用好五把钥匙坚持四管齐下心得体会推荐汇总20篇

“少不读红楼，老不读三国。”之前我是不相信这句话的。既然是名著，是众多人推荐的，为什么还要在不同的年龄去读呢?所以，在我16、17岁时，在那个还不懂情爱的年纪里，在阳光绚烂的夏日，我读了《红楼梦》、读了《红与黑》、读了《安娜卡列宁娜》、读了川端康成等等，读完后，我还狂妄地评价所谓名著也不过如此，只是一群男男女女在谈着不知所云的恋爱。现如今再谈起那些书对我的影响，也只过是记得一堆书名罢了。

在初中就读过《傲慢与偏见》，但只是当成言情小说来读，只记得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊丽莎白成为了豪门太太，结局皆大欢喜。工作后再重读《Pride

and

Prejudice》，我才稍稍读懂一些简和宾利之间产生矛盾的原因，才对达西傲慢的举止多了一些了解。也突然理解了“少不读红楼，老不读三国”的原因。当你的人生阅历没有达到那个层次的时候，你是不会理解和认同书中的观点，更不会从书中有所收获。

很早之前就被推荐过《围城》这本书，但至从拥有了自己的手机，就很少真正静下心来读过一本书了，一直都没有去碰这本书。工作后的第一个寒假，突然对爱情和婚姻产生了一些疑问，就找了很多爱情和婚姻方面的书籍，《围城》这本书就误打误撞地进入了我的书单。

读《围城》的第一章时，我就被钱钟书先生的文笔倾倒，好犀利的文笔啊，短短几句描写，就将苏小姐的心理刻画地淋漓尽致。那一刻，我觉得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他们能将人世间种.种形态的人的心理都能琢磨地透彻，并于文字间表达出来。

《围城》这本书有一种魔力能让你抛弃你的手机，一口气将这本书读完，也能让你想再读第二遍。

能在23、24岁这个对爱情和婚姻好奇的年纪读《围城》，这是我的幸运。爱情是什么?婚姻是什么?在之前，我一直在好奇。网络上的许许多多的信息让我觉得婚姻就是爱情的延续，而爱情也是不食人间烟火的、只有彼此的高贵事物。一切都是美好的，爱情和婚姻都是美好。在《围城》这本书里，我看到了爱情和婚姻的另外一面。有时你以为的爱情，可能只是你的一厢情愿，而婚姻更可能只是两个不讨厌彼此的人的互相结合。而这种不美好恰恰是很多人的真实生活，即使是接受最先进观念的人也不能避免这种俗气。

很喜欢书中的一句话“不见了好久的朋友，在我们的心目里，还是当年的风采，尽管我们已经老了。”虽然我还未老，但对于身边那些已经分离的朋友，他们在我的心中，仍旧还是学生时代青涩的模样。

同学们，你想让自己的身体健康吗?你胆怯疾病吗?答案是毋庸置疑的，每个人都想让自己的身体保持健康。

新的学期已经开始，此刻正处于冬春季节交替时期，温差变化大，是传染病的高发时期。传染病有很多种，有流行性感冒 腹泻 麻疹 流行性肋腺炎 猩红热 水痘

流脑等，它们可以通过唾液传播，学校人员交叉感染机会增加，非常简单发生传染病疫情，并且传播速度快，影响人群面广。但我们只要做好预防工作，做到早发明，早隔离，早诊断，早治疗，就不会让病毒有可乘之机，对此我提出了一些建议来预防疾病。

首先，是自我方面，我们要养成良好的行为习惯，提高自我防病能力，做到饭前洗手，俗话说病从口入，我们要时刻保持双手清洁，避开细菌由手进入口腔;我们还要加强体育锻炼，强身健体，提高身体的免疫力。最后就是要勤喝水，虽喝水是个传统的土方法，但它能清理我们身体里的废物，可以预防疾病的感染。

然后，是集体方面，我们在学校要对教室进行通风和消毒，开窗通风可以促使空气流通，避开空气污染，消毒则可以有效抑制病菌的滋生，减少外界感染的机会。之后就是规范消毒液的使用，假如不规范使用，消毒液会伤害我们的身体，可造成许多其它的疾病，所以规范使用消毒液也很重要，另外假如有学生患传染病时，在家恢复身体，不要带病上课。假如只是轻微传染病，也需戴上口罩，避开交叉感染。

预防疾病要从小事做起，从点点滴滴做起。期望我的建议能对大家有所帮助。

2020年，在全国团聚迎新年的时候，上海 广东等地的医生

武警等“最美逆行者”，乘着岁末迎春的列车奔赴武汉。大年三十本该是一个团圆的日子，只为一句“武汉需要你”，就逆行远去，舍弃了自己的团聚时光。正是这些“逆行者”，让这个春节增加一份温情，更添一份感动。

八十四岁的钟南山爷爷，本来可以避开病毒的危险，安度晚年，但是他在人民最需要他的时候，站了出来，就跟十七年前，sars病毒爆发的时候一样。十七年前，他曾坚定的说：“把病人都送到我这里来!”这斩钉截铁的话语，带给全世界无比的震撼。十七年来，这颗为人民服务的心，始终未改，为人民的安全逆行的志，始终不变。当医务人员脱下穿了12小时的防护服，满脸都是压痕与汗水，却依然露出微笑。

疫情面前，逆行回去参加战斗的绝对不止们，“以身犯险”投入这场没有硝烟的战争中的人还有很多。为了能让这个春节，有更多的人可以健康安心的过年，他们放弃了团圆，严阵以待

不顾自身安危。是他们给了大家希望，给了国人信心!

为了赢取防疫控疫的胜利，“逆行者们”在全国各地忙碌着。当许多人都在奔赴回家的路上时，武汉外地务工人员自觉的退了自己回家的车票

飞机票，只为阻止疫情蔓延的可能。在人们都远离公众场所的节点，铁路工作人员逆向而行，扎根人潮涌动之中，只为保障人们的回家旅途顺畅。这是职责所在，更彰显了大爱和担当。李荣浩的《同根》中写道“只为同根，想做点什么，能力范围内，哪怕给句安慰能安慰到谁吗，好多感人事迹，好想哭想参与，别给感染任何机会”这是一位歌手用自己的力量与病毒抗争，他用自己的歌声赞“最美逆行者”!

岁月静好，不过是有人替你负重前行。“逆行者”注定是孤单的，我们更有责任为他们提供最有效的帮助，最大限度的关爱。面对新型冠状病毒肺炎疫情，没有人能够置身事外。在我们为“逆行者”点赞的同时，也要做好自己的分内事。外出戴口罩，注意饮食勤洗手，有身体不适的情况及时就医诊治，同时尽量少去人群密集的公共场所。我们做好自己，就是对“逆行者”的最大支持。

三年时间飞逝，我们现在已经站在了离高考仅剩一百天的冲刺线上。此时此刻，我们面对的，将是我们12年来的学习生活中最重要的抉择。

12年的时间，足以让我们从蹒跚学步的孩子成长成为了现在脚步坚定的成年人。回想这12年的历程中，我们首先要反思，在这12年里，我们到底错过了多少机遇，到底荒废了多少梦想，到底有多少时间在我们的犹犹豫豫和无所事事中被白白放走。

一百天，高考就横亘在我们的眼前。高考在现在众多的比赛中，同样是年轻的战场，同样是层层的选拔，同样需要全心的投入与付出，但高考，它不像聚光的舞台那样充满鲜花和掌声，更多的是平淡甚至是单调的学习生活。

没错。不是高三的学生，不知道高三的学生累;不是高三的老师，不知道高三的学生难;不是高三的学生家长，不知道高三的学生苦。

我们从很久以前就开始抱怨高考，然而等我们再长大一些就会发现，我们的成长注定与一场接一场的比赛联系在一起，而高考是所有比赛中最公平、最干净、最透明的。高考，或许是仅凭我们自己的实力说话的机会，高考之外，出身平头百姓家庭的我们，在各种各样的机会面前，会无力和无奈得多。在当今中国，高考是所有可能的选择中最不坏的一个。真正的强者从来都不像局外人那样牢骚满腹、指手画脚，对于既定的竞争规则，他们的选择永远是勇敢地冲锋。

越是伟大的时代，就越是呼唤榜样，越是需要楷模。榜样就是旗帜，榜样的力量是无穷的。在观看由中央组织部、中央电视台联合录制的《榜样》专题节目后，我深深被触动了。节目以“喜迎十九大、共圆中国梦，走近学习榜样、凝聚复兴力量”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，通过各行各业的典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，生动诠释了中国共产党人坚定信念、忠诚担当的精神风采，每一个故事都看似平凡，却让人深受启发。

《榜样》邀请部分今年表彰的全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表到场，进行典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现，讲述来自不同岗位的约10位中国共产党人在工作上的奉献、坚守、担当、创新与责任。在这部纪录片中，每一个誓言都能看到你的初心，每一道掌纹都有一个动人的故事。他们的故事都生动的诠释了中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神和风采，彰显了光辉党性，传递了满满正能量。特别是支月英老师作为一名山村教师，几十年如一日的坚守在讲台、奉献在讲台、扎根在讲台、服务在讲台，将毕生的精力和学识都无私奉献给了大山深处的孩子们，本来已经到了退休年龄的她，还舍不得退休，要继续为大山里的孩子播撒文明的火种，耕耘教育的希望，谱写壮美的诗篇。

今天，是“九·一八”事变91周年。1931年9月18日夜，日本关东军炮轰中国东北军驻地沈阳北大营，发动了对我国东北的大规模武装进攻。由于国民党政府的不抵抗政策，东北三省大好河山风云失色，沦于敌手。自此，3000万东北人民陷于国破家亡的悲惨境地。但是，素有反侵略光荣传统的中国人民是不甘屈服的。“九·一八，九·一八，在那个悲惨的时候……”悲愤的歌声激励着爱国志士奔赴抗日救亡的战场，一支支抗日义勇军、游击队坚持战斗在白山黑水之间，最终汇入全民族抗战的洪流之中。

当历史度过__年之后，我们再来回顾这一段历史，可以得到许多重要的启示。

1840年鸦片战争以后，中国屡遭帝国主义侵略和欺侮。辛亥革命推翻了帝制，但并未使中国摆脱半殖民地半封建社会，军阀割据，战乱频仍，国家贫弱，百姓遭殃。在日本侵略者野心毕露，民族面临危亡的历史关头，国民党卖国政府推行不抵抗主义，顽固地坚持“攘外必先安内”的反动政策，把枪口对着中国人民打内战，围剿主张团结抗日的中国共产党领导的工农红军。这是使日本帝国主义侵华政策能够得逞的根本原因。我们今天纪念“九·一八”，就要牢记历史的教训，坚持立国之本，走好强国之路，巩固和发展安定团结的政治局面，万众一心，集中精力把经济建设搞好，使我国自立、自强于世界民族之林有越来越雄厚的基础。

在中国共产党的领导下，结成广泛的抗日民族统一战线，是战胜强敌，赢得民族解放的重要保证。从“九·一八”事变直至全面抗战的整个过程中，中国共产党及其领导的武装力量始终战斗在抗击日本侵略军的前列。正是由于中国共产党在民族抗战中砥柱中流，同全国人民一道浴血奋战，中华民族才得以洗雪历史上的奇耻大辱，第一次取得了近代以来反侵略战争的彻底胜利。中国人民在中国共产党的领导下取得了新民主主义革命的胜利之后，经过40多年的艰难探索，终于找到一条建设具有中国特色的社会主义的道路，使民族发展走上了康庄大道。我们今天纪念“九·一八”，就要牢记历史的经验，坚持中国共产党的领导，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，团结港澳台同胞和海外侨胞，共同为实现振兴中华的目标而奋斗。

日本帝国主义对中国的侵略，使中国人民蒙受了巨大的牺牲，也给日本人民带来了沉重的灾难。那场罪恶的战争结束以来，中国政府和中国人民，捐弃前嫌，积极恢复和发展中日两国的友好关系。日本人民和许多日本的有识之士，也为此做出了很大努力。中日之间在1972年实现了邦交正常化，两国关系史掀开新的一页，经济文化交流日益发展。我们今天纪念“九·一八”，就要坚决维护并不断发展两国的友好关系。我们期望，经过双方坚持不懈的共同努力，中日两国人民会世世代代友好下去，并为维护亚洲和世界和平做出贡献。

前事不忘，后事之师。我们不应该忘记“九·一八”这一个国耻日，不应该忘记近代史上许多类似的国耻日。在“七·一”讲话中提出，要坚持进行爱国主义和社会主义教育，进行近代史、现代史教育和国情教育，增强民族自尊、自信、自强的精神。今天我们纪念“九·一八”事变91周年，就是要通过重温这段国耻国难，激励全国人民特别是广大青少年，继承中华民族的光荣传统，使“自尊、自信、自强”的爱国主义精神深深扎根、发扬光大，成为推动我国改革开放和社会主义建设胜利前进的巨大力量。

我在妈妈的推荐下阅读了我国的四大名著之一——《三国演义》。刚读了开头，我就被这本书深深吸引住了。

三国鼎立，天下纷争，一切的一切，都被卷进了那战争的硝烟之中。我见识了诸葛亮的神机妙算，关羽的勇武，张飞的豪迈，姜维的文武双全，赵云的胆量……“乱世出枭雄。”风起云涌，我沉浸在那个久远的年代久久不能自拔。

但是，英雄也有弱点。周瑜他才华横溢，被孙权器重，又有小乔做贤内助，可谓是幸福美满，但小气、自私却是他的弱点，使诸葛亮借此击败了他。再比如武圣关羽，因为他的骄傲，让他万劫不复。而张飞，则是他冲动才让他的人头落在在下人的手中……

纵观三国，它谱写了一阕一阕英雄的生命之歌。他们或勇敢、或机智、或豪迈，但最终，他们都走向了生命的尽头。可是在百姓心中，曹操虽得大统，但却被评为奸雄;刘备虽然没有夺得江山，但他在百姓心中却有良好的口碑。由此看来，一个人就算取得不了太高的成就，但是日常的点点滴滴，都能影响、感动身边的人，从而人皆称赞。不是么?

三国，如此豪迈，如此荡气回肠!他让我懂得了许多人生的道理。

当我翻开四大名著之一的《西游记》时，立刻被它奇思妙想的故事情节深深地吸引住了。

故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的。

当我第三次读完这本厚厚的《西游记》时，心里有了不少的感触。第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。

第二次，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。

而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，对唐僧也非常的忠心;唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。

在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。

当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。

《西游记》的故事告诉我们一些道理：做任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。

一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!

这本书，使我受益匪浅。

看上去是很普通很正常的日本家庭，再普通不过的对话，再普通不过的日常。妹妹的到来，小君感受到了自己母爱的威胁。但大人的世界本就是一个烦恼接着一个烦恼，爸爸妈妈之间的交流虽短，但是道尽了现在社会中的男女地位，和夫妻分工的问题。但庆幸的是，教养子女不再是母亲的专利，爸爸们正在逐渐习惯和学习。女性在职场的地位也在发生着改变。在无暇同时顾及两个孩子的时候，小君和妹妹未来，便展现出了普通小孩子的熊气质。撒娇，哭喊，吵闹，都是常见的熊孩子招数。最吸引人的就是，每当小君因为没有得到重视，烦躁的走到院子里的时候，都会发生神奇的事情。悠子化成人形，可以任意交流，像做梦一样回到过去或者去到未来。最强的指引者就是曾外祖父的过去和妹妹未来的未来。在时空的穿梭中，观众们也都一起见证了小君的成长，他在奇妙的旅行中好奇的欣赏着风景，也变的更加懂事。我想不管是小孩子还是大人们，都希望能有这样一棵树，让孩子们了解温馨励志的家族史，展望遥远的未来，从而健康的成长，珍惜当下。

第一次在大银幕观看细田守导演的动漫电影，非常喜欢这类治愈系温馨感人的奇幻动漫，永远都是用用合适的故事来表达爱的主题，这也是我喜欢日漫的原因。动漫从二胎作为切入点，家庭教育和老大&老二如何相处，聚焦了一个家庭生活中的方方面面，很有现实意义。影片中最触动我的一个镜头，就是小君在遇见小时候的妈妈后回到现实中，摸了一下熟睡中的妈妈的额头。

二次元的世界真的美如画。设定很奇妙，如果可以，我也想自己的家门口有这样一颗链接亲族们过去与未来的大树，也许，这样我对亲人们之间的感情会更深厚吧。整部电影非常治愈，美好的画面，适合在一个美好静谧的午后，捧着奶油蛋糕再静静的看一遍，看完之后心中是温暖的。最近，烦心事真的是一件接一件，看完未来的未来，有一种烦恼一扫而空的感觉，所有的烦心事都不及家人们重要，回到家里，看着家里的灯火，看着家人们生动的表情，制造着我们共同的回忆，一切是那么美好，想家了……感谢提供的观影机会，是最近看的最治愈的一部电影了，是我需要的，如果你也需要，去电影院静静体会吧。

思想品德课中讲到生命健康权是人的一项重要权利，安全教育讲座中谈到了“学生”，学校保护学生生命安全是学生应享受的一项最基本权利。而这一基本权利所对应的是国家和政府的基本义务。制定安全法，宣传安全法，实施安全法，落实安全法，正是国家和政府履行这种义务、落实学生权利的必由之路，安全教育不仅是适龄儿童家长及监护人的责任和义务，更是国家和政府的义务。国家和政府必须采取各种有效措施确保每一个适龄儿童入学接受规定年限的学校安全教育，提供安全的教育教学设施。学生在校的安全更是学校的重要职责，让学生了解安全常识，掌握安全自我保护方法，这是学校义不容辞的责任。学校要充分利用升降旗仪式、广播、电视、班会、集会、板报等宣传阵地或聘请相关人员到校，认真开展安全知识宣传和讲解。利用多种形式认真开展安全活动，让每一位教师明确，让每一位学生知晓。学校要根据不同季节的特点，抓好安全卫生工作，学校要有安全提示牌、警示牌、人行横道线设置，学校要做到安全制度落实，人员到位，责任明确。学校只有把安全工作抓好，学校的各项工作才能正常开展，教育教学质量才能提高;才能让家长放心，让学生安心，让社会满意。

安全教育心得体会：安全教育常规化

学校安全要时时抓、事事抓，要常态化。在安全演练时，一定要严肃、认真，学生不能嘻嘻哈哈，老师更不能嘻嘻哈哈。不能为了完成上级布置的任务才演练，不能为了演练才演练。演练是要自发的、为了养成良好的安全习惯而演练的。并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防电、防交通事故、防暑、防溺水等。

安全教育心得体会：提高安全自救能力

要进一步加强青少年学生的法制教育，有效预防校园周边和校内暴力、伤害事件的发生，预防未成年人犯罪事件的发生，教师要关注学生思想动态、情绪变化，对校园周边发生的及学生中间发生的各种暴力欺负行为要及时发现、及时解决，对心理上出现的问题要给予更多的关爱、积极疏导化解，要重点关注单亲家庭子女、农民工子女、留守子女以及有缺点错误的学生的身心健康成长，各学校可通过上好堂富有成效的法制教育课、举办一场富有特色的校园法制教育活动等，把法制教育落到实处，加强学校与社会、家庭的沟通桥。

关注青少年学生在家庭和社区的具体表现，使法制教育效果得到延伸和巩固，预防青少年学生违法犯罪，要提高教师的工作责任心，发现苗头性问题，预防校园周边及校内暴力犯罪事件的发生，保护青少年的身心健康。

其实我早就想要有这本书了，这本书的书名很吸引我。我想看看，这爱的教育是一种什么教育。

带着这个疑问，我得到了这一本书。

这本书中记录着一个意大利小学生每天所过的生活与接触到的人，发生了许多动人的故事。描写了他们对祖国和人民，对父母和兄弟，对老师和同学深厚真挚的爱……

我最喜欢是这本书中的“卖炭人和绅士”，它里面写了：人和人都是同等的，没有贫富之分。不能因为一点小小的差距而贬低他人的等级。就算是再富有的人也犯错，而不能因为他富有就纵容他。文中诺比士的父亲就是一个不因为富有而欺负穷人的绅士。只有你去尊重他人，他人就会尊重你。要养成尊重他人理解他人的世界和生活，是起生长过程中必不可少的一课。

爱，是一种很好的教育方法。它并不是来逼迫你去什么，而是一种加以行动上的教育。没有了烦恼，没有的精神上的脆弱。这就是爱的教育，这是我的理解。

但是，这个问题是解决了，我又有了一个值得我思考的问题：爱，是什么呢?

有人说被爱是一种幸福，有人说爱是一种动力……到底爱是什么呢?我以前从来没有思考过这个问题，只是知道我是爸爸妈妈爱着的，而未对他们说过我爱你们。我不知道我对爸爸妈妈的爱是什么?学习上，我有对老师的爱;友情上，我有对朋友的爱;亲情上，我有对远在天国的爷爷的思念的爱……但是我对爸爸妈妈的爱是什么呢?是空虚的吗?空虚的爱，又是什么呢?

没有想到，一本小小的书，会给我极大的思考，这应该我读完后的感受吧。

读完这本书后，我感觉自己沉浸在爱的海洋中。从中，我领悟了;再坏，再可怕的人也会被受融化。遇到可怜人应当伸出救援之手。爱能挽救一切，爱是黑暗中的一束阳光。只要你愿意付出，得到的就是惊人的收获。

“把我留下，让孩子们先出去。”学习了秦开美老师的先进事迹后，这句话一直萦绕在我的耳畔。在一场生与死的考验，正义与邪恶的较量中，她用如此恳切而又坚定的请求，换取了52个孩子的安全，她不是伟人，却在坏人面前表现得镇定、勇敢、智慧，超乎了常人的想象。淡定的她没有过多的言语，只是说：“我做的都是我该做的”，因为平时生活中的她就把教育事业和孩子们当做自己的生命。

秦开美老师是我们学习的楷模，她面对歹徒的威胁，用镇定的语言抚慰孩子们惊恐的心，体现出极大的教育智慧。她以生为本、沉着冷静、因势利导的教育智慧让人赞赏。她在自己和学生生命受到威胁的生死关头，置自己的安危于不顾，视学生生命高于一切，挺身而出，主动提出自己当人质，换取学生的安全，体现出一位人民教师舍己救人的崇高境界和不怕牺牲的英勇气概。她舍生忘死、挺身而出、义勇兼备的担当精神令人敬佩。她从教二十多年，把教书育人作为自己的人生追求，扎根农村基层，淡泊名利，甘于平凡，无私奉献，以自己的辛勤付出，赢得了广大师生和家长的广泛赞誉。她恪尽职守、敬业爱岗、无私奉献的高尚情操叫人称颂。她不是太阳，却给孩子们无限光明;她不是雨露，却滋润了人们的心田;她不是工程师，却铸造了世上最美的灵魂。

秦开美老师的先进事迹深深震撼了我，我更加明确了今后的工作应该做到：

1、爱岗敬业。要热爱教育事业,要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业,就要对自己的选择无怨无悔,不计名利,积极进取,努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务,不求,但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习,不断进取。作为新时期的教师,我们必须知道爱生是立业之本,读书是立生之本,我们的学习是为了更好的肩负起我们的责任,学习的目的是为了更好的生活。教育要让学生终身受益,而不是丧失学习兴趣。我们只有从内心爱上这份职业,才不会叫苦叫累,学习让我明白了,作为一名教师,我们要甘为人梯、乐于奉献、静下心来教书、潜下心来育人。

2、尊重、关爱每一位学生。每一位学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待,不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了,学生得到老师的尊重了,他们才会尊重老师,愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂,在教育中要做到严中有爱、爱中有严,如果我们把学生当成天使,那么我们就生活在天堂,相反,我们就会觉得自己生活在地狱。

3、努力进取。作为传道授业的老师,只有不断的更新自己的知识,不断提高自身素质,不断的完善自己,才能教好学生。如果自身散漫,怎能要求学生认真。要提高自身素质,这就要求我们多听取学生和老教师的各种意见。并且不断的学习,不断开辟新教法，努力使课堂教学实现朴实、高效、生动、独特。在教学中体现教师教学的智慧,常规教学做到扎实有效。

4、以身作则。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响,教师的一言一行,学生均喜欢模仿,这将给学生成长带来一生的影响。因此,我们要学习先进，严格要求自己，不计较个人得失。要有一颗平常心、知足心，不会受社会上的一些歪风邪气的影响，不做那些违背师德的事情，时时刻刻为学生做出好的榜样,凡要求学生要做到的,自己首先做到,坚持严于律己。

教师是太阳底下最光辉的职业，“学高为师，身正为范”。作为教师，我知道自己的努力还不够，秦开美老师为我指引了方向，让我明白“三尺讲台”也能是一个耀眼的舞台!

在战争年代，共产党员扛着红旗高呼“跟我上”，最终取得革命的胜利。身先士卒一直是我们党的优良作风。在这场战“疫”中，我们的党员领导干部冲锋在前，奋斗在排查一线、宣传前沿、医护主战场，用自己的行动践行初心使命，履行铮铮誓言。

疫情面前我们的党员领导干部主动加压，身临一线不后退，从“统一指挥、统一协调、统一调度”，到“密切跟踪、及时分析、迅速行动，坚定有力、毫不懈怠做好各项工作”。

普里尼说：“在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。”在大灾面前，任何人都不是旁观者，但干部和医务工作者绝对应该是领导者、先行者。

疫情十万火急，防控分秒必争!广大基层党员干部正以以不畏艰险、无私奉献的精神，为人民群众筑起坚固的疫情防控阻击线，让人民群众在疫情面前看到党员的身影，感受到党的温暖，我们要坚定必胜的信心，继续发挥群策群力、同舟共济、科学防治、精准施策的优势，同时间赛跑、与病魔较量，最终，我们取得了这场硬仗的阶段性胜利。

3月24日，自治区学习运用“五把钥匙”研讨会在乌鲁木齐召开，自治区党委常委、宣传部部长李学军参加会议并讲话。(2015年3月25日《新疆日报》)

众所周知，民间有一句俗语叫做“一把钥匙开一把锁”，从马克思唯物主义哲学的角度来说，锁就像是一个问题，钥匙就是一个答案，这个世界有这个问题，那么就在这个世界上一定会有这个问题的答案，一把钥匙开一把锁，就是具体问题具体分析，世界上没有智慧解决不了的难题。“五把钥匙开五把锁”，即：思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教的规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决，则是自治区党委深刻认识当前形势，主动适应新常态提出的新理念、新论断、新要求。

我们都知道，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上指出，做好新形势下新疆工作要围绕社会稳定和长治久安这个总目标，以推进新疆治理体系和治理能力现代化为引领。自治区党委坚持“党中央的要求就是我们的任务”，以提高“五个能力”推进新疆治理体系和治理能力现代化。具体来说，就是提高依法治疆能力，民主执政能力，凝聚共识、凝聚人心能力，统筹兼顾能力，理解力、执行力、落实力。“五把钥匙”的提出，密切回应了“五个能力”建设的要求，为做好新疆工作提供了理论指导和实践指南。

正像会议所指出的，作为推进新疆治理体系和治理能力现代化的科学理念，“五把钥匙”有助于提升“五个能力”，为做好新疆工作提供了理论指导和实践指南，也为新时期新疆深入推进“四个全面”战略布局提供了强大动力。“五把钥匙”还是深入推进“去极端化”工作必须长期坚持的基本原则，体现了疏导结合、分类施教、多方参与、综合施策的“去极端化”总要求，体现了“打击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬”，为实现总目标绘制出了科学路径，是实现总目标的有效工具。

也正因如此，李学军强调，“五把钥匙”闪耀着战略的智慧，充满着辩证的思维，体现了统筹的理念，符合中央精神和新疆实际，为我们适应发展稳定新常态确立了航标、指明了方向，我们要按照“领会精神是前提、实践运用是关键、狠抓落实是根本”的要求切实用活用好“五把钥匙”。

毫无疑问，当前，新疆正处于“三期叠加”的特殊历史时期，面临着宗教极端势力在意识形态领域的严峻挑战，“五把钥匙”可以说是加强民族团结、促进宗教和谐、维护社会稳定、实现长治久安的“金钥匙”。此次自治区学习运用“五把钥匙”研讨会的召开，既是一种引导，也是一种推动，更是一种启迪。

要用活用好这“五把钥匙”，就必须深刻领会“五把钥匙”的深刻背景与时代意义，深刻领会“五把钥匙”的科学内涵与精神实质，深刻领会“五把钥匙”之间的内在逻辑和辩证关系，深刻领会贯穿其中的马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法，切实增强学习贯彻“五把钥匙”的自觉性和坚定性，把思想和行动统一到中央和自治区党委的决策部署上来，把智慧和力量凝聚到实现社会稳定和长治久安的伟大事业上来，真正做到融会贯通、运用自如，确保“五把钥匙”成为指导实践的有力武器。

您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，莫过于出于蓝而青于蓝，而后生贤达，恰是师者梦寐以求之寄托。或许师者，传道授业解惑也、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您，心潮翻涌，往事如梭，充溢着诗意，这个光彩夺目的名称，是“真的，善的信使。多少年风风雨雨，无法估量。

您在学生的心目中，凡出类拔萃。

回首往事兮景幻多，感念我师兮梦婆娑，让春风轻拂蓓蕾。我崇拜伟人。这就是您留在我心中的高大形象。

在我的心目中，平凡而激情。古往今来，凡步入教师之行业，也知世事冷暖，也食人间香火，您言传身教。悠悠历史，耿耿星河，默默无闻，辛勤耕耘，却吸引着我们饥渴的目光，培育亿万民族之脊梁，而其师者，或许为此无怨无悔付出毕生之心血。

教师之路。老师，您像红烛，梦幻超越，梦幻所依。春秋冬夏，三尺讲台十数书桌，永远高悬在我们的胸中。即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声老师!在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生!在生活的大海上，老师。

您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，使人崇敬。我还要说，育人有方，甘为人梯;您是无名英雄，又是教坛名师，蕴含着哲理，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘!

刻在木板上的名字未必不朽!毫不吝惜地燃烧自己...

《三国演义》，四大名著之一，文学浓墨重彩的一笔。在中国，无论是乳臭未干的孩童还是风烛残年的老者，只要你提及《三国演义》，他们都能与你乐道几句。相比《三国演义》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三国志》也是毫不逊色。这个国庆假，《三国演义》读过不谈，恶补了一下《三国志》，那么，就分享一下我对两部宏伟巨著的小看法和小感触吧。

两者，一为正史，一为野史，或者是小说更加恰当。这很大程度决定了两者的不同，小说是写给读者看的，所以它需要很多精彩的故事情节，和成功的人物形象支撑。正史写给当朝统治者看的，所以它需要的是在政治方向正确的情况下，尽量还原历史原貌。

既然这样，那陈寿和罗贯中笔下的同一段历史，肯定会碰撞出不少火花。举几个让我印象最深的例子吧。在众所周知的《温酒斩华雄》中，关羽第一次展现了自己的高超武艺，在群雄中脱颖而出。正史却记载，华雄是死于孙坚的古锭刀下。当身边有些人还以为阿斗是孙尚香所生的时候，《三国志》却只是“权稍畏之，进妹固好”一笔带过。黄巾军起义首领张角，演义中说他乃是个“不第秀才”，然而当时还未有科举制，汉朝还是用“举孝廉”选拔官员，科举是隋文帝之后的事，三国时，哪来秀才之说?要说演义中刘关张一同作战，最经典的桥段非《三英战吕布》莫属了吧，结果《三国志》一翻，妈耶，虎牢关一战，吕布也是败给了孙坚!可怜了我的江东之主呀，功劳全算在了刘关张头上去了。这也让我发现了一个问题，罗贯中神话了刘关张一波人，丑化了我们的“奸雄”曹丞相，于是小说善恶两派全了，“天下英雄唯使君与操耳”。我们同样人才济济的江东，就只能沦落到打酱油的尴尬境地了。

刘关张赵马黄诸葛的神化形象已经深入人心，即使他们可能不那么真实，但他们已经不仅仅是历的人物了，而更是伟大的艺术形象，当然，这都没什么。但是，在这里我得为被丑化的曹丞相“美言几句”。这位世人皆知的大奸雄，在演义中是名奸诈多疑的角色。让他成为奸雄的，有这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的大“功劳”。演义中记载，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命过程中，借宿在父亲结义兄弟吕伯奢家，夜里听到磨刀声，疑心人要杀他，便屠了别人一家。“却见缚一猪欲杀”，原来是要款待他，便继续奔逃。路上偶遇“手携果菜而来”的伯奢，曹操虽然知道他是好意，但怕伯奢知道后带人追杀，“知而顾杀”。陈宫问其何故，曹操便留下了这么一句豪言壮语。这句话《三国志》中不曾记载，它的出处是在《三国志》裴松之注引，具体有三个版本，《魏书》说，伯奢儿子要打劫曹操，曹操被迫杀人。还有一种说法是，曹操怀疑人家要他命，便杀了他们。《孙盛杂记》中说是曹操听到人家“食器”声，以为人家要杀他，杀了人全家，“既而凄怆曰‘宁我负人，毋人负我!’”，显然罗贯中选择了《孙盛杂记》的说法，但他改编的有些不那么真实，说磨刀就算了，还说是杀猪，难道，曹操能听到微小的磨刀声，却听不到撕心裂肺的猪叫么?就算曹操真的说了这么一句“宁我负人，毋人负我!”，我依然要说，首先曹操是凄怆地说的，只代表当时就事论事，而不是他的人生观，更没有说是“天下人”。其次，这句话，我觉得有两种意思，宁可以译为“宁可”，但也不是不能翻译成“难道”，类似于“王侯将相宁有种乎?”同时“毋”也有“不能”和“没有”两种意思，那么就是说这句话，也可以翻译成“难道只要我负了他人，就没有别人负我的地方吗?”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，当时没有标点，我这么翻译也不能算错。

如果说曹操还有什么黑历史的话，那就是大军屠城徐州了。演义中说陶谦手下投降的黄巾军又惹事，杀了曹操父亲夺了其家产，落草为寇，然后曹操蛮不讲理屠了徐州。而《三国志》中则是直截了当的说杀他父亲的人正是陶谦，虽然手法还是很极端，但是，杀父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

毛主席，也非常欣赏、推崇曹操，主张坚决为曹操翻案。1918他还曾特地前去许昌瞻仰魏都遗迹，并与罗章龙合作一首《过魏都》。在他的《沁园春雪》中也可以看出，他认为，无论是秦王汉武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不仅是颇有军事才能，还能称得上一位伟大的诗人。历代皇帝能说在文学上有造诣的，能和曹操相提并论的只有李煜了，但高晓松却说：“光从统治者的层面来看的话，李煜都不配给他提鞋，两只手都提不起一只。”

其实，对于三国，还有很多可说的，但由于篇幅原因，我选择了这个性格复杂，后人颇多争议的，也是我很喜欢的人物——曹操。一孔之见，翘盼高论!

为什么战旗美如画?英雄的鲜血染红了它;为什么河水清又澈?英雄的汗水洒满了它;为什么长城永不倒?英雄的脊梁支撑着它。

二零二零年的开篇，新型冠状病毒悄然无声地来到了我们的身边。现在的大街上空空如也，所有的人都待在家里不敢出门。但是却还是有一群“逆行者”在前线与病毒作斗争。他们是伟大的，也是无私的，他们就是最美丽的“逆行者”——白衣天使们。

病毒的到来打得人们措手不及，可白衣天使们却不顾生命危险，冲锋在前线，用他们最坚实可靠的臂膀为我们挡住了“敌人”的进攻。面对一个又一个的患者，他们丝毫不会说累，也不会喊苦，因为他们知道自己的松懈可能会耽误患者的最佳抢救时间。有的时候他们甚至会一连几天不眠不休，但却只能帮助一两个患者，但是他们并没有放弃，依然努力地在前线奋斗着，因为他们心中有爱，对国家、对群众的大爱。

白衣天使们日夜不停地工作，防护服和口罩也是不会离身，而这也对他们的生活产生了一定的影响。前几天在新闻上看到，白衣天使因长时间佩戴口罩，把口罩摘下来的时候，脸上留下了口罩的勒痕，这便是“敌人”为白衣天使留下的伤。他们脸上的伤痕已经深深印在了我们的心上，现在我们能为他们做的，就只有待在家里不添乱，但此刻，我只想对白衣天使们说：“白衣天使，加油!”

抗疫英雄不仅仅有白衣天使们，还有一位八十四岁高龄的老人——钟南山院士。还记得多年前的非典，是钟南山院士率领着科研团队抗击非典，而现在，他再次挺身而出，竭力救陷于水火的武汉人民们，他是一位英雄，一位勇敢的抗疫英雄。

英勇的事迹，来自于可歌可泣的平凡人;赞美的声音，送给冲锋在前线的白衣天使们;信任的颂歌，献给不平凡的抗疫英雄们;胜利的果实，因英雄们的爱而结果。他们就是我心中的抗疫英雄们，让我们，向他们致敬!

“即使我们是一只蜡烛

也应该蜡炬成灰泪始干

即使我们只是一根火柴

也要在关键时刻有一次闪耀

即使我们死后尸骨都腐烂了

也要变成磷火在荒野中燃烧。”

——艾青《光的赞歌》

初读这一诗节时颇有些不以为然，觉得不就是劝人要有用，要尽己之力做一份贡献吗，见得多了。再读时目光却落在了前一节诗句“我们在自己的时代/应该像节日的焰火……”眼前忽一亮，这是我从未见过的、最是精妙绝伦的比喻，此时那已然烂熟的道理也多了一丝新鲜的趣味。

臧克家言道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”这其中蕴含的道理，与艾青是不谋而合的了。

一个人活着，除了饮食男女，还应该对社会有所贡献，即发挥他的真正作用。只有这样，对社会来说，这个人的生命才是有价值有意义的。有的人虽然已经死了，已经长眠于地下，但是他们的思想和精神却熠熠发光，鼓舞着人们，激励着后代，他们永远活在人们心中，名垂青史。像周恩来总理，献身革命五十载，南征北战，运筹帷幄，他虽然离开了我们，没有坟墓，甚至没有留下骨灰，但他的精神是不朽的，他的功绩长留于人民心中，被津津乐道着，被口耳相传着。又如可亲可敬的雷锋同志，在短暂的一生中做了无数的好事，把有限的生命投入到了无限的为人民服务中去，他的美德和精神将光照千古。

相反地，徒有人的躯壳而无人的思想和精神，即使他还在苟延残喘，那也只是一具活的僵尸——行尸走肉而已。耶稣十二门徒之一的犹大，人们记得他，却是因了他的贪婪、狡猾，以出卖师长换取自己的荣华富贵，他是遗臭万年的。可悲的是，在人类社会中这样的人不仅不少，反而很多，他们以碌碌无为、自欺欺人为己任，不做对社会有益之事，而只是徒增害虫之数。

“当人在回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。”这就是为什么刘胡兰能够无畏赴铡刀，董存瑞敢于舍身炸碉堡，而保尔在生命的最后依然以笔为武器，终其一生为革命作斗争。他们生得伟大，死得光荣，生命的价值重于泰山。

甚是感激艾青，在这个鱼目也能混珠的年代带来令我耳目一新的文字，令我重新为之震撼的道理：生当作人杰，死亦为鬼雄!

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在贯彻落实自治区党委八届八次全委(扩大)会议精神，深入推进去宗教极端化过程中，我们必须用好文化这把钥匙。文化的问题用文化的方式去解决，凝聚起各族人民的智慧和力量，为新疆实现社会稳定和长治久安提供强有力的精神支撑。

新疆自古就是东西方文化汇集交流之地。在两千多年的历史进程中，各民族之间接触、交往、融合，形成了一体多元的文化特色。多元文化互补与共存，是新疆的独特优势。这不仅对各民族间的文化交流、兼收并蓄、相互促进有着积极的意义，也源源不断地为经济社会发展提供着强大的精神动力。但多元文化的存在又会造成各民族生活方式、风俗习惯、宗教信仰等诸多不同，甚至可能会引起价值观念、行为规范等方面的摩擦。加之当前经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、改革进入深水区，各民族都面临着如何以开明的心态学习先进文明成果，实现合理扬弃和自身现代化的问题。特别要注意的是，长期以来，“三股势力”总是千方百计地制造和强化各种各样的民族文化差异，企图通过这些人为制造、人为加工的民族“差异”来改变民族文化的本来面目，来阻隔各民族间的交往交流交融。这些问题、变化都迫切需要我们用好文化这把能够打开人们心灵的钥匙，从根本上铲除分裂势力生存的土壤，真正实现多元文化的和谐共处。

要坚持尊重差异、包容多样、相互欣赏。由于历史发展及生存环境的差异，各民族发展呈现出文化多样性的状态，但无论哪个民族的文化都具有其独特价值。我们要以积极的眼光看待这种差异，学会在包容多样中确立主导，在尊重差异中求得和谐，在交流、交融中传承和提升区域文化特色，进而不断增强文化的吸引力和导向作用。在此，我们需要辩证地认识少数民族文化传统，需要积极引导和发展，使其与社会发展要求相适应。要让各族群众明白，只有加强与各民族文化的交流与融合，才是传承和发扬民族优秀传统文化的正确道路。而那些把民族风俗宗教化、把宗教活动极端化的行为，是要把民族传统文化引到邪路上去，必须坚决抵制。

要用现代文化来引领多元文化，把各族人民紧紧联结在一起。不论是一个国家还是一个地方，如果没有一种占主导地位的文化价值体系，就会人心涣散、迷失方向，人们也会无所适从。我们在尊重差异、包容多样、相互欣赏的基础上，要确立主导、谋求共识，使各族人民能够超越民族、血缘、语言、地域、风俗等差异，在全社会形成广泛的价值认同，实现优秀传统文化和时代发展要求的有机结合，实现民族文化和现代文明的交相辉映，这是用好文化这把钥匙的关键，也是实现新疆社会稳定和长治久安的根本。

暑期有幸翻阅了《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话让我感想颇深，“我们周围的空气多沉重。欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”显然，罗曼·罗兰是在用英雄主义的精神来矫正时代的偏颇。在罗曼·罗兰看来，英雄真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。他紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而《名人传》正是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们分别是德国伟大音乐家贝多芬、意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

《贝多芬传》曾这样写道：“他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是贝多芬一生命运的真实写照。

当贝多芬双目失明，是什么支持着他对音乐创造的追求呢?那是对音乐最高境界的追求，是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。

若《贝多芬传》是精神的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一阕安魂曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。

托尔斯泰暮年的又一部力作《复活》，罗曼·罗兰曾这样写道：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

一个寒冷的冬夜，已是暮年的托尔斯泰，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他对守在周围的人们说道：“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”

其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。

萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后回到巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁仅有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最终有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当明白戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无期望的等待下去。

等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景能够发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不明白，它表现的只是人类等待的期望只能化为泡影的悲惨现实。那里的等待，在法语里是此刻进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不明白到底再等待什么，并且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。

等待戈多这部剧本反映了时代的杯具，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和资料上到达了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊杯具那样起到了净化心灵的作用。