研究生政审查哪些内容(通用20篇)

导语：近日，各地方纷纷召开了两会，那么作为经济重点的广东怎么安排的呢，召开时间是什么时候?会议又有哪些热点内容?以下是yjbs作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

省政协十一届四次会议2016年1月23日开幕

省十二届人大四次会议2016年1月25日开幕

1.热点 提案 粤民营经济总量 如何夺回第一?

省民建建议：尽快出台全局性扶持政策体系

广东的民营经济发展一直走在全国前列，但总量已经被赶超。笔者从18日省民建召开的省两会新闻发布会了解到，在今年提交政协大会的提案中，省民建建议我省尽快出台扶持全省民营经济的全局性政策体系，针对涉企收费项目多这一问题，呼吁全面取消省定行政收费项目。

省民建表示，2014年，广东私营企业、个体单位数比江苏分别多37.43万户、75.49万户，均居全国第一。但广东民营经济总量首次被江苏超越。2014年，江苏民营经济实现增加值35473.10亿元，超过广东402.51亿元。另一方面，广东超大型企业数量也远少于江苏。

省民建认为，可以预见，民营经济将是“十三五”时期粤、苏两省经济竞争的主战场。建议我省尽快出台全省民营经济全局性、战略性和长期性政策体系。尽快出台《关于推动我省民营经济加快发展的指导意见》的规划性文件，将其作为进一步推动我省民营经济跨越发展和成为广东未来竞争力支撑主体的纲领性文件。

省民建分析认为，对于民营经济发展，仍存在着多头监管轻服务、涉企收费项目多的问题。2014年，我省涉企行政事业性收费项目中的国家项目仍保留29大项，涉及28个部门的85项收费项目，省级收费项目仍保留8大项，涉及7个部门的12项收费项目。对此，省民建建议，我省应全面实施省涉企收费目录清单管理，全面取消省定行政收费项目，实行省定涉企“零收费”，同时全面清理行政审批中介服务。

2.热点 提案“互联网+医疗” 遭遇“信息孤岛”

省农工党支招：省政府牵头建立全省医疗大数据平台

随着网络医院、微信挂号、电子病历的兴起，“互联网+医疗”成为潮流。但笔者从18日省农工党召开的省两会新闻发布会上获悉，我省近年来产生的大量医疗数据仍然分散在不同的系统中，“信息孤岛”成为困扰高效整合医疗资源的难题。对此，省农工党建议应由省政府牵头建立研发中心，搭建起全省医疗大数据平台。

省农工党在今年拟提交的提案中表示，我省医疗领域大数据来自不同的行业，数据资源分散在不同的数据池中，彼此之间并没有太多的联系。

另一方面，由于行业标准缺失，目前来自不同厂商各类移动医疗设备未形成统一、标准的数据接口，难以实现数据互通。

省农工党建议，应由省政府牵头成立医疗大数据平台研发中心，负责医疗大数据平台建设的规划和实施。“目前，我省各级医疗机构基本建立了自身的医院信息系统，特别是三级医院，其患者信息的电子化程度已经很高，一部分市、县(区)也建立了区域性的卫生信息平台，加上全省的医保数据平台，这是建立全省统一大数据平台的基础。”

事实上，近年来，我省社保部门为解决医保病人省内异地即时结算问题，建立了省级医保“三个目录”(药品、诊疗项目和服务设施)数据平台，在全省统一了三个目录代码，并于2015年11月24日在21个地级市全面上线，目前在省内54家医保定点医院正式使用，奠定了全省医疗大数据平台的基础。

3.热点 提案 高水平大学 建设得“加钱”

省民盟提议：提升高校生均拨款水平到2—3万元

广东如何加快高水平大学建设?在18日召开的省民盟省两会新闻发布会上，笔者了解到，一份拟提交今年政协大会的《关于促进广东省高水平大学建设的建议》提出，我省应将高水平建设大学的生均拨款水平提升至2—3万元，以追平全国平均水平。

省民盟调研发现，目前，在经费总投入上，全国“985工程”大学平均投入水平约为31.50亿元，我省入选“985工程”的中山大学为48.50亿元、华南理工大学为40.40亿元。然而，入选我省高水平大学建设计划的其余5所高校中，华南农业大学、暨南大学、华南师范大学、广东工业大学平均仅为14.22亿元，与全国平均水平相差17.28亿元。

就生均拨款而言，我省普通本科院校的生均拨款在1万元左右，即使实施高水平大学建设也仅提高到1.2万元，低于教育部直属高校和发达省市的生均拨款水平。

省民盟在提案中建议，在参照北京、上海、香港高水平大学建设投入现状的背景下，建议把我省确定开展高水平大学建设的几所大学的生均拨款标准提高到2—3万元，并按照当前高水平大学建设投入力度，根据财力增长情况，逐年加大高等教育经费投入总量。

此外，提案指出，我省高校的科研经费仍存在着按政府行政经费管理，与高校的科研运作规律不相适应的现象。特别是经费拨付按年度执行，且经费拨付滞后，导致高校需要执行2—3年的项目无法有序开展工作，建议将高校科研经费管理由当前按年度预算改为更符合科研规律的3年或更长周期。

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感悟生活是使写作走出困境的必由之路。感悟生活，首先要时时在意，处处留心，逐渐磨砺出能发现美的眼睛，这样才能使“夕阳芳草寻常物”，入文皆为绝妙辞。其次要掌握思考的方法：要善于问为什么，要注意事物的象征义，要用辩证法去分析问题。三要多读书，接受丰富的间接生活经验，书刊内容包罗万象，阅读书报杂志是最快捷的感悟生活的方法。四要及时定格对生活的感悟。写日记，作札记，这样可以逐渐积累起丰富的写作素材。

毋庸讳言，中学生对写作文是深有所惧的，一提起，便你也唉声，我也叹气，为什么？无事可写，无物可议，无感可发，无情可抒，头脑里混沌一片。纵使憋两节课，糊弄了出来，也不过只留下破文一篇，清泪两行。是生活过于贫乏单调，经历过于直线化，而使他们没有任何值得写的东西吗？不是。那么，什么是作文洞府的“芝蔴开门”？怎样才能让作文的“洞天石扉”“訇然中开”？只有四个字――感悟生活

生活天宇，浩渺广阔，人生世相，光怪陆离，美丑善恶并存，悲喜哀乐共生。生活本是五色草，本是七色花，只要真正去感悟，就能发现一花一草，一狗一猫，一片云，一颗星……到处都是可写之物，物物都能生发妙文。做到这一点的前提是感悟生活。如何感悟？方法有四，现分述如次：

首先，磨砺视觉，练出发现美的眼睛。长期生活在一个地方，对周围的一切就会司空见惯，习以为常。所以总是听到有人埋怨生活平淡、枯燥、无聊，甚至说什么活得累，活得烦。这种感觉导致思想与感情的浅薄与匮乏，造成文思的枯竭。其实，就在几乎“无事”的生活中，蕴含着深广的人生哲理和独到的精思妙论。要知道，世界上并不是人人都写不出好文章，能写出好文章的人，都是能深入发掘生活之理的有心人。生活既能给予他们以妙思哲喻，当然也能给予我们以妙思哲喻，不过，我们首先要是一个有心人。也就是说，我们应该像林黛玉初进荣国府一样，处处留心，时时在意。你该留心路边的小草何时吐出了新芽，池塘的水面何时初结了冰皮，杨柳飘絮更换姿容到底是在哪几天，你该留心你同学的眉头何时蹙了起来，嘴角是否含有笑意，兴奋和悲伤时的语调、表情到底有什么不同，不同服饰的人流露出来的思想情感有什么不同，男女老少对同一件事所作出的反应有什么不同……当你留意了，你的视觉会越来越敏锐，你将越来越能感到生活的丰富多彩。可以说，只要有意识地去观察去发掘，就取得了大千世界与自我内心的融会贯通的真经，生活中的一言一行一颦一笑一物一景就成了生发妙文的佳品。

法国大雕塑家罗丹说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”如果时时留心，处处在意，我们的视觉自然会日渐敏锐，我们的眼睛就会成为能发现美的眼睛。问渠哪得清如许，为有源头活水来。用发现美的眼睛去看生活，生活就会成为我们写作的源头活水。

二、掌握思考的方法。对大多数学生来说，只要真心实意想写好作文，时时留心，处处在意，还是能够做到的。但若想让生活意象活脱脱地蹦跳出来，使笔下生花，还必须将思维之钻打向事物的深层。

应该说，思想感情是一篇作文立意高下的试金石。如果作文思想深刻，情感充沛，则作文是丰厚的，有力度的；反之则是单薄的，肤浅的。现在不少学生常常苦于自己的作文缺管深度，缺乏感染力，原因就在于往往就事论事，就景写景，不曾深入思考，未能挖掘出事物深刻的内涵。

怎样才算深入思考？无他。一要多问几个“什么”。生活的哲理，对普通人而言，决不是一眼就可以看出来的，往往会陷入“山重水复疑无路”的困境，如同进山寻宝，却不知宝在何处，只好叹道“只在此山中，云深不知处”。倘多问几个“什么”，则往往能层层剥开事物的表象，使事物蕴含的思想和哲理渐渐显露。例如下列问题：这是什么事情？为什么会发生这事情？这事情能表现人物什么思想感情？这事情的性质是什么？这事情将有什么结果？……二要注意把握事物的象征意义。社会现象，自然生态，大都蕴含着一定哲理，可昭示一种思想。当看到流水，应该想到时间之一去不复返。想到“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”；看到落花，应该想到“落红不是无情物，化作春泥更护花”；看到树根，应该想到“不求闻达，只求默默奉献”的精神；看到孩童嬉闹，就想到“天真”的可爱；看到一字之差造成了巨大损失，就想到“小处不可轻视” ……把社会现象、自然生态的特点与人生状态加以对比，往往能找到其间的相似点，并进而抽象出一定的思想和哲理。三要用马克思主义哲学基本原理去分析事物。马克思主义哲学是正确认识事物、阐明事理的一把手术刀，可以割除思想上、认识上的片面性、表面性和绝对化，可以使思维趋向广阔、深刻、灵活、严密。马克思主义哲学观有许多内容。常用到的原理有：一分为二的观点、发展的观点、联系的观点、量变与质变的原理、内因与外因的原理、前进性与曲折性的原理、辩证的否定的原理，等。例如分析下面的材料：

家庭中有造诣较深的成员树立榜样，充当教师，是一种“家庭优势”。我国古代李冰父子、祖冲之父子都是科学家，东晋王羲之、王献之都是大书法家，北宋的“三苏”都是大文学家。1910年以来，获诺贝尔奖的母女、父子、兄弟、夫妻以及母子、父女、岳婿等很多，被传为佳话。

本材料说明的是家庭条件与成才的关系。是不是家庭条件好就一定能成才？不是，根据内因外因原理，家庭条件好只是成才的外因，不能决定一个人必然成才。但外因起很大作用，书香门第秀才多的事实表明，家庭条件与成才有很大关系。“书香”的家庭环境往往能对人成才产生积极的影响。

三、接受间接生活经验，丰富人生阅历和思想感情。中学生每天忙于数理化英语，试题多得做不完，单词多得背不完；每天是宿舍、食堂、教室，三点一线，没有“丰富曲折”的经历，生活十分单调枯燥，很难碰上惊心动魄的事情，很难遇到觉得十分有意义的事情，很难产生独到的思想观点。直接人生经验虽多，但有价值的不多，即使有价值也不一定真的记在了心里，所以在写作中不能左右逢源，运用自如。那么，大量阅读报刊杂志书籍，从中汲取营养，用以丰富阅历和思想感情，就成了极为有效的方法。

书籍是人类进步的钥匙。书中有大汉的冷月，盛唐的乐舞，荷马的悲歌，泰戈尔的轻吟。书中有着数不清的故事，有着各种各样的思想感情，各种观点，各种哲理，各种人生感悟，使读者能从中大获益处：没有经过的可从书中经过，没有见过的可从书中见到，没有体验过的可从书中体验，世上沧桑人生百态尽收眼底，天下诸色人等全上心头。每读一部书，就像多活了一遍，就多了一个人的人生经验。因此说，读书乃是接受间接人生经验最有效的方法，以写作文而论，也就是提供写作素材的最有效的办法。

例如20xx年高考作文的话题是“答案是丰富多彩的”，这话题显然是一个论点，只要考生能以精妙的语言对此加以论述，或能以精彩的故事对此予以演绎，就能得到较为理想的成绩。有的考生读书很多，从报刊杂志中见过表现本话题的意思的文章，于是很快模仿着构思了出来，好多这样的作文得了相当高的分数。虽然有一部分学生由于近于抄袭，缺少了自己的创造而不能得高分，但此经验却是十分宝贵的：读书不仅能提供写作素材，还能提供较高妙的写法，实在是提高作文水平的有力武器。

四、及时定格瞬间感受。每人每天都不会糊里糊涂地度过，几乎每时每刻都有思想活动，都有情感生灭。或是旧情旧思的重温与延续，或是新情新思的萌生与发展，它们有时间长短之别，也有程度大小之分，长的大的容易引人追寻、捕捉，短的小的则往往如轻风拂面难留痕迹。因此，如果不能及时把这些思想与感情定格下来，它们就会一一成为历史陈迹，越来越飘渺，越来越虚空，以至于趋向于无。及时定格这些瞬间感受，用文字记录下来，日积月累，则将形成丰厚的文章题材，为写作打下良好基础。

首先要养成写日记的习惯，这样就可以把每日所思所想及时记录下来。得了好成绩，心情愉快；受了批评，心情郁闷；与同学作了倾心长谈，和老师有了教与学的默契，有人“哐”地一声关门引起了你的不快，有人哈哈大笑让你感到莫名其妙，诸如此类，都可以写进日记，一方面是在练笔，更主要的是为真正写作作了思想感情的充分准备。二要养成作札记的习惯。当我们读书时，我们不要只瞧热闹。常言说：不动笔墨不读书。既在读书，就一定要拿着笔，发现有好的段落，就一定要抄下来，并且作一番思考，看它到底好在哪里，把所领悟的写进札记。一旦书中文字触发了你的思想感情，也要马上记录下来。这将是一个中学生迅速提高作文能力的最佳途径。当我们养成了读书作札记的习惯时，我们就会发现写作原来是十分轻松愉快的事情。平时还当养成随时记录感悟内容的习惯。有时我们不是在写日记，也不是在读书，而是在做其它事情时，灵感突然出现，这时就应当赶紧找笔纸作个记录，即使这灵感也许并不十分清晰；记录时，长短可以不限，灵感如喷泉，就多记下一些。灵感只一点，就只记几个字或一两句话。不管记多记少，都可以，就是不能不记。

养成了及时捕捉思想感情的习惯，就能使许多东西定格在纸上，写作能力的提高就有了非常可靠的保证。

春节，是中国最重要的节日。在这个拥有五千年文化的中国，过年自然是非常讲究的，在不同的地区有着不同的年俗。接下来就让你们看看我最喜欢的年俗。

春节前夕，大家都忙着置办年货。听妈妈说，以前的春节，每家都要蒸一刚馒头，有桌子那么大的年糕。现在与以往不同了，置办年货时大家通常是要买一下些肉啊、鱼啊、鸡啊什么的。同时，各家各户都要扫房，要扫去晦气。到了离春节不几天的时候，男孩们都要学习舞龙，舞龙是中国的一个文化活动，其寓意是祈求来年的幸福安康。春节那天孩子们都要提着自己做的灯笼，去亲戚家、朋友家、邻居家拜年。待到除夕夜，人们都要昼夜不睡，称为“守岁”。这样春节就算过完了。

这就是我喜欢的年俗，你呢?

星期六，我起了个大早，和爸爸一起去钓鱼，一路上，阳光明媚，万里无云，鸟叫不绝于耳，阳光温暖着我的脸颊，好舒服啊！我们怀着高兴而又兴奋的心情上了路。

过了一会儿，我们到了钓鱼的地方，拿下各种钓鱼的装备，我和爸爸赶紧找了一块空地坐了下来，爸爸放好鱼饵，双手紧握鱼竿，小心地把鱼钩甩到水中，目不转睛地盯着浮漂，小心翼翼地坐着等待鱼儿上钓。我观察了一下周围的环境，是一片竹林，一片巨大的、翠绿的竹林，满地落叶，踩上去，沙沙的足音好似悠悠的小令，鸟叫声更是不绝于耳，许多人也在悠闲垂钓，真有“一人独钓一江秋”之色。

不一会儿，我就看见我的鱼标动了一下，咦，浮漂有点往下沉了，我屏住呼吸、欣喜若狂地把鱼竿拉了上来，生怕跑了鱼儿，结果，什么也没有，可能是我太心急了，又重新坐了下来继续钓鱼。可是心情无法平静下来，我才钓了一会儿工夫，我就有点着急了，我两眼直瞪鱼标，心里想：这鱼怎么都不上钩啊，我都等了半个小时了。忍不住这种守株待兔的方法，再也坐不住了，因为我的性子有些急，现在已经急不可耐了，我便到竹林里玩玩。说是竹林，还不如说是鸟的天堂，什么鸟都有：喜鹊、麻雀、黄鹂……鸟在竹林里来回飞旋，竹林变成了他们的乐园和家园。正在闲逛之余，忽看见前方有东西在发光，是什么呢？好奇心驱使着我去看一看。我小心翼翼地走过去一看，原来是一张鸟网，因为阳光的缘故，所以在发光。鸟网里还有几只死了的鸟，死鸟我才不要就算了吧，我记住这个地方，决定下午再来看一看。

钓了一早上的鱼，收获为0，好可悲，连一条小鱼都钓不到。爸爸认为位置不好，趁别人去吃午饭之际，换了别人位置，再次放好鱼竿开始钓鱼。就这样，我又等了几十分钟，可是鱼还是没上钩，我已经坐不住了，好长一段时间，鱼标动也不动，好不容易吃勾了，却被我用小石头在水面打飞镖给打跑了。百般无聊之际，我记起了那个鸟网，跑过去一看，居然粘住了两只麻雀，我兴奋极了，高兴得手舞足蹈，立刻把这两只“战利品”带了回来，把它们囚禁在鱼网里。可惜，好景不长，正当我们准备回家时，两只小家伙趁着我们一时疏忽，居然“越狱成功”，飞走了，留给我的只是一阵扑棱棱的声音和几根羽毛。我大吃一惊，气急败坏，失望之极，脸色通红，恼羞成怒，太可恶了！居然让他们逃跑了！

夕阳西下，我和爸爸伴着一轮红日回去，满载希望而来，然而双手空空而归，心里不免有些失落，但我们来这里实际不是以钓到鱼为目的的，只是为了从中得到乐趣。可是那份清闲之乐，久久回荡心中……

Westerners with red, green, white tricolor as the Christmas color, Christmas comes every household is decorated with Christmas colors. Red with Christmas flowers and Christmas candles. Green is the Christmas tree. It is the main Christmas decorations, with cut down to Chinese fir, lipper category is the evergreen tree of tower decoration. Hanging above the colorful lights, gifts and paper flowers, also lit Christmas candles.

Red and white set each other off becomes an interest is Santa Claus, he is the most popular figure in Christmas activities. Before going to sleep on Christmas Eve, the children want to be in front of the fireplace or put a sock beside a pillow, waiting for Santa Claus to fill it in the gift is put in the socks. In the west, playing Santa Claus is also a kind of custom.

Christmas customs numerous, including worldly, religion, national, Christmas, vary widely between countries. Most people are familiar with Christmas symbols and activities, such as Christmas tree, Christmas ham, Yule log, Holly, mistletoe and gifts, is from the early Christian missionaries Asatru pagan midwinter holiday absorption in the Yule. On winter solstice celebration there long before the Christian to northern was widely carried out, the word Christmas today is still in Norse pagan jul (or yule). The Christmas tree is considered the first appeared in Germany.

The Pope I slightly I didnt try to ban the popular pagan festival, it is to permit a Christian priest Christian meaning to explain to them, he allowed most of the customs continue to exist, just a little correction, or remain the same. Transactions between religion and government authorities and celebrate to continue to Christmas. In Christianity theocracy prosperous areas, such as Cromwells England and early New England colonies, the celebration is forbidden. 3. After the Russian revolution, celebrate Christmas was banned in 75 the Soviet union, the Soviet communist party regime. Even in nowadays some christians, such as Jehovahs witnesses, some fundamentalists and Puritan organization, the Christmas is still regarded as the bible no recognition of the pagan festival, and refuse to celebrate.

Since the Christmas celebration customs popular in northern Europe, combined with the northern hemisphere winter Christmas decoration and the Santa Claus myth appeared

西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。红色的有圣诞花和圣诞蜡烛。绿色的是圣诞树。它是圣诞节的主要装饰品，用砍伐来的杉、柏一类呈塔形的常青树装饰而成。上面悬挂着五颜六色的彩灯、礼物和纸花，还点燃着圣诞蜡烛。

红色与白色相映成趣的是圣诞老人，他是圣诞节活动中最受欢迎的人物。西方儿童在圣诞夜临睡之前，要在壁炉前或枕头旁放上一只袜子，等候圣诞老人在他们入睡后把礼物放在袜子内。在西方，扮演圣诞老人也是一种习俗。

圣诞习俗数量众多，包括世俗，宗教，国家，圣诞相关，国与国之间差别很大。大部分人熟悉的圣诞符号及活动，如圣诞树，圣诞火腿，圣诞柴，冬青，槲寄生以及互赠礼物，都是基督教传教士从早期Asatru异教的冬至假日Yule里吸收而来。对冬至的庆祝早在基督教到达北欧之前就在那里广为进行了，今天圣诞节一词在斯堪的纳维亚语里依然是异教的jul(或yule)。圣诞树被认为最早出现在德国。

教宗额我略一世没有试图去禁止流行的异教节日，而是允许基督教的教士对它们赋予基督教的意义重新解释，他允许了大部分的习俗继续存在，只是稍加修正，甚至保持原样。宗教及政府当局与庆祝者之间的交易使圣诞节得以继续。在基督教神权统治繁荣的地区，如克伦威尔治下的英格兰和早期新英格兰殖民地，庆祝活动是被禁止的3。在俄国革命后，圣诞庆祝被苏联苏维埃共产党政权禁止了75年。即使在现今一些基督教派里，例如耶和华见证人、一些基要派和清教徒组织，仍旧把圣诞节看作没有圣经认可的异教徒节日，并拒绝庆祝。

自从圣诞庆祝习俗在北欧流行后，结合着北半球冬季的圣诞装饰和圣诞老人神话出现了

讲政治有信念是党开展两学一做教育活动的时候提出的。下面是语文迷为大家提供的关于讲政治有信念的内容，欢迎参考。

中央决定，今年在全党开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，并对全体党员提出了“做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员”要求。把“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准，可以说具有鲜明的现实针对性，凸显了坚定正确的政治方向、理想信念的重要性。

对“讲政治、有信念”的标准要求，特别是关于做到“有信念”，有些党员觉得这些是比较“虚”的，甚至是不以为然。其实，信仰信念并不是虚无缥缈的，虽然属于精神层面的范畴，但具体到行为实践上，却是实实在在的，是有标准、可检验的，我们为此而努力的方向也是很明确的。

矢志不移忠诚于党的信仰，这是对信念的塑造。北京日报刊载过一篇文章《张学良谈“国民党为什么打不过共产党”》，围绕这一话题张学良谈了自己的看法，提到：“国民党没有中心思想，党首蒋介石也是一样。与国民党正好相反，共产党有目的，他相信共产主义。甚至于每一个士兵，完全是一个思想——共产主义。信仰就是力量啊。”诚然，信仰的力量坚不可摧，有了对党忠诚坚定的信仰，就有了崇高的精神力量，在任何考验和挑战面前，就可以做到“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，这就是对信念的塑造。当然，信念的形成不是一蹴而就的，而是有一个刻苦学习和努力实践的过程，需要我们学习党章、党史国史、党纪党规、党的优良传统和党的最新理论成果，在做到对科学理论的理性认同、对历史规律的正确认识、对基本国情的准确把握后，自然可以树立起坚定的信念。

彰显共产党人的政治本色，这是对信念的践行。政治本色，反映着共产党员独特的精神、情操和气节。90多年来，我们党在领导革命、建设、改革的过程中，铸就了坚定理想、服务人民、求真务实、开拓创新、清正廉洁、艰苦奋斗等鲜明的政治本色。这些政治本色，是对党的光辉历史和优良传统的总结，是保持党的先进性和纯洁性的内在要求，每一名党员，如果做到始终不渝的保持政治本色，这就是对信念的践行。如何做到这一点，关键是要正确的认识什么是政治本色。政治本色，说到底，还是党性的问题，只有党性纯正，本色才能纯洁。永葆政治本色，在实现路径上要靠锲而不舍的党性锻炼。要把党性锻炼作为一辈子的任务，用长期不懈的学习和修养来塑造，用持续的锻炼和完善来保持，真正做到永不褪色、永不变质。

始终保持坚强的政治定力，这是对信念的检验。“疾风知劲草，板荡识诚臣”。在革命战争年代，判断一个党员干部是否合格，需要经过血与火、生与死的考验。如今，在和平建设时期，虽然没有了战争的考验，但我们面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，却是长期的、复杂的、严峻的。对这些现实挑战，能做到不为噪音所扰、不为歪风所惑、不为暗流所动，在纷繁复杂的形势变化中，始终保持强大的政治定力，坚持正确政治方向，这就是牢固的信念。做一名合格党员，就要把时刻坚定理想信念作为人生的终生课题，体现在道路自信、理论自信、制度自信上，体现在对大是大非、重大原则问题上的鲜明态度、坚定立场上，体现在对错误思潮、言论、观点的正面回击、发声亮剑上，无论何时何地，始终做到“乱云飞渡仍从容”。

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重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

节日起源

其一

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

其二

重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

一、“伯鸿书香奖”评选

通过自荐和举荐方式，寻找和表彰在中华优秀传统文化阅读推广方面成绩卓越的民间组织和个人。

奖项设置：“伯鸿书香奖”3名，每名奖励金额30000元;“伯鸿书香提名奖”7名，每名奖励金额5000元。

具体报名与参与办法请点击：http://www.bookdao.com/bhsxpx.aspx

二、“同一本书主题阅读”活动

推进全民阅读，需要倡导对经典，尤其是中华文化经典的阅读。

社会主义核心价值观的培育和践行，需要从中华优秀传统文化中汲取生生不息的源泉和力量。

对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，需要推重我们中华民族共同的经典。

三、本届主题为“阅读《论语》”

1.“《论语》经典书单”评选

详细信息请点击：http://www.bookdao.com/bhsxtp.aspx

2.“十大《论语》箴言”评选

将于9月28日，孔子诞辰日启动。

3.“我读《论语》”微征文

将于9月28日，孔子诞辰日启动。

奖项设置：大奖3名，每名奖励金额10000元;优秀奖10名，每名奖励“《论语》经典书单入围图书20种”一套。

为给省第十二次党代会营造团结鼓劲、弘扬正气的浓厚氛围，广东省委组织部近日发出通知，要求全省党员在省第十二次党代会期间，收看学习《南粤党旗红》、《基层治南粤安》以及《省党代表风采》3部专题片。这些专题片将在全国远程教育平台、广东广播电视台、广东省党员干部现代远程教育平台和广东省党员教育网陆续播出。

很震撼、很有现实意义、 很催人奋进，给我们工作上带来了指引，指明了方向和目标 。

我们海关的改革也进入了深水区，我作为一名党员，在改革工作中要坚持党建引领，坚持以习总书记提出的四个有利于作为检验我们改革成效的标准。

亲爱的同学们，精彩纷呈、乐趣横生的暑假已向我们挥手告别，朝气蓬勃、活力四溢的新学期正在向我们招手。在新的一学期里，我们将整装待发，向着梦想迈出全新的步伐。今天，你准备好了吗？怀揣着七彩梦想，让我们一起出发。

仰望星空，脚踏实地。每一份收获都来之不易。新学期，新梦想，也需要新的努力。追梦，勤学，辛劳，自信，积极进取，成就未来。

首先，我们要做一个有梦想的人。梦想是我们人生的指路明灯，是我们前进的不竭动力。微软的成功源自盖茨不畏艰险，践行梦想；苹果的辉煌因为乔布斯重重突破，最终走上梦想征程；两弹一星不再是梦、飞天揽月成为现实，这些都是几代航天人梦想的真实写照。没有梦想，他们改变不了自己，更改变不了世界。人人都有梦想，或是平凡，或是高远，但无论如何，只要我们坚守梦想，披荆斩棘，那么成功的彼岸就在不远。曾经有这样一句话：没有梦想的人生是迷茫的，而只有梦想的人生是绝望的。所以，从现在开始，坚持不懈，奋起拼搏，终有一日，滴水穿石，水到渠成。梦想的种子是需要用努力的汗水、失败的泪水来浇灌的，只要我们永不言弃，就终究会实现梦想。

其次，我们要做一个会学习的人。学习是每一个少年儿童成长、进步以及将来做好工作、报效祖国的基础。莫言因勤于思考、乐于写作摘得诺贝尔文学奖的桂冠；姚明专于兴趣、勤于学习而能用流利的英语与教练和队员交流；医生、教师、科学家、工人因为勤学而掌握了一门专业技术而在各自的岗位上建功立业。所以，同学们现在一定要好好学习，既勤学书本知识，又多学课外知识，多思考，多提问，多创造。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。只有从小认真学习打下坚实的基础，才能实现梦想，成就辉煌。

接着，我们要做一个爱劳动的人。生活靠劳动创造，人生靠劳动创造，我们的衣食住行，都是靠劳动所创。做一个热爱劳动的人，就要求我们大事小事都能做，一屋不扫何以扫天下，小事不为何以成大功。自己的事自己做，他人的事帮着做，公益的事争着做，通过劳动播种希望、收获果实，也通过劳动磨炼意志、锻炼自己。

最后，我们要做一个有自信的人。自信心对我们的学习和生活很重要。我们读书学习，会遇到各种各样的困难和挫折，需要有决心、有信心、有行动。在这儿要送大家三句话：“相信自己，我能成功！鼓励自己，天天成功！超越自己，一定成功！”

让我们践行校训——走好每一步。牢记潘其华老师的话：梦想从课桌萌芽，梦想从课堂起飞。在学习的旅途中，让我们心怀梦想，一起追寻“中国梦”！

谢谢大家！

[秋季新学期校长寄语的内容

有人说细节蕴含真情，有人说细节催人前进，而我却说细节决定成败！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”其中就蕴含了这个道理。

卢瑞华说过:“在中国，想做大事的人很多，但愿意把事做细的人很少。我们不缺各类规章制度，缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者。我们需要改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。”由此看来我们确实需要注重各种细节，才有可能成功。

古往今来，世界上那些注重细节，而获得成功的人不在少数:牛顿因苹果从树上砸到头落地这一细节，发现了万有引力定律；瓦特因水烧开时水壶盖－在不断“跳”发明了蒸汽机……然而，这些事情在我们眼中是再普通不过的了，然而那些科学家们却能从中发现我们所忽略的种种细节。生活中不缺少细节，缺少的是一个关注细节的人，但往往做不到，关注细节，因此与许多成功失之交臂……

对于“细节”我也深有体会。在刚上初中的时候，我的学习不算好，但也不算差。那时候每到快考试的时候我才每晚挑夜灯抱佛脚，虽然也能因此不能较好的成绩，但长期以来，我明显吃不消。在一次考试过后，我认真认真思考了一下，如果我每天都能复习一段时间，但也不能时间太长而导致睡眠不足，之后我们每天控制时间复习，保证睡眠质量。你说话我感觉效果不错，虽然比以前临阵磨枪轻松，但成绩一直稳步前进。我知道这是我以前忽视每天复习这一细节，所以才导致之前的成绩不稳定，而现在我抓住了，每天复习这一细节，成绩慢慢稳定下来，儿我也挤进了班里前十的行列。细节成为我成功的秘诀。

“道虽学不行不至，事虽小不为不成。”我们每完成一件小事，便成功更近一步。在生活中注重细节，我们的人生之路，就多一份希望，少一份遗憾。让我们记住只有重视细节，才能开启胜利之门走向成功的彼岸！

[以细节为内容的作文

一朵香气袭人的花盛开在清晨，然后凋落，傍晚拾起时，早已芬芳不再，却又引人深思。正如鲁迅先生的《朝花夕拾》，旧事重提，物是人非，又依依不舍。

《朝花夕拾》是鲁迅先生中年以后回忆年少往事而写下的一本散文集。抛开鲁迅先生的种种头衔和光环，走进鲁迅先生的世界，你会发现，他和我们所有人一样，都曾是一个顽皮的小孩，都拥有一个五彩的童年，也都拥有最质朴的爱。

在整本书中，最能引发我共鸣的是《从百草园到三味书屋》一文。这篇文章中，作者从儿时的游戏写起，再到后来的读书学习，都与每个人的成长历程无异，容易产生共鸣。曾经，我们也都还是在草坪、田野之间打闹的孩童，却在七岁那年，背上书包，走进学校，去学习知识。学习生活虽然将我们框进去学校中，有时会有些乏味，但是，学习知识可以增长见识，可以开阔眼界，也是通向未来的必由之路。童年的方式一模不一样，又都能从彼此身上看见曾经自己的影子。

还有《阿长和山海经》一文，令我最为难忘。全文通过作者与女仆阿长之间一件关于《山海经》的小事展开描写。当没有文化、粗俗的长妈妈为作者买来一本他心心念念的《山海经》时，我突然发现其实爱很简单。爱就是小事的细节，虽然不惊天动地，却是最纯净质朴的情感。

鲁迅先生的《朝花夕拾》带我们认识了一个全新的他。内容并非深奥难懂，反而十分平易近人，也借这本书反映了当时社会的腐败，以及旧时孝道的虚伪。

瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮说：“用弓箭最好。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？”周瑜问：“十天造得好吗？”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好？”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。来自chengyu.itlearner.com

鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”

鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？”诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”

鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办！”

鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么？”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取？”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”

曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名，到江边支援水军。一万多名一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。

二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”

看短信的小朋友注意了，最近持续高温，我谨代表党中央国务院提醒你，一定要注意身体啊，要注意防暑哦。^O^下面是天气热注意防暑的短信内容，快来围观吧。

1) 夏日温馨提醒：苦味食品中所含有的生物碱具有消暑清热促进血液循环舒张血管等药理作用。记得要多吃啊。

2) 酷热的天气依旧如故，夏季的热情依旧如故，美丽的心情依旧如故，记得防暑仍是你的第一要务。祝你：夏日快乐。拥有如花好心情!^O^

3) 老哥最近持续高温，一定要注意保暖啊，呵呵，愿你过一个温暖的夏天啊。。。^O^

4) 每到炎热的夏季，很多人的胃口就会不好，消化功能降低，且易出现乏力倦怠胃脘不适等症状，有的人还易发生胃肠道疾患，送上我的清凉短信，祝愿你清清爽爽的过夏天哦。

5) 七月天热，注意防暑：出门要带伞，皮肤白又嫩;多喝绿豆汤，降温又宁神;多喝水少生气，人人见了乐开怀!祝你清凉一夏!^O^

6) 亲爱的，此短信有“防暑降温”功效：“防”止你打瞌睡，“数”落你很久没消息，“降”低你对我的想念，“温”暖你被数落后砰跳的心!最后清凉一夏，送给你!^O^

7) 夏日养生秘诀：适合晚睡宜早起，久用电扇很不宜，夏季炎热食欲低，多吃清淡少油腻，冷水之澡不可洗，关节疼痛麻肢体，居室通风防暑气，开心夏日属于你。^O^

8) 温馨提醒：夏天不宜室外剧烈活动，可游慢跑，出门要随身携带防暑降温药品，如十滴水人丹风油精等，以防应急之用。

9) 夏天到，蚊子来报到，蚊帐显身手;苍蝇骚扰，拍子驱赶;气温升高，风扇空调启动;善意提醒朋友，凡事都有度，适度纳凉，小心不要着凉!^O^ 祝你安然度夏。

10) 夏天到了，你还在担心被晒黑吗?教你一个简单的方法，就可解决这个棘手的问题。你只需将草莓榨成汁，放上蛋清，~天擦一次脸效果就会很好了。^O^

11) 夏天到了，如果你感到热，就是我在想你;如果你被雨淋，就是我在念你，如果你被蚊子咬了，就是我想见到你。总之，祝你夏天过得开心惬意!^O^

12) 炎炎夏日暑气浓，立秋燥热仍涌动，开冷气，静心情，防暑工作要注重，喝冷饮别放纵，外出烈日别惶恐，遮阳伞备包中立秋防秋老虎，立秋快乐。

13) 夏日炎热，教你防暑：一肩明月，两袖清风，三餐清淡，四大皆空，五谷杂粮，六根清净，七星高照，八面来风，九霄云外，十分凉快!

14) 夏季饮食以清心防暑滋阴生津为主，不宜食用肥甘腻补之物，容易影响食物消化吸收，危害健康。适宜喝一些清暑补气生津的饮料。

15) 小暑一到气温高，注意养生很重要，防暑降温有妙招，绿豆熬汤清热好，新鲜瓜果解暑妙，冰棍少吃防感冒，午睡能把容颜保，心境平和莫焦躁。小暑时节愿你健康消暑，快乐无数!

16) 【暑】不尽的热情，不怕高温只恐宅深;【暑】不尽的节目，不怕余兴唯恐时不等;【暑】不尽的朋友，不怕陌生只怕信息不相通，【暑】不尽的祝福，一切尽在不言中。小暑来到，愿你有【暑】不尽的快乐!

17) 送你轻风，愿你开心;送你微风，愿你顺心;送你和风，愿你甜心;送你馨风，愿你舒心!万水千山总是情，温馨祝福送不停;小暑一年又一年，祝福一遍又一遍;小暑到，愿你有“暑”不尽的快乐，“暑”不尽的温馨，“暑”不尽的幸福!

18) 炎炎夏季多吃瓜，补水防暑降血压。生津止渴吃西瓜，除烦解暑吃冬瓜，清热泻火吃丝瓜，排毒养颜吃苦瓜。一日三餐不离瓜，健康生活笑哈哈!

19) 夏季天气多变幻，风狂雨骤加雷闪，虽然热得头发晕，心中老把你惦念：工作繁忙多注意，防晒防暑防雷电，安全第一请记住，开心快乐过夏天!

20) 南方六省洪涝，江西抚河决堤。梅雨季节，高温高湿，防洪也要防暑，注意安全，讲究卫生，保重身体，祝你安全度夏健康度夏清凉度夏!

21) 艳阳高照，酷热难当;发条短信，祝君健康;降温防暑，喝绿豆汤;消热消暑，清除疲惫;最后提醒：悠点工作，不可太累，来日方长，身体宝贵!

22) 夏日养生小贴士：热天人们出汗较多，体内的水分氯化钠和水溶性维生素(主要是维生素B和维生素C)也会随着汗流失不少，引起水盐代谢失调;要注意补养啊。

23) 温馨提醒：人丹有清热解暑避秽止呕之功效，是夏季防暑的常用药。主要用于因高温引起的头痛头晕恶心腹痛等症。中暑急性胃肠炎咳嗽痰多者服用为宜。

如果生命是一场旅行，亨利的旅程肯定比常人的更加迂回，患有慢性时间错位症的他，会不知不觉地游离在时间之间。他以为他在二十八岁时是第一次遇到二十岁的克莱尔，而克莱尔却说：“我从小就认识你了”；和克莱尔结婚多年后，亨利又突然发现自己回到了童年，而这次遇见的却是六岁的克莱尔。

因为那些不由自主的消失，亨利会亲眼目睹幼小的自己一遍遍遭遇那些过往，而他却只能旁观、重复品味那些快乐、悲伤和痛苦。

可是在时间的正常旅途中行走的克莱尔呢？她被丈夫远远抛在后面，焦急地渴望着爱人能早日回到身边。克莱尔虽然拥有时间，却只能通过触摸亨利，来触摸时间。

当你得到父母疼爱的时候，你能体会到他们付出的辛劳，可贵的亲情，想到过为他们做点什么吗?今天小学作文教案作文指导的主题就是《父母的爱》。

作文指导的教学目标：

1、选择父母关爱你的一件小事畅所欲言。

2、抓住细节描写(语言、动作、外貌、心理活动等)表达真情实感。

3、体会父母的爱，学会关心父母，回报父母的爱。…………

一、讲述故事营造爱的氛围。1999年10月1日黄金周，在贵州马岭河峡谷，一对青年夫妇，带着他们两岁的儿子子灏，乘坐缆车去山顶。当时车厢竟满载了35名乘客!当缆车到山顶平台停了下来。就在这一瞬间，缆车不可思议地慢慢往下滑去!接着便箭一般地向山下坠去!一声“轰隆”巨响响彻了山谷。当救护人员打开缆车门的时候，他们惊讶了，在血肉模糊的车厢里，唯一的生还者，竟然就是当时最小的游客子灏?!原来，在缆车坠落的那一刹那间，子灏的父母不约而同地使劲将自己年幼的儿子高高举起。最后，孩子只是嘴唇受了点轻伤。而孩子的父母，却永远离开了人世!2、同学们听了这个故事以后有什么想说的?学生发表看法和感想.

二、生成爱的共鸣。这种感天动地泣鬼神的父母之爱深深的感动着我们每一位。父母对孩子的这种爱并不遥远，它就在我们的身边。

三、唤起爱的记忆舔犊情深，父母之爱，深如大海。想一想：爸爸或妈妈做的一件或几件什么事情让你特别感动?并把这件最感动的事情讲给同学们听听。同学们回忆一下(力求引导学生选择不同方面的事情来讲)

四、倡导爱的表白教师：“谁言寸草心，报得三春晖。”虽然我们报答不了父母的养育之恩，但是，我们至少可以通过语言表达自己内心深深的感激和真诚的谢意。老师布置了要同学们对自己的父母说一声“我爱你!或者不好意思说的可以写在纸上给他看，还要求同学们观察妈妈或爸爸会有什么反应?尤其是神态和动作，以及你自己的内心感受。老师就来问一问啊，把你的幸福和大家共享。

五、写下爱的诗篇那现在就让我们把父母对我们的爱，和你对父母爱写下来吧，题目自拟这次习作是一次真爱的表达，因此要融入真情实感。我们在写的时候要注意两方面1)写父母关爱自己的一件最受感动的事情，要真实、具体。怎么才能把事情写具体呢?谁来说说?(应通过人物的神态、动作、语言和心理活动的描写。使文章内容更具体)2)记下自己向父母直接或间接地表达爱的过程，要清楚(把父母的反应，尤其是语言、神态及动作写清楚)小学生学习写作文的时间并不长，课本里的作文也不过写了不到十篇，他们正在打作文的基础，他们很难学习对细节做描写。再说，“写出真情实感”的关键在于事情要真，父母是怎么做的，自己是怎么做的、怎么想的，把它们真实的写出来，就是“表达出真情实感”。这是最实在最容易表达的真情实感，也恰恰是需要学生认识和表达的。在这一点上下功夫，一定会容易写，也能写好。

仰首是春，俯首已冬，转眼间2016年已步入尾声。2016年，是“十三五”规划的开局年，也是全面建成小康社会的决定性的一年。这一年发生了太多的事情。

2016年

这一年，从美国到以色列，从魅力潇湘到大同云岗，我们一起用脚丈量了世界的距离;

这一年，从苏格拉底到柏拉图，从王阳明到曾国藩，从莎士比亚到汤显祖，生命如此丰富而精彩;

这一年，课程论坛活动搭建了博研校友之间交流工作的桥梁。走进校友企业等系列品牌活动也持续推出，广受校友好评;

这一年，博研各大俱乐部、协会也正茁壮成长、各展风姿、硕果累累，营造出健康积极、大爱人生的博研校友风尚。

博研佳绩的取得，离不开校友的努力，这既是我们的骄傲，更是我们发展的动力。

为整合各方资源，实现思想碰撞、心灵沟通，为校友们建立更广阔的交流、沟通、互动、合作的平台，博研教育将于2016年12月29日至30日盛大举行“【创·享 国家战略 企业未来】2017全球博研同学年会暨企业创新成果展示及资源对接博览会”。届时博研各届校友们将重返母校共相勉、尽欢畅，合作互通，共话成长。

这是2017年华南万名企业家的思想盛宴与聚会!

博研教育专注人文教育已10年，汇聚华南地区近十万名企业家，从中国最早的高端人文教育培训，发展到以国学、西学、史学、美学等人文学科及管理学、金融学为主体的优秀企业家系统学习实践的最佳教育平台。

博研企业家们与国家共命运，“家国情怀”让我们前行不止。2017，让我们站在时代的前沿，我们思考、我们实践!我们创新，我们分享!我们共同解读文化、经济、政策发展，寻找机遇，把握未来!2017年全球博研同学年会，让我们相聚在一起，济济一堂，共襄盛会!

加西亚·马尔克斯离开了，他生前始终是一位充满了活力与能量的斗士，运用自身的影响力通过文学、电影与欧美文化做斗争。在欧美文化席卷全球的时候，他凭借一己之力使拉美乃至世界的其他地方能够保存拉美文化力量的存在，即使对手如此强大。《百年孤独》一书不仅是表现拉美历史的最高杰作，同时我觉得也是马尔克斯自身精神气质的写照。他曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。他与他的民族一样，是狂热与孤独的共同体。

家族第一代

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是西班牙人的后裔，住在远离海滨的一个印第安人的村庄。他与乌尔苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌尔苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，因此他遭到村民的耻笑。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在是一次斗鸡比赛胜利后杀死了讥笑他的普鲁邓希奥·阿基拉尔。从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。于是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一家带着朋友及其家人离开村子，外出寻找安身之所，经过了两年多的跋涉，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来，建立村镇，这就是马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是个极富创造性的人。他从吉卜赛人那里看到磁铁，便想用它来开采金子;看到放大镜可以聚焦太阳光，便试图研制出一种威力无比的武器;从吉卜赛人那里得到航海用的观像仪和六分仪，通过实验认识到“地球是圆的，像橙子”。他不满于自己所过的落后的生活。他向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子”。因为马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。他带一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。他痛苦地说：“咱们再也去不了任何地方啦，咱们会在这儿活活地烂掉，享受不到科学的好处了”。后来他又沉迷于炼金术，整天把自己关在实验室里。由于他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。乌尔苏拉成为家里的顶梁柱，去世时的年龄在115至122岁之间。

家族第二代

布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞·阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生的，他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力;他和一个叫庇拉尔·特尔内拉的女人私通，有了孩子，但在一次吉普赛人来马孔多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走;后来他回来了，但是性情琢磨不定。最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。

老二奥雷里亚诺生于马孔多，在娘肚里就会哭，睁着眼睛出世，从小就赋有预见事物的本领，少年时就像父亲一样沉默寡言，整天埋头在父亲的实验室里做小金鱼。长大后爱上马孔多里正千金年幼的蕾梅黛丝，在此之前，他与哥哥的情人生有一子，名叫奥雷里亚诺·何塞。他美丽的怀有双胞胎的妻子因被阿玛兰妲误杀死去。后来他参加了内战，当上上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便于政府签订和约，停止战争，然后对准心窝开枪自杀，可他却奇迹般的活了下来。与17个外地女子姘居，生下17个男孩。这些男孩以后不约而同回马孔多寻根，却被追杀，一星期后，只有老大活下来。奥雷里亚诺年老归家，每日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩埚里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。

老三是女儿阿玛兰妲，爱上了意大利钢琴技师皮埃特罗，在情敌丽贝卡放弃意大利人与何塞·阿尔卡蒂奥结婚后与意大利人交往，却又拒绝与意大利人结婚，意大利人为此自杀。由于悔恨，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。但她内心感到异常孤独、苦闷，甚至和刚刚成年的侄儿厮混，想用此作为“治疗病的临时药剂”。然而她始终无法摆脱内心的孤独，她把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。

家族第三代

第三代人只有何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错。但又因生母的引见，爱上了桑塔索菲亚·德拉·彼达，后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。后者过早成熟，热恋着自己的姑母阿玛兰妲，因无法得到满足而陷入孤独之中，于是参军。进入军队之后仍然无法排遣对姑母的恋情，便去找妓女寻求安慰，借以摆脱孤独，最终也死于乱军之中。

家族第四代

第四代即是阿尔卡蒂奥与人私通生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服，套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。

她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。他目击政府用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，又通过电台宣布工人们暂时调到别处工作。阿尔卡蒂奥四处诉说他亲历的这场大屠杀揭露真相，反被认为神智不清。他无比恐惧失望，把自己关在房子里潜心研究吉卜赛人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在这个房间里。

奥雷里亚诺第二没有正当的职业，终日纵情酒色，弃妻子费尔南达于不顾，在情妇佩特拉家中厮混。奇怪的是每当他与情妇同居时，他家的牲畜迅速地繁殖，给他带来了财富，一旦回到妻子身边，便家业破败。他与妻子生有二女一男，最后在病痛中与阿尔卡蒂奥同时死去，从生到死，人们一直没有认清他们兄弟俩儿谁是谁。

家族第五代

布恩迪亚家族的第五代是奥雷里亚诺第二的二女一男，长子何赛·阿尔卡蒂奥儿时便被送往罗马神学院去学习，母亲希望他日后能当主教，但他对此毫无兴趣，只是为了那假想中的遗产，才欺骗母亲说他在神学院学习。母亲死后，他回家靠变卖家业为生。后发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。

大女儿雷纳塔·蕾梅黛丝(梅梅)爱上了香蕉公司汽车库的机修工马乌里肖·巴比伦，母亲禁止他们来往，他们只好暗中在浴室相会，母亲发现后禁止女儿外出，并请了保镖守在家里。马乌里肖·巴比伦爬上梅梅家的屋顶，结果被保镖打中背部，终日卧病在床，被人当成偷鸡贼，孤独中老死。梅梅万念俱灰。她母亲认为家丑不外扬，将怀着身孕的她送往修道院，终生一言未发。

小女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通交往，交往后二人回到马孔多，见到一片凋敝，决心重整家园。她朝气蓬勃，充满活力，仅在三个月就使家园焕然一新。她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人，她的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。她决定定居下来，拯救这个灾难深重的村镇。

家族第六代

布恩迪亚家的第六代是梅梅送回的私生子奥雷里亚诺·布恩迪亚。他出生后一直在孤独中长大。他唯一的嗜好是躲在吉卜赛梅尔基亚德斯的房间里研究各种神秘的书籍和手稿。他能与死去多年的老吉卜赛人梅尔基亚德斯对话，并受到指示学习梵文。他一直对周围的世界漠不关心，但对中世纪的学问却了如指掌。他和何赛·阿尔卡蒂奥拒绝收留奥雷里亚诺17个儿子中唯一幸存的老大，导致其被追杀的人用枪打死。他不知不觉地爱上了姨母阿玛兰妲·乌尔苏拉，并发生了乱伦关系，尽管他们受到了孤独与爱情的折磨，但他们认为他们毕竟是人世间唯一最幸福的人。后来阿玛兰妲·乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰妲·乌尔苏拉也因产后大出血而死。

那个长猪尾巴的男孩就是布恩迪亚家族的第七代继承人。他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。当奥雷里亚诺·布恩迪亚看到被蚂蚁吃的只剩下一小块皮的儿子时，他终于破译出了梅尔基亚德斯的手稿。手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”原来，这手稿记载的正是布恩迪亚家族的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远地消失了。

男性成员

家族中的男性成员，他们在某种程度上是第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的精神继承者，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是人类男性祖先的象征。他先以勇敢智慧开创世界，在困境中同恶劣的自然条件搏斗，建设家园，是家庭和社会的支柱。可后来他被吉普赛人从外界带来的象征人类文明的种种科学技术所吸引，以献身精神如痴如醉地投入到科学实验中，虽然探寻到一些科学真理(如圆形地形说等)，但同时也陷入了崇尚经济利益(炼金术)、暴力(发明武器)、征服(认识世界奇迹)等欲望中。至始，他的男性子孙们发展了始祖种种想象阶段的幻欲，承载了男性征服自然世界的各种欲望：放纵生理欲望(第二代何塞·阿尔卡蒂奥和第四代奥雷里亚诺第二)、崇尚暴力战争(第二代奥雷里亚诺)、权利无限的统治欲(第三代何塞·阿尔卡蒂奥)、实业建设的创造欲(第三代奥雷里亚诺·特里斯特修铁路，奥雷里亚诺·森特诺制冰)、强烈的反抗性(第四代何塞·阿尔卡蒂奥第二陷入人类“崇高”劳动中又为重获人权而罢工)、精神寄托的依赖性(第五代何塞·阿尔卡蒂奥依靠宗教寻求解脱)、强烈的求知性(第六代奥雷里亚诺)等。家族中第二大代男性成员所表现出来的各种嗜好几乎涵盖了人类男性的各种特质，只是在作家笔下表现得更为集中、夸张突出。

可以惊奇地发现，家族中男性成员都只有两种归宿：一是死于非命，一是陷入不能自拔的孤独中退化。这里的“死于非命”，虽不是死于己手，却是死于整个男性欲望在现实中的交合(如战争、暴力)，这也是男性自我戕害的象征。能逃出暴力劫数的人却逃不脱“孤独”。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不是被捆缚在树上才陷入脱离同类群体的孤独中的，而是迷上科学——人类文明之后就开始了。自他始，后代男性要么陷入机械制造的孤独(理工学科)，要么陷入研究家族历史即喻人类历史书籍的孤独(人文学科)。他们的“钻研”是一种退化，这时，男性已由建造世界征服世界的负有责任感的成熟男性退化到一种依赖母性维持自然生命的婴儿状态。最集中的体现是最后一代长着猪尾巴的小孩儿，“他强壮、好动，很象那些叫何塞·阿尔卡蒂奥的，但那睁大的眼睛和锐利的目光，却又酷似那些叫奥雷里亚诺的。”他一人集合了布恩·地亚家族男性的所有特点，是家族男性最终归宿的象征。这其实是表达作者欲意放弃处处碰壁，使人厌倦憎恶的男性统治秩序，是对男性所代表的道德、法律、军事、政治等制度的父权社会的叛逆，渴望退回到一无所知的原生命状态;或者依附于女性或母性获得一定的生命意义(如第六代奥雷里亚诺的晚熟);或者干脆放弃对性别的认同，独自寻求生命的本源，探索人的本来面目(自性)。

这里的男性自我叛逆中包含两种潜在意旨：一是俄狄甫斯情结——对母性的依恋与崇尚，如第二代何塞·阿尔卡蒂奥与庇拉·特内拉接触时想象的是母亲乌尔苏拉;第三代奥雷里亚诺·何塞与其姑母阿玛兰坦·乌尔苏拉酿成的家族悲剧，无不显示男性对母性的依恋及强烈的占有欲。二是类似禅宗出世，觉悟自性的宗教情结，他们陷入孤独不能自拔，用与世隔绝的禁欲来逃避人类罪恶的惩罚。这似乎是在否定了男性价值体系后，作者重新构筑了或回归母性或彻底出世的两种终极模式，这难道是作者的双重认同吗?

女性成员

在作品中的女性中，乌尔苏拉是整个家族母性的代表，几乎是整个家族史的见证人。“如果让她死去，小说也就‘半途而废’”。这说明没有她的存在，这个家族就无法延续。乌尔苏拉是家族的支柱，也是家族(人类)的始母，具有女性几乎一切的优点。在丈夫退缩脱离男性统治秩序时，她又建立了一个与原男性统治秩序有继承性和否定性的女性统治秩序。实际上，乌尔苏拉才是世界人类不仅从生命意义更是从秩序意义上真正的创始人。她不仅抛弃男性的野蛮与荒诞而真正引入文明——“我到了她丈夫在失败的远征中没有找到的那条通向伟大发明的道路，”还以“她丈夫那种神魂颠倒的热情”创建家园，解决人类基本生存问题;而此时，她丈夫“在这场动乱中躬候着上帝的光临”。

乌尔苏拉夫妇的“创世记”有双重象征。既有对人类之初原始氏族母系社会女性对人类发展所起的启蒙性引导作用的象征;也象征人类进入文明时代之后，男女两性对人类发展的作用：男人开创世界时，女人援助;男人蛮干乱闯时，女人阻止;男人停止不前时，女人继承;男人退缩逃避时，女人支撑。马尔克斯认为“妇女是使世界不至毁灭的支柱，而男人则没法推动历史向前发展。”但这里“创世纪”的寓言是对不切实际的男性的批判和对用实干苦干巧干而创立、引导与支撑世界或人类的女性的颂赞。

乌尔苏拉支撑家族，但她的理想女性统治秩序并不臣服于男性统治秩序，她反对暴力、权欲、空想(也许有一定价值)、纵欲(女性也不可避免)等消极因素，她努力使后代成为“永远听不到战争、斗鸡、生活淫荡的女人和胡思乱想的事业”的人，虽然最后不得不承认这是一种徒劳，但还是在力图阻止男性统治带来的恶果。

乌尔苏拉是书中女性形象的代表，是人类始母的象征，那么其他女性尤其是布恩迪亚家族成员更是“乌尔苏拉”的延续和补充。其中阿玛兰坦的高傲、丽贝卡的野性、雷梅黛丝(俏姑娘)的美丽、丽贝卡·雷梅黛丝(梅梅)的热情，以及雷梅黛丝·莫科特的纯真善良，都是女性相对男性的特质的承载。第五代阿玛兰坦·乌尔苏拉是“创世记”时期第一代，乌尔苏拉是经过历史发展变迁，赋予了新的女性意义的，融入家族历史上女性特点的总合体。这一点从其名字包含了两类女性的名字也可看出。她既有原始女性(乌尔苏拉)的勤勉、细致、倔强、有主见等优点，也有发展中女性(第二代阿玛兰坦)对欲望的强烈渴求，更融入了男性的放纵，所以她是被男性统治秩序一定程度地同化了的女性形象。至于书中涉及的其他女性，其性格包含于家族主体女性中，起传宗接代的作用，但庇拉·特内拉尤为瞩目。如果说家族内的女性是以乌尔苏拉为统率，那么族外女性的代表就是庇拉·特内拉。马尔克斯认为“她的人品与乌尔苏拉极为相似，但她是一个对现实的看法更为朴素的乌尔苏拉。”庇拉·特内拉是布恩迪亚家族的旁观者和几乎每起传宗接代交往的参与者。她以纸牌测出男女心中桩桩隐秘，简直是布恩迪亚家族(人类)的新女神。她比乌尔苏拉统治家族的时间长，从亲产第三代直至最后鼓励酿出第七代，她都以旺盛的精力作历史的见证;而乌尔苏拉在混乱不堪的家族后期就只是作者引以叙述的线索而基本失去了实际能力。乌尔苏拉努力维系家族，竭力避免由性乱导致的灾难，却终于在既继承她又是性欲占上峰的阿玛兰坦·乌尔苏拉的身上得到了非循环的实现。

从1830年至十九世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望溶入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

魔幻现实主义

加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。

故事内容错综庞杂，故事主人翁第二代、第三代常常采用相同的姓名，在阅读过程当中，如不一一记录人物的复杂关系，会出现幻觉错觉，产生第十章人物已死去，第四十章人物复活的荒诞想法。而作者正是抓住了相同姓名多代复杂关系的延续，一代又一代重复感加深整篇小说的魔幻孤独色彩。

独创新颖倒叙手法

小说一开头写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。这样的开头后来被中国作家模仿的炉火纯青。

《百年孤独》被认为是拉丁美洲文学爆炸时代的代表作品。在世界文学史上占有极其重要的地位。在拉美世界只有博尔赫斯等少数作家可以媲美。而且在世界各地掀起了拉美文学风。魔幻现实主义也被认为是具有创意的写作手法之一。

我喜欢玩好多游戏：像捉迷藏，跳大绳，老鹰捉小鸡……但是我最喜欢玩的还是今天课堂上玩的“木头人”的游戏。

上课铃声一响，我们回到教室，老师说这节课让我们玩“木头人”的游戏，本来安安静静的教室霎时热闹起来。老师跟我们说了游戏规则：我们都是木头人，不许动。不许笑，不许说，不许笑看谁做的最好。

只听见“一。二。三。开始！各式各样的姿势映入眼帘，有摆老虎姿势的，打架姿势的……我和林奕楠摆的是：双手在一起，左脚抬起，右脚弯曲的姿势，我们俩做的姿势非常到位。这时我眼睛一亮，看见了孙涵霖的动作，是帅气的骑马舞中的动作：双手合在一起，右脚抬起。一会儿我感觉有些累，我和林奕楠的动作也越来越不到位了，多么想听见老师赶快喊停。这个时间感觉时间都像停止不动了，过一分钟就像漫长的20世纪。这时老师开始倒数：”三。二。一。休息“我们就像散了架的瘫坐在地上。那时的我多么希望躺在床上美美地睡上一觉。让劳累随着美梦而去。

下课铃声响了，我们依依不舍的停止了这个游戏，通过这个游戏让我明白了无论任何事都需要镇静和耐心，只有这样才会胜利，还让我知道了时间的长短和宝贵。

经济进入新常态，中国需要和谐发展，习近平主席曾说，生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。生态环保的兴起势不可挡。

在去年北京连续两次遭遇空气污染红色预警，生态环保已经被定为北京“两会”的重点话题，而北京作为政治中心，就是一个风向标，环保产业将成为2016的工作重点。

另一方面，习近平主席今年首站调研重庆，对于长江经济带建设规划思路表示，走生态优先绿色发展之路，让中华民族母亲河永葆生机活力。看以看出，环保是发展的重中之重，以牺牲环境为代价发展经济的时代已然过去。

可关注：碧水源、万邦达、新纶科技、盛运环保等相关概念股。

一、活动目的与意义：为了让全院师生能更加深入地了解我们中山大学新华学院，在这里我们借助于“新华文化园游街”这一活动向大家展示我们中山大学新华学院发展历程及其特色。中山大学新华学院自创办以来，便已树立了属于自己的特色。学院里的生活多姿多彩，学生们创办了不少品牌活动，让大学的生活不断地丰富起来。现在，借助于这活动让新生认识一下我地这可爱的校园，让我们作为师兄师姐们的再次回顾我地一路随新华一起走过的点点滴滴。同时，这次的活动为新生提供了参与大学活动的机会，让他们共同体验大学活动。让我们共同展示新华，热爱新华。

二、活动宗旨：弘扬新华学院文化，展示新华风采。为全院学生对新华学院有个全面的认识。为新生提供一个融入大家庭的平台，参与大学活动中。

三、活动时间：9月28日下午4：30—6：00即军训之后的一天

四、活动地点：生活园t字路口

五、活动项目

(一)文化宣传板布置：

中山大学新华学院信息板：主要是展示中山大学新华学院的发展历程，其主要成就事迹等等。

社团发展信息板：各社团的大概介绍，特色，发展

(二)游园会小活动

1、极道飞镖：参赛者有飞镖两个，即现场飞镖有两次机会，投掷8环或8环以内的算得分，无论两次中要求范围内或一次中要求范围内即可得小积分盖印一个;

所用道具：镖靶一个，飞镖若干，桌子一张;

场地：t字路口右侧;

2、猜谜：谜语是按号挂在一起，如果有把握中的，向工作人员说出该谜语的所属号，如果答对，即得积分印一个;

所用道具：谜语准备四十个分别用四十张纸条记录，桌子一张;

场地:t字路口左上侧;

3、吹蜡烛：游戏的任务是将所有蜡烛全部熄灭，即可过关。时间限制在10秒;

所用道具：蜡烛四十支，打火机一个，桌子三张;

场地：t字路口左侧;

4、正话反说：主持人要事先准备好一些词语。主持人说一个词语，要求参加游戏的同学在10秒内反着说一遍，比如“新年好”，游戏者要立刻说出“好年新”，说错或者停住的人即被淘汰。从三个字开始说起，第二轮四个字，第三轮五个字即为过关，可获小积分印一个;

所用道具：不需要，桌子一张;

场地：吹蜡烛活动的左侧;

5、左手快速运球：要求两个参赛者同时用左手拿着乒乓球拍，上面有一乒乓球，参赛者成功地从起点运到指定的终点(起点与终点相隔10米)，最快者为胜出者，可获小积分印一个;

所用道具：乒乓球拍一个，乒乓球数个，桌子一张;

场地：在极道飞镖的右侧，一个10×3(m)的场地

另外：五个小活动同时进行，每个小活动都安排至少两名的工作人员，每个活动的参与者随现场的学生报名人数而定，男女学生不限。

六、奖励规则

游园小游戏采取积分制，到达一定分数时可换取一定的奖品，奖品分为三等奖、二等奖、一等奖及特等奖。

游园活动主要包括五小活动，每次参赛一小活动胜出者可获得小积分印一个，当积分印盖印达到以下标准即可换礼品(印花数目不分活动种类)：

奖励等级

小积分印

奖品

特等奖(2名)

大于等于7个并抽到黄色乒乓球者

台灯一个

一等奖(8名)

大于等于7个

便携式电风扇一台

二等奖(15名

大于等于5个

笔记本一个

三等奖(30名)

大于等于3个

圆珠笔一支或纸巾一包

七、活动宣传工作

横幅宣传——9月25前完成横幅定制，并于9月26傍晚悬挂于生活区

海报宣传——9月26前完成海报绘制，并于9月27傍晚把海报粘贴到饭堂前的宣传栏上。

广播宣传——9月25日前准备广播稿，并于9月27日下午进行播出。

八、活动人员安排

社长做好工作人员的安排工作，维护现场的秩序，使活动有序地进行。加紧宣传部门的宣传工作，务求让每个新生都知道并参与其中。做好活动材料的申报工作，在活动中安排人员拍照，活动后安排人员进行现场的打扫清理工作。

九、财务预算

1、 彩色卡纸(0.5元/张，共80张)——40元

2、 印章(1元/个，共5个)——5元

3、 横幅(100元/条，共1条)——100元

4、 海报(1元/张，共三张)——3元

5、 蜡烛(0.5元/支，40支)——20元

6、 打火机(1元/个，共1个)——3元

7、 飞镖靶和飞镖(50元/个，共1个)——50元

8、 有奖问答奖品——200元

总预算：421元，经费由风鸣乒乓球协会与灵雅棋社共同承担。

十、活动注意事项

在整个活动中工作人员要做好秩序的维护，在活动中注意过道的畅通，防止造成交通的堵塞，注意同学们的安全。再吹蜡烛的过程中要注意防火安全。做好各种应急措施，确保人员的安全为首位。

中山大学风鸣乒乓球协会

中山大学灵雅棋社

xx年6月7日