在树立正确的价值观的过程中需要处理好的关系通用20篇

也许你是一颗星星，身边的人却想你成为月亮；也许你是一颗小草，身边的人却像你成为大树；也许你是一条小溪，身边的人却想你成为大河……这时你该怎么办？是一味的去迎合他人对你的想法吗？其实，最明智的做法是正确认识自己是什么，否则，会带来不良的后果。

中国历史上有名的悲剧英雄楚霸王项羽，就没有正确认识自己。在年轻时，他就学书不成，放弃了；继而学剑，不成，又放弃了。热的项梁大怒，项羽却说那些东西都不值得学，要学就学能敌万人的本领。项梁只好教项羽学兵法。项羽对兵法略知其意，又不肯学了。项羽志大才疏，不学无术，却听信旁人之言，想做楚霸王，结果命丧乌江。

事实证明，如果不正确认识自己，就不知道自己适合做什么，不适合做什么，只有正确认识自己，才能成就自己。

比如美国的比尔·盖茨，本在哈佛大学学习法律，但他认识到自己的兴趣不在法律，而在计算机上更能发挥自己的特长，于是大学没毕业就到微软任职，最后成了世界首富。如果比尔·盖茨没有正确认识自己，而是听从他人意见继续学习法律，就没有今天家喻户晓的比尔·盖茨了。

做不了月亮就做星星，在自己的星座里发光发热；做不了大树就做小草，用自己的绿色装扮大地；做不了大河就做小溪，让自己在山间快乐歌唱……

只有正确认识自己。知道自己该做什么，不该做什么，选择正确的成长之路，才能成为一个有益于人民的人，才能实现自己的人生价值，使自己得到真正的快乐！

[学生作文 成长需要正确认识自己

正确处理决策科学化与民主化的关系，创新机制扩大公众参与的形式与渠道。“十五”计划以来，我国意在五年规划编制过程中引入了公众建言献策机制，并不断完善。但是，公众参与环节过于单一，且在政策制定的后期，公众参与程度较低，公众影响有限。建议通过机制创新，进一步开辟公众参与的渠道，创新公众参与方式，提高公众参与程度和参与质量：

首先，创新机制开展广泛的政策协商与政策讨论。建议公开五年计划阶段性编制面临的问题和难点，以及不同的政策方案之间的分歧，通过网络、媒体等渠道来广泛征求不同意见，展开广泛的讨论，使规划编制过程成为最大程度凝聚社会共识的过程。

其次，建言献策活动主要是征集公众的意见，是集中民众智慧的过程，同时还要有集中民众意愿的正式环节设计，通过识别公众需求和偏好，来使得规划更大程度反映公众需要。广泛听取社会各界的意见，进一步增强公众的利益表达，偏好表达，使之成为计划优先次序选择的重要依据。

再次，中国的五年规划不到最后公布的一刻，都属于高度保密的内容，公众不识庐山真面目，对于规划往往知之不多。建议公开不同阶段的文本和重要的决策过程，让公众了解政府在做什么，以消除对政策决策过程的各种错误印象，并引导公众更多地参与到决策过程中来。

最后，公众参与需要互联网思维。移动互联网为更大范围、更为直接、更小成本的公众参与创造了可能。决策者不但可以通过微博、微信公众号等开放公众直接参与的渠道，同时更重要的还可以通过微信群等方式，依托不同层级的社会架构，组织全社会广泛召开五年规划的网络研讨会，进行大规模的政策辩论和政策讨论。>>2015年十八届五中全会公报(全文)

常说，青少年是祖国的未来和希望，国家的繁荣昌盛更需要我们一代去创造。然而，没有正确的价值观，我们又怎能让社会真正的进步，让祖国真正的富强呢？

曾经，我不止一次地看到这样的场景，一个本该在校接受教育的学子，却衣衫褴褛，目光呆滞地跨入监狱的铁门，而他们的父母去抱头痛哭，痛不欲生。含辛茹苦的养育，本想让他们成龙成凤，但换来的却是毁灭的人生……当我们看到这一幕幕的时候，我想没有人不为之落泪，为之惋惜，经历了一次又一次血与泪的教训之后，我们还需要看到这样的悲剧在你我身上重演吗?如果我们心中树立了正确的价值观，就不会重复昨天的故事，那么，我们该怎样树立正确的价值观呢？

有一种精神能使身处黑暗的人看见光明，使困于逆境的人看见希望，有一种力量，能给我们以人们无穷的动力，给我们以美好的前景，这就是理想信念，正因为有了理想信念，比尔盖茨才成为世界首富；正因为有了理想信念，爱迪生才发明了电灯；正因为有了理想信念，贝多芬才在耳聋时奏响了第九交响曲。所以，我们要从现在起以理想信念为导航。

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉。爱国主义是我们的灵魂，我们的根，爱国主义的伟大精神塑造了中华民族的崇高品格，培育了不计其数的爱国志士，民族英雄和革命先烈。从屈原的虽九死其犹未悔，到文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照

汗青，到孙中山的救国图存，振兴中华，难道我们不应该有一颗忠诚的爱国心吗？

雷锋曾经说过：对同志要像春天办的温暖。这种温暖，就是我们常说的团结互助，相互关怀，就是人世间最高尚，最纯洁的人际关系。团结就是力量，团结就是创造，团结就是奇迹。我们青少年要重视团结，维护团结，才能使我们心情舒畅，才能实现良好的人际关系。

诚信是一束芬芳的花，熏香了他人，欢愉了自己，是一曲悠长的歌，升华了人生，诗意了社会。正因为有了诚信，才有孔子的名言民无信无立；正因为有了诚信，才有海尔集团这个砸出来的世界品牌；正因为有了诚信，才有毛泽东的警句‘当老实人，做老实事，说老实话’。

让我们都做到诚实守信，那么你的生命因诚信而光彩夺目，你的明天因诚信而更加美好。

同学们，让我们以理想信念为导航，怀揣一颗爱国心，团结互助，诚实守信，做21世纪有正确价值观的好少年！努力吧!奋斗吧!

[青少年要树立正确的价值观作文

(一)全面分析了社会主义的基本矛盾学说和其运动规律(主要是前三点)

1、矛盾普遍存在;

2、社会主义社会的基本矛盾依然是(关系和力)，(基础和建筑)的矛盾;

3、社会主义基本矛盾同其他社会形态在性质，运动特点，解决方法途径方面有着本质的不同。从而，明确提出了社会基本矛盾的概念，阐明了社会主义社会基本矛盾的理论;

4、提出解决社会主义社会的基本矛盾的途径是：不是对抗性的，依靠社会主义制度本身的力量进行改革;

5、解决的方法：通过调整两对关系中不适应的方面，是制度得到巩固。

(二)提出了两类社会矛盾的学说，严格区分和处理两类不同性质的矛盾问题，阐明了正确处理的方针和方法

1、存在着敌我之间和人民内部两类性质根本不同的矛盾;

2、前者是对抗性的，是分清敌我的问题需要用强制的、专政的方法去解决;

3、后者是人民利益根本一致基础上、是分清是非的问题只能用民主的、说服教育的方法，即“团-批-团”的方法。

(三)提出了正确处理人民内部矛盾的一系列正确方针(社会主义改造基本完成以后，即56年以后)

1、经济上，对国家、个人、集体的关系，毛泽东提出了"统筹兼顾、适当安排"的方针;

2、科学文化上，"百花齐放、百家争鸣"是繁荣我国文化艺术，促进科学进步的根本方针;

3、政治上，“团-批-团”的方针;

4、党和民主党的关系上，长期共存，互相监督;

5、另外，对外关系上，和平共处五项基本原则是在1954年提出的，55万隆再次重申;

6、坏事具有两重性，努力创造条件使坏事变好事。

(四)提出了从中国实际出发，走中国工业化道路的思想

文中，毛泽东把重工业、轻工业和农业的发展关系问题，提高到中国工业化道路的高度论述，提出了发展工业与发展农业同时并举。

注解： 1、所要达到的政治目标是：加强社会主义民主法制建设，要造就一个又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼、那样一种政治局面;

2、对立统一规律是宇宙的最根本规律，必须用对立统一规律来观察社会主义社会;

3、社会主义社会的阶级斗争还没有完全结束，意识形态领域的斗争将是长期的，曲折的;

4、提出了我们的教育方针。

下午放学前，陈老师布置完家庭作业，清了清嗓子说道：“为了保护环境，学校有一个收集废电池的活动，回家去找一找，有的话明天带来。”

听到这里，我脑海中闪现出邻居家的菜地里有两节，锈迹斑斑的，前几天玩耍时扔在那里。嘿！巧了，正好能派上用场，我心想。

放学后，我背起书包，匆匆赶回家。放好自行车，我径直往邻家菜地走去。上午下过雨，地上湿漉漉的，菜地里还留有一滩滩水。我望望泥泞的菜地，又看看鞋子，为难了。要知道这双新鞋是妈妈刚刚买的，早上她就千叮嘱万叮嘱，千万不要弄脏，这可怎么办呢？换一双吧，又懒得走回去。对，有了，林刚不是在玩赛车吗？他或许有，我一拍脑袋。于是，我来到了旁边的林刚家，向他说明了来意，他当即给了我两节。

第二天早上，我把拿来的两节电池交给陈老师，老师让我放进了回收筒里。

早上晨间谈话，陈老师把回收筒放在讲台上，对我们说：“同学们，我们收集了这么多废电池，你们知道它的危害吗？”我们立刻静了下来，竖起了耳朵望着老师。

老师指着筒里的废电池说：“它们里面含有汞，铅和酸碱等有害物质，当废弃在自然界里，外层金属锈蚀后，汞等有害物质就会慢慢从电池中溢出来，进入土壤或在下雨之后进入地下水，再通过农作物进入人体，危害很大。”老师边介绍边用图示说明。陈老师还告诫说：“所以必须单独投放和回收处理，绝对不能随便丢弃在自然界中。”

听着老师的介绍，我惊出了一身冷汗。要知道，我拿来的两节废电池，只是为了完成任务而已。也曾听说过废电池对环境有害，但并不知道危害会如此之大。那些有害物质如果进入人体，不仅会使我们骨质疏松，骨髂变形、骨痛。还会损伤人的内脏，破坏人的神经系统。这都是我以前所不知道的呀！以前学习用的复读机、玩耍用的汽车、飞机等玩具、还有其它地方换下来的废电池，从来不知道如何处理，也不会去处理，随便一扔就完事。想不到，其实正是自己埋下了一个个“无形杀手”。

[正确处理废电池环保作文

世界上不是缺少美，而是缺少对美的发现。同样，世界上不是缺少人才，而是缺少对人才的发现。

翻开历史，你会听到辛弃疾的“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”的无奈，杜牧的“驱贾谊于长沙，非无圣主：窜梁鸿于海曲，岂乏明时”的哀叹。

世有伯乐然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。有人说：现代的竞争是人才的竞争。我想倒不如说是“人才发现的竞争。”

刘备能够打平天下，靠的不是项羽般的“力拔山兮气盖世”的气魄，而是一双善于发现人才，赏识人才的慧眼。刘备“三顾草庐”请诸葛亮，不是说明他那双眼睛对人才发现的敏锐吗?也正是刘备的那双慧眼，才让许多人才在他那里得到重用，得到展现才华的机会。物尽其用，人尽其能，方能让事业盛成不衰。

现在中国加入WTO，虽然给我们带来了机遇，然而也潜伏着不少的危机与挑战。想要在竞争挑战中获胜就需要那些“会下蛋”的、有能力的、能实干的人才，需要人才的发现。我国进行西部大开发，带动经济，实现共同富裕。其开发过程同样需要“会下蛋”的人才，也同样需要人才的发现。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。其实每个人都有他的特长，只在乎你是否从不同的角度发现它罢了。请别再抱怨你的鸡不会下蛋，请别再诅咒你周围没有人才。其实只要真正挣开眼睛看，真正用心观察，何处不能发现人才呢?

[树立正确的成才观作文

博览就是广泛地看书，目的是针对书的内容作一般了解，以发现书内精华的部分和急需的知识。广泛阅读可以博采众长，正如鲁迅所说：“如果只看一个人的著作，结果是不大好的，你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”

博览就是观大略，在短时间内阅读大量书籍，为精读创造条件。观大略的方法是：看目录，从目录中发现有用的内容，再翻阅有关部分，到书店选书就是用这种办法；看内容提示，看书的开头几段和结尾几段，以掌握书的大概内容；也可以用快速阅读法，就是用较快速度读一遍，了解大致的内容。

在博览的基础上，在同类的书中选出一本最好的进行精读。精读之后再阅读同类的其他书籍。精读时，要“细嚼慢咽”，要多动脑筋，要反反复复地读，还要认真做读书笔记。

数学家张广厚在谈起学习一本数学小册子时说：“这篇论文一共20多面，我反反复复地念了半年多，因为老用手摸这几页，白白的书边上，留下了一条明显的黑线。这样反复学习，对我们研究工作有很大的促进作用，我的爱人说：‘这哪叫念书啊！简直和吃书一样。’”

精读过的书，要做到：一懂，就是对书的基本内容要达到理解的程度；二记，就是要记住所理解的内容；三会，就是会运用这些理解了的知识；四熟，就是能熟练地将从书本内学到的知识表达出来或运用它分析问题和解决问题。

中学是基础教育，是打基础的阶段，因此要把精读的目标指向教科书和主要参考书。

(1)公文的收受与分流

签收。指履行规定的确认、清点、核对、检查、签注手续后，收到公文。登记形式有薄式、卡片式、联单式

外收文登记。由外收发人员在完成签收工作后，对收文情况做简要记载。

启封。外收文登记完成后，统一交由内收发人员，统一启封或径送有关领导亲启。

内收文登记。由内收发人员对收文情况做详细记载。

分办。有关人员将公文分送有关领导、有关部门工作人员阅知办理。

摘编。文件管理人员对部分准备投入办理过程的重要文件编写文摘、提要、综述、汇集有关数据资料。

(2)办理收文

拟办。由部门负责人或有关具体工作人员提出处置意见，供有关领导审核定夺。

批办。机关领导者或部门负责人提出处置意见。

承办。有关工作人员按意见具体处置公文所针对的事务和问题。

注办。由承办人签注公文承办情况，以备忘待查。

(3)组织传阅与催办查办

组织传阅。使公文有工作人员中的有效传阅活动。

催办。由公文处理管理机构或承办人对公文承办过程实施的催促检查。

查办。由公文处理管理机构或其他专门组织对重要公文实际执行情况进行的核查协办工作。

(4)处置办毕公文

包括：阅卷归档、清退、暂存、销毁。

发文处理程序与方法

(1)文稿形成

拟稿。撰拟公文文稿。

会商。当公文内容涉及其他有关同级或不相隶属机关或部门的职权范围，需征得其同意和协助。

核稿。文稿在送交有关领导签发或会议通过前，由专人进行全面核查。

签发。指由机关领导人或被授以专门权限的部门负责人对文稿终审核准之后，批注正式定稿。按签发人身份、地位及工作程序的不同，签发分为正签、代签、核签、会签等数种。

(2)公文的制作

注发。定稿形成后，批注缮写印发要求的活动，以使签发意见进一步具体化、技术化。

缮印。制作供对外发出的公文。

用印或签署。在印毕的公文上盖发文机关公章，或请有关领导签名。

(3)公文的对外传递

分装。按规定具体拣配和封装公文。

发出。将分装完毕的公文以适当的方式发给受文者。

(4)处置办毕公文

包括：阅卷归档、暂存、销毁。

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观传承了中华民族优秀的文化传统，也吸纳了现代文明的丰硕成果，是全面深化改革的重要思想指导，是马克思主义中国化的最新成果。同时，它也承载千百年来中华民族的共同梦想，是中国人矢志不渝奋斗的理想之基、动力之源、信仰之光。

富强、民主、文明、和谐，是人们心目中理想国度的象征，古今中外，概莫能外，都对理想国家抱有美好的向往。由于经济落后，古代的“富强”与现代不可同日而语，吃饱饭、穿暖衣，如果有余田，都可以算是富裕之家了。改革开放以后，我国市场经济迅速发展，GDP 已经跃居世界第二，仅次于美国，人们的富裕程度不断提升，生活水平远非古代可比。然而，贫富差距扩大，社会阶层固化，底层上升通道受阻，富二代、官二代冲击着人们敏感而脆弱的神经，成为走向富裕的中国面临的现实难题。邓小平同志为改革开放设计的路线是“让一部分人先富起来，带动另一部分人富起来”，但是现在看起来还没有做到这一点，要想共同富裕，就必须要有行之有效的制度保障，我认为这个制度的核心就是民主!世界上实现民主的形式多种多样，但民主的本质却是一致的，就是毛泽东同志所说的 “让人民监督政府”。不仅如此，人民也需要能够参与决策，影响公共政策，使得更多的公共财政用于民生支出，更多的资源服务于人民需求，更好的制度有利于提高人民收入水平，唯有如此，才是实质性民主，才是大多数人所向往的民主。

自由、平等、公正、法治描绘了一个理想社会层面的价值图景。“不自由，毋宁死”，是独立战争时期的美国杰出的政治家帕特里克·亨利反对英国殖民统治的一句口号。人类的自由权，首先来源于主权之自由，诚如独立战争时期的美国，抑或抗日战争时期的中国。在和平时期，自由则被赋予了更多的内涵，但自由被广泛的是概念是在法律允许的范围内从事不损害他人利益的事件。自由是马克思主义的核心价值观。当年普鲁士政府曾以“出版自由只要没有坏人参与就是美妙的东西。”然而，“要防止这一点，直到现在还没有找到可靠的办法”为借口来打压出版自由，马克思针锋相对地指出：“新闻出版自由不会造成‘变动的局势’，正如天文学家的望远镜不会引起宇宙系统的变动一样。”马克思指出：“没有出版自由，其他一切自由都是泡影。”某种程度上看，自由是社会良性发展的基础，然而，我们也需看到的是，自由并不是上天赐予的，而是需要一代又一代杰出的中国人孜孜不倦的追求。相比自由而言，平等则是更易理解、更朴实的社会价值观。平等是一种基本社会诉求，除了法律上人人平等外，经济上差距缩小、人格上互相尊重都是平等的应有之义。当前中国的平等，更需要注重的是机会平等，每个人一出生在教育上能否平等?入学后能否得到平等的升学机会?大学毕业后能否平等的找工作?只有机会平等，社会阶层才能实现合理流动，所谓拼爹现象才能逐步淡出社会主流。公正和法治是实现自由平等的手段和方法，一个公正法治的政府必然是廉洁政府、透明政府、服务政府和责任政府。在创造公正与法治的社会环境方面，党和政府责无旁贷，必须坚实的承担起历史重任，才能引领社会向前进步发展。

爱国、敬业、诚信、友善是作为一个公民应具备的基本素质。其中，爱国则是重中之重。正所谓“覆巢之下，安有完卵?”如果国家都岌岌可危，个人的前途命运都将成为泡影。不可否认的是，随着全球化和经济一体化，国家交往也日益频繁，人们的距离越来越近了，部分人的国家观念和国家情感逐渐淡漠了。但是，需要指出的是，在今后相当长的历史时期，个人的兴衰荣辱仍系于国家，国家是一个人终生的精神寄托和心灵港湾。在全球化背景下，一个人的行动是自由的，职业选择是自由的，甚至在允许的条件下，国籍选择也是自由，但爱国却是永恒不变的，爱国不是一种抽象的情感，而是具体的行为，是将国家的荣辱与个人荣辱系于一身的公民责任感。从小处着眼，敬业、诚信、友善也是爱国的具体表现，是人类社会代代繁衍、延绵不绝、繁荣昌盛的基石。敬业不仅仅关乎个人的职业发展，也是社会发展水平的试金石，一个文明昌盛的社会，应该是人人都努力做好这份工的社会。如果说敬业是立足之本，则诚信则是为人之基，诚信意味着一种责任，对国家社会的责任，对生态环境的责任，对子孙后代的责任。诚信更重要的是一种自律，一种对良心的信仰与责任，一种对唯利是图，造假卖家行为的制裁。友善是一种基本的人生态度，是中国传统文明中待人接物的基本准则，是和谐社会的处事原则，也是人们互相交往时为人处世之道;从大的方面说，人类社会都应基于友善，互惠互利，才能保障地球村的长治久安、兴旺发达。

当前我国正处于改革的关键时期，社会主义核心价值观不能仅仅停留在纸面上，也必须在一步一步的改革措施中得以体现。必须指出的是，美好的理念离现实社会还有很遥远的距离，道路还很曲折，但前途依然光明。美国1776 年在费城通过《独立宣言》，描述了一个无比美好的依照宪法治理国家的前景，但也经历了政党分肥的贪腐，假货横行和道德沦丧的“进步运动”时期，也经历了社会转型期的阵痛。我国目前正处于改革关键期，各种思潮错综复杂，利益关系盘根错节，贪污腐败现象屡见不鲜，市场秩序常造侵蚀，在这样的背景下，唯有紧紧围绕社会主义核心价值观的要求，不懈努力，以咬定青山不放松的决心坚持改革，就一定能实现美好的愿景。

树立一个正确的价值观是非常有必要的。正确的价值观犹如指路明灯，定能指引我们找到正确的方向，我们要树立正确的价值观，提高自己的素质。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这是爱国志士屈原的呼声。他忠于国家，坚持自己的理想，坚守自己的人格，他将对人民的热爱、对祖国的忠诚化作《离骚》，最终以死来表明自己对祖国的忠心。屈原是位有正确价值观的伟大志士，他有崇高的品格和高尚的情操，如竹子般挺直身躯不屈服，这是因为正确的价值观在指引着他。因此，身为新一代的我们也要树立正确的价值观。

志当存高远。当老师提问学生：“诸生为什么而读书？”周恩来回答的是“为中华崛起而读书！”他有崇高的理想，在这一正确价值观的影响下，他发奋读书，立志报效祖国，寻找救国救民的道路。可见价值观对人的影响之大，而正确的价值观更是指引人开启成功的大门。树立一个正确的价值观是非常有必要的，我们也应该树立一个正确的价值观，并为之奋斗，不断提高自己的素质。

有了正确的价值观，就能不为势利所屈。马克思才华横溢，德国官方用优厚待遇聘请他为德国服务，但他拒绝了，他毅然走上一条艰难的路——为无产阶级和全人类的解放事业而奋斗。一个正确的价值观是成功的开始，他坚守信念终获得成功。因此，在人生路上，我们必须树立正确的价值观，才能登上成功的顶峰。

古往今来，也有许多人因为没有树立正确的价值观而走向失败。古有慈禧太后、袁世凯等人，他们为了个人利益而不惜出卖国家的利益，最终遭人憎恶。今有药家鑫、马加爵等人，因错误的价值观的影响而走上了一条错误的道路。

只有坚持正确的价值观，人们才能不断提高自己的素质，才能找到人生路上正确的方向，社会的和谐之风也会得到营造。

价值与金钱是同义词吗？鉴宝节目中，老人手中身价颇高的画作，在专家的慧眼下瞬间变成了赝品。这幅画的价值也从身价百万陡然跌入了“凡夫俗子”的行列；这幅画虽然再也不是金钱的符号了，但它也因此获得了另一份价值——它可以心平气和地待在客厅的墙壁上，在普通的家庭中释放出文化的气息，换来老伯开心的笑颜。此时，它并不是一文不值的赝品，而是在另一片天地中升华了自己的生命。

可见，一件物品、一个人的价值绝不是以金钱为全部内容的。价值的真正意义在于：在任何境况下都能绽放自己的光彩。衡量一物价值的大小，主要应看它所发挥的实际作用。

有时，金山银山也会一文不值。

小时候，常听大人讲一个略带神话色彩的异域故事。兄弟俩因偶然的机会被神鹰带到了金山银山之上。神鹰允诺他们可以带走这里的任何金银财宝，但必须在天黑之前离开，否则将被永远留在这个与世隔绝的地方。一整天，兄弟俩都沉浸在满目的金光中。当太阳从西边洒来它的最后一缕光芒时，兄弟俩才猛然发现，他们忘了收集金银。而此时，神鹰已经扑翅而来。弟弟赶忙抓了一把金子，乘上神鹰的脊背。而哥哥并不甘心，不停地向衣服里塞金子以至于忘了神鹰的嘱咐。最后，这个可怜的人只能望着神鹰远去的背影，抱着金银的幻想坠入他那千年一梦……此处，金银太多而别无他物以至于漫漫金山竟如沙粒碎石。金银值钱吗？价能倾城！它能换取生命吗？无能为力！

世界万象总是充满着玄机，你是否相信，有时，空无一物就是生命的起点。

茫茫大海上，一只小舟随着海浪上下起伏。小舟上的人们来自一艘业已沉没的客轮。小舟上只有四人，其中一个是船长。对于这些侥幸逃脱的人，他们面临的最大困难就是淡水。一天、两天，人们终于饥渴难忍，正当人们即将陷入绝望之中时，船长掏出了一个不透明的瓶子，说里面有满满一瓶水。此时，大家心中又重新燃起了生的希望。但奇怪的是，船长从来不让其余三人喝一口。第三天、第四天，有人快渴死了，奄奄一息，但船长还是不肯拿出救命之水，只是不断地祈祷。后来，有个人用枪相逼，但船长仍然将水瓶死死揣在怀中……最后，他们被一艘渔船救起。船长终于拿出了救命水瓶，只见瓶口向下未见一滴水流出。人们终于明白，使他们坚持下来的不是那瓶“水”，而是那个空瓶子引发的人们生的渴望。

瓶子内空无一物，但它的那一头却系着四个垂危之人的生命之线。空气值钱吗？一文不值！而把它装在那个瓶子中呢？就成了生命的希望！

名画的价值就是画家笔下涓涓流出的墨痕，虽然它比不上浩荡千里的洞庭碧波，也不及水山相映，宛然一体的桂林漓江；但在画家笔下的几点清墨，恰到好处，戛然而止，却造就了深远的意蕴。

价值在哪里？它就在你的慧眼之下。价值为何物？它需要你用心诠释。也许那幅画再也得不到别人的称赞，但它的使用价值倍赠，它的画幅上，又多了一笔弯弯的彩虹，浑然天成，老人的担心织成雨幕，而今又雨过天晴……画知足了，因为它换来了老人的安详一笑。

消费是我们日常生活不可缺少的一部分。

随着经济的发展，市场上的商品日益丰富，人的消费选择越来越多样化，消费水平不断提高。人们的消费观念在发生变化，体现享受与发展需求的住房、健康、教育、休闲、交通、通信等支出的比重迅速上升。人们已经不再仅仅限于衣、食、住、行等基本需要的满足，而是更加注重通过消费提升生活品质，追求更加健康文明生活方式。

学会理财，是我们必备的生活技能。面对各种各样的消费品，我们要学会合理消费。

作为中学生，我们的社会阅历还不够丰富，自己选择商品的能力还比较弱，在消费时更应多一些理性，少一些盲目。

在消费前，我们可以先做出预算，把钱花在关键的地方;避免非理性消费，在自己能够承受的范围内购买物有所值，经济实用的商品;不与周围的人进行盲目攀比，不浪费金钱。

理性消费、勤俭节约是一种生活态度，不同的生活态度就会导致不同的结果，如果每人都有一个良好的生活态度，注重理性消费、勤俭节约，节约的不仅是个人的财产，更是国家的资源。

建设节约型社会需要从我做起，从点滴做起，我们应该理性消费不追风赶浪，少买不必要的物品，反对奢华攀比，彰显低碳生活的节能减排主旨，只买对的，不买费的，尽最大努力减少资源的浪费，让理性消费成为一种文明生活符号，成为时代不变的主题。

在消费的过程中，我们应该用环保的眼光选购商品。这样做既有利于自己的身心健康，又有利于社会的可持续发展。特制生活水平提高，应该有适度的消费，但并不意味着不要节俭。在满足基本的物质消费需求后，我们更应该注重自己精神上的需求，在消费中提升自己的精神境界。

一本有益的书，一部精彩的电影，一次愉快的旅游……都会给我们带来更多快乐，使我们的生命更加精彩。

(过程很重要)

中医是我们民族文化的精华之一。但是与西医相比，它在世界范围内的影响还是太小了。究其不能被广泛接受的原因，就是因为过程太晦涩。

现代科学技术突飞猛进，日新月异，人们的受教育程度普遍提高，因此西医在技术层面上的问题通过科普宣传和患者的自身感受，容易被人理解和接受。本来治病是应该注重结果的，但关系到自身的生命安危时，人们也就多投入了几分精力，不但要看结果，还要看过程。这一看过程，西医就明显地占有了优势。检测手段，复杂仪器让患者感到满足——现代科学技术在支撑着他；高烧不退，频繁换药他心里都觉得踏实。因为他明白高烧是由病毒和细菌引起的，而不同的药是针对不同的菌群，细菌也具有耐药性，新药会杀灭耐药菌群，病毒还会变异，等等，不一而足。

看中医治病的过程就非常的难，难以科普宣传，难以让外行明了。而且简单的诊病手段也让患者感到忐忑不安。你能让一个接受过现代科技教育的人接受阴阳五行吗？你能让一个普通患者明白脉象的浮滑沉涩？我曾在医院里听一患者问医生：中医怎样消炎？医生回答：中医没有这个概念，比较相近的是清热。医生的回答应该说也没有错，可这样的解释患者是难以接受的。

所以，在向世界推广的过程中，我们的中医应该有一些调整，让过程变得明朗一些，便于理解一些。

时机，需要正确把握

题记：要抓住时机，不抓，看到的机会就丢掉了。——邓小平

人生中有很多机遇，出现在不确定的时间就是时机。有的机遇抓住了，就可能成功，而有的却误认为是机遇而闯入陷阱。正如再结晶宝石首次合成一样，把握时机是合成的节点。

机遇女神告诉你什么是能与不能做的大买卖。伟大的商界领袖哈默说过：成功的原则是什么呢?那就是当别人都在做什么的时候，你看一看自己不做行不行;当别人都不做什么的时候，你再看看自己做行不行。于是乎，当所有美国商人都不敢去苏联做生意时，哈默博士却独自来到了前苏联，并考察发现前苏联全国上下粮食奇缺2015作文《时机，需要正确把握》。后来他就想方设法克服了种种困难，终于用美国的粮食从前苏联换回嘞了一大卡车的金银珠宝，其中还有金皇冠。刚运回没几天，这些珠宝就被美国有钱人抢购一空。所以，哈默把握了机遇女神的忠告，大赚特赚。

要想抓住时机，不仅要有准备，也要有能力。机遇就像水，有的人能看到碧波荡漾，有的人却看成了水蒸气虚无缥缈;当它以河流的形式存在时，有的人可以掬一捧轻轻捧起，有的人却只能任其从指间流走。“机遇之神”项羽，有很多偶然的因素，他却没有准备，少时学文不成，习武不就。有时虽然有匹夫之勇，杀出一片天地，自封西楚霸王。但自己本身的能力有限，又不信任军师范增，刚愎之用的个性，促使他一次次丧失天赐的良机，最后只落得乌江自刎的下场。机遇，就这样在他面前如指间的水，悄悄溜走，他竟然抱怨“时不利兮”所以说，把握机遇，也要有能力才行。否则，当机遇来敲门，也会被你冷遇错过。

时机有很多，但你想随便抓一个成功就错了。新疆有一家生产葡萄酒的企业，这家企业的老总也深知自己的实力远远不能和那些大品牌相抗衡。但他们通过市场调查发现，高价位的红酒这几个行业巨头都没有涉及，心中一阵窃喜，这不是“人无我有”的突破点吗?机遇来敲门，他便敞开门户接纳。在一阵紧锣密鼓的筹备后，他们重点推出了高价位的红酒，但进入市场后很快就周转不灵了，企业也陷入了困境。后来发现，高价位红酒是洋酒的天下，虽然这些洋酒在其国内没有知名度，但国人媚外观念根深蒂固，高价位的酒连行业巨头都不敢贸然介入，而这家企业却认为是行业机会，一头就闯进去，吃下了狮子都不敢碰的东西，不中毒身亡才怪。误判了机会，他们只调查了市场空缺而没调查空缺的真正原因。此事说明：即使你有条件发现机遇，也得要有能力去分辨良机，误判误事害死人。

如果你有了机会，你也得思考值不值得去把握，经商如此，人生就是如此。让你成功的是时机，让你彻底失败的也是时机，这就需要你冷静的判断，正确把握自己的时机。

叙述是文章的表达方式之一。叙述要求把文章中要表现的人、事件交代明白，使文章线索清晰。叙述的方式有多种，常见的叙述方式有两种：顺叙和倒叙。

顺叙是按照人物的经历或事件发生、发展的先后顺序进行的叙述。顺叙的文章，读者容易把握事情发展的来龙去脉。H版教材六年级第二学期课文《弹琴的姑娘》，说的是一个姑娘勤奋练琴的故事。文章叙述“我”无论是早上还是晚上，在胡同里经常听到“叮咚!叮咚!叮叮咚咚!”的琴声，练琴的声音一年四季未曾间断过。春夏秋冬，小姑娘锲而不舍地练着琴。课文按照时间顺序，叙述弹琴姑娘刻苦勤奋地练琴，同时融入“我”对琴声的感受和对姑娘的美好感情。由于作者成功地运用了顺叙的写法，故事情节显得清晰自然。

在运用顺叙的方式时，要注意用好表示时间或表示事件发生先后顺序的词语。另外，要避免平铺直叙，面面俱到。为此，要注意材料的取舍与详略。

倒叙不是按时间先后的顺序，而是将后发生的情况先写，然后再回转来交代事情发生、发展的经过。这种写法不仅能使文章曲折有致，波澜起伏，引人入胜，而且便于突出重点，吸引读者，增强艺术效果。

回忆性的文章，一般采用倒叙的记叙顺序，也就是从时间上来说，先写现在，再写过去。

倒叙法并不是把所有的内容都倒过来写，只是先叙后面发生的事情，再讲它的由来罢了。这样，就要注意处理好由倒叙转向顺叙时的文字衔接问题。要有一个很好的过渡，才不会给人以过于突然或是前后割裂的感觉。一般可用“事情的起因是……”“原来是……”或者用问句“为什么会……?”把结果与事情的起因衔接起来。

总之，叙述方式的选用，要从表达内容的需要出发。尤其是倒叙方式的运用，不要故弄玄虚，为倒叙而倒叙，这样，反而会适得其反。

[叙事作文需要选择正确的叙事方法

价值观是什么?

在我们这个年代，有很多新奇的事物吸引着我们，做为青少年我可能会去追求新鲜事物，所以我认为这是青少年对价值观的一种模糊。这件事情有分岐的原因是，问题根本不在于青少年甚至有人认为这才足以证明青少年的价值观是健康的阳光的。

难以平定也就是没法去解决评论。青少年遇到情况心里想法基本分为两种

一、明知道这是一件不应该做的事情，但还是做了。

二、这是社区上的问题，我还没有真正的弄明白，现在我的想法可能不全面等等。生活当中我们可能觉得这件事情不可以做，但如果这件事就在你面前出现你呢?

会“犯下错”有些人犯下错这后会不济于事，而有些就会为自己刚才做的事感到惭愧不安，这又涉及到了我们在今后在工作上的道德观，如果你是一个公司经理，当你看到你的公司职员把顾客推倒，而且这个顾客刚把本公司的产口弄坏，你会视而不见或者帮助公司职员一起讨回公司产口吗?如果你做到我上述的其中一点，我敢肯定不久你的老板就会把你抄鱿鱼，因为你把公司看得太重了，重于你的人格，从这件事中看出你还不知道社会对于每个人的意义，从我们现在做起，如果你轻视了你的价值观，那你就错了，而你现在要多体会生活，只有多体会生活才会融入到社会，更好的处理人际关系。

不是每个人都能从小中见大，就像演戏一样，主角会认为自己地位很高，不管演的好坏都会被别人重视，而他错了，因为即使是台上的一朵默默无闻的小花，他努力去做好，那他才是生活中的主角.

一个人要想成为“主角”就必须要遵守生活中的规律，更不要轻视自己的价值观，否则你就会陷入崖底，很难自拔!

同一事物，站在不同的角度去观察，会得出不同的结论。正如苏轼诗中写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一样

庄子认为一般意义的是非在不同情况、不同时间、不同人这三个条件下存在的，而在一定高度判断的时候，也就没有了一个绝对的是非。于是庄子认为是非之争无意义。

但是一个人总会面对是非抉择，所以庄子解决是非的方法是对是非的评价似是而非，含糊其辞，任其自生自灭，进而忘掉是非，忘掉小的是非以获得精神的自由。看似好像庄子就是不辨是非，不问事故，所以也有人评价其是相对主义的真理观，只看到了事物的相对性一面，也否定了辩论的积极作用。客观来看，庄子的“奇是非”是有积极意义的，庄子承认诸子思想“皆有所长，时有所用”。庄子不全盘否定百家思想，因为他认为自己的“是”和别人的“非”都没有充分的依据，所以并不一定要驳倒对方，共存共荣才是明智的选择。所以应该说庄子实为有着宽广的学术胸怀。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是先人对我们的最起码的道德要求，说到底就是要求我们有最起码的是非观。所谓“善”，就是“是”，所谓“恶”，即是“非”。有的人就是因为“以善小而不为，以恶小而为之”，才一步步把自己变成了一个是非不明的愚人。历史上，昏庸的阿斗——刘禅，就是一个反面的典型。而我们身边的大贪官成克杰、陈良宇之流，也是因为缺乏最起码的是非观，才让自己渐渐背离了人民，最终断送了美好的前程。这些反面事例无不警醒我们：树立正确的是非观，对一个人的成长，是何等的重要

在我们日常生活中，一些人缺乏明确的是非观，以至于常常对身边的人和事，不是冷眼旁观，就是熟视无睹：更有甚者，对别人的善义之举，不但不称赞学习，反而指手画脚，冷嘲热讽。有了这样的是非观。哪里还谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”!而要建立和谐社会，每个人就必须树立正确的是非观。

每个人心中都有自己的是非观，但是必须有一个尺线，要树立正确的是非观，才能获得生活中更美好的东西。

时光那头的你，想触却触不到时光这头的我；而时光这头的我，看那头的你却越来越清晰；而这时的我却渴望看到遥远的她……这就是过程。

——题记

成长是一个极华丽的蜕变过程，这个过程过去，我们就是一只只色彩斑斓的蝴蝶。

小的时候，我坐在板凳上，一句话也不说，只是非常安静，有点“看日照，观夕阳”的意味，奶奶说，那时的我，像小羊一般，旁人都在担心我以后会很内向。但事实证明了，不会！

有段时间，堂哥老和伯母吵架，正在叛逆期的哥哥竟离家出走了，一家人像热锅上的蚂蚁——团团转，当时我还在纳闷：“哥哥这是为什么呀！”当时的我还不知道，不久以后的我也是这样。

就是现在，我还是那么叛逆。老师让我往东，我偏往西；对父亲不知体谅，有时甚至冷嘲热讽；尤其是对母亲真可谓“一天三小吵，两天一大吵”……小时候的模样早已消失的无影无踪。明明知道错，却执意那样，我就像赛道上失控的一只狼。

也曾向朋友吐露出心中的郁结，朋友淡淡一笑：“或许吧！这也是一个过程，过程一过去，你也就不再……”朋友不再说下去。或许吧！这个过程究竟有多远呢？也许是上一秒到下一秒，每个人都是上帝赠给人间最美的礼物。现在你、我、他都只有一只翅膀，待真正懂得人生，一切都云淡风轻时，那一只翅膀便能长出，我们便能飞到……没有人永远14岁，但永远有人14岁，安妮在那样的条件下，不也一样记下了成长的一点一滴，不也是力所能及的享受成长吗？就像她所说，我希望死后还能继续活着……她现在也在天堂看着我们成长呢！我们现在拥有比她更好的条件，为什么不干自己应该干的事，干自己以后再没有胆量干的事……我闻着空气中湿湿的甜说：“湿湿的甜就是成长的味道，令你欲罢不能，温柔得有点儿腻烦。”

走在成长的道路上，我得到了很多很多。成长不是一夜之间就长大，而是像煲汤那样需要过程，这个过程一但过去，那就是“甜”。无论成长之路多么崎岖，我都要坚持下去，即使有一天，我走向了成熟，那我也要“自私”的吮吸这段成长的快乐，即使不那么轻松，但我也要“生如夏花之绚烂”享受这个过程。

五月蜂围蝶阵，它们也在成长，而蝴蝶的寿命只有八个月，八个月后，它们的肉体停止舞蹈，而它们的灵魂却在月光下舞蹈……而我们呢？我们的寿命比蝴蝶要长得多，我们不应该感到高兴吗？我们总在成长……这真的很好。

我就是毛毛虫，我愿化为蝶，经历世间最痛苦的事——蜕变；我愿飞到高山上，等待清晨第一道北极光……

——后记

这次警示教育深刻揭示的这些腐败分子，就是知法犯法，因此，务必抓好领悟、教育，提高按“规矩”办事的自觉性，所谓“规矩”就是党纪国法。因此，在工作中一要强化法制意识，按制度办事、程序办事，坚持在法律面前人人平等，任何组织和个人都不能超越法律至上的特权。二要强化政策和法律意识，严格遵守党的政治纪律、组织纪律、财经纪律，确保党的方针、路线能够正确实施。三要强化程序意识，严格科学的程序，是正确决策的保证，因此，对重大问题的决策，要按科学的程序进行，对不按程序办事，造成重大损失和后果的，将要追究有关领导的职责，因此，作为一把手，在坚持程序方面要起着重要的作用，起着重要的职责。

很荣幸能在今天的升旗仪式上发言，我讲话的题目是《理性消费》。

“土豪，我们做朋友吧!”这是一句很流行的玩笑话，其中反映出来的，是一种不合理的消费心理，体现了当今人们对物质的过分看重。校园里，生活中，不合理的消费现象常常会出现在我们身边，相信大家也一定有所感受。关于中学生如何做到理性消费，政治课本中有这样一段话：量入为出，适度消费;避免盲从，理性消费;保护环境，绿色消费;勤俭节约，艰苦奋斗。也许很多同学都可以熟练地背诵，但大家有没有用心去体会其中的道理呢?又是否将这些理论知识真正地付诸行动呢?在这里，我想问大家几个问题。

第一，刚刚过去的圣诞节、元旦节，大家是怎样庆祝的呢?我相信，很多同学的回答都会是：在买礼物和送礼物中度过。有些同学，甚至买了一百多张贺卡，上课写，下课写，上自习的时候还在写。这不仅浪费了金钱，还浪费了大把大把的时间。当然，节日的祝福还是必要的，我们可以用精神上的祝福代替物质上的礼物，一个真诚的微笑，当面说一句节日快乐，都是很好的祝福方式。随着经济的不断发展，社会上刮起了一阵浮夸风，人们越来越注重物质上的享受，越来越注重形式上的东西，高调请客、豪华宴会、送礼等现象屡见不鲜。与此同时，更加重要的精神消费却往往被人们忽视。作为中学生，我们应该从现在开始树立合理的消费观念，多通过精神消费来陶冶自己的情操，不贪图物质上的享受。

第二，你是不是看到喜欢的东西就会不假思索地买下来?你是不是看到同学有的东西也跑去买?你是不是经常吵着父母给自己买iPhone，买名牌?前苏联著名诗人马雅可夫斯基曾说过：“流行的东西不一定好，比如说流行感冒。”因此，消费要根据自己的需要，不盲从，不攀比，不随大流、追风头，而要养成勤俭节约的好习惯。

第三，作为一名在校读书的中学生，我们应该如何做到理性消费呢?中学生的消费主要在日常饮食和书籍文具上。我们在饮食上不必要求太高，应该正常饮食，既健康又省钱。在书籍上面，我们可以买一些辅导书、科普书和文学书，在漫画、篮球杂志和小说上我们不应该过分消费。我们所说的适度消费，不仅仅是适家庭经济条件之度，还要适中学生正常需求之度，适中学生消费需求之度。我们没有经济来源，消费的是父母的血汗钱。作为黄冈中学的学生，我们的消费行为要符合中学生的身份，钱要用到正处，不可以随意挥霍，不可以胡乱消费。

同学们，让我们从今天开始，从此刻开始，学会理性消费，静以修身，俭以养德!