兵马俑说明了什么（合集20篇）

钻木取火的发明来源于中国古代的神话传说。在远古时，河南商丘一带是一片森林。在森林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。

地面突然开始了剧烈的颤动，一只只黄色的手伸了出来…………

”啊——“这座城市里的人惊恐地看着缓缓从地底下爬上来的黄铜人，大声尖叫着，黄铜人听见了人们的喊叫，齐刷刷地转过头，狰狞的脸面向人类，它们快步往人群处走，一个小男孩牵着妹妹的手瑟瑟发抖，当兵马俑离他只有0。0001米时，突然开口：”小孩，这是什么地方？什么朝代？“说完，它指了指周围，挠挠头，好像真不知道为什么眼前会有这么多奇怪的物体。

”你——会说话？现在没什么朝代，这里是中国XX市XX城！”小男孩一脸“我见鬼了“的表情，惊讶地说道。

”没朝代？那这个中国又是啥？“兵马俑又问。”我的天呀！“小男孩拍着脸想：不会吧！它们不知道这些这么急从地下爬起来干嘛？但一看兵马俑那严肃的表情，就清了清嗓子，开始对这群”白痴“上课。大约过了几个小时，兵马俑听完了课，见太阳要下山了，就集体回地下去睡觉了——敢情它们爬起来就为了听课？

又过了很多天，兵马俑又爬起来了，虽然已知它们毫无恶意，但是，一看见它们送的礼物——虫，就忍不住失声尖叫。

1、我冷冷地提醒美国同行，他们是在“张冠李戴”，小题大作。

I coldly informed my american colleagues that they were box-tickers, making a fuss about nothing.

2、约翰逊和夸克二君只将责任推在银行规模之上，似乎是张冠李戴了。

The faith that messrs johnson and kwak put in merely capping the size of banks is misplaced.

3、这个过程很值得好好听一听，不过还是长话简说吧，施米茨发现戴西造假的证据，他从没写过采访记录，工人的事情张冠李戴，没去采访过工人宿舍等等。

Its worth a listen, but, in short, schmitz discovers that daisey made up scenes, never took notes, conflated workers, nevervisited a dorm room, and so on.

4、一直以来，欧洲政治领导层的做法犯了张冠李戴的错误，目前的情况仍然如此。

Europes political leadership has been, and still is, committing a category error in its approach.

5、同月，eads和波音公司同时竞标美国空军350亿美元的运油飞机合同，而美国国防部犯了一个匪夷所思的错误，它张冠李戴，把两家含有机密内容的标书互寄给了对方。

In the same month an extraordinary error by the pentagon saw eads and boeing, rivals for a$ 35 billion tanker contractfrom the united states air force, being sent confidential details of each others bids.

冬至习俗-祭天

历代统治者都要于冬至日祭天。“祭天”即是古代的“郊祀”礼，是历代帝王禳灾祈福，在冬至日必须举行的一种仪式。

北宋时祭天多在京城的南郊举行，明清时则在北京天坛的圆丘。圆丘在古代即是高出地面的圆土丘，它像征着天圆，故用来祭天的前一天晚上，皇帝要斋戒沐浴，住在斋宫，冬至日举行祭天大典。

冬至习俗--祭祖

在民间，有于冬至日祭祖的习俗。冬至祭祖之礼与元旦祭祖相同。在祭祖的同时，人们还要向父母长辈拜节。古时流传有向老人敬献鞋袜的习俗，此习俗现代仍然十分流行。闽台有俗谚“冬至大过年，唔(“不”的意思)返无祖宗”，所有外出谋生的人都要在冬至节时赶回家乡过年，表示年终有归宿。

在广东潮汕地区，冬至这日要备齐三牲和果品，去祠堂祭祀祖先，此后家人围桌共食，祭拜通常要在中午前完成，午餐家人聚会。但在饶平之海山沿海地区，则会赶在渔民出海捕鱼前，清晨来祭祖，意为请神明和祖先保佑渔民出海平安归来。而在广东惠安，冬至节除了祭祖，还有清明节相同的一些习俗，如冬至日前后十天内上山扫墓献钱，修坟迁地也没有忌讳。

在我国台湾还有着冬至用九层糕祭祖的传统。人们用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥如意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以表不忘先祖。同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，聚到祖祠中按长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，款待前来祭祖的宗亲们。大家开怀饮酒，相互联络久别疏远的感情，称之为“食祖”。冬至节祭祀祖先。在台湾一直代代相传。以示不忘自己的“根”。

冬至习俗-数九九

民间把冬至义称为作“交九”或“数九”，即从冬至这大起，每隔九天作为一个“九”，共分成9个“九”，共九九八十一天，8l天之后便进入春天。冬至之后数九九在全国各地都十分流行，各地的人们根据各地不同的气候条件、景物特征、农事物候及风俗习惯，编排出了各种数九九的谚语和顺口溜。这些谚语和顺L：I溜在许多古籍：卜部多有记载。其中最有代表性的是下面这首顺口溜：一九二九不出乎，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

数九九的谚语和顺口溜不仅仅是人们多年来对气候的经验总结，也是人们在严冬时节对春天的一种企盼。

冬至习俗-圆仔贴门

在闽南，潮汕一带，每逢冬至，除了吃汤圆外，还要搓两个大的圆仔贴在大门环上，象征团圆、吉利。

这个风俗源于一个民间传说：一年的冬至，有一个老乞丐无钱掩埋冻死的妻子，只好将女儿卖给富有人家作奴婢。女儿痛不欲生，一时昏了过去。老乞丐连忙讨来一碗米汤，一口一口地给女儿喂下去，慢慢地女儿终于苏醒过来。老乞丐又为女儿讨来几粒糯米圆，劝慰女儿： “我们今日分别，就像这圆仔分成两半，现在咱们一人吃一半，等将来日子好了，咱们团圆了，再吃圆仔。”之后，老乞丐告别了女儿，掩埋了妻子之后就又上路乞讨了。三年过去了，老乞丐依旧没有回来找女儿，女儿想念父亲，盼望父女俩早日团圆。在一年的冬至节，她心生一计向主人建议说： “冬至时大家都吃圆仔，我们也应该把圆仔敬献给门神才是。”主人同意了，她搓了两个大圆仔粘在门环上，以寄托自己对父亲的思念。她的孝心感动了后人，人们相沿成俗，流传至今。

秦始皇13岁起便在骊山为自己修建陵墓，统一六国后，他又征召了七十万人继续修建。

古代，有仆人为主人做陪葬品的陋习，直到秦朝才废除这一陋习。秦始皇烧制了无数陶俑，替代活人为自己陪葬。

1974年，陕西省临潼县村民发现了秦始皇陵兵马俑——世界第八大奇迹。

我来到秦始皇陵。甬道是土黄色，一旁的土丘是土黄色，“品”字形排列的兵马俑也是土黄色。四周的土黄色仿佛在与我们述说着当年的故事，所向披靡的秦国军队，八面威风的秦国，硝烟四起的战场……人们静静地欣赏着，默默地赞叹着古人的智慧和力量……

我仔细端详这些陶俑。陶俑甚是威武，却表情各异：有的武士丹凤眼、卧蚕眉;有的武士一字眉、高鼻梁;骑在骏马上的将军，瞪着双眼，目视前方……匹匹膘肥体壮的“骏马”规矩地站着，仿佛将要听令，奔向战场……“唧唧”一声鸟叫，打断了我的思绪，我抬头望去，一只麻雀站在窗台却又不时跳动，仿佛在说：“秦始皇陵兵马俑不愧是世界第八大奇迹，气势恢宏、壮观瑰丽!”

一旁的跪射俑吸引了我的注意，它单膝跪地，手呈射箭姿势，眼神不狰狞却犀利，身上的战甲轻却硬，弓已拉开，时刻准备射杀敌军。突然，我发现跪射俑的战甲上有点点斑驳的色彩，在展示灯下，微微闪耀，它所蕴藏的历史灿灿生辉……跪射俑不仅完美保留了最初的形体，还保留了它最初的色彩。

据统计，秦始皇陵已发掘出武士俑800件、木质战车18辆、陶马100多匹。按兵马俑现有排列形式推算，一二三坑的的武士俑可能有7000件，战车100辆，战马1000匹呢。

类型1：加点字词有何作用? 好在哪里？

答题方式：用了“××”词（或字），生动地（准确地）说明了……事物的……特征，能够激发读者的兴趣（符合实际情况，具有科学性）

类型2：能否替换为另一个词语？并说明理由。

对策：(1)不可以； (2)说明原词的意思或内容； (3)说明所换词语的意思或内容； (4)最后说明换了后意思有何改变，不符合实际。

类型3：限制性词语能否删去?

对策：(1)表态(删还是不删)。

(2)定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度；“大约”“可能”“左右”等表估计；“多”“有余”等表数量；“全部”“大都”“大部分”等表范围。

(3)若删去，原来什么样的意思就变成了……的意思了，不符合实际，太绝对了。

(4)xx词体现了语言的准确性、周密性、科学性，所以不能删去。

答题方式：①不能，用了“××”词，生动地说明了……，能够激发读者的兴趣，去掉就没有这种效果。

②不能，删掉“××”词，句子的意思就变成了……，显得太绝对化；

③用了“××”词，准确地说明了……，符合实际情况，留有余地，具有科学性。

类型4：从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句，并体会。

对策：找出语言准确的词句，然后说明其作用。找准确词句可以从以下几个方面入手：

①找有精确数据的句子；

②找有概数的句子；

③找使用限制性词语的句子。

类型5：指示代词的含义类型：指示代词如：“这些条件”“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么?

对策：①一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话（一般往前找）。有时要注意可能不是整句话而是其中的一部分。

②找到句子后，将找到的内容放在指示代词所在的句子中读一读，看是否合适。

世界第八大奇迹——秦始皇陵兵马俑是我今年的旅游地。

我们顶着烈日，在酷暑高温的环境下来到兵马俑。一进门，我就被那雄伟的场景震撼了。秦兵马俑规模宏大，已出土的三个俑坑总面积达到近20000平方米，有三个足球场那么大。三个俑坑呈品字形排列，犹如一个庞大的军事阵容。三个俑坑中，一号坑最大，东西长230米，南北宽62米，共有兵马俑6000余件，是一个战车和步兵的方阵。二号坑是多兵种混合方阵。三号坑则是整支军队的核心——指挥部。

俑坑规模巨大，但每一个兵马俑都是一件独一无二的艺术品。陶俑平均身高1。8米，戴有不同的头饰，面部表情也不同，俑也有他们各自不同的兵种和分工。步兵俑身穿重甲，手持兵器，似乎只要一声令下，就会奋不顾身地上前杀敌；射手俑有站有跪，但无论是何种姿势，都表现出他们百发百中的决心；将军俑头戴冠，身披甲，形态威武；骑兵俑穿短靴，站于马旁，好像随时准备上马冲杀。观看着军阵，好像感觉他们还活着，看到了一双双炯炯有神的眼睛，感受到他们那似乎还有温度的皮肤和对必胜的渴望。

看完兵马俑，我被古代匠人们的聪明才智深深震撼了。那一个个兵马俑似乎在诉说着那个古老王朝的故事，展示了中华历史文物的瑰丽。

西安兵马俑，你们去过了吗？如果有机会你也去看看吧，一定会让你大开眼界的。

导语：说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。它通过对实体事物科学地解说，对客观事物做出说明或对抽象事理的阐释。下面是小编为你准备的说明文说明方法及作用，希望对你有帮助！

说明事物和事理的方法很多，说明文常用的说明方法主要有以下几种。

定义说明法：也叫下定义。有时为了突出事物的主要内容和主要问题，往往用简明扼要的话给事物下定义，使读者对被说明对象有个明确的概念。例如《统筹方法》一文中，作者运用了下定义的说明方法，给统筹方法下定义：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。”语言简明、扼要、准确。

数字说明法：也叫列数字。有时为了便于从数量上说明事物的特征，往往用一些数字来准确地、科学地加以说明。例如《死海不死》一文中说明死海的长、宽、深的文字。《雄伟的人民大会堂》一文中，也用一系列数字来说明庄严的人民大会堂是首都最宏伟的建筑之一。

比较说明法：也叫做比较。为了说明某些抽象的或人们比较陌生的事物，用具体的或大家比较熟悉的事物进行比较，往往能增强说明事物的效果。例如《雄伟的人民大会堂》一文中，为了说明宴会厅的建筑面积，作者运用了做比较的方法：“有五千个席位的宴会厅又是另一番景象。它的面积有七千平方米，比一个足球场还大，设计的精巧也是罕见的。”

比喻说明法：也叫打比方。用人们熟知的事物做比喻，可使要说明的事物具体、形象，有助于人们了解被说明事物的特征。比如《中国石拱桥》一文的开头写道：“石拱桥的桥墩成弧形，就像虹。”这个比喻一下子就抓住了石拱桥的特征。

举例说明法：也叫举例子。就是用列举事实的方法，把比较复杂的事物或抽象的事理说得具体明晰、通俗易懂。例如《向沙漠进军》一文中，就举出了新疆和内蒙古沙荒区治沙成功的事例，说明“沙漠是可以征服的”。

分类说明法：也叫分类别。要说明事物的特征，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。运用分类说明法，要按照一定的标准，对事物和事理的不同方面分别加以说明。

引用说明法：也叫引资料。引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言，可使说明更具说服力。例如《中国石拱桥》一文，就引用了唐朝张嘉贞的话，说明赵州桥的设计和施工巧妙绝伦。

世界八大奇迹之一的秦兵马俑位于陕西省西安市临潼区秦陵北路，1987年被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。

秦俑坑坐西向东，共有三个坑位，三坑呈“品”字形排列，三坑共有陶俑、陶马8000余件，放眼望去仿佛一支久经沙场的军队整装待发，使人望而生畏!

兵马俑造型各异，颇有讲究。就拿车士俑来说吧，车士，即战车上除御手以外的士兵，一般战车上有两名车士，分别为车左俑和车右俑。车左俑身穿长襦，外披铠甲，胫着护腿，头戴中帏，左手持矛、戈、戟等长兵器，右手作按车状，车右俑的装束与车左俑相同，而姿势相反。

立射俑是秦俑中比较特殊的兵种，出土于二号坑东部，所持武器为弓(gong)弩，与跪射俑一起组成弩兵军阵。立射俑身着轻装战袍，束发挽髻，腰系革带，脚蹬方口翘尖履，装束轻便灵活。

此外，还有武士俑，军吏俑、骑兵俑、驭手俑等各种各样的兵马俑。他们的表情、神态、姿势均各不相不同，远远望去仿佛是许多的活人立在那儿，真是栩栩如生啊!

我们能看到如此宏伟壮观的兵马俑，还要感谢一个人——李斯。秦始皇曾下诏让李斯征集数千对童男童女殉葬，李斯听到消息后大吃一惊，他想：让这么多的人殉葬，一定会遭到百姓强烈反对，百姓一旦__，秦朝江山难保。但如若不照办，自己将必死无疑。他纠结了一会儿，只好壮着胆子上书说：“臣李斯，冒死直言，君征集如此多童男童女殉葬，必使天下大乱，臣以为，不如改用陶殉!”秦始皇觉得言之有理，就下旨令李斯征集能工巧匠，烧制规模宏大的兵马俑。若不是有李斯冒死直谏，恐怕就没有这人间奇迹了。

每当我们参观秦兵马俑，每当我们沉醉其间时，我们的思绪定会穿越千年，浮想联翩!

在暑假期间培训时，学校邀请上海师范大学鲍贤清对微课制作进行了培训。培训之后，我对微课有了更深的认识，同时对制作微课的方法技能也有了相应的了解。

回顾我原来制作的一些微课，觉得有很多不足的地方。一是在理念上，没有真正理解微课是基于学为主的。二是微课缺乏完整的设计，不够精巧，没有把它作为一节课去设计。三是技术和方法不足，录制的微课视频不稳定，用手机录制来回翻转，画面晃动，对观看者造成影响。

本学期开始，我就带着培训给我的热情和我的不足上路了，心想能够在学期内做出一节成熟的微课。

在我的美术课堂中，学生课堂展示往往七零八碎，怎么能在课堂结束时给学生一个清晰的线条，完整的知识体系，我想到微课;怎样能在学习中给学生送去思想和感官的慰藉，我想到了微课;怎样把文本的东西转化为有趣的画面，突出美术课的视觉艺术特征，我想到了微课……

在上高中美术选修《设计》第二课《小图形大品牌——标志设计》时，同学们知道了标志的一般分类、优秀标志的特点、标志设计的程序，以及绘制标志的表现方法等。为给学生一个完整的标志设计案例，我开始制作微课。

在制作前我咨询了王海洲一些技术，他让我先以PPT制作，然后再用录屏软件转换为视频。但当我在做PPT的过程中，我也遇到了一些困难，比如一些图片如何切割，图片的清晰度处理等。

为将PPT做好，我先拟出制作脚本，依据脚本，我将PPT做出来。在做PPT过程中，我发现PowerPoint软件有很强大的功能，我们平时所用也不过毛皮。

做出PPT这是第一步，第二步我开始使用“屏录专家”软件，在王海洲与范铁成的手中操作那么容易，可到了我的手上却很费劲，反复做也不得要令，我又下载了“操作方法”的视频，在网上查找相关的资料，反复做、反复删。会录画面了，又不会录声音。

直到有一天，我终于学会了。那兴奋是难以言表的，当时我一拍桌子，并自言自语，“真好，不错”。一个完整的微课终于在我手上做出来了。我与人说，这个微课是我的“自主知识产权”。

通过做微课，我有这样的心得与体会：

一是作为教师不仅要有较好的学科知识素养，要有驾驭课堂的能力，更要有技术知识，会运用技术知识服务于教与学。

二是技术的运用，关键在软件的运用、操作和自己的创新。

三是微课设计要有好的完整的设计脚本。

四是设计要基于学生的学，要选好题、突出重难点;设计内容实在，结构合理，有创意。

五是微课的运用，我认为不仅是重点、难点、易错点的解析讲解，是否还可以拓展到导入、过渡与引导、美术作品鉴赏与评价、思路与方法、思维导图等。对于时间上，可以课前、课中、课后。关键是实事求是，要服务于教学，提高课堂效与质。

冬至，是二十四节气之一。据《月令七十二候集解》载：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”《通纬孝经援神契》载：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十五日中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”据《辞海》载：“天文学上规定冬至为北半球冬季开始。”冬至，不仅是二十四节气之一，同时也是潮汕地区民间一个大节日，有“小过年”之俗称。

潮汕各市县冬至之习俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸、上坟扫墓等习俗。

祭拜祖先：潮汕民间，在这一天备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜完毕，午餐家人团聚。但沿海地区如饶平之海山一带，则在清晨便祭祖，赶在渔民出海捕鱼之前，意为请神明和祖先保佑渔民出海捕鱼平安。

吃甜丸：此习俗几乎普及整个潮汕地区，但这个习俗还包含着一个有趣的陋俗：人们在这一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些贴在自家的门顶、屋梁、米缸等处。为什么要这样做呢?相传有两个原因：一是甜丸既甜又圆，是表示好意义，它预示明年又获丰收，家人又能团聚。这一天家人如能不慎碰上它，更是好兆头，这有如少数民族的“泼水节”一样。如果这一天碰巧有外人上门拜访，让外人碰上它，这些外人也会交上好运。所以，这一天人们不希望有外人上门拜访。一是专放给老鼠吃的。相传五谷的种子，是老鼠从很远很远的地方咬来给农民种的，农民为报答老鼠的功劳，约定每年收割时，应留一小部分不收割，以便老鼠吃。后来，因为有一个贪心的人，把田里的五谷全收割了，老鼠一气之下便向观音娘娘投诉，观音娘娘听后也觉得可怜，便赐给它一副坚硬的牙齿，叫它以后搬进人家屋内居住，以便寻食，自此，老鼠便到处为害了。成为如今“四害之一”。然而，这个“到处贴甜丸”的陋俗毕竟行不久，它不仅不卫生，而且有损美观和十分浪费，也就自然消亡了。而这个“吃甜九”的习俗则一直流传至今。

上坟扫墓：这是冬至另一项活动。按潮汕习俗[9] ，每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走;冬至时则气候好，便于上山野餐。

潮汕还有“吃了冬节圆多一岁”的俗谚。据载：“人们对此有二种解释：一说冬至是小过年，过了小年也就应多加一岁了;一说此俗谚是出自犯人。古时每年秋天，都是杀人的季节，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被处决，如果到冬至尚未处决，则循例可延至明年再处决，所以说‘又多一岁”’。

潮汕习俗，是潮汕文化的一个内容。人们在长期的生活和社会实践中，对于好的习俗便继承下来，对于不好的陋俗就丢弃了。冬至这个“上坟扫墓”是纪念先人艰苦创业和“吃甜丸”是预示来年又获丰收的习俗，自然就沿袭下来。

世界有七大奇迹，如果再加上陕西西安的秦兵马俑，世界就有八大奇迹了。

今年暑假的一天，我和妈妈来到举世闻名的秦兵马俑参观。刚进博物馆大厅，我就被它宏伟气场震撼了，我站在高处往下看，只见大坑里的兵马俑一行行排得十分整齐，像一支庞大的正要上战场的精锐部队。我想秦始皇能统一中国，这样的军队一定起了很大的作用。

由于早有耳闻兵马俑姿态各异，成千上万个里面是找不到一模一样的两个的，所以，我接着又仔细端详了一个个兵马俑，只见它们面部神态、服饰、发型各不相同，但是个个栩栩如生，形态逼真。有的颔首低眉，若有所思；有的目光炯炯，神态庄重，有的紧握双拳，待命出征；有的凝视远方，思念亲人。真是一幅幅精美的艺术珍品。

我最喜欢还是两辆铜车马，不仅制作精巧，而且构思新颖。一辆车还有蓬盖，这大概是最早的房车吧。

走出兵马俑博物馆，我的心情仍久久不能平静。这个文化和艺术的宝库，的确是中华民族的骄傲。我们一定要保护好这个不仅是中国也是世界的文化遗产。

陕西有个地方叫西安。那里有大雁塔、小雁塔、钟鼓楼、还有闻名中外的兵马俑……兵马俑位于西安临潼区东7.5公里的骊山北面，它距离西安有37.5公里，是我国最雄伟的古代地下军事博物馆。

兵马俑作文300字兵马俑里面有许许多多的士兵和战马、还有一些战车摆在那里。所有的士兵都穿着像鱼鳞一样密密麻麻的盔甲，他们的表情和动作也不同。有的把手抬起来还握着拳头，有的笔直笔直的站在那里，好像在看着敌人的情况，还有一些士兵他们手上拿着锋利的矛和剑。在有的人后面还有一些战马，战马的表情也不同，有的嘴巴张得大大的，好像正在鸣叫，有的耳朵竖起来，有的眼睛睁的大大的，还有的眼睛闭得紧紧的好像准备着随时去和敌人进行一场激烈的战争。战马的颜色也有所不同，有的是青绿色的，有的是灰色的……特别好看。

兵马俑可是在地下埋了几千年的呢，所以去西安旅游的朋友们一定要去兵马俑看一看。

说明事物的方法很多，常用的有：

（1）下定义。用简明的语言指出被说明对象的本质特征，把那些容易与之相混的对象同它区别开来，叫下定义。如统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。

（2）分类别。把被说明对象按一定的标准分成不同的类别，一类一类地加以说明，叫分类别。如《食物从何处来》把生物获得食物的途径和方法划分为自养和异养两类，然后分别说明。

（3）举例子。举出实例进行说明，使内容具体化，叫举例子。《中国石拱桥》通过介绍赵州桥和芦沟桥，使人们具体了解中国石拱桥的特点，用的就是举例子的说明方法。

（4）列数字。用准确的数据说明事物的某些方面，这种方法叫列数字。如笔全长13。5厘米，笔身约占3/5，笔帽约占2/5。顶端的活动小枢纽能自由伸出和缩进，像个乌龟头，长0。7厘米，笔挂长3。9厘米。（《我的圆珠笔》）

（5）作比较。就是通过比较说明事物和事理。例如《苏州园林》中，用苏州园林建筑的不对称与我国古代宫殿和近代的一般住房的对称进行比较，突出苏州园林的自然之美。

（6）打比方。利用两种事物之间的相似之处作比较以突出事物之间的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫打比方。石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。形象准确地说明了石拱桥的外形特征，这句话就用了打比方的说明方法。

（7）画图表。有时，单用文字说明难以做到明确、具体，这时就可以用画图列表的方式加以补充，这种方法叫画图表。《统筹方法》一文就用了这种说明方法。

（8）引资料。资料的范围很广，可以是经典着作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

我们怎样选择说明方法呢？这要根据自己的文章而定，因为运用一些说明方法的目的，是为了更正确地说明事物。

4、语言描述准确

说明文的语言，和其它文体一样，都讲究用词准确，表述明白，这是写好各类文体章的基本要求。但是，说明文作为一种独立的文体，对文章的语言又有自己的特殊要求。说明文是以介绍知识为主的一种文体，无论是解说事物，还是阐明事理，都必须讲究科学性，按照客观事物的本来面目，老老实实地说清它们各自的特点和本质，既不允许虚构夸大，哗众取宠，也不允许艰深晦涩，佶屈聱牙。这样，说明文的语言就应该简洁明了，质朴无华，也就是语言要平实。

不过，讲究平实，并不等于推崇呆板。正如叶圣陶先生在《文章例话》中所说：说明文不一定就是板起面孔来说话，说明文也未尝不可以带一点风趣。为了将事物解说清楚，将事理剖析明白，说明文的语言可以形象些；为了适应不同场合的说明需要，增强文章的可读性，说明文的语言也可以活泼些。说明文的语言可以做到平实与生动的和谐统一。

语言的平实与生动，主要通过语言的运用来体现。不同色彩的词语，不同特点的句式，不同形式的修辞，都可以形成不同的语言风格。除此以外，表达方式的选择，说明方法的运用，乃至结构形式的安排，对文章风格的形成也有重要作用。

[13-1]我们的校园

导思：这是一篇说明学校整体结构和布局的说明文，重点是交代清楚校内各建筑物及其他事物的准确方位。

1、要说清楚方位，必须有合理的说明顺序。可以选择一个观察点，由远处作整体、概括介绍。接着由远而近，变换立足点。进入校门后（或楼门），或由东至西，或自下而上，或从外至里，对校园情况作有序说明。

2、在介绍中要特别注意有点有面，详略得当。一方面对能够体现校园特点的每一组成部分都要介绍到；另一方面又要有重点介绍（如本班教室）。一方面给读者展现出明晰的整体校园结构图，另一方面又对校园独特的地方有深刻的印象。

3、本文如能配以图表说明，效果更佳。

[13-2]向你推荐（书刊、影视作品）

导思：这是一篇概述性说明文，目的是让没有读过或看过作品的人对作品有所了解。

1、先介绍清楚有关作品的情况，诸如作者（导演、演员）、出版（出品）年月、出版社（制片厂）等等。

2、再是对有关作品内容的分析、评价，诸如思想内容、艺术形式的优劣、成功或失误，同社会的联系及影响等。

[13-3]中国的钱币

导思：本文应以时间为序，介绍中国钱币的发展历史。

1、文章可从中国最早的钱币--贝壳入手，接着列举春秋战国时期各种不同形状的钱币，然后介绍秦统一中国后的通用圆形方孔钱即通宝。这里应该详写，因为它在我国封建社会中流传了将近2000年，成为中国钱币的主要形式，人们生活中不可缺少的东西。同时还应补叙其制作工艺。

2、接着可介绍与通宝同时流通的金银锭和世界最早的纸币交子。这样文章眉目清楚，结构井然有序，读者可比较明确和准确地获得古钱币的有关知识。

兵马俑是世界八大奇迹之一，是杨老在打井中无意发现的。今天我们就来到了我们向往已久的兵马俑参观。

一到兵马俑入口，就看到许许多多的人在排队买票，当然包括许多来自世界各地的人们。我们也赶快排队买门票及参观车票，一切顺利，拿上门票，坐上游览电瓶车，几分钟后，宏伟的参观厅映入了我们的眼眶。我立刻迫不及待地走入了参观厅，这里一共分上下两层，有许多展览区。在它的旁边还有1、2、3、4号挖掘坑。于是，我也顾不得挑选，走进了一个距离自己最近的展区。一进去，我就看到了许多奇妙的的物品。有西周的礼器、秦朝的兵器……我看得简直入了迷，眼睛一直瞪的大大的，连眨眼的功夫都没有。

很快，几个形态各异的兵俑映入眼帘。它们都是暗黑色的，动作各异，而且表情不同。有一个兵俑是单膝跪下，两手没有拿东西，不知道在做什么;它旁边的兵俑都是站起来的，表情肃然。许多人都在举着照相机拍摄，一时间闪光不断。大家都发出了惊叹，为秦朝时期有这样精湛的工艺儿惊叹。尤其是几个外国人，简直都不敢相信，都在唔哩哇啦的感叹着。“哇，好神奇!”我也张大嘴感叹道。又走了几步，我就看到了一把青铜战刀。这把刀已经锈得不成样子了，连刀柄都没有，只剩下了刀刃，其实刃也已经没有了。但是还能看出它的款式，刀十分直，在前段有一个大弯曲，这样可以最大范围杀伤敌人。

看着这把刀，我不禁想象出它当年的辉煌。在战乱时期，秦国战士拿着它，叫嚷着、无谓地冲向了敌人。虽然生命不断被夺去，但是战士并没有退缩。战斗十分惨烈，或许一个战士的牺牲微不足道，不过这把刀见证了一切，见证了那残酷的战争。战争结束，人已不在，唯有刀流传了下来……“也许这把刀当年还是锋芒四射的宝刀呢，可现在只是一堆铜锈，这就是时间不可抗拒的威力。”我心中暗暗思索，表情渐渐凝重。

扭头一看，却发现了一种奇怪的东西。它上大下小，还有四个犄角的顶着地，在它的四周雕刻有不图案。我一看介绍，才知道这就是“鼎”。“爷爷，一言九鼎说的就是它吧。”我欣喜地说道，“难道一句话又九鼎重?”“这，自己好好学习吧。”爷爷答复道。在我的身边，还有古代头盔、战甲、石馨……这些神奇的物品好像将我带回了古代。

看完了这些东西，我又来到了马区，看到了西天子出巡时候的宏伟壮观。八匹马拉车，天子威风无比的坐在马车中。还有一种专门为天子乘凉使用的机关伞，听讲解员说它可以不停移动，遮住各个时间的太阳。一拉两个铜环，这把伞就可以移动。如果需要，还可以打开下面的机关，将伞从伞套中取出来。而且如果遇到此刻，还可以将它当成防卫的工具。“古代都能发明出如此神奇的物品，真是令人惊讶啊。”我心中想着。一时间，许多人都来看这个物品。

两个小时后，我才逛完了兵马俑。没办法，因为展厅太多、东西太精美了。我对兵马俑是世界八大奇迹也有了更加深刻地了解。

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。

立冬的含义说明【篇一】

立冬由来已久，立冬节气在每年的11月7日或8日，是二十四节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。

《月令七十二候集解》说：“立，建始也。”对“立冬，的理解，不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代声‘一样，是建立、 开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七译‘二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也。”

意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，规避寒冷的意思。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候难入大水为蜃。”

水始冰：水面初疑，未至于坚也。即此节气水已经能结成冰。

地始冻：土气凝寒，未至于诉。即土地也开始冻结。

雉入大水为屋：雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为难到立冬后便变成大蛤了。

关于难入大水为屋，古人有很多解释。难为野鸡似乎没有多少争议，但关于屋，有多种说法。

《淮南子》：屋为大蛤。《玉篇》亦曰：99大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名屡蚌，非蛤类乎?《礼记》之注曰：蛟属。

立冬的含义说明【篇二】

今年11月7日是“立冬”节气，我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

“立冬”和“立秋”一样，古人同样在这个季节用占卜的方法来看冬天的冷暖，如“立冬晴，一冬凌(寒冷);立冬阴(阴雨)，一冬温(暖冬)”。不无例外，古代也有到立冬这天，皇帝会亲自率领三公九卿大夫到北郊行“迎冬”之礼。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬时节，太阳已到达黄经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风、降温并伴有雨雪的寒潮天气。

中国的节气是农耕风俗的载体，历史过去了，留下的是文化。节令风俗实际是农俗文化(食俗也是其中之一)。在现代生活中虽然已无实际意义，但增添了生活情趣。立冬与立春、立夏、立秋合称四立，在古代社会中是个重要的节日，这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。在现在，人们在立冬之日，也要庆祝一下，立冬进补各地“吃得”五花八门。北方人大多在立冬这天要吃饺子，而在我国南方，立冬这天人们爱吃些鸡鸭鱼肉等。

立冬的含义说明【篇三】

“立冬”节气在每年的11月7日或8日，是24节气的第19个节气。我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临。完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

“立冬”和“立秋”一样，古人同样在这个季节用占卜的方法来看冬天的冷暖，如“立冬晴，一冬凌(寒冷);立冬阴(阴雨)，一冬温(暖冬)”。不无例外，古代也有到立冬这天，皇帝会亲自率领三公九卿大夫到北郊行“迎冬”之礼。

我国古代将立冬分为三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉人大水为蜃。”此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬时节，太阳已到达黄经225°，北半球获得的太阳辐射量越来越少，由于此时地表夏半年贮存的热量还有一定的剩余，所以一般还不太冷。晴朗无风之时，常有温暖舒适的“小阳春”天气，不仅十分宜人，对冬作物的生长也十分有利。但是，这时北方冷空气也已具有较强的势力，常频频南侵，有时形成大风、降温并伴有雨雪的寒潮天气。24节气的来源和命名。

说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁。以下小编为你收集了说明文的九种说明方法，希望给你带来一些借鉴的作用。

1、举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如（中国石拱桥）把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。

2、分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成“游击战”和“阵地战”两类。

3、列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。如《死海不死》一文用大量的数字说明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。

4、作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《人类的语言》一文将鹦鹉、猩猩的“语言”与“人类的语言”作比较，得出“只有人类才有真正的语言”的结论。

5、下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《统筹方法》一文，开头就给"统筹方法”下了定义：“统筹方法，是一种安排下作进程的数学方法”。这个定义既指明了"统筹方法"的本质——数学，也指明了"统筹方法"的应用特点——安排工作进程。这样，就把统筹方法和其他的数学方法区别开来了。

6、打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹”，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。

7、画图表：有些事物的关系抽象而复杂，仅用文字说明还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制图，如产品设计图、军事行动路线图等。有时，被说明的事物项目较多，也可制定统计表，将有关数字分别填入表中，使人看了一目了然。如《统筹方法》一文，画了三幅箭头图，配合文字说明、使统筹方法更加具体可信。

8、作诠释：这是对事物进行解释的一种说明方法。下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等。词是能独立运用的最小语言单位"这个定义，主语与宾语的内涵与外延完全一致，可以颠倒。即说"能独立运用的最小的语言单位是词"也行。而"铀，是银白色的金属"，则是诠释，其内涵与外延都不相等，"铀"的外延要小于"银白色的金属"的外延，因而主语与宾语不能倒过来说，即不能说"银白色的金属是铀"。作诠释不仅可以用来解释概念、定理、定律等，也可以用来解释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的语言虽不像下定义那样要求严格，但也须简明、准确、通俗易懂。如《死海不死》一文"这大概就是死海得名的原因吧。"用的便是作诠释的说明方法，这里的"死"指的是鱼虾草木的死，因为死诲咸度很高，生物不能生长，所以叫"死海"，这就部分地揭示了死海的特征。

9、摹状貌：就是通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。如《中国石拱桥》中"这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖"。这样的说明显得十分生动、活泼。

游兵马俑

今天，我怀着激动的心情和爸爸妈妈来到了举世闻名的秦始皇兵马俑参观。

法国总理希拉克曾说过：“不看秦俑，不算真正到中国。”兵马俑是世界八大奇迹之一，是炎黄子孙们的骄傲。

我们首先参观的是一号俑坑，映入我眼帘的兵马俑阵营排列整齐，造型生动，形象逼真，连兵马俑的头发丝都细致入微，只是破损严重，不过已经被工作人员成功修复，有的没手、有的没头、还有的东倒西歪的，棚顶上还有焚烧的痕迹，听导游说这是当年项羽放火烧了兵马俑，本身是木头的棚顶，木头燃烧尽现在只剩下凹槽了。

前面是三排敢死队，他们没有带任何武器，笔直的站在前面，显得精神抖擞，又像是在观察敌情，再看看后面的将军俑，他们昂着头，眼睛注视前方，像要随时发号施令，准备冲锋。还有一些未挖掘的区域，是用塑料薄膜覆盖着，最后是兵马俑修复区，我看见很多碎片放在一旁，工人们把碎片磨成末泥修复残缺的陶俑、陶马。

壮观美丽的兵马俑是我们祖先留给我们的一份宝贵的财富，也是历史发展的一种见证。

每一年仲春月朔，是瑶族人的赶鸟节。相传，在好久好久之前，江华山区，林木富强，很适合鸟雀繁衍生息。以五谷为食的山雀、野鸡、斑鸠等等熬过了隆冬，看到山桃花开了，伸动翅膀，飞上天空，站上了高枝，看到山里人来了，就唱起欢乐的歌;看到妹姑手里黄灿灿的包谷籽，一把把，一串串，撒进了黑沃沃的山土里，唱得更欢了，邀集火伴，快来“会餐”!如许，它们常常成群结队，飞如乌云遮日，落象黑幕压地，耕蓬菖人一走，它们奇妙地摸索了“稻草人”，飞落坡地，用锋利的嘴巴不断地啄，不一会儿，山土就培植浪费蹂躏地不成模样了。鸟害成炼蓬菖人的一块芥蒂。山地里没有了收成，耕蓬菖人只需吃蔬菜，官府的钱水粮流也干枯了，皇上发了慌，忙下圣旨：“谁制住了鸟害，赏林九架，免税九年。”

圣旨传上去以后，山主、耕蓬菖人都想开了体例。盘云寨有个盘英姑，很爱唱歌。耕蓬菖人听了她的歌，口里象溶了一块蜜;她向着山泉唱，山泉都停止了流淌;她向着山林唱，鸟雀们都羞得不敢开口，盘英姑的歌停了，鸟雀们还久久不肯分开。耕蓬菖人想到：要赶鸟，盘英姑必然有体例。因而，盘云寨的男男女女都离开英姑的木楼，跟她学起了唱歌，并筹议把歌传到九十九寨的耕蓬菖人中间去，商定下年正月的最后一天，下种之前，把鸟雀从九山引开，赶到没有阳春作物的白头山去。在盘云寨，有个叫盘阿肚的山主，养了一对画眉，每天凌晨，他把鸟笼挂在木楼的房梁上，逗着画眉唱。说也奇特，也引来一些山雀，日停寨头，夜宿楼檐，山主非常欢畅：“哈哈，九架岭又到我名下了。”因而，他仓猝修书，陈述天子。天子朱笔一点，号令各盗窟：山主们多养画眉，正月末一天，以鸟引鸟，把九山九岭的鸟雀引上白头山石岩岭。

正月最末一天到了，就要种早包谷了，天朝晨，九十九寨的耕蓬菖人，歌颂着集会寨头。九十九寨的山主，看着鸟雀一群群飞出山林，飞来盗窟，好不欢畅，举起鸟笼，抢在耕蓬菖人的前头，向白头山堆积。鸟雀也真的追着歌声，跟着人们，飞往白头山。

这天，白头山上人多，鸟也多。好天，鸟雀飞成排，为歌颂者遮日荫，雨天，鸟雀飞成队，为唱歌人挡风雨。耕蓬菖人从凌晨唱到傍晚，鸟雀真的忘了飞回山林，累了，就落在岩石上，人们悄悄拜别。到第二天，鸟们飞到云头寻觅歌声，它们围着白头山飞，仿佛山头有听不完的歌声。如许，鸟雀们在白头山呆了半年，比及它们醒来，坡地上只剩了稻谷杆子，耕蓬菖人们早把粮食收进了寨门。

举世闻名的秦始皇陵及兵马俑坑，位于陕西省西安市临潼区城东骊山北麓。这座恢弘的陵墓修建于两千多年以前，其中兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，是皇陵已发掘的部分当中最令人震撼的，也是我要介绍的主要部分。它是当代重要的考古发现之一，被誉为"世界第八大奇迹""世界上最大的地下军事博物馆"。

兵马俑坑在秦始皇陵东侧，规模宏大，目前已经发掘了三个俑坑，总面积达20000多平方米，出土兵马俑8000多件，各种青铜兵器上万件。

三个俑坑当中规模最大的是一号坑，它东西有200多米长，南北有60多米宽，总面积有14260平方米。坑里的兵马俑也最多，有6000多个。它们一行行、一列列排成了巨大整齐的长方形军阵。俑坑的东端有210个与真人一样高的陶武士俑，它们神态、服饰、发型各不相同，排成三行，每行70个人，其中除了三个首领身穿战甲外，其它人都束发穿短衣，挽弓挎箭，手拿弩机，就像整装待发的前锋部队。后面就是6000个铠甲俑，形成的主体部队和30多乘驷马战车组成的主体部队，铠甲俑个个手执三米左右的矛、戈、戟等长兵器，浩浩荡荡，即将出征。俑坑的南北两侧和两端，还各有一列武士俑，神态凛然，像卫队一样。除此之外，俑坑中还有各类青铜兵器和铁器等。

二号坑在一号坑的东北侧，三号坑在一号坑的西端，二号坑中的兵种更为齐全，军阵也最为壮观，是游客们通常参观的俑坑。三号坑中兵马俑较少，从布局看，似乎要建为指挥部，但当时并没有建造完成。

秦始皇陵及兵马俑坑生动地再现了秦朝雄兵百万、战车千乘的宏伟气势，在古今中外的雕塑史上是绝无仅有的。站在这里仿佛能看到秦王朝的军队正跨越历史的长河，威风凛凛地向我们走来。

一到兵马俑停车场，就见高大的秦始皇雕像，右手一指，仿佛口中念念有词，“请往这边走”。

兵马俑一号坑与三号坑被开挖得较多，考古学家已作大批修复，人俑排排站立，地下王国，名不虚传。栩栩如生的人俑，承载着无数工匠的心血与生命，讲解员说，如今停车场的下方，就是当年工匠的陪葬坑，七层白骨，刑具相伴，更有许多活埋填坑，触目惊心。

孔子说，始作俑者，其无后乎。始皇以大批人俑陪葬，最终秦二世而亡，这难道是巧合吗？不仅是人俑，还有难以计数的活人陪葬，千年之后听闻此事，依旧令人心惊胆寒，这实在不是积德的事。佛家有因果轮回报应之说，我一向相信。正是在长安，在同一片土地，汉武帝以轮台诏罪己，开垦荒地，安置边民，这是积德，之后就有昭宣承平，唐太宗使三千怨女出后宫，四百死囚来归案，这也是积德，之后便有大盛世。

君王的福报恶报，关乎天下，岂能不谨慎。

在博物馆里，还有两组青铜车马，我很是喜欢。馆内人群熙熙攘攘，嘈杂无比，然这玻璃柜内的青铜车马仿佛来自另一个世界，庄严肃穆，馆内的滔天喧嚣与它毫无关系，透过人群远远望去，俨然有超脱之气，带着沉淀了两千年的静谧与安稳。

站在秦始皇的陵墓前，远望骊山。骊山已看了两千年的人世悲欢功过，从来沉默。

晚上驱车进城，看到了传说中闪闪发光、亮丽夺目的古城楼，还有许多鸟雀徘徊飞绕，很有意思。另外，lyl开始掰着手指收集城门。