于丹论语心得读后感悟（最新20篇）

看完《稻草人》这个故事后，我这真正地体会到当时中国十分落后，故事中的三件事表现了老百姓们非常贫穷，日子过得十分凄凉。稻草人看见的第一件事是主人的稻田被咬，他为主人感到伤心，主人是个可怜的妇人，经常遭遇不幸，整天哭泣;稻草人看见的第二件事是渔妇的病孩子十分口渴，但身边没有饮用水，母亲只好舀了一勺湖水给他，结果他咳嗽得更严重了;稻草人看见的第三件事是有一户人家因为赌钱赌输了，要把自己的妻子卖掉，妻子无可奈何只好跳河自尽。稻草人看了三件事后伤心得晕倒在地。

这个故事给了我许多启发，也从而立起了属于自己的梦想。

我希望20年后，到偏僻的山区，给当地人们设计一座崭新的图书馆，让他们能增长知识。这间图书馆是智能图书馆，图书的管理、排架、查找，都不需要大量的人力，这里的一切都高效有序的。因为每一本书里面都有一小块记忆芯片，这可以让读者在电脑上全自助操作办卡、借书、还书等。图书管里面藏书丰富，种类繁多，有儿童书、故事书、历史书等等，人们可以随时借阅，方便极了。我还要为孩子设计一座有大操场的学校。学校里有100间课室。孩子们在一间间又宽敞有明亮的课室里学习，在操场上玩耍，在校里度过一个个快乐的学期。

中国因为有了梦想而强大，我们因为有了梦想而幸福。安居梦想让我们的生活变得多姿多彩。

记得十一岁时，我第一次翻开《骆驼祥子》这本崭新的书，而当时，我并没有细细地品味书中蕴含的感情，只是略微看了看故事的情节，便匆匆合上，没过多久，我便忘却了书中的情节。那时，我仅仅只对历史书籍感兴趣。时隔两年，我打开书柜，从底层抽出《骆驼祥子》，坐在书桌前，又一次翻开这本书。这一次，我认认真真地读起这本书。我似乎感受到我的面前打开了一个通往旧社会的大门。

《骆驼祥子》是著名文学家老舍先生所写。书中主要讲述了旧社会北平城里一个人力车夫祥子的悲惨故事。翻开这本书，最先看见的是一个热情、乐观、勤劳、坚定的人。他的心中有一个理想：拥有一辆属于自己的车，而他也一直为这个理想而努力奋斗。后来，祥子辛苦攒钱，终于有了一辆属于自己的三轮车，但是好景不长，不久之后，军阀便连人带车将祥子掠到了军营。祥子好不容易逃出来，顺带牵走了几只骆驼，而他并不气馁，继续为自己的理想而奋斗。读到这，我心想：祥子的努力终究是有回报的，他一定可以实现自己的梦想。确实，后来曹先生一家给予了祥子许多温暖。但是天有不测风云人有旦夕祸福，祥子虽在虎妞的帮助下买到了一辆车，但是没过几天虎妞就难产而死，祥子只好将车卖了给虎妞办葬礼。祥子在这个时候已经渐渐地濒临绝望。没过几天，祥子的唯一支柱——小福子也上吊自杀了。自此，祥子便彻底绝望，沦为一具行尸走肉。

祥子像是一棵小草，原本生机勃勃，但是遭到了石头的打压，便开始枯萎。

最初的祥子，正直善良，可经过这些打击之后，祥子开始变得自私自利，成为了大家憎恶的对象。在那个年代，军阀自私自利，不顾人民的死活，只为自己的利益。最初的祥子不愿意与他们为伍，最后却堕落了，变得和军阀没有区别。表面上看，祥子是因为命运的不顺而堕落。其实归根结底，当时黑暗的社会才是导致祥子堕落的根源。

我心情沉重地合上这本书，心中五味杂陈，好像有一块石头压在心上。我似乎深切地感受到了当时社会的黑暗、不公，我也体会到了老舍先生的心情。我想老舍先生也一定对旧社会充满了无奈与厌恶，在这本书中，老舍先生批判、讽刺了旧社会。不得不说，祥子的悲剧是旧社会中千千万万车夫的悲剧，更是当时那个时代的悲剧是我们永远都应该铭记的痛楚。原本祥子热爱生活，但是一系列的打击使他恨透了整个世界!也许，这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想总会被现实打破，但是理想和现实偏偏同时存在。社会往往是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想而奋斗，但最终却不一定可以获得成功。就像祥子，他曾经那么努力，但最后却落得一个悲惨的结局。或许在那样一个不公平、乌云满天的环境下，祥子怎样奋斗，也改变不了自己的命运吧。

读完这一本书，我明白了一个道理：我们要有“吃得苦中苦”的精神，努力奋斗过了，即使不能成为“人上人”，但是至少问心无愧。

活着，两个普通的汉字，组成一个平淡的词语，向我们讲述了一个凄凉而又悲伤的故事。

记得儿时经常听人感叹：“活着就好”，当时还小，对于这种虽平淡却又承载太多的话语并没有多加思考，只是单纯的知道，活着是好的。直到看完了余华的《活着》，我才知道自己所理解的是有多么肤浅、片面。文中的主人公福贵，一个从整天只知道吃喝嫖赌的富家子弟，变成一个历经沧桑的老人，经历了太多太多的生离死别，看过了太多的人世事故，这中间有过多少无奈、惆怅、伤心、痛苦、绝望，我想，只有他自己知道吧。

暑假闲来无事，我把《伊索寓言》翻出来读了读。读完之后，我深有感触。

书的作者伊索，是古希腊著名的哲学家、文学家，他与克雷洛夫、拉·封丹、莱辛并称世界四大寓言家。《伊索寓言》其实也不是这本书本来的名字，它本来的名字叫《埃索波斯寓言集成》。但是，《伊索寓言》真不愧是世界文学史中一颗耀眼的明星，因为无论从哪个方面来说，它都取得了很高的艺术成就。

《伊索寓言》里的故事很简单，从思想上来看，书中的每个简短故事背后，都蕴含着极为深刻的人生哲理，无不指导着我们的人生。

比如《两只青蛙》的故事告诉我们思考问题要全面;《乌龟和老鹰》则说明了任何事情都有自己的规律，我们做事情之前要根据实际情况定下目标;《父亲和儿子》让我懂得了团结力量大……

这些小故事里，我最喜欢的还是《牧人和大海》的故事。这个故事主要讲的是，有个牧人在海滨放牧，看见大海很平静，就想去航海。为此，他把羊卖了，买了一些椰枣，装船出发。后来海上刮起了强大的风暴，船有被打翻的危险，他把货物全都抛到海里，自己乘着空船，好不容易保全了性命。过了不少时间，有人从那处海滨经过，碰巧大海又转为平静。那人赞叹大海的温和，那位木人接口说道：好朋友，大海显然又想要椰枣了，所以才显得那么平静。这个故事主要告诉我，灾难能使人长见识。

这本书通过很多简单的小故事让我懂得了很多道理，是一本特别有趣的书，它里面还藏着很多很多的小故事大道理，等着我们来思考呢!如果你也感兴趣，那就赶紧来看看吧!

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族文化的体现，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。纵观世界各地，各个国家各民族都有自己的传统文化。

中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。一句话总结就是诗词歌赋，吹拉弹唱，琴棋书画都属于传统文化。“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。除了修身，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

《西游记》是我最爱的一本书，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象，对他们的为人处世有着独特的见解。

这本书的作者是吴承恩爷爷，他在书中为我们塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧，诚心向佛、顽固执着，被白骨精一个小计谋给迷了眼，昏了头;孙悟空，正义大胆、本领高超，是妖怪们的克星;猪八戒，贪财好色，总是好吃懒做，却又不乏善心;沙僧，心地善良，但是安于天命，对师父极为忠心。在他们之中，我最爱正义勇敢的孙悟空了，“悟空精神”也时时刻刻鼓励着我。

那是一个炎热的夏天，我和朋友一起去游乐场玩“鬼屋探险”。当我刚踏进鬼屋门槛时，一股股血腥味扑鼻而来，一阵阵尖叫声此起彼伏。我愣住了，心中打起了“退堂鼓”。这时我身边的“悟空”好像在我耳边大声说：“小朋友，世上没有鬼，当年我还跟妖怪作斗争呢，你要向我学习哇!”是呀，孙悟空那么有勇气，敢于和妖怪作斗争，我要向他学习。于是我精神大振，大步流星地奔向终点站。途中，几个漂浮的恶鬼伸出长手臂企图捉住我，我镇定自如地躲开了。我历经一道道磨难，闯出了“鬼门关”，赢得了胜利。看看落后的同伴们，不禁心花怒放，暗自庆喜。

是啊!在生活中、学习中，如果人人都有这么一份不畏困难的心，那我们的生活将会充满幸福。

这个故事叫小英雄雨来，大家知道我为什么要选这个故事吗?是因为在这个故事里充满了团结与友爱。

大家肯定在疑问，这个这本书为什么叫小英雄雨来呢?我们学习到很多关于英雄类的书，认识的英雄都是成年人。而今天我说的雨来只有十二岁。别看他年纪小，他已经跟鬼子交过三次手了。他不但不害怕还敢戏弄鬼子，耍的鬼子团团转转。我给大家讲一下第一次是怎么戏弄鬼子的。雨来住在芦花村，村里有一条小河，小河两旁长满了芦苇。小雨来喜欢在小河里游泳。但是他每次去游泳都是偷着去的，因为雨来的妈妈觉得他还小不让他去游泳。于是他就偷偷得去。雨来对这边非常熟悉，他就是利用这点优势一次又一次的把鬼子玩耍。

我打心眼里佩服小雨来的勇敢和智慧，她的精神值得我们大家学习，也是我们的骄傲。

鲁迅的名字，是家喻户晓的。《朝花夕拾》想必大家都知道，正同它的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在那风烛残年的岁月里写下的。细细品读下去，鲁迅的文笔充满了丝绵细腻的情感犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的.生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松，

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。

清晨的花到了夕阳西下时再去摘取，等我们到了朝花也能夕拾的时候，在那若有若无的清香里，浮想联翩，幼年时童真的味道留在心头，慢慢荡漾开来。

读完整本《朝花夕拾》，鲁迅的思想和感情溢于头脑。他的文章在反抗，反抗着束缚他的时代;他的文字在辩驳，辩驳着腐朽的思想;他的心在争脱，争脱到一个属于他的天地……

小路绵延，却弯不尽他的乡愁;森林的茂密，却隐不住他的寂寞;清如泉水，却淹不透他的爱国，鲁迅，艰难路上最真实的君子!

和曛的阳光照入窗内，水印悄然无迹，屋外的天空仿佛更高更蓝，粒尘不染。欣赏鲁迅的心已飞到云霄高处!

《城南旧事》不同，淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。《城南旧事》中满含着怀旧的基调，将其自身包含的多层次的情绪色彩，以一种自然的、不着痕迹的手段精细地表现出来。书中的晤一切都是那样有条不紊诺，缓缓的流水、缓缓的畜驼队、缓缓而过的人群阿、缓缓而逝的岁月埃景、物、人、事、情完菲美结合，恰似一首淡雅纤而含蓄的诗。

这部蔡作品由五个篇章组成：月惠安馆，我们看海去，拭兰姨娘，驴打滚儿及爸姓爸的花儿落了，全文由焰一个人引起英子，以漂她孩子般纯洁的眼睛来姓看在北平生活的点滴，烘记载着英子七岁到十三熔岁的成长经历，旁观着诈成人世界的悲欢离合，息凭着她微妙的记忆，将淫年幼时围绕她发生的生鹃活旧事记录下来

谬英子的世界是单纯的脱，充满疑问的，她从不郁在自己的世界里上锁，镀总是任由人们进进出出颅。所以她和被人们认为闸是疯子的秀贞结下了友宇情，三天两头的往惠安卖馆里钻;她和小偷洲写下承诺，甚而认真地攫听着小偷的故事;喘她爱着自己的奶妈，望智着她离去，英子伤心难誓过。透过英子童稚的双魁眼，我们看到了大人世陶界的悲欢离合，虽然很佯天真，却道尽人世复杂痞的情感。

花了几个月，断断续续读完了《人类简史》这本书。感触颇多。作者很多想法相当独特，特别是结合了很多生态环境历史，更具有顺服力。把人类历史说成是“从动物到上帝”，理念构思得巧妙，证据也令人信服。

相比而言，中国历史学者科学素养略差，懂生态环境史的人又不太精通社会政治人文历史，短期内估计还没人写的出这么精彩的历史书籍。本书的缺憾就是中国或亚洲史料极少，故事都是以西方为主，太不把其他地方的人当人看了，算是本书的不足之处吧。

说来奇怪。初高中阶段，我非常不喜欢历史，不知为何大学之后却有点入迷了。正所谓“读史使人明智”，特别是好史值得细细品味。正如作者所言，历史并非用来预测未来，但历史可以扩大我们视野，让我们知道人类未来可能出现的情况。这本书还真令人茅塞顿开，不愧为一本牛书。过几年后，我必定还要再读一遍。

最后，读完《人类简史》不得不说，虽然有不少人是蠢货，人类也犯错，但人类真是太牛了。

《海底两万里》是凡尔纳的三部曲的第二部，主要讲述了诺第留斯号的故事。书中的主人公们遇到了许多不可思议的探险，一次次把我们带入了令人神往的深海，那一幕幕惊险和悲伤也格外扣人心弦。

故事起源于1866年，人们在海上发现了一只独角鲸，出于对安全的考虑，法国生物学家阿龙纳斯教授受邀请参加了这次追捕行动，结果遭到了独角鲸的袭击，最终他和他的仆人以及一个捕鲸手在追捕过程中不幸落水，被独角鲸所救，此后被一个叫尼摩的艇长囚禁，在这艘潜艇开始了海底两万里的环球旅行，他们这才知道这并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的诺第留斯号潜水艇。他们乘着潜水艇一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见自然现象，知道了许多不为人知的秘密，还共同学习了海洋知识。在两万里的海底航程里，他们经历了搁浅、土著人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。苦苦煎熬了许多日子后，潜艇终于到达了挪威海岸，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。

尼摩艇长这个谜一样的人物此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人……他的纯情善良展现了一个高大令人景仰的形象。尼摩艇长的品质中突出的特点之一就是向往自由，他完全脱离海上地区管辖权和国界的限制，始终如一地追求自由自在的人生格调，虽然他一直在海底无忧无虑地生活，但还是对自己独自一人的生活感到万分悲痛，不过早已独立自主的心态让他学会了逆来顺受地面对一切，这使故事情节更加深刻，让我们可以切实地体谅他的坚忍。这部科幻小说具有多方面的特点，故事情节曲折紧张、扑朔迷离，人物命运瞬息万变，科学知识丰富详实，幻想与事实巧妙融合，交替展现了海底美妙绝伦、波澜壮阔、危机四伏的境界。

《海底两万里》，是一本富有真情实感的科幻小说，在幻想中，一切都是那么完美无缺，那么触手可及。

暑假里，我和妈妈一起读了一本书，书的名字是《曹文轩说故事-桂花雨》。

这是一篇散文，作者主要讲的是故乡童年那个时代的“摇花乐”和“桂花雨”，字里行间弥漫着作者淡淡的思乡情和故乡美好的回忆。我们没有看到过桂花雨，但看到作者的描述后仿佛身临其境，仿佛看到作者小时候摇桂花，收桂花的情形。

同学们，你们见过桂花吗?我见过桂花，是在我们小区的公园里。桂花也称木犀科，常绿乔木，高度可达15米，树冠卵圆形，叶对生，椭圆形至卵圆形，花簇生叶腋式或聚伞花序，黄色或白色，特香。每年中秋节前后就开了，到时你只要一进小区的大门，就能闻到桂花的香味。

桂花的香气飘香十里，特别迷人。桂花树的树枝枝叶繁茂，桂花更是幽香而不露，秀丽而不娇，清雅高洁，香气浓郁。

这篇散文告诉了我们“只要仔细观察每一个事物，就能写出好文章”。我想起了一首诗《桂花》：独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。自从分下月中秋，果若飘来天际香。我想：看到作者把这篇文章里的桂花写活了，写的惟妙惟肖，我心里不禁流出了对桂花的欣赏。我如果有机会，一定要向作者一样“摇桂花”。

读了《老人与海》，我便被主人公乐观，勇敢与执着的硬汉形象所深深吸引。

主人公桑迪亚哥是位“背运”的老人，连续84天没有捕到鱼，第85天出海，经过两天三夜的搏斗，终于捕获一条一千五百多磅的大马林鱼。然而，天有不测风云，在归航途中，多次遭遇鲨鱼袭击，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。在这期间，老人以非凡的勇气，惊人的毅力，忍受着常人难以忍受的孤独，饥饿，疲劳和伤痛，一次次地超越人类的极限。但我们从中没有看见一滴失败者的眼泪，却分明看到强者失败时高傲的微笑，他是一个硬汉，是一个虽败犹荣的英雄。

这是一场孤独的历程，一个人划着一条小船缓缓地驶向远海，被大鱼拖着在漫无方向，复杂的洋流中四处飘荡，那种令人恐慌的迷失感，就像一个人在黑夜森林中寻找出路一样，老人只能和自己对话，和鱼对话，和大海对话。

“一个人并不是生来要给打败的，”“你尽可以把它消灭掉，可就是打不败他。”外在的肉体可以接受折磨，内在的意志却是神圣不可侵犯的。被打败的可以是肉体，但绝不能是我们的意志。最大的敌人永远都是自己，当一个人的意志坚不可摧时，那么便没有任何事物会再让你畏惧。

所谓的“背运”，从未在老人心里起过一丝涟漪，他在大海上时刻面临着生与死的挑战，却始终没有产生退缩的心理。而反思我们现在所定义的挫折，磨难，难以跨越的荆棘，是何等的肤浅。或许，面对这些，老人的脸上只有淡淡的不屑。

尽管老人最终并没有将大马林鱼安全地带回家，不是最后的胜利者。但是从另一个角度看，老人难道就不是一个令人崇敬的胜利者吗?因为他至始至终，都没有向大海，向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降，他在精神上取得了虽败犹荣的胜利。在暗潮汹涌的海面上，残破的小船，冷冷的海风夹杂着浓烈的血腥味，也许这才是人真正害怕的，唯有不羁的灵魂，才能与大海对抗，与自然对抗，与命运对抗，这才是真正的伟大，即使他不曾成功过。

她，惊艳了时光，温柔了岁月，也醉了世人——走进《红楼梦》一书，我被她深深吸引，她就是林黛玉。

她，“两弯似蹙非蹙肙烟眉，一双似喜非喜含情目”，有着天仙般的美貌;她，行动如风拂柳，娴静如花照水，娇娇柔柔，惹人怜爱。从对她寄人篱下的怜悯，到对她出口成章的钦佩;从对她哭哭啼啼的厌烦，到对她病若西子的怜爱;从对她故作清高的憎恶，到对她焚稿断情的痛惜……林黛玉一生凄惨的命运令我扼腕叹息。

她身上的气质是常人所不可比拟的，她的文采和才华令人赞叹。对于她来说，诗就是她情感和精神的寄托。读着她写的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，一种莫名的伤感便不禁涌上心头，花落了花不知，人死了人不知，这是怎样的悲伤啊!一首《葬花吟》道出的也正是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。

她的一生是坎坷悲惨的。她既是幸运的，又是不幸的，身世沉浮，与宝哥哥错过，为了报恩，流尽了眼泪，那个时代的她，也许怨过，也许恨过，命运的作弄，他和她彼此错过，只是过客……我曾埋怨黛玉命运的不公，让她临死前都没能看懂宝玉对她的爱有多深。但是，我又为她庆幸。若是她活得长久一点，看到贾府被抄的人间惨剧，岂不是要把眼泪流干?以黛玉脆弱敏感的心，如何能承受家破人亡的巨大不幸?以黛玉的高傲、纯洁，她如何面对那样一个污浊的世界?倒不如“质本洁来还洁去”，做她高傲清高的绛珠仙子，畅游于“太虚仙境”。

《红楼梦》以林黛玉和贾宝玉的爱情为线索，真实而生动地刻画了封建社会末世的种种人情世态，揭露和批判了当时封建社会的种种黑暗和腐朽。透过林黛玉，我更加深入的了解了《红楼梦》，也更加深入地了解了林黛玉当时所处封建社会的黑暗。我为林黛玉而感到悲哀不值，更为她悲惨的命运而惋惜。然而，正如封建社会必然走向覆灭，在那个时代，黛玉注定是封建社会的牺牲品。

终究是黛玉醉了红楼，乱了浮华。走进《红楼梦》，邂逅那一抹温情，那一世凄凉……

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。

《三国演义》是中国古代四大名著之一，书中讲述了《王允巧使美人计》、《关云长过关斩将》、《曹操煮酒论英雄》等等三国时期经典故事，我最优感触的莫过于诸葛亮的《草船借箭》。

《草船借箭》的故事讲述诸葛亮利用天时地利的因素，巧妙的借用曹操的十万支箭，真是了不起!这篇文章里诸葛亮夜观天象，他观察到了三天时间的第三天早上有大雾，曹军看不清。他就在起雾的第三天早晨命令士兵擂鼓呐喊，制造进攻的假象，曹操怕中埋伏，马上命令弓箭手向江上射箭。在这篇文章里，诸葛亮利用曹操生性多疑的心里借到了十万支箭。

《三国演义》书中的各位英雄，如朱瑜、诸葛亮、曹操、司马懿等都自小热爱学习，博古通今，知天文、懂地理、明人心，是值得我们现代的小学生学习的榜样。我从现在开始要好好学习，学习书本中的知识，也多读课外书本，拓宽自己的学习面，长大了成为一个对国家和社会有用的人才。

孙悟空，想必大家都知道的一个角色。他出自于《西游记》，是我最喜欢的这个人怎么可能会问了：“你为什么喜欢他呢？”这个嘛，请听我一一道来。

他十分勇敢。在西游记《孙悟空大闹天宫》这一回中，他对众神要来捉拿他这件事毫无畏惧，反而他跟众神反抗，虽然被二郎神捉拿了，太上老君将她丢入八卦炉中，整整烧了悟空七七四十九天，四十九天出炉时，他并没有烧成灰烬，反而炼一双“火眼金睛”。到了最后给还敢跟如来佛祖作对，真的很勇敢，令我感到无比的。

他神通广大。他有定海神针——金箍棒，这件宝物可以变大变小，大时上天入地，小时像绣花针；有能上天入地的筋斗云，悟空骑着那个筋斗云，就像站在云上面，可威风可帅气了！还有他那根救命毫毛，那几根救命毫毛可以变成任何东西：植物、动物……甚至连自己都能变，还可以用来分身，可炫酷了！

他十分坚持。在九九八十一难中，师徒四人从来都没有放弃过，虽然孙悟空曾两次回过花果山，但他并没有放弃，用他机智的头脑降了一次又一次的妖，给许多地方的平民百姓带来幸福，最终他修成正果，被封为“斗战神佛”。

这就是我最喜欢的人物——孙悟空，他的坚持与勇敢深深地打动了我，让我明白了许多道理，伙伴们，你们也喜欢他吗？

读泰戈尔的诗，从开头到结束，都给人灵魂的洗礼。郑振铎曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。”《飞鸟集》尤让我深有同感。这本“微妙幽宛”的`人生哲思录给我留下了深刻的印象，特别是写小草、小花的诗句。

在许多文学作品中，似乎瑰美的名花异草才能登大雅之堂。然而在这本诗集中，大名鼎鼎的泰戈尔给予了那些默默无闻的小草、小花更多的关注和喜爱，用诗意的语言赞美它们。

“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着?”

“我不过是一朵花。”

“不过是一朵花”。多么淡雅而又谦逊的回答。一朵小花是静美的，它没有萧萧树叶的暴风雨的声响，也不需要靠这种声音来引人注目。它只是在属于自己的时间和地点，吐露着自己的芬芳，用自己的生命装点世界，它的力量或许微不足道，但它却一点不逊色于那借着风雨聒噪的树叶。

泰戈尔笔下的小花不仅静默，而且纯洁朴素。“小花问道：‘我要怎样的对你唱，怎样的崇拜你呢?太阳呀?’太阳答道：‘只要用你纯洁的素朴的沉默’。”连至高无上的太阳都欣赏着那卑微无名的小花。因为小花虽小，却一样热爱、崇拜着太阳。正因为如此，泰戈尔爱它们，不愿忽略它们的存在：“神对那些大帝国会感到厌恶，却决不会厌恶那些小小的花朵。”拥有一颗纯美的心的小花，永远不去嫉妒，不去伤害，不去仗势欺人，永远那么可爱。

不仅这样静默朴素的花，就连那普通得不能再普通的小草也同样值得尊敬。“小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。”是的，小草很纤细，很柔弱，它脚下的土地更是微乎其微，但它毕竟有它的世界。它足下的一方土地是它的家，小草的生命也因此而充实。小草是知足的，它知道拥有的再少也是拥有，它的生命已不空虚。

“绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。”谁说绿草的生命就没有价值?正是由于它们的装点，这个世界才显得如此的丰富多彩。

“一花一世界，一草一天堂”。泰翁笔下每一个平凡的生命都那么美丽、那么令人肃然起敬。

这本书的主人公是汤姆索亚，他很聪明，也很淘气，是个淘气鬼!

我觉得这本书前面平淡无奇，而后面却惊心动魄，扣人心弦!前后相反，让人感到前面很闷，不想看，但又想:后面是不是很好看呢?就这样在不知不觉中把书看完了!

汤姆学习很不好，经常逃学和迟到，有一次，他竟然和另外两个孩子去当海盗，而且还没有告诉任何人。好来又和一个酒鬼的儿子去找宝藏，看到杀人犯找到了一箱宝藏，后来汤姆参加了学校组织的游玩活动，他们进了一个山洞，一会其他同学都出去了，剩下汤姆对自己的小爱人说：“我们继续探险吧!”汤姆的小爱人同意了。汤姆在山洞里继续走了一会儿，觉得想回去了，就往回走，他们走啊走啊，总是找不到出口!汤姆的小爱人蓓基觉得有点饿，就问：“汤姆，你有东西吃吗?”汤姆拿出了一点糕点给蓓基吃。后来汤姆在山洞里发现了那个杀人犯!最后汤姆和蓓基被人救出来了，但是那个杀人犯却没出来。

我最喜欢的书叫《朝花夕拾》，它是鲁迅先生的杂文集。

当我怀着好奇的心情打开这本书时，里面的故事就深深的震撼了我:

曾经美丽、文静、惹人喜欢的“豆腐西施”杨二嫂被一个帮会折腾的半死不活，唯有眼睛上的那一轮，能证明她还活着。

曾经那可爱的、淘气的捕猹小英雄闰土，在十几年后回到家乡，却变成了另一副模样：又黑又瘦，那粗糙的手，上面还有一层厚厚的茧。见到“我”呀管叫少爷，再不像以前那样称兄道弟了。“我”和闰土之间似乎隔着一道无形的厚重的墙。

李伟森、柔石、胡也频、冯铿和殷夫，他们是几个有才华的年轻作家，他们领悟到了社会的黑暗，投身革命事业，却在几年内，全被满清政府逼死......

我体会到了当时社会的黑暗与腐败，才华横溢的年轻人一个接一个地倒下，踩着那些人尸体的是贪污的官员、地主以及残忍的清兵......那些为振兴中华而站起来的人在无情的刀枪面前倒下;那些为私利而存在的人却能活得很好，为什么?因为民众还未意识到：只有推翻满清政府的统治，才能让中国不再被外国欺负，才能让中国迈进美好的明天!

鲁迅先生是先知先觉的，他敏锐地察觉到中国落后的根源：在列强的强大，更在于两千多年的封建社会中的奴性。这种奴性，是臣民对皇帝的奴性，长此以往形成了软弱可欺的劣性。近代史上多次割地赔款、多次一败涂地，正是这个沉睡民族软弱性的体现。鲁迅选择了“弃医从文”，选择了与黑暗的社会斗争，除了叫板满清政府，还要唤醒麻木的数万万国民。

我要像鲁迅先生一样用知识、智慧去守护祖国，保卫祖国，振兴祖国。所以，我下定决心，一定要好好读书，为自己，为家人，为祖国!

《朝花夕拾》，正同于它优美的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在追忆往昔时写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

我们所了解到的鲁迅先生似乎是倔强而又刚直，为天下所担心的伟大作家，但他的童年却并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。

小的时候，自己也曾拥有过那样的纯真时光。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”;喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否;还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。

童年在渐行渐远，留下的只有可供回忆的片段和永远不会忘却的情怀。看看《朝花夕拾》吧，去领略一下一代名家的童年，慢慢体会其中的幸福与酸苦吧。