位则是军人模样的高个子人；第三位带着一副有学问的眼镜，是个知识分子；第四位挺着胸膛，目中无人。他们肯定不是文盲，一定是对“母子上车处”这个牌子视而不见，为了自己的方便而损坏他人的利益。这些人为什么会这样的自私呢？是因为他们忽略了一样重要的事情——道德。这些人外表虽然很有风度，但他们的内心却是无比自私的。

在我们的日常生活中，有许多人和这里的青年十分相像。一次，我在我们院里看到一位穿西服，打领带的中年人，显得英俊、潇洒，素质十分高尚。正在这时，这个中年人往路中吐了一口浓痰。我顿时呆住了，这么英俊潇洒的人竟能干出这么肮脏的.事情！

要判断一个人的素质是否高尚，外表是最不可靠的。人的外表可以轻易改变，但素质却需要很长时间才能提高。

人的外表和内心的世界不一定是一致的，如果单单靠外表去判断一个人的道德品质，往往会犯严重的错误。今后，我一定要做一个表里如一的人！

先知曾劝导人们在拥有两块面包的时候，用其中一块去换水仙花。就是说人在拥有了物质上的满足之后还要用精神上的满足。

去年长江大学三名大学生救人溺水事件引发了人们对于大学生是否应该见义勇为的争议。有的人竟然认为大学生因见义勇为而牺牲是一种人才的浪费，不值得这样做。可事情的问题就在于生命的价值是能用金钱去衡量的吗？大学生奋不顾身救人体现了他们作为学子舍我其谁、见义勇为的高尚品质。而社会上一些对于大学生救人持反对的态度反映了我们当代人看问题更物质化，我们所看到、所想到的只是面包。当今都市人由于受市场经济的影响，看待任何事物都只会用金钱的眼光去衡量。我们现在的物质水平是提高了，但我们的精神素养却依旧停留在原地。我们需要的是物质追求作文二者的平衡。

完美的人生需要物质追求作文方面兼修。历史上人称“诗佛”的王维，朝上居要职，朝下则归于田野。它不像陶渊明那样完全归隐于田园之中，而是隐于朝，一边做官，一边隐居，既追求物质上的享受，也追求精神上的解脱，故而他所写的诗、所画的画被后人描述为“诗中有画，画中有诗”因为他已经参透了人世间的酸甜苦辣，他的诗，他的画是物质追求作文的结合。商朝的伯夷、叔齐二人认为武王未葬父而出兵，为臣子而弑君王，不仁不义，就发誓不吃周粟最后饿死在山上。他们以身殉仁的精神虽令人敬佩但却是不可取的，他们过分的在乎气节以至于丢掉了性命，连庄子也嘲笑他们这种行为不值得。

而自古以来因迷惑物欲而不是仁义最后身败名裂的人数不胜数。乾隆朝的和珅，家中膏田满野，家财万贯且又身居高位。原先的一代才子却抵挡不住金钱的诱惑，属吏献上来的珍宝堆满了仓库，精美的工艺品连巨大的豪宅都容不下。他拥有当时天子都未及的财富，只可惜他精神上却一贫如洗，爱慕虚荣，贪恋钱财。在乾隆死后仅三天，就被满门抄家，多年来积聚的财富到头来也只是一场空。

孟子曾说：生我所欲也，义亦我所欲也，两者不可得兼，舍身而取义也。我并不强调要片面的追求精神或者物质，但我们在拥有了物质之后不可遗忘精神上的需求。正如先知所说的面包和水仙花都拥有的人才是完美的

在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。

相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像？韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”；请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回”。

“真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存”。

大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。

真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。

在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。

生活中，常常会承受很多压力，来自各个地方的压力时常让我喘不过气来。而这时，我选择的往往不是面对，而是逃避。

每当我在做一件事时，时常因为那件事带给我的压力而分心，这就是一种逃避的行为。每当我犯了错，总是会找借口为自己找台阶下。而这些行为的根本原因是什么？那就是缺乏坚毅的精神。

美国ΝΒΑ明星球员林书豪，他的故事大家都津津乐道。在他成名以前，他是个被各个球队当皮球踢的小球员。受过多少压力，多少冷言热讽？而他却坚持下来，明知要被球队释出，仍勤奋的练球。在成名之后面临败北，也从不替自己找理由开脱，而是继续努力不懈的练球。为什么他的故事会风靡全球？为什么他能做到这些常人所做不到的事？靠的不过就是“坚毅”二字而已。而这二字，又有多少人能够做到？

林书豪是我仰慕的偶像，坚毅是我追求的品格。能把“坚毅”放在嘴巴上讲的人很多，做到的人却屈指可数。这也就难怪世界的人这么多，但是成功的人却是少之又少的原因了。

坚毅是品格，不是人性。好吃懒做是人性；勤奋努力是品格，这也就是为什么好吃懒惰容易，而勤奋努力却如此艰难了。奢侈是人性，俭朴是品格，所以“由俭入奢易，由奢入俭难。”没有人天生就能够做到坚毅不拔，因为它不是人性，它需要后天一步一步去培养。

而这时，压力就扮演着垫脚石的角色。当人能够每次都面对压力，克服困难，把每次的压力都化为垫脚石，最后自然能够做到坚毅，迈向成功。反之，若每次都逃避压力，那么它就会变成绊脚石，最后就和“坚毅”无缘了。

我现在正站在人生的起点上，还没有走多远。面前的压力正是脚下的石头，要利用它抑或是被它绊倒，完成操之在己。下定决心，克服万难，我所追求的品格，就在彼端！我要爬上去，把压力都踩在脚下。这时，我才明白坚毅并不存在于终点，而存在于过程之中。把这一切铭记于心，相信我一定能走完这段坎坷的道路！完成我人生的目标。