如何看待国学热的作文(合集20篇)

在接触国学之前，我总以为那些四书五经是前人的事，是他们考取功名的途径，是远离我们几千年的古思想。它与我们现在人没有多大关系，况且那些之乎者也的东西既看不懂，又听不懂，然而生活中的一件小事却改变了我的看法。

前年我家铺地板，请来一个瓦工师傅，我在一旁看他干活，他拿着水管找水平，用墨线吊直，又用尺子量过来量过去，我爸爸觉得他干得太慢，便催促道：“不用太认真，差不多就行了。”他却说：“马虎不得，失之毫里，差之千里。”我当时一愣，他这句话来自旧唐书《大戴礼记?保傅》曰：“正其本，万物理，失之毫里，差之千里。故君子慎重始也。”他用得如此自然、恰当。这件事告诉我，几千年来，中华民族的传统文化，一直在中国百姓中传承。这些国学经典是我们老百姓的生活水准，是行动的指南。是的，我们这个多灾多难的民族也正是因为有它的传统文化为基石，才使各种灾难忘而却步。08年汶川地震后，我们的总理爱民如子，用自己的实际行动践行了《大学》里“如保赤子”的思想。

也正是因为中华民族有着五千年的文明道义，且世代相传，才有那躺在木板上，忍受着伤痛的孩子，还不忘行少先队队礼表示感谢的感人场面，才有那十几万子弟兵舍身救灾民的动人事迹，才有十三亿人民捐款捐物，心系灾区的强劲力量，还有什么困难战胜不了的呢?

从国家领导到普通百姓，从老、中、小三代人的身上我领悟到国学精典的力量。我于是拿起《论语》去领悟如何面对生活中的缺憾与忧愁，去学习如何交友，如何做君做臣，感悟儒家学说的中心思想“仁、义、理、智、信。”拿起了《大学》，去领悟“苟日新，日日新，又日新。”的创新思想，去领悟“邦畿千里，惟民所止。”“缗蛮黄鸟，止于丘偶。”在生活中找到自己的位置，去领悟“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。”的财富观。也拿起《中庸》“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达到也。到中和，天地谓焉，万物育焉。”追求古人遵循自然之道，追求“和”的理念。我也将拿起《孟子》以及更多的国学经典去品读，尽管很多地方还不能领悟，但我依然坚持去学习，因为我是一名学生，为了中华民族的繁荣昌盛，要去做一个国学薪火的传承者!

国学的天空是一部国人都应该看并且能看懂的书。

提到国学就不得不提到儒家和道家，他们的思想可以说影响了古代中国的文化历史。

对于入世者，孔孟之道可谓必修;出世者则与老庄相伴。

孔子主张“人能弘道，非道弘人”，人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。孟子认为“思诚者，人之道”，只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊严与伟大。

老子的修养方法是虚与静，以道为本源，由此孕生智慧，则人生的困境与虚无之感化解于无形。庄子相信人的最高智慧在于明白“未始有物”，既然哪些，在现实生活中，人生何必执着?何不逍遥自得，与道同游。

儒道两家亦颇有渊源，孔子多次问礼于老聃。而在百家争鸣后，唯有儒道两家存在至今。究其因缘，大有说头。

两者既有对立，也有互补。在不同时期对中国历史的发展对中国历史起过很大的作用。在汉初，休养生息的政策之实施正是对道家之学的借鉴。而武帝时期，重用儒生也是国家要强盛的一种思想需要，正所谓不立不破。

对于中国的士人来说，儒家之学可立伟业，道家之学养天年。两家之学为中国读书之人提供了两条可以选择的路，此路不通还有一条，众人又何乐不为呢?

当然了，一般都是先想平天下的嘛，人最初的理想总是很宏伟的。在现实的打击下，理想破灭了，心灵需要慰藉。这就找到道家之学。我想这也是为什么在汉武帝罢黜百家独尊儒术后，道家仍可存在发展。当然也和起清静无为，与世无争有关。

中国学校80%的孩子们缺乏睡眠

Nearly 80 percent of Chinese school students do not get enough sleep, Beijing News reported Monday.

The sleep time for primary and middle school students has been decreasing consecutively for a number of years, according to the Research Report on Ten-Year Development of Chinese Youth and Children (1999-2010) released by China Youth and Children Research Center.

The average sleep time for primary children on school days is about seven hours and 37 minutes in 2010, one hour and 22 minutes less than in 2005. The figure at weekends is seven hours and 49 minutes, one hour and 47 minutes less compared to 2005.

Chu Hongqi, professor at Beijing Normal University, attributed this trend to students being overburdened with study and the pressure from parents and schools to achieve higher results.

Students in primary and middle schools often have after-school classes to help them get into a better school.

[中国学校80%的孩子们缺乏睡眠作文

从我上一年级到现在一直在学习国学，这门课对我的学习和生活产生了很大的影响。

其中，在《礼记》里给我印象最深刻的就是君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。这一则的意思是君子对于学业，心里总是念念不忘，每天都会温习，甚至休息、娱乐的时候也不忘学习。老师说：“这则是教育我们一定要热爱学习，按时温习，不忘学习。”

记得有一次，爸爸妈妈要带我去动物园，我心里特别高兴，我都好长时间没有去过动物园了，穿上漂亮的衣服我正准备跟着爸爸妈妈出门，忽然想起来第二天的课文我还没有预习，所以就没有出去玩改在家里温习功课，爸爸妈妈看我这么自觉学习都非常高兴。

爸爸妈妈每天上班都非常辛苦，所以我们不能再让爸爸妈妈操心了，一定要自觉学习，做个懂事的好孩子。

伴着悠扬的古筝曲，主题班会开始了。经过了几个星期的排练，层层精选出来的节目出现在了我们的眼前。

今天是星期三下午的阳光格外明媚。正在上第六节课的六年级七班教室里，传来阵阵掌声。我正坐在座位上观看着精彩的的节目。这次的班会主题是“读经典诗文，做美德少年”。第一个节目是读起来像唱歌般，好听又有趣的《声律启蒙》这首对调诗很有节奏感，让全班同学一起朗诵显得非常生动。

还有一首诗，一个节目让我印象非常深刻，那就是我和小李背诵的古诗《念奴娇赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。小李得起句非常给力!仿佛让我看到了眼前的江景。日夜江声，滚滚滔滔，使人感到历史的流逝，对往昔英雄人物无限怀念。“故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。这一句是我读的。这句话中主要是达到点名题意，引出对三国战士的回忆，而自然联想到赤壁之战的场面……

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这句话我一听就觉得耳熟，但却不知道这原话在那里出现过。但自从听了由小张，小吴，小赵为我们带来的《爱莲说》以后，我就对此感悟深受。莲花虽然长在淤泥之中，去不被淤泥所沾染，被清水浇溉过，却不显妖媚。作者唯独爱莲花，将菊花比成花中的隐士，将牡丹比成花中的富贵花，却把莲花比成花中的君子。歌颂了莲花坚贞的品质，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和追名逐利的世态的厌恶。

让我们学会赏诗、品诗，让中华民族的文化传承下去。做一名读遍经典著作，心灵高尚的好少年!

山东国学小名士观后感2015

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山东国学小名士的观后感

山东省国学小名士观后感

山东少儿最新国学小名士观后感

从西周初年到春秋中叶，从口头创作的民歌到贵族祭祀的乐歌，口中喃喃地念着这五百多年的人间百态，心中有然而生的敬仰与盎然，似细水，长流……

蒹葭

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”

好一个痴情人!

独立风中，仿佛自己所怀念的恋人真的就在河的那边。逆流而上，顺流而下，只要心中还保留着那份强烈的感情，道路漫长难行怎样?崎岖难攀怎样?坎坷回旋又有何妨?

大片碧绿的蒹葭和痴情人内心积攒的感情相交融，和痴情人离情别绪的感受相一致，于是，蒹葭成了离爱情最近的植物……

芣苡

找回洒遍山村的每一个角落，被青葱的树木掩映的山坡无处不洋溢着生气。添加妇女兴高采烈的前去采集芣苡。

时而拾起掉落地上的芣苡，时而一把一把的从茎上捋取芣苡，时而手持衣襟兜着摘来的芣苡，时而把衣襟把衣襟掖在腰间用来装芣苡……

怎样清丽明朗的意境!

怎样愉快喜悦的心情!

怎样热爱劳动的人民!

低眸，继续浅吟这首回环复沓的小诗，哦不，是这首赞歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言撷之……

君子于役

都说，黄昏最容易勾起人们对远离家乡的亲人的怀念，鸡儿回窝，牛羊归圈，有一次沐着夕阳的余晖远眺，服役的丈夫却依旧不知归期。山村妇女那深深切切的思念谁人知?那无可奈何的愁烦谁人懂?只一声深情的呼唤冲口而出：“曷至哉?”

只是，战争的残酷，征伐的频繁，又怎是一个山村妇女所能左右的?满腹惆怅，满腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能听见?

闭目呆立，那迷离怅惘、深沉绵渺的画面在眼前徐徐展开——鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴!

呵!干吗苦苦的追寻所谓神圣、所谓深刻?看看手中的《诗经》，不正是么?听听“雎鸠”的欢快鸣叫，闻闻“东山”的战火硝烟，看看“七月”的悲惨生活，在《风》、《雅》、《颂》的每一个角落，感悟——不朽的经典!

在中华民族的历史长河中，汉字是人们智慧的结晶。 星期天下午，我打开电脑，看了山东省青少年经典诵读大赛《国学小名士》，从中学会了很多知识。

第一个环节是《我爱记诗词》，根据大屏幕显示的关键词，选手依次背诵包含关键词的古典诗词和名句，每次答题限时5秒，答错出局，依照出局顺序，5名选手分别可以得到5分，10分，15分等分数，本环节共两回合。第一回合的关键词是风、雨的古诗词，我好佩服大哥哥大姐姐，他们脑子里全是古诗词啊，有的几乎我都没听说过，比如：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔;君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池;风声一何盛，松枝一何劲等等，但也有我们以前学过的，例如： 等闲识得东风面，万紫千红总是春;黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙;春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横等等。以前我们背古诗词都是死记硬背，听了二号选手的窍门，我才知道可以把汹涌澎湃的关于“江”的分成一类，比较平静柔和的分成一类，凭感觉来背。

第二个环节是“名家对对碰”，这个游戏邀请了诸位文坛大咖，他们手中持有10分，20分，30分不同分值的题目，选手根据自身不同分值的情况选择题目进行答题，答对得分，答错扣除相应分数。这些题里面我唯一会的就是“把福倒过来贴是什么意思?”，我知道把福倒过来其实就是“福到了”的意思，运用了谐音。

最后一个游戏环节叫“美德大考验”，通过导演组在选手日常任务中，特别设置的隐藏环节中，考察选手在无意识的状态下，是否实践传统美德，是否真正做到知行合一，学以致用。看完这个短片，我明白了：在饭桌上不能只顾自己，也要关心别人，尤其要招呼两侧的宾客;就餐结束后，餐具必须摆放整齐，不可凌乱放置。餐巾也亦应折好，放在桌上。还知道了在我国传统礼仪中，“更衣”说成“如厕”是一件非常有礼貌的做法。我在这方面有些也做得不够好，但我会“百尺竿头，更进一步!”

朗诵古诗可以陶冶我们的情操，增长知识，还可以让内心变得丰富，通过观看《国学小名士》，让我喜欢上了祖国的传统文化，明白了怎样做一个拥有美德的小少年!

有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。这本书便是国文经典——《论语》。

品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。

《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。

子曰：“君子先行起言而后从之。”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗?

子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!

“君子”是《论语》中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!

三人行，必有我师焉。办公室丁丽娜老师是个女诸葛，听其言，经常令我脑洞大开。这不，本次的“舌尖体”就是从她那里获知。

很喜欢玩文字游戏。带着一帮学生，玩文字游戏更是不亦乐乎。以前玩过“说明书”、玩过“剧本”、玩过“控告信”、玩过“宝塔诗”。这次，一听可以玩“舌尖体”，全身细胞顿时活跃起来，这个学生一定喜欢玩，也一定能玩得得心应手。

“舌尖上的中国”也看过几集，其语言很有特色，也很风趣。往俗了说，就是“有话偏不好好说”，偏要“折腾着说”……

适逢本单元介绍民风民俗，可以结合这个写法介绍民间小吃，就这么定了！

从网上找了一些“舌尖体”语言，读给大家听，引来一阵笑声：“老师，这‘舌尖体’不难，不就是把蔬菜当作人来写吗”？

孺子可教也！

挑选自己熟悉的一道菜，动笔开始涂鸦，不一会儿便交上来片段若干，读罢，顿觉赧然：六年级学生，已然情窦初开，感情生活貌似比成人还丰富。所有的蔬菜，但凡是A炒B或炒C的，一律谈起了恋爱。其语言之俏皮之老练，令我惊讶。只是在描写的时候，一味夸张地写它们之间的相遇，倒把制作方法和口味给遗漏了。

拿了学生习作，再度讲评，夸张要有度，描写要结合材料介绍、制作过程、佐料、菜品的色香味……讲完，继续修改。

少顷，学生习作基本完成。一读，口水狂飙。虽介绍的均是下沙本地家常菜，然，在它们的笔下，却成了一出出充满感情色彩的艳遇，且色香味俱全。读之，令人捧腹。

“舌尖体”文字游戏结束，欲罢不能，心里不禁浮想联翩，接下去我们该玩什么呢？三国体？甄嬛体？古文体？红楼体？对，一个个玩过去，玩它个天翻地覆。让他们看看，六年级学生，玩文字游戏，一样能玩得风生水起。

[跟着舌尖上的中国学作文

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。

国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。 在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

2010年暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

(一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。

《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生自己去领悟，即便佛教传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛水。

(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

《国学经典诵读》这本书，内容丰富，题材广泛，有名言，古诗词，经典故事，我觉得这本书特别适合我们小学生阅读，因为每首古诗都有注释，文章还配有插图，所以它不仅使繁冗的文句变得浅显易懂，而且生动有趣，更能让我们深刻的读懂文章的内涵，这不正是我们所喜欢的愉快阅读吗？

这本书中，我最喜欢的是“自信不疑”这一单元，它用许多的古代寓言和成语故事，以及古诗来教育我们：人要树立起自信心，失败了不能气馁，从哪里跌倒就从哪里爬起。读了之后，我受启发很大，我本身是一个胆小的人，处处都爱面子，竞选班干部时，我很想当，但又怕落选，结果看到别人当选之后那开心的样子，我心里却很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失败啊，从今以后，我一定要胆大起来，自己想做什么就大胆去做，因为只有相信自己是最棒的，才能敢去尝试，才能做得更好!

阅读时，我还积累了不少的名言、成语，如“天生我才必有用”， “见贤思齐焉，见不贤而自省也”，“知人者智，自知者明”， “胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其谁”、“集思广益”等，这些对我们拓宽知识，，提高写作都有很大帮助，同学们以后可要多多积累哟！

茫茫书海，好书难求，愿《国学经典诵读》这样的好书多起来，也愿读这样好书的读者多起来，拓宽知识，丰富视野，陶冶情操，提高写作，好处多多，同学们，快快行动吧！

国学经典有一次，我和妈妈去看书法展览，进了书法展览门口。首先，我看到的是一段文字：中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托，是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。我国的书法家有许多，比如：苏轼、朱熹、欧阳修、郭沫若、朱熹、王宠、唐寅、憨山、王文治、陈鸿寿、等等。其中，苏轼和朱熹、贺知章，令我映象深刻因为，现在我已经三年级了，已学过朱熹的春日：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。这一首诗和永柳：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。所以，我们应该好好的去了解国学经典。

儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。《国学经典诵读》、《朝读经典》、《三字经》……这些都是国学，这些都是中国文化的精髓。国学是先人用尽一生总结的道理，那是对人生的品读，那里有人生的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，这些沉积着一个伟大的民族而不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。国学教我们从圣人和智者的叮咛中品味人生的真谛，从一件小事，一句话，一个动作，一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。国学就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，国学是要读的，读懂了，自然就理解了。

每天我们定时翻开这本好书，里面有许多为人处事的大道理，它们给了我许多启示。比如：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。"使我明白了六种极好的品德在不好学的人身上，就会变成六种极坏的弊病，使我感受到了勤奋好学的重要。《国学经典诵读》，它教会我如何做一个好学生，而“子曰：诲女之知乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”体现我们上课时，知道就知道，不知道就不知道，才是明智；而更要学会爱国，而“人则无法自拂土，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”禅导我们要居安思危，要常备忧患意识防护……

而我印象最深的还是《朝读经典》，它让我们领悟了一条伟大志向的路，而立了志就等于了成功。“夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培育灌溉，劳苦无成矣。”这句话更是体现立志是多么重要了；而不自强也不行自强可是中华民族的传统美德，“天行健，君子自强不息。”说明君子更应该要发奋图强；并且还要有恒心，有了坚持不懈的努力，什么事都能成功。而“虽有天下易生之物也，一曝十之，十日寒之，未有能生者也”更是阐明我们要坚持才会成功，否则就会失败……

人类几千年的文化并非简单的能够被精华和璀璨来形容的，只有不断学习才能进步。忘记历史就是忘记未来。读书好似爬山，爬的越高，望的越远；读书好似耕耘，汗水流的多，收获越满。让我们多读这些书，让国学和我们一起长大吧！

观看完《国学小名士》后，我的心久久不能平静。一想到我国国学经典的博大精深和传统文化的美德，我的心中便涌起阵阵涟漪。在惊叹的同时为自己是一个中国人而自豪。

回味起选手背古诗时的镇静，真值得让我学习，还有选手背古诗的顺口、清晰，让我们羡慕、嫉妒，它们都是怎么背的呢?他们说是:“凭感觉。”但好几轮下来，他们一直都是这样，我想他们不是靠的运气，而是平时的积累。这一点非常值得我们每一个人学习。

《国学小名士》总共分为三项，每一项都是考验选手的记忆力的。第一项是《我爱记诗词》，共有二轮，两轮都是孙荣忆经得起打击，反败为胜的。

第二项是《名家对对碰》，意思是解释每两句诗中的个别诗句的意思，其中给我印象的一个问题是这样的:“风筝现在也算是一个玩具吧，问题是风筝以前是用来做什么的?”王梦忆回答说是用来传递信息的。评委员石铃说“回答正确”。

第三项《美德大考验》，是真正体现一个人的礼貌的，在这一项中，任家豪选手和于浩凡选手表现得非常好。任家豪去如厕说是去更衣，这是一件非常有礼貌的行为。而于浩凡同学主动为大家倒茶也是一件很有礼貌的行为。他们看完短片后，对自己的不足都说了出来，总之一句话:不管在什么场合下，都要关注长辈，这是中华民族的传统美德。

看完之后，我就想以后要多学习民族的传统美德，不要把时间都浪费了、虚度了，要好好的把握住时间，广泛地积累古诗词，才能腹有诗书气华，做一个真真正正的祖国感到欣慰的少年。观看这期节目我受益匪浅，也让我学到了不少知识。经典文化就是民族传统与民族精神的化身，是对后人影响深远的文化珍品。我一定学好国学经典传统文化，把它发扬到全世界，让世界关注中国，关注中国文化，这也是我的理想。

经典浸润童年，智慧点亮人生。中华文化源远流长，在五千年历史长河中，名篇佳赋，灿若星河，大浪淘沙，留下一部又一部闪烁着光辉思想和深远智慧的篇章，这些经典已经成为中华民族赖以生存的精神宝藏！小编整理了国学经典朗诵作文，欢迎阅读。

老师说，星期六我们学校要举行朗诵比赛，让我们几个朗诵比较好的同学做好准备，找一首诗或者一篇文章练一练。我一回到家便坐在电脑前，在互联网上搜索，功夫不负有心人，我终于搜索出了一首我最满意的诗歌，这首诗歌的名字叫《我骄傲——我是中国人》。

我把这首诗打印一份，拿去给老师看。老师点点头说：“不错，思想健康，主题鲜明，很适合作为朗诵的材料。”老师还鼓励我最好会背，我自信的点点头。

回到家，我一遍又一遍的读，虽然这首诗有800多字，可我不到两天就会背了，我就去背给爸爸听，谁知爸爸听了却说：“你虽能背下来，可是朗诵不是在背书。你背起来显得非常平淡，要知道不但要会背，还要背的有感情，要把自己内心里的感情流露出来，只有这样才能把这首诗歌朗诵好。”说着，爸爸打开电脑，在网上给我找到了这首诗歌的朗诵。爸爸打开让我跟着模仿，我听着那位叔叔朗诵着，心里由衷的佩服。的确，他读的比我读的要好很多。爸爸让我跟他学，揣摩他的语调，体味他的感情，我点点头。

我每天听上几遍这位叔叔的朗诵，什么地方该停顿、那个词语该重读、语速快慢怎样把握、句调该升还是该降，我都了然于心。我读给爸爸听，爸爸说差不多了。可是爸爸又说：“动作和手势在朗诵的时候也不可以少啊！”然后爸爸又说动作和手势要有表现力而又自然大方。朗诵时站立姿势要端庄自然，两手放松，两腿稍分开，显得落落大方。手的动作不可没有，也不可太多、太琐、手臂的动作幅度，一般不要超过胸前适当的范围，太高、太低都不好。爸爸让我结合诗歌内容设计动作和手势、反复练习。我心里想，参加朗诵真是不容易啊，真没想到朗诵还有这么多的学问。

星期六这天终于来了，上午8点，朗诵比赛正式开始。我7点就来到了学校，比赛前，我们的班主任李老师又对我们几个参加比赛的说：“眼睛是心灵的窗户，观众和评委老师常常通过你的眼神来了解你们的内心世界，你们站在台上两眼要平视，自然地望着观众，千万不要俯视地面或仰面朝天，更不要装腔作势地端架子，要总是以和观众平等的、开诚布公谈心似的态度来朗诵，使人感到亲切、真诚，这样才能效果好。不要老是想拿第一，把心态摆平了，投入地去做，第一才会属于你。”

比赛开始了。我们六年级和五年级被分到了一个组，首先由五年级同学按原先编好的号上去朗读，五年级大部分同学都是朗诵的短文，我耐心的等待着，跃跃欲试。噢,轮到六年级的了，快了，快了，终于轮到我了，我从容镇定地走上讲台。首先，我说：“尊敬的老师，敬爱的同学们，我是7号选手，我为大家朗诵的题目是《我骄傲——我是中国人》，稍停几秒后，我开始了我的朗诵。当我朗诵到“黄土高原是我挺起的胸脯，黄河流水是我沸腾的热血，长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟”时，我热血沸腾，心潮澎湃，步履坚毅。当我朗诵到“在我的国土上不光有雷电轰不倒的长白雪山、黄山劲松，还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神！”时，我似乎找到的祖国强大的原动力，不仅有对老一辈的崇敬，更有对祖国未来的信心。当我朗诵到“我那长城一样巨大的手臂，不光把采油钻杆钻进外国人预言打不出石油的地心；也把神州六号宇宙飞船送上祖先们梦里也没有到过的白云”时，我真正感到作为一个中国人的骄傲，仿佛感觉到中国这条沉睡的朗诵比赛作文巨龙早已苏醒，看到了未来胜利的美好曙光，看到祖国正在走向了繁荣富强。

我用坚毅的声音把祖国这条腾飞的巨龙，在近几年中的进步，开拓创新、求真务实的事例描绘的淋漓尽致。朗诵完了，我微笑着走下讲台。

比赛结果出来了，我获得了一等奖。高兴之余，我想，其实通过这次比赛我最大的收获并不在获奖。通过这次活动，让我认识到做任何一件事，都不是轻而易举的，不但自己要付出努力，周围有很多人对你的成功都有很大的帮助，就像运动员在赛场上拿到了冠军，和教练得汗水、国家的支持是分不开的。我要感谢老师、爸爸对我的支持和帮助，没有他们的支持和帮助，我也不会获奖。还有，通过朗诵这首诗歌，我体会到作为一个中国人的骄傲，我为中国有着悠久的历史、灿烂的文化、光荣的传统、美好的未来而感到由衷的骄傲。我决心努力学习，用知识武装自己，长大后把祖国建设的更加富强美丽。

[国学经典朗诵作文

人生离不开学，当每个人都在学不同的知识，逐渐积累转化为自己的，继之以发扬光大，代代传播推广，形成一个民族文化，直至影响一个国家。

中国，历史悠久，文化源远流长，形成了独特的东方文化-------中国国学。

我眼中的国学，是自然学。国学是：道生一，一生二，二生三，三生万物。国学是一阴一阳谓之道，国学是天尊地卑，国学是生生不息而绵绵若存，国学是自然，是客观，是伟大的规律，是放诸四海而皆准的永恒的真理。

我眼中的国学，是生命学。国学是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。国学是屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，国学是日常养生的油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。在“全球经济”泛滥的今天，生命国学有可能让我们更加真实而幸福。

我眼中的国学，也是家庭学。国学是一家仁，一国兴，仁一家，让一国兴让，国学是家和万事兴，家兴财源旺，国学是人身心落地生根的根据地，是在高压环境下不竭的动力加油站，是在充满了诱惑的社会里面的指南针和定海神针，是在剧烈变化的时代里面处理各种人际关系的润滑剂。在强调个性解放以及民族创新的今天，我们尤其需要家庭、家族、国家、人类一家、地球一家、宇宙一家的大家国学观念。

我眼中的国学，还是公益学。国学就是《易经·系辞》里面讲的公益：“周乎万物，道济天下”。国学就是《论语·雍也》里的：“己欲立而立人，己欲达而达人”。国学就是《老子》里的：“以其不自生，故能长生”。国学就是《礼记·孔子闲居》里的：“天无私覆，地无私载，日月无私照”。国学就是《金刚经·究竟无我分第十七》里的：“我应灭度一切众生已而无有一众生实灭度者”。国学就是《孟子·梁惠王下》里的：“独乐乐不如众乐乐”。国学就是《张子全集·近思录》里的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。国学就是《岳阳楼记》里的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。国学就是鲁迅的《自题小像》里的：“我以我血荐轩辕”。国学就是中国共产党人讲的公益：“全心全意为人民服务”。现在是市场经济商品社会，是权钱和欲望涌动的社会。公益国学这面旗帜，绝对不仅仅只是一种象征了。是集体利益，是民族利益，是中华民族的利益，是全人类的利益。

国学，不仅仅是传统文化、先进文化、时尚文化;也不仅仅是自然国学、生命国学、家庭国学、公益国学;国学更是一种起源于原始太初，而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式、行为方式、生活方式、生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。是共产党的“三个代表”，是习主席的24字社会主义核心价值观，是实现中华民族伟大复兴，迎接中华文化繁荣兴盛的载体

我眼中的国学，与天不老，与世无疆。

2月7日下午，自治区党委召开在“两学一做”学习教育中开展“学讲话、转作风、促落实”专项活动动员部署电视电话会议。自治区党委书记、新疆生产建设兵团党委第一书记、第一政委陈全国出席会议并讲话。他强调，在“两学一做”学习教育中开展“学讲话、转作风、促落实”专项活动，是推进“两学一做”学习教育常态化制度化的重要举措和有力抓手，要精心组织、扎实推进，推动“两学一做”学习教育不断深化、干部作风持续转变，确保以习近平同志为核心的党中央的决策部署和治疆方略落地生根。

自治区党委副书记、自治区主席雪克来提·扎克尔主持会议。自治区人大常委会主任乃依木·亚森，自治区政协主席努尔兰·阿不都满金，自治区党委副书记孙金龙、朱海仑、李鹏新和自治区领导肖开提·依明、李学军、艾尔肯·吐尼亚孜、马学军、彭家瑞、田文出席会议。自治区党委常委、纪委书记徐海荣就在“两学一做”学习教育中开展“学转促”活动作了具体部署。

陈全国指出，在“两学一做”学习教育中开展“学讲话、转作风、促落实”专项活动，是贯彻党中央部署、推动“两学一做”学习教育常态化制度化的重要载体，是推进全面从严治党、保持党的先进性纯洁性的具体实践，是贯彻党的治疆方略、实现社会稳定和长治久安的有力保障，是落实管党治党责任、加强干部队伍作风建设的有效平台，是顺应各族群众期盼、密切党群干群关系的迫切需要，是推进新疆各项事业发展、建设社会主义新疆的内在要求。全区各级各部门要充分认识在“两学一做”学习教育中开展“学转促”活动的重大意义 ，增强责任感、紧迫感和使命感，以高的标准、严的要求，推动活动扎实深入开展。

陈全国强调，在“两学一做”学习教育中开展“学转促”活动，基础在“学”、关键在“转”、目的在“促”，要紧紧围绕实现社会稳定和长治久安的总目标，牢牢把握三个关键环节。一要在深入学习总书记重要讲话精神上下功夫。深入学习习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，深入学习习近平总书记在十八届六中全会和十八届中央纪委七次全会上的重要讲话精神，深入学习习近平总书记关于新疆工作的重要讲话精神，原原本本学、反复深入学、联系实际学，坚持读原著、学原文、悟原理，学深学透、把握真谛，自觉用习近平总书记重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，转化为落实社会稳定和长治久安总目标的强大动力。二要在转变工作作风上求突破。严厉整顿形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风，坚决破除“官油子”之气、不作为之气、漂浮之气、“两面人”之气。要广泛听取意见、了解群众呼声，坚持开门搞活动，倾听各族群众的意见建议;要深入查找问题、找准问题根源，着力查找“四风”“四气”方面的突出问题，逐一列出存在问题的具体表现，深刻剖析问题的危害和根源;要坚持对症下药、认真抓好整改，对存在的问题一条一条地列出整改措施，一项一项地抓好整改落实，立知立行、立知立改;要查处顶风违纪、形成震慑之势，坚持把纪律挺在前面，高悬利剑、高举戒尺，以 “零容忍”的态度查处“四风”“四气”问题;要大力弘扬正气、树好先进典型，教育引导广大党员干部从正面典型中学习经验、汲取力量。三要在促进工作落实上见实效。促进“两手抓”机制的落实，切实健全党政军警兵民协调联动机制，强化两套工作班子，一套班子全力以赴保稳定、一套班子集中精力抓发展。促进反恐维稳措施的落实，打好反恐维稳的“组合拳”，做到“六个抓好”“五个管住”“四个全覆盖”。促进改革发展措施的落实，坚持稳中求进工作总基调，适应经济发展新常态，牢固树立新发展理念，推动经济平稳健康发展。促进民生改善措施的落实，着力实施九项惠民工程，不断增强各族群众的获得感和幸福感，切身感受到以习近平同志为核心的党中央的关怀与温暖。促进民族团结措施的落实，推进民族团结宣传教育和民族团结进步创建，深入扎实开展好“民族团结一家亲”和民族团结联谊活动，推动各民族交往交流交融。促进宗教工作措施的落实，保护尊重群众的宗教信仰自由，加强对清真寺及宗教人士、宗教活动的教育管理服务，加强对爱国宗教人士的培养培训、保护和关爱，依法治理非法宗教活动，持续深入推进“去极端化”。促进生态保护措施的落实，严禁“三高”项目进疆，实行矿产开发自治区政府“一支笔”审批制度和环境保护“一票否决”制度，加大污染防治力度。促进党的建设措施的落实，严守政治纪律和政治规矩，加强领导班子和干部队伍建设，建强基层政权和基层组织，持续整顿软弱涣散基层党组织，壮大党员队伍。

陈全国要求，要下大力气把“学转促”活动抓紧抓实抓好，推动“两学一做”不断深化，确保取得实效。社会稳定和长治久安总目标的认识要高度统一，做到总目标家喻户晓、入心入脑，统一思想、凝聚共识，聚焦总目标、盯住总目标、落实总目标。贯彻总目标的机制要真正构建，建立起科学有效的落实机制、考核机制、督查机制，真正把总目标装在心上、扛在肩上、抓在手上。想干事会干事的局面要切实形成，在活动中提升各级干部的党性修养、自身素质和工作能力，更加自觉地为实现新疆社会稳定和长治久安鞠躬尽瘁。广大党员干部的精神状态要明显提升，始终保持蓬勃朝气和昂扬斗志，逢山开路、遇水架桥，敢于涉险滩、啃硬骨头。风清气正的政治生态要焕然一新，坚持正确用人导向，实现想干事者有机会、能干事者有舞台、干成事者有位子。对实现总目标的信心要显著增强，通过完善的措施、良好的作风、稳定的形势，提升各族群众的安全感，坚定实现社会稳定和长治久安的信心和决心。党群干群关系要融洽密切，增强党同人民群众的血肉联系，以优良的作风把各族群众凝聚在一起，为谱写好中华民族伟大复兴中国梦的新疆篇章团结奋斗。社会稳定和长治久安的基础要巩固加强，紧紧围绕总目标，打牢物质基础、思想基础和社会基础，推进社会治理体系和治理能力现代化。持续健康发展的势头要积极向好，供给侧结构性改革继续深化，结构调整取得成效，大力培育新的经济增长点，经济发展内生动力切实增强，脱贫攻坚扎实推进。

陈全国要求，要加强领导、精心组织，推动“学转促”活动在“两学一做”学习教育中有序开展。要落实领导责任，各级党委(党组)要把在“两学一做”学习教育中开展“学转促”活动摆上重要议事日程，各级党委(党组)书记要担负起第一责任人职责，亲自抓、负总责;各地“两学一做”学习教育领导小组要统筹协调。要强化宣传引导，加大宣传力度，弘扬正能量，鼓舞士气干劲，营造学讲话、转作风、促落实的浓厚氛围。要严格执行纪律，坚持教育与惩戒相结合，用好监督执纪“四种形态”，使纪律和规矩真正成为“带电的高压线”。要做到边学边改，坚持问题导向，有什么问题就着力解决什么问题，什么问题突出就重点解决什么问题，即知即行、立行立改、全面整改。

雪克来提·扎克尔在主持会议时指出，全区上下要以在“两学一做”学习教育中开展“学转促”活动为契机，进一步深入学习党的十八届六中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，切实增强“四个意识”特别是核心意识、看齐意识，切实转变工作作风，确保党中央的决策部署和自治区党委的工作要求落地生根、开花结果;要逐一弄清问题性质、找到症结所在，以严肃整改问题的态度整饬作风，以整改落实的成效赢得民心;结合各自实际，把在“两学一做”学习教育中开展“学转促”活动与社会稳定、改革发展、民生改善、民族团结、宗教和谐、生态保护、从严治党、干部作风等工作紧密结合起来。各级党组织、各纪检监察机关必须把严的标准、严的措施、严的纪律贯穿于活动全过程，各级党组织“一把手”要切实担负起第一责任人职责，层层传导压力，确保活动稳步有序开展;广大党员干部特别是领导干部要发挥表率、示范和引领作用，学深悟透、融会贯通、以知促行。

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。

中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。

我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。

“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观。

人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观。

人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。

“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，我们就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。

还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习。《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书。

这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元，每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成。不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让中小学生更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处。

读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。

《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于著书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新……

一、《诗经》：开到荼蘼花事了

开始是没有意识的翻开。

水墨画晕开一片清丽的山水，留白处饱蘸浓墨的毛笔遒劲题上“诗经”两个大字。略微泛黄的纸张，手指细细摩挲微微粗糙的纸张纹理。鼻子轻轻凑上去。

后来是不知所终的深入。

我总能在《诗经》的纸张墨笔中，闻到一种古老却仍初放的花的馥郁香气。有时候，那香气甚至能转化为最原始的喜怒哀乐。

诚然，我会沉浸在《式微》中的“微君之故，胡为乎泥中”的怨怼中，期盼在外服役的人平安归来;会沉醉在《硕人》中庄姜 “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”那惊世动人的美貌里，也为她日后“绿兮衣兮，绿衣黄裳，心心忧矣，曷维其已”的悲惨结局而感到揪心;亦会动容在《木瓜》中朋友之间真挚的感情里，读了“投我以木瓜，报之以琼琚”，我竟微微有些感动：想来这便是友情最高贵的体现。

我会为《君子于役》中那位等待归人的思妇感到悲戚却动容;会为《采葛》中“一日不见，如三秋兮”的男子祈愿与他思念的人相见;也会为《子衿》中日日等待心上人的女子心有不平。纵使古书泛黄的纸页被轻轻合上，那 些等待着的身影，他们总是急不可耐地出现在我眼前，或焦急或绝望地等待着离人的归来，年年岁岁，岁岁年年，终成执念。

花期已过，是一种生而不尽欢的徒然与悲伤。《诗经》这朵开至荼蘼的花，纵然已如是开放了几千个春天，它依旧是那么美丽，缥缈氤氲似不期然的春风。

最后是没有期限的爱恋。

二、《四书》：修身治国平天下

十几岁时，才真真正正恭恭敬敬地捧起它，却也只是理解个囫囵，大概也只知一二。

小时知道是枯燥难懂，只草草看了几页便随手丢下。今又拾起，虽然意思仍然晦涩，但细细品来，竟是齿颊生香。

圣人的思想犹如颗颗尚未打磨的珍珠，散发着天然朴实又诲人不倦的色泽，竟都是上上等的珍奇。

读《孟子》里一句：“流水之为物也，不盈科不行;君子之志道也，不成章不达。”我恍然间懂得了若想于事通达，必须得先有成就，想来必是所谓“根基”。

我也从《大学》中略略得知，“君子必慎其独也”。慎独，小学时老师送给我们这两个字，其实它的意思，到高中才明白些许。即是“诚其意也，毋自欺也。”独自时也谨慎不苟，规行矩步，才可称之曰“君子”。

读《五经》之一的《礼记》时，发现一句流传很广的话：修身齐家治国平天下。有感于古人对这句话的理解，但细细想来，“修身”为始，“平天下”为终，若一步一个脚印，由始至终，岂不容易?

《四书五经》的儒家弟子需谨记明察的信条，我会深深铭记在心。是经典的力量，它穿越时空的阻碍与藩篱，教会我明礼、做人。

三、诗词：沧海月明珠有泪

最喜欢在烟雾濛濛的天气中读宋词，不是假文艺式的矫揉造作，而是真心觉得，只有雾霭沉沉的周遭，才适合宋词那欲说还休的痴缠气氛。

诗词的世界里，再荒芜也可以点缀得繁华。诗人大抵都是活在自己的景色里，梧桐滴雨的哀愁、牡丹邀月的华美、芭蕉怜萤的温柔、小荷露角的灵动。诗的世界，美似天堂。

总觉得秦观是个哀绝的人，但见之《踏莎行》：“雾失楼台，月渡迷津，桃源无重数。可堪孤馆闭春寒⑹，杜鹃声里斜阳暮”。只一句“驿寄梅花，鱼传尺素”，便如一句迟到的久远问候，轻轻地叩响心头。泛黄如纸的岁月看见无处安放的温柔，自是索然吹这无味箫，画地为牢。

亦想起他的：“伤情处，高城望断，灯火已黄昏。”这是何等萧萧然的意境!让人只余登高望远灯火阑珊的美寂，却不复缘生缘死的无病呻吟。攫住淡色的心扉。

元好问《颖亭留别》中一句：“回首亭中人，平淡林如画”，我略一思索，竟如白描写意般的神似。回首望断归来路，只一人立在这亭中，四周的树林竟是淡淡的颜彩，道不尽的美丽。

最爱苏轼的一句：“此心安处是吾乡。”家是心安所归的地方，没有雕梁画栋的富丽堂皇，亦没有廊腰缦回的迂回曲折，普普通通的地方，因着有了熟悉而安心的温柔，而被称为“家”。

诗，是属于江南的，黑砖白瓦，青山流水，是最清澈的风景。“问江边红药，年年知为谁生?”立于江边的伊人，是水边长大的明媚动人。不必说话，单单仅是一站，就是一阕清淡雅致的词。

所有的经典都是一首词，花开在人世迷雾重重的幻影中，将我的初心洗涤成最圣洁的莲。然后，如记忆般根植在脑海，昭示我作为炎黄后人的执念。