改变命运的经典故事(精彩20篇)

有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。

七星小学是被人们遗忘在世界边缘的乡村小学，在这所小学里，学生和老师加起来不到150人。在这所小学里，有一名教练叫赖宣治，2010年他初次来到了七星小学，他在七星小学办了一个跳绳队，人们说：“你都不会跳绳，还想教别人跳绳？”但是，赖宣治没有放弃，而是下定决心要教好这帮学生。

在这个跳绳队里，有一名学生叫岑小林，他每天刻苦练习，教练让他干什么，他就干什么。有一次，赖教练让他们连续练五个半小时，校长因此批评他。但是，赖教练没有放弃，他每天上网查资料，要让花绳队成为冠军。终于在一次比赛中，他的梦想成真了。中国队一共刷新里9个项目，花绳队就刷新了7个，花都跳绳队一共拿了85枚金牌。岑小林就拿了20多个。外国网友把岑小林称为“世界最强大腿”，双腿像马达，疾风猛踏，绳子像闪电，听见看不见。他也被称为光速少年。在3分钟单摇跳绳项目中，岑小林以跳了1141获得冠军，在30秒单摇跳绳项目中，岑小林以30秒224次的成绩摘得金牌，打破里两个世界记录，一鸣惊人，乡村小学从此跳入了世界。

你想想，岑小林他们花都队孩子们并没有什么天赋，靠的是后天的努力，体育改变了他们的人生、命运、性格。

说起中国的文化，那一定是博大精深、悠远流长。中国古代文学更是名家辈出，灿若星河。在这些文学作品中诞生了不少名人趣事、名诗佳话，而其背后的典故却鲜有人知。今天小编就为大家说说这五大文学典故中你或许不知道的故事。

01破镜重圆

相传南朝陈太子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜于都市以谋晤合。

未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言在约定的日期至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合，就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

02倾国倾城

汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”

平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。这便是“倾国倾城”的由来。

03人面桃花

唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。

崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。

次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人，惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，别后不复再见，从而追念旧事的惆怅心情。

04两小无猜

李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的情状。又以“两小无猜”比喻幼you男幼you女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”

05镜花水月

镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如南宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”

明代谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”

后人多以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

在了解了这些文学典故背后的故事，你是不是对我国古典文学又平添了一分兴趣和自豪呢？

乔治·华盛顿(George Washington)～年，是美国首任总统，美国独立战争大陆军总司令。年，当选为美国第一任总统，年连任，在两届任期结束后，他自愿放弃权力不再续任，隐退于弗农山庄园。由于他扮演了美国独立战争和建国中最重要的角色，故被尊称为美国国父，学者们则将他和亚伯拉罕·林肯、富兰克林·罗斯福并列为美国历史上最伟大的总统。

华盛顿的历史功绩

美利坚合众国的缔造者——华盛顿

美国的首都是华盛顿，它位于大西洋岸的波托马克河畔。其实，在年以前美国并没有这样一座城市，它是美国人民为纪念美国的开国元勋——乔治·华盛顿而专门建立的，由此可以看出他在美国人民心目中的是多么崇高。

年月日，乔治·华盛顿生于弗吉尼亚的一个种植园主家庭。他自幼丧父，只继承了少量的田产和个黑奴。岁的时候，就去西部作土地测量员，后来又在俄亥俄河流域领做过土地买卖，靠着自己的艰苦奋斗，华盛顿成为当地有名的大种植园主。

当时，英法两国为争夺北美殖民地进行了旷日持久的战争，英国为战胜法国，竭力争取北美大种植园主的支持，年，弗吉尼亚总督答应把万英亩土地给参加反法战争的富人，华盛顿积极参加了英国方面对法作战，指挥弗吉尼亚地方武装英勇战斗，屡立战功，协助英军把法军赶出北美。但战争结束后，英国却立刻翻脸，宣布西部土地为王室私产，不准垦殖。这一禁令使华盛顿一下子丧失了万多英亩土地，从此，他成为英国殖民政策的坚决反对者。

年月日，波士顿人民在列克星顿打响了反抗英国殖民统治的第一枪，北美各州人民纷纷响应，轰轰烈烈的美国独立战争爆发了。

年月，北美个英属殖民地在费城召开“大陆会议”，华盛顿被任命为大陆军总司令。这时，波士顿义军正和那里的英军激战，华盛顿立即骑马出发，于月日抵达波士顿，他亲临前线指挥战斗，给英军以严重打击。

在战争初期，美军打得非常艰苦，他们中的大多数人是临时招集来的农民，衣服破烂不堪，没有武器，没有受过正规军事训练，根本不像一支军队，另一方面，美军的后勤供应也极度的困难，士兵们经常吃不饱、穿不暖，有时一连五六天吃不到面包，只好吃马料，在寒冷的冬季，有许多士兵不得不赤脚行军。

相反，他们的对手英军却装备精良，训练有素，后勤供应充足。所以，美军一败再败，纽约等要塞相继失守，到年月，连首都费城也被英军占领，有些意志不坚的将领竟率兵向英军投降。

在极端严峻的形势下，华盛顿始终忠于北美人民的独立事业，从来没有动摇过。他以非凡的才干，把原来自由、散漫，缺乏组织纪律和统一指挥的美军组织起来，在战斗中锻炼成长，逐步建立了一支强大的正规军。他鼓励美军士兵，号召他们为自由而战，指出：美利坚人是自由的，还是奴隶;我们的田产应当归自己，还是被劫夺、被毁坏;两条路，一条是勇敢地反抗，一条是驯服，正摆在独立军将士面前。

成康之治指西周时成王、康王相继在位的四十余年间，形成了安定强盛的政治局面。

为慑服商顽民而建的成周城落成后，辅政大臣周公还政于成王，周朝进入巩固时期。成王及其子康王继承文王和武王的功业，坚持节俭，克制多欲，缓和了阶级矛盾。又令周公制礼作乐，即王朝各种典章制度的创立和推行，大规模推行自周武王时就开始的分封制。西周分封，是以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，从而在一定时期内起到了加强周王朝统治的作用。

康王之世，周还曾命诸侯征讨淮夷、东夷，加强对异邦的控制。康王在位年间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。成康时期，是周最为强盛的阶段，史家称：“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”

香港有三个年轻人，一起到一个露天洗车场当洗车工。春夏秋冬，酷暑严寒，他们终日里埋头苦干。

一天，一位大学教授到这里洗车，发现他们三个虽然都是洗车工，但工作态度迥然不同。于是他好奇地问A：你在干什么?A悠闲地说：您没看到吗，我在擦车!

大学教授又问B：你在干什么呢?B笑着说：我在给顾客做汽车保养!

然后他又问C：你在干什么?C微笑着回答他说：我在帮老板赚钱，当然也是给自己挣口饭吃!

大概过了六七年，这三个一同来打工的年轻人的命运发生了天翻地覆的变化：A作爲一个洗车场的业务主管去B开的汽车养护产品店进货，C作爲香港环保洗车王科贸集团的董事长到B开的经销店考察。B无限感慨地对C说：你当年就是跟我俩不一样，所以现在就大不一样了。

B说的不一样，其实说的就是心态问题。相同的环境，只是因爲心态不一样，各自的命运竟然产生了如此巨大的差别。在三个人中，最有成就的，当属C，他的成功就在于他的心态比另外两个人更好，我在帮老板赚钱，当然也是给自己挣口饭吃!一句简单的话，就透露出了他的坦然的心态。有了这种坦然的心态，还有什么不可以面对的呢?

即使是一件很微小的事情，就能让很多人烦恼或者悲伤不已的。面对烦恼和悲伤，他们抱怨连天。总觉得是别人的缘故才导致目前的窘迫，因此，对他人有了更多的苛求的。

爲什么说是苛求呢?因爲每个人都有自己的思想和想法，他们不会因爲别人而刻意改变自己。举个例子，同事性格外向、能说会道，他可能不会因爲某个同事内向开不得玩笑，就三缄其口，有时候有意无意就会取笑别人一番。这时候，被取笑的人可能就开始抱怨了。但那能怎样呢?抱怨，只会让他们的心情越来越坏，根本解决不了问题，这种事情太多了。

他们之所以抱怨，是因爲别人身上有他们看不惯的东西，但他们又无法改变这种现实。那么，爲什么不尝试着去改变自己的心态呢，也许仅仅改变一点点，情况就大不相同了。

蓦然回首,校长的话仿佛还在我的耳边一遍一遍的回荡,行为养成习惯,习惯形成品质,品质改变命运.这铿锵有力的声音,使我深深地铭记在心.的确,行为与习惯能改变着你的命运,深深地影响着你的人生.

记得,老师常常的教导我们养成的行为习惯,做一个拥有优秀品质的人.虽然那时的我不能够真正的理解它的深刻含义,但是如今已经长大的我,才真 正的理解它深刻的含义.品质对于一个人固然重要,因为它就像一面神奇的镜子,照出你的不良行为与习惯,从而暴露出你的缺陷 与不足.品质能够把我们的生活点缀的很美丽,也能改变着我们一生的命运,使我们活得更为光彩美丽.

在我们的日常生活中,有些不良的行为习惯正在悄悄地侵入我们这个朝气蓬勃的校园.下面就是我的拍摄到的两个截然不同的画面.

一位同学满头大汗的拿着扫地的工具,匆匆忙忙的朝班里跑去.回头看看这地面,露出了洁净的肌肤.得意的在明亮的天空中投出自己美丽的脸庞,美滋滋的欣赏着,这都是我们用汗水换来的成果.

一切都发生了翻天覆地的变化:地面上不再洁净,灰尘散布了水泥路的满脸.看地上那孤零零的饮料瓶,身躯已发生了变形,但还是 在那里静默着.还有那五颜六色的食品包装袋,拥有夺目色彩的塑料袋,把地面的整洁点缀的一塌糊涂,面目全非了.

我们的整洁哪里去了?那可爱的校园又哪里去了?难道我们看到这里能无动于衷吗?那些随风飘扬的垃圾,都是同学们随手乱丢的结果.也许,你的这个行为在你看来很不经意,但就是你的这个小小的动作,破坏了地面的整洁,污染了我们可爱的校园,这难道不值得我们深思吗?

校园是我家,清洁靠大家.反过来想想,如果你看到地上有纸,而主动弯下腰把它拾起来,放到垃圾桶里的话,这就是另外一个概念了.在你们看来这不过是举手之劳,陶冶了你的情操,同时也使你养成了一种良好的行为习惯.让品质升华,让习惯养成,让行为高尚,源于你对生活的态度与观察.

播撒一个行为,你就会收获一个习惯.参天大树的起点是一粒小小的种了,万丈高楼的起点是一块平常的基石,美好命运的起点,是一个小小的行为.让我们用实际行动,来把校园装点的更加整洁美丽吧!这将是一个全新的世界,在一瞬间让品质得以升华!

[命运从这里改变初中作文800字

一个人生活在这个社会中，总要扮演一个或多个社会的角色，每个人的角色不同，那么他或她就会有自己的特殊心态，也就必然会怀着这种心态对待生活、事业、感情等。为什么有些人就是比其他的人更成功、赚更多的钱、拥有不错的工作、良好的人际关系、健康的身体，整天快快乐乐地过着高品质的人生，似乎他们的生活比别人过的好。而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计。其实，人与人之间并没有多大的区别。但为什么会有差别?这个秘密还是人的心态。所谓心态即心里态度的简称，定义为：心里态度主要是指动能心素和复合心素所包括的诸多心理品质的休养和能力。换句话说心态就是人的意识、观念、动机、情感、气质、兴趣等心里状态的一项。它是人的心理对各种信息刺激做出反应的趋向。人的这种心理反应趋向不论是认识的、感情性，还是行为性的、评价性的，都是对人的思维、选择、言论和行为具有导向和支配的作用。所以我们有充分的理由相信人生的成败有许多因素的影响、但是起决定作用的就是心理态度。

人的生活并非只是一种无奈，而是可以由自身主观努力去把握和调控的，人生的方向是由态度来决定的，其好坏足以明确我们构筑的人生优劣。心态的不同必然导致人格和作为的不同，而且会有天壤之别。不良的心态是形成不良性格与不良人生的主要根源，心态是我们命运的控制塔，而且它是我们惟一能够掌握的东西。

我们每个人通过自己或成功或失败或挫折或无畏的人生历程，你可以发现心态是怎样左右我们的人生，怎样决定我们的成功或失败。

总之，有一点是任何人都无法否认的,那就是：心态决定命运!

“读书”这个文字是个载体，它载体着无尽的容量。捉摸不透，需要我们在这无尽的容量遨游，畅想。我想每个人一出生都要和书有关联，似乎是每个人必字拥有的，仅有读书才能改变一个人对一件事物的看法，人们都说书中只是出现无谓枯燥而烦闷的文字，其中并无什么，不，我要告诉你文字虽枯燥但你拥有它，它会帮你去改变什么，去拥有什么，他能够改变人的命运，他是开启人生中最完美旅途的钥匙，开启它便能让心灵得以释放，与智者沟通。

知识改变命运，这个字眼在我拥有记忆的时刻起，便听过这句，它经常伴着耳边围绕着，儿时有着天真活泼的面孔，向往向日葵的执着每一天对着自我的目标有目地的去做呼吸运动，向往蒲公英飞往自我所爱的地方生根扎地，太阳亦以改变向日葵的命运，风向能够改变蒲公英所去的方向，而我呢!我的命运由谁来决定呢!“命中注定”的吗?不!知识!是知识!知识会改变我们的目标和命运，我并不聪明，但我坚信知识能改变我，时而用此信念激励自我，我明白儿时的爱迪生低能但他刻苦，钻研成了所谓的天才，原本并不出色的命运，变得人尽皆知。这也让我坚信知识改变命运的原因。

上高中了!在学习生活中也许会疲惫会彷徨，当一日日的付出挽回不了累累的硕果，前方的路扑朔迷离。我们迷茫着摸索，微微的光芒颤抖着。知识是知识，它引导我们。帮我们解决前所未有“绊脚石”它引导我们在书海世界里遨游，帮我们开拓一条与自我命运截然不一样的通道。命运需要知识来改变。知识只爱勤奋之人拥有它要更去更懂得实践这才纵使你真正的拥有它，当你拥有知识时，你能够用自我丰富的知识维护自我和他人的权利，利益，拥有知识去解释人们未解之谜，从而改变别人对你的看法，猛然你会发现你的生命和以前不一样，实有韵味，色彩，或许你的命运会所以而改变。

知识是永恒存在的，它也无限扩张似乎它是用幸福的桥梁，也为命运做出一个连接，它的以往有位名人曾说知识不能改变人生的起点，但他却能改变人生的终点不是吗?纵使你生在农村，但你也能够经过知识来完成你自我的梦想，没有拥过知识的人碌碌无为，就好比智慧里面没有书籍，那就成了鸟儿没了翅膀，同样如此人没有了灵魂的躯壳，只用了自我双手不停的劳作，一向在社会的基层奋斗，奋斗，还是奋斗，但你拥有知识时，好比鸟儿插上了一只翅膀，能够拥有自我的蓝天自由飞翔，能够用智慧充实自我的躯壳，用智慧去奋斗使生命全面小康化。其实一切都有期望只要努力坚信知识改变命运。相信自我，相信知识改变命运!

学习生涯，总是沉浸在学业中，直有知识改变命运的道理我们都懂，那就让我们不去拥有知识改变自我的命运吧!让我们充实生命质量，拥有知识不改变此刻的命运。行动吧!

有这样一则故事：

从前，有位年轻人，他总是抱怨工作环境不好。有一天，他听说深山里有位高僧，他会移山之术。那个年轻人便欣然前往，到了那座小庙，见到那位高僧，表明了自己的来意，说：“请高僧教我移山之术”高僧很高兴就答应了，说：“请随我来”他们走到一座山，然后翻过了那座山，高僧说：“刚这座山在我们的右手侧现在到了我们的左手侧，这就是我的移山之术”年轻人不解，高僧又说：“客观的环境是改变不了的，可以改变的只有我们自己”

在这故事中，我们不难知道其中的道理——要改变自己。

但有的人却说，命运是天定的。可是我们与那些低等动物不同的是有会制造工具的双手。但这双手似乎只是大部分忽略了它还具有的另一种用处，就是改变我们自己。它是一双心灵手巧的手，如果说命运天定，那与那些动物又有何差别。那我们又何必去上学，工作，成家立业呢?看看张海迪，那身残志不残的精神，那努力反驳疾病的坚强意志。再看看霍金，活过了医生对他说的期限，也是医学史上的奇迹，他还打破了同学对他的赌注成为了一名伟大的物理学家。我虽说是一名普普通通的学生，但是也用着我知慧的双手改变着我的命运。

因为，我知道改变自己就是改变命运。

望梅止渴

Among the outstanding figures of Chinese history, famous either for their

intelligence or treachery(背叛,变节), Cao Cao is one of the foremost.

One hot day, he marched out his troops under a burning sun in a mountainous

area. Bewilderingly(令人困惑地) he lost the way. The journey was long and the sun was

scorching. After their fruitless and tiresome march, all voiced their great

dissatisfaction with the leadership of Cao Cao. They bitterly complained of

their great thirst. The antagonism(对抗) of the soldiers was growing fast and they

were on the verge of staging a mutiny(兵变). The subordinate officers were

helpless to cope with the situation.

Cao Cao, however, in the nick of time cleverly and treacherously gave

orders to his troops to march to the nearby plum trees for a rest and announced

that soldiers would be allowed to eat the juicy sour(酸的) fruit as much as they

desired.

At the thought of the sour fruit the soldiers complaint of great thirst as

well as the antagonistic feeling were quickly forgotten.

Based on the story the later generation formed the proverb "to quench ones

thirst by looking up at plums", to illustrate a case where one takes comfort in

believing that they have already attained that which was expected or

desired.

名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人，把这个当做自己的功劳。”

十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重，桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。

再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了，桓公仍旧不理睬他。

又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的;病在肌肤是针石可以治疗的;在肠胃是火剂可以治愈的;病若是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓公的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”

五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了，桓公不久就死掉了。

在那部根据墨西哥女画家弗里达的生平拍摄的电影《弗里达》里，我忽略了作为影片主干的那些情事，却紧紧盯着她作画的那些场面，手指都快要抠进椅子的扶手里去。

她18岁那年遭遇了一场车祸，使她的脊柱、锁骨、肋骨断裂，骨盆破碎，右腿11处骨折，病痛从此就成为高悬在她头上的利剑，时不时召她回去接收警讯。她一生中大约经历了30次手术，到1954年离世，始终被疼痛困扰，她就带着疼痛作画，躺着画、半侧着画、趴着画，把画框悬挂在头顶上画，以各种能够使疼痛减轻一点的姿势画。

不画可以吗?不，不画，她就活不下去。生命如此短促，生活如此凡庸，终于找到突围之路，就要紧紧抓住。疾病已经不可能逆转，生命的终点遥遥在望，谁人的苦痛都不能分身为亿，让全世界都同感同受。躺在床上，却有时间流走的声音如此惊心。画画，是唯一的。甚至那些近乎癫狂的性事也是。

那是唯一的自救之道。就好像凡·高一定要画，临死前的一年，一天一张作品;就好像肺结核肆虐时期的音乐家一定要写，越是死亡逼近越要加速燃烧，三五年的作品总量超过后世音乐家半生所为;就好像，伊迪斯·皮亚芙一定要唱，她说“不唱，我就活不下去了”，还一定要在知道自己的身体出了问题后，抓紧时间开始巡回演唱;就好像，路遥一定要吐着黑血写作，不写，他就更加活不下去了;就好像，我的表叔，一定要在癌症的终末期，挣扎着站上讲台讲课——他有个曾经震动华夏的名字，他叫蒋焦影。若非身临其境，你一定当那是种不可理喻的刻苦姿态。但只有身在其中才知道，让剩下的时间尽量丰盛起来，让生命的密度尽量瓷实一些，是唯一的自救之道，是对抗人生终极问题“人生的意义”的唯一方法，是抵消茫茫宇宙自身如此渺小感觉的唯一路径。

就好像席慕容写过，她向别人请教如何能让植物花开得更加茂盛，得到的回答是：“在根部砍上几刀，再在伤口撒上几把盐。”她这么做了，那个夏天，花开得近乎疯狂。任何物种，在遭遇危机的时候，唯一能做的，就是尽量繁衍，竭力开花结果。要对抗冰雪，就用花朵;对抗刀斧熔浆，就用花朵;对抗时间，就用花朵。此时此刻，唯一能做的，唯有开花结果。尽管他们告诉我，宇宙生灭轮回，不留痕迹，一切华美都是浪费。

智慧是引导人生到光明与真实境界的灯烛。人只有勤奋学习，再去实践，才能获取智慧，才能改变你一生的命运。杨澜就是因为勤奋读书，努力实践，从而改变了她一生的命运。

拿破仑曾说，“真正的征服，唯一不使人遗憾的征服，就是对无知的征服。”可见，智慧是多么多么地重要。拿破仑在征服无知，获得智慧之后振兴了法兰西，用自身活生生的事迹释译了他所说的名言。是的，征服无知就是获得智慧，获得智慧就能主宰命运。二十世纪中华大地，一代伟人毛泽东用自己的智慧在历史中写入光辉的篇章。可是否曾记起青年毛泽东在北大图书馆多少个“挑灯苦读”、博览群书、海纳百川、广泛涉取智慧营养。正是有了广博的智慧，横溢的才华，才有了共和国的缔造者，才有了近代中国集政治家、革命家、军事家于一身，并且在文学、书法、诗词等各方面都有很高的造诣。毛泽东同志以其智慧智慧闪耀历史长河。当时代巨轮滚入二十一世纪，有识之士奋笔疾呼：“智慧爆炸的时代来临拉！”。当求伯君以三年时间创造事业辉煌来叙说智慧在中关村转折个人命运，当丁磊以大陆首富来译写智慧创造财富的价值，当胡仙以女儿身用智慧的力量带领“星岛”报业雄冠香港。我们还有什么理由不来加入疾呼的行列，“智慧改变命运！”个人一切一切的智慧才能都靠智慧来营养，只有身上充满智慧，我们才有施展才能的力量。而恰恰相反，无知的人，纵然家产万贯亦会终败其尽，辱取于人；没有真才实学的人，纵然千军万马亦只会全军覆没，身败名裂；没有智慧陶冶的人，纵然爆发一时亦只会龙困池塘，没有作为。战国时期赵括的“纸上谈兵”，王安石笔下的神童方仲永等例子都已是老生常谈，千古笑话。可这更是惨痛的教训，无时无刻不在催示着这么一个道理：智慧改变命运；没有智慧使他们滑入冰冷深渊。古今中外，屹立于世间最璀璨、最明亮的那颗明珠就是“智慧”。屠格捏夫说过，“智慧比任何东西能给人以自由。”

而当今智慧爆炸，创新一日千里；内容远远超延到社会生活的方方面面，与人教育则可具体成智商、情商两类。拥有两大法宝，就有如龙泉在握，诸葛再世，执牛耳而行天下。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”大学生朋友在校当苦作行舟人，傲游智慧海洋，畅想智慧殿堂。人生须臾，在这个智慧创造价值的激烈竞争年代，拥有智慧才华则海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。“莫等闲，白了少年头”，相信智慧的力量便相信你能走出人生的辉煌。

亡羊补牢比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。小编整理了亡羊补牢的经典故事，欢迎欣赏与借鉴。

【成语】亡羊补牢

【拼音】wáng yáng bǔ láo

【释义】表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

【典故】

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。

有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！” 楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。

楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？” 庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？” 楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？” 庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。

一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。

从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。 楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？” 于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

【启示】

当一件事情已经做错，如果继续执迷不悟，一错再错，只能是自取灭亡。孔子曾经说过：“过而能改，善莫大焉。”面对已经犯下的错误，最应该做的是及时改正错误，并依据发生错误的根源进行及时的补救。

无论是目前的学习还是以后的工作，我们的经验总是有限的，所以犯错在所难免，关键在于当我们已经发现自己的错误时，应该以什么样的态度去面对。我们可以任由其继续发展下去，直到“破罐子破摔”，但我们也可以及时地弥补自己的过失，吸取失败的教训，让它成为自己未来道路上的“警钟”。

很明显，后者对我们的人生来说，是更积极的，也是更有意义的。犯了错误不要紧，只要你用心地去弥补、去改正，永远都不晚。

[亡羊补牢的经典故事

在我阅读巴金的小说〈家〉时，我的心被深深的触动了。我从中感受到高家三兄弟所处环境令他们感到多么的无可奈何。在如此封建的家庭里，家中长辈的不合理制度压得人喘不过气；一个大家庭中的冷眼相待使人心寒，流言蜚语让人觉得十分刺耳。然而在这样的社会环境中，仍能涌现出一些新青年。他们的执著，勇敢使我敬佩，使我在那样的封建社会环境中看到了一丝希望。高家三兄弟中，我最欣赏的是觉慧，他的心直口快，不屈服于不合理制度的勇气和决心。他对于封建制度十分厌恶，厌恶在高家的生活，反抗家中长辈不合理制度，他的不屈不挠，总是让人感觉到希望的存在。作为一个新青年，他致力于他的工作，从中可以看出他对这份工作的热诚。我觉得觉慧就像一只展翅欲飞的雄鹰，任何人也无法使他放弃他的理想，封建制度也无法把他束缚住。除此之外，令我最无法释怀的是觉新，他使我感到悲哀，他的再三软弱，屈服，另他一生的幸福毁在他自己的手里，不仅如此，他的妻儿和他最爱的人也因为他的软弱而受到伤害。也许他有许多的无可奈何，也许他也曾想过像自己的弟弟那样不顾一切，敢于与现实作斗争，但他认为的责任感让他放弃了自己的理想，自己的婚姻，他一直屈服在封建制度下无法自救。他认为凡事都应与现实相符合，并且他也不愿去争取改变，最终成为封建制度下的又一牺牲品。如果他像觉慧那样敢于反抗，勇于争取，我想他的结局或许会改变吧！

当今社会虽然没有如此的封建思想，封建制度，但如果我们资料身处在那样的环境中，我想也许还是会有许多人屈服在封建制度下吧！因为毕竟我们没有经历过如此的困难，恐怕难以接受。家庭的责备，社会的冷嘲热讽会让人受不了，让人失去信心吧！不过不管怎么样，我都认为自己的未来是掌握在自己手中的，所以为了自己的理想，我们都应该努力争取，努力奋斗！

一阵小跑声过后，学校走廊里，一个男生小声而急促地叫我，我立定问他：“有什么事吗?”

他期期艾艾地说：“我——我能到你的办公室去说吗?”我点点头。他进来后，小心翼翼关上门后，将手上卷着的画纸摊开在我面前说：“老师你看，我觉得自己画得挺好的，为什么只有65分呢?我看他这张还没我的好呢，他都70分呢。”他把同桌的那张画也摊了开来。

啊，原来是来讨说法的。这是一张美术作业，临摹书上的一幅写意国画《梅花麻雀图》。这算是期中考试了。

两张画摊在桌上，我给他分析：“你这张，梅花点得还蛮像样，麻雀的形体姿态也不错，可偏偏是‘点睛之笔’不准确，眼睛画偏了，这不是犯了常识性的错吗?他这张也有缺点，梅花浓淡深浅缺少变化，但作为画面主体的麻雀画得还是到位的……”

他听明白了，似乎也服气，但还不走，磨磨蹭蹭，抓了一会儿头皮，终于说出了要说的话：“老师，你这次能不能开开恩，送我5分，下次还你，行不行?”

我笑了起来，教书好些年了，还没碰到过这样的学生。

“你说说看，为什么一定要送你5分呢?”

“你表扬过我的，说过我画画蛮好的。”

“啊，我表扬过你?”

“是的，你表扬过我两次，一次画素描头像，你说我暗部画得蛮透气，没有闷掉。还有一次画水彩，你说我天空染得蛮透明，没有弄脏。”

“可是这次你只能得65分呀，再说这是考试，老师应该公正，是不是?”

“可是我这次已经向我爸说过我美术考得不错的，否则老爸要说我吹牛，又要打我的……”

“65分已经超过及格线了，以后再努力一下就是了。”

“不不不，老师，我只好实话告诉你，这次期中考，几门主课我都没考好，语文65分，英语刚及格，数学只得了55分。我爸气死了，用皮带抽我，用脚踢我，说我没有一门考得像样，我说我副科蛮好的，美术至少能考70分……老师，你看——”

他撩起一条裤腿，露出了几条青紫的伤痕。

我不再多说，拿出一张宣纸，让他重画一幅。

半小时后，我用朱笔在他的画上写了个“70”，很醒目。出门时，他向我鞠躬，又轻轻问一句：“老师不会告诉其他同学的，对吗?”我含笑。

多年以后……

我在地铁月台上等车，一旁座椅上一个男子向我微笑行注目礼，而后站起来说：“您不是教我们美术课的老师吗?”

“你是?”我记不得他是哪位了。

他说：“我就是那个向你讨分数的学生呀!”于是我想起了20多年前的那一幕。月台上，我俩相互把上述故事一点点补充完整。

我问他现在在哪里工作，他说了一家公司的名称。

“那么，你现在是否经常向你的老板要求加薪?”我和他开起了玩笑。

他笑了，有些腼腆地说：“我们公司人不多，我当家。”

“啊，那你就是老板了，你后来学的什么专业?”

“计算机专业，毕业后搞软件设计。”

“你过去数学好像不怎么好的，怎么选了这一行?”

“老师，你还记不记得，那次在你办公室里你对我说的一句话，你说，像你这么聪明，想得出讨分数的人，怎么可以数学不及格?”

我说过吗?记不清了。可是他却一直记着，并为此改变了自己。

很小的时候，学校教会了我们唱《国际歌》：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

歌声让我们懂得：每个人的救世主其实就是我们自己。只要我们不向命运低头，只要付出努力和艰辛，一切都可以得到改变。

某一天，在与一个同学聊天的时候，我们谈到了另一个叫子燕的高中女同学的近况。子燕出生在农村，她家里的经济条件非常不好。念高中的时候，她一直都是学校的救济对象。

因为条件不允许，她舍不得多花一分钱，一年四季总是那么几件衣服，周末也总是待在宿舍哪里也不去，但她的成绩一直是名列前茅。

高中毕业后她考上了一所普通大学，后来我便没有了她的消息。这个同学说子燕现在在一家外企工作，成了高级白领，经常有机会出国。这让人羡慕不已。

想当初，念高中的时候，贫富同学之间的距离很大。人说“物以类聚，人以群分”，要不是她的学习成绩一直受人关注，这么一个相貌平平、生活拮据的学生，大概不会被人多看一眼。谁曾想到她会有这么一个光芒四射的未来？

穷山沟里出来的丫头，结束了祖祖辈辈靠天吃饭的穷苦生活历史，变成了金凤凰，可谓命好。她当初认真念书，吃苦磨炼，考取大学，不就为了有个好未来吗？如今她做到了。

芸芸众生，每个人的一生都有不同的命运。有的人生来就锦衣玉食，荣华富贵；有的人生来却食不果腹，吃尽苦头。其实，他们只是人生的起点不同而已，但从起点到终点的漫长人生道路，却需要每个人自己去走。

而这个过程，足以让我们改变一切。

我曾经在工作和情感双重失败的打击下痛不欲生，这个时候，朋友讲了贝多芬和海伦·凯勒的故事给我听，他说：“世界上有失去听觉的音乐家，也有聋哑的盲人作家，而你只是一个暂时失去工作和情感的人而已。你的这点儿委屈算什么？”

朋友问我：“你知道贝多芬最伟大的地方是哪里吗？”

我当然知道贝多芬的不幸。他出生在一个音乐世家，很小的时候就有了"音乐神童"的美誉。但不幸的是他25岁患耳疾，到30岁的时候，他的听力急剧下降，曾竭力治疗却无济于事。但是他没有绝望，依然立志在余生依旧从事音乐创作，在既看不到眼前的乐谱也听不到丝毫的琴音的情况下，他成功地创作了《第九交响曲》。

“我宁愿相信他是上天派来拯救绝望的人们的使者，而不仅仅是一个音乐界的精灵。不可否认，他是一个优秀的音乐家，但他最伟大的地方绝不是给音乐界创作了一些天才作品，而是他自身创造的奇迹，他给整个人类带来了一种力量，一种挑战命运的力量。”朋友的话至今还在我耳边回荡。

想想，还有什么比一个音乐家失去听觉更可怕的？可是失去听觉后的音乐家生活得比以前更精彩，当时的我只是站在了人生的低谷而已，人生的道路总有一些起起落落。

当别人站在顶峰的时候，不要急躁，也不要放弃自己，只要自己有信心，只要自己坚持不懈，不断往上攀登，总有那么一天，你也会傲踞雄峰。

当你站在顶峰回首这一切的时候，你就会发现这一切其实很容易，不过是在这一生中，你一直都在做自己的主人而已。

因此，受到委屈的时候请不要哭泣，试着让自己坚强一点。在失望的时候请相信自己的能力，试着给自己改变命运的机会。就像贝多芬说过的：“我要扼住命运的咽喉，不容它毁掉我！”

心态是一叶扁舟，承载希望到达彼岸；他还是一盏路灯，照亮并指引前进的道路。

有人说：水有三态，人也有三态。人的三态是由态度决定的。如果不思进取，得过且过，人的一生就是固态，并且单调苍白；如果有明确的目标，人生就是液态，如大海一般波澜壮阔；假如你胸怀天下，奋斗不息，你的人生就是气态，将无比的灿烂精彩。

由此可见，一个人想要成功，想要拥有美好的未来，必须要有良好的心态。

音乐巨人贝多芬的一生不乏坎坷挫折。在光芒万丈的舞台上，发现听力正渐渐减弱，在痛苦和绝望中，他怀着良好的心态，在无声的世界中独自演奏。可能他在别人眼中是一个又聋又疯的音乐痴，但他不在乎别人的目光怀着对音乐的渴望，在痛苦的深渊中爆发出内必所有的愤懑：“我要扼住命运的咽喉，我不可能被它打倒。”并且创作出了那首鼓动千万人心的《命运交响曲》。

如果我们能够像贝多芬一样用乐观的心态面对生活，那么我们的命运可能会因此不同。曾经听过这样一个故事：两个人在沙漠里走散了，他们每个人身上都有半瓶水，一个看见自己身上还有半瓶水，十分高兴：“太好了，我还有半瓶水，一定会走出沙漠！”而另一个人却说：“只剩下半瓶水了，我一定走不出这个沙漠了！”最终那个认为能走出沙漠的人，真的成功了，而另一个人却渴死在沙漠中。所以在人生的道路上，我们何必含泪抱怨，微笑不是更好吗？

周瑜也算得上神机妙算，他在赤壁之战中大败曹操。这样一位雄姿英发的青年，却英年早逝。在临死前喊出那句压在心里很久的话：“既生瑜，何生亮！”他的死与心态有一定的联系，假若他能把心态调整好，不妒忌孔明，他怎会落得这般令人叹惋的境地！所以让我们以此为诫，保持良好的心态。

保持良好的心态可以让我们心绪平稳，不骄不躁，无论处于何种境地，都要保持良好的心态，努力把人生化作汽态。见识宇宙的浩渺瑰丽，化作星星闪耀于历史的天空。

记住：换一份心情，变一种态度，转一个角度，命运会因此不同！

最近，在语文书上，我读了《鲁滨孙漂流记》的梗概。鲁滨孙那种在绝境中理智思考，靠自己的双手改变命运的精神，不禁使我敬佩。

文中主要叙述：水手鲁滨孙遭遇海难流落在荒岛上的生活。通过自己的头脑和双手，在岛上建房定居，养牧种植。经历千辛万苦，战胜各种困难，最终回到了英国的历程。

读后，我很受启发：鲁滨孙那种不向命运屈服，勇于向命运挑战的精神值得我们学习。由此可见，鲁滨孙虽身陷绝境，却并没有感到悲观、沮丧，而是想方设法利用周遭的工具，改善自己的生活条件。当然，鲁滨孙只有乐观的态度是远远不够的，他还需掌握一些基本的求生技能。譬如：如何防御野兽的袭击;如何盖房、生火;如何找寻水源等……只有这样，鲁滨孙才能在恶劣的环境下存活27年。

常听人说：“命运是上天冥冥中注定的。”但是，从鲁滨孙的故事中，再一次向我们印证了：命运是掌握在自己的手里，只有靠自己的双手，才能改变自己的命运。鲁滨孙的壮举使我深深地明白到一个道理：身陷困境中，我们要保持冷静，凭借自己的技能，将压力变为动力，争取把不利的形势变为有利的形势。这就是人们常说的“适者生存”了。同时，在日常的生活中，我们要多学习生存常识与掌握求生本领，学会在逆境中生存。

说到这，我不禁想起了自己的经历：在军训的攀爬课上，我总会半途而“歇”，因为我缺乏锻炼，意志也较薄弱，每当爬到一半时，就不再坚持了。

如今，我读了《鲁滨孙漂流记》后，我下定决心，向鲁滨孙学习，在困难与险境面前，要学会冷静思考，寻求解决办法，做到不逃避、不畏惧、不退缩。向命运挑战，向人生的极限挑战，竭尽全力攻克一切难关，靠自己的双手改变命运，让自己到达成功的彼岸!

学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。下面是小编整理的中华成语典故故事精选6则，欢迎大家阅读！

小巫见大巫

【成语故事】三国时，有两个同乡好友，一个名叫陈琳在魏国作官；一个叫张纮，在东吴作孙权的谋士。两人都很有文学才华，虽然各事其主，但相互仰慕，经常有书信来往，探讨作品。

有一次张纮见了栩榴枕很是喜欢，专门为此作赋。千里之外的陈琳见到了这篇赋后，赞赏不已。在一次请客宴宾时，特地拿出文章让在座的宾客传阅、欣赏，嘴里还不断地夸耀说：“这篇文章写得多么脱俗清新呀！你们知道吗，这是我的同乡张纮写的呀……”

过了不久，张纮也看到了陈琳写的《武库赋》和《应机论》，不由得击掌叫好，并马上写了一封信给陈琳。信上对陈琳文辞清新、见解独到的文章风格大加赞赏，并表示要好好地向他学习。

陈琳见信后感慨极了，他在复信时谦虚他说：“我生活在北方，消息闭塞，与天下的文人学士交往很少，没见过大世面。只是这里能写文章的人不多，因此我在这儿容易冒尖，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有那么好，是你太夸奖我了。我和你及张昭两人相比，差距实在太大了，就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了。”

水滴石穿

张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：“一枚铜钱有什么了不起？为什么对我这么凶狠啊！”

张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。

成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是根据这一条杀了小吏，这自然是滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。

口蜜腹剑

出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜，腹有剑。” 意思为嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。

唐玄宗（李隆基）的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好；但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。

因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他的表面态度完全相反；他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人的人。但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日子久了，人家就发现了地这种伪善，于是大家便在背地里说他“口有蜜、腹有剑”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利剑害人。 唐朝还有一个做中书侍郎的李义府，平常的行动和表情，显得非常忠厚和温和；而且他不管和谁说话，总一定先自己咧开嘴笑，表现出十分诚恳和善良的样子。其实地的心地既刻薄，又奸诈，常使用阴险的计策害人。日子久了，人家也发现了他的这种假面具，就在背地裹说他“笑中有刀”。像李林甫和李义府那样的人是非常可怕的，因为也表里不一，若不小心，便要上当受害。所以“口蜜腹剑”不但是一句好成语，而且可作我们交友的戒言。 “口蜜腹剑”和“笑里藏刀”虽出自两个人的两个故事，但其含义是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表现的很好，很讨人好感，叫人愿意结交，而心里却是尽想些坏主意计算人，谋害人。

口若悬河

晋朝时，有一位大学问家，名叫郭象，字子玄。

他在年轻的时候，已经是一个很有才学的人。尤其是他对于日常生活中所接触的一些现象，都能留心观察，然后再冷静地去思考其中的道理。因此，他的知识十分渊博，对于事情也常常能有独到的见解。后来，他又潜心研究老子和庄子的学说，并且对他们的学说有深刻的理解。

过了些年，朝廷一再派人来请他。他实在推辞不掉，只得答应了，到朝中做了黄门待郎。到了京城，由于他的知识很丰富，所以无论对什么事情都能说得头头是道，再加上他的口才很好，又非常喜欢发表自己的见解，因此每当人们听他谈论时，都觉得津津有味。

当时有一位太尉王衍，十分欣赏郭象的口才，他常常在别人面前赞扬郭象说：“听郭象说话，就好象一条倒悬起来的河流，滔滔不绝地往下灌注，永远没有枯竭的时候。”郭象的辩才，由此可知。

后人就以“口若悬河”来形容人善于说话，一旦说起话来就像倒悬的河水、滔滔不绝，永远没有停止的时候。

司空见惯

刘禹锡是唐朝中期一位杰出的诗人。他在朝廷任职期间，曾在政冶上谋求改革，失败后降了职，被贬到偏僻的地方去当刺史（官职名），晚年才回京城。回京途经扬州时，他的朋友李绅为他举行宴会。李绅当过“司空”（官职名），家里很富有，也很讲究排场。宴会上喝酒谈笑，李绅又让歌女出来演唱，并要她们向刘禹锡殷勤地敬酒。面对这种豪华场面，刘禹锡情不自禁地吟了首诗：

高髻云鬟宫样妆，春风一曲《杜韦娘》。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。成语“司空见惯”就是由诗句“司空见惯浑闲事”压缩而成的。“司空”

原诗中指李绅。“见惯”是看得习惯了。现在“司空”已经失去了具体意义， 这句成语用来形容看得太多、便不足为奇。

类似的成语还有“屡见不鲜”。“屡”表明次数多；“鲜”是新鲜、新 奇。也就是说，见多了就不觉得新鲜了。

大器晚成

典故  【大器晚成】谓贵重器物需要长时间才能完成。常比喻大才之人成就往往较晚。《老子》：“大器晚成，大音希声。” 汉 王充《论衡·状留》：“大器晚成，寳货难售。大崇一朝辄成贾者，菜果之物也。”《三国志·魏志·崔琰传》：“ 琰 从弟 林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而 琰 常曰：‘此所谓大器晚成者也，终必远至。’” 宋 陈师道《后山谈丛》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成尔。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，将来定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那驰名的‘白杏’用绵纸遮护着下了市，好象大器晚成似的结束了杏的季节。”

我们的国家现在实行改革开放，许多外国人到中国访问、投资、做买卖，这对我们的经济发展十分有利。如何跟外国人打交道呢?一方面要有礼貌，尊重人家的国格，尊重人家的各种习惯。另一方面也要维护我们的国格国法。盲目排外和崇洋媚外都是错误的。这里讲一个冯玉祥将军对待外国人的故事。

冯玉祥是著名的爱国将领。他当年担任陕西督军的时候，一次接待了两个外国人。他很有礼貌地请他们坐下，谈话。两个外国人打开旅行袋。拿出一块新鲜的野牛肉，要送给冯玉祥。冯玉祥问：“哪里弄来的野牛肉?”外国人回答：“是我们在终南山打猎打来的。野牛凶得很，不好打。”冯玉祥皱起了眉头：“你们到终南山打猎，和谁打过招呼?领过许可证吗?”外国人忙说：“我们打的是野牛，没有主人，用不着和谁打招呼。”冯玉祥沉下脸说：“终南山在我们中国，是我国的领土。野牛生在这里，自然归我国所有，怎么说没有主人?你们不经允许，私自猎牛，这是犯法的!我作为地方官，有保护国家主权的责任。你们在中国就要守中国的规矩，不能蛮不讲理!”两个外国人理屈词穷，只得承认做了错事。