命运的偶然性【精选20篇】

真的人生，是要把命运掌握在自己手里，只有把命运掌握在自己手里，你才会成功，有些人遇到困难时，就像命运低头，这是弱者的行为，要想做强者，就必须把命运掌握在自己的手里面，做命运的朋友。

曾在书上看到过这样一则寓言故事：有一个国家的王子，平常看到受灾的人，就会说：“天呐，我受不了了。”可是，有一天，他的国家被灭了，王子被俘，成了奴隶，在那里他被打成残疾，最后逃了出来，在大街上乞讨，在这则寓言中，我们可以知道：“任何一个人在遇到灾难的时候，都可以受的了，只是你愿不愿面对的问题。

命运就像一双无形的手，可以把你捧成成功人士，也可以把你带入深渊，一个人只有在对世界绝望的时后，才会选择向命运低头，还有一种人，他们不但不向命运低头，反而振作精神，把自己的命运牢牢地掌握在自己的手里。贝多芬，从小就双耳失聪，或许他曾经怨恨过这个世界，沮丧过，但最后还是成功了，成为了世界有名的钢琴家。比尔盖茨，高中时，老师说他不是读书的料，选择辍学，但他最后成立了微软公司，成为当时世界的首富。爱迪生，小时候因读书不好，但在发明中天资聪慧，一生发明了一千多项发明，最后，成为了发明家，发明了电灯，为人类做出了重大的贡献，同时也使后人记住了他…….这些都是在命运面前不低头，不胆怯，不懦弱。

在四川地震中，有多少人在绝望中死去，有些人，他们面对突如其来的大地震时，并没有绝望，而是努力地寻找可以逃生的东西，他们在废墟下埋了几天几夜，但他们并没有放弃，因为他们坚信还有一线希望，我就永不放弃，外面的世界的好，我还不能死，我要努力的活着，活出自己的精彩人生。有些人，他们遇到灾难时，他们甘做命运的奴隶，这样的人生还有什么意思呢？

人的一生不可能是一帆风顺的，没有经过几次大风大浪，怎能活得精彩。那些遇到困难就畏缩的人，是社会的败类，“蛀米虫”，是弱者的表现，我们不能这样，这样只能被命运牵着走，我们既不能低估命运的力量，也不能高估命运的价值，我们只做命运的朋友。

耳边经常听到一句话，“江山易改，本性难移”。说的就是一个人的性格决定他/她的一生。

《三国演义》中的曹操，可谓是有勇有谋，论计谋、军事才能，其实并不比诸葛亮差。但曹操有一个致命的弱点——生性多疑。用人疑，用计疑。这说是他多疑，也说明了他的不自信。也正是因为这样，他在与诸葛亮的多次战斗中，因为多疑，因为不自信，而落败。并最终没能成就霸业。

诸葛亮在这一点上就比曹操做的好，华容道用关羽拦截曹操，事先他就想到关羽会手下留情，放曹操一马。但他还是坚持用了关羽。表现了他的果断，也表现他对手下的绝对信任。以后再让部下做事，部下不用考虑自己做不好，或是做不到。因为领导者用自己，首先就是对自己能力的一种肯定。让部下在做事时，无顾虑、不拘谨，做事才能马到成功。

就是这样，诸葛亮才博得了“足智多谋”的称号。

再说张海迪。她的事迹相信大家都听说过。她在高位截瘫人情况下，仍坚强地生活、学习。这也与她的心性有关。正是她的意志和雄心，给了她坚持生活、学习的动力。因为她心里想的是自己并不是个病人，而是一个健康的人，健康人能做到的事，自己经过努力一定也能做到。事实证明她真的做到了，并且比某些健康的人做的还好。

还有人人敬仰的周总理，他在年少时就在课堂上大声说出“为中华之崛起而读书”的远大理想和志向。并努力去实现。最终做了中国的第一任总理。真的为中华之崛起付出了自己的一身。

以上只是简单列举，现实中这样的例子数不用数。归结起来就是一句话——有什么的性格，就决定什么样的命运和人生。

有这样一则故事：

从前，有位年轻人，他总是抱怨工作环境不好。有一天，他听说深山里有位高僧，他会移山之术。那个年轻人便欣然前往，到了那座小庙，见到那位高僧，表明了自己的来意，说：“请高僧教我移山之术”高僧很高兴就答应了，说：“请随我来”他们走到一座山，然后翻过了那座山，高僧说：“刚这座山在我们的右手侧现在到了我们的左手侧，这就是我的移山之术”年轻人不解，高僧又说：“客观的环境是改变不了的，可以改变的只有我们自己”

在这故事中，我们不难知道其中的道理——要改变自己。

但有的人却说，命运是天定的。可是我们与那些低等动物不同的是有会制造工具的双手。但这双手似乎只是大部分忽略了它还具有的另一种用处，就是改变我们自己。它是一双心灵手巧的手，如果说命运天定，那与那些动物又有何差别。那我们又何必去上学，工作，成家立业呢?看看张海迪，那身残志不残的精神，那努力反驳疾病的坚强意志。再看看霍金，活过了医生对他说的期限，也是医学史上的奇迹，他还打破了同学对他的赌注成为了一名伟大的物理学家。我虽说是一名普普通通的学生，但是也用着我知慧的双手改变着我的命运。

因为，我知道改变自己就是改变命运。

为长者折枝，语人曰:"我不能。"是不为也，非不能也。孟老夫子这句精辟的论述告诉我们，真不能与假不能全决定于一个人的态度。

态度往往直接决定了一件事的后果。大学里的一堂数学课上，教授在临下课时将一道数学题抄在了黑板上。这是一道他多年解不出的难题。他告诉学生，做不出就不要勉强。恰巧有一个学生迟到了，没听见他的话。只以为黑板上的题目是作业，就抄了下来。出乎大家的意料，这位成绩并不是很优异的学生第二天竟是全班唯一做出这道题的学生。是态度创造出了这位学生和其他同学的差异，这件事值得我们每个人深思。

正确的态度与坚强，自信，智慧一样，是一个人心中贮存的一种品质。为长者折枝时，不为与不能之间看出一个人敬老的态度，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。可以看出孟老夫子做人处世的态度，齐宣王虚心向孟老夫子求教治国方略，可以看出他治国的态度。

正确的态度既然是一种品质，它就不能靠一时兴起的冲动，更不能急于求成。它应渗透在我们生活的每一点一滴当中，成为我们日常生活的一部分。

正确的态度是一个人成功所必备的一种品质。成功的人大多经历过一段瓶颈期，所谓瓶颈期就是一段看似无所作为，实际上却是准备就绪，等待时机的非常关键的过程。瓶颈期最要命的地方就是它不知何时是头。其实许多人都经历过这种时期，可只有那些成功的人在这种时期中总保持着勤奋向上的态度，酝酿着自己的实力，也酝酿着未来。而相反有些人在这段时期中，习惯了安逸的生活，追求与进取的精神被逐渐磨去，过去所掌握的技巧与学识也慢慢退化待一直寻觅的机会从天而降时，他已无力去迎接他，把握他了。

态度决定命运。如果我们苦苦追寻的目标是一座导航灯，那么态度就是我们的交通工具。只有靠他，我们才能冲破重重困难，抵达我们心中的伊甸园。

命运就像是一场游戏，总会有game，over的那一天。就像是大自然里的适者生存之道一样。

正我是一颗外形丑陋的石块，棱角凸起。而他，是一颗幸运的石块。当我因自己的丑陋而被弃之东海时，他却被放进了豪华的船上。我们同行，只不过我在水里，他在水上。我遭受着激流与同伴的击打、磨损，身上伤痕累累，鲜血真流。凸出的棱一次一次地削破。而这时，他正在水上悠哉悠哉地哼着小曲。我开始抱怨上天的不公!为什么他能过这种安逸、舒适、令人神往的生活，而我却要受这种磨难。我开始自暴自弃，变得自卑。命运的抉择开始了。

一个坚强而又勇敢的人!在命运的抉择中，他没想到放弃，没想到在生活的十字路口徘徊。的确，只有意志坚强的人才能得到上帝的恩惠，才能成为有成就的人!

有一个年轻的农人，逐渐厌恶了耕种的生活。于是，他丢弃了原先的田园，独自来到城里闯荡。然而，半年过去了，他始终没有找到一个合适的工作。他身上带的钱也全部花光了，最后竟沦为了乞丐。

一天，已沦为乞丐的农人听人说，在城里住着一位神秘的智者。只要诚心去拜见他，智者就能给别人一个改变命运的秘诀。

于是，这个农人经过很长时间的努力，终于找到了那位智者。智者并没有因为他是一名破衣烂衫的乞丐，而轻待他。他礼貌地请农人入座，并亲手给农人倒上一杯茶水。然后，他才微笑着问：“你有什么需要我步步不帮助的吗?”

农人连忙说：“您能告诉我一个改变命运的秘诀吗?我想变得富有起来——”

听了，智者略带疑惑地问：“哪你为什么会沦为乞丐呢?”农人羞愧地说：“因为我厌倦了耕种，希望在城里找到一条发财的路子。然而，这一切并非像我想象得那样简单。”

智者不解地问：“哪你现在为什么不回到家里，重新开始呢?”

农人嗫嚅道：“现在我都沦为乞丐了，还有什么面目回去呢?”

智者又问：“哪你现在家里还有什么呢?”

农人回答说：“除了我这个人，就是几亩早已荒芜的土地了。”

此时，智者点了点头，说：“这两个条件足以使你改变命运了。”

然后，智者递给农人一包花籽，解释道：“等你拉一马车花瓣来，我可以告诉你一个炼金的秘诀，而花瓣就是炼金所必须的引子——”

农人千恩万谢地离开了智者的居所，并毫不犹豫地回到乡下。他不知疲劳地劳作，那些荒芜的土地重新被他开垦起来。然后，他把智者交给他得那些花籽播种在里面。第一年，他只采得了一竹篓花瓣，因为他留下了大半花朵任其成熟结籽。然后，继续扩大栽种。

命运石充满抉择的，我们只有，做出了这个正确的抉择，才会有美好的命运。

我们所存在的这个世界，不能说是弱肉强食，但也不是不劳而获的。有能力，有头脑，固然会受到他人的赏识，但能力与头脑不能决定一切。

性格决定命运，气度决定格局，性格成就未来。有时，性格会决定一个人的成败。但要正确运用性格，在正确时候发挥自己的性格，才是关键。性格是人对人，对事的态度和行为方式上表现出来的心理特点，如理智，沉稳，坚韧，执着，含蓄，坦率等等。一个人的性格，从小就已经定型，所以，想改变一个人的性格，必须要有正确的渠道。性格虽然有先天的因素，但也有后天的改造，所以，想要成功，想要在社会上立足，不光要有聪明的头脑，还要有决定命运的性格，这样，才有机会攀上成功的颠峰。

各种性格的人，都拥有自己独特的为人处事的一贯作风，而这样的作风，有时会让你摔的粉身碎骨。理智的人，在他人眼中，是睿智的，是冷静的，他们借思考了解自己，但由于缺乏生活能力，而难于以人接触;豪放的人，可以从偶然的事物中判断不大范围的环境变化，但却常给人一种旁若无人的印象等等，自己虽然拥有着别人没有的性格特点，但自己却不知失去了很多重要的东西，很多性格，有着自己的弊利，为什么不去试着培养出多重性格，在不同的时候用与之相对应的性格呢?

法国作家让·吉罗说过：从我们的幼年开始，每个人身上就编织了一件无形的外衣，它渗透我们吃饭，走路以及待人接物的方式之中。这件外衣就是我们的性格。是这样的，你的一举一动，你的一个不经意间的选择，都由你的性格决定了一切。由此看来，一个人的性格是多么的重要。

为了成败，请改变你现在的性格。

看完视频，我心里很有感触。可见，积极乐观的心态对人的健康和工作都起着重要的作用。同时也促进我们的心理健康和身体健康，延长寿命。然而，在我们日常生活中，经常会遇到各种麻烦和困扰：例如：健康欠佳，期望中的事情落空，好心未得好报等等。面对诸如此类的心烦琐事如果能保持积极的心态，心里就会想得开，心胸也就会豁达，就能妥善对待、处理好这些事情，使工作顺利，心情舒畅。如果总是想不开，越想越气，自控能力减退，情绪失去控制，言行也就出现反常现象。日积月累就会使你的身体处于亚健康的状态，并引起各种各样的心理疾病。

在快节奏的生活中，我们会面临种种压力，要敢于面对现实，正视现实，不论何时何地，我们应该端正自己对生活、工作与学习的态度，凡事采取积极的思维；积极的语言；积极的活动。把压力当作一种挑战，才会有利于人的身体健康。俗话说：“笑一笑十年少”乐观的情绪不仅能使人显示出青春活力。还将有助于增强人的机体免疫力，哪怕是一瞬积极的微笑；一个积极的手势，或者一次积极的暗示，都会有助于我们形成积极乐观的心态。免受疾病的侵袭。

在生活中发现，怀有怨恨的人情绪波动很大，不是整天抱怨，就是后悔；不是对人怀有敌意，就是自暴自弃，这样很容易引起心理障碍。所以我们应该学会热情的生活；愉快的工作；轻松的学习，以乐观豁达的胸怀，真诚的为他人服务，为他人送去幸福。因为当我们把幸福带给他人的时候，幸福也就悄然降临到我们的身边。生活中具有幽默感并经常与朋友在一起谈及幽默的话题，会使人消除紧张、焦虑情绪，协调脏腹机能。拥有爱心会使世界变得更好，会更有助于自己的身心健康。

算命先生说我，你人善良，聪明，就是办事认真，为人正直，没有贵人提拔。

我听着，心里想：为什么这样做人不吃香呢?

小时候读书，老师、家长总告诉我——说话要老实，办事要认真，交友要诚实。

步入改革开放年代，上级号召换脑筋。我总琢磨，如何换?不要以前的观念，不要以前的品质?搞不清楚。

回忆自己的经历，有权者有势，得志者目中无人。这个人间，哪讲正义呀!这个社会，哪讲良心啊!

一旦你有了钱，周围人马上说你能干，说你有智慧。夸你很容易，损你在背后。我常发现好多人当面说你真行，可是背地骂你，他真是一匹狼，一条狗。实打实行不通，四面圆滑会做人。

中国文化教育人学狡猾一点?

中国文化教育人学忠厚一点?

我几次当着众人说了真话，结果传到领导耳边，领导就视我为眼中钉。我真的觉得说真话不行了，再也不那么说话。损人的话不说，夸人的话常说。

当领导自私是挺现实的，你看上至中央，下至基层委员会，哪个有权的不喜欢玩玩权力?“顺我者昌，逆我者亡”是当官的上封宝剑。当平民的不学乖巧点不行啊!

一次，学校讨论绩效工资分配方案，我说省里文件把师德规定10分，为什么改为5分?校长很不高兴，觉得我在捣鬼，我在为自己说话。后来他心里改变了对我的态度，以年纪来了为由，尽安排我玩。其实学校早实行按劳分配，多干事多拿钱，少干事少拿钱。我当班主任时有20年，不拿津贴费。到了上世纪八十年代未也只拿每月7元的班补。如今发每月200元，班主任还说——当班主任最累，最苦，最划不来。我心里想——学校安排上年纪的人干，看行不行?五十几的人当老师就老了?中央，省里，我这个年纪的人正大胆使用呢?学校工作比省里，中央工作还要复杂?还要繁重?

进入五十多的年纪，按说家庭担子轻了，学校不该让我清闲。可是，我得罪了领导，不让我出任语文科教学，不让我挑重担，我有什么办法呢?身边的官比中央总书记还厉害呢!

我的个性过于认真，说话刻薄，结果年纪大了，反而受到歧视。按说我自30岁当学校管理干部，有十几年的时间，在小学毕业班干了6年，在中学毕业班干了17年。能说我没有能力?再说自己的党龄有了28年，能说我不听党的话?两手清白，一尘不染的我，还受到周围人在暗地的讽刺、挖苦，我的心里像火山在喷发。

看来性格决定命运是对的。我这辈子没有当正职干部，就是不会拍马屁，不会给上级行贿。

我喜欢自己的性格，发不发财不重要，当不当官不重要，只要熟悉我的人

!

合上薄薄的《骆驼祥子》，掩卷沉思，窥探着人类心灵深处的灰暗，扪心自问，如果你在那个时代，你是谁？是祥子？是虎妞？还是小福子？

答案，无从得知。

第一次读这本书，是四年级。那时的我懵懵懂懂，未谙世事冷暖，也不知风花雪月，只是朦胧地觉得这是个悲剧。而如今，把祥子这个人力车夫的形象放到当下，又何尝没有，每个时代，都会有这样一波被社会压得直不起身，低头躬腰卑微做人的小人物。

随着故事在一串对比中结束。我不禁想道：也许，所有故事都是这样，有个美好的开头，有个悲惨的结尾——每一个好的故事，都是一场生命的陨落从美好的开始，到阴晦的结局。我们跟随着作者笔下的人物，历经一场场心理上的挣扎，渐渐灰了心。

奋力拼搏，要强了半辈子的祥子，没有得到任何回报，哪怕有，也只是短暂的，短暂到还没烤热就已然失去了。

在虎妞、小福子相继死去后，像骆驼一样坚忍的祥子被打败了。

他变得麻木、潦倒、堕落，就像是一具行尸走肉。

没办法了，祥子彻底堕落了。

看到祥子，就像是看到一路跌跌撞撞过来的许多人。人力车夫的悲欢喜愁和那些王侯将相的悲欢喜愁，本质上没有很大差别，只不过那些人的命运对我们来说只是隔岸观火，虽热闹，却也无动于衷。

而祥子的故事，是普通人都逃不过的命，努力着，然后落空，希望着，然后失望。最后的结局，虽然看上去没什么根本的损失，尚可卷土重来，无非一颗心，那炽热的心，几盆冷水当头浇下，便是如一盆死灰，再也燃不起熊熊火焰了。

想想这个社会上的许多人，都是在重蹈他们的车辙。

因为我们都不是英雄。

我们只是像祥子一般的普通人，我们都无非成为战胜了命运的英雄，我们只是被命运战胜了的普通人，平凡人。

我们中的大多数都只是一块面团。为生活所蹂躏。生活想让我们长成什么样，我们就长成什么样，远大的理想重重地坠落在尘土里，怀揣的美玉在烟灰里面目全非，生活已千疮百孔。

庸庸碌碌的人类，像一条咸鱼，永远无法翻身。

痛苦，才是生命的本质。

第一乐章是激情的快板，2 / 4拍，奏鸣曲。这场运动显示出斗争的场面。音乐象征着人们的力量，像激流一样，向黑暗势力发动猛烈的冲击。在音乐的开始，有四个强有力的和动态的声音，这是贝多芬所谓的“命运”敲门。这是主题。这一主题是影响和推动音乐不断发展的音乐形象。它也在未来的每一个运动中出现和发展。主题是轰轰烈烈的。它有一种勇敢和不屈不挠的势头。它展现了一幅扣人心弦的斗争场面，表达了贝多芬向封建势力挑战的坚强意志和满腔义愤。当各种乐器依次模仿，紧张的波涛此起彼伏，号角奏出各种生活运动的机器，表现出一种必胜的信心。这是一个衔接的句子，从前面紧张而雄伟的音乐场景引出了充满歌声的第二个主题。这是一首抒情的旋律。柔和、优美、清晰的色调与正面形成对比。它表达了人们对幸福生活的渴望和追求。在这里，严峻的命运动机退到低音部分，以伴奏的形式出现，使轻音乐有了不宁的色彩，促进了音乐的继续发展。

最后，在明朗的气氛中，音乐以一种果断而热烈的声音结束了。经过两个富有表现力的部分，随着生命运动机器的出现，音乐又回到了躁动的基调，艰苦激烈的斗争又开始了。此时，第一个主题非常活跃。它不断的重复，它的调性在不断的变化，它的力度在不断的加强，然后就有了一个独特而有力的喇叭般的第二主题。这两个主题随着各种技法的变化交替发展，如对比复调技法、频繁换位等，增加了音乐的不稳定因素，丰富了音乐的内涵。最后，命运的动机再次打破，以最强烈的声音重复，形成了开发部的戏剧高潮，音乐直接进入了复制部。在再现部分，呈现部分的斗争场景再次出现。在第一个主题和衔接部分之间，双簧管奏出了缓慢的哀怨调，第一个主题的展开突然中断。然而，兴奋和不安很快就恢复了，只是当第二个主题出现时，才有了一点平静。然而，光明与黑暗的斗争并没有结束，它在巨大的结局中变得越来越激烈。此时音乐发展的势头势不可挡，强劲的对比和紧张的和声发展构成了整个乐章的高潮。在运动的最后，第一个主题动机的强音进一步描绘了敢于挑战的英雄性格，表现了人们战胜黑暗势力的坚强信心。

第二乐章是快行板，3 / 8拍，两个主题变奏。这是一首优美的抒情诗，瑰丽而灿烂，与第一乐章形成了对比。它体现了人们的情感世界。战斗过后，冥思与对美好理想的向往交织在一起，最终化为坚定的决心。在音乐的开始，中提琴和大提琴演奏的第一个主题与伴奏的低音弹拨。它深沉、恬静、美丽，蕴含着对美好生活的深刻力量和向往。然后，单簧管和单簧管演奏第二主题，并发出战斗的号令。这个主题的基调与第一个主题非常接近，并且与法国大革命的歌曲有音调上的联系。这是三月风格的英雄主题。一开始它是抒情的、深思熟虑的。在C大调全乐队的伴奏下，成为了一场气势磅礴的凯旋进行曲，充满了火热的生命力，鼓舞着人们永远前进。后来，音乐的发展就是这两个主题的六种不同变奏。在这六种变奏曲中，贝多芬运用了不同的技法，如不同的节奏模式、音调的变化、乐器的变化等，表现了主人公经过激烈的斗争后的沉思，克服黑暗的坚定信念，以及旺盛的激情。例如，第一个变奏将音乐变化为起伏和激荡，第一个主题是连续的十六分音符。第二次变奏出现在32分钟内，变奏增强了力量，表现出英雄征服黑暗的坚定信念。最后一个变奏曲，像英雄的凯歌，有英雄的精神和乐观的情绪。在这场运动的最后，第一个主题简单地展开了，展示了获得的力量.

俗语说：“人定胜天。”命运，在迷信的旧社会看来是天生注定的。但事在人为，要相信，一切皆有可能，你一定可以把握自己的命运。

坚持能够把握命运。

贝多芬说：“我要扼住命运的咽喉，决不让命运使我屈服。”没有人会忘记他的《命运交响曲》开头那一段强而有力的叩问，那是命运在敲门。他一生都经历着坎坷磨难，20岁左右开始失去听力，为了克服这个困难，他就坐在乐队旁，看乐器演奏和演员合唱，到了晚年，这个方法也不顶用了，他就用一枝小木杆，一端插在钢琴箱里。一端咬在牙齿中间“听”音乐，命运并不是上天注定的，无论有多少磨难向你砸来，只要有坚持的毅力，不懈奋斗，方能把握好自己的命运，体现自己的人生价值。

勤奋能够把握命运。

伟大而传奇的诗人，画家，作家，文学大师木心先生，在如此多头衔之下，含藏着无限的勤奋和努力。为逃避文革而来到了纽约，在牙买加的一栋小公寓里，日复一日笔耕至深夜，每天写下7000至一万字。他本可能就在海外沉沦下去，但他笔耕不辍，为我们留下了《云雀叫了一整天》，《西班牙的三棵树》等不朽的著作。命运的改变，不可能离开自己所做的，勤奋，无论是学习还是做事，都能帮助你帮助你把握好命运。

把握命运对国家和社会来说至关重要。

当年中国学习日本，学习苏联都没有成功，最终明确了目标，走建设有中国特色社会主义道路，实行改革开放，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，使我国逐步走向繁荣富强。

史铁生在《我马地坛》中说道，命运，休伦公道。而命运，不只是生死，贫富等的个人遭遇，更是事物包括社会等的发展好趋向。命运，就在每个人的手中，只要去把握，小至个人，大到国家，都能够改变。一个完美的成长之路终会造就一个完美的人生，每个人的命运，无论好坏，都是自己选择的，自己的成长之路所决定的。

也许你有无数次选择，但唯一不能选择你的开始。

你不能选择富有还是贫困，美丽还是丑陋，聪明还是笨拙，但是，只要你肯去奋斗，拼搏，有坚强的毅力和赋有挑战的精神，你的梦想就可能实现，当然，要做到还需有击不跨的自信心。上帝虽然是不公平的，但是命运掌握在我们手中。

就像勾践，每日必尝苦胆，"苦心人天不负，"卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，"勾践在困境中崛起，挫折帮他横挑强吴，雄霸;就像项羽，破釜沉舟，大破秦兵。用他那种拼搏到底的，义无返顾的决心取得了胜利;就像诸葛亮，原本是一介平民，因刘备三顾茅庐的忠心所感动，随他去打天下，尽管由于后主刘禅的亲小人，远贤臣而被曹打败，但诸葛亮才华、聪慧、神机妙算已被后人传为一段佳话了。

以上所举之人都是从困境中走出，而做出对后人有影响的事。由此得之，困境使人明智，使人奋发图强，使人可以清醒知道自己的处境，该怎么做，而且只要你是一块金子，无论到哪儿，都会发光，所以无论上帝给你怎样的开始，就算是灰色的，你也不要沉浸在悲伤与痛苦之中，要仰起脸，松开紧皱的眉，以乐观的心情去面对未来。当然，你有权利选择消极，但那样事情只会适得其反。也许你渴望来生，但不论你是怎样的人生，都避免不了困难，挫折，因为幸福不可能长久。

我从不认为自己像个人偶一样，被命运操纵着，而那些身残之人也不是被上帝因喜爱而要了一口的苹果，对于我来说，命运和上帝都是一种信仰，我谈不上什么信仰，因为我不想自己的生命被这种虚无所支配，命运是靠自己掌握。当你身处灾难时，没有上帝，没有菩萨，只能靠自己。

永远都要相信自己，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名，即使已迷失在浓雾弥漫的丛林，但只要心中有此念，太阳的曙光就会突破浓雾，寻找到你。

曾经的迷茫和惆怅已停止，让我们继续向前，因为生活还在继续。

第二乐章稍快的行板，3/8拍子，双主题变奏曲式。这是一首优美的抒情诗，宏伟而又辉煌，同第一乐章形成了对比。它体现了人们的感情世界，战斗后的静思同对美好理想的憧憬互相交错，最后转化为坚定的决心。乐曲开始时，在低音提琴拨弦伴奏下，中提琴和大提琴奏出第一主题，它深沉、安详、优美，蕴藏着深厚的力量和对美好生活的向往。紧接着，单簧管和大管奏出了具有战斗号召性的第二主题。这个主题的音调与第一主题很接近，并与法国革命时期的歌曲有音调上的联系。这是进行曲风格的英雄主题，它起初抒情而沉思，转入C大调由全乐队强奏后，成为一支雄伟的凯旋进行曲，充满着火热的朝气，鼓舞着人们永往直前。以后音乐的发展是这两个主题交替出现的六次不同的变奏。这六次变奏，贝多芬运用不同的节奏音型，调性转换、乐器变换等各种手法，表现出英雄在激烈斗争后的沉思和战胜黑暗的坚定信念，以及充满活力的激情。例如第一变奏以第一主题连续的十六分音符把音乐变得起伏和激动不安。第二变奏以三十二分音符的连续出现，增强了动力性，表现出英雄战胜黑暗的坚定信念。最后一次变奏，像英雄的凯歌一般，具有豪迈的英雄气概和乐观情绪，这一乐章的尾声，对第一主题作了简单的展开，表现出从深思中获得力量，对未来的胜利充满信心。

一个女孩患了白血病，在常人眼里这象是一张死亡的宣判书。而她却奇迹般的活了下来，她叫赵敏哲。

看了《与死神对话的女孩》，给我印象最深的不是主人公坎坷的命运，而是她对生活的一种执着的追求。她七岁就开始住医院，医院似乎是她第二个家。她不象其它病友，忍受不了治疗时的痛苦，整天愁眉苦脸哭哭啼啼。她却像个没事人一样，躺在床上输液，嘴里闲不住，一会儿哼小曲，一会儿背儿歌。输液针头一拔下来，她立刻成了一只快活的小燕子，又跳舞又唱歌。而我呢？却是那么脆弱，平时发高烧，肚子痛都会大惊小怪，哭鼻子，更别说得了白血病了。

赵敏哲有十分坚强的毅力，每次做穿刺，会有一种无法忍受的痛苦，而他却两手一抹眼睛，灿烂的一笑，这使医生们惊叹不已。平时，我拉双杠总是因为怕疼而躲在最后，有一两次练一练已经算很了不起了。比起她，这又算什么呢？尽管赵敏哲生重病，隔三差五地请假，而学习成绩却一直名列前茅。我在良好的环境下，成绩却时好时坏。

比起她，我又能说什么呢？乐观、开朗、自信和坚强写在她的脸上，流在她的血里，这或许就是她战胜死神的法宝。

正是白孝文的降生结束了白家后继无人的担忧，而这个人物一路走来又在全文的最后残忍地、不由分说地在自己的上司张团长胸口和脸上开了两枪，原因只是因为后者在起义与否的问题上犹豫不定;当上团长之后他又毫不怜惜地处死了幼时的玩伴、哗变的同盟--已经学为好人的黑娃鹿兆谦，真是令人扼腕不止!此人后来的心狠手辣究竟是哪些因素造成的?他最后所做的几件事在故事情节上竟那般突兀，出现得那么令人惊讶，小说中在 其成长历程中并没有事先埋下多少伏笔，只是到了后半部借鹿兆鹏之口对黑娃说了一句:"小心乡党!"

白孝文的命运在小说中几起几落，幼时和弟弟孝武沐浴在父母及奶奶的挚爱中，慈祥的婆白赵氏总是给他哥俩买罐罐馍等零食，后来在心硬的父亲白嘉轩的阻挠下才断了这口福;父亲和族叔鹿子霖为了他们上学方便大兴土木修建了学堂，朱先生为了此事还居然以跪地的方式感谢白鹿二人的义举。孝文的学堂生涯发生过在和黑娃、兆鹏去为徐先生做教鞭而砍柳树条的外出中偷看驴马配种的事，此事被先生和家长们发现并受到了责罚，回学堂的路上黑娃还一把抓在他的裤裆里发现他的那家伙硬的和驴的一样……

作者对孝文的着墨随着他的成年而增多，这始于其新婚。新婚的他保持着晨诵夜读的良好习惯，反而对婚姻中男女之事毫不知情。在新婚妻子的诱导下他恍然大悟了，于是这个原先斯斯文文的书生便一发不可收拾的沉浸其中，天一黑就抹裤子蹿被桶，情急之下居然硬声硬气地对妻子说:" 快，我要日你!"……我想，他之所以在最后能接连做出那些狠心事，其性格的冰山一角从这一句恶俗之语中已经开始显露了。

之后按照族规他继承了父亲族长的地位，并且也逐渐发挥了一个年轻族长应该发挥的作用，逐渐树立着自己在这个位置上的威信。只可惜其性格的弱点使之不幸的成为鹿子霖和白嘉轩的暗斗，或者说鹿白两姓斗争的牺牲品，鹿子霖恶毒的美人计使得他栽倒在了"烂女人"田小娥的裙摆下。在这个情节的处理上，作者让读者和小娥一起可怜起了这个"躺下就不行，站起来就又好了"的人，正是因为他的内心还有羞耻心吧。没捞着什么好处却也受到了父亲的严厉惩罚，接着这位年轻的族长就无可救药地朝着他人生的最低谷滑去了，这个败家子之后的所作所为着实让人看到了一个人的堕落是多么的可怕:那奇怪的顽疾也没了，因为与小娥的厮混和"抽土"他踢卖光了家产，也逼死了那个曾经为他性启蒙的老婆。

始乱终弃的鹿子霖看着自己的猎物挣扎在死亡的边缘时又也许是莫名其妙地给了他一条活路，就像一支跌停板的股票一样，白孝文从此触底反弹了。在这反弹的过程中，他称职地充当着党国的打手，期间还和他的"海兽"妹妹白灵有过一次惺惺相惜的会面，和之后浪子回头的黑娃一样，他也带着自己的第二个妻子在朱先生的斡旋下赢得了父亲的原谅，衣锦还乡重新跪在了本应由他掌管的祠堂。

在面对人生的抉择时，要勇敢选择，因为命运掌握在自己的手里。但是，有人会问：“命运是否掌握在自己的手里？”我会毅然决然的回答他：“是”有一句话说的好：“人定胜天。”命运像弹簧，你弱他就强，我们无法左右天气，却可以改变心情。我们无法改变上苍给我们的“厚礼”，却可以调整自己的心态。我们无法决定生命的长度，却可以拓展生命的宽度；我们无法改变出身，却可以控制人格。但无论如何，命运只有一次。

命运石看不见摸不着的，不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，它就在你手中，人生的千万条，你只有量力而行，把握一条才不至于老是因为目标得不到实现二痛苦不堪。快乐是需要理由的，不快乐也需要。而关键在于你是否主动去寻找那些快乐的理由。

即使有一天你不得不背负巨大的苦难，也不要放弃对生活的热爱。对于受挫于起点，失意于安黯然伤心，命运会赐予它一个最好的补偿，那就是从哪里跌倒，在哪里爬起来，让我们带着快乐的态度，大步平稳的朝前走去，去实现自己的理想，完成自己的目标。雨果曾说过：”所谓活着的人，就是不断挑战的人，能登上命运的最高峰。“让我们在磨练中勇往直前，选择命运。

人生的光荣，不在于永不失败，而在于屡仆屡起。失败并不可耻，而跌倒时，我们应该站起来，不要相信自己的命运便在此终结。

勇敢的去迎接挑战。因为命运是一条没有尽头的路，不要留恋逝去的梦，把命运掌握在手中，艰难的人生旅途中，就会充满希望和成功。

选择命运而成功的人也比比接是，如：中国的陈景润原本家境贫寒，在一家杂货店当学徒，打他并服与命运而是自强不息，利用晚上自学数学，后来在清华旁听，以至后来因著名的哥德巴赫猜想改变了命运，甚至震惊世界。还有美国的海伦凯特，一岁半时双目失明，两耳失聪，但她不屈不挠与命运斗争，在家庭教师的指导下，学习盲文，拼写单词，表达自己的感情，还学会了说话，在20岁时，考进哈弗女子学院。如果她不曾努力，而是自暴自弃，相信她只是让人可怜的残疾人，但她用自己的毅力创造了“知识改变命运神话。他们接受命运，但不卑怯，他们不低估命运的力量，也不高估命运的价值而取得成功。

不管过去发生什么，不管过去的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，总有柳暗花明的时刻，就让昨天所有的苦，所有的泪，所有的痛苦都去吧，而今天，我们要重拾信心，点燃希望的火把，轻松愉快地度过每一份。每一秒，带着种种收获迎接明天的成功。

我的命运掌握在自己的手中。

有多少创伤卡在咽喉，多少眼泪滴湿枕头，双手被命运羁绊，能使人看得到远方，不甘心，一定要挣脱命运的枷锁。

农门子弟范雨素，出身寒门，每天面朝黄土背朝天的命运让她不满，“我的生命是一本不忍卒读的书，命运把我装定的极为卑劣”这是她内心真实的呐喊。为了挣脱命运的囹圄，她呕心沥血终成《我是范雨素》一书，一夜之间成为爆款文。最终挣脱命运的枷锁，以新的荣光重生。

人生一途并非坦途，挣脱命运的束缚，自己书写人生。范雨素以身诠释着寒门依旧能够出贵子，农门子弟多少年之后依旧可以翻身。范希文自小丧父，家境贫寒，却划粥充饥，发愤图强，终成“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”备受帝王青睐。但也并不是所有人都值得这样被期许，不是所有人都能功成名就。

也许是被枷锁束缚久了，就不再想、甚至不敢想自己的未来。于是开始安于苟生得过且过。命运哪有我们所想的如此不堪，许多人啊，是被吓怕了，仅存的力量也要保留，不会再去冲破命运那堵墙。殊不知，墙是纸糊的老虎，墙之后是春色满园。

敢于逃脱命运画的圆圈的是勇者。独龙族女孩高琼仙生活在大雪封山、灾害频繁、车马不通、几乎与人世隔绝之地，道路的坎坷并未阻挡她求学的脚步，行走在求学路上，腿脚、手背总是被毒虫、毒蚊、蚂蝗叮咬的伤痕累累。这条路她走了十年，终于走出了封闭的大山，走进了中央民族大学，走向了更加广阔的世界。艰难困苦，玉汝于成，与命运之笼说了再见。

然而像那些屈服于命运，不敢追求未来的人，终成弱者，辗转于污流之中。老舍笔下的祥子，一直想拥有一辆属于自己的车，然而现实的残酷一次又一次的摧毁着他的渴望。本性坚强的他认为自己敌不过命运，终于放弃了，麻木了，变得贪婪了，如同行尸走肉，开始自己的“新生活。”

我们可以知道，当我们努力去追求自己的理想，挣脱所装订好的命运时，我们往往可以活得更好，更加有动力，不会因此感慨命运的不公。但如果我们选择放弃，我们就更容易堕落，容易与理想背道而驰，甚至抱怨命运多舛。

面对命运所施加的种种磨难，我们选择挣脱，但不是逃避，挣脱是面对，是反抗的过程，是勇往直前的表现，要想摆脱命运的错误定位我们就要去改变。这必然少不了敢于挣脱的勇气，当然，有勇气还是不行的，还要要有顽强的毅力，如苏轼言“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”纵然“冯唐易老，李广难封，”失路之悲无人会，也要有“老当益壮，宁移白首之心”的意志，去乘风破浪。让信念为我们指引方向，找到钥匙，挣脱命运枷锁。

要相信人的手掌中有一条生命线，这就意味着命运在自己手中，只有挣脱命运的枷锁才可以飞向广阔的天空；要明白黑夜过后，还是白昼，海啸退去之后，还是潮起潮落；要懂得只要希望还在，明天还可以重新回来。

希望不泯灭，挣脱命运的枷锁，属于你的人生舞台就在不远处。

看过这样的一句话“命运这种东西，生来就是要被踏于足下的，如果你还未有力量反抗它，那就只需要怀着勇气等待”。这句话强调的无非就是经常被很多大人所嘲笑的与命运抗争，很多人都认为这是不可能的，与命运抗争，那是只有在电视剧中才能够出现的桥段。

其实不然，很多人在命运面前选择了妥协，乖乖的接受了命运的安排，不管好坏与否，用现在很流行的一句话“随缘”，这种佛系的生活态度，并不是我们现在的年轻人应该具有的生活态度。你可能会说，我们又有几个人能够做到像海伦凯勒那样勇敢的向命运抗争。是的，现在敢于向命运、向权威挑战的人正在逐渐减少，那我们可以反问自己一句，我们又为什么做不到呢？

向命运妥协，等于完全放弃了抵抗，如果我们不妥协，认为我们不应该遭到这样的待遇，即便现在我们不能够反抗命运，但是我们可以积累自己的力量，总会有那么一天，我们会在所谓的命运面前去证明我们完全可以，我们很行。

我们有勇气去等待去面对我们不想服输的命运，只因我们坚信我们是强者，我们可以做到别人做不到的，我们的未来应该交由我们自己来掌控。

我曾听过一句话：“读书改变命运，知识改变人生。”即使你的家庭环境贫穷，家庭经济不理想的话，那么，只要读书就能改变你的命运，而从书中获得知识可以改变你的人生，难道不是吗？

1809年2月12日，林肯出生在一个贫穷的家庭里，而他的父亲是个鞋匠。由于他的家庭环境太贫穷，迫于生活，父亲没有办法供他读书，他连一年级也没有毕业。他每天跟着父亲一起在西部荒原上开垦、劳动。林肯自幼勤奋好学，一有机会就向别人请教。由于没有钱买书，所以他每天东奔西跑，向富裕的人家借书来看。他放牛、砍柴、挖地时怀里总是抱着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，常读书读到深夜也不肯上床睡觉。林肯不断地读书，不断吸收书中的精华，最后成为了美国第十六人总统，还深受人们的爱戴和尊敬。

书，这个字对于我们来讲并不陌生，在日常生活中，我们经常见到它。而书，已成为了我们人类忠实的朋友、无言的老师。书，是一盏指路的明灯，它毫无声息地照亮了我们的人生道路，让我们懂得了人生中该如何抉择；书，是一座宝藏，它用无限珍贵的宝藏吸引我们，让好奇的我们在这座山中不断地摸索、探求。

俗话说得好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”没错！田要细耕，书要精读，只有读书，才能获得知识，有了知识才能干一番事业。书，能让我们学习更多的课外知识，给我们带来更多的快乐。

读书的过程是快乐的，每当读到一本好书的时候，我就仿佛找到了一位好朋友，每逢我在读这本书的时候，就仿佛与这位老朋友重逢。高尔基说：“书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最真挚的朋友。让我们热爱书吧——这是知识的源泉。”

玉是珍贵的宝石，财富的象征，书是传播知识的工具，人类进步的阶梯，好书就像美玉。来吧！同学们，让我们一起吸收每一本书里的精华吧！让我们共同吮吸知识的甘霖吧！

小时候听爷爷说：“一花一世界”。之后才悟出老人们要说的道理：有花才有果，有果才有收获，有了收获才能有好的命运。

同学们，我想问大家一个问题：冥冥之中，是什么主宰着我们的命运我们要怎样才能改变自我的命运呢

著名导演张艺谋就回答了这个问题：“无论是名扬全球的科学家，艺术家，或是一个普通百姓，都是知识改变了他们一生的命运。”

三国时代，诸葛亮羽扇纶巾，上知天文，下晓地理，运筹帷幄，决胜千里，这力量就来自于知识;一代伟人览群书，海纳百川，领导全国人民改变了中国的命运，用知识谱写出了光辉的篇章;是知识，让高尔基扼住了命运的咽喉;是知识，让爱迪生从贫民窟走入了曼哈顿;是知识，让轮椅上的霍金成为了全世界的骄傲!

大家听说过犹太人的故事吗?犹太人父母在他们的孩子出生时就在书本上滴上蜂蜜，让孩子吃，为的就是告诉孩子们，看书就跟吃蜂蜜一样甜。所以犹太人异常爱看书，以往有人统计过，平均每个犹太人一年要看三百多本书，他们从书中积累了丰富的知识。世界公认，犹太民族是世界上最有创造力的民族。

当今社会最注重什么?人才!因为人才是促进社会发展的动力，仅有掌握了足够的知识，才能成为人才，成为对社会有用的人，反之，我们就很难被社会认可，终将被社会所淘汰。一个有知识的人能改变自我的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。

第四乐章快板4/4拍子，奏鸣曲式。规模宏大的第四乐章充满光明和无比欢乐的情绪，是欢呼胜利的热烈场面。乐章呈示部的主部主题包含两个部分，第一部分以雄伟壮丽的凯旋进行曲开始，和弦饱满有力，旋律积极向前，由全乐队强奏。第二部分音乐的情绪与前部连贯，由圆号和木管乐器奏出，音色明亮而柔和，进行曲的节奏，情绪喜悦富于歌唱性。副部主题由弦乐器奏出，建立在G大调上。这是一支以三连音节奏为主，轻松而带有起伏的欢乐舞曲。在呈示部的结尾段中，出现了一段与呈示部相联系的新旋律。展开部是以第二主题广泛活跃的发展为基础的，不断高涨的音乐，像是无边无际的人群，汇成了欢乐的海洋。在接近高潮时，“命运”音型又插了进来，但它已不再刚毅强劲，倒像是对过去斗争的回忆，与第一乐章遥相呼应。再现部基本上重复了呈示部的音乐，新的力量稍有增添。这个新主题，像一股巨浪从英雄心底流出，自信、豪迈而勇往直前。庞大的尾声，响起了C大调光辉灿烂的凯旋进行曲，它具有排山倒海的气势，表现出人民经过斗争终于获得胜利的无比欢乐。