于丹论语心得读后感悟（推荐20篇）

我们最近学了一篇课文名叫《桂花雨》。

《桂花雨》这篇课文是当代女作琦君写的。琦君原名叫潘希真浙江永嘉人。

她写的《桂花雨》让我感悟出重点阅读描写“桂花香”“摇花乐”“桂花雨“让我体会出故乡的桂花给作者带来美好的记忆。联系上下文理解了”这里的桂花再香也比不过家乡的桂花“深刻含义、我觉得以后写作文也可以学习作者用家乡的物和童年的事来写。最让我念念不忘的是第四自然段的“浸”子，这个"浸”字让我感觉村子好像无一遗漏的被泡在桂花的香味里面，形象的写出了桂花香的香味里面。

我喜欢《桂花雨》这篇课文。

古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。

论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。

8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有2008个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。

论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。

我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。

论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。

童年犹如一颗绿油油的小芽儿，每当我们大一点，它就会长出一片小嫩叶，当它开出花朵的时候，我们的童年就结束了。 ——题记

暑假里，我在许久未翻的家庭读书阁看见了它——《城南旧事》，我安奈不住好奇心，翻开了它。渐渐地，我走进了书里看着英子的童年，它们犹如一条条清澈的溪流，慢慢的推搡着我……

20世纪末，小女孩林英子跟随着爸爸妈妈从台湾飘洋过海来到北京，一切都让英子为之新奇，为之着迷。惠安馆门前的疯子秀贞母女、蹲荒草丛中的厚嘴唇、日夜相伴的小脚宋妈、肺癌染身而终眠地下的慈父……他们都曾和英子玩过、谈笑过、一同生活过，他们的音容笑貌犹在，却又都一一悄然离去……

当书翻到最后一页时，我的两滴泪珠不由自主地流下来。英子她的童年可真坎坷，虽然她家里比较丰衣足食，但是每一个故事的结局都有一个爱她的人离她而去。

甚至最后连英子的爸爸也走了，英子还要和妈妈一起撑起这个家，照顾她的弟弟妹妹。这些事是给英子心灵上造成了巨大的伤害，但也让英子比其他同龄人提前明白了许多事，悟出了许多道理。这，会使英子以后的生活更精彩，更美丽!

愕然回首，回望今天。如今的你，是否还在因一点小事与朋友吵架呢?是否还在因早饭不和胃口跟父母赌气呢?是否善待了你身边的每一个人呢?是否……珍惜你身边的每一个人吧，也许就在明天，也许是几个月后，也许是在不久的将来等等……其中一个人就会离你而去。我也要三年级了，我也应该渐渐走出自己的童年。

再见!我亲爱的童年!

这篇文章主要写了小雨来为掩护通讯员李大叔和鬼子说没看见有人跑来，鬼子要杀他，最后小雨来死里逃生的一件事!

读完这篇文章我觉得爱不释手，有多读了几遍，文章中让我惊心动魄的地方如：雨来刚到屋，见几十把雪亮的刺刀从前门进来;只听见子

弹向他嗖嗖的飞来。每当我读到这时，仿佛身临其境。让我觉得十分兴奋的地方有：雨来还是像小鸭子一样抖了抖头上的水，用手抹一下眼睛

和鼻子，扒着芦苇，向岸上的人问道：“鬼子走了?”

我觉得现在是和平时代，但是也需要小雨来的这种勇气和智慧。如果有坏人要绑架你，我们也要像小雨来一样有勇有谋;如果有小偷在偷

别人的包，我们更要像小雨来一样勇敢的站出来坚决制止他。更重要的是通过这篇文章我们感觉到了小雨来的爱国精神，这是我最佩服他的地

方，大家一定要努力地向他学习!

“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

周萍的死倒并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。

《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。

但到底还是一样铭心地被感触，到底还是一样刻骨地被感动。

简的生命，注定仿佛梧桐萧瑟一般秋日的凄苦，但注定结局亦如冰雪融尽一般冬日的苦尽甘来。简是个孤女，出生在穷牧师家庭，父母不幸染病双双离世。

还记得我初次有幸阅读《简爱》，只觉得这是个苦命而又无依的孩子，甚是同情。要知道，缺少父母爱的孩子真的很可怜，她会被同龄的孩子笑话“没爹娘”，她会被不认识的恶霸欺负，也许会在某一个晚上独自蹲在街角，蜷缩着身子哭泣，埋怨命运的不公……

我想错了，终归是我想错了。

简一直是坚强的，在被送到盖茨·每德庄园的舅母里德太太家后，她的确是受尽折磨，舅母的嫌弃，表兄的毒打。面对这样无情的歧视，简毕竟不是我想象的唯唯诺诺、惟命是从，她还是反抗了。当表兄再次选择用暴力对待她时，她回手了。最后却被关进舅舅死的那间红房子里。也是第一次翻阅《简爱》的时候，我老觉得简太鲁莽。如果她能学着乖巧懂事一点，哪怕就一点点，多学着讨好舅母，讨好兄长，结果或许比这个要好了多。

可如今，我反倒觉得我有之前的想法很可笑。照以前想的那样，我脑海里就立马浮现出一个殷勤无用，专爱奉承的市侩小人正在向一富人献殷勤，甚至俗套点可以这样说——拍马屁。不禁觉得恶心憎恶。

能够反抗暴力，大概这才是最真实的、最透明的简了。

之后简被里德太太送进了洛伍德学校，实则只是一个极为不堪的孤儿院。在那里，简认识了冷酷的伪君子院长，结识了同为孤儿的海伦，遇到了善良的教师潭泊尔小姐。在那里，简经历了当着全校师生的面被羞辱，海伦不幸死在伤寒中，她自己留校任教的种.种情况。

她极力地忍受着她拼命想抗拒的孤寂，冷漠，但这些东西就宛如毒药，抽调简内心的温暖与快乐，就这样蚕食她生命中的美好。但是，我们依旧可以深切地感受到简强烈的对人间自由幸福的渴望以及对更高精神的追求。那些东西，烙印在简的生命里，不曾泯灭，又不曾消逝。

所以，简离开了。她来到了桑菲尔德庄园。她开始邂逅一场属于她的爱情。庄园主罗切斯特性格阴郁而又喜怒无常，但慢慢地，她与简为几个问题争论不休，他们一起灭火，一起跳舞，彼此逐渐在意，逐渐相爱。紧接着不久，，罗切斯特向简求婚，简欣然答应。正当他幸福地为婚礼准备时，却意外发现罗切斯特已有妻室。她的自尊与平等观念让她不得不悲痛欲绝地离开了庄园。

简这是何必呢?真正的爱情是不为所谓的教条规矩所约束的，人们应当学会努力地追求自己的幸福而冲破一切世俗的阻碍。这是我初次阅读《简·爱》时的看法。

现在，也不这么看了。人与人之间是平等的，从来都没有所谓的尊卑之说。而简这么做，她这么毅然决然放弃自己的爱情，捍卫的不仅仅是她自己的尊严，更重要的是，她跟着自己的心走选择了平等，选择了独立，选择重新看待那些东西，有时候，那也许不是世俗，而是根深蒂固地长在人们心中的原则，而她坚持的，就是这原则所显现的自尊，新女性的自由平等和独立。紧接着，简又遇到了圣·约翰—一位牧师，实际是她的表兄。期间，简担任乡村教师，与圣·约翰分享舅舅的遗产，又拒绝了圣·约翰坦率的并不是因为爱情的求婚。

这大概就是简，很简单的简，因为爱，因为思念，因为心中还有罗切斯特，简终于回到了庄园。可一切的一切，都变了。庄园变成了一个废墟，罗切斯特双目失明，一条腿折断，而他的疯疯癫癫的妻子，跳楼了，才导致罗切斯特的现在。而此时的简，不顾一切的同罗切斯特结婚。两年之后，治好了罗切斯特的一只眼睛，他看到了简·爱为他生的第一个孩子。

故事已经落幕，可我不禁的又要疑问：“为何彼此好好的时候简会选择离开，而当罗切斯特不再依旧时简却痴心守护?”

我依然不解，那是怎样大的勇气让简放弃爱而又重拾爱?

这些全都是初次看《简·爱》的感受。

我想，再读，或许我能解答这些看似繁琐却又简单的透彻的问题。

原因只有：真正的爱情不是自私地看淡教条，放下尊严，而是在任何时候，都会守护一个人。而能够拥有守护的力量和勇气的，只有简。因为简身上所折射的自强，独立，平等以及对生活，对爱情永不磨灭的希望足以将所有灾难都不折不扣的打败!直到现在，我还是能够将简的人生格言一字不差的表述。

“难道就以为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠?你想错了，我的心跟你的一样丰富，我的心胸一样充实。要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂的对话。就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等，本来就如此。”

的确，简说得没错。每个人在这个世界上都是平等的，有同样沐浴阳光的权利，有同样自己靠奋斗的能力，更有同样追求平等独立的自由!而简，就是在那个时代的领军。她敢爱敢恨，热情地追求幸福，努力的奋斗，不曾卑微，不曾低头，坚守者自己一生恪守的原则。在物质横流的当代，金钱，权利，地位，哪一样不是人们煞费苦心、勾心斗角夺得的?为了这些所谓的得到了就一生幸福的东西，甚至出卖自己的良心，出卖自己的尊严……这一切，难道都是我们想要的吗?

学学简·爱吧!即使我们是乞丐，也不应该收下富人轻蔑地丢下的施舍，即使我们穷得一贫如洗，家徒四壁，也不应该依赖着为他人做违心的事情过活!即使我们落魄到山穷水尽，要记得：生火永远不会让我们无论可走，上帝会为我们关上一扇门的同时，悄悄地为我们打开一扇窗。这里的关键在于，你到底有没有对生活对幸福的向往来支持你找到那扇窗，前路还有许多未知，只要我们永远不放弃对美的追求，恪守原则，人生之路必将绚烂无比!

再读《简·爱》，我不再一遇难就哭泣，那是懦夫;

再读《简·爱》，我不在卑微的请求别人给我些什么，那是不如乞丐的索取者;

再读《简·爱》，我不再一味的依赖父母，朋友，那是寄生虫。

心还是被《简·爱》有心而无意地触动，她那恰似一杯淡茶的生命，微微透着苦涩，却干硬的苦个出奇，而香味却飘得很远，飘进了我的生命，一缕一缕淡抹奇韵的清香，这辈子都会在我生命徘徊，而最后，我却在苦涩中品出了一丝难得的甜，甜到永远。

朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。

他记起快乐的童年，迷信却仁爱的阿长妈，严谨朴素的藤野先生等等一些现在普遍为人所知的人物。我们清楚地知道阿长妈喜欢摊着“大”字睡觉，给“我”讲一些客套和迷信的礼数;知道藤野先生与“日本鬼子”惨无人道的形象大相径庭，“黑瘦的先生”，“八字须，戴着眼睛，夹着一迭大大小小的书”，他叹息鲁迅不再学医，他是真心希望新的医学能传入中国，这个“希望”使得鲁迅更感受到藤野先生的伟大之处，我们也是如此。

鲁迅在文中赞美他们，没有歌功颂德，而是还原他们最本真的一面。我看到了鲁迅笔下情感丰富、心地诚挚的阿长妈、藤野先生，不过对于我，他们再怎么真切，最多只可算是书中人。而对于鲁迅，这些平凡之人都是他生命簿册中最浓重的几笔。他的敬意和感激，从每一句话里流露出来，细节是那样清晰，人物从回忆里走出来，从纸上竖立起来，变得有血有肉，袒露着真实性情。这样的情感不是普通人能企及和完全吸纳的。

很重要的一点便是鲁迅先生从不掩饰好人们的瑕疵。宽厚的阿长妈讲话、睡觉时令人讨厌的声响、姿势，加上她恰巧又是个愚昧迷信的文盲，这些劣处并没有被掩藏，而是大方地摆在读者面前，与后面的‘三哼经’对照着看，着实被阿长妈感动了一把。的确，人是多面性的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保存着所有温馨的回忆，这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评注的老师才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完整”。

其实我们无法彻底体验鲁迅先生本人所有的想法和感情，就像旁人也无法真正挖掘出我们自己的内心在想些什么。能做的，只有尽力理解，置身于从一段段朴实机敏的文字中找到真相。

说到完整，像一栋房子，回忆只是屋顶烟囱的部分，大块的实体砖瓦还是他那些广为人知的犀利带着讥讽的文风。

人们常说鲁迅是一个批判，揭露现实的文学家。这两个词说来容易，要真正做到需要很大的勇气、执着和怀疑的精神。医术特差却霸道十足的荒唐“名医”，表里不一、阴冷自私的衍太太是两个标准的反面人物，前者的名气或许不及后者的响，但却给我留下很深的印象，因为这类人到今天还时常出现在眼界内。你我一定都碰到过类似“金玉其外，败絮其中”而且还招摇过市的人，尽管心生厌恶，却睁一只眼闭一只眼，事不关己就好。鲁迅不是“懒惰”的人，一方面，“名医”间接害死他父亲，另一方面那股与生俱来的正义感促使他以文字的方式不动声色又激烈深刻地剥掉了“名医”那层虚晃无用的外壳。我们的心在得到共鸣的同时，也惭愧于平日里的漠然无衷。

看到“鲁迅先生作宾客而怀橘乎”的时候，不禁笑出声来，这话套用得有几分黑色幽默不说，还把矛头指向某些中国传统的“虚伪”的孝道，一针见血。我记得自己当初读到这片文言文时，并没多大感受，不曾想到这一跪一答竟已成了虚招式。也许我也该对习以为常的事重新抱有怀疑的态度。

触及“名医”等接近上层的人的软肋，又对传统起了疑心，说三道四。鲁迅拿起笔，就好像搬起一块大石头，往平静的浑水里扔去。溅起的水花给我们自己染上了污点。这么说不对，不是染上，而是本来就有，水这一溅，才变得清晰起来。人人都似乎穿着肮脏的外套，自然有人不满，批评鲁迅，单有一腹牢骚，一腔怨气，谩骂一切，却提不出自己的主张。我反对这种说法，《朝》表现出的鲁迅，就是他原原本本的模样，从这原模原样中我们看到了浑水中洁白的莲，浑世中清醒激昂的鲁迅。如刀刃般锋利的言语也好，不留情面的嘲讽也好，都是为了唤醒糊里糊涂入了浑水，还全然不知的众人，跟牢骚、怨气又有何干系。主张，我想在当时，迫切需要的不是什么作家，什么主张，而是像鲁迅这样，有人情，眼界清晰，并甘愿为国家战斗的勇士。

在看清无数黑暗的事实，长时间愤慨疾呼后，鲁迅并没有丢失童年或者其他时候遇到的纯良之人，而这些人，这些回忆，就更显得弥足珍贵了。恐怕正因如此，他意识到，自己拥有的除了对“批判”的一腔热血外，还有那些正慢慢模糊的美好印象——这一生同样不可缺少的东西。比起战斗的勇士，做个拾花者或许更为长久，拾起自己和世人们曾经遗漏的落花，珍藏起来，交付给每一个活在当下的我们。

童年是一幅美丽的画卷，画卷上画着美好的世界，童年充满着梦想，洋溢着快乐，

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的。和高尔基相比，我们的童年是灿烂的;是彩色的;是幸福的;是没有烦恼和痛苦的;更是无忧无虑的。我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦，甚至不及他的百万分之一，那么，我们有什么理由不认真学习，不孝顺父母呢?

我读了《童年》这一本书之后，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，才深知，我们这一代的孩子是：生在福中不知福。我们是父母的掌上明珠，从小被父母宠着，惯着，千依百顺，唯我独尊，没有受一点委屈和痛苦，还整天怨天尤人，做一点事情就叫苦叫累。无论父母如何用心良苦，我们都不知道，不懂得尊重父母，理解父母。

《童年》是马克西姆。高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它讲述的是阿廖沙(高尔基的小名)从三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

四岁的主人公阿廖沙因为父亲去世，和母亲回到外祖父家，后来随母亲改嫁，和继父一起生活。在外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱，专横的濒临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切，常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。但在这个黑暗的家庭，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。每次在外祖父打阿廖沙的时候，朴实、深爱着阿廖沙的"小茨冈"(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，"好事情"等等。后来，阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂，离家出走了。不久，母亲就去世了，但是，阿廖沙没有屈服，他在这些困难中懂得，活下去就是希望，只有斗争才能生存。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过架，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服困难的精神与信念一直支撑着。

让我们向高尔基看齐，一起做一个坚强的人;刻苦学习的人;学会生存的人;不管身处怎样的环境，面对怎样的挫折，都要执着求知、不怕困难、勇往直前，持之以恒，积极的态度对待学习和生活!

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈;不再浪费;我们要为长辈着想，体谅他们;我们更应该满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到"人间"的那一天，一起努力吧!

上个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的不公平的对待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨…

高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

在世上，是非对错，本是十分明确的，可现在呢?所有的人，他们一个个的，仿佛有超能力一般，可以本末倒置。真实的真想就更加的模糊不清了。

而这《培根随笔》，它如一个真心的指南针，忠心地指着那南方，为我们指引正确的方向。

共五十八篇的议论文，从《论真理》到《轮变迁》为我们指明了种种事物的正确的“方向”。

文中的每一个的论述都是如此的紧密，都是如此的明确。它们一个个，如同一盏盏明亮的灯，照亮着我们心中的那最黑暗的，最迷茫的内心。让我们知道了事物的对与错，知道了事物的真相。

曾经的我们，可能会事物的是非产生麻木，可当我读完这《培根随笔》是，一切的迷茫的解除了。

我相信，在这漆黑一片的世界中，我们都需要一盏明灯，点亮我们内心的明灯。

《培根随笔》，为我打开了新世界的大门。

在我们的世界观里，野性是一种是非可怕的东西，可在培根的《论野心》中，却说“野心有如胆汁，它是一种令人积极、认真、敏速、好动的体液——假如它不受到阻止的话，但是假如它受了阻止，不能自由发展的时候，它就要变为焦燥，从而成为恶毒的了。类此，有野心的人，如果他们觉得升迁有路，并且自己常在前进的话，他们与其说是危险，不如说是忙碌的;但是如果他们底欲望受了阻挠，他们就要变为心怀怨愤，看人看事都用一付凶眼。”

在培根的眼里，野性并不是一个坏的东西，它是一种让人更快进步的物品，只要正确的使用它，它就会帮助你;可如果你没有将它正确的话，它会将你给害掉。

我想，这应该就是看待事物最正确的方法吧。“不要被事物的表面现象所迷惑”。任何的事物都是有两面性的，一切的事物一定会有好的与坏的一面。我们要对事物的不同的方面去对待。用不同的角度去面对事物，我相信，我们一定会有不同的发现的。

锻炼，就是一个十分明显的例子：每天合理的锻炼，我们会变得越来越健康，可如果我们每天过多的锻炼的话，我们的身体会因为过多的运动而肌肉拉伤的。

……

所以，《培根随笔》想告诉我们的，是让我们用正确的方式去看待事物，运用不同的角度，不同的方面，去面对事物，去解决事物。

的确，《培根随笔》犹如我们看待事物的一面镜子，我们不仅要直接用眼睛去看，也要通过那面“镜子”中去看待事物。才能观察到事物的真“面孔”。

原来，《培根随笔》---这只“忠诚的指南针”，它指的南方，不是那事物的真相，而是，那通向真相的正确的道路。

我用八天时间读完了《神笔马良》这本书。

这本书主要讲的是马良以前特别穷，他非常喜欢画画，可是他连一支笔都买不起。有一天，他去一位画师那里借一枝笔画画，可是画师说：“穷孩子还想拿笔。”马良还是没有笔。有一次，他在梦里见到了一位白胡子老爷爷，老爷爷送他了一枝神笔。马良自从有了这枝神笔，他开始帮助和他一样的穷人了。可是，官府的人去抓马良，想得到他的神笔。在每一次困难面前，马良在神笔和周围好人的帮助下打败了坏蛋。

我读了这本书想：我应该像马良一样在困难面前勇敢、坚强，不要讥笑别人，和小朋友们友好团结、互相帮助。

众所周知，家喻户晓的《百万英镑》一书是著名作家马克。吐温的代表作。阅读这本书，源于《金钱的魔力》一课，我深深的被作者幽默、辛辣、直白的写作手法折服，同时，对主人公奇特的遭遇惊叹不已。

《百万英镑》讲述了主人公亨利？亚当斯流落伦敦、身无分文、陷入困境，一次偶然的机会遇上两名打赌的美国亿万富翁，因为他具备了这对兄弟所要求的面相诚实、聪明、贫穷、是外地人这四个条件，从而意外得到了一张百万英镑。正当亨利对这张百万英镑感到麻烦而无奈时，事情从他踏入一家成衣铺那一刻起，发生了戏剧性的转变！在那个以金钱为上帝的社会里，人们对这位怀揣着百万英镑的罕见富翁，一个个竟像乞丐一样拼命地拉拢、巴结，并不断抬高他的社会地位，一直到除王室外最高的公爵之上……迥然不同的待遇令亨利始料不及！但是主人公知道，这钱不是他的，他依旧贫穷。后来，他用智慧收获了财富与爱情，过着幸福美满的生活。

书中，堪称“黑色幽默”先驱的马克吐温，以一张百万大钞为主线，采用夸张、戏谑乃至离奇的手法，淋漓尽致、惟妙惟肖地勾勒出小市民以钱取人、金钱至上的种种丑态，揭露和嘲讽了金钱在当时社会叱咤风云、呼风唤雨的作用。文章幽默滑稽，趣味横生，如同一幅世态讽刺画，令人忍俊不禁又耐人寻味。

刚开始阅读时，我对故事情节的发展充满了好奇。一个平凡朴素、身无分文的贫民一跃成为人人知晓、高贵气派的绅士，这种意外的经历实在是不可思议，不知故事会怎样的峰回路转？读完此书，在对主人公的“幸福”遭遇充满羡慕和赞叹之余，心头又涌起一连串的问号：世界上真有“天上掉馅饼”的“美事”吗？金钱真有那么大的魔力吗？什么才是真正的财富呢？

诚然，机会是每个人通向成功的一把金钥匙。但是，生活中有些机会是可遇而不可求的，它稍纵即逝，期望与亨利一样

“不劳而获”是不可取的。机会也不会偏爱任何一个人，懒惰的人只会抱怨上天不给予机会，而勤劳的人却善于把握机会，并通过不懈地奋斗，努力创造着机会。

至于金钱的“万能”，看看那些老板、伙计令人作呕的阿谀奉承、态度的天壤之别就显而易见了。金钱固然很重要，但如果把任何事情都用金钱来衡量，这将是一个病态的社会，是人类无法挽回的悲哀。

我们每个人都渴望拥有财富，那财富是否等同于金钱呢？毋庸置疑，主人公是一个充满智慧、诚实善良的人，那是比百万英镑更宝贵，同时也是取之不尽、用之不竭的财富。试想：如果他是一个好吃懒做、目光短浅、品行恶劣的人呢？那肯定是另一番境遇了。其实，我们每个人都拥有财富：时间、知识、健康、信誉、亲情、成功的经验、失败的教训……都是人生宝贵的财富。

请记住：真正宝贵的东西是无价的。只要用一颗诚实的心面对生活，即使穷困潦倒，但你依然是个富翁。相信诚信的你能正确驾驭人生之船，并终会赢得信任，获得机遇，以至创造一生财富！

雨来，一个平平常常的名字。但是，当我读完他的故事后，“雨来”这个名字却刻进了我的脑海。他的英雄事迹令我感慨万分，我由衷地欣赏他面对危险时沉着冷静的心态，更欣赏他那强烈的爱国主义精神。直到现在，书内的种种情节我依然记忆犹新。

十二岁的雨来，生活在晋察冀边区，是个开朗活泼的孩子，他常和小伙伴们一起玩耍。久而久之，他们都成了形影不离的好朋友。因为是抗战时期，鬼子经常来扫荡。一天，雨来一个人在家，就在这时，交通员李大叔急急匆匆跑到雨来家的地道里躲了起来。他刚刚藏好，一群日本鬼子迎面而来，雨来吓了一跳，撒腿就跑。他机灵地爬上树，不幸的是，还是被鬼子捉住了。看到这里，我真为雨来担心。但是，他却临危不惧，即使有被枪毙的危险也不出卖交通员李大叔，这种精神让我敬佩万分。

读完《小英雄雨来》这本书，我感到雨来这孩子是个不平凡的人，有着不屈不挠、大智大勇的可贵品质，又有强烈的爱国心。就如同书中说的：“我们是中国人，我们爱自己的祖国。”现在虽然战争已经离我们远去，但是爱国的思想要永存我们每个人心中。我和我的伙伴们会踏着雨来他们爱国的足迹一直走下去。祖国有了战争时期的雨来，有了和平时期的我们，会战胜一切困难，变得更加强大!

《三国演义》是我国四大名著之一，是明清的文化结晶，有着丰富的文化内涵，三国的故事我们都耳熟能详，具体事件也不想多说，主要感悟的还是三国这段历史和如何成就不平凡的命运。

中原地区可谓是人才辈出，时逢乱世开始便是群雄争霸，跨州连郡都不在少数，掌握朝政大权进而统一中原的只有曹操，他的成功让我懂得了很多道理。

做人就要有鸿鹄之志。对汉末朝政掌握曹操并非第一人，前有大将军何进外戚当政，却无平天下之志，怀妇人之仁，终为宦官所杀。后有董卓起兵入京，杀少帝、欺君主、兴劳役、征重赋，最终为义子吕布所杀。再到李鹤、郭汜，一个大司马，一个宰相，一点实事不干，一个劫皇帝，一个抓百官公卿，自相残杀。而到了曹操，先是发兖州、青州之兵击溃乱军接驾，再逐渐掌握朝政，对外安抚，对内重新建立朝纲，结党营私，顺我者昌，逆我者亡，逐渐架空皇帝，再挟天子以令诸候，这些无不都体现了他的鸿鹄之志，从一个宦门遗丑变为乱世之枭雄。

做人就要有清醒的头脑。当曹操灭了袁氏兄弟在中原的势力时，胸怀大志头脑清醒的他，早有一番鸿图伟业藏于心中。随即他斩了吕布，再把刘备赶到荆州，尽管还有东吴的孙权，汉中的张鲁和刘璋、刘表等对手，但大势已成，再加上百万雄兵下荆州，刘琮束手，得荆州水军陆军数十万，他感觉离统一天下改朝换代的日子近了，被喜悦冲昏大脑的曹操，以为东吴可以轻易拿下，刘备、孙权五万之众，蝼蚁之力难撼泰山;诸葛亮、周瑜不足虑也;庞统、黄盖投降理所当然。不料赤壁一战险些丧命，最后狼狈而逃，可谓是他人生中最大遗憾了。吃一堑长一智，经历众多战事，曹操对形势有了清醒的认识，虽然权倾朝野，但始终不称帝。

以今人之眼光来看，曹操似乎是个奸臣，是奸诈虚伪的象征，通过读《三国演义》这本书，更增添了我对他的了解，其实与其说是曹操生逢其时，不如说是三国选择了曹操，动乱时期，统一中原是历史的大趋势，时代需要这样的一个人。

世界上的真理总是最简单和令人信服的，就像太阳每天升起和落下一样。《论语》就像一根看不见的鞭子，它总是提醒我们要努力做得越来越好。

--题词

《论语十二章》是我们近几天学来的一篇课文。它选取了《论语》中具有代表性的孔子及其弟子的言行记录。孔子是中国伟大的教育家和思想家。他创办了私立学校。在教育对象的选择上，他主张“没有阶级，只有教育”，即学习不分贵贱，德才兼备，他给了老百姓学习知识的机会。

这本书充满了文字，其中我认为最精彩的是：“三个人行，一定有我的严老师。”。选择好的，跟随他们，改变坏的。”而“博学而敬业，问而思”这两句话。

“三个人，一定有我的严老师”，也就是说，三个人一起去，除了我，两个人，一定有值得学习的东西。去年国庆长假期间，天气很好。我父母让我们一起爬山。我遇到一个“雪巴”妹妹。我听说她妈妈说她是浙江大学大三的学生。她是中学入学考试的第一名学生。我把我妹妹当作我的偶像。我问了很多关于学习的问题。我姐姐耐心地一一解释。我在路上遇到了一棵漂亮的植物。我妹妹正准备摘呢。我问她：你知道这是什么植物吗？我不知道。”“哈哈，我知道，”我骄傲地说。这不是我前几天在百科全书里看到的“豆荚”吗？它是制造肥皂和润滑油的原料。可祛瘀消肿，治疗过敏性皮炎。听了我的解释，同龄人的长辈们称赞我知识渊博，姐姐也称赞我自卑。事实上，我知道我只是喜欢看课外书。雪巴和她姐姐之间有很大的差距。我暗自发誓，我会尽我最大的努力进入浙江大学。

在我的书房里挂着一幅有力的书法作品，上面有四个大字：博学和勤奋。这是张锦江先生小学四年级寄给我的。当时，我不明白它的意思。我跑去问我妈妈。我母亲说，一个人必须广泛阅读，学好，并努力实践自己所学到的东西。我不明白。直到今天我才明白《论语》的意思。当我在小学的时候，我在镇上的学校学习。学生不多。我的成绩总是名列前茅。我有一种优越感，觉得自己是不可战胜的。进入初中，学校很大，班上的人数很多，一种无形的压力让我的优越感消失了。每天的作业、考试成绩，老师都是以优胜劣汰的形式来评价的，看到同学们都很积极，竞争激烈，我也给自己布置了一个任务：每天作业完成后一定要看半小时的课外书，时间允许的话，再看半小时的英语。虽然有点难，我还是选择坚持，因为我知道养成一个好习惯只需要21天。如果我能在21天内坚持下去，那就不难了。”世上没有难事，只要我肯坚持”，我鼓励自己，我一定要做最好的自己。

《论语》是儒家智慧的精髓，它教会了我们许多学习方法和态度，也教会了我们许多修身养性的方法。学习《论语》，智慧将代代相传！

当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着浓厚的油墨气息的千古佳文时，我再一次的，被震撼了!

《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容，涉及政治、教育、礼乐、处世等等，是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士研究中国文化的必读之作。

打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，孔子留下了许多使我们对生活，对学习永久反思，并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学习，孝道，德行，为政。使我惊叹不已!其中，令我印象最深的要数：孔子的快乐人生观!

其实，人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾，人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时，只有去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。

然而，我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。

如何做人，是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。认真地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。

《我们都一样》

没有跌宕起伏的故事情节，却让人为之一振;没有新奇有趣的标题，却依旧让人割舍不下。因为我们都一样，都生活在平凡的世界里。

他是哥哥，早年辍学赚钱养家，供弟弟上学，在不停地摸索着腾飞的方向。孙少安，靠着自己的实干和信用在双水村获得了极高的人气。他的初恋，是一个高干的女儿，由于对自己不够自信，他放弃了自己的真爱，娶了一个平凡却能干的农村姑娘。少安与秀莲的结合，单纯是为了安稳的生活，在我们身边，又有多少“孙少安”式的向往安定的劳动者?他们勤恳劳动，诚实守信，是最可爱的人。

他是弟弟，不同于哥哥，他有着耀眼的理想，他要外出闯荡。孙少平，凭着自己的热血和梦想一直坚持着自己的方向。他为人善良，从不斤斤计较，即使对曾今伤害过自己的人也无比包容。少平和晓霞，是志同道合的盟友，他们同有满腔热情，他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。即使后来现实与梦想背道而驰，少平也一直坚守着他们的目标。我们都一样，年少轻狂，总以为自己的梦想伸手就能够到，在经历了无数次挫败的心酸后，又有多少人能像少平那样不抛弃，不放弃?为了心中的梦，做自己的英雄，他们是最可爱的人。

她是高干的女儿，过着人人艳羡的生活，衣食无忧，还有着那个年代人们最向往的“铁饭碗”。田润叶，她敢于与传统的思想作斗争，捍卫自己的爱情。本分的孙少安却没能坚守住，早早地结了婚。被逼婚的润叶对那个新郎不理不睬，直到后来李向前的瘫痪才让她接受现实，重新端正了自己的爱情观。润叶认清了理想与现实的差别，未尝不是件值得庆幸的事。我们是在生活而非在做梦，一味的沉溺于幻想只会让我们放弃了追求生活，欣赏生活。

她是那个年代的新活力。有思想不做证，正义感强烈的田晓霞为本书注入了一股新鲜空气。她与少平间平静的相处，思想的碰撞让他们愈发亲密。后来她的牺牲也是全文的转折点，一个正义者的逝去，是损失了一笔无形的财富!田晓霞敢于敢，她为了自己的信仰一直在做自己觉得对的事，这一点与少平不谋而合。年轻就是资本，没有什么不可以!

平凡的世界发生了太多不平凡的事。

我们都一样，因为我们都生活在平凡的世界里。

在这个寒假里我读了一本书与大家一起分享一下，这本书是四大名著之一的《西游记》，主要讲的是唐僧和孙悟空师徒四人历经九九八十一难去西天取经的故事。故事有很多个回合，但是看到里面“大闹天宫”“偷吃人参果”“三借芭蕉扇”等等片段的时候，我看的十分紧张，完全被生动的故事情节，形象的人物描写所吸引，看的我一会大笑，一会生气，有时候真想自己就变成孙悟空去说服那个糊涂的师傅，所以不一会就看完了全书。看了这本书给我最大的启发就是：无论在生活中做什么事情，都要有恒心，在学习上无论遇到多大的困难都要想办法去克服它。

就像有一段“三借芭蕉扇”中的唐僧师徒要过熊熊的火焰山时，山上的火太大了，根本无法走过去，于是，孙悟空勇敢地去问铁扇公主借芭蕉扇，虽然每一次都被无情地扇走，但是悟空他永不放弃，连续三次的锲而不舍的精神，终于借到了芭蕉扇，才让师徒四人平安地走过了火焰山。在现实生活中，我也有过这样的经历，有一次我在做数学动脑筋题目的时候，我做了2次都没有做出来，我心想：还是别做了，明天实在不行去问问同学吧!正当我闪现这个念头的时候，突然眼前出现了《西游记》里面的孙悟空很多故事情节，嘴里小声说着“不能放弃。”于是我又连续做了两遍，终于找到了正确的答案，原来并不是那么难。

我喜欢《西游记》这本书，因为它教会了我在面对困难的时候要努力，要专心，不能选择放弃，要有勇于克服的精神，也希望很多同学都能和我一样喜欢这本书。

没有人能把事实掩盖，只要存在，就必然会留下其存在的痕迹，而那些想要掩盖事实的人，无疑是愚蠢的。

修正液可以遮去写错的字，却会留下一个更加明显的白色色块，反而容易引起他人的注意，这就是所谓的“欲盖弥彰”吧!

其实，之所以想要掩盖事实，无非是不敢面对现实。写错字并不可怕，划掉重写不会影响整体的美观与整洁;做错事也在所难免，毕竟人非圣贤，孰能无过。只要勇敢的承认，谁又能怎么样呢?但人们往往无法坦然地正视自己的所作所为，为了掩盖不经意间犯下的一个小错，便连续不断的以一个又一个谎言去粉饰说辞，最后只能越陷越深，难以自拔。

就像寓言中的牧人打中羊角本不是故意而为之，况且也并没有什么严重的后果，他却恳求山羊不要声张，岂知即使山羊不说，羊角也会把真相呈现在人们面前。

所以，若要人不知，除非己莫为。倘若为之，就定会留下蛛丝马迹，无论怎样费尽心思的遮掩也无济于事。毕竟，没有不透风的墙。既然如此，又何必一味的去逃避呢?倒不如学会面对，学会处理，这才是明智的选择。

我们也是一样，谁没犯过错，又有谁没说过谎?结果呢，有多少谎言不曾被揭穿?随着时间的流逝，曾经的错误还不是一样要公之于众，有什么意义呢?掩盖事实的过程对自身不也是一种煎熬吗?除非人生中已不再有真实，太多的虚假已让人心变得麻木而冷漠，那样，就不再会有在意什么是事实，什么是真相。但这样的生活就是我们所希望的吗?最终还不是自欺欺人，被愚弄的从始至终也只有我们自己。

不要企图掩盖事实，除非你选择埋葬自己的真心。不过，在那之前，请仔细考虑一下，虚假的繁荣与真实的存在究竟哪个比较精彩……

《大学》是我最早接触的，也是最启发我人生的一本不朽的中华古代经典。读了这本伟大的经典著作我对人生有了一种新的认识，是《大学》令正值求学阶段的我对未来少了一丝迷惘，多了一丝筹划。

《大学》为人生规划出八大阶段：格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，明明德和至善。达至善者堪称完美。我们平常人对于达到明明德和至善，可谓是难于上青天，但我认为《大学》指引我们人人都应以至善为人生目标。这样才能达到儒家所倡导的“仁爱"与“王道”。所以我就将“至善”立为我的终极人生观，并将按《大学》中的规划去努力奋斗。

《大学》中倡导的人生第一阶段“格物致知”就是要我们首先达到“知本”即认识自然事物的根本，对自然本质奥秘有挖掘的好奇心，从而增加认知的广度与深度。为此我平日里更加留意对一些平常事物的.观察和认识，凭借我日久天长的细心观察认识，我对很多科学知识都有了本质上理解。从而坚定了我对科学的认可，认清了迷信，封建的思想无非都是自己欺骗自己，本质上是空的，而真理的根本实践证明是坚定可靠的。

有了这种认知我发现我已自然迈向人生的第二阶段“诚意”也就是“毋自欺也”不自己欺骗自己。有了第一阶段对事物科学本质的认识做基础，第二阶段很自然的完成了过渡。然而《大学》为我们规划出的人生八大阶段，并不是那么简单的几个过程，是需要我们一生去奋斗的。人生能达到“治国，平天下”的英雄尚且凤毛麟角，有“明明德”达“至善”者恐怕只有古今圣贤了。对于我们大多数人，其实并不需太过于追求人生的结果，体会《大学》中对人生提出的奋斗过程才是最主要的。

《大学》伴随了我五六年，从一个懵懂少年到现如今成长为一个有思想，有判断力的青年。《大学》对我思想上的成长有着巨大的功劳，我相信《大学》这部经典将会为我的人生绘出一幅精彩的画卷。

《骆驼祥子》这篇课文，详细记述了祥子在工作中的苦和乐，充分表达了生活的艰难。读了这篇文章，我对生活中的苦和乐有了深刻的体会。

“希望是一粒种子，它蕴藏着极大的力量，只要一丝希望尚存，我们就一定会成功。”这句话说得多好呀!只要一丝希望尚存，就能让我们平添许多生活的勇气。在追求梦想的路上因希望和鼓励而精神倍增。我对自己的作文一直都没有信心，每次写作都没有达到老师想要的，从此我对写作文一直都比较畏惧。后来老师单独找到了我，他对我说：“轩轩，其实作文并没有你想象中的那么难，因为你一直从心底里来抗拒写作，所以才不愿意去面对它，那你的作文会一直写不好，难道你不应该找找技巧，努力去面对你的弱点吗?”老师的一次谈话中，我受到了莫大的鼓舞，最后战胜了自己的心魔。图片

“乐观地看待生活，坚持自己的梦想，总有一天会看到希望的曙光。”多么富有哲理的一句话呀!文中写到这里时，我明白了只要坚持自己的理想，梦想，乐观的对待生活，就一定能实现。由此我想到了上一次期末考试，“还有几天就期末考试了，大家抓紧时间复习，争取考个好成绩。”老师说道。于是我在那几天拼命的做试卷，做阅读，没有一点休息的时间……终于功夫不负有心人，我考出了个令人满意的分数~95分。虽吃了些苦，但值得!

读了《骆驼祥子》这篇课文，我深深地认识到了先苦后甜的意思，只有尝尽了所有的苦，才会有不尽的甘甜。

今天，天气温暖如春，我坐在公园里的椅子上，看着随身携带的作文书，随手一翻，看到了《小英雄雨来》这篇，我立马津津有味地读了起来，内容大致--

一个年纪12岁的小男孩，快乐的住在卢花村，他就是--雨来。

有一次交通员李大叔被日兵追赶一李大叔情急之下躲进了雨来，刚进屋藏好后，日兵就闯进来了，雨来不幸的被日本兵抓到，日军官先是拿糖哄他，雨来不说，日兵打他，雨来也不说。日军官一恕之下，将雨来拉到河边枪毙，可雨来趁鬼子不注意，跳进河里游走了。

雨来是抗日战争年代的小英雄少年雨来利用熟悉的水乡环境、与当时的日本鬼子斗智斗勇，并战胜了鬼子。

放下书后，我感慨万千，雨来年仅12岁就要于鬼子做斗争，而我们却坐在安稳而亮堂的教室里上课，他们每天都要提防鬼子来捣乱，而我们每天衣食无忧，和前辈们相比，我们实在是太幸福了。但如果没有他们出来与鬼的做斗争，也就没有现在的我们了。所以，我们发奋读书，为国家做出贡献，让国家变得更加美好和富强。