我要看唐山的作文（优秀19篇）

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

——题记

最初认识李煜，是从这首词开始的。菁菁校园里，嘴里哼唱着这些句子，只因那时太小，不能体会到其中的悲凉与无奈，只是喜欢那些流水一般的诗句中包含着那无尽的忧伤。

为赋新词强说愁的年纪，却担下家国的重任，在这字字句句中的忧愁，我仿佛看见那孤独的身影，在徘徊，在无奈。那清秀的容颜，却过早的挂上那终日不散的阴云。眼中的一泓秋水，化作那无尽的，相思泪。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

你独自登上高楼，望着那皎洁明月，望着家的方向。无言，你只能无言。你是个诗人，一个愁比江水多的诗人，不然你怎会发出“剪不断，理还乱，是离愁”的千古名句。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间!

又是一个春天来过，又要去了。这是你被囚的第三个春天，身为阶下囚的你，多么委曲求全。即使在梦里，也只能一晌贪欢，沦为亡国奴的耻辱你怎会忘记?对于故乡你又何尝不想念，所以才发出“无限江山，别时容易见时难”的感慨。

你，真的太善良，当兵临城下，城中弹尽粮绝，饥寒交迫，满城的百姓，却无人生出反叛之心，只因为你多年的爱民恤民。你为了当两军兵戎相见，不让百姓陷入水深火热，为保住百姓和大臣的性命，你选择放弃了江山，放弃了皇位。

你注定要亡国，注定要成为亡国之君，因为你，太善良。可如果你没有丢了江山，又怎会，写出如此多的优美之作?

你走过的一生的风景，不管是功是过，那些往事，只留待后人，去评说。

当历史掀开中国特色社会主义崭新的一页，我们的党正以一种从未有过的姿态，用日新月异的变化精心打造《大国崛起》的传奇。从冰天雪地的北国，到杏花春雨的江南，长城内外，举国上下，无处不是一派繁荣的盛景。

难忘2007年4月28日，一个生机盎然的日子。唐山建设科学发展示范区的大幕正式启帷，高瞻远瞩的决策者站在历史的视野上，不失时机地将科学发展、共建幸福之都提上了更高的历史坐标。

诗人艾青有一句诗：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”我要说：为什么我的眼中闪烁着希望与快乐，因为，我看到了这块土地，并不会太过遥远的未来。

随着凤凰城的又一次涅槃，唐山一个漂亮的转身，将目光锁定了南部蔚蓝的海洋。伴着隆隆的爆破声，唐山以壮士断腕的气魄，淘汰落后产能，实现资源整合，吹响了资源型城市经济转型的号角。

畅想未来的日子，让我们轻轻吟诵：等到抵达秋天的果园/ 轻轻地抚去夏天流下的汗水/我们会听见曾对春天说过的话/梦想成真。试看那时的幽燕大地，该是多么的丰饶和富足——

精品钢材产业链、先进制造业产业链……七大主导产业链的崛起，给这座英雄的城市插上了腾飞的翅膀;行政管理体制、财税金融机制……一系列体制机制的创新，为科学发展“列车”注足了持久奔驰的“能量”;全民健康工程，安居工程……一场场民生盛宴在这里真情上演。

曹妃甸新区、乐亭新区、丰南沿海工业区和芦汉经济技术开发区犹如四颗宝石，光芒四射;贯通“四点”的沿海经济隆起带则如雨后彩虹，横挂碧空。军民两用机场上银鹰起落，曹妃甸港口中巨轮如梭。魅力都市引得商旅云集，宜居靓城溢满笑语欢歌。

基础教育的均衡发展，高中阶段教育的全面普及，将让每一个孩子畅饮知识的琼浆;行政村卫生室的普遍设立和城市社区卫生服务的全覆盖，将让无数个父老乡亲不再吞咽有病难医的泪水。

更有那蓬勃发展的农业龙头企业，让人们绽放富起来之后的喜悦;大面积推广的吊炕，让农户歆享冬天里的春天。太阳能照明，将扮靓城乡夜景;完善的城市文体设施和“村民中心”，让冀东大地处处笑语盈盈……

新唐山仿佛喷薄而出的红日，映红渤海的碧涛，点亮中国的眼睛。放眼沿海经济隆起带重要支撑的迁安，更是美不胜收。

你看，钢城大桥牵动着城市扩张,历史新高在十四层政务大楼昂扬;时代强音在人民广场奏响,特色中等城市之光将千家万户点亮;你看,识途老马重归故里,黄帝古都再吐芬芳,龙山之上巨龙吟,孤竹大地多吉祥;你看,碧水蓝天再不是梦想,西湖滦水滋润心房,六个带头绘就蓝图,气壮山河迈步小康——我们美丽的家园,再谱盛世华章。

展望故园美好的未来，我们信心百倍、豪情万丈。如果说，先辈们的足迹曾经让历史告诉现在，三十二年，从地震废墟上崛起的唐山已从一株幼苗成长为参天大树，那么，就让我们这一代用汗水来完成这样的使命：让现在告诉未来，新唐山—--这只烈火中更生的凤凰，将以更加光彩夺目的羽翼，在蓝天下振翅翱翔!

轻轻的我走了，正如我悄悄的来，挥一挥手，不带走一片云彩。

七月三日，坐上从西北内蒙始发，终点北京西的列车，曾在这趟列车上，写过一篇《七月伊始，愿媛安好》的文字，为了留念我爱的城和我爱的人，就这样，一篇不算文章的文章被各大网站所推荐。写文不是为了名气，更不是为了那所为的虚荣心，而是追心而作，为爱而写。

我爱文字，但我更爱生活，所以我喜欢把生活写进文字，把爱留于纸间。

网络，一个有爱的平台;网络更是一个学习的天地，我缘于网络，在那里认识一个个知心朋友，就因为那句，“心若相知，无言也温暖”的共同解语，使我们这些生活在不同的城市，不同的国家里的陌生人，牵着这根细线，走到了一起，建立了深厚的友谊，成为了网络上最亲密的家人。

夜深人静的时候，灵感总会突然袭击，所以我喜欢深夜写文。月光如水，打在了我漆黑的长发上，朋友说我的长发很美，可是总有种冲动，去把这三千烦恼一剪到底。徐徐的清风吹来，望望窗外，星星点点，今晚，是最后的停留——唐山。

我最爱的人嫁给了唐山，我的亲人陪送给了唐山，来到这里几天之久，我看到了隔壁大婶的豪放，左邻的热情，右舍的慷慨。还有我欣赏的黛玉，宝玉，不知从什么时候起，大观园的一切搬到了唐山。一场天灾过后，就会柳暗花明，没错，如今的唐山美丽如雪，就像我的雪儿姐姐一样美丽动人。

今晚过后，我又将远航，心里有淡淡的期待与浓浓的不舍，唐山的约定和我向前的脚步不断的在拉锯，一场持久的拉锯战正在火热的进行…

凌晨5点的车，此时此刻，一点睡意也没有，夜猫的精神在我身上总是能淋漓尽致的体现。黑夜仿佛比白天更能吸引我澎湃热血的心。

离开意味着有更好的美景在远方，所以，唐山放手吧，让我自由，让我去看远处的海市蜃楼，如果有一天，我回来了，那么我的美景一定在此停留。

人就是要流浪，在流浪中成长，走遍万水千山之后，才会知道安定的幸福，放慢一些脚步，才会遇见意想不到的良辰美景。

唐山，别让你的眼泪留下，不要淋湿我微红的眼眸。你若在，我便在，执手诺言，相约唐山。唐山，一个我欠下的意外。

今天，我和妈妈一起去世博园游玩。一大早，我们就乘大巴到上海世博园的，经过三个多小时的行驶，汽车便到了世博停车场。下车后，我们先在入口处买了一本护照，这样就可以在去过的馆里盖一个章作纪念。怎么样?新奇吧?开始参观了，我们首先去的是约旦馆，那里有做沙画的艺术家现场表演。

这种画是在瓶子里做的，那些艺术家看上去漫不经心的样子，用勺子随意地舀上一勺彩色沙子，通过漏斗灌进瓶子里，再用细木棒捣几下，但是在不经意间，瓶子里的小草、骆驼、山—— 就诞生了。真神奇啊!接下来我们去的是文明起源的地方---土耳其。在那里我了解到了土耳其的悠久历史，欣赏了琳琅满目的精美纪念品，尤其是品尝了土耳其的美食——糯香清凉的冰淇淋和色香味俱全的烤肉。另外，我们还参观了伊朗的国宝——波斯地毯，越南的乐器表演，伊拉克的西鲁什，缅甸的玉器，老挝的红木工艺品……今天一天的参观，我虽然走得很累，但我了解到了很多国家的风土人情，获得不少知识，感到很充实，觉得收获很多，我真想再去一次上海世博会! 舞蹈考试 今天中午时分，骄阳似火，气温可达38度。

这样的天气，所有人都只想呆在空调房间里。可是为了我的舞蹈考级，我和妈妈还是顶着火辣辣的太阳出发了。来到少年宫的准备室，我遇到了几个要好的同学，由于离考试还有一段时间，我们就高兴地做起了游戏，边玩边等。不一会儿，轮到我们进场了，刚才放松的心情一下子消失得无影无踪。我忐忑不安地站在场地上，心里想：评委老师凶不凶?我能不能通过考试?可是来不及多想，音乐很快响了起来。当我的耳畔传来熟悉的歌曲时，我的心平静多了。我决定放下思想的包袱，发挥自己的最佳水平。这样一想，心里就轻松多了。随着音乐的节奏，按照老师的规定动作，我轻快地跳了起来，而且我还配上了自认为最美的微笑。不知不觉中，我们就完成了所有动作。“退场!”随着王老师的一声令下，我们集体退出。

我觉得这是我跳得最好的一次，心里美滋滋的。我希望我能顺利通过这次舞蹈考试。 含羞草前天，我在花店对一盘含羞草“一见钟情”，它的叶片一触即合，我觉得实在神奇可爱，这激起了我对它的高度好奇。回到家我就打开电脑搜索资料，我了解了一些关于含羞草的知识。含羞草是一种观赏植物，原产南美，喜欢温暖湿润，对土壤要求不高，容易种植。它是一种细弱的草，叶子像羽毛，开的花毛绒绒的，还能结出可爱的小豆荚哩!平时只要轻轻触摸一下它，它的枝叶就会像害羞一样收拢，垂下叶柄，就像孩子做错了事在低头忏悔，又像纯洁朴实的少女那样忸怩娇羞。

关于含羞草还有许多动人的传说呢!其中“羞花”的典故还与唐代大美女杨贵妃有关呢。你看上去温柔的含羞草其实茎上还有锋利的刺呢!可见，含羞草是一种“口蜜腹剑”的植物啊!真神奇!

我的家乡在河北省唐山市丰南区。36年前一场地震将我的家夷为平地。36年后的今天，一幢幢高楼平地拔起。马路又宽又长，汽车在马路上川流不息。晚上更是美丽，霓虹灯闪烁，整个丰南就像白天一样，好似一个不夜城!煤河不再是臭气熏天了。现在还有人在那里钓鱼呢!小鱼在河里游来游去。丰南还有许多风景优美的地方，如惠风湖，运河唐人街等。

我想说一下我们家家乡的特产很多，我姥姥家的特产很有名，他的名字叫胭脂稻。米是胭脂色的。胭脂稻只有专有土地才能长成红色，那个地方就是王兰庄。更巧的是那块地就在我姥姥家的房子北面。只有姥姥家的房子北面的那块地才能长出胭脂稻。胭脂稻的俗名叫“三伸腰”，为什么叫“三伸腰”呢?因为这个米，回锅三次，也不烂，还可以伸长三倍左右呢!

我的家乡真美呀!我愿我的家乡越来越美!

唐山——万里长城脚下的一座英雄的城市。三十年前那场震惊世界的大地震没有把她震垮，如今她又巍然屹立在世界的东方。唐山从毁灭、再生到振兴的不平凡的历程，靠的是党的英明领导和全国军民的无私支援，使她创造出人类与自然灾害斗争历史上新的奇迹。英雄的人民用生命、鲜血和汗水铸成的抗震精神，浓墨重彩地描绘出抗震救灾、重建家园、发展经济的宏伟画卷。

当年，唐山人从废墟中爬起来，掩埋了亲人的尸体，他们挺起脊梁，在三十年里，用血与汗筑起了一座崭新的凤凰城。更令我没想到的是，唐山人民将再生凤凰的羽毛梳理得如此靓丽多姿。崛起的新唐山实现了跨越式的飞跃，再也找不到一丝往日的遗痕，竟让我感到如此陌生。它像海市蜃楼般的美丽动人，但这不是稍纵即逝的幻梦，而是我镜头前的真情实景。一颗冀东平原上的璀璨明珠重现在世人面前。走进唐山，恰似走进了一个爱国主义的教育基地。

新唐山，是一座不朽的丰碑!公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前的抗震精神，激励着唐山人民昂首阔步，创造一个更壮观、更繁荣、更美好的现代化城市!

现在唐山市以实现城市环境绿、美、亮、净、新为重点，以综合治理为手段，以法制管理为保证，坚持标准，体现特色，全面规划，整体推进，确定了城市园林建设和发展的总体规划，按照这个规划，唐山市在公园、绿地建设和道路、小区绿化等方面有了新的提高和突破。

我们走在唐山的街头巷尾，看到岁月早已抚平了强震的裂痕，凤凰城内处处焕发着青春的气息。

在市中心的广场上，四周环顾着错落有致的现代化建筑和宽敞的柏油马路，看着享受都市生活、沉浸在幸福中的人们，谁能想到，三十年前，这里发生了二十世纪全球“十大灾难”之一的唐山大地震呢?

唐山还有一座美丽的公园，那就是凤凰山公园。它虽然没有桂林那么秀丽，没有泰山那么壮丽，更没有故宫那么著名，但是，它却给周围的居民带来了良好的环境。

南湖公园一年四季总是盛开着艳丽的菊花。到了夏天，不仅有菊花，还有满湖的荷花荷叶。荷花荷叶不仅多，荷花的颜色也很多，有白的，有粉的，还有鲜红的!炎热的夏日，一片片树林为行人蔽日。

唐山的幢幢高楼鳞次林比，条条马路通达宽阔，街上的行人脸上都挂着幸福的微笑，车辆川流不息，呈现出一派生机勃勃的动人景象。街道两旁整齐地排列着一座座漂亮的住宅楼，在那宽大明亮的阳台上，整齐地摆着绚丽多彩的鲜花，犹如一个个让人赏心悦目的花房，令人目不暇接。

我居住的小区内，有个小小的公园，公园里风景如画，令人陶醉。公园中央有一座带有喷泉和假山，山顶上立着一只展翅欲飞的仙鹤，从远处看像真的一样。小路两旁，绿草如茵，百花争艳。望着这如诗如画的美景，我心中感到无比自豪。

我爱我的家乡，不仅因为她给了我许多欢乐，更重要的是从这座城市的崛起中，我看到了中华民族的精神和才智。我决心好好珍惜这美好的时光，珍惜这幸福生活，努力学习，用自己所学到的知识把我的家乡建设得更加美好。

昨天晚间也去观看了电影《唐山大地震》，天崩地裂中人们的惨叫和哭喊……，转瞬之间的阴阳两界……，还有震后几十年仍留在灾区人们心里挥之不去的哀伤、压抑和恐惧……，如今早已在新唐山过着幸福生活的唐山人，有谁能说得清他们内心深处埋藏多少不敢翻开的记忆呢?听说每年的7月28日，唐山的街头到处会看到正在焚纸祭奠震灾中失去亲人的市民，可以想象透过那光耀窜动着的火焰，他们心里追忆的是怎样浓厚的亲情、是何等滚烫的血缘之情!看似只是一场灾难电影，可实则正是人世间正在发生或者将要发生的事情，有谁能保证这世上再不发生灾害呢……

这世上每个人，无论他从小是怎样的成长，长大是怎样的生存，都是爹妈生养人间教诲的一天天长大，无论怎样的终结，哪一个敢说未曾感受过血肉相连的亲情、即或友情爱情之美好呢?正因为如此，才会有了那么多思念眷爱、才有了说不清道不明的纠结无奈惆怅和遗憾。

生命脆弱，生命无常，生命灿烂，生命也坚强!在我们有生的日子里，让我们为自己也为身边的亲人友人，为所有善良的人，活好自己，即使是一颗流星，也要绽放出光彩。

点评：这篇读后感概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点，并且善于结合现实阐述自己的看法。文章详略得当，“引”“议” “联”“结”恰到好处，是一篇很成功的习作。

唐山麻糖已经有400多年历史，起源于明朝万历年间，原产于曹雪芹的老家——冀东唐山丰润的七树庄。

唐山麻糖形似团花，薄如蝉翼，有的乳白有的淡黄，松软酥脆，香甜适口。发明麻糖的“广盛号”开始只是靠炸排叉(麻叶)，后来发展到蜜汁排叉，再后来就发明了唐山麻糖。

麻糖是由冀东地区的排叉演变而来。当时，人们逢年过节都喜欢用糖和面、芝麻油炸的排叉作为节日食品。大概距今一百多年前，糕点铺“广盛号”把这种深受老百姓喜爱的点心投向了市场。那时市场上的排叉有两种：一种是用糖和面，再用芝麻油炸;另一种是先用油炸，再浇上蜜汁。两种排叉各有优劣，油炸排叉硬而脆，蜜汁排叉软而皮。“广盛号”在经营过程中融合了两种排叉的做法，精心研制，并吸取了京城糕点“蜜供”的浇浆法，制出了如今的风味名吃——蜂蜜麻糖。

为彰显大爱唐山、文明之城的人文风采，唐山市文明办决定面向全社会开展“大爱唐山”标识征集活动。

一、征集主题

围绕 “德耀凤凰城”“美靓凤凰城”“情暖凤凰城”“诚铸凤凰城”，深入挖掘“大爱唐山”的道德文化内涵，结合我市公民思想道德建设、文明城市创建、志愿服务、诚信建设等道德实践和文明创建活动的特色融汇到“大爱唐山”标识的构思和创作之中，通过标识的广泛征集、宣传和使用，叫响“大爱唐山”品牌。

二、设计要求

1.主题突出。凸显“大爱唐山”特色特点，易于广大受众理解认可，形象生动展现我市感恩、博爱的人文内涵。

2.构思精巧。创意要新颖时尚，寓意深刻;图案要简洁流畅，造型要生动大方，艺术感染力及整体美感强;视觉形象要鲜明，具有识别性、独特性、创意性和可观性;图案组合要巧妙，整体和谐。

3.易于传播。标识要能广泛适用于展览展示、门户网站、微信微博等载体，同时适用于会标、徽章、奖牌、证书、简报等宣传品的制作使用。

4.作品原创。“大爱唐山”标识设计须作者原创，作者对作品中所采用的素材必须具有所有权，不得抄袭、盗用他人设计。参赛作品如有任何相关的法律纠纷，其法律责任由参赛作者本人承担，评选方有权取消该应征者的参赛资格。

三、征集时间

自通知发布之日起至2015年8月10日。

四、投稿要求

1.创意释义。设计图案配有图案中颜色、形体、结构等视觉元素的文字释义，总体有创意设计文字说明。

2.电脑制作。设计图样须电脑制作。作品按照“文件名.TIF”或“文件名.jpg”格式以电子版形式进行报送，像素不低于1000万像素。

3.投稿地址。唐山市文明办，

邮箱：tsgyggzj@163.com。

五、评选及奖励

由唐山市文明办邀请有关专家成立评审委员会从应征作品中评选出入围10件，其中择优选取录用作品1件。入围作品各奖励价值1000元的奖品，录用作品奖励价值5000元的奖品。

我是在唐山的土地上长大的。整整八年我在那儿度过了自己的童年时代。那儿，有我慈祥、善良的老奶奶;有我亲切和蔼的叔叔们;有我过去那群朝夕相处的小伙伴。五年前，强烈地震袭击了唐山市。听到这不幸的消息，我心痛欲裂:“我的家乡，我的亲人……”。不久，小叔来了一封信，信中丝毫没有伤感，他在信中写道:“唐山的建筑虽然倒了，但是唐山还有几十万英雄人民，他们又顽强地站起来了!”五年来，我总想有机会能回到唐山，亲眼看一看我的家乡，看一看我的亲人，看一看家乡人民新的建设。这个机会终于来到了。 清晨，列车徐徐地驶进一了唐山站。

我通过天桥走出车站。环顾四周，第一个吸引住我的就是我所熟悉的、高高挺拔的双狮山上那握手狮石。两头高大的猛狮，双手紧握在一起，巍然挺立。任凭地动山摇，它固不可撼。突然，背后传来了一个熟悉的声音:“小程子!” 我回头一看，原来是小叔。我惊喜地跑了过去，紧紧握住他的手。小叔说:“昨天接到你的来信，奶奶怕你不认识家，叫我来接你，唐山的变化可不小啊!”我点了点头，和小叔一边聊着，一边向家走去。 突然，我发现道旁有一栋三层楼房，我说:“小叔，这儿原来不是站前小卖铺吗?” “是呀，原来的小卖铺震塌了，这是一年前建起来的‘站前饭店’，你看—”小叔指着前面不远的一排高大建筑说， “那是市委大楼，旁边是今年年初新建的人民影院。记不记得? 你小时候，我领你看《小兵张嘎》时，那还只是个小剧场呢。” 我和小叔都笑了。

小叔一边走一边给我介绍着。大道两旁新添了许多新的建筑，一排排楼房美观大方，大道也比以前宽多了，街上，车来人往，喇叭声声:人们穿着各色服装，有说有笑。丝毫看不出我的家乡曾经发生过一场强烈的地震。 傍晚，我在厨房帮奶奶做饭，忽然，窗外响起了清脆的叫声:“小程，是小程来J吗?”好熟悉的声音啊!我掀起门帘看:“啊，小刚、玉斌来啦!”我高兴地跑出屋门，紧紧抱住他们俩，好久才松开 “哎，小刚、f、斌，到你们家去，吞石人叔、大钟们”我拽着他们俩就要走，可是他俩谁也没动，脸上的笑容也顿时收拢了。玉斌含着眼泪说:“我们俩都没有家了，父母都在震中去世了。”说着，他们俩都低下了头。一会儿，小刚抹掉泪水抬起头，露出笑容说:“不，我们有家，学校就是我们的家。”我点点头，拉着他们俩走进我们家。 “你们学校在哪儿?”我问他们俩。

“就是原来市体育馆旁的育红学校。”玉斌说，“震后不到一个月，市委就派人把全市的孤儿召集在一起，成立了孤儿学校。在那儿盖起简易校舍，我们就开始了新的生活。刚开始，我们一天到晚哭哭啼啼。校领。`、老师就象父母一样关怀、体贴我们，使我们重新得到r温ll}、冬人有Yhd暖的棉衣;蜓天有清爽的凉衫。学校还及时发给我们义 ，找们就象’!二活在家哄一样。 “是啊!”小刚接着说，“去年冬天，我患J币感}犷，发展到肺炎，老校长和班主任亲自把我送到医院。住院期间，老师日夜守护着我，同学们也都来看我，给我送来了罐头，饼干-他们无微不至的关怀，，使我感到了大家庭的无比温暖。 听完他俩的叙说，我端详着他们俩。谁能说他们没有父母亲呢，党，就是他们的父母亲!人民，就是他们的父母亲!学校就是他们的家!第二天，小叔领着我来到开滦煤矿唐山分矿。

一走进矿我立刻被一幅宏伟壮观的图景吸引住了:一座高人云天的大井架矗立在井口上，手腕粗的钢缆环绕在钢轴上，拽着个张着大嘴的煤斗一上一下;井架旁边铺满了纵横交错的铁轨，铁轨上有秩序地排列着许多货车。只见大煤斗从井下掏出乌黑发亮的原煤，“哗啦”一声，准确地倒在一节节车厢里。喷着白烟的货车一声长鸣，驶出煤矿。我仰头观望着大井架，井架在阳光照耀下闪闪发光，一层淡淡的自云慢慢地在它顶上浮动，好像一片洁白的细纱在轻轻拂弄它。 小叔拉了我一把：“你看这大井架怎么样? ”我随口说:“真高人!”接着，小叔就告诉我，地震后，原来的井架己经歪歪扭扭，倾斜不堪了;现在这个井架也是新建的。 唐山—我可爱的家乡(儿天来，我没有看到你身上的一点残痕，却目睹了你身上的巨大变化;几天来，我没有听到你的人民的一丝痛苦，却耳闻了你的人民创造的惊人奇迹。用什么美丽的语言能表达出对你的热爱呢?

昨天还是一片如花似玉的景象.一坐繁荣昌盛的城市.一场突如其来的8.0级大地震毫不留情的摧毁成一望无际的废墟.数万人的生命就在那一瞬间一命呜呼!那美丽的一切突然从天堂变成了地狱.地震虽然已经过去了，然而地震留给我我们的精神财富无可估量.。

记住灾难――让我们留下经验教训

1976年7月28日凌晨3时42分，这是铭刻在中国人记忆中的“黑色”数字。河北省唐山市发生7.8级强烈地震，伤亡惨重，数十万居民转眼变成失去家园的难民。

转瞬40年。唐山大地震这道深深的伤痕，已经镂刻在许多人的心中。我们纪念灾难，我们记住灾难，都是为了远离灾难。如今的唐山，已经很难看到地震残存的痕迹。站在市中心的凤凰山上环顾四周，高楼鳞次栉比，街道宽阔整洁。

大地震后，唐山人民仅用10年时间，就在废墟瓦砾上建起一座宜居的新城。1990年，联合国授予唐山“人居荣誉奖”，这是中国历史上获得的第一个“人居奖”。

记住灾难――让我们懂得自救

“唐山大地震一个极为惨痛的教训，就是人们不了解地震，没有应急意识，不懂得自救互救知识，造成了重大的损失。”一位地震专家忧虑地告诉记者，“40年过去了，作为地震发生最多的国家之一，我国的地震知识普及程度仍然十分欠缺。”俗语说：“小震不用跑，大震跑不了。”地震专家普遍认为，地震发生时较好的办法是保持镇定，就近避险，震后迅速撤离到安全地方。如来不及跑到安全的室外，可暂时躲避在室内坚硬的家具下或内墙角处，也可转移到承重墙较多、开间较小的厨房、卫生间等地方暂避一时。一定要注意避开墙体的薄弱部位，如门窗附近等。身体应采取的姿势是：伏而待定，蹲下或坐下，尽量蜷曲身体，降低身体重心;抓住桌腿等牢固的物体;保护头颈、眼睛、掩住口鼻;避开人流，不要乱挤乱拥，不要随便点灯点火，因为空气中有易燃易爆气体。

历经风雨、重建家园的唐山人并没有忘记那段黑色的岁月。

我们去唐山了。我们来到了公园，我们到那去骑马。我骑的是一匹小马，小马很乖，我还一直捋它的毛。我又来到了小马旁边的一块草地上，我和三个小姐姐一起逮蚂蚱，赵伊凡姐姐独自逮大蚂蚱，不一会儿，我们就逮了许多许多，我们都特别高兴。逮蚂蚱的时候，蚂蚱用小爪子勾我的手心，弄得我很痒痒。蚂蚱还在我的手心里“嘭嘭嘭”乱蹦，像一颗石子在我手心里滚动。

然后我们又坐电动小车。电动小车好玩极了，是心心姐姐开的。心心姐姐驾着电动小车去赛马场溜了一圈。我在赛马场看到了那些马，很惊讶。那些马有白的、有棕的、有黄的，还有黑的。坐电动车的时候，我帮心心姐姐按“嘀嘀”的按钮。我们回到了捉蚂蚱的那块草地。

我们还骑三个人骑的自行车。我们还去了高尔夫球场。我和那几个姐姐轮流着打高尔夫球。该去吃午饭了，我们还不想走，好不容易才把我们拉走。

我们去饭店了，开始我以为像平时那样吃饭，去了一看，原来是坐在木板上吃饭。这顿饭菜好多哇，不但菜多，我吃得也多。

抗震精神是新唐山崛起之魂

弹指一挥40年。唐山人民在战胜灾难、重建家园中凝结成的抗震精神，其所涵容的团结、坚韧、勇于克服一切困难的精神内核，不仅是唐山人民宝贵的精神财富，更是全人类所共同追求的。

古今中外，每一次巨大的自然灾难都是以更大的历史进步作为补偿的。唐山大地震使唐山人民付出了惨痛的代价，但却给全人类带来宝贵的精神财富。

抗震精神：属于唐山属于中国属于全人类

一座城市的毁灭是可怕的，而人的精神崩溃更是可怕。无数事例证明，每遇重大天灾人祸，家园被毁或痛失亲人，有的人会消极沉沦，陷入强烈的悲痛无法自拔。中外历史上多次大地震之后都发生过严重次生灾害，其主要原因就是灾民精神世界的崩溃，引起社会动乱的发生。

然而，唐山人在灾难面前所凝结出来的“公而忘私，患难与共，百折不挠，勇往直前”的抗震精神，是震时及震后建设中支撑、激励、鼓舞和引导唐山人民最终战胜地震灾害、重建家园的精神力量。

在党和国家的正确领导下，在全国军民的无私援助下，唐山依靠这种精神支撑，以最快的速度恢复了灾区生产生活，震后不到一周，数十万群众衣食、饮水得到解决;震后不到一个月，灾区供电、供水、交通、电信等生命线工程初步恢复;震后第一个冬天，灾民全部住进了简易房;震后一年多，工农业生产得到全面恢复;震后头10年，唐山人民在极端困难的情况下，夺取了抗震救灾、重建家园的巨大胜利;又一个10年，实现了国民经济的全面振兴;第三个10年，跨入了经济社会快速健康发展的新阶段。

唐山地震40年纪念日前夕，唐山人对抗震精神进行了理论上的升华。市委党校副研究员康继祥说：“地震灾难的惨痛可以遗忘，但抗震精神要世世代代传下去。”

在唐山街头采访，人们对“唐山精神”耳熟能详。因为“公而忘私”是群体与个人之间的道德准则;“患难与共”是人与人之间的人本主义原则;“百折不挠”要解决的是战胜地震灾害过程中目标和现实的矛盾;“勇往直前”则体现着唐山人在艰难困苦面前的一种勇敢进取的精神状态。

这种精神综合体现了唐山人的气概、气势、胆略、魄力和道德风貌。正是在这种精神指引和鼓励下，唐山人医治了地震造成的创伤，重新建造了新唐山，唐山也当之无愧成为中国第一个被联合国授予“人居荣誉奖”和“迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”。

唐山抗震精神是唐山人民以及全国军民在抗震斗争中用鲜血、生命和艰苦卓绝的斗争，共同铸造的民族之魂。正如唐山人民所经受的痛苦与磨难，不仅属于唐山属于中国，更属于全人类。

唐山地震：让人类更深刻地认识地球

地球是人类栖身之地，而地震是对人类威胁最大的自然灾害，因而人类在征服地震灾害的征程上不断地探索着。

唐山大地震给全世界的地震研究者们提供了一个痛苦但又极具价值的天然“实验场”。

40年来，世界各国的地震工作者络绎不绝地来到唐山，研究地震孕育和发生的规律，从而为战胜地震灾害提供理论、方法、依据和指导。

1975年我国曾成功预报、预防了海城7级以上地震，这令我国乃至全世界的地震工作者们倍感欣喜，然而1976年的唐山大地震使人们再次领教了地震这个“恶魔”的神秘莫测。

在唐山大地震面前，科学家们更加深刻认识了地震的极端复杂性，这本身就是一种进步。数十年致力于地震研究的专家许绍燮指出，在探索地震和地震预报征途上，将会遇到许多“想不到”的现象，而每领悟和破译一个“想不到”现象，就在地震和地震预报的征途上前进了一步。

地震防御：让人类更理性地应对灾害

地震灾难在现有的人类文明中尚不可完全避免发生，那么人类是不是在地震灾害面前就只能被动承受?唐山成功的抗震实践告诉世人，科学的地震观和预防行为，能够大大减少灾害造成的损失和伤亡。

几十年来致力于地震社会学研究的王子平教授，也是唐山大地震的幸存者。对于一个地区人们的地震灾害观念问题，他一直在观察和思考。研究表明，在经历了造成巨大灾难的地震后，唐山人逐渐形成了科学的地震灾害观，那就是“地震是可怕的灾害”“地震发生时人并非完全无能为力”“减轻地震时人员伤亡的关键是用科学知识武装人们”。

逝者已矣!我们不能改变过去，也不能预知未来，唯有好好的珍惜现在。这也是这部影片的意义所在。如果我们看过后只是流几行泪水，摸一把鼻涕，然后，哀叹一生：悲矣!将恐怕是对这场灾难的糟蹋。

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唐山美丽的南湖生态区，再不见了以往的垃圾山，一个面貌崭新的生态公园展现在人们面前；美丽的环城水系，能够坐船环游整座城市；被誉为NOone的凤凰新城，巍然屹立。她位于新火车站客运西站的东部，每一位旅客经意与不经意间都会看到“鹭港”两个大字，尤其夜晚灯火阑珊，霓虹变换，鹭港的夜景尤其美丽。

虽说家在唐山，由于工作的原因不能经常回去，去购物，去游玩赶不回来时，住在家里，家于我的概念更像驿舍。于唐山我更像一个客人，地名不熟悉，也有时辨不清方向，总会有迷失的忧虑。

恰巧妹妹一家来唐山，朋友说丰南唐人街建设得很好，便住下，晚上去唐人街赏夜景，我也一样如做客一样的欣喜。

车一直开到市民广场，广场北面是丰南八大局所在地，南面是唐人街。三面高大建筑物上巨大的射灯斜照，光束在遥远的天际汇聚成一点，仿佛置身于一个巨大的圆形礼堂。

广场的北面有一条“星光大道”，走在上面不时的变换着颜色，给人以迷幻之感。

从五彩缤纷的星光大道走过，逐级而下，是一方水池，水池的边缘都安有霓虹灯，水池逐一变换着颜色，孩子们都赤脚在五彩斑斓的光影中嬉戏……

夜幕降临，微风习习，风姿绰约的惠丰湖在霓虹闪幻下更加迷人，吸引了众多市民纷至沓来。位于惠丰湖中心的音乐喷泉是最抢眼的看点，人们都驻足观看，拍照摄影。湖面总宽度达800亩，湖面中心的音乐喷泉长达200米，其中最高的水柱高达100米，有11种精美水型。

优美的音乐声起，喷泉律动，霓虹闪烁，多彩纷呈。随着音乐的抑扬，喷泉高低起伏，时而如月宫嫦娥舞动的水袖，时而像藏族舞女舞动的哈达，时而如风摆杨柳，时而像活泼跳动的精灵……

特别是中心的主喷泉，一会聚拢，似一个蒙古包，时而分散，犹如盛开的金丝菊；曲至高潮，数条水柱升起就像巨大的鸟巢建筑，中间的主水柱犹如白龙腾空，水柱瞬息间高达百米；造型优美，流光溢彩，景象瞬息万变，令人流连忘返，其美妙不可言，无法言喻……

位于惠丰湖南岸的唐人街，是购物为主的原始复古商业街，都是仿古建筑，色彩以红黄绿蓝为主色调，古色古香，无不是雕梁画栋，盘龙附凤，飞檐翘角……

信步古韵浓郁的唐人街，脚踏青石板路，环顾店铺琳琅——铁架艺术画、手工小布鞋、特色布贴画、土特产大红枣、古玩店……仿佛穿越到了古都街市。

商业街东行，同是石板铺路，两边是摆摊商贩。色彩变幻，忽明忽暗的荧光玩具也给夜市增添些许色彩。

唐人街大桥人潮涌动，河面上，游船、画舫、汽艇，吸引了游客的目光。婀娜的惠丰湖，水平如镜的湖水，与湖面上变幻的彩灯、孩子们手里闪耀的荧光棒，交相辉映，相辅相成构成了一副绝美的图画，不是江南胜似江南。

丹桂飘香，气候宜人的秋天，美丽的景致，无不令人心旷神怡……

美丽的唐山，我可爱的家！

[唐山的环境作文

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

各地都有名胜的风味小吃，当然我们江南水乡也不例外，这儿的大菜、小吃，举不胜举，但是我最喜欢吃的还是小酥糖。为什么我对小酥糖那么情有独钟？因为……

小酥糖原产于徐舍，制作工艺成熟于清代中后期。历史上以“裕和泰”南货店制作的小酥糖最为著名。清同治三年（也就是1864年）被选为宫廷贡品。自此徐舍小酥糖誉满神州，畅销各地。

徐舍小酥糖的传统制作，贵在精选原料，做工考究。先将糯米浸洗蒸熟后榨成汁水，俗称“下汁”，再加麦芽糖并熬成浆，凝成块，做成小酥糖的“骨子”。接着将芝麻洗净、沥干，在石臼里凿碎，然后加入白糖和蒸炒过的干面粉，经过细筛，精制成独此一家的地方特产——徐舍小酥糖。

“裕和泰”最早的店主李幕之，聘请徐才理大师为师傅，其用料精细，工艺精湛，制作的小酥糖深受大众青睐。

“徐舍小酥糖”作为历史久远的食品制作传统工艺，凝结着数代人的智慧和艰辛。小酥糖外软里硬的特殊手法，有香、甜、酥、脆、润的特别口感，是名副其实的特色食品。小酥糖在宜兴各地都有卖，所以我每次去商店，总是要买上一大包，拿回家后细细品尝。

怎们样，你心动了吗？还不赶快去买几包小酥糖来过过嘴瘾？

这周日下午，我又看了一遍《唐山大地震》。

同前两次一样，看完之后我难过了很久，一个人在家里抽泣。然而过后仔细品味，我发现三次让我流泪的理由，或者说悲伤的对象，是不尽相同的。

第一次主要是为灾难的残忍和人物的悲惨命运而哭，第二次主要是为了那个母亲的挣扎而哭，到了第三次，我除了为电影，为人物落泪之外，还为我自己感到悲伤。

这时，一个疑惑突然就从心中升起。我突然就想问自己，为什么还有这么多这么多的灾难，我却没有付与同等的悲悯？同一类的地震，有的甚至有更多的伤亡。还有海啸、泥石流等等诸多灾难，我在新闻中看到时，从没给予过一句超越“哦，可千万别发生在我身上”之上的评价。甚至对于南京大屠杀，我即使会在历史试卷上写下“日军犯下的滔天罪行”一类的话，内心也从无过深的触动，只是对“三十万”这个数字有一个冷漠而疏离的印象。

为什么？为什么！难道我天生就是一个冷漠，冷酷，甚至冷血的人吗？我想不是的，否则，我又怎会为那个唐山的家庭屡次落泪呢？

我开始想，用力地想，我想这之间有怎样的差别，又是什么样的隐蔽的力量促使我作出两幅截然不同的姿态来。

我似乎发现了问题所在。

“三十万”，这可怕的“三十万”！它是罪魁祸首，是差别产生的根源。

人不是冷漠的，但数字是无情的。一个数字，只是一个符号，轻飘飘地钻进人的耳朵里，除此之外，再无甚功效了。我们在听的时候，听到的是“死了三十万人”，于是就只是“死了三十万人”，这就完了。

可不该是这样的。哪能是“三十万人”，应该是一个人，一个人，一个人，再一个人……每个人生命的消逝，哪怕是意外中的丧生，都该是值得哀悼、同情的。他们每个人，都是独立而可爱的个体啊！这么能用一个简简单单的“三十万”来掩盖、代替！他们中，有俏皮可爱的小孩儿，会拉扯着衣角向我们要糖吃；他们中，有善解人意的邻家兄长或是姐姐，会在我们摔倒时温柔地把我们扶起来；他们中，有不苟言笑的努力工作的大叔，用有些弯了的背，扛起了一个家……他们就是我们，就是我们亲的，爱的人啊！

可悲的是，许多人早已习惯用“数字”打量灾难，记录“灾难”，我们的新闻媒体，也在有意无意地以这样的方式来转述“灾难”。这样看来，某些人对于灾难所缺乏的同情心和对生命所缺乏的敬畏心，似乎也解释得通了。

可这是不对的，是不对的！

下一次，再有一个数字冷冰冰地入侵，我们能不能，能不能去“打捞”出它背后的一个一个的人来？一段一段的生命来？

你看《泰坦尼克号》的悲剧，若没有Rose和Jack的凄美的爱情，是否也只在我们记忆中沦为一起“死亡xx人”的沉船灾难呢？

而当灾难只是用数字来描述和概括的时候，这又何尝不是另一个灾难呢？

20xx年5月正值桃花盛开的季节，我们唐山盼望已久的世界园艺博览会将在南湖举办。世界给了唐山一个机遇，唐山世园会将还给世界一个精彩。我们有着抗震精神的唐山人民，震后40年将聆听到世界声音，迎来世界客人朋友。

太阳虽然离我们很远，但它和我们关系密切。世界离我们那么遥远，但世园会就呈现在我们面前。“水积鱼聚，木茂鸟集。”世园会正在蓄势侍发。世园会不但会给我们带来欢乐，还会留下诸多念想。我们能够幸福生活在一个风景如画的世园会城市中，我们高兴、自豪、歌唱、欢呼，让我们共同跨进20xx年共享世园梦吧!

今年是唐山大地震40周年。

40年前，一场举世震撼的大地震将唐山夷为一片废墟，24万条生命沦为亡魂。40年后，新城崛起，废墟不再，除去这场灾难中的幸存者，以及与之相关的少部分人，对于更多的人来说，“唐山大地震”已成为一段冰冷的历史。

40年前的7月28日3时42分，一场震惊世界的大地震，摧毁了中国冀东重要的工业城市唐山。40年后的今天，唐山人走出了大地震的黑色阴影。40年前的7月28日3时42分，一场大地震摧毁了唐山。震后的一组统计数字为：丧生者242769人，重伤者164851人，70多万人受轻伤，15886户家庭解体，7000多个家庭断户绝烟，3817人成为截瘫患者，25061人肢体残疾，3675位老人成为孤寡老人，4204个10岁以下的孩子没有了双亲。

有关这场灾难，究竟留给今天的人们多少清晰的图像、难忘的瞬间和震撼人心的细节?历史不该仅由宏大叙述和终结话语构成，更多活着的历史，其实就珍藏在你我身边小人物的记忆深处。

40年，在历史的长河中不过是一瞬。40年，对一个城市却不算一段短促的时光，足够它拭去灾难的创痕。40年，对一个活下来的人则是漫长的岁月，在重建自己生活的路途上，原本是少年的走进了中年，原本是中年的走进了晚年。

40年，震后唐山建起的第一批房屋，已经变得陈旧了。震后栽种的树木，早已成荫成材。那个地震发生时只有6个月，最小的地震孤儿之一党育新，已经有了自己的孩子。

何为“抗震精神”?有十六字以概之：

“公而忘私，患难与共，百折不挠，勇往直前”

公而忘私，就是自我牺牲，无私奉献，将个人利益置之度外，把全部心血献给唐山的救灾和重建。

患难与共，就是邻里之间、干群之间互帮互济，同甘共苦，尤其是广大党员干部，在大灾面前与群众同舟共济，建立起了一种新型的党群、干群关系。

百折不挠，就是知难而进，不向震灾屈服，不向困难低头，以泰山压顶不弯腰的气概，重建家园。

勇往直前，就是不甘落后，不甘示弱，敢于争先的优秀品质，在与震灾斗争中表现出强烈的进取精神，自强不息，奋勇前进。

抗震精神亦是唐山崛起之魂。人们舍小家为大家，舍自己为他人，舍局部为全局，辛勤的汗水换来了新唐山的重建、崛起、发展。

抗震精神具有鲜明的时代特征和宝贵的精神财富。英勇的唐山儿女，在大地震后谱写了一曲又一曲感天动地的历史篇章，尽管当时缺吃、缺穿、缺水、缺房，但唐山人民团结一致，同甘共苦，官兵一致，干群鱼水，战胜了自然灾害，新唐山在一片废墟中崛起。

唐山大地震灾情之重，损失之大，举世罕见。外国称“唐山从地球上抹掉了”。而英雄的唐山人在灾害面前不低头，用“抗震精神”迅速生产出“抗震煤”、“抗震钢”、“抗震电”、“抗震车”……

震后七天组装出第一批自行车;震后十天生产出第一车煤;震后十四天发电厂开始发电;震后二十天造出第一台机车;震后二十八天炼出第一炉钢。

抗震精神也是融入唐山人血脉中的城市精神，在民众中有着深厚的底蕴。在那场浩劫中锤炼出的亲情友情，折射出人性中至真至纯的爱，历久弥新。地震废墟上崛起的新唐山，不仅延续了百年历史的璀璨，更创造了属于今天的辉煌。

温家宝总理考察唐山后赞叹：“唐山是一个最大的爱国主义教育基地”。

我写下此文目的只为抚慰这场灾难中的亡魂和受伤痛的心灵。

我的家乡唐山唐山——万里长城脚下的一座英雄的城市.三十年前那场震惊世界的大地震没有把她震垮,如今她又巍然屹立在世界的东方.唐山从毁灭、再生到振兴的不平凡的历程,靠的是党的英明领导和全国军民的无私支援,使她创造出人类与自然灾害斗争历史上新的奇迹.英雄的人民用生命、鲜血和汗水铸成的抗震精神,浓墨重彩地描绘出抗震救灾、重建家园、发展经济的宏伟画卷.

当年,唐山人从废墟中爬起来,掩埋了亲人的尸体,他们挺起脊梁,在三十年里,用血与汗筑起了一座崭新的凤凰城.更令我没想到的是,唐山人民将再生凤凰的羽毛梳理得如此靓丽多姿.崛起的新唐山实现了跨越式的飞跃,再也找不到一丝往日的遗痕,竟让我感到如此陌生.它像海市蜃楼般的美丽动人,但这不是稍纵即逝的幻梦,而是我镜头前的真情实景.一颗冀东平原上的璀璨明珠重现在世人面前.走进唐山,恰似走进了一个爱国主义的教育基地.

新唐山,是一座不朽的丰碑!公而忘私、患难与共、百折不挠、勇往直前的抗震精神,激励着唐山人民昂首阔步,创造一个更壮观、更繁荣、更美好的现代化城市! 现在唐山市以实现城市环境绿、美、亮、净、新为重点,以综合治理为手段,以法制管理为保证,坚持标准,体现特色,全面规划,整体推进,确定了城市园林建设和发展的总体规划,按照这个规划,唐山市在公园、绿地建设和道路、小区绿化等方面有了新的提高和突破.

我们走在唐山的街头巷尾,看到岁月早已抚平了强震的裂痕,凤凰城内处处焕发着青春的气息.

在市中心的广场上,四周环顾着错落有致的现代化建筑和宽敞的柏油马路,看着享受都市生活、沉浸在幸福中的人们,谁能想到,三十年前,这里发生了二十世纪全球“十大灾难”之一的唐山大地震呢?

唐山还有一座美丽的公园,那就是凤凰山公园.它虽然没有桂林那么秀丽,没有泰山那么壮丽,更没有故宫那么著名,但是,它却给周围的居民带来了良好的环境.

南湖公园一年四季总是盛开着艳丽的菊花.到了夏天,不仅有菊花,还有满湖的荷花荷叶.荷花荷叶不仅多,荷花的颜色也很多,有白的,有粉的,还有鲜红的!炎热的夏日,一片片树林为行人蔽日.

唐山的幢幢高楼鳞次林比,条条马路通达宽阔,街上的行人脸上都挂着幸福的微笑,车辆川流不息,呈现出一派生机勃勃的动人景象.街道两旁整齐地排列着一座座漂亮的住宅楼,在那宽大明亮的阳台上,整齐地摆着绚丽多彩的鲜花,犹如一个个让人赏心悦目的花房,令人目不暇接.

我居住的小区内,有个小小的公园,公园里风景如画,令人陶醉.公园中央有一座带有喷泉和假山,山顶上立着一只展翅欲飞的仙鹤,从远处看像真的一样.小路两旁,绿草如茵,百花争艳.望着这如诗如画的美景,我心中感到无比自豪.

我爱我的家乡,不仅因为她给了我许多欢乐,更重要的是从这座城市的崛起中,我看到了中华民族的精神和才智.我决心好好珍惜这美好的时光,珍惜这幸福生活,努力学习,用自己所学到的知识把我的家乡建设得更加美好.