关于推荐《西游记》的作文（精彩20篇）

西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。

提起《西游记》，大家应该都想到了四位主人公吧。他们就是：唐僧、孙悟空、沙僧和猪八戒。

孙悟空英勇无畏，坚忍不拔，喜欢打抱不平，除恶扬善。他敢于向玉皇大帝挑战，也敢于同法力无边的如来佛祖较量。虽然被五指山压在地下，但他仍不甘心，500多年后，他在观音菩萨指示下，保唐僧西天取经，在路途中也一次次斩妖除魔。即使被禁锢咒念得死去活来，也敢三打白骨精，棒毙拦路盗贼。他做了“斗战胜佛”的空座，当之无愧。

唐僧被唐朝皇帝派去天竺国取经。他明知到西天去取经必然会碰到许多艰难险阻

，但仍勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他的心从来没有动摇过。他以慈悲为怀，却到了善恶不分的地步，因为听信了妖怪的甜言蜜语，先后多次将孙悟空逐出队伍，将他赶走，而到了困苦不堪的时候才想到了孙悟空的好处。

一说到猪八戒，大家就会捧腹大笑，猪八戒自从在高老庄被收为徒弟，就开始了他的取经生涯。他是一个好吃懒做，见利忘义、爱占“小便宜”的人。只要孙悟空和唐僧不在的时候，他就会提出分行李，但都没有得逞。猪八戒还非常讨厌孙悟空，因为孙悟空总是骂他，打他，捉弄他。每次唐僧要赶孙悟空走的时候，他总在一旁添油加醋。但他也不失忠勇和善良。而且能知错就改，还算淳朴憨厚，且有可爱之处。

沙僧，他虽然不很擅长打妖怪，可是他在队伍中挑担牵马，任劳任怨。一路上挑行李，帮大家做苦力，每次唐僧要将孙悟空赶走时，他总是替孙悟空求情。每次猪八戒要分行李时，他总是护着行李，不让猪八戒抢去，而且忠心耿耿，是个脚踏实地的好徒弟。

唐僧师徒四人，经过千辛万苦，最后终于取得真经，修成正果。我要学习他的那种不畏艰险，百折不饶的可贵精神。

这个寒假我读了一本书，它叫做《西游记》。

我很喜欢《西游记》里的唐僧，因为他能让他的徒弟屈服与他。我也很喜欢孙悟空，不仅是因为他武艺高强、神通广大，更是因为他活的很真实，他有放弃过么，没有；他有逃避过么，没有。我也喜欢猪八戒，他也活的很真实，虽然他经常说：“咱们散伙吧，我要回高老庄娶媳妇去了。”但是他有走过么？我也喜欢沙和尚，虽然他说的最多的话就是“师傅，大师兄说得对呀；师傅，大师兄、二师兄说得对呀；二师兄，大师兄说得对呀”。但是没有他，勤勤恳恳的态度，师徒是不可能取得真经的。

《西游记》主要是讲唐僧和孙悟空，猪八戒、沙和尚一路上经历了九九八十一难，历尽艰辛万苦，但是他们师徒四人没有放弃，坚持不懈，最后取得了真经。比如说，在《真火烧大圣》和《观音收红孩儿》里第一次孙悟空去救唐僧，孙悟空被红孩儿的三昧真火烧的是晕头转向。第二次请来了龙王，可是凡水灭不了三昧真火，于是孙悟空钻到水里，急火攻心晕死过去了，还好八戒使了个按摩禅法，孙悟空才活了下来，可是孙悟空并没有放弃，而是继续想办法去救唐僧。最后请来了观音菩萨，收服了红孩儿，才解救除了唐僧。像这种历经磨难的故事还有很多。

再比如还有《三打白骨精》里白骨精三次变成普通善良的村民，第一次白骨精变成了村姑，可是孙悟空一眼就认出了她是妖精，将她打跑。第二次她变成了一个年迈的老奶奶，可是还是被孙悟空给发现了，给赶走了。唐僧认不出是妖精，要赶走孙悟空。猪八戒和沙和尚连忙向师傅求情，唐僧这才没把孙悟空赶走。第三次白骨精变成了一个老爷爷，这下孙悟空没有再给白骨精逃走的机会，斩草除根打死了白骨精。唐僧这下彻底忍不住了，执意要赶走孙悟空，任凭猪八戒和沙和尚怎么为大师兄求情，唐僧也不听了，妖怪是除了，可是孙悟空就被唐僧赶走了。取经路上经历的种种磨难举不胜举，只有这师徒四人一步步的迈过一个个劫难才能最后到达西天，取得真经。

读了《西游记》这本书后，也给正在学习中的我很大的触动，我们的读书不也正是像西游记里师徒四人取经一样吗。“功在平时”、“贵在坚持”，要想做好一件事很简单，但是要一直做好一件事就很难了。打个比方吧，平时在上课或者做作业的时候就应该打下基础，上课要注意力集中听讲，平时做作业的时候也要认真去巩固好学到的知识点，这个过程中肯定有很多我们搞不懂的问题，这就要求我们向老师或者家长请教，把每一个自己不理解的知识点给搞懂为止。只有这样平时点点滴滴的积累，考试的时候才能得到自己满意的成绩。如果平时我们学习中遇到困难就退缩、逃避，考试的时候怎么能考好呢？

我一定会牢记读过这本书给我的触动，会在自己的学习中做到“功在平时”、“贵在坚持”。

描写两件事，一是孙悟空被放进炼丹炉，炼出火眼金睛后再闹天宫，表现悟空的反叛精神。二是没逃出五指山，被压五行山下。暗示了孙悟空与佛有缘，为后文受菩萨点化，保唐僧取经埋下伏笔。

《西游记》中用孙悟空比喻人的心识(心猿)。人通过心识既能作恶，也能行善。人的本性则是真心佛性，只有通过弃恶行善的修持和领悟，才能降伏心猿，证悟真如佛性，故有第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》。西游记中糅合了儒释道的多种理念，比如西游记中孙悟空的师父菩提祖师居住的地方就是“灵台方寸山，斜月三星洞”，两句话其实也都是指的“心”。

暑假期间，我闲来无事，就想看一看被誉为中国四大名著之一的《西游记》。

《西游记》的作者是明朝末年一个叫吴承恩的落魄书生写的。由于吴承恩自幼喜欢读野言碑史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度和社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤慨。七十一岁时，始执笔写《西游记》。这本书主要写的内容是：如来派遣观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生;观音点化玄奘去西天求取真经，唐僧在五形山，救出孙悟空;在高老庄，收服猪悟能八戒;在流沙河，又收服了沙悟净;师徒四人跋山涉水，西去求取，历经九九八十一难终于取得真经修成正果的脍炙人口的故事。

我喜欢书中孙悟空的性格。在他身上有三个显著的特点：一是英勇无畏的斗争精神;二是爱憎分明的处事原则;三是超凡出世的智慧。读了这本名著，让我懂得了一些写作方法：即要抓住人物的语言行为神态进行描写，这样更有利于表现人物的性格特点;还有就是要结合作者的身世背景，这样更容易体会作者所要表达的思想感情。

读了这本书，我还是收获很大。

我看过的课外书有很多很多，像天上的繁星一样多，数也数不清，有封神英雄榜，有，有，还有。但是，我最喜欢的书还是四大古典之一。

写的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧四个不怕困难，跨过了万水，翻过了千山，走了十万八千里路，终于到西天取得真经的故事。

其中，给我印象最深的是：孙悟空大闹五庄观。孙悟空大闹五庄观写的是镇元大仙让他的两个徒弟打两个人参果给唐僧吃。镇元大仙的两个徒弟把人参里给了唐僧吃，唐僧看了说这两个婴儿还能吃?只好两个徒弟吃了。猪八戒看了之后，口水直流，就让孙悟空去用金击到子敲来，孙悟空先打了一个人参果没有接住，掉在地上不见了。后来孙悟空又打了三个，拿回去分了。镇元大仙的两个徒弟去数果子，发现少了四个，说了孙悟空他们只吃了三个，还有一个掉在地上不见了。听着镇元大仙的指责，孙悟空恼羞成怒，把人参果树给推倒了。后来，镇元大仙回来了，让孙悟空把人参果树给医活了，孙悟空找了天上所有的神仙都不会。最后，孙悟空找来了南海大慈大仙的观世音菩萨，观世音菩萨用玉净瓶里的甘露，把人参果树给救活了。这里写出了孙悟空知错能改的精神，值得我们学习。

最后，他们修成了正果，都封了佛：唐僧被封为檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙，广力菩萨，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

这就是我今天看的古典之一——西游记。

不同的时代有不同的解读——

《西游记》改编需要贴近原著吗

2012年2月11日06：06－观点·手拉手稿件来源：解放日报作者：龚丹韵●主持人：本报记者龚丹韵

●嘉宾：骆玉明（复旦大学中文系教授）

●每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。

●《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己

解放观点：新版电视剧《西游记》最近热播，引发又一阵争议，被网友戏称为“雷剧”。有人把这些年来的各种《西游记》改编放在一起观赏，发现变化很大。您觉得《西游记》的要旨究竟是什么？

骆玉明：《西游记》与《红楼梦》、《儒林外史》之类的小说非常不同。大多数文学作品都有明确的主旨或者理念系统，唯独《西游记》是没有的。鲁迅《中国小说史略》提到对它有各种附会的解释，“或云劝学，或去谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁”，再往后，又曾有研究者认为它反映“农民起义”或“市民阶层斗争”，等等。但鲁迅只说它是“游戏之作”。《西游记》归根结底是一部神话小说，不是哲理、道德的寓言，不是有意把故事作为一种理性隐喻来写的。这部小说直接的创作目的，就是供人一娱，让人读得开心有趣而已。

但这并不意味着《西游记》没有思想。文学作品如果缺乏人生感悟和智慧，不可能取得伟大的成就。《西游记》当然也是有思想的作品，只是它的思想性和《红楼梦》之类不同，它处处有人生的智慧与感悟，却没有贯彻始终的人生理念，许多地方相互矛盾，作者也觉得无所谓。

比如孙悟空大闹天宫，被解读为反抗和斗争的典型，那么他一路取经，岂不是对前半段的否定？在这里，作者写了两个相反的主题：一个是打破一切阻碍的自由自在的人生态度；另一个是顺合主流的正义行动。截然相反的两种主题在小说中并存。《西游记》中最大的角色冲突就是唐僧和猪八戒。唐僧代表着崇高的理想主义，而猪八戒是世俗的享乐主义。在猪八戒看来，崇高没有意义，生活就是活在当下。作者更主张谁的价值呢？没有。在书里，唐僧和猪八戒都带着几分可笑。唐僧取经的坚定令人佩服，但有时候也很烦人。猪八戒言行庸俗，但时不时又发现他很可爱。不知道读者注意到没有，唐僧也很自私的，晚上睡觉让猪八戒给他捂脚、提尿罐，猪八戒服侍得很辛苦。此外，庄严尊贵的神佛，在作者笔下也显得可笑。玉皇大帝懦弱、太白金星迂腐而故作聪明，观音菩萨欲借净瓶给孙悟空时，还怕他骗去不还，要他拔脑后的救命毫毛作抵押。阿傩、伽叶二尊者不肯“白手传经”，而如来堂而皇之地为这种行径辩护，说是“经不可轻传，亦不可空取”。这些“闲文”，表现出世俗欲念无所不在、人皆难免。

所以，《西游记》是有思想的，但它的思想并不固执和单一。仔细想想，这种态度难道不是很有意思吗？

解放观点：上世纪中期，人们对孙悟空的形象解读突出了反抗性和斗争性。上世纪90年代，周星驰的《大话西游》变为无厘头的搞笑和戏谑人生的定位。此外，日本动漫版的《西游记》更是后现代，天庭阴谋成为主线。此次新版《西游记》好坏暂且不论，但在台词上，也不乏暗示当代社会“拼爹”、“靠山”等种种乱象。《西游记》就像一个框，几乎什么都能往里面装。不同年代、不同版本，似乎从侧面呈现了当时的历史轨迹和价值演变。

骆玉明：我们对《西游记》的价值一直理解得不充分。它其实是一部“大小说”，其中融涵的民族文化元素，思想、情感和趣味，比一般的小说多得多。它想入非非，光怪陆离，却没有固定的、可以严格把握的主旨，所以自然可以进行无限演绎。作为趣味和游戏之作，《西游记》呈现了人生各种境遇和各种理念，彼此之间可能相互冲突，这正是它特别的地方，也是可以无限演绎的条件。想必对《西游记》的演绎永远不会终止。比如，站在猪八戒的立场上，就能把英雄主义和理想主义都解构掉。随着不同的人对小说理解不同，《西游记》完全能容忍创造性的发挥，这是它的特质。

《红楼梦》之类的名著改编，大家会关注对原著的演绎是否到位。但《西游记》并不存在严格意义上与原著贴近的问题。因为原著本来就结构松散，拥有广阔无比的包容性，能够带来不同的人生启发。

解放观点：演绎得好与不好，还是有个评价标准。撇开“贴近原著”的原则，我们对《西游记》的改编，究竟该怎么判断呢？

骆玉明：不是忠于原著，而是如何理解和体悟原著，从中发掘出东西来。比拼的是改编者的理解力、想象力达到什么程度。比如说，孙悟空既威风凛凛又滑稽可笑，而人生本来就是既可笑又可爱，世界本来就是既庄严又荒诞离奇的。《西游记》的改编，能否以自由的想象，表达丰富的人生感受，亦庄亦谐，让人生智慧和趣味、幽默混合起来？假设让一个思想笨拙的人来演，角色自然也会显得笨拙，这显然不是因为原著的缘故，而是演员和导演的问题了。

每一部经典作品都有自己的特点和地位。演绎时怎么把握它，让它和现代价值观融合，最后给人启发和感动，才是关键。恰当的结合，并不是把古代作品直接扭转为现代作品，而是古代作品里某些深刻的东西，是与人的现代价值相通的。古代人、(转载于:wWw.HnnsCY.cOM:怎样改写西游记)现代人、东方人、西方人，都是人，都有相同的人性。把握和沟通这些人性，进行恰当的阐释，才是经典改编的灵魂所在。我不喜欢新版的《红楼梦》，正是因为它没有自己的力量。阐释不是完全依附于原著，而是要有创造性，要将自己的力量注入原著，不然改编就没有意义了。

解放观点：中国文学史一直重写实、轻奇幻。现在奇幻类作品特别受到年轻人欢迎，背后是否也是价值观的变化？

骆玉明：我们整个文学史中，奇幻想象类内容占的比例比较低。但是因为有了《西游记》，给这方面做了很好的弥补，因而《西游记》在文学史中尤其显得珍贵和重要。自由的想象，以及各种不同价值的相互兼容，可能更接近现在的多元社会。《西游记》非常活泼，许多地方对人生理解很深，有思想但不固执、深刻但不沉重，甚至可以自己背叛自己。现实不就是如此吗？所谓自由，某种意义上说就是不固执。世界本来就充满矛盾，人生本来就有不同的境遇和状态。人只有在冲突的价值理念和复杂多元的生活中，最终发现自我，才能去成就某些东西。

话说，唐僧师徒四人取得真经，上天成佛，但天上的神仙个个都不爱说话，弄得三位徒弟心痒痒，唐僧也是思念唐太宗，四人便约定偷偷下凡。

夜深之际，四人趁守卫打盹就偷偷溜了出去，一路上有惊无险。下了凡，悟空便回到花果山，和他的猴子猴孙种植水果，出售水果。悟空在集市大喝一声：“卖水果嘞！花果山出产的天然水果嘞！好吃不贵嘞！一颗只要九十九块八！”这还不贵？路人听到看都没看就走了，猴子这个纳闷，咋没人呢？这时，一个人瞟了一眼猴子这，惊呼一声：“齐天大圣啊！”这一喊，果然把人都吸引过来，众人纷纷把手伸向悟空的脸，一个个都捏起来。我个暴脾气！悟空大喝一声，踢了摊子就飞了回去，不是不想打人，而是成了佛不能对犯人动手。这怎么和我的猴子猴孙们交代啊！猴子郁闷的一想，又回去了，谁知摊子前门庭若市，猴子心中一阵欢喜，收了大把大把的钱回去了。

猪八戒能做什么？他那副尊容，不吓死人就好喽。得亏去取经是打响了名声，不然他去高老庄提亲又得被当成妖怪。凭借着一路斩妖除魔（虽然大多都是大师兄灭的）打下的名气，高小姐委屈的嫁了。老猪娶了高小姐心花怒放，立志要靠自己养活整个高老庄！不过......要做什么呢......老猪郁闷啊！刚在新娘子面前立誓，就有一点点的反悔，好吧，说实话也不是点点，就比点点多那么一大点......只是无限接近于一啦。老猪只好和新娘子一起商量商量，新娘子一听火气就往上蹿，一把拉住他的猪耳朵，“你刚刚才立誓，这么快就反悔了？”老猪连连饶命。第二天，老猪正上街溜达，看见墙上的小广告：还愁找不到好工作吗？快拨打135********。老猪这个兴奋，总算不用挨骂了！老猪打了电话，谁知这竟然是诈骗，老猪被洗劫一空。回去想必要家法伺候了......唉......

比起二师兄，沙僧过得就略显“单调”平静了，仗着老家流沙河的优势，沙僧将河边改造成海滩，这里太阳充足，可是个度假胜地。凭借着天然的优势，沙僧可以说是日进斗金啊。经过一段时间的经营，沙僧人送外号“沙哥”。另外，沙僧还兼任船夫，送过往的人度过惊险的流沙河。沙僧做“神”老实，收费公道，得到了一致好评。

师傅下了凡能做什么？除了那些长篇大论和传授那些经文，能干嘛？唐僧过得实在是单调，那猴子知道后简单的两个字评论：呆子！下了凡之后，唐僧好好和唐太宗叙了叙旧就通过太宗的支持和帮助收了无数弟子，传授佛教，难得有那么多的年轻人愿意好好静下心来听讲。

唐僧师徒三人，过着悠闲安定、所向往的生活，【ＰＳ：什么？不是师徒四人么？怎么变成三人了？老猪还在家法伺候嘞！如果你觉得家法伺候是悠闲安定，所向往的生活的话，请联系本人，本人立马修改，另外，赠送暴力狂一枚、火药一桶】却全然不知，天宫已是大乱——

“什么？”玉帝满面怒色，右手猛地一拍龙椅，腾地站了起来，“‘时空之轮’怎么会损坏？！又怎么现在才告诉我？！”下面只有一个太上老君在那，跪在地上不断求饶，浑身剧烈地颤抖。“去把那几个孽障抓回来！”玉帝愤怒的声音使得老君颤抖得更厉害。“是......”老君的声音也变得颤抖，急忙退下，出去时还摔了几跤。“完了，凡间完了......”玉帝瘫倒在龙椅上，嘴里不断嘟囔着。奇怪，老君没带任何天兵，更没带任何神仙，真是奇怪......

凡间——

地动山摇，人人自危，地崩天塌，世界末日。师徒四人皆是脸色沉重地望向苍穹。显然，四人都知道这一切皆是因为天宫出事了。老君降临凡间，向四人说明情况，四人也是明白事态的严重性，和猴子猴孙、刚过门没几天的媳妇、唐太宗告个别，便启程。

时间不可耽误，老君在路上向四人说明情况：“因为‘时空之轮’的破碎才导致凡间的崩塌，接下来不仅人间要倒霉，神界也会被波及，导致毁灭。而‘时空之轮’的破碎就是因为你们！是你们擅自离开天庭，才导致‘时空之轮’的不稳定和破碎！现在众神都在拼尽全力维持‘时空之轮’，不过......已经快支持不住了......”老君惋惜的朝地面看了一眼。地面已是崩溃，血染山河，哭声隐约传到几人耳边，但又被大地崩溃的巨响掩盖。老君叹息一声。四人心中满是惭愧，这一切都是因他们而起啊！唐僧乃是佛门中人，心中更是不忍，他想普度众生，就必须了解更多的情况，“老君，这‘时空之轮’究竟是何物？怎会如此的强大？”“这‘时空之轮’自神界出现以来就存在了，上面记载的语言无人能够破解，第一代玉帝耗尽心血也只是看出一点点内容......”“什么内容？”猴子心急如焚。老君也没和悟空计较，道：“上面写的应该是：时空之轮，掌握天地，存则创造，碎则毁灭。其余的，第一代玉帝还未译完便猝死了，这轮应是有着法力屏蔽破译。”四人心中一惊。转眼，已到‘时空之轮’面前。

“时空之轮”巨大无比，就像一个个被拆开的表，上面连接着无数铁链，插向比神界更高的未知领域——至今无神仙能够接触。下面只有一根铁链，却使人感到恐怖的能量，埋在云层里，这云也是看似柔软却无坚不摧，更无神仙能够突破。有一代玉帝曾在这建立云霄宝殿，可这里却无法存在死物！现在“时空之轮”前聚集着大量神仙、天兵天将，不过有许多人已是倒在云上，剩下的都是虚弱至极，散发的气息就像普通人，倒在地上的就像死人，却偏偏还有一口气。几人倒吸一口凉气。就连玉帝都在一旁输出法力！

“本以为这‘时空之轮’只是微微损坏，可以像以前一样修补，却没想到是碎裂。唉......”老君在一旁自责：“如果吾早些禀报玉帝，早些唤你们上来，就不会损坏如此严重。唉......”“糟老头！还不过来帮忙！在那自言自语什么！”悟空大吼，四人早已上前帮忙。“哦！对了，吾记起来了！”老君掏出一堆的葫芦，“这个不是......这个不是.......哈哈找到啦！”“糟老头你再干嘛！”悟空火气噌的往上蹿。老君没有理会猴子，把那个葫芦里的仙丹喂给诸位神仙，悟空不从，但奈何正在输出法力稳定“时空之轮”。吃下仙丹的神仙都感到全身充满力量，苏醒过来，体内的力量迅速攀升，远超以往的法力，他们更是惊奇地发现，他们正在突破桎梏！众神散发金光，瞬间吞噬天地，老君又像是布置什么法阵，显得极为复杂，“站到汝等的神位上！”老君大喊，“众神归位！”那法阵发出阵阵金光，诸位神仙突破桎梏后，触摸到了那个境界，感知大增，隐约感觉到“时空之轮”在修补，人间又恢复原状，就好像什么都没发生，时光倒流！众神心中一惊，这法阵非比寻常！与此同时，他们发现自己体内的法力飞快的消逝，很快就被那法阵抽了个精光！他们是神，本来就法力无边，突破桎梏后更是强大，此时却是一点不剩！

外面的天兵天将感觉却不同，这金光很柔和，使他们充满力量，精神振奋！

唐僧四人感觉和他们完全不同！他们感觉自身的武器也在生华！他们的力量在流逝但武器却没有，反而渐渐强大，逐渐强大......逐渐强大......他们惊讶的发现，他们的武器突破了下等神器的桎梏变成了中等神器！只是一次小小的升华，但其气息却强大了数倍！这什么法阵啊！师徒四人暗暗咂舌。

很快，金光消散，众神再次瘫倒在地，玉帝也是勉勉强强站好。

数月后，众神恢复，玉帝开始对唐僧四人判刑：皆关押半年，看其情况减刑。

“时空之轮”事件落幕了......

一个昏暗、充满邪气的房间——

一个男子冷笑一声，“又是这个法阵，哼。让你们逃过一劫，下次，可就没那么幸运了。”

西游记是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生，与其在花果山，水帘洞的生活，后来，与师父唐三藏，师兄弟猪八戒，沙悟净展开前往西天取经的艰辛旅途。

这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-三星洞访仙学道，虽然只是短短的一小章节，但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻，也佩服行者的聪明伶俐，竟能知晓祖师给他的暗号，并且学会了七十二便等通天本领。

还有第二十三回-「唐僧八戒饮水怀胎」，哇!只是喝了河水，竟然就“怀孕”了，不论男女都会生呀!八戒的一句话堪称一绝，令我不禁捧腹大笑。幸好，后来悟空和悟净两人到了解阳山，和如意真仙大打一战后，取得泉水，这才消除了胎气。

《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。

西游记，真不愧是中国四大名著之ㄧ，真的非常好看。每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去。虽然大家都认为悟空法力高强，是最厉害的，但我却有点不以为然。他法力高强是无庸置疑的，但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利，而非悟空一人的功劳，没有猪八戒他们，水下的妖怪他便捉不住了。不管怎么说，西游记都是中华民族的骄傲!

读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学毕业升初中，又何尝仅九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧!

提到《西游记》，我的脑海里就浮现出许多故事的情节和人物。

翻开《西游记》这本书，吴承恩那精妙的手笔，故事情节生动，奇幻，曲折，富有大胆的想象力，使我沉醉其中。

《西游记》揭露了天宫神权统治的腐朽，玉皇大帝的无能，妖魔鬼怪的凶狠等跃然纸上，作者借妖魔以写事态，足以看出作者批评现实：贪官当道，劣绅横行。

有一次，唐僧师徒四人在深山老林中碰见了白骨精，它一变村姑，二变老妇人，三变老头，悟空看出来了，挥动金箍棒，三次打杀了白骨精。第二次唐僧大怒，大骂孙悟空，念起紧箍咒，悟空连忙求饶，唐僧这才饶了孙悟空。第三次，在八戒进谗言的情况下，唐僧不分辨真伪，竟赶走了孙悟空。

孙悟空认清了妖怪的真面目，绝不留情;唐僧人妖不分为妖怪所迷惑，并加以袒护;猪八戒愚蠢，认敌为友。对比衬托出孙悟空爱憎分明，机智勇敢的特点;写出了猪八戒是非不分;唐僧太过善良竟有些迂腐。

孙悟空真可谓是完美无缺，我们要向他学习，努力做到德﹑智﹑体全方面发展的青少年。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇、精彩的神话故事，每每读《西游记》，总是情不自禁地融入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈：“我是从哪里来的？”妈妈总是笑一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案，因为我们每个孩子都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深深的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续做他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山来救孙悟空时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，每当看到此片段时，当时的我就是孙悟空。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，遇到了九九八十一道难关，这就好像我们成长道路上布满荆刺。最终他们渡过难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。

由此，我想到了我们的学习，学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人；有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎；有的像沙僧；诚恳老实，踏踏实实；有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋；而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人；若我们学习

上能个个都是唐僧、孙悟空、沙僧，有对学习信念，哪一定取得成功。

随着年龄的增长。《西游记》带给我们的不再是对神话的幻想，它令我们善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

感谢吴承恩，是他那赵凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇、曲折、梦幻??

《西游记》是吴承恩之大作，书中讲了唐僧师徒四人往西天取经，一路上遇见无数妖精，但最后还是克服重重困难，九九归真，最后成佛。

唐僧是个很坚定的人，一路上受尽妖精诱惑折磨，却一丝屈服之意也没有。而且他还是四人中力量最弱的一个人，但他对自己的渺小毫不在意，一心要去天竺国大雷音拜佛祖求经。在第二十三回三藏不忘本四圣试禅心中南海观音菩萨和文书普贤菩萨及黎山老母试禅心，而唐僧则一点意思也没有，对面财色，唐僧毫无动摇，一心想着早日完成取经之路。

联想我自己，刚开始学竹笛的时候，我一直认为吹笛子很难，每一个音的输出都是无比艰难，如同一个人在沙漠里不吃不喝的走一天，我开始有了放弃的念头。可再想想那些悠扬的笛声，还是决定再坚持一会儿。果然，我慢慢地发现，我一开始看到的只是表面，还有更深层次的东西。我渐渐地又会了颤音、打音、吐音等技能，这让我吹的笛声更优美了。《一剪梅》、《我是一个兵》、《运动员进行曲》等都已不在话下。我这才悟出这个道理。

西天取经路上有许多波折，但唐僧师徒从未忘记最初的目标，一一化解，最终取经成功；我们学习的道路也是一样。有鲜花有泪水，只有不忘初心，方得始终。

《西游记》一本由明朝时期的吴承恩所著的长篇小说，书中的师徒四人可谓是脍炙人口。其中的孙悟空更是为人称赞。

孙悟空，是一个斩妖除魔，在《西游记》中不可缺少的人物。他保护师傅不顾自己上天下地运用一切方法，最终成功助师傅到西天取得真经。

他的成功并不是与生俱来，他是经过千辛万苦才具有的。因为灾祸他被师傅关在火炉中，促使他练成了火眼精睛，可是由于他心中的怨恨和恼火，他出来后将火炉踢倒了。后火炉碰撞到了下界的一座山，这也就是后来的火焰山，使其也变成了他们师徒四人所必须面临的一个灾难。他身上所具有的才能并不是常人所能及的，当然他也是历经千辛万苦才练出来的。他的一生注定为保护世间人而牺牲，我们都以为孙悟空是神通广大的，可是我认为他的一生是悲惨的，他注定为世间人民而付出，他不能过他自己喜欢的生活，他是为人民所骄傲的，同时他也是悲惨的。

孙悟空在古代是伟大的，同时在现代也是为人所称道的，他也正是现在社会上不可缺少的。

在古代，孙悟空是大千人民的救命菩萨，他为人民斩妖除魔，助师傅西天取经。他是古代人民不可缺少的大英雄。

孙悟空在《西游记》中是一个中心人物，在取经途中他不能缺少，因为如果没有孙悟空，他们定不会取得真经。在四人中，唐僧是一个胆小怕事的人，他不辨是非，例如在《三打白骨精》中，他把孙悟空看成了坏人，结果被白骨精捉去，最终还是悟空将他救了出来。猪八戒是个好吃懒做，做事喜欢退缩的人。只要发生一点点小事，他就会收拾东西要求回高老庄，而沙僧是个老实人，他不懂得变通，在所做的事中他只是用蛮力，没有孙悟空的变通能力。试想一下，如果少了孙悟空，他们会取得真经吗?

在现在，我们所处的社会中最缺乏的也是像孙悟空这样的人，孙悟空他勇于直前，不畏艰辛，坚持真理。在邪恶面前他执着面对，可在现实生活中，有几个人像他那样的，在当今社会，有太多的人看人办事，看钱办事，太少的人去看真理。

如今，社会中的人畏惧强权，欺善扬恶，在邪恶面前他们总是睁一只眼闭一只眼，在真理面前他们也是睁一只眼闭一只眼，只要是谁的权力或者是谁邪恶，这些人就会倒向这些人，现实中已无公平而言，人们总说好人有好报，可是现在的好人又有几人有好报的呢?如果现实中有像悟空这样的人多一些，那么我们的这个社会还会这样吗?

孙悟空是悲惨的同时也是幸福的，在古代他是悲惨的，因为他注定为别人所活，而在现在他却是幸福的，因为他为人所崇拜是现代人的偶像。

提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了，寒假作业—徐志枫—《西游记》读后感。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。

孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求，读后感《寒假作业—徐志枫—《西游记》读后感》。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

[《西游记》读后感寒假作文

中华文化，源远流长。这5000年的历史构造了名扬中外的四大名著，随我一起遨游中国古典名著的海洋，众多的人物，曲折离奇的故事情节和它独有的艺术特色、独特的艺术魅力，引人入胜，令人回味无穷，赢得了世人的赞誉。一部好的作品使人看了之所以能深入人主，

路在何方，路在脚下。听到这一句句儿时熟悉的歌想到了西游记。记得刚刚阅读西游记的时候我爱不释手，连睡觉都抱着它睡，那机智勇敢的孙悟空，在九九八十一难中他大展身手，还有贪财好色的猪八戒，忠心耿耿的沙和尚，诚心向佛的唐僧。本文讲述了唐僧师徒四人历尽千辛万苦去西天取经的过程中点化四人最后修成正果的神话故事，遇到了九九八十一难他们都尽力克服坚持不懈，再看看我绣十字绣没有坚持下来，到头来别人都绣好了只有我才学了几针几线。从西游记中我学到了要坚持不懈，才能创造奇迹。不可以半途而废，干任何事情都要坚持努力。

是世界文学宝库里一颗璀璨的明珠，是我国文学史上的宝藏，它是中华五千年耀眼的钻石，他将中国古典名著发挥的淋漓尽致让全世界人民都来了解中国、认识中国，中国的历史是何等的源源流长。中国古代的历史是辉煌，中国今天的历史更不可小看，一个强大、繁荣、富强的中国正在世界的东方屹立开来，中国这条巨龙，将腾飞在世界的民族之林的上空。读西游记有感

若提及《西游记》，想必大家也都不陌生了。电视剧是看了多遍了，书本更让人回味无穷!

陶渊明先生曾说自己嗜读书，却“不求甚解”。这种做法，恰是我十分欢喜的，我却也悟出了些许。

《西游记》中有趣的故事情节引人入胜，让人痴迷其中，它讲述的是唐僧取经的故事，孙悟空作为重要人物，以其强大的作战能力，而被人们深刻脑海，被戴上了“英雄”的光环，而唐僧、八戒、沙僧的作用与能力却经常被人们所忽略。试问若没有他们，取经之路会怎样，会成功吗?

唐僧，手无缚鸡之力，文文弱弱，经常因为太过善良而上当受骗，被妖怪抓走;又经常不分忠善，滥听他人言语，受八戒挑唆，斥责孙悟空。但放眼整条取经之路，十万八千里的漫漫长路，他不是孙悟空可腾云驾雾，也非八戒熟识水性，更没有沙僧的健壮体质，却从不言弃，至始至终信念坚定、不动摇。即使再苦再难，也未说过一句怨言;即使面对再强大的妖魔，多么凶险的事情，和无数的诱惑，他也从未低过头，从不屈服，眼中的坚定目光也从未暗淡过。一直前进着，没有犹豫，没有害怕，没有徘徊，朝着心中的方向迈着坚定的步伐，面对茫茫大地，他不曾迷失方向，因为他的信念与梦想正如一座座高高的灯塔，为他指引前进的方向。也正是这种坚持的精神，散发出团结的光芒，使大家团结在一起，走到终点。

八戒，给人留下最深的映像，应是好吃懒做吧!他处处和孙悟空作对，唐僧的怒火多半也是他撺掇起来的，他却也是孙悟空降妖的最大帮手。同时他的形象是否让取经之路多了几分生趣，少了几许枯燥呢?

沙僧，呆板、木纳、忠厚老实，对取经之事忠心耿耿，任劳任怨，同时不失细心、体贴，一路上照顾唐僧。苦活、累事一人担当，这是孙悟空做不到的，猪八戒不愿做的。当然他也是一个始终极力维护孙悟空的人。

从以上分析来看，其实取经的成功是团结的力量。而唐僧的坚持却是我最应该学习的。

有人说《西游记》的主旨是让人们摆脱外物的迷惑，回归良知，不要迷失自我，找不到本心。因此写了孙悟空的“放心”，“定心”，“修心”三个过程。

但这本书让我受益最大的是，明白了“坚持”与“团结”。

《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。近日，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅啊。

《西游记》，可谓是妇孺皆知啊。一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。

《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽如此，在其中也包含了作者对当时社会的种种看法。他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上地下有着密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，都隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，。但是，在这种状况下，在我们眼前出现一个不受约束，敢于抗争的一个人物，那就是孙悟空!他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，但是有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行比较，更加揭露了当时社会的黑暗。这也使我们想到当时的朝政是怎样的`，朝政中当官的又是怎样的。其实，那些腐败无能的官员往往与天上的神仙大佛有必须的关系，不是有一些妖怪就仗着自我与天上某某神仙有必须的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹!我想这些人间的官员也但是如此吧，借自我身后有大人物给自我撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。

虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，，最后最后如愿以偿，取得了真经。我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放下，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的!虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，必须要勇往直前!

《西游记》给我的感想有太多太多，甚至又联想到了许多，它被评为四大名著之一，可谓是当之无愧啊!《西游记》，这颗在历史上耀眼灿烂的明珠，正闪烁着那金色的光!

西游记是中国四大名著之一，也是名著中最生动、活泼的一本了。而这几天我就读了这本书，让我来给大家讲讲我的感想吧!

西游记讲了唐僧师徒四人去西天取经，历经九九八十一难取得真经的故事。而让我印象最深刻的就是孙悟空和沙僧。主人公孙悟空，武力高强，具有降妖除魔的本领。而沙僧不但毫无怨言的抬着行李走在后面，而且到了打仗时也总是很勇敢的冲在前面。

他们经历了八十一难以后，表现出了他们顽强执着、无所畏惧、锲而不舍的这种精神，而这种精神是值得我们学习的。我最敬佩孙悟空知恩图报这种高尚的品质了。唐僧只帮孙悟空解除了五指山的魔咒，而孙悟空却用自己的一生来回报唐僧。每次遇到怪物是，他总是身先士卒、冲锋在前。所以，我们也要学习这种品质。

记得有一次，师徒四人来到盘丝洞。唐僧说要自己去化斋饭，不料落入了女妖手里。悟空得知此消息后，让八戒和沙僧在外面斗妖，自己进洞去解救唐僧。进洞后，悟空赶忙把师傅解救了出来，自己又到盘丝洞去一探究竟。发现洞里面居然还有一个老道。于是和他打了起来，老道虽然武力高强，可哪里是悟空的对手，就被他一棒打死了。最后女妖们不慎被八戒打死了。原来是七只蜘蛛。这体现了他们合作时默契的精神。

这个故事告诉我们，只要坚持不懈，就一定可以成功。

我相信有很多同学的童年都是由86版的《西游记》陪伴度过的。提起《西游记》，我们每一个人都不陌生，我们都能够清晰的回忆起那些经典的序幕……：三打白骨精，计收猪八戒，大战流沙河等等，这些经典的序幕都让我们的童年充满了乐趣。

不过这部电视剧中的内容也让我们受益颇丰，无论是其中孙悟空的有勇有谋，还是猪八戒的憨态可掬，以及唐僧的念念叨叨，总之剧中的每一个角色都给我们留下了深刻的印象。

看过西游记的孩子们，每个人心中都想成为其中一个角色，有的人想成为孙悟空，因为孙悟空有勇有谋，而且上不怕天下不怕地面对困难，总是迎难而上，没有屈服；也同样有些人喜欢猪八戒，因为猪八戒很诚实很憨厚，虽然在取经途中经常会有一些小心思，但是没有耽误，最终修成正果。

《西游记》给我们的童年带来了很多的欢乐，也让我们学习到了很多的知识。对我们的人生是一个启蒙的电视剧，看过这部电视剧以后，我收获最多的就是那一份坚持执着的精神，为了目标，为了理想，不管路途中多么困难，不怕险阻，只为一心能够完成自己的目标。这样的精神正是我们需要学习的。

其中最让我难以忘记的的一幕就是三打白骨精那一集。因为唐三藏肉眼凡胎不能够看出妖精的真实面目，反而误会了孙悟空，这是唐三藏将孙悟空赶回花果山，当孙悟空离开的时候对猪八戒以及沙和尚的嘱咐最让我难以忘记。尽管师傅不能够理解他，但是他却忠心为主，一心想着让师傅安全的取得真经。这一幕着实让我感动。

《西游记》这部电视剧给了我很多启发，无论从生活中，还是学习上，我都从中改变许多。最后我要说的一句话，希望大家都能像剧中的人物那样，面对困难，迎难而上，不畏艰险，为了自己心中的目标，不懈奋斗！

西游记乃是我国四大名著之一，是明朝的吴承恩著的。里面的人物刻划鲜明。孙悟空疾恶如仇性格正直，爰听奉承话，又名孙行者。爰耍小聪明，贪吃，好色同时还有点自私，原先是天上的天篷元帅，不用说当然是人见人闪花见花谢的猪八戒，法名猪悟能。忠厚老实，任劳任怨一心只想协助师傅早日取得真经的他就是沙和尚，又名沙悟净。兹悲为怀，善良，不畏艰险还有点是非不分，那就是他们的师傅唐僧。

这部神话小说几乎讲各种妖魔鬼为长生不老要吃唐僧肉。使他们师徒四人受尽种种苦难，在孙悟空猪八戒沙和尚的竭力保护下，最终都化险为夷。令我映象最深的是三打白骨精。那白骨精第一次化成一少女假装给唐僧送东西，其实是要吃唐僧，被孙悟空看穿打跑了;再说白骨精没吃到唐僧，她不死心又一次变成一老太太装可怜，深得唐僧同情，结果又被孙悟空识破再次打跑;白骨精还是不肯罢休，又变成了一位老爷爷，告诉唐僧他的女儿夫人都不见了出来找，善良的唐僧又信了并收留了他。当白骨精刚想吃唐僧时，在这千钧一发的时候被孙悟空一棒打死化成了一白骨。

为取真经，他们一路千辛万苦，跋山涉水，降妖伏魔历经九九八十一难，终得正果。唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白龙马分别被如来佛祖封号。

看了这部小说使我明白了一些道理：无论做什么事，只要认真，坚持不懈，不怕困难终能成功。

吴承恩的《西游记》向读者展示了一个烂漫多彩的神魔天下，作者丰富的想象、精彩的描述让人们惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是必须是社会现象的反应，作为四大名著的《西游记》也不例外。正如鲁迅老师在《中国小说史略》中指出，《西游记》“嘲讽揶揄则取其时世态，加以虚耗形貌”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述幻化恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有情面，精魅亦通调皮。”简直云云。通过《西游记》中虚幻的神魔天下，我们随处可以看到实际社会的投影。

而作者对封建社会最高统治者的立场也颇可玩味，在《西游记》中，的确找不出一个称职的天子;至于昏聩无能的玉皇大帝、宠任魔鬼的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝部下十万天兵天将，竟然抵不外孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之暗淡，衰弱，不问可知。如来佛祖所创释教，和尚天然不能以财帛所迷，然则佛祖竟然默许部下人收取行贿，而《西游记》一起上妖妖怪魅，多与神佛有牵涉，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨乃至如来佛祖有相关，这反应封建社会官官相护的暗中景象。

对这些形象的刻画，纵然是信手拈来，也无不具有很强的实际意义。《西游记》不只有较深刻的头脑内容，艺术上也取得了很高的成绩。它以富厚怪异的艺术想象、活跃曲折的故工作节，有声有色的人物形象，诙谐幽默的说话，修建了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成绩，是乐成地缔造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个很是了不得的好汉。他有无限的本事，天不怕地不怕，具有不屈的抵御精力。他有着人道，神性和猴性三重特点。

大好汉的稀奇心胸，对师父师弟有情有义，也有爱听阿谀话的弱点，机警大胆又幽默好闹，是为人道，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的隽誉;与妖妖怪魅敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，快意金箍棒下决差池妖魔原谅;与统统坚苦敢斗，决不撤退垂头。这就是孙悟空，一个色泽精通的神话好汉。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经对比好像改变很多，着实悟空的本性如故没有变，好比在骗取魔鬼的二件法宝，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知魔鬼是观世音菩萨所派，咒她“该死一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称号”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬夫君，跃然纸上。

说到猪八戒，他的才干比孙悟空可差远了，更谈不上什么光耀高峻，但这个形象同样刻画得很是好。 猪八戒是一个笑剧形象，他敦朴诚恳，有实力，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又浑身短处，如好吃，好占小自制，好女色，怕坚苦，经常要打退堂鼓，内心老想着高老庄的媳妇;他偶然爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地教唆唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他乃至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的短处其实多，这正是小私有者的恶习。

作者对猪八戒弱点的品评是很严肃的，但又是善意的，事实他在西天一起上披荆棘，当开路前锋，不辞辛勤污臭，以是他并不是一个被否认的人物，因此人们并不厌烦猪八戒，相反却感想异常真实可爱。出格是他的许多小智慧比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他以为的白痴居然是这么一个“凶险”“狡猾”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败魔鬼，八戒捡自制，没事教唆唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，然则在唐僧眼中，他照旧一个诚恳人，是个好徒弟，这也是行者的智慧不如猪八戒的处所。但猪八戒照旧一个大好人，没有害人之心，而且终于僵持到最后的胜利。写一个瑕玷许多的人能讨人喜好，让人记着，是很不轻易的。

沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是穷乏光鲜的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽量云云，他还是不行或缺的副角，当孙行者和猪八戒闹抵牾的时辰，须由他出来奉劝调整，两位师兄外出时，由他随同师傅。假如没有这一个徒弟，唐僧就伤害了，经也取不成。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及天下各地广为传播，被翻译成多种说话。在中国，以致亚洲部门地域西游记家喻户晓，个中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人认识。几百年以来，西游记被改编成了各类处所戏曲，及影戏、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国度也呈现了以孙悟空为主角的文艺作品。

关于西游记的作者，一样平常以为是明朝的吴承恩。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠基了基本。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基本上，颠末费力的再缔造，完成了这部令中华民族为之自满的文学巨著!