写树的精神作文合集3篇 作文大全精彩20篇

世界在进步，科学在发展，社会不断的创新，总是由不完善到完善发展的。一个国家的发展离不开创新，更是在我们发展中的国家更不能缺少的。因此，我们每一个人都要大胆创新，建立一个创新的世界。

创新是我们前进的目标，加油做好创新工程，我们应抛弃一些愚昧的旧的观念，大胆创新。如果一味地去固守原来的规矩办事，那么其结果还是一层不变，创新意识我们应从小树立。比如，我们在做语文题目的时候，需要我们展开丰富的想象，回答题目时，需要大胆的创新，正确的答案不是唯一的，这样让我们可以从每个角度进行创新，不同的想法就有不同的答案，让我们把目光投向创新吧!

创新可以摆脱命运的束缚。当命运来临时，你要学会改变他，不能向命运低头，克服它，尝试去消灭他，用创新的想法摆脱他。比如一个人的新想法，从古代到现代，多少祖先先辈定下来的规矩被推翻，才让多少人得以获救，就因为有创新。

创新是追求幸福的目标。记得梭罗说过：我们是打造幸福的工匠。我们完全可以自己打造自己的幸福。因此，我们作为工匠就要有创新的意识，因为社会在进步，不合规则的东西在淘汰，因此要多方面的发展创新，这样我们的幸福才会离我们不远了。

当今社会之发达，实非古往之能比。当科技的衍生事物——共享，刚出现在人们眼前时，人们就像犹太人看到摩西一般，不由地盲目推崇；而一旦出现问题，人们又想简单扼杀。其实，就我看来，共享之事物的利与弊是矛盾伴生的。不信？讲个例子给你听听？

某周日的一大早，我骑着很火的摩拜单车去图书馆，阳光很好，街市也很烦杂，小贩们各自吆喝生意，煞是热闹。看着市井的繁荣，不得不感叹社会发展之快。一切都很美好时，突然呜呼哀哉，链条断兮！太让人心烦了。但是，图书馆还是得赶去的，四下张望，还是叫辆出租车，比共享单车贵上不少，但明显更加靠谱，更不会出现意大利军队在二战时打不开弹药箱而被全歼的事情。

不愧是书籍的海洋啊！图书馆里老者围在中医药书籍那边驻足；几对夫妻则停留在烹饪区；孩子们面对巨大的书柜不知所措，像被鹏、鲲震撼的庄子。我一摸口袋，哎呀，完了，我没带借书证。这下白来一趟。不经意间，看见只要出示共享书店的证明，便不须带借书证。太好了！这可比以前没共享服务时方便多了。出示证明后，我也遨游在浩渺的书的海洋中了。

读完书，也接近饭点，肚子也早已不消停了。我走了出来，忽然间，一个篮球飞过头顶，吓死人了！这是谁丢的？怎生得这般讨厌。正要兴师问罪时，又一个篮球飞来。原来在一旁，一群男孩子在玩一个共享篮球机。手机扫一下，就会飞出一个篮球，看着是好玩，可是要是随意飞出，砸伤人该当如何啊？

制止他们后，我又想起了吃饭的事，就近找了一家餐馆。进去之后，才发现餐厅是自助点餐的，用手机一扫，选想要的菜名，确认一下就算点好了。可没有APP怎么办，难不成现场下载？要不像以前一样，叫个服务员？挥手叫了服务员，没想到，他还爱理不理的。我在点单，又不是收他们钱，为何不管我？细察之下，原来在网上订餐，是有额外的回扣可拿的。迫于饥饿，我不得不多付小费换来一份饭菜，怎么用了新的科技，反而顾客更加拘束不便了呢？巨人安泰被陆地所限，我难道也就这么被共享限制了？

古往今来，矛盾常见，像陶渊明，像王阳明，像张居正，无一不在矛盾中纠结。当今之共享的种种事物，正是又方便又不易啊！

在共享的道路上，有惊喜也有困惑，我们既要上下而求索，更要扬长避短。共享物质和服务的同时，人们还需要有独有的精神，才能真正实现自由。

早就听班里的同学说，“小记者的活动既有趣，又有意义。”碰巧这次暑假小记者有活动，机不可失，时不再来。我央求妈妈帮我报名了8月20日的“集美之旅”，没想到妈妈爽快地答应了。

8月20日，这个特殊的日子终于来了。第一站是在华侨大学“划龙舟”。一踏进学校，一池碧波荡漾的湖水映入眼帘。我们随机分成四组，并取了队名、口号，我们小队叫“迎风队”，口号是“迎风而上，乘风破浪”。做了热身运动后，我们开始学习如何划桨。先是准备动作，“身体趴下，手伸直，船桨放平。”训练员说道。

没想到一个小小的准备动作就让我们叫苦连天，胳膊又酸又疼，直不起腰。插桨更是辛苦，划桨时，我们又遇到了“口号喊错，动作不一致”的拦路虎。原来是喊一次，做一次划桨，可我们却是喊两次，做一次。动作还不统一，有快有慢，真让我们头大。不过，经过老师与训练员的纠正后，我们慢慢掌握了技巧，划起来得心应手，可已经累得直喘气。唉，以前看龙舟比赛，总以为是张飞吃豆芽——小菜一碟。现在看来，真是不学不知道，一学吓一跳。

好不容易登上真正的龙舟，可却发现龙舟东摇西晃，难以驾驭，好不容易才适应过来。两队PK时，原来气宇轩昂的我们由于路途“遥远”加上军心涣散、有人偷懒，而败下阵来，成了“林之队”“阳光小队”的手下败将。对比他们，我们显得弱不禁风，缺乏拼搏、进取、团结的体育精神。

下午，我们去了嘉庚纪念堂，坐了铛铛车，感受了许多中国传统文化。

一天的行程就在我们的欢声笑语中悄悄流逝，我也格外享受这个过程……

_，男，汉族，1962年生，高中学历，_省_市湖西新区(送桥镇)张公渡村人，_市心连心鹅业专业合作社负责人，科农_鹅业发展有限公司总经理，_市第六届、第七届人大代表，先后被评为_市劳动模范、_市劳动模范、_省劳动模范、全国劳动模范。

“虽然，我是一个养鹅的，提高包括广大劳动者在内的全民族文明素质，是民族发展的长远大计。要深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略，把提高职工队伍整体素质作为一项战略任务抓紧抓好，实施职工素质建设工程，推动建设宏大的知识型、技术型、创新型劳动者大军。所以，我也要懂业务、懂市场、懂经济、懂贸易，否则，就要被市场淘汰。现在，_鹅已销往全国10多个省份了，下一步，我要让_鹅遍布全国!”面对记者的采访，刚从北京、省参加“五一”活动回来的_甚是激动，不仅看到了他荣获“全国劳模”称号的激动，更看到了他走向未来的豪迈与激情。

坚持理想：走回乡创业之路

上世纪五六十年代，_生活的张公渡村地处偏僻，家庭条件并不好，但他从小就暗下决心：要改变命运!高中毕业后，他毅然选择了参军。三年的军旅生涯，让他成长成熟了很多，让他拥有了一股不同于常人的勇气，也逐渐让他形成了“只有靠拼搏、去奋斗才能改变自己命运”的信念。转业后，他先是在北京城建公司工作，因为单位的名气还不小，而且还是在北京工作，同龄人都觉得这是一份很体面的工作，都很羡慕他，因为工作认真负责、成绩突出，领导给予了他充分肯定，多次表扬他，但这些始终阻挡不了他浓郁的家乡情怀和创业梦想。

“你在北京干得好好的，怎么还要回来?你这孩子是不是要气死我呀!”当_向家人提出要回家创业时，吃透了面朝黄土背朝天一辈子苦的父母很是不理解，对他放着好好的京城工作不干，要与土地打交道，可谓是生了一肚子的气!同学、战友们也都不理解，甚至怀疑他的头脑有问题。要知道，上世纪90年代，能够离开黄土地就是脱离苦海，走向大城市就是走向幸福，这是多少年轻人的憧憬与向往，但因受父老乡亲的影响、自小就喜欢鹅的他，仍然坚持自己的理想信念，毅然踏上了回乡的路途。1997年，_背着行囊，怀揣梦想，带着自己在京城攒下的几万元全部家当，开始了回乡种草养鹅的创业之路。

克难攻坚：走品牌创新之路

“这条路是我自己选的，不能对不起亲朋好友，更不能对不起自己!”回家后，_就开始在老家尝试着种草、养鹅。刚开始起步的养鹅之路，很显然不会一帆风顺，迎接他的将是荆棘与坎坷。没有技术，他四处求学，学习养殖技术;没有资金，他多方融资，寻求资助;没有群众的支持，他挨家挨户上门做工作……由于养鹅有一定的噪音，为了不扰民，他曾将养鹅场多次迁址。

20__年，不幸降临到了_的头上，养殖的鹅遭遇了一场突忽其来的怪病，眼看就要出栏的白白胖胖的成鹅，却不知原因地死去了上万只，损失十分惨重。“那时，我很沮丧，怀疑自己的能力，怀疑自己选择的道路!”看着成片成堆的死鹅，_眼睛红润，心急如焚。怎么办?是进是退?摆在_面前的路又似乎迷惘起来。当兵出身的_没有就此屈服，而是痛定思痛，认识到要想走好养鹅之路，绝不能紧紧凭一股热情，凭手中一根赶鹅的竹竿，必须要依靠科技，掌握市场，这样才能把牢命运。

思路决定出路，说干就干。20__年，_争取到了与_大学赵万里教授合作的机会，研发鹅的新品种。经过两年多的研究与实践，他与赵教授终于培育出了新品种——_鹅，该品种具有产蛋率高、个头大等多种特点和优势，很适宜推广养殖。很快，_鹅品种就通过了省级专家鉴定，20__年又通过了国家品种委员会审定。那一刻，_终于看到了事业的曙光，但先期资金投入的困难又摆在了他的面前。了解情况后的送桥镇党委政府伸出了援助之手，帮助他担保做了贷款，20__年，投入100多万元建成了_鹅扩繁、饲养基地，这才让_逐步在养鹅路上站稳了脚跟。现在，_年饲养种鹅达2万多只、商品鹅达6万多只、炕孵苗鹅达90多万只，年创产值超过1000万元。_鹅新品种已经推介到外省，正走向全国各地。

回报感恩：走共同致富之路

“家乡是生我养我的地方，家乡的亲人给了我养鹅的热情，党委政府给了我创业的支撑，新品种研发成功后，我不能独自私藏，要让群众都能得到实惠。”_的话语朴实，但说到做到。临镇郭集有一困难户想养鹅，但苦于身无分文。_知道后，马上送去了1000多只种鹅，然后，又送去了玉米等饲料，终于助其走上了养鹅致富的道路，如今，该困难户早已脱贫，砌上了上百万的楼房。20__年，送桥镇政府提出了“鹅业富镇”的口号，想利用_鹅的品牌，打造出_鹅生产、销售、加工一整条产业链的发展模式。当镇政府找到_说明想法时，他非常支持，并表示将毫无保留、全力以赴做好示范引领工作，当年8月份，他就牵头成立了“_市心连心鹅业专业合作社”。刚开始大家都不太愿意尝试加入合作社，当他把合作社成员优惠政策一一解读给大家听的时候，有的人表示愿意试一试。共享_鹅成果的第一批成员尝到了甜头，获得了丰硕利润，很快便一传十、十传百，其他群众纷纷要求加入合作社，目前已有会员500多名。同时，抱团闯市场也让_的腰板更硬了，成立了“科农_鹅业发展有限公司”。在他的带动下，全镇现建起200～500亩的规模养鹅基地近10个，从事鹅业经济的人数达20__多人，每年每人仅养鹅业就能够增收20__多元，做到了“一只鹅富裕一方人”。

“我的养鹅事业的发展，一直离不开党委政府以及社会各界的关心，所以，我不能忘记回报党委政府以及社会。”20__年，张公渡村修建水泥道路，_主动找到村干部捐资1万元;每年重阳节、春节重要节点，_都要赴送桥镇敬老院慰问老人;每年开学前，_都会主动关心镇里交不起学费、伙食费的学生，不求回报的捐助他们，近10年来，_已累计捐资助学5万多元。

憧憬未来：走绿色发展之路

“劳模只是一种荣誉，只能作为前进的动力，不进则退，不强则弱!几天来，这话一直围绕着我，激励着我!”赴京参加全国庆祝“五一”大会回来后的_始终忘不了深情话语。“没有父老乡亲的关心帮助，没有党委政府的信任支持，就没有我今天的“心连心”。这是党委政府连着我们老百姓的心，也是我_连着父老乡亲的心。当前，经济社会发展进入了新常态，我将把自己所拥有的荣誉作为发展的强劲动力!”

在谈到_鹅下一步的发展之路时，_首先想到的是_鹅的品牌质量，让_鹅成为“绿色食品”、“放心食品”。他要通过多种途径让广大养殖户高度重视起来，让大家认识到_鹅疫病防治工作的重要性;要从源头管控，以饲料的安全保证_鹅的安全;积极向上争取，与_“绿杨金凤”人才工程项目挂钩，聘请_大学专家教授，研究掌握疫情特点，提升_鹅疫情防控的能力和水平;同时，督促加强“天歌鹅业”等_鹅加工企业货源渠道的管理，提升货源的正宗性，从而保证_鹅的品质。

现在，_所在的镇已与其他两个镇合并为湖西新区，一座新城将会拔地而起。_激动地表示：我将尽心尽力发挥劳模示范引领作用，全心全意、全力以赴支持家乡建设，支持新区发展!带领合作社成员走上更加宽广的绿色致富大道，要让_鹅遍布全国各地……

同学们，《七律·长征》是我们童叟皆知、耳熟能详的一首诗，让我们一起来吟诵：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”1935年10月毛泽东率领中央红军越过岷山，长征即将结束，回顾一年来翻越的雄关漫路，他满怀的战斗豪情，写下了这首长征颂歌。

长征是人类坚定无畏的精神丰碑，它矗立在赤水之畔、草地之上、雪山之顶，毅立在我们中华民族精神之巅，更嵌入了共和国子民血脉之峰。

怎能忘记：忍饥埃饿，累死也绝不拖累陈庚将军的小红军；夜行草地，长眠泥潭也要救护小战士的老红军；衣着单薄，冻死也要把温暖给予他人的军需处长；身体虚弱，饿死前还在用鱼钩给病重战士钓鱼吃的老班长；生命垂危，合眼时仍想着把党证、七根火柴交给党组织的无名战士；踏着云空铁索，穿过枪林弹雨飞夺沪定桥的突击队员……他们“不到长城非好汉”的坚定毅志；他们“为雪国耻洒热血”的牺牲精神；他们“守得云开见日出”的乐观主义精神，他们“身肩民族存亡贵”的爱国主义情怀，像干柴之烈焰温暖寒空，似明月之清辉洒满荷塘，如红日之光芒照亮寰宇。正所谓“壮士悲歌垂千古，新桥落成万世欢。”

可如今有人说长征之路已无处寻觅，也有人说长征故事已成为历史，还有人说长征精神已经过时。岁月易老，精神永存。君不见：莘莘学子求知学习的长征路上，有笃学慎思，有拼搏进取；志士仁人改革开放的长征路上，有潜心钻研，有锐意创新。地球上和平发展的长征路上，有奔走呼告，有欢声笑语。

“神舟十一号”飞船女航天员王亚平，就是新长征路上的排头兵。2016年10月，神舟“十一号”载人飞船将要发射，送它升空的火箭，还是“长征二号”。“长征”，代表着火箭飞过的长长的足迹，也代表着中国航天事业艰苦而又光荣的历程。对王亚平来说，光鲜背后三年多超强度的训练，就是一次“长征”。

她第一次坐上超重耐力训练设备，机器转动起来，她觉得眼前的整个世界天旋地转，脸好像被无数只手狠狠拉扯着；因为作用力的原因，眼泪从她的眼角横飞出来。她硬是咬牙按规定完成各种技术动作，短短30秒，简直就像三个小时一样煎熬。这样的训练，她不知经历了多少回。可她从未按过安全暂停按钮。王亚平说“因为我们心中都记得那句面对国旗立下的誓言：英勇无畏，无私奉献，不怕牺牲，甘愿为载人航天事业奋斗终生。”

长征精神是历史的，也是现实的。我们九零后、零零后的青少年都是各具风采的，新时代长征路上的小红军。13岁神童范书恺，以601的高分考上清华大学；15岁的跳水健将任茜，里约奥运会女子十米台包揽金银；17岁的高三女生刘伊玮，平均3。94秒破魔方世界纪录……有人说这些都是神童冠军，离我们太遥远。那就说我们，秋季运动会赛场上，我们不言放弃的英姿，被定格；中考高考考场上，我们从容答卷的身影，被放大；小区休闲广场上，我们助人不言谢的笑声，随风远扬……这就是新长征路上最平凡的我们，这就是我们的德行、信念、坚守和责任！

同学们，孜孜不倦地向学、乐观豁达地处事、勇敢无畏地直面人生，这就是在告慰烈士英灵，这就是在诠释爱国爱家的意义，这就是在向世人宣告：我们就是新时代长征路上的小红军！留得精神在，豪情存，再行长征谁畏难！

“没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”这是外国著名思想家——屠格涅夫的名言，虽然只是那么短短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。

对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然、最深厚的感情呢？哪个祖国的儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感，融在生命，使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？当杨利伟坐上“神州五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼与自豪呢？当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢？当有人问我，“你的梦想是什么？”时，我会毫不犹豫地说：“我的梦想是参加2008年的北京奥运。”

“一次的失败不等于永远的失败，所以，相信每一个奥运健儿，他们共同的目标就是站在奥运会的最高领奖台上，看着自己国家的国旗徐徐升起，听着令人昂扬激奋的国歌响起——这就是奥林匹克，期待中的2008年北京奥运。”这是一套广告里的话语。的确，这个梦想已经不仅仅限于健儿们的身上，而且深深刻在中国13亿人民的心上，民族精神已经得到了升华……

两个月的时间过去了，对于某些人来说，也许只是一个“太阳东起，夕阳西下”的过程。然而在过去的这段时间里，最令我陶醉的是回顾每一位奥运健儿勇夺金牌的一刹那，那种激动的心情是难以用言语表达的。中国体育代表团勇获32金，其中刘翔在男子110米跨栏夺得的是每一个中国人渴望已久的金牌，那情景始终在我的脑海里呈现环绕，难以磨灭。当他跨过最后一个栏，神速般冲过终点，以12.91秒的成绩为中国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的第一块金牌，此时，我的心里思潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，大家的心情都和我一样，犹如滔滔的江水，此起彼伏。赛后，刘翔兴奋地对着电视机旁的13亿中国同胞说道：“黄种人也能进入奥运会‘田类’，今天我就要证明给世界人们看，我是奥运会短跑冠军。”

刘翔的那块金牌得来不易，里面不但包含了他多年来的血汗和经验的积累，而且还有他那一份强烈的民族精神，激励着他一步一步迈向颠峰。短跑项目本来是欧美人的天下，可是今天他们确实要画上一个惊叹号，因为刘翔翱翔高飞了。

民族精神是奋发向上的不竭的动力和源泉，它使我们心胸开阔，志存高远，永不懈怠，仿如优美的音乐，往往能引发我们内心的共鸣。在音乐声中，我们种种复杂的情绪都升华了，自然地融合于节奏之间，变成了令人陶醉的旋律。因此在复杂多变的世界，变调的旋律中，我终于找到了一种音乐叫做民族精神。

我们青少年不仅要面对国内的竞争，而且更应该为我们的祖国在国际上的竞争贡献自己的力量，爱国主义民族精神激励着我们努力地去掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家作出贡献。

有了信心的支柱，就等于迈向成功；有了正确的民族思想，就等于有了高尚的爱国情操；有了民族精神，就等于有了灵魂；有了祖国，就等于有了光辉灿烂的未来。

同学们！我们现正处于学习阶段，让我们谨记运动员们的奋斗拼搏精神，弘扬爱国主义民族精神，努力学习文化知识，长大后为祖国的未来贡献我们的一份力量！

上世纪六十年代，造就了一个雷锋，他只是一个平平凡凡的解放军战士，却有着两个世纪不复的精神。雷锋，中国人的骄傲；雷锋，世人的榜样。他虽已逝世，但他的精神却永远在人们心中闪耀！

雷锋同志说过：“我愿永远做一颗螺丝钉。”他也不遗余力在践行着自己的这句话。在施工任务中，他整天驾驶汽车东奔西跑，很难抽出时间来学习，雷锋就把书装在挎包里，随身带在身边，只要车一停，没有其他工作，就坐在驾驶室里看书。他在日记中写下了这样一段话：“人些人说工作忙，没时间学习，我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间有的是，问题是我们善不善于挤，愿不愿意深钻。一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能硬挤进去呢？这就是靠压力硬挤进去的。”雷锋同志正是有这种“钉子”精神，才会穷尽一生助人为乐、舍已为人、刻苦勇敢、无私奉献……

公而忘私人本道，粉身碎骨心皎洁。雷锋是浪花上的一滴水，是稻田里的一粒粮，滴水积成浪，粒米积成筐。他是地球对太阳光的反射光，他的能量来自太阳。他是模糊的影像，但却是基层党组织在人民心目中的形象。他所发出的光，能够闪耀整个华夏甚至整个世界。

我们是新世纪的少年，我们生活在广袤的荆楚大地上，更要把雷锋精神牢记于心，时时刻刻都需把雷锋精神融入到日常学习生活中去。比如下雨了，有的同学可能没带伞，我主动过去同他共打一把伞，陪他一起走；上学的时候，我发现有的小同学自己过马路很危险，主动上去拉住他们的手一起走；在公共汽车上，有年迈的老人没有座位，我丫起来主动给他们让座……这些点点滴滴的小事，都是在学雷锋。所以我们一定要从身边的小事做起，从自己做起。

雷锋的出现是我们民族的骄傲，但雷锋精神要由我们去发扬。就让我们每个人都唱出一曲《雷锋之歌》，让它在我们中间回响，让雷锋精神耀荆楚，耀中华，耀世界！

学习了落花生这一篇课文，我在我的身边也发现了与那花生相同精神的东西，没错，那就是——粉笔。

粉笔可能不足15厘米，但它小小的身体里却充满力量，就好比我们会的知识老师通过黑板传递给我们，但当它不足3厘米长了，老师可能就会扔掉，可它一直无怨无悔，它就是愿意让自己耗尽，但也会写好每一个字，所以粉笔很伟大。

记得有一次轮到我们打扫卫生，等要擦黑板的时候老师就对我说“把这些粉笔全部扔掉。”我一愣，随后向粉笔盒，心想：这么多的粉笔多，扔了多可惜呀！接过粉笔盒，心中想是打翻了五味瓶，五味杂粮，最终一狠心，把粉笔全倒了。这件事以后，我总感觉过意不去，所以，我现在用粉笔都是用到很短很短才扔，并不是我抠门儿，而是，这样很浪费。

粉笔，“燃烧”自己，为别人打开知识的大门，这种精神，应当永驻人间。

中华民族源远流长，中华文化灿烂辉煌。翻开中国五千年的历史长卷，我不禁被眼前的波澜壮阔所深深震撼。从先秦时期百家争鸣的盛况，到唐诗宋词走上文学巅峰的辉煌；从书香醉人的笔、墨、纸、砚“文房四宝”，到影响世界的“四大发明”；从“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》，到流芳百世的四大名著；从气势恢宏的兵马俑，到雄伟壮观的万里长城……这些都是中华民族勤劳与智慧的象征。中华文化的可贵，不仅在于辉煌的成就，更重要的是其高尚的品格。

“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀，“厚德载物，道济天下”的广阔胸襟，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的舍生取义，“自强不息，艰苦奋斗”的昂扬锐气。这些传统文化的精髓，经过五千年的传承与积淀，已成为每个中华儿女的血脉与灵魂，成为中华民族共同的精神家园，成为中华民族屹立于世界东方的根本。

历代以来，中华民族不屈不挠的精神传承不息。精忠报国的岳飞，抗击倭寇的戚继光，虎门销烟的林则徐，以笔为刀、唤醒民众的鲁迅，像一座座丰碑，挺起了着中华民族的不屈的傲骨。

作为礼仪之邦的中国，崇礼重德，尊师重道是传统美德。在生活中，我们应该从身边的小事做起，文明用语，礼貌待人，乐于助人，热心公益。这样国家就会长治久安，人民就能安居乐业。“百善孝为先”。生活中，我们要尊敬长辈，孝敬长辈，和长辈在一起时要讲礼貌，遇见长辈要打招呼，说话要用敬语……这些虽然是小事，但点滴小事的背后包含的是你对长辈的孝心。

祖先给我们留下的宝贵财富，足以让我们终身受用，传承这些优秀的传统文化，是我们神圣的责任和应尽的义务。我们不仅要传承这些优秀文化，更要从小培育社会主义核心价值观，推动中华文化的创新和发展。作为新时代的少年和共产主义事业的接班人，我们要让中华民族优秀文化在心中生根发芽，成为指导我们成长和前进的精神准则与动力。

让我们传承中华优秀文化，共筑中华民族共有的美好精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

教师评语：中华民族源远流长，中华文化灿烂辉煌。小作者用流畅的笔触讲述了从古至今一个个美德故事，并结合当代生活，告诉我们从小做起，要从身边小事做起，传承中华民族的传统美德。小小少年，心怀祖国，令人敬佩！

出生于1995年的陈汝晴是地道的“武汉伢”，从英国伦敦国王学院毕业后，她回到武汉，担任海聚科技投资有限公司的海外项目经理。新冠肺炎疫情爆发以来1个多月的时间里，陈汝晴足不出户，忙的就是千头万绪的沟通联络工作。

疫情爆发初期，武汉多所医院医疗防护物资告急，陈汝晴和同事们设法与多方取得联系，寻找捐赠、对接物资。“需要对接医院、海关、慈善机构等，最常见的状态是同时回几十个人的微信，吃饭也在发微信、上厕所也在发微信，联系海内外的医疗物资。”

回想起最忙的时候，她一整天都低着头处理手机那边来自世界各地的信息。白天联系国内资源，到了午夜再与海外华侨华人、留学生确认物资情况。最紧张的一次，一批从印度运达国内的手套、消毒液，在海关下班前5分钟才最终完成报关手续。“这批货物原本当天下午要运输出关，印度海关临时要求需要物资接收医院的纳税识别号，我们就立刻联系医院，最终顺利赶在当天发出。”陈汝晴说，“我们都习惯了把电话一直拿在手里，不管白天黑夜，就怕错漏了重要信息。”

在联系的物资捐赠方中，中国留学生是其中重要的一部分，而一批来自英国的留学生捐赠曾让陈汝晴感动不已。

在这批中国留学生寄来的防护用品中，一个箱子里装了好几个不同品牌的防护服。迷惑不解的她后来才知道，是学生们你买几件、我买几件，一个店一个店地跑，才凑齐了这一箱防护服。“两三件衣服是一个牌子，再有四五件又是另一个牌子。在最终从伦敦寄往武汉的这些物资里，有的从爱丁堡寄到伦敦、有的从布里斯托寄到伦敦，大家分头行动，再将零散物资打包一起发过来。每个人的力气很小，聚在一起就凑齐了这一箱一箱运到武汉的爱与支持。”陈汝晴感动地说。

“妞，越是艰难越向前。”这是外婆在微信中写给陈汝晴的话。“妞”，是老人习惯唤她的方式。陈汝晴告诉记者，自己从小与外婆特别亲，在得知自己的外孙女每天忙着支援抗击疫情的时候，老人心中宽慰不已。“我能做这些，外婆非常开心。之前我在她眼中是孩子，如今面临这样的困难，我们这些‘小朋友’能够挺身而出，承担责任，为国家出一份力，外婆很骄傲!”

“妞，‘只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终会慢慢融化，春雷定将滚滚而来。’”外婆还时常会给陈汝晴发微信鼓劲，这首汪国真的《只要明天还在》，祖孙俩都很喜欢。陈汝晴把微信截了图，她说，等能出门的那天，她要跑去跟外婆好好讲讲自己这一个月的战“疫”战绩。

“能为抗‘疫’做出一点实实在在的贡献，我感到欣慰。”

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。从小，爸爸就教导我要节约粮食，因为粮食是农民伯伯用汗水换来的。勤俭节约是中华民族的传统美德，勤俭节约是一种可贵的精神品质。

还记得雷锋叔叔吗！他不仅是乐于助人的好榜样，而且还是勤俭节约的典范。他舍不得买新衣服，衣服、裤子、鞋子、袜子总是“缝十年，补十年，缝缝缝补补又十年”，他把节省下来的钱全部都捐给灾区人民，但是他自己一分钱也不舍得花！他把捡来的破铜烂铁，废螺丝钉等废品都存放在一个用破木板钉成的小木箱里。遇到需要的时候，他就从节约箱里找出适用的东西，用不着的就当废品拿去卖了，卖得的钱全部交公，自己一分钱也不要。有一次，雷锋叔叔参加运动会。天气可热啦，他刚做完运动项目，又热又渴，别人都去买汽水喝了，他却不舍得去买瓶汽水喝，只喝那无味的清水。这是多么可贵的精神品质啊！

曾经我在书本上看到这样一件事：有个不知名的小山村，缺水缺到了每个人过年可分5斤水都会使村民奔走相告的程度。我有些不以为然，因为我生活在接近山区的一个小县城里，水源充足。可自从上次去趟山西平遥旅游后，我就充分体会到了缺水的滋味。那儿的喝的水都紧张，而且何苦！我刚喝进嘴就想倒掉，妈妈却拦住我，说：“这里的水，很紧张，不能浪费啊！如果不喝这儿的苦水，那喝什么呢？”“我、我……”我不好意思地低下了头，两朵红云遮住了我的小脸蛋。从那以后，我深深懂得了：节约用水却是我们不可推卸的责任。

亲爱的同学们，当你看到水龙头的水像断了线的珠子不断地往下滴时，你会不会顺手把它拧紧？当你看见大白天教室的日光灯还在工作时，你会不会顺手关掉？当你走进学校食堂后，你还会不会留下许多剩菜剩饭？

同学们，勤俭节约是一种可贵的精神品质，我们平时必须从我做起，从小事做起，从点滴做起。

“我们之所以赞颂勇气，是因为人类总是在明知有风险的时候，仍然选择做我们该做的事。”

年，新年伊始，新型冠状病毒引发的肺炎疫情，短短的时间波及全国，空了街道、堵了医院。医者忙碌的背影如洁白的帕绢，抹去了病患亲人焦急的泪水;钟南山院士铿锵有力的指令，安了我们担忧的心，也深深地感动了我。

哪有什么白衣天使，不过是一群孩子换了一身衣服，从死神手里抢人罢了。护目镜和口罩在他们脸上留下“最美的伤痕”;密不透风的白色防护服上，写下激励的话语。疫情无情，“逆行者”是最温暖的风景。

谢谢你们，上演最美逆行。谢谢你们，让更多的人看到这一幕幕，从此身边有情，心中有光。

岂曰无衣，与子同裳。举国上下一盘棋，军民联动共驰援，一场疫情防控的人民战争，在全国打响。淄博也不例外，百姓们安守在家，无数的党员们坚守在各个小区防疫劝退点的岗位上，走在控疫防疫的第一线。

一根扁担，十里寒风。隔离病毒，不隔大爱。2月12日上午7点半左右，一位大叔用扁担挑着两箱物品，来到淄博淄川疫情检查点，放下物品后，转身就走，坚决不留姓名。事后，记者辗转找到了这位大叔，他叫殷长秀，今年53岁，2月12日早5点40他就从家里出发，用扁担挑着自家舍不得用的微波炉和一箱寓意平安的苹果，走了两个多小时，步行了10多里路，只为让防疫人员吃上热乎饭。

万物皆有裂痕，那是光进来的地方。菜农们起早贪黑，拔出一筐筐新鲜的蔬菜，是给武汉战役中的人民最恳诚的祝福。数不尽陌生的好心人，把他人想在前面，为站岗的人们，送去消毒水，送去口罩。是啊，疫情下的中国，是有抬价牟利的商人，是有造假售假的败类，但是更多的，是让我们看到中国人的温暖，在灰暗的大气中熠熠闪光。

“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。”这场战“疫”，携子之手，一道并行，光明在路上，更在不远的前方。

自己做某件事情时，完全投入其中，无法自拔，不受外界干扰，这就叫忘我。每一个成功名仕都拥有这种忘我精神。

拥有这种忘我精神的名人很多。像名人罗丹，他在雕塑作品时，拿起抹刀等工具，专心致志地雕刻、修改，以至于忘记了他邀请而来的客人、忘记了时间、忘记了自我……他已经深深沉醉于自我的创造之中了……除了罗丹，还有很多名人同时具有这种精神。像阿基米德，他临危不惧，仍然在忘我的解题；还有张衡，为了数出一共有多少颗星星，晚上忘我地数着星星，止也止不住……

不仅是名人有这种忘我精神，凡人也有这样的精神。就拿喜爱唱歌的我来说吧，一天不唱歌，或是一天不听音乐，我就感到非常枯燥。一听上音乐，我整个身子都随音乐而舞蹈，母亲拿走手机，我就跟着内心的音乐在跳舞。只要我唱起了歌，就像乱套了的播音器，止也止不住。我哪天不跟音乐打交道，就会闷闷不乐，一副心事重重的样子。我完全无法自拔，都不能控制自己了。最终，我成为了一名小歌手。

名人、凡人都需要忘我精神，这说明——成功需要忘我精神！

中国娃、学雷锋，

共产主义遍华夏，钉子精神永流传。

爱国家、爱人民，

扶弱济贫心向党，团结友爱护家园。

雷锋车、歌功德，

美名事迹传千秋，情系祖国动江苏。

颂雷锋、雷锋好，

五十六朵奇葩竞相争放，各各都以你为样：

文明礼貌忠劳动，勤俭节约乐生活。

雷锋辞世离去罢，圣洁灵魂不朽时!

●歌颂雷锋诗歌10首● ● 10 songs of Lei Fengs poems ●

●雷锋诗歌颂● ● Lei Fengs poems like ● ● Lei Fengs poems like ●

●关于歌颂雷锋的诗歌有哪些● ● What are the poems about the Lei Feng

●关于雷锋的诗歌● ● About Lei Fengs poems ●

●雷锋诗歌颂● ● Lei Fengs poems like ● ● Lei Fengs poems like ●

中华文化绵延不绝，历久弥新。在这个浑然的星体上，有一片九百六十万平方公里的广褒的土地上有我们中华民族的家。

每个人都生活在一定的文化环境中，文化环境中对人的影响，往往很大，从我们出生的那一天起，就受到中华文化的影响。那端午的龙舟，中秋的月饼，清明的寒食无不显着中华文化的特点。那么，从总体来看，中华文化的特点有哪些呢？

中华文化是尚群的文化。小到家庭，大到国家，民族都是群，而群就是公。《礼记》所说的“天下为公”已经成为至理名言。在公与私之间，往往以公为先。范仲淹在《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”说的就是这个道理。中国诗人中有许多都是兴国利民为已任，舍身为公，维系群体的利益已经成为一种美德。

中华文化是上义的文化。义，既包含这对朋友和家人的义，又包含着对君主和国家的义。中国古代的侠客精神，“义”是其不可或缺的部分“江湖人”很讲道义，重义气，对君主，则有臣下对帝王的“贼未授首，义在必死”之言，表明臣子对君主的忠心。在三国时期，诸葛亮为报刘备的知遇之恩，就一生追随，辅佐刘备，刘禅三主，至死仍在为蜀国谋划大事，这就很好的表现了“义”这一精神。

中华文化包含着强烈的人文精神。人文精神有两层含义：一是对人的尊崇，二是对人的品性和节操的肯定。唐太宗说过：水能载舟亦能覆舟。推广到治国，则为人民既能拥护一个王朝，也能推翻它，表现了对人的肯定。中华文化重视人的节操和修养则是注重人的道德素质，追求人格的完美。孟子有一段名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。在古代，道德和智能完美的人，就是圣贤。例如孔子被成为圣人；他的三千弟子中有七十三位最好的被称为贤人。中华文化以人心为主心，以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”

中华文化既有光辉的历史，也有灿烂的未来。我们要坚持取其精华，使期永葆青春。

青少年是祖国的未来，社会主义的接班人、建设者，思想道德教育不容忽视，为此，县委、县教育局关工委特地到学校对我们进行了“思想道德教育专题报告会”。通过学习，我感触颇深，对于爱心与奉献的内涵体会更深了：爱心与奉献是紧密相连的。奉献是用爱心铸成的一道彩虹，而爱心又需要奉献精神做桥梁，一个有爱心的人必定是无私奉献的。

5·12汶川大地震，历史将永远记住这个不平凡的一天。没有一丝征兆，只听“轰——”的一声闷响，来不及任何的反应，几秒钟内，美丽的天府之国变成了人间炼狱。四川无数的人民在尖叫、逃窜、颤抖，在裂开的城市和大片的废墟下绝望地呐喊，将这平静的一天变成了苦难的开端。

当我们坐到电视机前，看到那些可怜，被压在废墟下的人们的时候，我们难道安心？我们难道快乐？我们难道放心吗？十几亿人民的心因此紧紧地连在了一起，每个人都想用自己的努力尽自己最大的能力，为灾区人民撑起一片蓝天。

作为中学生，我们也许不能像谭千秋老师一样，用自己身体保护4个学生，谱写爱的篇章；也许我们不能像刑警叔叔那样救出几个坚强的人们，谱成感天动地的壮歌；也许我们不能像温家宝总理，胡锦涛主席那样亲自赶到现场，给灾区的人们带来心灵的温暖……但我们可以默默地为他们祈祷，为他们祝福，尽自己的微薄之力：捐出自己的衣服，自己的压岁钱和平时省下来的零花钱……。大家可能听说过那个南京乞丐吧？那个在大街上裸身向人们乞讨的人，当一位好心人捐给他100元时，他先是向好心人鞠躬、道谢，然后拿着自己刚得到的100元钱，走到了红红的募捐箱前，把它投了进去，他也用自己的行动，自己的爱心，自己的奉献精神诠释了“爱”的真谛。

这些都是我们能做到的，也是我们应该做的，我坚信：只要每个人都有爱心奉献精神，就能把世界变成和谐、温馨的大家园“只要人人都献是一点爱，世界将变成美好的人间……”

上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。    据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神  ——  人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。    从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。

与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。     在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。

先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。

一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。    伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。

儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。

“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。    这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。    这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。

二是道德精神，即非常注重道德修养。

伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。

通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德  ——  这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。    任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。

与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。

从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。

三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。    在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。

其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。    比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。

中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。

此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。    有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。

从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。

中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。

综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。    总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。

三、简短结语

以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，

第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。  [8]  因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。

第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。

第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。    正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。

很小的时候，就听过爷爷谈论红旗渠，但总是听的我一片模糊。

随着时间的走动，六岁那年第一次看到了红旗渠，八岁那年与爸爸一起读了《坚守精神高地，当好精神传人》这篇文章，脑海里渐渐清楚我们就是红旗渠的传人，就是红旗渠精神的传承者。我们林州的今天是几代人对红旗渠精神的笃定和坚守，今天的林州人在做任何事情的时候，都拿出了修红旗渠的态度，把任何一件事都当作是修红旗渠，正是修红旗渠这件事不停的重演，才成就了林州发展、林州自信和林州今天。

她的精神，永不过时……

“劈开太行山，漳河穿山来，林县人民多壮志，誓把河山重安排！”上世纪60年代，老祖辈们在巍巍太行悬崖绝壁上苦战10年，凿出1500公里的“生命之河”红旗渠。十年的功力与汗水，十年的艰辛与智慧，十年的心血与砥砺，十年的追梦与收获，孕育了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。走进学校，走廊、楼梯，还有好些地方都张贴着有关红旗渠的手抄报，最引人瞩目的是西三楼，处处都展示着红旗渠的各种风采，那惊心动魄的画面，感人肺腑的故事，无一不让我震撼，令我感动。红旗渠不再是单纯的一项水利工程，它已成为一个地标。不仅是我们林州的、河南的，更是我们民族精神的一种象征。

每次来到渠岸边，看一条蓝飘带缠绕太行，总有种“重整林县河山”的召唤。作为一名红旗渠的传人，从小受着红旗渠精神哺育，喝着红旗渠水成长，它激励我们一代又一代少年，去发扬、去传承先辈们留下来的宝贵精神财富。作为一名学生，我要守望着自己的精神家园，努力学习、克服困难、敢于担当、学以致用，让红旗渠精神时刻支撑、指导、指引着我，让自己更加积极努力，拼搏向上。

又是一年艾草青青

时光悄悄走近端午

小儿手臂上的五彩丝线啊

有爱国诗人的灵魂

在翩翩起舞

家家户户缠着米粽

遍地飘香喜气洋洋

不知有多少人

还能知晓当初

屈老夫子壮怀激烈

以身殉国魂归何处

人声鼎沸呐喊助威

百舸争流龙舟飞渡

此起彼伏里蕴含着

多少凄婉的楚辞歌赋

叹那楚君昏庸无度

亲小人远贤臣

拒听良言

将诗人远远的放逐

纵使有满腔热血奔涌

却是报国无门

悲愤难以倾诉

无奈国破家亡秦吞楚

五月五汨罗江

成为诗人爱国明志的归宿

佳节端午

这千载悠悠的习俗

不仅仅是我们怀念的节日

更是啊擂响我们

爱国斗志的铮铮战鼓

俗话说得好：胜败乃兵家常事。风雨之后，才会出现彩虹，大自然无不在向我们讲述这个道理。失败的滋味是苦涩的，但在失败中吸取教训，再坚强的站起，却是甘甜的。

古往今来，有多少人死里逃生，而最终重整旗鼓，报仇雪恨，其中不乏名门贵族，也不乏白手起家。

19世纪初，英国一位将军被不可一世的拿破仑打败，并且身受重伤，落荒而逃。他躲在一家农舍的草堆里逃避风雨，心中充满懊悔与绝望，在他万念俱灰之时，一只蜘蛛的出现改变了他的命运，改变了整个西班牙甚至整个欧洲的局势。这只蜘蛛在风雨中拼命的结网，却一次又一次被无情的风雨吹破，可它却锲而不舍的吐丝结网，终于在第七次时把蜘网结成。蜘蛛的持之以恒的精神使他深受鼓励，他开始重新振作起来，重振旗鼓。此后，他再也没有想过退缩，他指挥着英、西、葡联军与法军苦战，终于打垮了拿破仑，他，就是历史上赫赫有名的威灵顿。很难分辨这个故事是否属实，但可以肯定的是人们从这位统帅身上看到了坚韧不拔的“蜘蛛精神”。

在威灵顿孤城奋战的几年里，他几乎总是在以极劣势的兵力对战拿破仑，威灵顿没有拿破仑的军事天赋，在军事指挥上也很少有多少出奇的光彩，但他踏实、冷静，不管形势有多劣势，他始终没有失去过信心和勇气。他相信，胜败乃兵家常事，正是这种钢铁般的意志，他赢得了最后的胜利。

我突然领悟到，失败并不是那么可怕。可能他一时会让人感到心灰意冷，会让你丧失前进的信心，会让你失去昂扬的斗志……但胜败乃兵家常事，它同样可以丰富我们的经验，使我们向成功靠拢的一道不可逾越的鸿沟。只要不惧怕，去勇敢面对，去征服它，我相信，成功就在不远处，因为，胜败乃兵家常事!

暑假，我参加了扬州夏令营，经过长途跋涉，终于到了扬州。

第一天晚上的“森林之夜”活动，有一个寻找荧光棒环节。找到后老师要我们拼一个“匠”字，并教导我们搭建树屋要学习匠心精神，精益求精，做出每个树屋的特色，创造好的作品。

搭建树屋是这次夏令营的主要学习任务，搭树屋首先要学会拧螺丝。用螺丝刀吸住螺丝，缓缓地移动到需要拧的地方，接着猛一下子刺进木头，然后顺时针旋转，直到拧不动为止。可说来简单做来困难，第一颗螺丝刚拧进去一点，便歪了，卡在了蝴蝶扣上，怎么也拧不进去了。我打算逆时针旋转，把螺丝转出来，可螺丝已经歪了，怎么也拧不出来，这可怎么办呢？本来我觉得就放哪儿好了，大不了把别的拧紧一点好了，但昨天教官教导我们要有匠心精神的话在耳边响起，遇到困难不能退缩，要去想办法解决。我记起老师教的拔钉子方法，就去找来两脚榔头，用一头夹住螺丝，利用杠杆原理，费了九牛二虎之力，把螺丝给拔了出来。拔出来的螺丝再按要求重新拧进去。

不知不觉地，太阳爬上了头顶，汗水一滴一滴地从头上滴到木头上。木头上印着我们的汗水，衣服彻底湿了。大家都很想去休息一下，喝口水，但大家都想有一个完美的作品，于是我们忍着炎热，一刻不停歇，一个上午就过去了。

下午我们开始造墙，摆好木料拿一把榔头，扶好钉子，对准，用力地敲一下，让钉子扎进木板，便开始疯狂钉钉子，但一定要对准，不然钉子就弯着腰看着你，过路的人很容易刮到衣服。好不容易，下午把两面墙钉好了。

第三天，轮到留门窗的位置。本打算留出一个方方正正窗户和一个门，想起前几天教官教导我们做自己的木屋要别具匠心，不能很老套，和别人的像是从一个模子里刻出来，于是我们做了两个圆的窗户，一个方的窗户，这样比别人的木屋亮堂了很多。

第四天，赶上下雨，我们在室内做了一个小雏鹰和弓箭，虽然小雏鹰的羽毛粘上去又掉下来，但匠心精神激励着我们一遍一遍地粘回去。

第五天，要开始装饰树屋。为了精益求精，我们做了一个树屋模型，把要装饰的彩绘先在模型上练习一番，然后才开始在树屋上布置。

夏令营的每一天虽然都顶着太阳做事，但匠心精神让我们坚持下来了，把每件事都做得更好，并且很快乐、充实。