高考素材：名人勤奋读书故事录【通用20篇】

“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克;起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。

项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。

刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房(即张良)。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

高中第二册学习了课文《鸿门宴》，让我们对项羽这个人物有了更深刻的认识。

【原文再现】

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有却……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之;不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

——摘自《鸿门宴》

轶事典故

破釜沉舟

巨鹿之战时，项羽率军渡过漳水后，下令把船全部凿沉，把做饭的器具全部毁坏，只带着三日粮草与秦军作战，项羽士卒因此以必死之心奋勇向前，项羽军因此战斗力得到大的提升，个个以一挡十，杀的诸侯军人人胆寒，最终取得巨鹿之战的胜利。

鸿门宴

即范增劝项羽杀刘邦所摆的一场宴会，成语“项庄舞剑意在沛公”由此而来。

四面楚歌

项羽兵败垓下后被刘邦军四面围定，刘邦军在晚上高声唱起了楚地的歌，项羽军听到歌后都非常的伤心，以为刘邦已经平定楚地，项羽军的军心也因此被瓦解。

霸王别姬

项羽有一美人叫虞姬，常常陪伴项羽左右，但项羽要率领精骑准备突围，不得已作歌与虞姬诀别，虞姬也作歌附和，表必死之心，与项羽泪别。霸王别姬后又被改编为戏曲、影视、小说、歌曲等文艺作品。

作壁上观

由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，虽然各地诸侯都有引兵前来，但是都惧怕秦军的强躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，与秦军长久相持，但不能解巨鹿之围。项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看，直到项羽杀败秦军之后，诸侯才敢从壁垒里出来。作壁上观现指让自己置身事外，不协助任何一方。

锦衣夜行

项羽率军破咸阳之后，看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就像是穿着锦绣衣裳在黑夜中行走，有谁能知道呢?”

沐猴而冠

项羽攻占并烧毁咸阳之后，想要东归彭城。韩生听到后说：“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项羽听见这话，便把韩生扔进锅里煮死了。

素材评析

从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来能成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。

适用话题

项羽性格上的某些闪光点，如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等;而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。

《论语》中说：“不学礼，无以立。”我校文明礼貌月活动开展在即，在此，我向大家发出倡议：践行文明礼仪，从我做起。

作为中华民族精神瑰宝之一，文明礼仪不仅关乎着个人的德行修养，社会的和谐安宁，也关乎着国家的形象和尊严。为了个人、社会与国家的长远发展，文明礼仪应是我们每个人的处事信条，应是每个人具有的优秀品质。

人无礼则不生，文明礼仪展示个人品德风貌。

古人有言：“克己复礼，是为君子也。”文明礼仪曾是古代中国每个君子的人生信念，它包含了尊老爱幼、舍生取义、尊师重道等多个行为要求，内涵丰富。孔融稚子让梨奏鸣了尊老爱幼的悠悠琴音;孟子“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉”震响了舍生取义的黄钟大吕;韩昌黎一篇《师说》唤醒了尊师重道的悠久传统……我们的先人以文明礼仪为尺度，丈量出苍竹般的有节品格。因此，我倡议从个人角度出发，践行文明礼仪。

事无礼则不成，文明礼仪团结社会力量。

讲文明、有礼仪不仅是坚守个人行为规范，更表现在以礼待人，即对待他人的文明有度上。身处于社会这个大集体中，礼仪让我们每个人都找到自己的坐标，文明让一个个坐标点汇集，绘成和谐的图案。试想一下，若没有文明礼仪，公共礼堂不再肃穆，喧闹成市场;公共设施不再被公民爱护，而成为任意霸占的对象。正是有了文明礼仪，我们社会的各种力量才能有序汇集，推动整个社会发展，因此，我倡议从社会角度出发，践行文明礼仪。

国家无礼则不宁，文明礼仪彰显大国气度。

“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”从古代钟声悠扬的礼仪之邦，到现代社会和平发展新秩序的有利推动者，中国一直是文明对外、以礼待国的大国形象。

亲爱的同学们，展示文明礼仪不能坐而论道，只能起而行之。我希望每个同学都能规范个人的行为习惯，文明律己;遵守社会公共秩序，文明待人;向国际展示礼仪风采，文明立国。因此，我倡议从个人、社会、国家角度践行文明礼仪，从你我做起，从身边的小事做起，从现在做起!

2012年5月6日，在国际田联世界田径挑战赛日本川崎站男子100米决赛中，苏炳添以10秒04(顺风2.9米/秒)超风速的成绩战胜美国选手罗杰斯和前世锦赛冠军科林斯夺得冠军。而此次夺冠却是中国队队员首次在男子百米成年组国际比赛中战胜美国选手，可以说意义非。

8月4日，在伦敦奥运会男子100米比赛中，苏炳添以10秒19的成绩名列小组第三晋级半决赛，成为了中国短跑史上第一位晋级奥运会男子百米半决赛的选手。

8月11日，在伦敦奥运会4×100米预赛中，苏炳添与郭凡、梁嘉鸿、张培萌组成的中国队以38秒38的成绩再度打破全国记录，但总成绩仅排在第12位未能进入决赛。

9月22日，苏炳添以10秒21夺得全国田径锦标赛男子100米冠军并实现卫冕。

有一天，孔子师徒从卫国返回鲁国，在桥上停车观赏河上风景。河上的瀑布高悬，水流旋转，鱼鳖不能游动。这时，他们却看见一个男子正要从那里泅渡过河。孔子担心，赶忙让人去阻止。男子却坚持泅渡，最后游了出来。孔子感到奇怪，问：“你在如此湍急的水流中泅渡，有什么技巧吗？”男子说：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信。忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也。”意思是说遵循水性，顺从水流，没有任何差池，这就像用“忠信”托着身躯，在急水湍流中平稳前进一样，所以能游入水中而又安全游出。

这一场景，连见多识广的孔子都感到吃惊。于是，他告诉弟子说：“你们记住，用忠信成就自身尚且可以用来亲近水，更何况人呢？”这里的“忠信”便是掌握自然规律，顺势而为，不可不尽心竭力，不可偏离规则。这就是“忠信”的本义。

弟子谨记孔子的教诲，并在为政生涯中加以实践。子路治理蒲地三年后，孔子经过那里说：“好啊，仲由恭敬而有诚信。”进入城邑，孔子说：“好啊，仲由忠信而宽厚。”孔子到了子路的官署，说：“好啊，仲由明察而果断。”子贡拉着缰绳，疑惑地问：“夫子还没有看到仲由怎样施政，就如此称赞，说来听听？”孔子说：“进入蒲地，看到田地都得到了整治，沟渠都得到了深挖，这说明他为政恭敬而诚信，因此百姓尽力劳作。进入蒲邑，看到城墙房屋都很坚固，树木很茂盛，这是因为他忠信宽厚，因而百姓毫不懈怠。进入蒲地，看到官署内很清闲，手下人都听从命令，这说明他明察而果断。”子路为政，以“忠信”治理蒲地，不仅自己恭敬诚信，而且以“忠信”教化百姓，使他们毫不懈怠，尽心竭力。

人生旅途上，必定少不了挫折，我们无力去改变命运，却可以调整自己的心态，面对生活中的不如意，换一种乐观的心态去面对，往往有出乎意料的收获。

我曾听到过这样的一个故事：病人的家属给病人送饭，他担心病人会饿，就加快了速度。这是一个冬天的中午，刚下完雨，路面湿滑得很，许多人都打了滑，摔了跤，这位家属果然也中了招，连人带车一起摔了出去。等他站起来，扶好车，却发现饭盒不见了，他开始找饭盒，看到不远外站着一个中年人，用手拍打着身上的饭粒、油渍。只见中年人的皮茄克上油油的一大片，估计这衣服是难逃一番大“洗”特“洗”。家属赶紧跑过去，帮着忙拍打中年人的皮茄克，一边不断地说着抱歉。没想到那中年人居然笑了，拍着家属的肩，说道：“这么好的饭喂了我这衣服，可惜了，应该是我对不起你啊!”

中年人那乐观的心态将“大事化小，小事化了。”既然衣服已经脏了，再吵再骂又有何用?不如乐观看待，反倒是换来彼此的好心情。

同样的一朵玫瑰花，有人会说“花上有刺，真讨厌!”有人会说：“刺上有花，真好!”前者悲观，只会从鸡蛋里挑骨头，这是注定要不幸福的。而后者乐观，生活细致，总有新的发现。可见，乐观不仅能为我们的生活带来改变，还能在改变的同时，为我们带来一些新发现、新体现。而人生，正是在这些新体验和新发现之中完善。

每天总有那么多迷途者想要结束生命，他们认为自己的生命很痛苦，他们已经历过一切。经历过一切吗?我们不同意，起码他们就没试过“乐观”。

人生在世，命运天注定，不能改变。但你可以做让你的生活更美好的事乐观。生活像佛曰的那样“苦”，但你何不在苦中，用乐观为笔，点一朵鲜花，撇一条小溪，蘸满苦中作乐的甜?

潘光旦是我国著名的社会学家、优生学家、民族学家，清华百年历史上四大哲人之一。下面和大家分享一下清华名人潘光旦的读书故事!

潘光旦，1899年出生于江苏省宝山县，14岁考入清华。彼时，他已是远近闻名的“书痴”，其阅读面涉猎广泛，文理兼具，尤其对性心理学方面的知识具有特别的偏好。

1920年，在“各门功课都名列前茅，英文更是全级之冠”的基础上，潘光旦在性心理学学术领域开始崭露头角。当时，在费了很大一番周折之后，潘光旦将图书馆中还不公开的英国心理学家蔼理士的《性心理学研究录》六大册逐一借出啃完，成为全校首位通读此书的学子，俨成此中权威。蔼理士不仅是学术巨子，亦是欧西文豪，其书向来以难读知名，而潘光旦年当弱冠就通读原著，其不易自可想见。

翌年，他又读了精神分析派的论著，颇有斩获。读到支如增的《小青传》时，他便试用其手法写了一篇《小青的分析》，当成作业交给梁启超。梁大为激赏，批曰：“以子之才，无论研究文学、科学乃至从事政治，均(可)大有成就。”转年，他又将此文整理成书，交梁审阅，梁又批语大加赞赏和鼓励。

1926年，潘光旦学成归国，一直在大学任教，1934年又被母校清华延聘。由于博览群书，他被同行亲切地称为“活字典”。在西南联大这大师云集之地，遇有难题，大家都不约而同地说：走，问潘光旦去!

在长期的治学过程中，潘光旦将读书演化成了一种生活习惯。平日里，潘光旦几乎足不出户，除了吃饭，就是看书。潘光旦近视达一千二百度，看书时书几乎要贴着鼻尖。家人都笑话他，说这已不是“看”书，而是“闻”书了。

对潘光旦而言，读书、买书已经成为他的一种癖好，他的生活费大部分都用来买书了，以至于口袋里有时只剩下一点点生活费用，但藏书却堆满了几间屋子。

1936年，潘光旦住在清华园新南院11号时，门前藤萝架上曾结出过一对并蒂的葫芦，他欣喜之余便将个人书房命名为“葫芦连理之斋”，坐拥书城，藏书上万余册。潘光旦经常说的一句话是——“读书要有废寝忘食的精神，才有成功的希望”。他是这么说，也是这么做的。

“文革”中，潘光旦时常被拉去批斗。有一次，红卫兵来抄家，搜来搜去，只搜出一百几十元存款。他们简直不相信。潘光旦回答说：“我就这么点钱，我的钱全都买书了。”

1979年，潘光旦右派问题获得平 反。潘光旦先生一生涉及广博，在性心理学、社会思想史、家庭制度、优生学、人才学、家谱学、民族历史、教育思想等众多领域都有很深的造诣。

一、江苏消防员李某在等车时，看到一位骑电瓶车的老人摔倒。他扶起老人并报警，意识不清的老人误以为是小李撞了她。小李找了1个月找到目击者。老人得知后坚持给小李送锦旗。虽然委屈，小李说：“我是消防员，我必须扶！“很多网友为小李点赞，有的网友却说：不管怎样我是不会扶的我没有义务去为这个社会的不良道德来买单。你如何看待这样的问题？

写作角度分析：

1、小李有责任感，有担当，从这个角度可以写担当，而且今年军人在我们生活中出现的频率比较高，无论是消防员还是-队员，都在危难面前挺身而出，感人更多的国民；小李也准寻真相，有正义感；无论世风如何，小李都按照自己本心去做，能够坚守本心。

2、老人虽然误解了小李，了解真相后能认错，知错就改，善莫大焉。

3、大部分网友点赞，说明社会还是正能量多，人人都献出一点爱，社会更美好。

4、说没有义务为不良道德买单的网友，缺少正义感，社会风气的败坏非一人之力，当然改变也非一人之力，需要每个人的力量，不做生活旁观者。

二、最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。

写作角度分析：

1、从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。

2、从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。

3、从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们温暖。

四、国产电视剧《琅琊榜》热播之后，国内出现三地抢琅琊的怪现象：南京认为古时“金陵”就是南京，“琅琊山”在栖霞山附近；山东则说与山东东南沿海古琅琊郡及琅琊台有关；安徽则认为滁州琅琊山与剧中山名相符，将会峰阁已改名“琅琊阁”。资料显示，《琅琊榜》是海宴创作的一部架空小说。针对这一材料，根据你的观点作文。

写作角度分析：

1、赞同，可以借势而为。

2、不赞同。要挖掘本地的文化特色，发挥本地文化优势。

五、近日，语文出版社社长王旭明的话引发关注：“我特别反对学生拿腔拿调地朗诵，语文课一定要培养学生自然的表达习惯。”一个民族的语言、文字是一个民族的血脉中内在的文化精神密码，允许学生的朗读不那么整齐划一，或许才是一种更开放的态度。对这个问题你的看法如何？

写作角度分析：

1、每个人的理解能力不同，语文课或者民族语言就应该允许每个孩子充分展现自我，而不是整齐划一，缺乏创造性。可从创造的角度写。

2、在没有形成自己独特风格时，模仿也是个好办法。

3、教育应该是一朵云推动另一朵云，追求返璞归真。

其实，我是一个不太爱读书的人。但后来，我又不禁爱上了读书。这要从一个痛苦的阶段说起了……

大概是五年级的上学期吧，老师让我们去读林海音的《城南旧事》，当时我就想，哎，买一本囫囵吞枣的随便看几眼就行了。没想到，老师后来跟我们说，还要写《城南旧事》读后感，这下糟了，那本书从我买回来，我就原封不动的的放在书柜里，一次也没看过，让我写读后感？我是一概不知呀！好吧，我是不得不乖乖地读了。那几天我每天只要一写完作业就立马捧起那本《城南旧事》，马不停蹄地看，起初，对于我这个根本就不爱读书的人来说，这一篇篇自己根本就不感兴趣的东西，还有强“咽”下去，那真是一件痛苦而又无聊的事情呀。当你面对一个自己根本就不喜欢或不感兴趣的事物时，还要强硬去面对，是十分痛苦的。但后来，我找到了一个能让自己全身心都投入到这本书中的“对象”——宁静的夜晚。每每晚上，我会坐在书桌前，伴着醉人的月光，伴着闪烁的星星和宁静的夜，我静静地读着，静静地，安静下来，我就投入到了这书的世界里，真的是越读越起劲儿，感觉这书真的很有趣，在那个年代的话有些读不懂的，我会有意识的去多读几遍，感觉好玩儿的地方也会跟着笑笑……果不其然，过了大概三，四个星期，我们就写了读后感，我呢，早就津津有味的看完了一整本书，顺顺利利的将一篇读后感呈现出来了！此后，我也爱上了读书，尝试着去读各式各样的书籍，享受了每一本的“书世界”，目睹了每一本书的背后，行驶在浩瀚的书海当中……

“书籍是人类进步的阶梯”，这句话说得千真万确，就在那个学期，我的作文有了很大的进步，提高了很多很多，连我们的老师也夸我呢。因此现在我也有机会和那些作文水平好的同学一起去比赛，参加各种的作文活动。

我还看过这样一句话：读书永远不恨其晚。晚，比永远不读强。所以，如果现在还没有爱上读书的你，不要着急，可以先去读一读你感兴趣的课外读物，总会有你喜欢，感兴趣的书籍出现的，就像我，对读书没有一点兴趣的人，不是也渐渐走进了缤纷的“书世界”里了吗？

冬奥盛会

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

20__年9月17日，在北京冬奥会开幕倒计时140天之际，北京冬奥会、冬残奥会主题口号正式对外发布一一“一起向未来”!

“一起向未来”何止是一种体育精神。“一起”展现了人类在面对困境时的坚强姿态，指明了战胜困难、开创未来的成功之道;“向未来”表达了人类对美好明天的憧憬，传递了信心和希望。“一起向未来”是态度、是倡议、更是行动方案，倡导追求团结、和平、进步、包容的共同目标，是更快、更高、更强、更团结奥林匹克精神的中国宣扬，表达了世界需要携手走向美好未来的共同愿望。

“一起向未来”这一口号引发了你怎样的思考和感悟?请写一篇文章，表达你的感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

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美美与共一起向未来

北京冬奥会开幕式上的一幕让人印象十分深刻、直抵人心：所有引导员高举各参赛国家(地区)名的雪花引导牌，通过舞蹈与地面光影的互动，让所有雪花聚合，共同构建成一朵大雪花。这寓意“协和万邦”，表达了一个文明古国“世界大同，天下一家”的深厚人文情怀，体现了中国致力于构建人类命运共同体的先进理念和大国担当，呼吁全世界团结一致、一起向未来。

当今世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，你中有我、我中有你，命运相连、休戚与共。

构建人类命运共同体，不是纸上谈兵、坐而论道，而是行胜于言的中国行动，是兼济天下的中国担当，是中国梦与世界梦相融相通的时代进程。中国身体力行，始终致力于倡导并践行构建人类命运共同体的发展理念，着力构建以合作共赢为核心的新型国际关系，为世界变局引领正确方向，为协同发展开辟广阔前景，为多边主义注入时代动力，为人类文明探索光明未来。特别是此次新冠肺炎疫情在全球蔓延之后，中国在病毒检测、药物研制、疫苗开发、协同抗疫等方面积极开展国际合作，为后疫情时代全球经济复苏和增长作出积极贡献，以自身行动诠释了人类命运共同体理念的内涵，赢得了国际社会广泛赞誉。

“世界大同，天下一家”。中华文明素来有“和为贵”“和而不同”的伟大思想和“己所不欲，勿施于人”的君子之德。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”多样性是人类文明发展的特征，各种文明都包含有人类发展进步所积淀的共同理念、共同追求，不同文明之间的对话交流、互鉴融合，汇成了人类文明奔流不息的长河。我们必须相互尊重，彼此包容，凝聚共识，在多样中求同一，在差异中求和谐，在交流中求发展，携起手来共同构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。

让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，实现共赢共享，共同拥有更美好未来。正如北京冬奥会开幕式上的雪花一样，每一朵雪花都映射出独特的光华，但最终共同汇聚成一朵璀璨的大雪花，各美其美，美美与共。

张艺谋是恢复高考后的第一批考生。

在下乡插队做了三年农民，又在咸阳棉纺织厂当了七年的搬运工之后，1978年，机会终于来了：北京电影学院到西安进行全国恢复高考后的首次招生。

他趁着去沈阳出差的机会，带着前妻肖华给他连夜煮的鸡蛋，从自己拍摄的大堆摄影作品中挑出60幅作品，奔赴北京电影学院招生的考场……

张艺谋回忆说：“进了电影学院，我发现同学大多是电影或艺术世家子弟，像我这种从外地来的很仰视他们，我不觉得电影学院是我能进的学院，我觉得它更像一个贵族学校。”而从农民、工人再走进“贵族学校”非易事。

张艺谋说：我上大学的目的很简单，就是为了谋出路。再实际就是得到免费教育，包分配，是大学生出身，地位好像不一样，要是体院收我，那我就进体院了。

无疑他是优秀的。

1982年，他毕业后被分配到广西电影制片厂。张艺谋新的人生命运再次开始。

时势弄人。时势造人。这两句话同时体现在了他身上。

与张艺谋同期的另一个"人物"，是郑渊洁。

说到拒绝高考，他应该算得上韩寒的前辈。

据说他是因为觉得自已思维太发散完全不能适应考试而坚决不参加高考，而后又因为赌气说不参加高考也要混出点样子来给抛弃他的女朋友看，就开始了写作。

郑渊洁与张艺谋现在都是功成名就的人，很难说两人谁对社会的贡献更大，不过张艺谋拍出红高梁的时候正是我只识看郑渊洁的年纪，如果单就这一点来说，我还是投郑渊洁一票。

而且，郑渊洁这件事是真挺有意思：

他拒绝高考。他的儿子也没经历过高考，而是在老爸编织的童话故事里成长了。郑渊洁甚至不让自己的孩子去学校受教育，他亲自编写了50万字的教材，自己给孩子上课。有趣的是长沙平安保险也许是由于逆反心理，郑渊洁的小女儿却因为喜欢学校而上了学。对此郑渊洁说，要是将来女儿参加高考，他也会和别的考生父母一样："等闺女高考的时候，我就在在考场外等着，手里拎着一桶王八汤。"

70年代——代表人物：高晓松

"高考前本来我是被推荐去浙江大学的，我特别想去，那里山清水秀美女如云多好呀。开始我爸妈不知道，后来看我整天不看书才知道，我父母都是清华毕业的，我从小在清华园里长大，上清华是他们从来没有怀疑过的必然选择。这也是我后来为什么一定要退学的原因，我太想去远方了。后来他们让我选，如果要民主就去上浙大，但是学费自理，如果听他们的话就必须上清华，他们供我读到博士后也没问题。"…………

"我们那会儿心理压力倒不大，家里都好几个孩子，不会把所有的希望倾注到一个人身上，当时我上了清华，家里人一点反应都没有，连辆自行车也没奖励我。唯一高兴的是拿分那天我们老师告诉我，我一向学得最烂的化学居然考了北京市最高分。"

这是一个"一帆风顺"的人，虽然最近看起来似乎在韩寒处栽了个小跟头，但并不妨碍他在东方卫视"好男儿"的评委席上侃侃而谈。

在看了他的高考经历后，我想，嗯，太顺的人多摔几下才是好的。

80年代——代表人物：韩寒

严格意义上说，不参加高考的他好像是一个反面教材。

"其实高考的压力是完全的经济压力，如果高考前一天，忽然告诉你你爹妈都死了，但是居然卖烧饼的爹妈有几个亿的遗产，我想绝大部分的人会以居高临下的姿态参加考试，并且在碰到一个诸如叫你分析"居然"和"竟然"两词除了笔画不一样多以外有什么区别之类的题目的时候高呼一声：爷不考了!"

"很多人有这种观点，你初中辛苦三年，高中再辛苦三年，到大学的时候就轻松了。这种想法是很多父母、老师的想法，所以他们就不把大学当成学习知识的地方，而且我们学生也不把大学当做一个学习东西的地方。很少人会说把考大学当做学习知识的地方，很多人回答是想到大学体验一下大学的生活，大学的生活不就是谈恋爱吗?我想还是把大部分人赶到大学去感受生活。"

在共产党成立一百周年之际，中华民族不仅实现了民族独立，也开始让中华民族从富起来到强起来的伟大转变。可以说，现在中国综合实力空前提高，影响力空前巨大，现在对中华民族而言，又是一个盛世。而作为生在盛世中的我们，应该与新时代同向同行，去生逢盛世，肩负重任，不负盛世。

新中国成立后，到现在已经72年历史，从刚成立时的一穷二白到现在的国富民强，为什么会有这么巨大的变化?这是因为在中国共产党的领导下，在党员干部的模范带头作用，在全国人民的努力奋斗下，才有如今之盛世。所以我们需要明白，盛世形成的原因，才会去更好地推进盛世建设。对现在的我们来说，每个人都应该坚决拥护党的领导，做好自己的本职工作，去更好地爱岗敬业，不断具有良好的奋斗精神与奉献精神，才能为社会主义建设做出力所能及的贡献。一个人的力量可能很微小，十多亿的集体力量将会战无不胜攻无不克，所以在推进社会主义建设过程中，每个人都很重要。每个中华儿女都是当下盛世的建设者、受益者，而绝对不能是旁观者。因为，只有不断推进盛世建设，才能告慰革命前辈，才能让所有国人享受更好的幸福生活。这就是我们奋斗的时代意义。

如何更好地不负盛世，这需要我们每个人，将个人奋斗融于到民族复兴中来，只有积极响应祖国和人民号召，去到祖国和人民最需要的地方，才能更容易获得成功。而且也只有如此，才能更好地助力国家发展与社会进步。这也要求我们每个人，根据自己特长，根据社会发展要求，去切实提升自己，让自己成为某个方面的专家里手，让自己能够更好地在新时代发挥更重要的作用，而这也会进一步促进自己获得更多成功。想要更好地在盛世中做出更多贡献，需要更好地把握时代潮流，顺应社会发展趋势，才能更好地建功立业。

生于这盛世，是每个人的幸运，我们理应以实际行动守护这盛世，建设这盛世。那么需要每个人，从精神上重视，从奋斗上坚持，勇做新时代的奋斗者、追梦人。

大众视野里的苏翊鸣，一直都很成熟。

教练佐藤康弘说：“苏翊鸣现在才17岁，但有时候我觉得自己在跟一个35岁的人说话。他接受了良好的教育，清楚地知道该做什么事，很会和人打交道。对于自己应该以什么样的方式长大，心里非常有数。”

冬奥会期间，他的“少年老成”越发明显。

2月7日决赛时，苏翊鸣第二跳完成1800度旋转，成为第一个完成这个动作的选手，最终得分却屈居第二。很多人都为此愤怒和质疑，可苏翊鸣表现得非常大度。

哪怕是面对金银牌误判这种事情，他依旧心态平和地表示对自己的发挥很满意，能和自己儿时的偶像站在同一个领奖台上，已经是十分幸运的事情。

但归根结底，在“年少成名的童星”和“成熟稳重的运动员”这些标签之外，他依旧是一个爱玩、会玩的少年。

13岁的他会追着谷爱凌问：“你是不是一直都在美国生活学习?”也会出于好奇和谷爱凌互换滑板，两个人一起摔倒在雪地里哈哈大笑;休赛期的他在海南冲浪、摘椰子，主动尝试给妈妈做饭，走进厨房，手起刀落变身大厨;挤青橘汁做调料的时候还会好奇地问一问本地人是不是真的会干吃小青橘，自己尝一口后被酸得龇牙咧嘴; When squeezing green orange juice for seasoning, you will also ask the locals if you really eat Xiaoqing Orange.

也会和很多人一样把生活碎片剪辑后发布在社交平台，认真记录身边的点点滴滴。

训练外的时间，他喜欢看悬疑电影、听音乐，会弹吉他、钢琴，也经常自己唱歌，最爱嘻哈音乐。

他在社交网络上传的短视频，因为背景音乐选得太好，已经被网友整理出了专属歌单。

在被问及自己和同龄人的区别时，他谦虚地表示，他和大家没有什么不同，都是一样的爱玩。只是自己可能在运动细胞上面比较多一些。

即将到来的2月14日和15日，他仍有一项男子单板滑雪大跳台的比赛要参加，相比于他已经摘得银牌的单板滑雪男子坡面障碍技巧项目，这是他的强项。

而赛后的2月18日，则是他的18岁生日，关于成年，苏翊鸣许了3个生日愿望：

我的第一个愿望，就是希望通过自己的努力，去赢得更多的比赛来获取参加冬奥会的资格，然后能在自己的祖国参加2022年的冬奥会;第二个愿望，希望可以完成我自己理想的动作，然后取得好的成绩，站在领奖台上获得第一名，让国歌奏起;第三个愿望，希望可以在我18岁这一年拿到一份理想的大学录取通知书。 I want to win more competitions through my own efforts to get the qualifications to participate in the Winter Olympics, and then can participate in 2022 in their motherland 2022The Winter Olympics of the New Year; Second wish, I hope I can complete myself myselfThe ideal action, and then achieve good results, stand on the podium to get the first place, let the national anthem play; Third wish, I hope I can get an ideal college admission notice at the age of 18.

祝他生日快乐，得偿所愿。

“生存还是死亡，这是个问题。”莎士比亚发出这样的感慨。而现如今这样的问题却让一类小蚂蚁一筹莫展……

暑假期间，我拜读了有“昆虫诗人”美称的法布尔作品《昆虫记》，在那生动风趣的文字中，我仿佛置身于昆虫的世界中，为昆虫母亲对子女的爱而感动，为蝉这一歌王一生命运多舛而感慨，为蝴蝶们追爱的执着而惊叹……我的目光定格在了素有“强盗”之称的红蚂蚁身上……红蚂蚁，它们不会哺育儿女，不善于寻找食物，只能通过偷别人家孩子来为它们服务。作者称它们为“斗争狂”，人们厌恶红蚂蚁，冠以“强盗”的称呼。而然换位思考下，这又何尝不是它们克服先天缺陷的方法呢?但若就“生存”的方面说道说道，只能称其为“物竞天择，适者生存”了。自然界中也不乏这样的例子。鲨鱼是名副其实的“海洋霸主”，它们的攻击性之强可谓人尽皆知了。所以在海洋中，许多小鱼都是它的食物。科学家们也曾拿两个珊瑚礁系统做对比分析，结果发现鲨鱼活动较为稀少的珊瑚礁系统中的鱼类比另一个珊瑚礁同种鱼类的眼睛尺寸小46%，尾鳍尺寸要小40%。大自然中，适者生存，不适者淘汰，虽然残酷，但是这便是现实。不仅是自然界，适应生存环境对于我们学生来说也至关重要。我经历过由小学到初中的跨越，起初认为小学与初中相差无几，也以为自己在小学时的学习方法到了初中也同样适用。

可当我真正接触初中的学习时，我才醒悟，原来两者是大相径庭。由于没有前期的准备，我一时难以适应初中生活，在平常的小考中，成绩也不理想，我有些焦急。后来，我重新调整了心态，根据自身的情况对学习方法进行了整改，这才使成绩有所回升。我也掌握了学习竞争规律，在之后的学习中不断发现并改善自己各方面的问题，才适应初中的学习生活。学习没有一成不变的规律，唯有不断地改善方式方法，寻找问题之所在，才有可能超越自我，取得进步。弱肉强食，是自然的选择;优胜劣汰，是社会的选择，而我们唯一的出路便是适者生存。

当今社会，若想有一席之地，就需自己刻苦努力，克服缺陷与困难，才可能获得成功。

高尔基说过;‘’书籍是人类进步的阶梯，它能使我们拥有渊博的知识，能让我们获得生活常识、事理、丰富细腻的感情、开阔我们的视野。

我从小并不喜欢看书，我就天天看电视、玩游戏。有一天，我看见妈妈一整天都在看书，于是，我就过去问;‘妈妈你为什么不看有图的书，而看没图的书!没图的书多没意思，有图的书多好看，最少还能看看真人是什么样子的呢!妈妈回答我说;’儿子，这你就错了，没图的书有画面!画面在哪呢?妈妈说;‘’只要你的脑子里有字，就可以想象出画面，你知道么?读书可以让我们拥有渊博的知识，能让我们获得生活常识、事理、丰富细腻的感情，还能开阔我们的视野!

听了妈妈的活我下定决心读书，如果我读书觉得没意思了，我会想吃妈妈的话继续读，过了段时间，我就觉得读书有意思了。

1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉"，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。

自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。

扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。

与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后，柳永开始将词境延利到都邑市井和千里关河、苇村山驿等自然空间，张先则向日常官场生活环境靠近。苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。

“以诗为词”的手法则是苏轼变革词风的主要武器。所谓“以诗为词”，是将诗的表现手法移植到词中。苏词中较成功的表现有用题序和用典故两个方面。

有了词题和词序，既便于交代词的写作时地和创作缘起，也可以丰富和深化词的审美内涵。在词中大量使事用典，也始于苏轼。词中使事用典，既是一种替代性、浓缩性的叙事方式，也是一种曲折深婉的抒情方式。苏词大量运用题序和典故，丰富和发展了词的表现手法，对后来词的发展产生了重大影响。

从本质上说，苏轼“以诗为词”是要突破音乐对词体的制约和束缚，把词从音乐的附属品变为一种独立的抒情诗体。苏轼写词，主要是供人阅读，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，虽也遵守词的音律规范而不为音律所拘。正因如此，苏轼作词时挥洒如意，即使偶尔不协音律规范也在所不顾。也正是如此，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼现存的362首词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈、倾荡磊落如天风海雨般的新风格，如名作《水调歌头》（明月几时有）

在两宋词风转变过程中，苏轼是关键人物。王灼《碧鸡漫志》卷二说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”强化词的文学性，弱化词对音乐的依附性，是苏轼为后代词人所指出的“向上一路”。后来的南渡词人和辛派词人就是沿着此路而进一步开拓发展的。

有来访者问弘一大师：

“何时是你最高兴的时候?”回答：“每当我有新收获。”

又问：“那么，什么是你最痛苦的时候?”回答：“一无所得。”

再问：“你是如何对待高兴与痛苦的呢?”回答：“高兴时，我会节制自己，痛苦时，自己挠痒自己笑。”

来访者不解。

弘一大师解释道：

“高兴与痛苦，人皆有之，在高兴的时候，能心平气和地欣赏它，而在痛苦的时候，又能平平静静地回味它。

我不承认高兴与痛苦有什么不同，其实，它们是一样的。

人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多的区别。

因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。

宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分地加起来，那才叫完整的人生，才是真正的生活。”

星期天，爸爸妈妈出去买菜了，让我在家帮忙把地扫一下，心想他们不在家我可以尽情地看书了!

看一会书吧，哦，可别忘了还得扫地呢，我拿起查理九世坐在我的书房里尽情地读书，这本书的原名不是查理九世，查理九世的来由是一只聪明的小狗，它会像我们人类一样说话。

啊!已经快十点了!他们怎么还不回来?不然我再接着看会书吧，一会儿再扫地，急忙打开书，一页，两页……我像饿狼贪婪的读着。

我提心吊胆恐怕爸爸妈妈回来发现我还没扫地，那我就完了!有时一本书我要几天才可以读完，这一会儿时间怎么能读完呢，那次爸爸妈妈发现交给我的任务没有完成，这次可一定不能让他们发现。我有时晚上还躲在被窝看书，像是像个小偷一样，但我的心里却总是这样想：太好了!这样他们就不会发现了呗。

这时，我想上个厕所，只好放下书了!合上书咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞了下去!每当我放弃读书的时候，总会想起一句话：我们是吃饭长大的，也是读书长大的。因为莎士比亚曾经说过一句话：书是全人类的营养品。当然，书也是人类进步的阶梯。

粮食哺育的身体，而书哺育的灵魂，一个智慧与知识不断增长的人才是健康的人。

这时，爸爸妈妈回来了，一看屋里还是乱七八糟的就严肃地质问我：“你到底有没有扫地?”我很害怕，喃喃地说：“没有，读书过时了。”妈妈不平静地说;”臭丫头!让你干活你又没干!唉!

这就是爱读书的我!拜拜!

“俺孙子在学校要是不听话，该打的时候就用教鞭打，俺不怪您!”祖父带我到高中报名时，很是坚定地对班主任说。班主任乐了：“您孩子在学校里，我们自然是要严加管理，可打人是犯法的，只要孩子遇事您肯配合教育就行了。”祖父无奈地变换了口气：“那就麻烦您了，班主任，您把他当成自家子女来教吧，该严的时候要严，不要放松……”

顽劣的学生被老师处罚是应该的，这是祖辈、父辈上学时就存在的老规矩。上课不听话，罚站在办公室门口;作业没来得及订正，完成再回家;做作业时出现失误，一个巴掌就落在头上;同学之间发生争执，两人互相打手掌直到红肿才作罢……总而言之，讲台上竹竿做成的教鞭，时常能派上用场。

该打的打了，该骂的骂了，该罚站的罚站了。学习呢?还是老样子，没有丝毫的进步。古语有言“子不教，父之过;教不严，师之惰”“严师出高徒”。在那个年代父亲没有成为大学骄子是因为受不了“打骂”，过早地进入社会，成为一名普通的农村青年。

时光在流转，昔日之规矩已不适用于当前之教育。祖父不知道的是《未成年人保_》《教师职业道德规范》早已成为老师们手头必备的读本。他们在细细的品读中，通晓学生的权利和义务，熟知新时期的教育方式。在讲究人人平等的时代，师生之间更多的是相互尊重和理解，旧时代蛮横无理、唯“师”独尊的教育方式，已经被法律所取代。

教师的职责是教书育人。传授知识是件容易的事情，根据教材要求，按部就班把知识传授给学生，就能完成任务。育人却没那么简单，它需要一定的技巧，只有在掌握法律常识的基础上，才能够教育好学生。简单粗暴的教育管理方式难免会伤害年轻人的心灵。

十六七岁的高中生正值青春年少，自尊心强，也容易受不良社会风气的影响。如果教师和家长对事情的处理方式不当，不能做到让他们心服口服，势必影响他们的心理健康，结果只会适得其反。

教育已经改变了旧规矩，任何人都不可能抛开教育法规而奢谈教育，任何人都不可能再如私塾先生般用老规矩教书育人。

今天，在和朋友、同事、亲戚聊起科比时，你或许会极力辩称自己见证了科比的第一场比赛，第一场胜利，并在对方投来质疑的目光时面红耳赤。

没错，你错过的不是科比，不是伟大，不是历史。你错过的只是时间，是青春，是你自己。

假如时光倒转，或许你会在考砸了之后提着耳朵怒骂失魂落魄的自己;或许会在雨夜给被爱情抛弃的自己披上雨衣;或许会亲切地注视着因努力而可爱的自己;或许会轻轻告诉对未来恐惧不已的自己“你会好好的”;或许你会拉上自己看一场科比的比赛，然后披上湖人球衣去挥汗如雨……当然，你或许什么也不会做，只是呆在被打开的时光之门外，看着那时的科比，那时的自己嚎啕不已。

当然，你也会讨厌科比，讨厌他在每一个凌晨4点的洛杉矶醒来，烛照出你贪恋被窝的渺小;讨厌他在那几年赶场般脱下西装换上戎装仍威力不减，烛照出你每一个借口的苍白;讨厌他顶着万千质疑成就非凡自己，烛照出你一次次的缴械投降。

科比用实际行动证明了，成功可以改变一切，质疑者从来缺乏恒心。而意志力、激情和勤奋，再加那么一点点偏执，则是成功的必需。

他曾背负上赶走奥尼尔和禅师的骂名，但后来他迎回了禅师，也赢回了沙克;他曾犯过每个男人都会犯的错误，但如今再有人提及已是大煞风景;他曾因逼宫高层被质疑，曾被评为“NBA球员最不想与其合作的球星”，还曾因一句“我教你夺冠”吓跑了魔兽。但如今，人们再提起他，跃然于脑海的是81分，是连续得分40+如探囊取物，是毁掉无数膝盖的绝杀，是5座冠军，是湖人队史得分王和总得分超越乔丹，是让诸多年轻球迷避免“因错过太阳而再错过月亮”的非凡生涯。

科比，感谢有你!因你的陪伴，我们这一代平淡的20年和伟大并行，竟也可以在自己的轨道上迎接暑热寒冬，日月交替。

[关于科比的名人故事作文素材

匡衡是西汉人，出身在一个穷苦的农民家庭。他从幼年起就酷爱读书。白天都是要劳动，没有多少的空余时间，晚上很是想读书，却穷得点不起灯，他为此很苦恼。后来，他发现邻居家夜夜有灯光，就想了个办法。因为邻家点灯的房子和他的住室之间，只隔着一堵墙，于是，他便在墙上凿了个小孔。灯光果然从小孔里透过来了。他高兴得跳了起来。从此以后，他每夜蹲在墙脚，借着这一线亮光读书，直到邻居家熄了灯，他才心满意足地去睡觉。

过了不久，又发生了另一个问题：他仅有的几册书早已被读得滚瓜烂熟，却一直没有钱买新的，向有书的人家去借，又常常碰钉子，他又开始苦恼起来。

当地有个叫“文不识”的富豪，家里藏书很多。匡衡便请人介绍，去文家当长工。到了文家，他干活既卖力又不要一文工钱。“文不识”觉得很奇怪，就问匡衡道：“你为什么自愿做工，而不要工钱呢？”

“我给您做工，不为别的，只希望您把书借给我，让我好好阅读。”“文不识”答应了他的请求。匡衡一得到丰富的图书，就像几天没有吃饭的人得到美食佳肴一样，贪婪地、津津有味地读啊读啊，读完一册又读另一册。

这样日积月累，他终于成了着名的大学者。

张衡很小的时候，小张衡就是奶奶的小尾巴，不管奶奶走到哪里，后面总会有小张衡的影子。他总是缠着奶奶给他讲故事。老人家似乎有讲不完的故事，又加上十分喜欢这个聪明的孙子，所以只要小张衡提出要听故事，奶奶就给他讲。在这些故事中，小张衡最喜欢的是北斗七星和月亮的传说了，他总是一边抬着头望着天空里眨眼的星星，一边听奶奶讲，还不时地问奶奶：星星怎么不会像苹果一样掉下来呢?星星害怕下雨吗?

对于聪明孙子的问题，奶奶当然也回答不上来，这让他越发觉得浩渺的夜空里会有无数的宝藏，同时也在他的幼小的心灵里埋下了无数的好奇的问号。从奶奶那里得不到答案，小张衡就急切地读书，他希望能从书中找到自己想要的答案。

在他十岁那年，祖母和父亲相继去世了。舅舅送张衡到书馆里去读书。他深知读书对他来说是多么的不容易，因此非常刻苦。不久，小张衡开始作诗了。他作的诗常常受到老师的夸奖呢。为增长知识，小张衡博览群书。一天，他看到一本叫《鹗冠子》的书，被书中按北斗星定季节的四句话深深吸引住了。

从此，他常常仰望着星空，观察北斗星的变化，日积月累，发现北斗星在围绕着一个中心转，一年转一圈。他自言自语地说：“啊，我终于明白北斗星移，是怎么一回事啦!”由于勤学好问，随着一天天地长大，张衡的知识也越来越丰富了，终于成为了科学家。